Una pequea sntesis de la introduccin filosfica al derecho de la obra de Goldschmidt.I.

Sostiene el autor citado en el ao 1960 en su el prefacio a la primera edicin de su obra Introduccin Filosfica al Derecho que la introduccin al derecho aborda ms bien, como primera asignatura de la carrera jurdica, el primer tema del derecho que consiste en una exposicin del mundo jurdico.Dice que el estudiante har bien en aprender dos cosas: La primera est en saber que ninguna materia est expresada en una solo libro. La segunda que el libro no sustituye al profesor, ni el profesor al libro. El libro se dirige a un lector annimo, mientras que el profesor habla a personas de carne y hueso. El mundo jurdico no es nada menos que el mundo de la convivencia social. El joven jurista debe saber que el mundo no es algo hecho sino que es algo que se hace y que es l quien colabora en su construccin.Por su parte en el prefacio que realiza en el ao 1961 a la segunda edicin de la obra citada dice que el mundo jurdico en el que todos nos movemos, se compone de un orden de repartos, valorando por la justicia y descrito e integrado por las normas; que las ltimas son los caminos gracias a los cuales avanzamos. Que la equivocacin est en suponer que la funcin del jurista consiste en vencer al adversario en la controversia de intereses planteada. En realidad, es el jurista quien a sabiendas reparte con justicia.Repartir con justicia es el fundamento de la paz social; y la paz social es el requisito imprescindible de la vida, del progreso y del bienestar en la sociedad.El xito que el jurista debe buscar es el del reparto justo.En el prefacio a la cuarta edicin en 1972 agrega que arrancando desde mediados del siglo XIX, tres pocas pueden distinguirse dentro de las doctrinas referentes a la naturaleza del Derecho.En el primer perodo que puede llamarse el de la complejidad impura, los autores mezclan de manera confusa elementos sociales, normolgicos y valorativos.Esa fase produce la reaccin de la simplicidad pura. El gran depurador es Hans Kelsen que purifica el concepto del Derecho. El elemento social es extraado y confinado a la sociologa. El ingrediente valorativo es excomulgado del mbito de la ciencia y vagabundea por el campo de la poltica.Esas dolorosas operaciones produjeron a su vez una nueva reaccin, que quera salvar el ideal de la pureza, hacindolo compatible con la complejidad del mundo jurdico. Entramos pues, en la tercera etapa, la de la complejidad pura. Se trata, en otras palabras, de mantener la triplicidad de los elementos por un lado, pero aunndola al ideal Kelseniano de la pureza. En este orden se llevan a cabo diversos intentos, como por ejemplo el Tridimensionalismo de Miguel Reale, el Integrativismo de Jerome Hall, y la Egologa de Carlos Cossio.Ahora bien, hay que distinguir, en primer lugar, entre concepciones y teoras y, en segundo trmino, entre idealismo y realismo genticos.La diferencia entre concepcin y teora consiste en que la primera constituye meramente un programa, mientras que la segunda contiene la elaboracin pormenorizada de un ideario.-

II. En su obra Goldschmidt afirma que aunque muchos juristas estn de acuerdo en que el mundo jurdico se compone de una dimensin social, otra valorativa y una tercera normativa, este acuerdo no constituye sino un mero programa, por lo que urge idear en primer lugar, una frmula que nos permita ensamblar las tres dimensiones (problema de integracin) y luego en segundo lugar, ejecutar esta frmula (problema de la realizacin de la integracin).Se pregunta si no podra comprender tambin la economa, la sico-sociologa por ejemplo y responde que ello no es as porque los objetos del conocimiento pertenecen ontolgicamente, o a objetos materiales asequibles a los sentidos y a la razn, o a objetos de la propia sique asequibles a la introspeccin y a la razn, o a objetos ideales (enunciativos o valorativos) asequibles solo a la razn.Dice que la dimensin social est formada por objetos materiales, la dimensin normolgica por objetos enunciativos y la dimensin dikelgica por objetos ideales valorativos. Cualquiera de las tres dimensiones pueden absorver objetos de otro contenido, pero ellos perteneceran necesariamente a cualquiera de las tres dimensiones.Nos contina diciendo que la interpretacin de las tres dimensiones puede llevarse a cabo, de acuerdo con una frmula idealista o en virtud de un esquema realista.Si partimos del Cristianismo que recoge al realismo gentico religioso monotesta, podemos dar al tridemensionalismo una base firme. Encontramos en primer lugar, la sociedad formada por hombres que tienen una relativa independencia con respeto al creador, ya que existe el libre albedro gracias al cual el hombre tiene autarqua moral. Al lado de la dimensin social se halla la normativa. Finalmente nos encontramos con los valores. En otras palabras: si uno no cae presa del fatalismo en lo que concierne a la estructuracin de la sociedad y al establecimiento de las normas y, por el otro lado no extiende equivocadamente el libre albedro al establecimiento de las pautas morales, la integracin del tridimensionalismo resulta hacedera.III. Nos recuerda que la concepcin jurdica no logr durante medio siglo transformarse en una autntica teora trialista del mundo jurdico por la sencilla razn de que de las tres ciencias jurdicas constitutivas una sola haba sido correctamente desarrollada, la normolgica. Ella atraviesa en su historia tres etapas que actualmente conviven dentro de su rea. En la primera que va desde la poca romana hasta el principio del siglo XIX haba sido casustica que se serva de la analoga. Las segunda fase se caracteriza por la aparicin de la norma general. El tercer perodo se destaca porque en el los juristas ensamblan las diversas normas en ordenamientos normativos. Es Hans Kelsen el que sistematiza a las tres etapas del desarrollo de la jurstica normolgica en su llamada Teora Pura del Derecho. En ella confluyen, en coherencia sistemtica, la casustica, el anlisis de la norma y la expresin del ordenamiento normativo.La sentencia como norma individual, la norma como juicio hipottico y el ordenamiento normativo como pirmide jurdica constituyen las tres cumbres de la suma dogmtica Keynesiana.-

La dimensin social no encontr en cambio, una elaboracin adecuada. Necesitamos un turstica sociolgica. Debemos buscar las categoras sociales que contemplan el material estimativo del valor justicia.La ciencia de la justicia despierta ya en la antigedad dentro de la esfera de la filosofa. Platn escribe en su obra La Repblica el primer libro clsico de la axiologa dikelgica: en ella se esboza el contenido de un rgimen justo, segn el leal saber y entender de su autor.Si bien las aportaciones filosficas y teolgcas a la dikeloga son imperecederas, distan mucho de ser suficientes para las necesidades de los juristas. Urge elaborar una jurstica dikelgica, en estricta relacin con la jurstica sociolgica y normolgica.IV. El Estado es sociolgicamente un orden de repartos, normolgicamente un ordenamiento normativo y dikelgicamente un rgimen de justicia.La justicia sociolgica busca las categoras sociales que contemplan el material estimativo del valor justicia, e investiga este mismo material. Importa que se trate de un fenmeno social que sea susceptible de una valoracin dikelgica.La justicia normolgica se ocupa de la captacin lgica de los repartos y de sus conjuntos.V. La justicia es una valor. Los valores, a su vez son entes ideales enunciativos o exigentes.La realidad ideal, como cualquier otra se compone de naturaleza y cultura. Hay una realidad exigente material. Mencionamos todos los valores superiores, tales como justicia, caridad, fortaleza, prudencia, etc. Hay valores naturales como valores fabricados. Los valores naturales a su vez son absolutos o relativos a valores absolutos naturales.La justicia es un valor material absoluto; el poder es un valor material relativo.La justicia tiene una funcin pantnoma: valora la totalidad de los repartos futuros, presentes y pasados. He aqu la autntica justicia, la jurstica divina. Su realizacin es imposible para el hombre que desconoce el futuro, al que se le escap el pasado y que solo domina muy imperfectamente la actualidad.La justicia humana es necesariamente fraccionada. Es necesariamente imperfecta en su realidad. La justicia de cualquiera de nuestras resoluciones se vicia por el desenvolvimiento incesante del mundo.El reparto debe cumplir con el supremo principio de justicia.Los partidarios del Derecho Natural lo buscan en la naturaleza humana social, es eterno, universal completo. Corrige los errores del derecho fabricado.VI. Goldschmidt divide la teora trialista del mundo jurdico en una parte general que esboza la teora trialista del mundo jurdico como totalidad, y una parte especial que analiza la teora trialista desde sus diversas secciones.Clasifica el mundo jurdico parte general en jurstica sociolgica; jurstica normolgica; y jurstica dikelgica.-

A su vez, clasifica el mundo jurdico parte especial en derechos en su totalidad (Derecho Internacional Privado y Derecho Cannico) y Derecho Nacional (Pblico y Privado).Esboza los rasgos esenciales del Derecho Internacional Privado y el Derecho Cannico, que por una razn u otra brindan un aspecto muy diferente del que nos ofrece el Derecho Intraestatal.Por el otro lado, sostiene que tanto el Derecho Internacional Privado, como en mayor medida an el Derecho Cannico, no suelen estar en el centro de atencin del jurista, que por ende, fcilmente llega a identificar derecho con Derecho Intraestatal, identificacin inexacta y fuente de concepcin errneas.Dice que sabemos con exactitud, que el Derecho Privado comprende el conjunto de repartos autnomos, y sabemos igualmente que desde este ngulo visual nos encontramos con Derecho Privado en todas las materias jurdicas, pero tambin que tradicionalmente se agregan las materias en disciplinas de Derecho Privado o Pblico, segn su prevalencia en su rea, del reparto autnomo o del reparto autoritario.El Derecho Privado, en sentido tradicional, contempla la vida familiar y la vida econmica.Sostiene que el industrialismo, consecuencia de la aplicacin de las creencias naturales a partir de principios del siglo XIX y del capitalismo, da nacimiento a un nuevo binomio: patrn-obrero. La finalidad del Derecho Social consiste en amparar a la parte ms dbil que es el asalariado, contra la parte fuerte, o sea, contra el patrn.El ordenamiento normativo civil constituye un sistema material. Otro tanto cabe decir del ordenamiento normativo comercial. En cambio, parece que el ordenamiento normativo social slo es un sistema material a favor del asalariado.VII. Desde la elaboracin bsica de la teora trialista del mundo jurdico, producida por Werner Goldschmidt y a la par de sus desenvolvimientos, la Fislosofa del Derecho logr importantes avances entre los que se destacan los de la lgica jurdica y la argumentacin.Existen hechos unitarios susceptibles de ser subsumidos en una pluralidad de normas, con la subsiguiente generacin de diversos conflictos normativos a ser resueltos. Destaca la ventaja que la teora trialista del mundo jurdico presenta frente a concepciones formales normolgicas del Derecho, (conf. Juan Jos Bentolila; Jornadas de Filosofa del derechos en Conmemoracin del Vigsimo Aniversario del Fallecimiento deWerner Goldschmidt y Carlos Cossio).Las bondades de una Teora del Derecho se advierten especialmente, en la medida que sirva para describir con plenitud la actividad de los operadores jurdicos. El derecho es un fenmeno complejo que hace ms de cuarenta aos Goldschmitd ya destacaba la necesidad de reconocer la complejidad del objeto a tratar, mediante el reconocimiento integrado de los aspectos fcticos, normativos y axiolgicos del fenmeno jurdico. Goldschmidt construy un concepto de norma que permite al jurista prestar especial atencin al grado de cumplimiento que tienen tanto la norma aislada como el ordenamiento normativo. Golschmidt efectu una fuerte bsqueda en el respeto por la dignidad del ser humano (conf. Mario Chaumet en las jornadas mencionadas).-

En conexin con la visin abarcativa del fenmeno jurdico de Goldschmidt, la ciencia jurdica tiene que hacerse cargo de todo lo que se necesita para vivir el Derecho. Para esto, es necesario saber ms que lo que se reconoce habitualmente como jurdico. Podra aceptarse que el problema del valor no pueda conocerse cientficamente, pero no que la realidad social no sea susceptible de un estudio cientfico. Dejando de lado la realidad social, se pierde la posibilidad de pensar el pas (conf. Ciuro Caldani en las jornadas mencionadas anteriormente).VIII. El operador del derecho debe tener en cuenta la realidad social sus necesidades y valores- para la aplicacin de la norma o normas que regulan conductas en particular, normas que no deben violar el ordenamiento jurdico en general, y realizar todo lo necesario para que este ltimo satisfaga aquellas necesidades y valores y para efectuar un orden de repartos con justicia y equidad para hacer efectiva de manera ms integral posible la dignidad humana.Por Jorge Rubn Danzi