CURSO DE NIVELACIN

INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR LUIS ROGERIO GONZALEZ

MDULO: Universidad y Buen Vivir

INTEGRANTES:
Luis Matzaquiza Jesse Vega

TEMA: Fomentar el EL DERECHO HUMANO AL AGUA

DOCENTE: Ing. Pablo Flores Cabrera

Fecha:
SEPTIEMBRE DE 2013

INDICE

TABLA DE CONTENIDO

INDICE ............................................................................................................... 2 INTRODUCCION .............................................................................................. 4 MARCO TEORICO ............................................................................................ 5 SOBRE EL BUEN VIVIR ANTECEDENTES DEL PLAN DEL BUEN VIVIR ................................... 5 PLAN DEL BUEN VIVIR EN LA CONSTITUCION DEL ECUADOR ....... 7 DIFERENCIAS DEL PLAN DEL BUEN VIVIR PERIODO 2009 2013 Y 2013 2017 .................................................................................................... 10 OBJETIVOS DEL PLAN DEL BUEN VIVIR .......................................... 11 DERECHO ESPECIFICO DEL PLAN DEL BUEN VIVIR ...................... 13 SOBRE METODOS DE INVESTIGACION METODOS DE INVESTIGACION .......................................................... 14 METODOS DE INVESTIGACION ANALITICO ..................................... 14 METODOS DE INVESTIGACION EMPIRICO ...................................... 14 METODOS DE INVESTIGACION SINTETICO ...................................... 14 METODOS DE INVESTIGACION ESTADISTICO ................................ 15 METODOS DE INVESTIGACION DEDUCTIVO ................................... 15 METODOLOGIA .............................................................................................. 15 DIAGNOSTICO E ANALISIS DEL RESULTADOS .......................................... 16 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES .................................................. 21

CONCLUSIONES ................................................................................. 21 RECOMEDACIONES ........................................................................... 21 SOLUCION PLANTEADA ................................................................................ 22 DESCRIPCION ...................................................................................... 22 TAREAS A REALIZAR........................................................................... 22 CRONOGRAMA .................................................................................... 23 BIBLIOGRAFIA ................................................................................................ 24 ANEXOS .......................................................................................................... 25 ENCUESTA REALIZADA ...................................................................... 25 FOTOGRAFIAS ..................................................................................... 27

INTRODUCCIN Art. 12 El derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable. El agua constituye patrimonio nacional estratgico de uso pblico, inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida. El agua es la escancia de la vida. El agua potable y el saneamiento son indispensables para la vida y la salud, y fundamentales para la dignidad de todas las personas, sin embargo 884 millones de personas carecen de acceso a fuentes mejoradas de saneamiento. Y aunque estas cifras de por s ya revelan una situacin preocupante, la realidad es mucho peor an, porque millones de personas que viven en asentamientos precarios simplemente no estn contabilizadas en las estadsticas nacionales. Las causas bsicas de la actual crisis del agua y el saneamiento radican en la pobreza, las desigualdades y la disparidad en las relaciones de poder, y se ven agraviadas por los restos sociales y ambientales. Como la urbanizacin cada vez ms rpida, el cambio climtico, y la creciente contaminacin y merma de los recursos hdricos. Varias constituciones nacionales protegen el derecho al agua o enuncian la responsabilidad general del Estado de asegurar a todas las personas el acceso a agua potable y servicios de saneamiento. Tribunales de distintos ordenamientos jurdicos han emitido tambin fallos en causas relaciona- as con el disfrute del derecho al agua, respecto de cuestiones tales como la contaminacin de los recursos hdricos, los cortes arbitrarios e ilegales y la falta de acceso a servicios de saneamiento.

MARCO TERICO ANTECENTES DEL PLAN DEL BUEN VIVIR Sumak-Kawsay, en kechwa / Sumak Qamaa, en aymara, se refiere a otra visin de la vida, prxima al desarrollo humano sostenible e inscrita en las corrientes del pensamiento crtico latinoamericano. As mismo, hace parte de los movimientos sociales articulados con la idea de otro mundo es posible y, es base esencial de la propuesta de los pueblos indgenas del Abya Yala (Institucin privada sin fines de lucro de labor en el mbito indgena) para el mundo. El Buen Vivir es el pensamiento milenario de pueblos indgenas que han logrado la sostenibilidad de la vida en sus territorios, ricos en biodiversidad y con conocimientos ancestrales que fueron invisibilidades durante siglos. No obstante, el contexto de crisis de paradigmas ha permitido que el Buen Vivir se empiece a conocer y debatir en Ecuador y en el mundo; en los mbitos acadmicos, la cooperacin internacional, los movimientos sociales y en las acciones locales de construccin de otro mundo posible. Adems de la prctica milenaria del Buen Vivir por parte de los pueblos indgenas, existen antecedentes contemporneos que muestran la viabilidad prctica y el gran alcance de este sencillo y a la vez complejo paradigma: Luego de intensos procesos de protesta y movilizacin del movimiento indgena y diversos sectores de la sociedad, en Ecuador y en Bolivia se realizaron procesos constituyentes que culminaron con la redaccin y promulgacin de nuevas cartas constitucionales, en las que se incluye el Buen Vivir / Vivir Bien, como eje articulador de los derechos. En la Constitucin Poltica del Ecuador, de 2008: se reconoce el derecho de la poblacin a vivir en un ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, que garantice la sostenibilidad y el buen vivir La Constitucin Poltica de Ecuador, de 2008, se establece el Estado Plurinacional que asume y promueve como principios del buen vivir o vivir bien.

Vivir Bien hace referencia a todas las interrelaciones de la comunidad, no se trata del tradicional bien comn reducido y limitado solo al ser humano, ni tampoco a vivir mejor que es a costa de otro, para vivir mejor, frente al prjimo, es necesario competir y concentrar las riquezas y oportunidades en pocas manos y as tener ms poder y fama que el otro. Para que algunos puedan vivir mejor millones han tenido que vivir mal. El Vivir Bien deja de lado la visin antropocntrica; el ser humano es solo una parte del todo, somos hijos de la madre tierra y del cosmos. Vivir Bien va mucho ms all de la sola satisfaccin de las necesidades o al acceso a servicios y bienes, no est equiparado con el desarrollo. En trminos ideolgicos constituye la apertura a nuevas formas de vida, ya no individualista, sino comunitarias, al equilibrio en la relacin con la madre tierra y a la sustitucin de la acumulacin ilimitada individual de capital. Este plan fue creado con la finalidad de garantizar los derechos de la

naturaleza y para tener un ambiente ms sano y sustentable, tambin nos garantiza la soberana y la paz e impulsar la insercin estratgica en el mundo y en latinoamericana, con esto todos los ciudadanos tienen el derecho de tener un trabajo estable y digno, con esto se fortalece la identidad nacional, las diversas identidades la plurinacionalidad y las interculturalidad, los ciudadanos con este plan tiene garantizados todos los derechos y a la justicia justa, tambin estn en libre acceso a la participacin pblica y poltica, al estar en vigencia este plan los mandatarios y autoridades pretenden establecer un sistemas econmico social, solidario y sostenible as como construir un estado democrtico para el buen vivir.

PLAN DEL BUEN VIVIR EN LA CONSTITUCION DEL ECUADOR El Buen Vivir, ms que una originalidad de la Carta Constitucional, forma parte de una larga bsqueda de modelos de vida que han impulsado particularmente los actores sociales de Amrica Latina durante las ltimas dcadas, como parte de sus reivindicaciones frente al modelo econmico neoliberal. En el caso ecuatoriano, dichas reivindicaciones fueron reconocidas e incorporadas en la Constitucin, convirtindose entonces en los principios y orientaciones del nuevo pacto social. No obstante, el Buen Vivir es una apuesta de cambio que se construye continuamente desde esas reivindicaciones por reforzar la necesidad de una visin ms amplia, la cual supere los estrechos mrgenes cuantitativos del economicismo, que permita la aplicacin de un nuevo modelo econmico cuyo fin no se concentre en los procesos de acumulacin material, mecanicista e interminable de bienes, sino que promueva un modelo econmico incluyente; es decir, que incorpore a los procesos de acumulacin y re-distribucin, a los actores que histricamente han sido excluidos de las lgicas del mercado capitalista, as como a aquellas formas de produccin y reproduccin que se fundamentan en principios diferentes a dicha lgica de mercado. Asimismo, el Buen Vivir, se construye desde las posiciones que reivindican la revisin y reinterpretacin de la relacin entre la naturaleza y los seres humanos, es decir, desde el trnsito del actual antropocentrismo al biopluralismo (Guimaraes en Acosta, 2009), en tanto la actividad humana realiza un uso de los recursos naturales adaptado a la generacin (regeneracin) natural de los mismos. Finalmente, el Buen Vivir se construye tambin desde las reivindicaciones por la igualdad, y la justicia social (productiva y distributiva), y desde el reconocimiento y la valoracin de los pueblos y de sus culturas, saberes y modos de vida. En la Constitucin del Ecuador se supera la visin reduccionista del desarrollo como crecimiento econmico y se establece una nueva visin en la que el centro del desarrollo es el ser humano y el objetivo final es el alcanzar el sumak

kawsay o Buen Vivir. Frente a la falsa dicotoma entre Estado y mercado, impulsada por el pensamiento neoliberal, la Constitucin ecuatoriana formula una relacin entre Estado, mercado, sociedad y naturaleza. El mercado deja de ser el motor que impulsa el desarrollo y comparte una serie de interacciones con el Estado, la sociedad y la naturaleza. Por primera vez, en la historia de la humanidad una Constitucin reconoce los derechos de la naturaleza y sta pasa a ser uno de los elementos constitutivos del Buen Vivir. Frente al desmantelamiento del Estado impulsado por el neoliberalismo, se hace fundamental recuperar el Estado para la ciudadana, en el marco de la recuperacin de lo pblico, en un sentido ms abarcativo. De ah que la Carta Magna fortalece el Estado recuperando sus roles en la planificacin, regulacin y re-distribucin. Sin embargo, no se trata de una visin estatizante, en la que el antiguo rol del mercado es sustituido de manera acrtica por el Estado. Por el contrario, al fortalecer y ampliar los derechos y al reconocer a la participacin como elemento fundamental en la construccin de la nueva sociedad, la nueva Constitucin busca el fortalecimiento de la sociedad como condicin necesaria para el Buen Vivir en comunidad. De este modo se impulsa la construccin de un verdadero poder social y ciudadano. Para la nueva Constitucin, el sumak kawsay implica mejorar la calidad de vida de la poblacin, desarrollar sus capacidades y potencialidades; contar con un sistema econmico que promueva la igualdad a travs de la re-distribucin social y territorial de los beneficios del desarrollo; impulsar la participacin efectiva de la ciudadana en todos los mbitos de inters pblico, establecer una convivencia armnica con la naturaleza; garantizar la soberana nacional, promover la integracin latinoamericana; y proteger y promover la diversidad cultural (Art. 276). La importancia que se da a la diversidad en la carta magna del Ecuador, no se restringe al plano cultural, sino que se expresa tambin en el sistema econmico. La Constitucin ecuatoriana reconoce al sistema econmico como social y solidario, incorporando la perspectiva de la diversidad en su concepcin y superando la visin mercado cntrico que lo defina como social de mercado.

Para la economa social el ser humano es el centro de la actividad econmica y, por lo tanto, la economa debe estar al servicio de la vida y no la vida en funcin de la economa. Esto supone revertir la lgica perversa del capitalismo, para el que la acumulacin del capital constituye el motor de la vida. La economa social, por el contrario, plantea la generacin de una economa plural en donde las lgicas de acumulacin del capital y del poder estn subordinadas a la lgica de la reproduccin ampliada de la vida. Para ello, el trabajo es una nocin central. Se trata entonces de apoyar las iniciativas econmicas de la poblacin desde la perspectiva del trabajo y no desde la perspectiva del empleo, con el fin de garantizar que la riqueza quede directamente en manos de los trabajadores. A esta reflexin se suma la sobrevaloracin que ha adquirido, en los ltimos aos, sobre todo entre los y las jvenes, el ingreso por sobre el trabajo. Una de las ideas ms interesantes que podemos proponer para promover el Buen vivir es, justamente, la recuperacin de la dignidad del trabajo. Esto empieza con la garanta para el ejercicio de los derechos laborales, pero tambin supone la revaloracin del trabajo como espacio de construccin de subjetividades, de capacidades organizativas, de vnculos solidarios y de conocimientos prcticos social y culturalmente relevantes. La dimensin social del Buen Vivir en la Constitucin ecuatoriana busca la universalizacin de los servicios sociales de calidad para garantizar y hacer efectivos los derechos. De este modo, se deja atrs la concepcin de educacin, salud o seguridad social como mercancas. En la dimensin ambiental del Buen Vivir, reconoce los derechos de la naturaleza, pasando de este modo de una visin de la naturaleza como recurso, a otra concepcin totalmente distinta, en la que sta es "el espacio donde se reproduce y realiza la vida". Desde esta concepcin la naturaleza tiene "derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneracin de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos", as como el derecho a la restauracin (Art. 71 y 72). Los servicios ambientales no son susceptibles de apropiacin (Art. 74).

DIFERENCIAS DEL PLAN DEL BUEN VIVIR DE LOS PERIODOS 2009 2013 Y 2013 2017 En el periodo 2009 2013 el plan del buen vivir en la primera fase de la transformacin del modo de acumulacin y re-distribucin definida en el Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013, sustenta y orienta la reconstitucin de las bases institucionales, estructurales y de poder democrtico que permita contar con cimientos slidos para la aplicacin del proyecto de cambio. La probabilidad de que la agenda gubernamental definida por la estrategia endgena para la satisfaccin de necesidades pueda ser puesta en prctica depender de acciones consistente y conscientemente aplicadas por la funcin pblica; del poder relativo de las coaliciones socio-polticas que apoyan o se oponen a las alternativas gubernamentales; y, por ltimo, de la trayectoria en el tiempo de un amplio conjunto de condiciones institucionales y sociales de carcter estructural que afectan a las probabilidades de xito. En estos niveles deben ubicarse los nudos estratgicos fundamentales que el gobierno deber encarar adecuadamente en el corto a fin de hacer viable el conjunto de polticas y programas diseados en el marco del Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013. En cambio El Plan Nacional para el Buen Vivir 2013 2017 es la hoja de ruta de la actuacin pblica para construir los derechos de las

personas. Este Plan est destinado a ser un referente en Latinoamrica, pues la regin est viendo resultados concretos en el caso ecuatoriano. El xito del gobierno depende de que sigamos esa hoja de ruta sin desviarnos, aunque nos topemos con obstculos. Hemos construido un nuevo pas y lo seguimos construyendo cada da. Nuestra transformacin se revela en cifras y resultados concretos confirmados por organismos internacionales. Hemos demostrado al Ecuador y al mundo lo que es posible lograr cuando el poder poltico es un instrumento al servicio del pueblo, y no de un grupo de privilegiados. Hemos recuperado la soberana de la Patria. Hoy nuestra mirada est en el Sur, en nuestro Sur histrico. Se terminaron las bases militares extranjeras. En el Ecuador ya no mandan las burocracias internacionales. No firmamos vergonzosas cartas de intencin. Somos lderes en la integracin

latinoamericana. Quito es la sede de Una sur. Ecuador es un ejemplo mundial como refugio internacional. Ahora, nuestros migrantes suean en su retorno.

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No est lejano el da en que todos podremos abrazarnos nuevamente. Solo unidos podremos construir un mundo en el que se respeten los derechos de toda la poblacin. Y no solo de las personas, sino adems los derechos de la Tierra, porque, como deca Frantz Fann: La Tierra no solo nos dar pan, ante todo la Tierra nos dar dignidad (Fann, 1963). Fander Falcon Secretario Nacional de Planificacin y Desarrollo. OBJETIVOS DEL PLAN DEL BUEN VIVIR Objetivo 1 Auspiciar la igualdad, la cohesin y la integracin social y territorial en la diversidad. Estamos comprometidos en superar las condiciones de desigualdad y exclusin, con una adecuada distribucin de la riqueza sin discriminacin de sexo, etnia, nivel social, religin, orientacin sexual ni lugar de origen. Queremos construir un porvenir compartido sostenible con todas y todos los ecuatorianos. Queremos lograr el buen vivir. Objetivo 2 Mejorar las capacidades y potencialidades de la ciudadana. Trabajamos por el desarrollo de los y las ciudadanas, fortaleciendo sus capacidades y potencialidades a travs del incentivo a sus sentimientos, imaginacin, pensamientos, emociones y conocimientos. Objetivo 3 Mejorar la calidad de vida de la poblacin. Buscamos condiciones para la vida satisfactoria y saludable de todas las personas, familias y colectividades respetando su diversidad. Fortalecemos la capacidad pblica y social para lograr una atencin equilibrada, sustentable y creativa de las necesidades de ciudadanas y ciudadanos. Objetivo 4 Garantizar los derechos de la naturaleza y promover un ambiente sano y sustentable. Promovemos el respeto a los derechos de la naturaleza. La Pacha Mama nos da el sustento, nos da agua y aire puro. Debemos convivir con ella, respetando

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sus plantas, animales, ros, mares y montaas para garantizar un buen vivir para las siguientes generaciones. Objetivo 5 Garantizar la soberana y la paz, e impulsar la insercin estratgica en el mundo y la integracin latinoamericana. La soberana es integral y radica en el pueblo. El Estado la garantiza y defiende, reconociendo la unidad en la diversidad. Inspirados en el sueo de Bolvar, construimos la integracin de Amrica Latina. Objetivo 6 Garantizar el trabajo estable, justo y digno, en su diversidad de formas. Garantizamos la estabilidad, proteccin, promocin y dignificacin de las y los trabajadores, sin excepciones, para consolidar sus derechos sociales y econmicos como fundamento de nuestra sociedad. Objetivo 7 Construir y fortalecer espacios pblicos interculturales y de encuentro comn. Construimos espacios pblicos seguros y diversos que nos permitan eliminar las discriminaciones. Contribuimos a que florezcan todas las culturas, las artes y la comunicacin como derechos y posibilidades para establecer dilogos diversos y disfrutar el uso creativo del tiempo libre. Objetivo 8 Afirmar y fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad. Unidos en la diversidad, somos un pas plurinacional e intercultural que garantiza los derechos de las personas y colectividades sin discriminacin alguna. Valoramos nuestra diversidad como una fuente inagotable de riqueza creativa y transformadora. Objetivo 9 Garantizar la vigencia de los derechos y la justicia. Garantizamos a todas las personas el respeto a los derechos humanos y el acceso a la justicia. Queremos una igualdad entre hombres y mujeres que proteja, en forma integral, a nias, nios y adolescentes. Promovemos una

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justicia

social,

solidaria,

imparcial,

democrtica,

intergeneracional

transnacional. Objetivo 10 Garantizar el acceso a la participacin pblica y poltica. Construimos una democracia en la cual todas y todos nos involucremos y participemos activa y responsablemente en los procesos pblicos, polticos y econmicos del pas. Buscamos el fortalecimiento de las organizaciones, comunidades, pueblos y nacionalidades, para ejercer nuestros derechos y deberes ciudadanos. Objetivo 11 Establecer un sistema econmico social, solidario y sostenible. Construimos un sistema econmico cuyo fin sea el ser humano y su buen vivir. Buscamos equilibrios de vida en condiciones de justicia y soberana. Reconocemos la diversidad econmica, la recuperacin de lo pblico y la transformacin efectiva del Estado. Objetivo 12 Construir un Estado Democrtico para el Buen Vivir. Construimos un Estado cercano y amigable que planifica y coordina sus acciones de manera descentralizada y desconcentrada. Promovemos la inversin pblica para alcanzar la satisfaccin de las necesidades humanas con servicios pblicos de calidad. Se trata de construir la sociedad del buen vivir en la cual se reconozca las diversidades y se vele por el cumplimiento de los derechos ciudadanos. DERECHO ESPECIFICO DEL PLAN DEL BUEN VIVIR. Art. 12 El derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable. El agua constituye patrimonio nacional estratgico de uso pblico, inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida.

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MTODOS DE INVESTIGACIN: Mtodo de investigacin analtico. El Mtodo analtico es aquel mtodo de investigacin que consiste en la desmembracin de un todo, descomponindolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los efectos. El anlisis es la observacin y examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la naturaleza del fenmeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. En conclusin este mtodo se refiere a que se debe analizar con profundidad y as poder observar las causas y efectos y as tener la investigacin ms clara. Mtodo de investigacin emprico Es un modelo de investigacin cientfica, que se basa en la experimentacin y la lgica emprica, que junto a la observacin de fenmenos y su anlisis estadstico es el ms usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias naturales. Por la tanto el mtodo emprico es un mtodo cientfico que se parte de la observacin del fenmeno y es el resultado de las experiencias estudiadas y comprobadas de parte del investigador que nos permite realizar ciertos objetos de estudio. Mtodo de investigacin sinttico Es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los elementos distinguidos por el anlisis; se trata en consecuencia de hacer una explosin metdica y breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un procedimiento mental que tiene como meta la comprensin cabal de la esencia de lo que ya conocemos en todas sus partes y particularidades.

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Entonces podemos decir que este mtodo es un anlisis breve que brinda una comprensin de lo esencial de manera rpida y precisa en un concepto corto pero claro.

Mtodo de investigacin estadstico Es una ciencia formal que estudia la recoleccin, anlisis e interpretacin de datos de una muestra representativa, ya sea para ayudar en la toma de decisiones o para explicar condiciones regulares o irregulares de algn fenmeno o estudio aplicado, de ocurrencia en forma aleatoria o condicional. Sin embargo la estadstica es ms que eso, es decir es la herramienta fundamental que permite llevar a cabo el proceso relacionado con la investigacin cientfica. Mtodo de investigacin deductivo En el mtodo deductivo se trata de un procedimiento que consiste en desarrollar una teora empezando por formular sus puntos de partida o hiptesis bsicas y deduciendo luego sus consecuencia con la ayuda de las subyacentes teoras formales, se suele decir que se pasa de lo general a lo particular, de forma que partiendo de unos enunciados de carcter universal y utilizando instrumentos cientficos, se infieren enunciados particulares, pudiendo ser axiomtico-deductivo, cuando las premisas de partida estn constituidas por axiomas, es decir, proposiciones no demostrables, o hipotticos-deductivo, si las premisas de partida son hiptesis contrastables. Este mtodo consiste en desarrollarlo con nuestros propias teoras, hiptesis y puntos de partida y as concluir con las consecuencias que lo podemos relacionar con enunciados universales y utilizando instrumentos cientficos para poder asegurar si nuestra investigacin esta correcta lo que quiere decir que un poco de la mano con investigacin cientfica.

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METODOLOGA Para poder desarrollar nuestro tema creemos conveniente utilizar los siguientes mtodos. El mtodo analtico lo usamos en el momento que analizamos y describimos detalles sobre el artculo 12 de la constitucin ya que en este artculo debamos analizar profundamente el derecho que tiene cada uno de los ciudadanos al agua. El mtodo emprico nos fue til en el momento en que observamos la contaminacin en los ros de azogues y as realizamos un anlisis del mismo para conocer las causas del problema. El mtodo sinttico lo utilizamos en el momento que analizamos brevemente la situacin de los ros si estn contaminados o se encuentran limpios. El mtodo estadstico lo aplicamos cuando realizamos las encuestas realizadas a algunos ciudadanos de la ciudad de azogues, lo interpretamos por medio de tablas estadsticas, grficas y de porcentaje. El mtodo deductivo fue utilizado ltimamente en el momento de interpretar los resultados y deducirlos.

DIAGNOSTICO Y ANALISIS DE RESULTADOS En base a la encuesta realizada a 40 personas escogidas al azar de la ciudad de Azogues, hemos analizado y presentado en tablas estadsticas los resultados de la encuesta a cerca de la problemtica sobre la contaminacin del agua de los ros de la ciudad de Azogues.

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1.- USTED VIVE EN AZOGUEZ? X SI NO TOTAL F 38 2 40 % 95 5 100%

Fueron 40 el total de las personas encuestadas, de las cuales 38 viven en la ciudad de Azogues y 2 estaban de visita en la ciudad.

2.- USTED TRANSITA CERCA DE LOS RIOS DE AZOGUES? X SIEMPRE CASI SIEMPRE OCACIONALMENTE NUNCA TOTAL f 24 14 2 40 % 60 35 5 100%

Todos los encuestados transitan por los ros de la ciudad de Azogues, es decir conocen el estado en los que se encuentran los ros y sus aguas.

3.- USTED CREE QU EL AGUA DE LOS RIOS ESTA CONTAMINADA? X SI NO TOTAL f 40 40 % 100 100%

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La totalidad de las personas encuestadas creen que el agua de los ros de la ciudad de Azogues est contaminada, por lo que podemos afirmar si existe una contaminacin.

4.- QU TAN CONTAMINADOS CREE USTED QUE ESTN LOS ROS DE AZOGUES? X NO CONTAMINADO POCO CONTAMINADO CONTAMINADO MUY CONTAMINADO DEMASIADO CONTAMINADO TOTAL f 1 5 32 2 40 % 2,5 12,5 80 5 100%

Podemos analizar que el 80% de las personas piensan que los ros de Azogues se encuentran en un nivel medio de contaminacin, un 15% piensan que el nivel de contaminacin es menos del nivel intermedio y solo un 5% piensan que el nivel de contaminacin est sobre el nivel intermedio.

5.- USTED ARROJA BASURA ALREDEDOR DE LOS RIOS DE AZOGUES X SI NO TOTAL f 14 26 40 % 35 65 100%

El 65 % de las personas encuestada no contaminan los ros, pero lamentablemente existe un 35 % que admitieron que en algunas ocasiones han contaminado el rio arrojando desechos u otros objetos que puedan contribuir con la contaminacin de nuestros ros.

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6.- USTED HA PRESENCIADO QUE ALGUIEN ARROJE BASURA EN LOS RIOS? X SI NO TOTAL f 39 1 40 % 97,5 2,5 100%

Casi la totalidad de personas ha presenciado alguna ocasin que otros ciudadanos contaminan nuestros ros. 7. CONOCE ALGN CONTENEDOR DE BASURA QUE EXISTA EN LOS ALREDEDORES DE LOS ROS DE AZOGUES? X SI NO TOTAL f 4 36 40 % 10 90 100%

Por el poco conocimiento de la existencia de contenedores de basura, consideramos que no existen los suficientes o no estn ubicados en lugares estratgicos y convenientes para el uso de los ciudadanos que transitan por ese sector, ya que la mayora de los ciudadanos encuestados, hablando del 90%, desconocen de la existencia o ubicacin de estos, cosa que hace ms propensa a la contaminacin de sus alrededores.

8.- CREE QUE ES NECESARIO COLOCAR CONTENEDORES DE BASURA EN LA ORILLA DE LOS ROS? X SI NO TOTAL f 40 40 % 100 100%

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Todos los encuestados si estn de acuerdo en colocar contenedores de basura a las orillas, ya que esto ayudara a disminuir la contaminacin del agua de nuestros ros. Pero tambin teniendo en cuenta que estos contenedores son necesarios en todas partes de la ciudad.

9.- CREE QUE DEBE HABER UNA SANCIN A QUIENES ARROJEN BASURA EN LOS ROS Y SUS ALREDEDORES? X SI NO TOTAL F 35 5 40 % 87,5 12,5 100%

Aproximadamente el 90 % cree que si debera existir una sancin para quienes arrojen basura en el rio y sus alrededores y as disminuir la contaminacin del agua en nuestros ros.

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CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Conclusiones: Podemos concluir que el agua de los ros de la ciudad de Azogues si est contaminada. Los ros de Azogues se encuentran an en un proceso intermedio de contaminacin de sus aguas. Una de las posibles causas de la contaminacin de los ros de la ciudad de Azogues y sus alrededores es que no existen contenedores de basura suficientes en lugares convenientes y estratgicos para el uso de los ciudadanos. Existe tambin una cifra considerable de ciudadanos que contamina el agua de los ros aun sabiendo de que este acto puede traer muchos problemas al medio ambiente a largo plazo. Tambin se puede apreciar continuamente como los ciudadanos

contaminan sus propios ros y no existe control alguno que impida estos actos insalubres. Es muy necesario, primordial y urgente colocar contenedores de basura en los ros para as poder disminuir poco a poco la contaminacin del agua de los ros de Azogues. Los sectores ms cercanos a los ros son los ms afectados y pueden tener problemas de salud en un futuro.

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Recomendaciones: Se puede recomendar el implemento inmediato de contenedores de basura, ya que as los ciudadanos pueden depositar sus desechos en lugares apropiados si contaminar el agua y daar en medio ambiente. Tambin podemos recomendar que se debe empezar desde uno mismo si queremos detener la contaminacin del agua en nuestros ros, no arrojando nuestros desperdicios en cualquier lado, guardarlos y buscar un lugar adecuado en donde depositarlos. Ensear a nuestros nios desde pequeos a cuidar el agua y no contaminarla con desperdicios. Realizar mingas de limpieza para contrarrestar en parte el impacto de la contaminacin del agua en los ros. Si transitas por esos sectores y ves a algn ciudadano arrojando desechos, amablemente deberas compartir la informacin que sabes y indicarle que existen lugares adecuados para depositar sus desechos sin contaminar no solo el agua sino tambin el medio ambiente en general. Debera existir ms control, como guardias ciudadanos en estos sectores, que eviten que otros ciudadanos arrojen basura contaminando el agua de los ros y tambin a la vez podran ayudar a mantener el rea segura. En casos extremos el gobierno debera aplicar una sancin a quienes contaminen, para as reducir la contaminacin. Cuidar el agua es cuidar nuestra vida no contamines.

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SOLUCIN PLANTEADA Descripcin Nosotros proponemos realizar un proyecto llamado Cuida tu vida, cuida el agua teniendo como objetivo concientizar a los ciudadanos que contaminar los ros es un problema bastante preocupante y que debemos tomar cartas en el asunto lo ms pronto posible. Con este proyecto no tratamos detener

completamente la contaminacin pero si tenemos el objetivo de disminuir la contaminacin de los ros de nuestra ciudad, ya que esto es un indicador de que los ciudadanos de la ciudad de Azogues no cumple con El derecho humano al agua establecido en el plan del buen vivir de la constitucin de la repblica del Ecuador, tratando de llevarlo a cabo en el lapso de 3 meses y repetirlo constantemente. Tareas A Ejecutar Dar a conocer el plan Cuida tu vida, cuida el agua a las Autoridades de Azogues Esperar la aprobacin por las Autoridades de Azogues. Siguiendo esto pediremos el apoyo y los medios necesarios para ejecutarlo. Informaremos a los ciudadanos de Azogues la propuesta de nuestro plan para reducir la contaminacin. Conseguir los contenedores de basura. Colocarlos en lugares estratgicos de los alrededores de los ros. Realizar las mingas y trabajos semanales para limpiar las partes contaminadas de los alrededores de los ros. Realizar un seguimiento para constatar si la campaa est dando los resultados deseados.

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Cronograma PLAN "CUIDA TU VIDA, CUIDA EL AGUA" Personas a Orden Fechas Lugares realizar la actividad Octubre 1, Municipio de 2013 Octubre 2 1 a 15, 2013 Octubre 3 16 a 31, 2013 Noviembre 4 1 a 10, 2013 Almacenes que posean los artculos Miembros del grupo y autoridades Miembros del grupo Azogues Dar a conocer el plan Cuida tu Miembros del grupo vida, cuida el agua a las Autoridades de Azogues Esperar la aprobacin por las Autoridades de Azogues Actividades

pedir apoyo y los medios necesarios para ejecutarlo

Miembros del grupo Conseguir los contenedores de y autoridades basura

Noviembre Orillas de los Miembros del grupo 5 11 a 30, 2013 Diciembre 1 a 30 diferentes ros y ciudadanos de los alrededores

Colocarlos en lugares estratgicos Realizar las mingas y trabajos semanales para limpiar las partes contaminadas

Orillas de los Miembros del grupo diferentes ros y ciudadanos de los alrededores

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BIBLIOGRAFA

Asamblea Constituyente. (2008). asamblea nacional. Obtenido de www.asambleanacional.gov.ec/documentos/ Coragio. (2004). El buen vivir. Engels. (1985). Metodo sintetico. Gallegos, R. (6 de agosto de 2013). Slidershared. Obtenido de slidershared.net Lpez, R. G. (2004). EVOLUCIN CIENTFICA Y METODOLGICA DE LA ECONOMA. Obregn, J. R. (2004). Mtodo Estadistico. Salazar, A. R. (mayo de 2013). Filosofia del buen vivir. Obtenido de filosofiadelbuenvivir.com/?page_id=161 senpaldes. (15 de Octubre de 2009). Plan NAcional para el Buen Vivir 2009 - 2013. Obtenido de www.plan.senplades.gob.ec/presentacion1

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ANEXOS Encuesta para determinar si existe contaminacin de los ros de Azogues Nombre: . Edad: Sexo: .. Ocupacin o Profesin: .. 1. Usted vive en Azogues? SI NO 2. Usted transita cerca de los ros de Azogues? SIEMPRE CASI SIEMPRE OCACIONALMENTE NUNCA 3. Usted cree que el agua de los ros de Azogues est contaminada? SI NO 4. Qu tan contaminados cree usted que estn los ros de Azogues? NO CONTAMINADO POCO CONTAMINADO CONTAMINADO MUY CONTAMINADO DEMASIADO CONTAMINADO

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5. Usted arroja basura alrededor de los ros? SI NO 6. Usted ha presenciado que alguien arroje basura a los ros? SI NO 7. Conoce algn contenedor de basura que exista en los alrededores de los ros? SI NO 8. Cree que es necesario colocar contenedores de basura en la orilla de los ros? SI NO 9. Cree que debe haber una sancin a quienes arrojen basura en los ros y sus alrededores? SI NO

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FOTOGRAFAS Rio burgay

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