EL ARTE ISLMICO

CARACTERSTICAS GENERALES. LA MEZQUITA Y EL PALACIO EN EL ARTE HISPANO MUSULMN

HISTORIA

ARTE

SIGLOS

VII-VIII

.- Hgira. Comienza la era musulmana (622). .- Tras la muerte de Mahoma se inicia una etapa en la que los califas son electivos (632661). .- A partir del 661 la dinasta omeya ocupa el califato y lo convierte en hereditario: califato omeya (661-750). La sede del califato es Damasco. .- Etapa de gran expansin del Islam: los musulmanes controlan desde la India hasta la pennsula Ibrica (conquistada del 711 al 718).

.- poca de gestacin del arte islmico. Asimilacin de la herencia romana, bizantina, cristiana y persa sasnida y bsqueda de un lenguaje artstico propio. .- Construccin de las primeras mezquitas y palacios.

VIII-XIII

.- La dinasta abas desplaza por la fuerza a la omeya: califato abas (750). La sede del califato se traslada a Bagdad. .- Se produce la ruptura de la unidad religiosa del Islam y surgen tres califatos independientes y rivales a partir del siglo IX: el califato abas (Oriente), el califato fatim (norte de frica) y el califato andalus (pennsula Ibrica). .- A partir del siglo XI, nuevas invasiones en los tres califatos: turcos selycidas en Oriente y tribus berberes del Sahara (almorvides y almohades) en el norte de frica y la pennsula Ibrica.

.- poca de esplendor del arte islmico. Consolidacin y desarrollo espectacular de las artes. Comienzan a diferenciarse distintos focos locales de arte islmico. .- Edificacin de los primeros ribat (convento fortaleza) y madrasas (escuelas religiosas).

XIII-XV

.- Sucesivas oleadas de mongoles derrotan a los turcos selycidas y destruyen Bagdad (1258). .- Expansin de los turcos otomanos en Oriente a partir de 1281, que culminar con la toma de Constantinopla en 1453 y con la conquista del norte de frica. .- Dinasta nazar en Granada (1238-1492), ltimo reducto del Islam en la pennsula Ibrica.

.- La influencia oriental, trada por los mongoles, produce un arte de gran suntuosidad y una magnificencia y ostentacin sin precedentes. .- Gran desarrollo de mausoleos, mezquitas y madrasas. .- En el reino nazar destacan la importancia de la arquitectura palaciega (Alhambra) y el alto desarrollo de las artes industriales.

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El Islam surge en la pennsula arbiga, situada en el extremo del Mediterrneo y en la puerta de Oriente. Era un territorio privilegiado desde el punto de vista comercial, pues por l pasaban las ms importantes rutas mercantiles de la antigedad. El control de estas rutas por parte de los musulmanes favoreci de forma extraordinaria la expansin del Islam y, con ella, la asimilacin de las distintas culturas con las que la nueva religin entr en contacto. Este hecho caracteriz la singularidad de unas formas artsticas que reciban e incorporaban a su lenguaje las ms diversas aportaciones.

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El papel de la cultura islmica sera durante siglos el de mediadora entre Oriente y Occidente, introduciendo en la Europa medieval influencias orientales y a la inversa. Avances cientficos e ingenios industriales (como todos los relacionados con el agua), novedades literarias, materiales y tcnicas artsticas se conocieron gracias a las relaciones intercontinentales que protagonizaron los musulmanes. En este sentido, fue fundamental para la cultura europea occidental el papel que el Islam jug durante la Alta Edad Media de salvaguarda del saber de la Antigedad clsica, mientras en Europa occidental, sumida en una larga crisis, se olvidaba este importante legado.

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El arte islmico est condicionado por la religin que lo origin, el Islam. La nueva fe, predicada por el profeta Mahoma en el siglo VII, requera un lenguaje artstico especfico para satisfacer las necesidades litrgicas de sus fieles. As, para cumplir con la oracin precis construir un nuevo edificio, la mezquita; para ensear teologa se edificaron escuelas residencia llamadas madrasas; tambin fue necesario construir conventos fortaleza para los monjes guerreros dedicados a la guerra santa los ribat. Por ltimo, se realizaron objetos relacionados con la liturgia, como plpitos para dirigir la oracin, alfombras sobre las que los fieles pudieran rezar en las mezquitas, etc., con lo que las artes industriales (arte textil, cermica, cristal, marfil y trabajo de los metales) alcanzaron un alto nivel de calidad.

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Con la religin islmica se cre tambin una nueva organizacin poltica en la que poderes religioso y poltico eran asumidos por la misma persona, el califa. Para l se construyeron palacios fortificados inspirados en construcciones romanas y persas, con salas de audiencia, zonas de residencia, talleres reales, espacios para albergar las guarniciones militares, mezquitas para la oracin, etc., que se convirtieron en autnticas ciudades palacio. En ellas se pusieron todo el empeo y todos los medios artsticos disponibles para crear un espacio imponente que mostrase el poder y la fuerza de la nueva religin.

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Por otro lado, la doctrina islmica, siguiendo teoras muy arraigadas en Oriente, desaconseja representar a Dios prohbe adorar imgenes para evitar la idolatra (por ello se habla de aniconismo islmico). Debido a este hecho, la pintura qued excluida de los edificios religiosos y relegada a la arquitectura civil y, sobre todo, a la ilustracin de libros (miniaturas). Por el mismo motivo, tampoco se desarroll en exceso la escultura en bulto redondo y en relieve con figuras humanas. LOS PILARES DEL ISLAM Los principales preceptos de todo musulmn:

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La profesin de fe: Atestiguar que no hay ms Dios que Al y que Mahoma es su profeta. La oracin: Se debe orar cinco veces al da, repitiendo textos del Corn, inclinndose en direccin a La Meca. El ayuno: Se debe ayunar durante todo el mes del Ramadn, desde el alba hasta la noche. La limosna. La peregrinacin a La Meca: Todo musulmn que pueda debe ir a La Meca por lo menos una vez en su vida. La yihad: En Occidente se traduce por guerra santa, aunque literalmente no guarda ninguna relacin con la guerra, sino que significa esfuerzo. La yihad no es otra cosa sino luchar por Dios en cualquier circunstancia.

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La expansin del Islam condicion el arte islmico en cuanto al lenguaje formal y a las soluciones artsticas que se emplearon. Adems, la enorme dimensin del territorio por donde se extendi tuvo otra consecuencia importante en el plano artstico: surgieron distintos focos locales con unos rasgos peculiares y caractersticos que permite distinguir distintos perodos y etapas.

CARACTERSTICAS GENERALES DEL ARTE ISLMICO Al igual que el judo, el arte islmico se fundamenta en la prohibicin de representar la figura humana, lo que convirti a la arquitectura en la ms destacada de las artes.

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El arte islmico se caracteriza por su eclecticismo, es decir, por su capacidad de asimilar y reinterpretar elementos artsticos tomados de distintas culturas y fundirlos con sus propias races para crear nuevas formas. Las tribus rabes que habitaban en la pennsula de Arabia antes de la llegada del Islam eran nmadas y, por tanto, haban desarrollado muy poco la arquitectura; cuando los musulmanes tuvieron que construir sus edificios se inspiraron en los modelos existentes en los territorios conquistados, asimilando el arte persa sasnida, la tradicin romanobizantina y el arte cristiano, con elementos incluso indios o chinos.

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La aridez y el clima extremo del medio fsico en que se origin la cultura islmica condicionaron desde el material hasta los planteamientos arquitectnicos. La escasez de piedra hizo que se perfeccionaran los elementos cermicos, como ladrillo y el azulejo, y que se utilizaran la madera y el yeso. La pobreza de estos materiales se enmascara, sobre todo en el interior de los edificios, con revestimientos decorativos.

La climatologa provoc tambin que la arquitectura se volcara hacia dentro, buscando espacios frescos y confortables. En este sentido clave el papel del agua y la naturaleza, integrados a travs de fuentes, canalizaciones en superficie y agradables jardines.

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En cuanto a los soportes se emplean columnas reaprovechadas y pilares de ladrillo. Se utilizan tambin columnas con capiteles que de forma tosca imitan el mundo clsico. .- Los arcos ms usuales fueron el apuntado, el de medio punto, el de herradura, el lobulado, el mixtilneo y los arcos entrecruzados. En las cubiertas utilizan carpinteras de madera labrada, junto a bvedas y cpulas. El desarrollo de la cpula, basado en los modelos del mundo romano y bizantino, fue espectacular; as surgen variedades de gran belleza, como la cpula con forma de bulbo; la califal, formada por nervios que no se cruzan en el centro, o la gallonada, compuesta por gallones o segmentos cncavos parecidos a los gajos de una naranja.

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La decoracin adquiere un papel predominante en el arte islmico ya que, por influencia de la tradicin oriental de horror al vaco, horror vacuii, no dejar espacios sin ornamentar, ocupa toda la superficie del objeto decorado, ya sea un muro, una cermica, una alfombra, un marfil, etc. Los materiales ms utilizados para la decoracin arquitectnica fueron el yeso, la madera, la piedra y la cermica vidriada (azulejo). Todos se policromaban y el resultado final es de gran riqueza cromtica.

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En cuanto a las tcnicas, se usan el mosaico de tradicin bizantina, la escultura en relieve, el estuco y el alicatado. La composicin sigue siempre unos mismos esquemas basados en la repeticin seriada de los motivos, la combinacin de distintas decoraciones y la simetra. Es una decoracin plana cuyos motivos ms usuales son los geomtricos (con lneas que se enlazan y se cruzan entre s formando series que se repiten ininterrumpidamente), el ataurique (motivos vegetales estilizados, inspirados en la hoja de acanto), los epigrficos (motivos de escritura extrados de textos del Corn) que pueden ser cfica (trazos alargados y angulosos) y nesj (trazos ms redondeados).

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Las mezquitas fueron uno de los primeros monumentos creados por los musulmanes, y seguramente el ms significativo. La mezquita era el lugar de reunin, donde se rezaba, se administraba justicia y se congregaba la comunidad, por lo que se necesitaban espacios amplios. No era, por tanto, la casa de los dioses del mundo grecolatino ni la casa del Dios cristiano, que requeran unas particulares condiciones para las celebraciones rituales.

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Muchos investigadores han visto el origen de la mezquita en la estructura de la casa de Mahoma en Medina (un recinto cuadrado de adobe con un patio central enmarcado en su lado sur por un cobertizo de doble fila de troncos de palmera, y techado de palma y barro). Aunque los musulmanes edificaron a lo largo del tiempo diferentes tipos de mezquita, la tipologa ms utilizada desde la instauracin del califato omeya hasta la llegada de los turcos otomanos fue la llamada mezquita hipstila o basilical. Independientemente de su tipologa, en todas las mezquitas aparece una serie de elementos fundamentales, que veremos a partir del ejemplo de la mezquita de Kairun (Tnez), del siglo IX, uno de los mejores modelos de mezquita hipstila.

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Tambin hay mezquitas de planta central con cpula en el centro como la de La Roca de Jerusaln, en la imagen, y la de patio con cuatro iwanes, es decir, cuatro salas situadas en los ejes del patio.

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El califato cordobs En el ao 711 los musulmanes llegan a Espaa aprovechando el momento de serio deterioro del poder visigodo. La capital definitiva se establece en Crdoba, que se convertir en una de las ciudades con mayor esplendor y riqueza cultural del momento. En el 755 llega a la Pennsula Abd al-Rahman I, nico omeya que se haba salvado de las matanzas y las persecuciones de los abbases. ste, en el siglo VIII, funda el emirato de Crdoba que, en el siglo X se convertir en califato. Las tres obras ms importantes de este momento son la mezquita de Crdoba, el palacio de Medina Azahara y la mezquita de Bab-al-Mardum en Toledo.

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La Mezquita de Crdoba, obra cumbre del arte califal, representa la fusin de los elementos islmicos y los procedentes de la tradicin artstica de nuestro pas, del arte visigodo y del romano. De los visigodos aprenden a utilizar el arco de herradura, aunque con un peralte mayor. Los romanos, a su vez, fueron una importante fuente de inspiracin para los musulmanes en mltiples aspectos. Del Acueducto de los Milagros, en Mrida, se aprendi a combinar piedra y ladrillo, lo cual introduce un juego cromtico en la arquitectura. Abd al-Rahman I mand construir la mezquita sobre una antigua iglesia visigoda, la de San Vicente, de la que se reaprovecharon varios elementos como los fustes de las columnas, que a su vez podran ser de origen romano.

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La mezquita tena once naves perpendiculares al muro de la quibla. Para conseguir un espacio luminoso se colocan sobre los arcos de herradura pilares que sujetan arcos de medio punto y elevan considerablemente la cubierta. De su sucesor, Hixem I, apenas se conocen intervenciones en la mezquita. Con Abd al-Rahman II se llevaron a cabo algunas remodelaciones en la mezquita, por un lado amplan ocho tramos hacia el sur la sala de oracin, para lo cual se debi derribar el muro de la quibla. Adems se realizaron nuevos capiteles y se decoraron profusamente algunas de las puertas. Abd al-Rahman III concentr sus intervenciones en la ampliacin del patio y la ereccin de un alminar.

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El gobierno de Al-Hakam II responde a un momento de poder econmico que permiti la realizacin de grandes obras en la mezquita. En el ao 916 orden que se ampliase haca el sur, lo cual supona volver a tirar el muro de quibla y construir uno nuevo. En la nave anterior al muro de quibla se crearon arcos polilobulados y una bella cpula delante del mihrab formada por arcos que se entrecruzan dejando un espacio en el que se coloc una cupulilla gallonada, as como capiteles, esta vez plenamente musulmanes alejados de la tradicin clsica y de las influencias visigodas.

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El arco de la fachada del mihrab es de herradura y est enmarcado por un doble alfiz. El mosaico es elemento que se utiliz para decorar tanto el exterior del mihrab como para revestir el interior y la cpula que antecede al mismo y nos seala que nos encontramos ante un lugar de especial importancia dentro de la mezquita. Estos mosaicos fueron realizados por artistas bizantinos trados a Crdoba para este fin. A esto hay que sumar las placas de mrmol que recubran algunas superficies y las exuberantes decoraciones vegetales y epigrficas.

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La planta, adoptada cuando Abd aI-Rahman I mand construir la mezquita, se mantuvo a lo largo de las diferentes ampliaciones que se hicieron para aumentar su capacidad. Tambin el alzado se respet, validando de ese modo las originales soluciones adoptadas en la primitiva construccin. Es el alzado de la mezquita lo que le da su originalidad. Cuando Abd al Rahman I concibi la idea de construir una gran mezquita que sustituyera a la que exista en su poca, quiso que la nueva construccin se adecuara al ritmo creciente de la poblacin de Crdoba. Como en la mayor parte de las mezquitas musulmanas, emplearon como elemento de soporte columnas provenientes de edificios anteriores, normalmente religiosos. Dicho aprovechamiento estaba ligado, probablemente, a la creencia en la supremaca de la religin musulmana frente a las dems. En el caso de Crdoba, las columnas, de edificios visigodos y romanos, no tenan la altura adecuada para la nueva edificacin, por lo que sus constructores se vieron en la necesidad de aadir un pilar que aumentase la altura del edificio. El resultado fue un soporte constituido por una columna y un pilar superpuesto, conocido como soporte cordobs. El empleo del soporte superpuesto ocasion nuevos problemas. Por una parte, la diferencia de altura de las columnas oblig a emplear como elemento unificador un cimacio, que sirve de base para el pilar sobre el cual descansa el arco de medio punto que soporta la cubierta. Por otra, el nuevo soporte creaba problemas de solidez, dado el superior peso, y poda provocar rupturas por el punto de unin de la columna con el pilar. Para evitar este riesgo, en la mezquita se adopt la solucin de colocar hileras de arcos que, arrancando del inicio del pilar, actuaran como tirantes. Son los denominados arcos de entibo, que, en el caso del arte musulmn, son de herradura.

Sahn Espacio al aire libre

Alminar Construida sobre primitiva catedral de San Vicente Fases: Abd Al- Rahman I (11 naves y 12 crujas) Abd Al- Rahman II (8 crujas) Abd Al- Rahman III (patio y alminar) Al- Hakam II (12 nuevas crujas y ante la poca luz coloca cubiertas abovedadas en zonas principales) Almanzor (8 naves ms en lateral)

Riwaq (Prticos)

Sabil (fuente)

Gruesos muros (aslan exterior)

Haram (Sala cubierta)

Quibla

Mezquita de Crdoba

Sensacin de liviandad y fragilidad al colocar soporte ms grueso en parte superior Pilar

En exterior cubierta a dos aguas permite crear canales de conduccin de las aguas pluviales

Parcelacin del espacio mediante bosque de columnas y arqueras

Cubiertas de madera Bicroma de las dovelas (inspiracin acueducto romano de los Milagros en Mrida) Arco de Medio punto Cimacio de planta cruciforme Arco de Herradura (sirven de entibo o contrafuerte)

Elevacin en altura (11 metros)

Modillones de rollo (para que transicin no sea muy brusca) Columnas clsicas (las de las primeras fases arrancan del suelo sin basay son reutilizadas)

Mezquita de Crdoba. Interior.

Caractersticas de la decoracin: En el interior colgaba una lmpara de cristal con aceite Interior poligonal Concebido como habitacin por primera vez en el Islam Con vanos ciegos formados por columnillas clsicas y arcos polilobulados y rematada por cpula de gruesos nervios paralelos que no se cruzan en el centro Crecimiento lineal (Tendencia al infinito) slo frenado por divisin en franjas epigrfica: trasciende lo ornamental pues refleja mensaje de Al, en estrechas franjas con proporciones matemticas; para sitios sagrados se prefiere la cfica (ms angulosa)

Ataurique (vegetal): A partir de un tronco central, tendencia a la simetra y la geometrizacin; pobreza temtica (acanto, palmetas, pias) y repeticin hasta el infinito
2

Alfiz: dintel dividido en franjas Arco califal: se ha aumentado el peralte; descentramiento del trasds que ya no es paralelo al intrads Arco ms estrecho en salmeres (1) que en la clave (2) Columnas reaprovechadas de mihrab de Abd Al-Rahman II

Horror vacui

Vinieron especialistas bizantinos para la decoracin de los mosaicos de vidrio (especialmente cpula interior)

Chafar y (decoracin) Taric, Bedr y Fatah Mezquita de Crdoba. Mihrab

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Se obtuvieron as sobre la marcha tres soluciones que se convirtieron en originales y caractersticas de la mezquita de Crdoba. Estos recursos ya haban aparecido de forma aislada en otras construcciones musulmanas, pero nunca hasta el momento agrupados. De ah la originalidad del arte califal hispano. Algunos antecedentes del empleo de arcos de entibo se pueden observar en el acueducto de los Milagros de Mrida. Tambin en esta construccin se aprecia el precedente de alternancia de materiales constructivos tan caracterstica de la mezquita de crdoba. En la construccin romana, para aligerar el peso de la construccin, se alternaron hileras de piedra y ladrillo. Lo mismo hicieron los constructores de la mezquita al utilizar granito blanco y ladrillo de modo alternado en la construccin de los arcos. El carcter eclctico del arte rabe est, pues, muy presente. Los hallazgos arquitectnicos de la mezquita de crdoba demostraron su funcionalidad, por lo que se respetaron en las ampliaciones sucesivas. La planta y el haram columnado de la mezquita se difundieron por el mediterrneo musulmn.

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Al igual que en el resto del mundo musulmn, en Crdoba se utiliz la mezcla de cubiertas, reservando las cpulas para el mihrab y la maqsura y dejando la cubierta adintelada de madera para las naves. La originalidad cordobesa se encuentra en las cpulas: en lugar de emplear para su asentamiento trompas o pechinas, como ocurre en el resto del Mediterrneo rabe, se utilizaron arcos cruzados, que, partiendo de los lados de base cuadrada, forman un octgono en el cual se apoya la cpula gallonada central, llamada as porque recuerda con su forma los gajos de una naranja. Otra de las caractersticas de las mezquitas musulmanas es su decoracin interior, que si bien reviste siempre un enorme inters, se diferencia de las decoraciones internas de los edificios religiosos de otras creencias en la ausencia de formas humanas. La figuracin no est permitida por la tradicin cornica, lo que dio como resultado una religin anicnica: A pesar de esta prohibicin, la ornamentacin interior puede llegar a recubrir paredes enteras con una profusa variedad de motivos. Estas decoraciones se realizaban sobre yeso y, rara vez, dada la escasez del material, sobre piedra. En Crdoba, sin embargo, se utiliz con sombrosos resultados la caliza, que permite una mayor facilidad de talla y asegura su conservacin. La importancia que esta labor revisti en el caso de la mezquita cordobesa es ms evidente si se considera que no se trajeron arquitectos de nombre para su construccin y que, por el contrario, s se trajeron artesanos especializados y musivaristas (artesanos especializados en la elaboracin de mosaicos) de la corte bizantina, por ser los mejores en el trabajo del mosaico. Estos musivaristas fueron los que realizaron toda la decoracin del mihrab y la maqsura.

nervios

Profusa decoracin (caractersticas de decoracin)

Aberturas para dotar de mayor iluminacin los espacios principales

Planta octogonal

Planta cuadrada

Cpula gallonada Trompas

Cpula gallonada fruto del espacio central dejado por gruesos nervios paralelos de dos en dos que no se cruzan en el centro

Mezquita mihrab. Cpula

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En la mezquita aparecen distintos elementos ornamentales: Los atauriques, o formas vegetales entrelazadas, que suelen ser realizados en yeso o estuco. Las letras cficas que, entrelazadas y dibujadas en color sobre fondo diferente, repiten las frases del Corn formando motivos decorativos. El alicatado, cermica que se corta con diferentes formas, generalmente geomtricas llamadas aliceres que se combinan formando ritmos diferentes en las paredes. Los mocrabes, que recuerdan la decoracin de las estalactitas y que suelen aparecer decorando el interior de las cpulas y el intrads de los arcos. Las laceras, formas geomtricas entrelazadas que componen complicados motivos ornamentales. Pero el efecto ornamental que consigue el interior de la mezquita no se obtiene gracias exclusivamente al empleo de elementos ornamentales, sino que es debido tambin al uso de los propios elementos constructivos. Tal es el caso de la alternancia del color en las dovelas y de la decoracin que estas presentan. Lo mismo se puede afirmar de los arcos polilobulados, que se entrecruzan conformando celosas de gran valor esttico, pero sin funcin arquitectnica. Otro de los elementos que el arte musulmn utiliz como recurso decorativo fueron los juegos de luces. En conjunto, sorprende la marcada tendencia ornamental de la construccin, que contrasta poderosamente con la austeridad decorativa de los exteriores, muy pobres en la mayor parte de los casos. Los motivos hay que buscarlos nuevamente en las normas cornicas, segn las cuales la ostentacin no est permitida.

Arcos polilobulados

Arcos entrecruzados

Sobre saliente dintel remata la estructura almenillas de gradas picudas

Ventanas con celosas (pocas aberturas al exterior) Arco de herradura califal (ms alto que visigodo) con bicroma en dovelas Combinacin de estructura adintelada y abovedada, creando el alfiz, con las albanegas (tringulos con lado curvo) Divisin en tres calles: central ms ancha que laterales

Gruesos muros reforzado por contrafuertes de planta cuadrangular que reciben empujes laterales de arquera interior

Madera (Techumbres interiores)

Ladrillo Mrmol (columnas clsicas) Piedra caliza. A soga y tizn Puerta relativamente baja muy plana y abocinada

Arte califal. Puerta de Al- Hakam II

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN EL PALACIO DE MEDINA AZAHARA

El palacio de Medina Azahara fue construido en el ao 936 por Abd al-Rahman III al norte de Crdoba y se cree que lo mand hacer para su favorita. Era un impresionante palacio del que lamentablemente se conserva bastante poco y que conocemos gracias a los relatos que nos hablan de fastuosas fiestas y grandes recepciones para los embajadores extranjeros. Debido a la pendiente del terreno elegido, se debi organizar en tres terrazas superpuestas. En su interior se albergaban la mezquita, los baos, los jardines pblicos y las estancias para la familia real. Uno de los espacios ms interesantes era el Saln Rico, del que sabemos que estaba suntuosamente decorado.

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN LA MEZQUITA DE BAB-AL-MARDUM

La mezquita de Bab-al-Mardum (Toledo), ms tarde denominada iglesia del Cristo de la Luz al ser cristianizada en el siglo X es un pequeo espacio cuadrado dividido por cuatro columnas que sustentan los arcos de herradura. El espacio queda, por tanto, fragmentado en nueve cuadrados cubiertos con cpulas de tipo cordobs, todas ellas diferentes entre s. Para su construccin se emplearon elementos reaprovechados procedentes de edificios romanos y visigodos.

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN LOS REINOS TAIFAS

Tras este momento de esplendor cordobs se produce la ruptura que se materializa en la disgregacin del poder musulmn en numerosos reinos llamados reinos de taifas (1031-1091): pequeas ciudades-estado, algunas de las cuales eran verdaderamente minsculas, basadas, por lo general, en regmenes monrquicos. Uno de los ejemplos ms interesantes que nos queda de la arquitectura taifa es la Aljafera de Zaragoza, ciudad en la que se estableci una de las ms importantes dinastas. Este edificio ha estado sometido a mltiples avatares a lo largo del tiempo. La puerta de ingreso est flanquea da por dos torreones que recuerdan a los de las fortalezas de los omeyas. En el interior encontramos ricas arqueras con arcos de muy diferentes tipos: polilobulados, mixtilneos, de herradura, apuntados, etc.

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN LOS ALMOHADE

Ibn Tumart era un bereber que fund una nueva doctrina religiosa, dentro del Islam, y eligi la ciudad de Tinmal como centro de sus predicaciones. All precisamente tuvo lugar edificacin de la primera mezquita almohade. En 1153 los almohades llegan a la Pennsula y eligen la ciudad de Sevilla para establecerse, de hecho es la ciudad en que ms restos arquitectnicos almohades se conservan. La arquitectura almohade no aporta grandes novedades a lo que ya hemos visto, lo que s se produce es una mayor sobriedad en el uso de la decoracin como consecuencia lgica de su rigor y rigidez religiosa. Al amplio elenco de elementos decorativos que hemos ido viendo, los almohades aportan uno nuevo: el pao de sebka, una retcula de rombos, de trazos mixtilneos y lobulados que recubre las superficies enmascarndolas.

Machn central hueco con dependencias a distinto nivel rodeado de rampa de ascenso

Arcos entrecruzados

Remate campanario renacentista

Divisin en tres calles: espacios delimitados con profusa decoracin (horror vacui, crecimiento lineal que se prolongan hasta el infinito, rotacin respecto a dos ejes principales rectores de la unidad decorativa, unidad de composicin pequea y simple que permite mltiples combinaciones, etc. Eje de simetra Espacios sin decoracin para descansar la vista Ladrillos el resto Cimientos en piedra

Paos de Sebka (rombos formados por entrecruzamientos de arcos polilobulados Combinacin estructura adintelada abovedada ( arcos de herradura, apuntados de herradura, polilobulados) Ventanas geminadas Forma prismtica (volmenes geomtricos puros) Descentrado por problemas de cimentacin

Giralda de Sevilla Arte almohade

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN LOS ALMOHADE

Al pao de Sebka se poda aadir cermica vidriada lo que le daba mayor vistosidad. Uno de los ejemplos ms interesantes de la utilizacin de este elemento decorativo est en la mezquita de Tinmal. Se seguir prefiriendo el ladrillo a la piedra y se emplear el arco de herradura apuntado o el polilobulado. Se generaliza la utilizacin del mocrabe, especialmente en las cubiertas. En Espaa poseemos un excepcional minarete: La Giralda. Es el alminar de la mezquita mayor de Sevilla, la obra almohade de mayor enjundia de AlAndalus. La torre del Oro (Sevilla) es una construccin octogonal defensiva ubicada en un lugar estratgico (en este caso, serva para cerrar con cadenas la entrada de la ciudad a travs del ro). La torre era denominada del oro por estar revestida de azulejos que producan destellos dorados con el reflejo del sol.

Bvedas de escalera interior con tramos cuadrados y triangulares Funciones defensivas Nombre por el brillo de los azulejos exteriores Divisin en dos cuerpos ms una linterna del siglo XVIII

Escasez de vanos, ms numerosos en parte superior

Planta dodecagonal

Torre del Oro Arte almohade Sevilla

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN ARQUITECTURA NAZAR: LA ALHAMBRA.

Los nazaritas o nazares fueron los ltimos representantes del poder del Islam en la pennsula Ibrica. Se establecieron en la Pennsula en el ao 1237 y desaparecieron, aunque no definitivamente, en 1492, cuando los Reyes Catlicos los expulsaron de Castilla junto a los judos. El reino nazar se funda cuando los musulmanes de Arjona, localidad prxima a Jan, proclaman sultn a Muhammad Ibn Nasr Ibn al Ahmar. Este toma Granada en 1237 convirtindola en la capital de su sultanato y erige, precisamente all, un bello palacio: La Alhambra.

EL ARTE ISLMICO: ARTE HISPANO-MUSULMN ARQUITECTURA NAZAR: LA ALHAMBRA.

caractersticas Los palacios nazaritas son sobrios y aparentemente pobres en el exterior, pero enmascaran interiores de una riqueza decorativa insuperable. Se suelen organizar en torno a un patio en el que generalmente existe un estanque o alberca, ligado al concepto de jardn cornico, en el que se refleja el cielo y el edificio. Se escucha el rumor del agua que discurre por las canalizaciones y fuentes. Abunda la vegetacin y especialmente las plantas aromticas como el mirto, elementos stos que nos remiten al paraso cornico. Como podemos observar, se trata de crear un universo particular en el que se integra la naturaleza con la arquitectura y en el que se persigue el goce de los sentidos.

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Los materiales constructivos son de manera general bastante pobres. Se emplea frecuentemente el arco tumido ligeramente peraltado. Hay gran diversidad de sistemas de cubricin: se recurre a todos los que se han venido utilizando hasta este momento. La columna suele ser de mrmol y tiene plinto y basa. El capitel nazar es absolutamente original: el primer cuerpo es cilndrico con una cinta y el segundo es cuadrado y decorado con elementos vegetales que tienden a la esquematizacin.

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La decoracin es el punto fuerte del arte nazarita. Gracias a ella se enmascara la pobreza del material con el que se construyen los edificios. La decoracin epigrfica suele ser tanto cfica como nesj. Las inscripciones son bastante frecuentes y tienen dos significados: puede ser de carcter divulgativo y entonces nos aportan datos sobre el autor de algn elemento o el personaje que ha mandado construir esta obra, o bien son textos poticos que enfatizan la funcin de la arquitectura. Se recurre tambin al alicatado que repite formas geomtricas, las yeseras y la madera (se policroman algunos de estos materiales en rojo, negro, azul, verde, oro, etc.).

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El conjunto palacial de la Alhambra est constituido por el palacio del Generalice que es una de las obras que mejor ilustran lo que fue el arte nazarita. Era un inmenso palacio construido en dos terrazas y dotado de mltiples servicios. En el centro se situaba el Patio de la Acequia con una bella escalera de agua rodeada de vegetacin. De similares caractersticas es la Alhambra, propiamente dicha, realizada durante el reinado de Yusuf I, en el que la vida de los reyes nazaritas discurra con absoluta tranquilidad gracias a su carcter de fortaleza.

Fusin espacio exterior interior: prtico de planta baja, dependencias primera planta y mirador Palacio como reflejo del paraso: agua y vegetacin Enmascaramiento de formas estructurales con elementos decorativos: estructura adintelada ocultada con paos de escayola que simulan arcos con decoracin de rombos

Ordenacin en torno a un eje de simetra

El Generalife Patio de la acequia Granada

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La Alhambra propiamente dicha se construye sobre una colina rojiza que dar nombre a la fortaleza, la sabika, sobre el ro Darro y frente al Albaicn, conocindose por ello con el nombre de Al Qalat Ahmra o Fortaleza roja. Lo primero que se construye es el recinto amurallado protegiendo la colina, obra que inicia el propio Muhammad I al poco de establecer la capital en Granada, as como la alcazaba o recinto militar que habra de complementar su amurallamiento. La alcazaba, presenta planta trapezoidal irregular, con su vrtice angulado dominando desde lo alto la ciudad. Destaca en este primer recinto la Torre de la Vela o de la Campana, en su parte ms avanzada, y algo ms retirada la Torre del Homenaje, que en su parte alta estara reservada a la residencia del sultn.

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Pero ser durante el S. XIV, cuando La Alhambra alcance todo su esplendor, bajo el mecenazgo de dos de sus sultanes ms activos: Yusuf I y Muhammad V. El primero construye diferentes puertas de acceso: las de la Justicia y la de las Armas; reforma el Bao Real; construye tambin la Torre de la cautiva en el recinto amurallado, y el Torren de Comares. Por su parte Muhammad V construye el Palacio de los Leones; completa el Palacio de Comares; remodela el Mexuar del mismo palacio, y abre la Puerta del Vino.

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El Partal
Constituye el palacio ms antiguo de La Alhambra, construido por Muhammad III. Se trata de una residencia del tipo llamado qubba, formado por un pabelln cubierto por una cpula, una torre anexa, llamada De las Damas y una ampla alberca delante. Se trata en realidad de un Palacio de recreo. El nombre del Partal, ya resulta significativo pues significa Prtico en rabe. De hecho, tal vez su parte ms representativa sea precisamente su prtico de entrada, precedido como es habitual por un sereno estanque, y formado por cinco amplios arcos angrelados, siendo el central ms ancho y alto que el resto. Se cubre el prtico con una alfarje (techumbre plana de madera labrada y ornamentada) plano, agujereado por un cupuln central. Al interior destaca una estancia central de planta cuadrada, con los zcalos de alicatado, yeseras encima y cubierta con armadura de madera.

Torre de Comares Saln de Embajadores

Mexuar

Sala de la Barca

Patio del cuarto Dorado Patio de Comares

Cuarto Dorado

Palacio de Comares

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Palacio de Comares
El Palacio de Comares, tambin se le conoce con el nombre de Los Arrayanes por los arbustos de esa especie que flanquean el estanque del patio central. En lneas generales, el Palacio est formado por el famoso Torren de Comares (11), obra de Yusuf I, debindose el resto del Palacio a la profunda reforma realizada por su hijo Muhammad V a partir de 1362. Consta el conjunto palacial de 2 patios, uno el llamado del Cuarto Dorado (7) que comunica con el Mexuar (6) (Sala de administracin de justicia) y en el que se localiza un pequeo oratorio; y el otro, que articula la estructura palacial y es el que denominamos como Patio de los Arrayanes (9), y que tiene una caracterstica forma rectangular.

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En los lados menores de este patio se abren prticos cuyos soportes van a ser caractersticos. Los forman columnas sobre basas muy estilizadas, realizadas en mrmol, y que resultan de una delicadeza y fragilidad extremas. Capitel que combina dos modelos: ambos presentan forma cbica, pero mientras uno destaca por sus hojas de acanto muy estilizadas y atauriques, el otro modelo presenta decoracin de mocrabes. Los arcos son de medio punto, aunque ligeramente apuntados, y presentan asimismo dos modelos de decoracin: o son arcos angrelados, es decir, que presentan decoracin de festones en el intrads; o son arcos de mocrabes, si presentan este modelo ornamental igualmente en el intrads. En ambos casos, ms que arcos con funcin tectnica se trata de autnticas pantallas visuales, con profusin de elementos ornamentales, siendo por tanto la sucesin de pilares superpuestos los que en realidad actan como soporte de la estructura arquitectnica.

Contraste sobriedad exterior riqueza interior Formas volumtricas puras de acuerdo a unas proporciones

Torre de Comares Espacios de transicin entre zonas abiertas y cerradas (prticos)

Ritmo entre formas cuadradas y rectangulares

Lados mayores con cinco puertas que llevan a salas estrechas y aisladas

Enmascaramiento de formas estructurales con elementos decorativos: estructura adintelada disimulada con paos de escayola que simulan arcos con decoracin de rombos Composicin concebida para ser contemplada desde el patio y no desde el exterior

Agua esttica como espejo lquido (refleja construcciones, las desmaterializa)

La Alhambra Patio de los Arrayanes Torre de Comares Granada

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En el interior del Torren de Comares (11) se encuentra el Saln del Trono o de Embajadores. El enorme grosor de las paredes de esta Torre permite abrir en los lados Norte, Este y Oeste, tres alcobas en cada uno de ellos. En la situada en el lado Norte, justo enfrente del arco de entrada a la Torre se encontraba el Trono de Yusuf I. En este Saln los sultanes granadinos celebraban sus actos solemnes. La decoracin es la habitual en el conjunto palacial: zcalo inferior de alicatados y sobre l decoracin de yeseras que en un alarde de horror vacuii emplea todo tipo de recursos ornamentales, lacera, ataurique y caligrfica. Se cubre la Sala con una enorme techumbre de madera con apariencia de bveda esquifada, con decoracin de mocrabes en el cubo central, y estrellas de ocho y diecisis puntas, ms siete crculos concntricos en los faldones.

Techo de artesonado de madera que representa los siete cielos de la cultura islmica Evanescencia espacial: zonas brillantes penetra ms luz y se refleja en azulejos, otras con luz tamizada por celosas y absorbida por yesos Soporte arquitectnico (argamasa y ladrillos) enmascarado con decoracin Materiales frgiles (todo es mutable menos Al)

Combinaciones de superficies cuadrada (central) y rectangulares de acuerdo a formulaciones matemticas

Saln del trono en tiempo de Yusuf I (concebida como microcosmos)

madera

yeso

Horror vacui organizado a partir de la unidad bsica de composicin de paneles rectangulares: alternancia de paneles estrechos verticales alrededor de vanos con grandes espacios horizontales Caractersticas generales de la decoracin (simetra, mdulo base compositivo pequeo, crecimiento lineal, etc.)

azulejos

La Alhambra Saln de los embajadores

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Podra tratarse de una representacin simblica de los siete cielos del Paraso Islmico, con el trono de Dios situado en el octavo cielo (el cubo central decorado con mocrabes). En los lados menores del Palacio de Comares se disponan las estancias ms importantes como era habitual en los palacios musulmanes. Las del lado sur se destruyeron al construirse el Palacio de Carlos V. En el lado norte se conserva la Sala de la Barca (10), cuya bveda en madera en forma de casco de barco invertido y que daba nombre a la estancia, se incendi a finales de siglo XIX. La actual es una copia. La sala de la Barca era en realidad un prtico rectangular con dos alcobas laterales, que daba acceso a la Torre de Comares.

Mirador de Daraxa Sala de las Dos hermanas

Sala de los Mocrabes

Sala de los Reyes

Sala de los Abencerrajes

Alhambra de Granada. Patio de los leones. Plano

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Palacio de los Leones (21)
Hasta fechas muy recientes se pens que si el Palacio de Comares era la sede oficial del sultanato nazar, el de Los Leones servira como residencia privada del sultn. Hoy sabemos sin embargo, que la funcin de este nuevo Palacio era la misma que la de Comares, de tal modo que la intencin de Muhammad V al construirlo sera la de levantar una rplica al Palacio de su padre, colocando su trono en el llamado Mirador de Lindaraja (18) y estableciendo su despacho en la llamada Sala de las dos Hermanas (20).

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Su construccin data del primer perodo de reinado del propio Muhammad V entre 1354 y 1359, porque cuando vuelve al trono en 1362, el Palacio sirve de marco a las fiestas de su nueva entronizacin. La estructura del palacio repite el mismo esquema ya estudiado. Presenta planta rectangular con una fuente en el medio que es la que da nombre al palacio, con lo que sigue el esquema caracterstico de patio de crucero. Su aspecto ms peculiar es que dispone una estructura cruciforme, con dos templetes en los lados menores, que avanzan hacia el patio, de tal forma que la interrelacin espacial es plena, no distinguindose fcilmente cundo empieza el jardn y cundo acaba la edificacin.

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Otra peculiaridad es que en los cuatro lados del patio se abren prticos o galeras, a base de arqueras sobre columnas de mrmol, particularmente frgiles. stas se distribuyen exentas o repartidas en grupos de dos o de tres, lo que otorga al conjunto unos ritmos arquitectnicos muy vivos. Los capiteles responden al mismo esquema ornamental ya estudiado en el Palacio de Comares, siendo igualmente de dos tipos, o de hojas de acanto muy estilizadas o de mocrabes. Los arcos siguen actuando como pantallas visuales, siendo o bien de mocrabes, o festoneados. La decoracin es igualmente profusa, con azulejos en los zcalos, y encima yeso y madera, que reproducen todo un repertorio infinito de temas caligrficos, atauriques y laceras.

Multiplicidad de ejes compositivos (creacin de ritmos a partir de columnas pareadas o simples) que dan sensacin de ligereza al patio

Arcos peraltados

Pilar en segundo cuerpo para lograr mayor altura (todo enmascarado con paneles de yeso con decoracin vegetal y de sebka que se enriquece con los efectos de claroscuros)

Agua concebida de manera dinmica. Fuente de doce leones con surtidor (smbolo de generosidad del rey) y cuatro canales (alegoria del Paraso) que se adentran en interior de salas de los cuatro lados

Columna granadina: baja y esbelta, fuste liso con vaios collarinos en parte superior, capiteles divididos en dos zonas: inferior (de misma seccin que fuste)encintado y superior (ms ancho) con decoracin vegetal. Tambin hay capiteles con mocrabes

La Alhambra Patio de los leones

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Alrededor del Patio se disponen como es habitual, el resto de las estancias palaciegas: en el lado Norte, la Sala de las Dos Hermanas (20); al sur la Sala de los Abencerrajes (24); y en los lados mayores, al oeste, a Sala de los Mocrabes (22), y al este la Sala de los Reyes (23). La primera, la Sala de las dos Hermanas, constitua el mexuar del palacio; la de los Abencerrajes, serva de aposento a los banquetes y festines de invierno; la sala de los Mocrabes servira de vestbulo de entrada al recinto palaciego, y finalmente la Sala de los Reyes estaba ideada para organizar los banquetes y fiestas de verano.

Caractersticas generales: Materiales frgiles . Enmascaramiento estructura (adintelada con arcos falsos peraltados de herradura, con mocrabes, langreados, etc.), columnas nazares, Decoracin (principios compositivos) Riqueza interior frente pobreza exterior

Parte superior de yesos

Parte inferior cubierta de Azulejos (predomina blanco, amarillo, rojo, azul y verde)

Pretil muy bajo (permite contemplacin de jardn en nivel inferior)

La Alhambra Mirador de Daraxa

Crea doble efecto ilusionista: Movimiento ascensional hacia la parte central de la cpula y ( a travs del cuerpo de ventanas geminadas abiertas en la base) movimiento rotatorio de la luz del sol a lo largo del da, creando efectos de claroscuros cambiantes

Los mocrabes son prismas invertidos que presentan tres secciones (en tringulo issceles, en rectngulo y en tringulo rectngulo) que pueden combinarse en mltiples facetas de diferentes ngulos y curvaturas, creando una gran variedad con un nmero reducido de unidades (en esta cpula hay ms de 5.000). Al no ser composiciones cerradas se pueden desarrollar hasta el infinito, creando mayor o menor tridimensionalidad (ms o menos profundo) y mayor o menor corporeidad (ms hueco o ms slido) segn interese en cada zona arquitectnica

Estructura de la construccin (cubierta de ladrillo y madera) enmascarada bajo la envoltura de mocrabes de yeso

Paso de espacio cuadrangular a bveda estrellada con falsas bovedillas de mocrabesrealizados en yeso

La Alhambra. Saln de los Abencerrajes. Cpula de mocrabes

Crea doble efecto ilusionista: Movimiento ascensional hacia la parte central de la cpula y ( a travs del cuerpo de ventanas geminadas abiertas en la base) movimiento rotatorio de la luz del sol y la luna, creando efectos de claroscuros cambiantes

Los mocrabes son prismas invertidos que presentan tres secciones (en tringulo issceles, en rectngulo y en tringulo rectngulo) que pueden combinarse en mltiples facetas de diferentes ngulos y curvaturas, creando una gran variedad con un nmero reducido de unidades (en esta cpula hay ms de 5.000). Al no ser composiciones cerradas se pueden desarrollar hasta el infinito, creando mayor o menor tridimensionalidad (ms o menos profundo) y mayor o menor corporeidad (ms hueco o ms slido) segn interese en cada zona arquitectnica

Paso de planta cuadrangular a poligonal

Estructura de la construccin (cubierta de ladrillo y madera) enmascarada bajo la envoltura de mocrabes de yeso

La Alhambra. Sala de las Dos Hermanas Cpula de mocrabes

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El Bao Real (12)
Al Este del Palacio de Comares se localiza el Bao Real, que contiene inscripciones alusivas a Yusuf I, aunque lo ms probable es que este sultn slo reformara los baos, y que stos estuvieran construidos con anterioridad dada su perentoria necesidad. En tiempos tal vez de Ismail I (1314-1325). Desde el patio de los Arrayanes se acceda a los Baos. Primero a la propia vivienda del sultn, y despus a las dependencias caractersticas de una terma o bao: apodyterium o vestuario, en lo que se llam Sala de las Camas; el caldarium o Sala Caliente; y tepidarium o sala templada, de masajes y relajacin.