Mtodo filosfico

Primero que nada, a modo introductorio hay que aclarar que la filosofa tiene sus propios mtodos, y no se debe esperar de ella que proceda como las ciencias, porque entre ellas hay mucha diferencia de propsito y mtodo. Como por ejemplo que las ciencias tienen su propio objeto delimitado, mientras que la filosofa con apropiada preparacin puede ocuparse de cualquier objeto en general. Peculiaridades del mtodo filosfico El mtodo (el modo de conducirse a la verdad) filosfico no se concreta en un conjunto de reglas que, una vez descubiertas, slo tengamos que aplicar, sino que est en funcin de las cosas mismas que estemos investigando. Por otra parte, debido al carcter abierto de la filosofa, tan importante es la investigacin y el descubrimiento de la verdad como la exposicin y la presentacin de la misma. Ambas dimensiones son las dos caras del mtodo filosfico. Mtodos ms famosos Mayutico-dialctico Es el primer gran mtodo filosfico. Scrates es el creador de este mtodo, el cual es heredado y potenciado por su discpulo Platn Caracterizacin: Es la forma de descubrir la verdad, que todos llevamos dentro, mediante el dilogo. Parte, en la versin socrtica, de la irona, es decir, de los que todava no sabemos ("slo s que no s nada"). La verdad (la definicin) slo puede ser descubierta en el proceso de pregunta y respuesta.

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Implicaciones: Implica una concepcin de la filosofa polmica y abierta a la historia y a la sociedad. La verdad es asunto de todos y no se alcanza retirndose del mundo sino en la comunicacin, dialogando con otros. Ofrece una versin optimista del conocimiento (pues todos ya sabemos todo, lo que hay que hacer es recordarlo). Actualidad: No pasa por ser uno de los mtodos actuales de pensamiento. Algunos de sus rasgos se pueden rastrear en otros mtodos, por ejemplo, en el hermenutico, o en algunas versiones del trascendental. Es el que mejor define, hoy y siempre, la actitud filosfica de bsqueda de la verdad. Fsico-ontolgico Es el empleado por filosofas tan distantes en el tiempo como la de Aristteles (siglo IV a.C.) o Toms de Aquino (siglo XIII). Otra forma de denominarlo es "emprico-racional" o "fsico-lgico". Caracterizacin: El ser humano se acerca a la naturaleza para comprenderla. Para ello parte de la experiencia sensible, pero no se conforma con ella y, aplicando la razn, quiere hacerla inteligible. Este mtodo, uniendo experiencia y razn, cree que es posible penetrar intelectualmente en la naturaleza. Implicaciones: Supone que las facultades humanas no estn separadas. Recibimos datos de los sentidos y buscamos racionalmente su razn de ser. La razn humana es activa en esta bsqueda de la verdad. Actualidad: Muchas veces es acusado de "metafsico" (en sentido despectivo), pero tiene el mrito de intentar leer la experiencia en profundidad. Cuando esto se hace contando con las ciencias resulta un mtodo muy adecuado para superar la parcialidad de stas. Racionalista El representante ms significativo es Descartes (siglo XVII). Caracterizacin: Es un mtodo deductivo (de lo general a lo particular) y parecido al empleado en matemticas (al menos las de Descartes). Es un mtodo universal (se puede aplicar a todo) y exacto. Brian Moreno Castillo 702

Implicaciones: Este mtodo parte de una confianza absoluta en la razn humana. La razn no slo no colabora con la experiencia para as producir el conocimiento, sino que es la nica que da un conocimiento seguro. Actualidad: Ms all de sus exageraciones, es un mtodo muy defendible. Da confianza al sujeto que lo emplea y ofrece un arma crtica ante aquellos conocimientos que no hayan pasado por el "tribunal de la razn". Empirista Desarrollado por el empirismo ingls (siglos XVII-XVIII), tiene su principal representante en Hume (siglo XVIII). Caracterizacin: La mente humana es como una "hoja en blanco" que se limita a recibir informacin de la naturaleza mediante los datos de los sentidos. Utiliza bsicamente el mtodo inductivo (partir de la experiencia). Implicaciones: Los empiristas desconfan del poder creativo de la razn humana y, por contra, recuperan aspectos importantes de la "naturaleza humana", como la imaginacin y los sentimientos. Actualidad: Ha tenido gran influencia en el mundo anglosajn. Se va a relacionar con el desarrollo de la ciencia moderna y va a emparentarse con posiciones positivistas (siglos XIX y XX) y cientificistas (siglo XX). Trascendental Su creador fue Kant (siglo XVIII). Caracterizacin: Lo importante no es describir las cosas, sino "dar razn" de ellas, es decir, estudiar las "condiciones de posibilidad" de eso que se quiere analizar. Se trata pues de analizar aquellos elementos sin los cuales no sera posible lo estudiado. Implicaciones: Lo importante no es lo conocido sino el sujeto que conoce. Hasta ahora, toda la filosofa haba girado sobre la naturaleza; desde Kant y su mtodo trascendental, lo har sobre el sujeto racional. Por eso, Kant va a plantear su filosofa como antropolgica.

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Actualidad: Este mtodo ha sido muy empleado y ms o menos modificado; se encuentra en otros mtodos (por ejemplo, el fenomenolgico). Sigue presente en la filosofa contempornea gracias sobre todo a la filosofa de Apel. Analtico-lingstico Es uno de los mtodos "actuales" del pensamiento. Desarrollado principalmente en el mbito anglosajn, tiene a uno de sus mximos representantes en Wittgenstein (siglo XX). Caracterizacin: La mayor parte de los problemas filosficos tiene su razn de ser en el mal uso del lenguaje. La tarea de la filosofa es resolver los problemas del lenguaje (bien apelando a un lenguaje ideal, o al lenguaje concreto de la forma de vida en la que el problema se exprese). Implicaciones: La experiencia humana se expresa en el lenguaje; analizar el lenguaje es analizar esta experiencia, que es comunicable y pblica. El lenguaje mismo que utilizamos es revelador de problemas o de tomas de posicin no conscientes. Actualidad: Es uno de los mtodos actuales de pensamiento ms utilizado. Aporta claridad y orden, pero se muestra insuficiente, sobre todo cuando se queda estancado en anlisis de expresiones carentes de sentido o vacas de experiencia. Fenomenolgico Creado por Husserl (siglo XX). Caracterizacin: Es la gran aportacin del siglo XX a la metodologa filosfica. Husserl quiere "volver a las cosas mismas", ms all de todas las construcciones o teoras. Hemos de aprender de nuevo a mirar la realidad, dejando de lado la gran cantidad de supuestos que tenemos para concentrarnos en lo esencial (reduccin). Implicaciones: Con este mtodo aprendemos a mirar el mundo, rompiendo con la "actitud natural" y adoptando una "actitud personalista". Este mtodo implica una recuperacin ntegra de la experiencia y del mundo humano, pero desde la centralidad de la subjetividad. Actualidad: Probablemente haya sido uno de los mtodos ms practicados. Ha dado grandes resultados cuando se ha aplicado a la literatura (Sartre), a la psicologa (Merleau-Ponty) o a la religin (Eliade, Otto). Hoy da se sigue practicando con xito, aplicndose tambin a la poltica o a la cultura. Brian Moreno Castillo 702

Hermenutico Se constituye como mtodo y como escuela en el siglo XX, gracias sobre todo a Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran precursor fue Nietzsche. Caracterizacin: Nace del mtodo fenomenolgico, pero lo transforma. Segn este mtodo, no podemos aplicar el mtodo fenomenolgico porque nunca podemos dejar de lado nuestra cultura. Por tanto, la forma adecuada de trabajar es explicitando estos presupuestos que guan toda comprensin (interpretacin). Implicaciones: Junto con el analtico y el fenomenolgico, es el mtodo propio de la filosofa actual. Ofrece una atencin prioritaria a la dimensin lingstica del hombre, pero, a diferencia del mtodo analtico, intenta alcanzar la experiencia que todo lenguaje comunica. Actualidad: Gran parte de la filosofa actual es hermenutica, aunque admitir variedad de tipos.

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