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OVEJA NEGRA

Este fanzine surge de la necesidad de recopilar y poner en un solo relato, en lo posible breve y accesible, un conjunto de saberes y propuestas sobre la educacin y la escuela, que se encuentran fragmentados en forma de artculos, libros, conferencias, etc. En el contexto del fuerte movimiento estudiantil del ao 2011, la ausencia de algunas perspectivas en el debate en torno a la calidad de la educacin motiv la elaboracin de un trabajo que espera hacer algo de bulla ah donde hubo silencio. Pensado especialmente para [futuras/os] madres y padres que pretenden criar a sus hijos en libertad, pero dirigido tambin a escolares que se sienten agobiados y desamparados bajo este sistema, el trabajo de los autores se ver recompensado si este folleto sirve al lector como la chispa que detone su curiosidad, su inters y e investigacin personal. No esperamos que tras la lectura de este texto comience una oleada de desescolarizacin masiva, pero nos alegrara que al menos t pensaras ms seriamente en hacerlo. Agosto de 2012. Desde la regin chilena. Segunda edicin.

DESESCOLARIZATE!
Alternativas al sistema escolar

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Desescolarzate! Alternativas al sistema escolar Segunda edicin: agosto 2012. Regin chilena. Ediciones Oveja Negra http://cronicasovinas.org/ Sin CopyRight. Imprime, lee, discute, difunde. Comentarios, crticas y sugerencias: cronicasovinas@riseup.net Se ha decidido no incluir la anulacin de gnero (uso de la letra X) en la redaccin de este trabajo para no producir problemas en software para personas con discapacidad visual. Del mismo modo, no se han usado acortadores de links para que el lector de la versin impresa conozca en forma inmediata la procedencia de la fuente, y pueda llegar al menos si es su inters al sitio principal para explorar desde ah otros contenidos de la web. En el sitio de Crnicas Ovinas encontrarn una versin digital de este fanzine desde la que podrn acceder a cada enlace. Documento elaborado con Software Libre.

Ivan Ilich, La sociedad desescolarizada, Mexico, Planeta, 1985. Julia Varela y Fernando lvarez-Ura, Arqueologa de la escuela, Madrid, Endymion, 1991. Michel Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008. Paulo Freire, Pedagoga del oprimido, Buenos Aires, Siglo XXI, 2002. Paulo Freire, Pedagoga de la autonoma: saberes necesarios para la prctica educativa, Buenos Aires, Siglo XXI, 2009. Paulo Freire, La educacin como prctica de la libertad, Montevideo, Siglo XXI, 2007. Robert Fried, La pasin de aprender: que los nios recobren el goce de descubrir, Santiago, Cuatro Vientos, 2008. Rodrigo Ganza, Dirigir y corregir: la escuela como cautiverio, Valdivia, Ediciones El Kultrn, 2004. Rodrigo Ganza, Ideacin emergente: nuevas perspectivas en educacin, Valdivia, Ediciones El Kultrn, 2003

ndice
ANLISIS AL SISTEMA ESCOLAR
Breve historia de la escuela Funciones de la escuela Socializacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reproduccin de las estructuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . Normalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mecanismos y consecuencias Pensamiento convergente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Individualizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Confusin procesosustancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cosicacin del sujeto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Naturalizacin de lo establecido . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ALTERNATIVAS Y PROPUESTAS
Aydanos a mejorar este fanzine enviando tus comentarios a: cronicasovinas@riseup.net Crticas y corrientes alternativas El movimiento Escuela Nueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Montessori y la pedagoga de la autoformacin . . . . . . . . . . Steiner y la pedagoga Waldorf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Neill y los nios en Libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Freire y la pedagoga de la liberacin . . . . . . . . . . . . . . . .

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Paideia y la construccin de comunidad . . . . . . . . . . . . . .

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Enlaces tiles
La opcin de educar en casa http://madalen.wordpress.com/ Blog personal de Madalen Goiria, educadora homeschool e investigadora, que desde el 2007 publica y comparte informacin relevante sobre el tema. Desde su blog se puede acceder a un sinnmero de comunidades, bloggers, sitios web y espacios dedicados a la educacin desescolarizada. Homeschool Chile http://homeschoolchile.ning.com/ es una comunidad para todos los interesados en la educacin en casa. Se comparten opiniones, enlaces, vdeos, experiencias y ms. A travs de esta comunidad se organizan encuentros y actividades de grupo y bienvenidas. Slo se puede acceder a ella va inscripcin y luego de autorizado el ingreso. La inscripcin cuesta $1.000 al ao. Educando en la casa http://educandoenlacasa.wordpress.com/logisitica/ Blog personal de Andrea Precht, doctora en educacin, que decidi sacar a sus hijos del colegio el ao 2009. En este sitio comparte sus experiencias, reexiones e informacin variada relativa a la escuela. Laura Mascar http://www.lauramascaro.com/ Sitio personal de una abogada, escritora y madre homeschooler espaola, riqusimo en informacin.

La necesidad de un cambio ms profundo en nuestro contexto actual 18 Escolarizacin y preescolarizacin sostenida . . . . . . . . . . . Un aprendizaje sin escuelas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 20

Desescolarizacin en Chile: una mirada al homeschooling y unschooling 21

DE LA TEORA A LA PRCTICA
Incursionando en el Homeschooling Qu ventajas tiene el homeschooling frente al sistema escolar? . . Sociabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cunto cuesta educar en casa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Es legal en Chile? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Todos los padres pueden educar en casa? . . . . . . . . . . . . . El paso hacia el unschooling CONCLUSIONES Enlaces tiles Libros para profundizar

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Libros para profundizar

Alexander Neill, El nuevo Summerhill, Mexico, Fondo de Cultura Econmica, 1994. Alexander Neill, Hijos en libertad, Barcelona, Gedisa, 1980. Carl Honore, Bajo presin. Cmo educar a nuestros hijos en un mundo hiperexigente, Barcelona, RBA Libros, 2010. Carlos Gonzlez, Bsame mucho, Madrid, Temas de hoy, 2003. Carl Rogers, Libertad y creatividad en la educacin, Barcelona, Paids, 1996. Francoise Dolto, La causa de los nios, Barcelona, Paids, 1986. Howard Gardner, La mente no escolarizada: cmo piensan los nios y cmo deberan ensear las escuelas, Barcelo, Paids, 1997.

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hermanos, tos, sobrinos, amigos, vecinos, compaeros, etc.

VI) CONCLUSIONES
Hemos presentado una visin general de la educacin institucionalizada como un dispositivo del poder dominante, cuya funcin principal es prolongar la dominacin a travs de la produccin de recursos humanos al servicio del sistema econmico (biopoltica). Se trata de una maquinaria que ha sabido sosticar sus estrategias de camuaje y distraccin por medio de un discurso educativo. Dispone de mecanismos sumamente ecientes y que operan con perfecta armona entre s, para lograr que desde la esfera civil y la esfera polticoinstitucional, la escuela y otros recintos de secuestroadiestramiento educacionales, sean constantemente potenciados. Vivimos en medio de una horrible distopa que pareciera salida de los grandes relatos de cienciaccin de Orwell, Huxley y tantos otros. Pero esta distopa ya se encuentra aqu y nos mantiene viviendo en una especie de Matrix. Entonces, qu se puede hacer al respecto? Qu puedes hacer t como individuo y qu podemos hacer como comunidad? Tal vez un rojo proverbio chino ayude a generar las pautas para una respuesta: la accin no debe ser una reaccin, sino una creacin (Mao Tse Tung). Por nuestra parte, como autores de este trabajo, creemos que la lucha reformista e incluso confrontacional no sirven de nada. Trabajar por mejorar la escuela o por destruirla no es ms que una prdida de recursos, energa y tiempo. Es necesario restarle apoyo por medio de propuestas concretas y accesibles para todos. La mejor lucha es dar el ejemplo, y con l demostrar que existen alternativas; que la vida no termina si dejas de ir o enviar a tus hijos al colegio, y que los frutos del autodidacta son siempre mejor que los del autmata. Entonces,qu esperas?

DESESCOLARZATE! Alternativas al sistema escolar ... A nes del siglo XVII de forma denitiva se produjo una transformacin considerable en la situacin de las costumbres. La escuela sustituy al aprendizaje como medio de educacin, lo que signica que ces la cohabitacin del nio con los adultos y por ello ces el aprendizaje de la vida por el contacto directo con ellos. A pesar de muchas reticencias y retrasos, el nio fue separado de los adultos y mantenido aparte, en una especie de cuarentena, antes de dejarle suelto en el mundo. Esta cuarentena es la escuela, el colegio. Comienza entonces un largo perodo de reclusin de los nios (as como los locos, los pobres y las prostitutas) que no dejar de progresar hasta nuestros das, y que se llama escolarizacin. Philippe Aries El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen

DESECOLARIZATE
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PRIMERA PARTE ANLISIS AL SISTEMA ESCOLAR

I) BREVE HISTORIA DE LA ESCUELA:

La escuela como institucin educacional masiva es un invento relativamente reciente. Surgi como una necesidad de las elites dominantes para rearmar su poder en el proceso de consolidacin del moderno Estado Nacin. Tras la Revolucin Francesa, las nuevas repblicas europeas vieron en las escuelas un excelente productor de recursos humanos: en ellas se enseaban los valores del nacionalismo as como el respeto a la autoridad y a las instituciones del Estado. De los distintos tipos de escuelas salan los distintos recursos que el Estado necesitaba: obreros, militares y profesionales (empresarioscapitalistas y gobernantes). As, la escuela se conguraba como una institucin biopoltica, es decir, que cumpla la funcin de generarle al Estado y a travs de l los recursos biolgicos (humanos) y polticos que necesitaba para su industrializacin y expansin capitalista. En lneas generales, podra decirse que la escuela se invent para que el hijo del obrero fuera obrero, y el hijo del patrn fuera patrn. Karl Marx indic que las relaciones de produccin capitalistas necesariamente deban mantenerse en el tiempo si la burguesa se propona quedarse en el poder econmico, y para eso requera encontrar un medio que les permitiera reproducirlas de generacin en generacin. Louis Althusser llam aparatos ideolgicos del Estado a todo mecanismo
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sistema escolar? Para los nios pequeos, retirarlos del jardn, kinder o de los primeros aos de escuela, no suele suponer grandes problemas puesto que la mayora de los nios no quiere entrar al colegio o no se sienten a gusto en l. Si de lo contrario, le planteas la posibilidad de retirarlo y se niega a la idea, no debes obligarlo. Si te presenta razones de por qu no quiere dejar la escuela cualquiera sean estas hay que respetarlas. En estos casos ser responsabilidad del interesado o interesada entregarle al nio en cuestin las herramientas crticas que le permitan resistir a la escuela. Como deca Alexander Neill, aunque resulta algo ms complejo, mientras exista un ambiente de libertad en la casa, se puede contrarrestar en buena parte el ambiente opresivo de la escuela. As, quizs con el tiempo y en una etapa ms madura, tu hija o hijo muestre la suciente autodeterminacin como para decidir dejar a un lado la escuela por sus propias razones. Si no lo hace, no importa! Desescolarizar el cuerpo no es tan importante como desescolarizar la mente! Si esas mismas herramientas le permiten aprender en forma autnoma, potenciando sus propios intereses y desarrollando su conanza y capacidad crtica, entonces no tendr problemas para resistir a los mecanismos de poder tanto de la escuela como de otros dispositivos e instituciones. Si t ests en la escuela y compartes el sentido de los postulados que aqu hemos recogido, aventrate en el proyecto de la desescolarizacin. Tus nicas herramientas sern la curiosidad y la autonoma. Con ellas podrs actuar conforme a las necesidades de tu situacin especca y personal. Si ya te sientes lo sucientemente preparado como para desescolarizarte por completo (mente y cuerpo), explora las alternativas que tienes a tu alcance para demostrar que puedes aprender mejor y ms fuera de la escuela. Si ese camino resulta muy pero muy problemtico o conictivo (con la familia, por ejemplo) postrgalo por un tiempo mientras trabajas en lograr que tus padres (o quien corresponda) comprendan los motivos de fondo de tu postura. Si as y todo tu trabajo no da los frutos esperados, desarrolla y lleva las ideas de la desescolarizacin a tu entorno: primos,
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siones ordenadadas; y de que slo los profesores pueden revelar adecuadamente esos secretos. Una persona de mente escolarizada concibe el mundo como una pirmide de paquetes clasicados accesible slo a aquellos que llevan los rtulos apropiados17 Esta cadena de supuestos, junto a los mecanismos comentados en la Primera Parte, genera una increble dependencia de los individuos hacia las escuelas o instituciones educacionales, expresada en la falta de conanza hacia el aprendizaje autnomo. Miles de nios, jvenes y adultos se sienten incapaces de aprender por su cuenta, prescindiendo de un profesor o instructor que gue sus aprendizajes, los valide o los corrija. En muchos otros casos, ni siquiera se plantea la posibilidad de intentar una bsqueda personal, sino que de inmediato se le pregunta a otra persona. Cuntos de nosotros no le hemos preguntado algo a nuestros amigos cuando hablamos por chat, en lugar de escribir la misma pregunta en cualquier buscador de internet? Esta sutil dependencia hacia la escuela como espacio para aprender o hacia los profesores como encargados de ensear, se deja ver con toda claridad cuando un adulto le pregunta a un nio: Dnde aprendiste eso? o Quin te lo ense? . Lo que a ese adulto realmente debera importarle, es cundo y cmo ese nio aprendi tal cosa; es decir, en qu momento de su vida y qu nuevas signicancias le ha aportado. El dnde y el quin suelen ser la mayora de las veces secundarios, pero la escuela adiestra en priorizar la forma por sobre el fondo. Para colmo, y como consecuencia de todo esto, se desarrolla un exceso de conanza hacia la autoridad, llmese "padres", .orientadores", .especialistas", "mdicos", "libros", etc, debido a la falta de crtica inculcada en los nios. Por estas razones, el unschooling resulta ms simple y seguro en nios no escolarizados, por la sencilla razn de que ahorra el trabajo de desinstalar los supuestos impuestos en la escuela. Pero, qu pasa con aquellos que ya forman parte del
17 Ivan

Ilich, La sociedad desescolarizada.

que participara en la reproduccin de estas relaciones incitando a las personas a reproducirlas inconscientemente por s mismas; y describi a la escuela como uno de estos aparatos. Por supuesto, la escuela no slo sirve al capitalismo como reproductor de las relaciones de produccin, sino que sirve tambin a cualquier forma de poder legitimada o amparada desde el Estado. La reproduccin de las relaciones de produccin o, si se quiere, la perpetuacin de la dominacin y miseria puede esquematizarse de la siguiente manera: el empresario capitalista estereotipo necesita que sus obreros tengan un techo bajo el que comer y dormir si los quiere trabajando ecientemente por un tiempo. Para ello les entrega un salario de subsistencia, es decir, el dinero mnimo para costear vivienda y alimentacin, con nula o insignicante capacidad de ahorro. Pero el empresario tambin necesita que los hijos de esos obreros trabajen igualmente en las faenas antes de que stos ltimos envejezcan o mueran. Por esta razn, el salario de subsistencia debe alcanzar tambin para mantener a los hijos. Durante la industrializacin, esto signicaba en parte que el dinero deba alcanzar para enviar a algunos hijos a la escuela. Es muy importante comprender que antes de la era industrial, la familia era una clula de subsistencia. Mientras ms hijos tuviera una familia, ms posibilidades tena de subsistir. Cada hijo o hija asuma tempranamente como un pilar de los dems. Este modelo de familia precapitalista era ms o menos fcil de sostener en una economa agraria, pero la urbanizacin industrial lo desarticul por completo. Proletarizados, campesinas y campesinos viajaron a la ciudad para hallar un trabajo en la fbrica. Como consecuencia, todo nio o nia considerado no apto para trabajar, quedaba prcticamente abandonado a su propia suerte, generando focos de enfermedad, miseria, delitos y desorden. Este fenmeno se convirti en un gran problema para los Estados, que debieron tomar cartas en el asunto. Bajo la bandera de la modernidad, la instruccin primaria obligatoria primera forma de educacin pblica en masa
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fue promovida como un instrumento de civilizacin y superacin de la miseria. Con la promesa de que los nios escolarizados podran tener una vida mejor, los obreros enviaron a sus hijos a la escuela. Esta nueva institucin les ofreca adems otras ventajas ms inmediatas: sus hijos estaran seguros y alimentados mientras ellos trabajaban, por lo que podran despreocuparse, en parte, de su integridad y gastos de alimentacin. Durante dcadas la escuela no fue ms que una institucin educacional nominal o simblica. El porcentaje de escolares que no completaba sus estudios primarios era altsimo, pero eso no importaba. El objetivo no era que llegaran a la universidad, sino que aprendieran sobre obediciencia, autoridad, jerarquas, orden, trabajo, disciplina, castigos, etc. Con que un nio estuviera cuatro o cinco aos en el colegio era ms que suciente. Era un pequeo respiro para que padres obreros pudieran trabajar ms, hasta que sus hijos ya estuvieran en edad de acompaarlos en el trabajo. Para cuando esos nios llegaban al trabajo, ya saban cul era su lugar en la jerarqua, y cules podran ser las consecuencias de la desobediencia, de la falta de respeto o de disciplina. Hoy, a casi 200 aos de la instauracin y consolidacin de la escuela moderna, su hegemona no slo es indiscutible, sino que adems su necesidad parece incuestionable. La escuela ha sido naturalizada a tal punto que cualquier cuestionamiento a ella es rpidamente detenido, ridiculizado e incluso criminalizado. Sin importar si la crtica proviene de un estudiante disconforme o de un experto en educacin, mientras sean los pilares del poder dominante los puestos en cuestin, el peso de las hegemonas se dejar caer contra la crtica con todas las herramientas y recursos que tenga a su disposicin. Ello slo conrma el temor de las elites dominantes y la importancia que tiene la escuela como elemento clave en la prolongacin de los sistemas de dominacin.

tambin perjudiciales. Esta es una premisa fundamental de unschooling. Por cuestiones prcticas, resulta mucho ms sencillo intentar esta forma de educacin en nios jams escolarizados, aunque como se ha visto, ello no es nada parecido a un requisito excluyente15 . La razn radica en que el unschooling se propone dejarlos en la ms absoluta libertad de aprendizaje, sin condicionar, dirigir ni corregir sus conocimientos adquiridos. Jos Miguel Castro, profesor investigador de la Universidad de Cantabria, plantea que cuando a un nio se lo deja aprender por su cuenta se produce una suerte de deriva que adquirir sentido ms adelante. Pero para ello es necesario que el educador sea un asistente que proporciona a quienes participan en este aprendizaje los materiales que necesitan y les asiste en sus necesidades inmediatas, pero que no se adelanta a esas necesidades ni juzga el proceso ni el resultado16 . En otras palabras, se trata simplemente de respetar los ritmos e intereses de cada individuo. Este planteamiento, por si solo, puede parecer transgresor, y de seguro a muchos le llovern argumentos para oponerse. Eso signica que los aos de escolaridad y sus mecanismos funcionaron correctamente, y que ahora slo despliegan una vez ms su funcin. La nica manera de superar esto es desinstalar los supuestos construidos en torno a necesidad del aprendizaje en la escuela. Ivan Ilich ofrece una excelente representacin de ellos: Las escuelas estn proyectadas partiendo del supuesto de que cada cosa en la vida tiene un secreto; de que la calidad de la vida depende de conocer ese secreto; de que los secretos pueden conocerse en suce15 De hecho, este nosistema ha mostrado una gran capacidad para depurar a chicos escolarizados, desinstalando la idea de la escuela como un espacio determinante en las posibilidades de su futuro y aprendizaje, as como la autoridad incuestionable del profesor. Para ampliar esta armacin, revisar los blogs de educadores y padres homeschoolers sugeridos en la seccin Enlaces tiles. 16 Un acercamiento a Jos Miguel Castro. Estudioso del aprendizaje y del juego, http://madalen.wordpress.com/2009/10/18/jose-miguel-castro-2/

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bsicos de todos los cursos que se ensean en su plan de estudios escolar, as que tomemos un caso ms extremo: puede alguien ensear una materia de la que no sabe absolutamente nada? Jacques Rancire plante que s en su libro El maestro ignorante. Cinco lecciones para la emancipacin intelectual (1987)13 . En el texto, Rancire usa la experiencia de Joseph Jacotot para analizar las teoras en torno a la educacin emancipadora, en la que el profesor es un gua y no una enciclopedia con patas. La historia comenz cuando Jacotot, un apreciado lsofo y pedagogo francs, se instal en Blgica por razones polticas durante la Restauracin (1814 1830). All fue contratado por la Universidad de Lovaina para ensear francs. Jacotot, que no saba una palabra de holands, distribuy a sus alumnos una versin bilinge del Telmaco de Fnelon y los dej solos con el texto y con su voluntad de aprender. Sorprendentemente, pocos meses despus todos eran capaces de hablar y de escribir en francs sin que el maestro les hubiese transmitido absolutamente nada de su propio saber. Jacotot dedujo entonces que sus alumnos haban utilizado la misma inteligencia que usa un nio para aprender a hablar. Qu hace un nio pequeo? Escucha y retiene, imita y repite, se corrige, tiene xito gracias al azar y recomienza gracias al mtodo. Todo sin ningn maestro14 . Algo todava ms extremo sera proponer, entonces, que la educacin formal e institucionalizada no proporcionan realmente nada sustancial al desarrollo del aprendizaje (ya que podemos seguir aprendiendo en edad adulta de la misma forma en que lo hacemos en la niez) y que, por el contrario, el tiempo y el exceso de disciplina sistemtica pueden llegar a obstaculizarlo; por lo tanto, tales prcticas no slo son innecesarias sino
13 http://es.scribd.com/doc/84065435/El-Maestro-Ignorante-Cinco-lecciones-para-la-

II) FUNCIONES DE LA ESCUELA:

La escuela es una invencin humana, es decir, que fue social, poltica y culturalmente construida. En otras palabras, la escolarizacin no es un proceso natural en las sociedades humanas. No siempre existieron escuelas, y no a todos los nios de diferentes pocas y culturas se les ha enviado en masa a recintos educacionales. Sin embargo, hoy en da plantear la posibilidad de no escolarizar a un nio o nia puede ser un elemento tan trangresor que hasta liberales y radicales podran verse impactados con la idea. Reconocer a la escuela como una construccin social implica dos cosas. La primera es aceptar que tuvo su origen en un espacio concreto y en un contexto histrico determinado, respondiendo a los problemas y necesidades de su momento especco. La segunda, por extensin, es reconocerla como un dispositivo, es decir, como una mquina con un propsito o funcin determinada. Ambas perspectivas obligan a plantear la pregunta: para qu se invent la escuela pblica? Parte de la respuesta ha sido adelantada en la introduccin, al situar su nacimiento en el contexto de la industrializacin y las exigencias que sta impona a los Estados para su expansin capitalista, pero aun quedan detalles que comentar. Se dijo anteriormente que la escuela es una institucin biopoltica, o sea, encargada de producir los recursos humanos y polticos que el Estado necesita. Pero, cules son las funciones especcas que la escuela realiza en los sujetos? A travs de qu mecanismos concretos se congura como un engranaje biopoltico? Y cules son sus consecuencias en el individuo? 1.- Socializacin: La socializacin (distinta de la sociabilidad o convivencia) tiene por objetivo internalizar las ideas, valores y signicados compartidos por el conjunto de la sociedad. La escuela sera en5

emancipacion-intelectual-1987 14 .Entrevista a Jacques Rancire"http://clionauta.wordpress.com/2008/05/30/entrevista-ajacques-ranciere-el-maestro-ignorante/

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tonces el espacio destinado a socializar a los individuos desde su etapa ms dcil: la niez. As, el escolar no es ms que un adulto disciplinado en potencia. El objetivo de esa socializacin es que el escolar deje la escuela en condiciones que le permitan integrarse efectiva y ecientemente a las exigencias de la sociedad poltica adultocntrica. 2.- Reproduccin de las estructuras: La escuela es un agente reproductor de estructuras y relaciones sociales. Como institucin ha sabido adaptarse a los nuevos tiempos en la medida en que cambian los valores y exigencias de la sociedad civil, pero en denitiva, se ha comportado histricamente como un guardin del estatus quo. Desde sus inicios, la escuela ha excluido por religin, sexo, etnia, procedencia, situacin econmica, etc. Hoy en da pareciera haber mejorado; que los valores democrticos de la civilizacin han podido ms que el peso del tradicionalismo conservador. Falso. Lo que en realidad ha sucedido es que viejos poderes han sido reemplazados por nuevos con otros focos de inters. En la actualidad, pese a que existen escuelas, colegios y liceos, religiosos y laicos, pblicos y privados, tcnicos y cientcohumanistas, mixtos y unisexuales; esta ilusin de diversidad no ha podido ocultar que el mayor determinante en la posibilidad de movilidad social sigue siendo el factor econmico. En este sentido, la escuela tambin acta especcamente como un agente de la especializacin del trabajo. Pero ms all de contribuir a perpetuar la desigualdad socioeconmica, la escolarizacin crea o ms bien, se ampla a nuevas formas de desigualdad. As por ejemplo, se desacredita y discrimina a quienes no poseen una buena escolaridad, se abren brechas de comparacin en base a parmetros de una supuesta calidad, y as, se terminan generando otras formas de pobreza (sociocultural) bajos lgicas excluyentes.

cientes por lo menos a nivel intuitivo de los problemas del sistema escolar ni de los procesos cognitivos de sus hijos, no calicaran para la educacin en casa, pues educar fuera de la norma implica un proceso de tutelaje constante y algo complejo. Si las motivaciones que llevan a la desescolarizacin no se centran en la felicidad del individuo, en su libertad, independencia y autonoma, y en el hacer de cada momento de la vida una instancia para el aprendizaje mutuo, es probable que ese nio o nia presente problemas de integracin a su entorno social, y le haga ms susceptible a abusos, explotacin, dominacin o discriminacin, tanto en el interior de la familia como fuera de ella. Ahora bien, con respecto a los conocimientos, en general no es necesario ser pedagogo para educar. Cumplir con el mnimo necesario basta: tener mucha paciencia, informarse harto sobre enseanza y aprendizaje (ms sobre el aprendizaje que la enseanza), y estar dispuesto a investigar par a par con los nios.

V) EL PASO HACIA EL UNSCHOOLING

Es muy comn leer y escuchar que un profesor debe manejar muy bien todos los contenidos que ensea. Es ms, en la actualidad la evaluacin docente chilena pone especial nfasis en el manejo de dichos contenidos. Sin embargo, en Finlandia pas muchas veces destacado por su sistema educacional, los profesores pueden llegar a ensear ms de dos materias sin ser especialistas en ninguna. All la importancia radica en las estrategias pedaggicas: Para los alumnos, el objetivo es que se familiaricen con una visin integral del desarrollo humano y con la interaccin profesor/estudiante, as como con las teoras cientcas sobre educacin, aprendizaje y desarrollo, y su aplicacin a la docencia y al trabajo del profesor12 Ahora bien, los profesores neses s estudian los contenidos
12 http://es.scribd.com/doc/84063351/La-formacion-del-profesorado-en-Finlandia

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exmenes libres10 . Por esta va, el nio o nia deber rendir los exmenes correspondientes a cada nivel de los ciclos escolares (de 1o a 8o bsico, y de 1o a 4o medio). Otra va es rendir los exmenes libres correspondientes a o 8 bsico y 4o medio. Para ello, los interesados deben vericar y seguir los pasos establecidos de acuerdo a la normativa vigente de Validacin de Estudios del Ministerio de Educacin. Esta va podra estar sujeta a cambios, por lo que es imprescindible vericarla de vez en cuando para detectar cambios. Pueden acceder a la normativa vigente visitando el siguiente link: http://www.mineduc.cl/index2.php?id_portal= 19&id_seccion=3197&id_contenido=18501 5.- Todos los padres pueden educar en casa? Pueden hacerlo muchos ms de lo que la gente cree, pero no todos. Existen dos grandes limitantes: la econmica y la cultural (lamentablemente, por el momento muy vinculada a la primera). El homeschooling se presenta como un privilegio excluyente para familias con grandes problemas econmicos. En estas situaciones el trabajo suele ser demasiado y el tiempo muy escaso, por lo que la escuela se vuelve una especie de respiro. En estos casos, si se desea desescolarizar a un nio que an no puede valerse por s mismo durante el horario de trabajo sus padres (o quienes tengan su tuicin), lo imperativo es el cuidado: primero el autocuidado (de los recursos econmicos, por ejemplo) y luego el cuidado en grupo (buscar o construir redes o crculos de apoyo). En Concepcin se dio algo interesante: un grupo de padres se organiz para educar, por turnos, a sus hijos fuera de la escuela. Todos eran trabajadores.11 La limitante cultural es ms restrictiva an (aunque se puede superarla). Madres o padres que no son medianamente con10 Puedes encontrar informacin ms completa del tema en el siguiente documento: http: //ubuntuone.com/1wzt39O1FQbGWrz9Ls5umI 11 La Nacin, Apoderados crean su propio colegio, 08/06/2009. http://www.lanacion. cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20090607/pags/20090607181008.html.

3.- Normalizacin: Casi todas las escuelas y colegios adoptan estrategias de disciplinamiento. Entre las ms comunes: horarios, uniformes, rituales de respeto a la autoridad, reglamento interno, formaciones, etc. Estas prcticas nada tienen que ver con el aprendizaje, sino netamente con la normalizacin. Se busca estandarizar a un grupo de acuerdo a una norma general que facilita la vigilancia de las individualidades e identicar si cumplen con ella o no. Normalizados, los individuos tienden a olvidar sus subjetividades y a disminuir su resistencia. Para aquellos que escapan a la norma general, existen otras instancias, otras formas de poder, especcamente diseadas para los anormales, y que pretenden reforzar la norma a n de generar la reinsercin. En la escuela aquellas instancias son, en muchos casos, los departamentos de orientacin y psicopedagoga en complicidad con extensiones prcticas de la psiquiatra. Nuevamente, la adaptacin de la escuela a nuestros tiempos diculta la percepcin de esta funcin normalizadora, pero ella a estado presente desde el inicio mismo de esta institucin. Recurdense, por ejemplo, los trminos Escuela Normal de Preceptores o ms reciente profesor normalista. La normalizacin sirve a la reproduccin de las estructuras y relaciones sociales como un dispositivo de vigilancia y poder mucho ms eciente, discreto y sosticado. Es posible observar mejor su funcionamiento en la continuacin de la escuela: la educacin superior. Como los individuos son normalizados para servir a la reproduccin del sistema econmico, no cualquier insercin laboral es igualmente valorada, y ello se reeja con toda claridad en los sueldos. El sueldo de un tcnico o un ingeniero es mayor al de un antroplogo, historiador o lsofo porque el trabajo de los primeros contribuye ms al sistema que el de los segundos. Las humanidades son, de hecho, marginadas justamente por su potencial crtico al sistema.

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III) MECANISMOS Y CONSECUENCIAS: 1.- Pensamiento convergente: Normalizados, muchos escolares tienden a preferir el camuaje de la homogeneidad que la variedad de lo singular. En el plano del aprendizaje, esto implica un excesivo desarrollo del pensamiento convergente en desmedro del pensamiento divergente. La singularidad y la creatividad resultan a menudo temidas, complejas y distantes. Debido a que la mayora de las escuelas adoptan mtodos memorsticos o mimticos, generar soluciones creativas, innovadoras o sencillamente diferentes suele presentarse como un gran desafo. Como consecuencia de esto se desarrolla adems una falta de conanza en la capacidad propositiva del sujeto, mermando su potencial crtico. 2.- Individualizacin: Las estrategias pedaggicas hegemnicas rara vez fomentan la construccin de comunidad. Es muy sabido que la forma dominante de hacer escuela induce al sujeto en una espiral de competencia individualista. Pero esta es solo una cara de la moneda. Existe otra arista, menos explorada, que pareciera ser la verdadera matriz del asunto: la individualizacin de los problemas. Si un nio o nia tiene dicultades con ciertas asignaturas o contenidos, si repite un ao escolar, si muestra problemas de comportamiento, etc, es rpidamente identicado como el problema en si mismo (slo por no cumplir con la norma). Es el sujeto el que no tiene hbitos de estudio, el que padece dcit atencional, el que tiene una conducta conictiva. Se niega al entorno social, y muy especialmente al modelo escolar, como fuentes de los problemas. De esta manera se desvan las crticas al sistema canalizndolas hacia el individuo, con la obvia consecuencia de esperar de l las soluciones.

Textos escolares (en caso de establecimientos que exigen editoriales particulares). Guas, pruebas y fotocopias (dar preferencia a bibliotecas pblicas y textos digitalizados). Eventualidades (rifas, concursos, aportes materiales, etc). Sumando y restando, el valor total tiende a ser menor a los gastos que implica el colegio. El mayor costo del homeschooling pareciera no ser econmico, sino ms bien social, y tiene que ver tanto con la dicultad para conjugar trabajo formal con crianza/educacin (muchos padres homeschoolers terminan por trabajar en forma independiente) y con los prejuicios que existen en torno a las personas que practicamos esta forma de educacin y crianza. 4.- Es legal en Chile? Si bien en la legislacin chilena se declara la obligatoriedad de la Enseanza Media completa (Ley 19.876), la Constitucin garantiza el derecho de los padres a elegir de qu manera educar a sus hijos: La libertad de enseanza es un derecho de los particulares frente al Estado. En otras palabras, la libertad de enseanza es la constitucin jurdica del inters de los particulares en ensear lo que quieran y cmo quieran, sin que el Estado pueda legtimamente impedirlo9 . Esto se debe a que la libertad de educacin y el derecho preferente de los padres a escoger el tipo de educacin estn contemplados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (artculo 26). Existen varias formas de certicar los estudios. Una de ellas es inscribir a los nios en el Departamento Provincial de Educacin de la comuna que corresponda para que queden dando
9 Rodrgo Correa, Sobre la libertad de educacin y el derecho a la educacin http://www.uai.cl/prontus3_newsletter/site/artic/20060602/pags/ 20060602103853.html

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el uso de los materiales estar ms garantizado y/o controlado (por ejemplo, usar un cuaderno completo, cosa que pasa en muy raras ocasiones. Por cada asignatura sobran muchas pginas en sus respectivos cuadernos). Por supuesto, lo ideal es conseguir todo a bajo precio, en la cantidad requerida estimada, preferentemente en distribuidoras mayoristas especializadas. Ahora bien, por el desarrollo que ha mostrado la interesante experiencia de las Gratiferias, stas podran perfectamente facilitar buena parte de los materiales necesitados. Algunas familias contratan profesores particulares, aunque esta no es una prctica muy habitual entre homeschoolers en Chile. Los textos escolares, en caso de sentirse necesarios, pueden conseguirse gratis entre contactos o a bajo precio en tiendas de compraventa de libros usados (no es requisito ni necesario que sean textos del ao). Mirando por aqu y por all, de seguro encontrars varios talleres y actividades gratuitas o a precios bajos, sobre todo en dependencias municipales o estatales. Lamentablemente, la percepcin econmica del costo de los talleres depender casi exclusivamente del tipo de educacin escolar que la familia poda o puede permitirse: pblica, subvencionada o particular. De todas formas es importante destacar que los talleres no son una necesidad, y tampoco hay que atiborrar a los chicos con actividades slo porque no van al colegio. El homeschooling te permite ahorrar en: Uniformes y calzado escolar. Matrcula, mensualidades y certicados. Transporte (ya sea movilizacin propia (auto), transporte escolar o locomocin colectiva). Materiales (al aumentar el grado de control sobre lo realmente necesario). Colacin y almuerzo (muchsimos colegios venden los alimentos).
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3.- Confusin procesosustancia: Ivan Ilich sostena que como resultado del adiestramiento, nios y nias terminan por confundir proceso y sustancia; o si se quiere de otro modo, cantidad y calidad. Es decir, se cree que a mayor complejidad y/o intensidad, mejores resultados; o para ser ms precisos todava, que a mayor escolaridad, mayor aprendizaje. Esta difundida creenciaconfusin debe ser entendida como una voz de alerta en tanto deja ver mecanismos sutiles de dominacin y dependencia. En el caso del sistema escolar, podemos ver cmo histricamente todas las soluciones al problema de la educacin salvo excepciones con poco xito han sido generadas desde y para la salvacin del sistema. Ya sea con reformas sobre reformas o con inyecciones cada vez mayores de recursos econmicos, las soluciones a los problemas de la educacin son pensados siempre desde la perspectiva institucional, en desmedro del aprendizaje autodidacta por contacto directo con el medio social, donde radica la verdadera educacin. 4.- Cosificacin del sujeto: En la educacin institucional y normalizante el sujeto pierde su cualidad de sujeto. Es convertido en alumno, una subinvencin de los recintos educacionales, y tratado como tal. El alumno convierte al sujeto en objeto, en un modelo estndar, y por lo tanto recibe un trato estandarizante, que ignora su singularidad y sus necesidades individuales (la cosicacin es mayor an cuando el alumno resulta ser problemtico para quien ensea). Ms importante an: el alumno juega un rol fundamentalmente pasivo en el espacio escolar. Como es un corrigendo educando, este debe recibir los contenidos por medio del educador. La relacin profesoralumno rara vez suele ser horizontal, y aunque algunas veces tocan profesores ms exibles, la verticalidad en la relacin es justicada desde la formacin universitaria y promovida desde el Estado en un crculo vicioso.
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Esta pasividad que se inculca en el individuo en todos sus aos de escolaridad se traduce en pasividad poltica y ciudadana una vez terminada la escuela. Negar a nios y adolescentes un rol activo en sus procesos de aprendizaje, constituye un mecanismo para negar tambin al ciudadano; es decir, al individuo con inters y compromiso con su medio. 5.- Naturalizacin de lo establecido. La escuela, en tanto agente reproductor del sistema, se ve en la necesidad de hacer que ste parezca necesario y natural, y para ello emplea el recurso de la historia, en el que es necesario reconocer dos elementos. El primero es el elemento legitimador: en general, la escuela es presentada como una institucin heredera de la antigedad grecoromana supuesta cuna de la civilizacin occidental, y con ello se le adjudican miles de aos de una falsa existencia, que legitimaran su continuidad. Algo as como un Si ha durado tanto es porque es buena, y si es buena debera seguir existiendo. El segundo elemento es el desvinculador: estableciendo su origen en un pasado remoto, la escuela es desvinculada de la actualidad, y por lo tanto, desvinculada tambin de actores sociales responsables. En otras palabras, se encubre su carcter de invencin social para dicultar su sometimiento a la crtica, al tiempo que los actores responsables se lavan las manos. Como resultado de este relato, toda crtica realizada a los cimientos de la escuela es inmediatamente desacreditada, ya que lo puesto en cuestin sera prcticamente un patrimonio de la humanidad, noble y objetivo. Es imprescindible, adems, reconocer y denunciar la complicidad de las ciencias sociales en la conguracin y prolongacin de aquel relato histrico sobre la escuela. Historiadores y educadores conocen o tienen los medios para conocer con prolijo detalle la historia de la escuela. En muchas ocasiones, este conocimiento est incluido en sus mallas curriculares y la bibliografa al respecto es muy amplia (disponible en
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tereses y no reconocer sus aprendizajes merma el desarrollo de su autonoma. Si el nio se desarrolla en un ambiente cmodo, graticante y confortable, no deberan existir problemas ni en el aprendizaje y ni en el desarrollo de autonoma. Sin embargo, cuando no se dan aquellas condiciones, aunque el menor de seas de adquirir nuevos conocimientos, estar acumulando una insatisfaccin y frustracin que podran terminar manifestndose en su estado de nimo o conducta, incluso muchos aos despus. 2.- Sociabilidad La pregunta que con frecuencia viene a la mente de muchas personas es: cmo estos nios sociabilizan? Pese a que el homeschooling signica literalmente educacin en casa, el objetivo no es encerrarlos en la casa. La socialibilidad puede lograrse mediante la convivencia con otros nios, jvenes y adultos en lugares pblicos (plazas, parques, bibliotecas, museos, cines, teatros, etc), mediante talleres (scout, deportes, msica, etc) y/o simplemente saliendo a la calle, compartiendo con vecinos, amigos, familiares, etc. En el plano social, la educacin en casa dota de una gran ventaja a los nios criados de esta forma respecto a aquellos que han sido escolarizados: no han sido condicionados para convivir con sus pares etarios, por lo que el desarrollo de sus habilidades sociales resulta ser ms variado y horizontal. 3.- Cunto cuesta educar en casa? El presupuesto econmico depender de cada familia. Un computador y conexin a internet en casa son de gran ayuda, pero existiendo una biblioteca pblica cercana se puede compensar la falta de uno o ambos recursos. Es recomendable conseguir materiales que habitualmente se incluyen en las listas de tiles escolares: cuadernos, lpices, libros, cartulinas, pegamento, etc. La diferencia respecto a tales listados radicar en que
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actualidad, como bien ha sealado Alvin Tofer7 . Promueve la creatividad: La escuela, en general, mata la creatividad innata. En palabras de Ken Robinson: los nios son creativos y no les importa equivocarse, se atreven hasta con lo desconocido y luego siguen a otra cosa. Pero el sistema educativo les mata la creatividad, porque no admite el error. Todo el sistema escolar est basado en la prohibicin y la correccin del error. A los nios los educamos de cintura para arriba, y slo un lado del cerebro. Nuestra tarea es educar a la totalidad de su ser8 . Los nios aprenden segn su inters y utilidad: El curriculum escolar est lleno de materias que tal vez nunca servirn a alguien y deja otras tantas de lado. Se imponen una serie de asignaturas obligatorias, en la mayora de los casos sin dar motivos de por qu se profundiza ms X que Y, o en caso contrario, por qu se debilita A para profundizar B. Por supuesto, las verdaderas razones se vinculan con la contingencia poltica y econmica. Pero en denitiva, nias y nios son obligados a seguir un plan de estudios arbitrario que ni siquiera da un espacio para su inters personal, mucho menos para su ritmo. Mientras exista inters, curiosidad, inquietud y ganas de aprender, no hay razn alguna para que un individuo no adquiera determinados conocimientos, sin importar si se encuentra adelantado o atrasado respecto al plan de estudios escolar. Y lo ms importante: Los nios pueden aprender para ser felices y satisfacer sus propias necesidades, sin ser sometidos a estrs y condicionamiento para cumplir expectativas ajenas de una sociedad adultocentrista. En este sentido, es de gran importancia comprender a los hijos, y en especial a los ms pequeos, como seres libres y autnomos. Desacreditar sus in7 La Nacin (Argentina), La escuela no prepara para la nueva economa, 02/07/2000. http://www.lanacion.com.ar/23115-la-escuela-no-prepara-para-la-nuevaeconomia. 8 Conferencia de Ken Robinson, disponible y comentada en http://www. elblogalternativo.com/2010/02/17/\%C2\%BFmatan-las-escuelas-lacreatividad-conferencia-de-20-del-experto-mundial-en-talentocreatividad-y-educacion-ken-robinson-y-resumen-12/

bibliotecas pblicas, universitarias y en internet). Por accin u omisin, existe complicidad al prestar apoyo a esta institucin (o por lo menos, a la forma en que se aplica) a sabiendas de su genealoga, sus funciones, mecanismos y nalidades.

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SEGUNDA PARTE ALTERNATIVAS Y PROPUESTAS

I) CRTICAS Y CORRIENTES ALTERNATIVAS:

1.- El movimiento Escuela Nueva. Hacia nales del siglo XIX, ya comenzaban a desarrollarse algunas crticas y cuestionamientos a la escuela moderna, a pocos aos de su promocin y consolidacin. Mara Montessori y Rudolf Steiner fueron algunos de los precursores de un movimiento reformista del sistema escolar. En 1918, las ideas que criticaban al modelo de escuela tradicional hicieron eco en Argentina, con el movimiento universitario que protagoniz lo que hoy es llamado la Reforma de Crdoba. Entre las demandas estudiantiles, destacaban nuevas propuestas pedaggicas al interior del aula, evaluacin docente, y cogobierno universitario. Este movimiento estudiantil rpidamente se propag por toda Latinoamrica y el mundo, contagiando sus demandas, e impregnando de un sentido crtico a quienes estudiaban o se relacionaban con la educacin y docencia. Las llamadas pedagogas crticas son en gran parte herederas de este primer movimiento. 2.- Montessori y la pedagoga de la autoformacin Desarrollada por Mara Montessori, su pedagoga planteaba que as como los nios aprenden fcil y espontneamente
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clase. Se trata de personas kinestsicas, grandes incomprendidos y perjudicados por el sistema escolar hegemnico. Lo peor de todo, es que el sistema atribuye a esos nios la culpa de su fracaso, supuestamente reejado en calicaciones. Autogestin familiar: Al educar en casa el horario es ms exible y puede adaptarse a las necesidades del grupo familiar sin que suponga estrs o preocupaciones. La mayora de las familias homeschoolers tambin suelen respetar horarios (guiados, sobre todo, por el trabajo de los padres), pero en ellos se permite y fomenta que los chicos puedan elegir sus actividades. Propuestas, actividades, horarios, recursos y decisiones se discuten en conjunto, construyendo comunidad, horizontalidad y capacidad organizativa. Preparacin para la vida real: El principal argumento contra este tipo de educacin es que los padres encierran a sus hijos en una burbuja. No obstante, quienes arguyen esto son incapaces de ver que el colegio se acerca muchsimos ms a la imagen que ellos describen: los nios son encerrados en espacios muy bien delimitados (el establecimiento y el aula), y son obligados a convivir por aos con otros nios de su misma edad, por lo general, provenientes del mismo estrato socioeconmico. Los nios escolarizados no pueden tomar decisiones por su cuenta, pues todo lo que deben aprender, hacer y elegir es dictado o permitido por otros. En la vida debemos tomar decisiones, relacionarnos con personas de distintos estratos, religiones, etnias, edades, etc. En la realidad, debemos elegir qu aprender, dnde, cundo y cmo; pero ste es un privilegio reservado slo para el mundo adulto. Lo cierto es que el sistema escolar no prepara ni para la vida y, en muchas ocasiones, ni siquiera para la universidad ni el mundo laboral6 . Mucho menos, para resolver los conictos sociales y globales que enfrentamos en la
6 La Tercera, Estudio detect que habilidades indispensables para el mundo laboral no se ensean en las escuelas, 27/01/2010. http://www.latercera.com/contenido/679_ 221331_9.shtml

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TERCERA PARTE DE LA TEORA A LA PRCTICA

En esta seccin nal del folleto esperamos exponer algunas sugerencias y respuestas a preguntas frecuentes. Comenzamos con una mirada a la prctica del homeschooling, entendido ste como una fase prudente si se espera llegar a la prctica del unschooling con nios pequeos ya escolarizados; y luego nalizamos con algunos comentarios en torno al unschooling propiamente tal. Despus de estos apartados, se ofrece una lisa de enlaces y libros tiles para ampliar toda la informacin que hasta aqu hemos tratado.

IV) INCURSIONANDO EN EL HOMESCHOOLING

1.- Qu ventajas tiene el homeschooling frente al sistema escolar? Atencin personalizada: Esto es sumamente importante, y uno de los grandes vacos del sistema escolar. Como cada persona aprende a su manera, la escuela no puede ensear de una forma apropiada y cmoda para todos, o al menos no con cursos de 20, 30 o 45 estudiantes. El mtodo estndar y encima apresurado porque las unidades deben ser vistas en un plazo determinado provoca un gran nmero de rezagados. No se respeta, por ejemplo, a quienes aprenden a travs de lo sensorial (tacto, movimiento, emociones, experimentacin, observacin) y no mediante la lectura de un texto o la atencin a una
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cosas como caminar o hablar, de igual modo pueden darse los aprendizajes ms complejos. Montessori consideraba que la enseanza de su poca era demasiado rgida, siendo que el aprendizaje real slo se da en un contexto relajado, exible y respetuoso. En las escuelas Montessori, el profesor no imparte conocimiento, sino que acta como un gua. Si un nio tiene una duda, el profesor suele ayudarlo a resolverla entregndole herramientas para desempearse, en lugar de entregar conocimientos que tal vez olvidar. Los salones de clase no agrupan a nios de la misma edad, se dividen por rangos y todo el entorno est basado en ellos; los muebles se ajustan al tamao de los nios y los materiales son acorde a su edad. Las escuelas Montessori permiten la plena movilidad del estudiante para que se sienta cmodo y su aprendizaje depende de sus intereses y habilidades. No existen las calicaciones (notas), sino que es el estudiante el que se autoevala, y los errores se consideran como naturales y hasta deseables. Se promueve un ambiente libre de competencia y con cooperacin entre todos. Sin embargo, este modelo no est exento de crticas, la que pueden ir desde las ms conservadoras (aludiendo al exceso de libertad que pueden gozar los nios) a otras ms precisas. John Dewey, por ejemplo, planteaba que las escuelas Montessori tienden a ser demasiado articiales, generando paradjicamente un ambiente muy controlado que no recrea al ambiente espontneo en que el nio realiz sus primeros aprendizajes. Esto puede generar dependencia al mtodo pedaggico, ya sea en la forma de una inadaptacin a otros espacios, o en la creencia de que para aprender son necesarias tales y tales condiciones. 3.- Steiner y la pedagoga Waldorf. Rudolf Steiner, lsofo fundador de la antroposofa, planteaba al ser humano como una compuesto de cuerpo, alma y es13

pritu, cuyo desarrollo en miras de la edad adulta se realizaba en tres etapas: infancia temprana, infancia intermedia y adolescencia. Un da, el dueo de una fbrica de cigarrillos llamada WaldorfAstoria le pidi que impartiera clases a los hijos de los obreros. Steiner acept bajo la condicin de que la escuela transgrediese la esencia de la escuela de la poca. Deba estar abierta a todo ni, deba ser para ambos sexos, deba contar con 12 aos de preparacin y que los profesores gozaran de libertad de ctedra. Los principios pedaggicos de Steiner se desplegaron, siguiendo su concepcin losca del ser humano (es decir, buscaban desarrollo fsico, mental y espiritual), y los contenidos y metodologas se dividieron segn las tres infancias. En la infancia temprana (0 a 6 aos), los nios aprenderan por las emociones; en la infancia intermedia (7 a 13 aos), a travs de la imaginacin y las sensaciones; y en la adolescencia (14 a 21 aos), por medio del espritu, fase en la que deber por en prctica la verdadera educacin entendida como autoeducacin (y que diferenciara a los adultos maduros de los nios). Esta pedagoga supone un gran control del espacio en que el nio aprende, as como de las actividades que debe practicar o evitar. La pedagoga Waldorf es, por esta razn, esencialmente cticia y guarda poca relacin con nuestros tiempos (pese a que cuenta con algunas clulas jardines y escuelas bastante signicativas). 4.- Neill y los nios en Libertad Alexander Sutherland Neill fue un profesor que, tras decepcionarse varias veces del sistema escolar, vio en el psicoanlisis una buena herramienta pedaggica. Despus de conocer a grandes psicoanalistas de su poca y profundizar en esta disciplina, plante la hiptesis de que es posible abordar a los nios problema desde el psicoanlisis y resolver los conictos. Con esta conviccin en el poder de la terapia, Neill realiz su primer proyecto de escuela, especializada en estudiantes
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regularlo o controlarlo5 . La libertad en el aprendizaje es, por lo tanto, un elemento fundamental en esta propuesta educativa. No se trata slo de desescolarizar el cuerpo, sino tambin la mente. Ah radica lo que llamamos unschooling, Aprendizaje Autnomo, o Educacin en Libertad. Reconocer y otorgar tal grado de libertad a los nios implica romper cientos de supuestos adultocentristas que desde pequeos hemos heredado y reproducido.

con John Holt (entrevista en ingls).<http://www.naturalchild. org/guest/marlene_bumgarner.html>

5 Conversaciones

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escolar. Durante la dcada de 1970 se desarroll una fuerte crtica a los establecimientos educacionales en Estados Unidos. De la mano de autores como Ivan Ilich, Harold Bennet y John Holt, muchas familias se unieron en el experimento de educar sin escuelas. Ahora bien, sus motivaciones podan ser sumamente diferentes: unas familias podan compartir los cuestionamientos a la escuela como dispositivo de dominacin o defender la idea de que los nios no necesitan maestros para aprender, mientras que otras preferan no exponer a sus hijos a compaeros de curso abusivos o incluso aislarlos en pro de valores religiosos. Esta heterogeneidad tambin lleg a Chile junto con el movimiento, y la principal dicultad que supone es la ambigedad para lograr una denicin. Sin entrar en ms detalles, la Educacin en Casa puede resultar un tema difcil de abordar como un ejemplo de desescolarizacin, pues deja abierta la pregunta: se desescolariza realmente a un nio con solo sacarlo o no llevarlo a la escuela? En otras palabras, esta interrogante deja ver la posibilidad de que la Educacin en Casa se transforme en una instancia para llevar el colegio a la casa. Si el homeschooling que se practica es curricular, si respeta y se gua bajo los parmetros del sistema escolar, no es verdadera desescolarizacin. Sin embargo, y a pesar de este potencial riesgo, merece ser considerado como una manera inicial de desescolarizar. Una posicin ms cercana a la verdadera desescolarizacin comienza cuando los supuestos principales de la educacin escolar son rechazados, mientras se sostiene una losofa del aprendizaje en que los seres humanos desde su edad ms temprana, no necesitan guras de autoridad que los guen ni validen lo aprendido. En palabras de John Holt: el animal humano es un animal de aprendizaje; nos gusta aprender; somos buenos en eso; no es necesario que se nos muestre cmo hacerlo. Lo que mata el proceso es la gente que interere con l o trata de
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problemticos. Recibi muchas inuencias de Homer Lane y su interesante experiencia en Little Commonwealth, un reformatorio escolar autogestionado. Con el tiempo, Neill observ que el psicoanlisis no haca gran diferencia, pues algunos estudiantes que no reciban terapia (o reciban muy poca), mostraban una conducta similar a aquellos que la reciban en forma intensiva. Por ende, si existan mejoras en el carcter y el comportamiento de chicos, la razn del cambio no poda radicar en la terapia psicoanaltica. En sus reexiones, sostuvo que el factor verdaderamente decisivo en el nimo y el comportamiento de los nios era el grado de libertad que stos tuvieran para tomar decisiones en los casos que les involucraran. Con esta nueva conviccin, Neill reorienta el sentido educativo de su escuelainternado, Summerhill, y se enfoca 100 % en la bsqueda de condiciones que permitieran a los nios encontrar su felicidad. Para ser felices, se impone como requisito que los nios sean primero libres y autodeterminados. As, Summerhill da un giro en el que se opone a toda imagen de la escuela tradicional, en especial a la pedagoga del miedo y la sumisin, abandonando de paso cualquier tipo de estructura o autoridad moral o jerrquica. Hasta el da de hoy, la escuela Summerhill funciona en base a asambleas semanales que cuentan con la participacin de toda la comunidad escolar (estudiantes, profesores y auxiliares), en donde se toman las decisiones relativas a la convivencia. Las asambleas no son dirigidas por ninguna gura de autoridad: cada individuo hace valer las normas socialmente convenidas (sujetas a discusin en esta misma instancia), y qu hacer con aquellos que no las cumplan es decidido en comunidad a partir de cada caso, sin protocolos generales1 . No se discute en las asambleas asuntos referentes a la limpieza del establecimiento, a la comida ni al diseo de contenidos pedaggicos, porque Neill consideraba que tales temas correspondan a tareas neta1 A n de respetar tanto la libertad como la felicidad de los sujetos, la consecuencia lgica de los actos tenda a ser pensados segn gravedad a imagen de un juego. Por ejemplo, en una ocasin, alguien fue sorprendido robando una bicicleta, y se acord que como consecuencia de su accin debera dar un inmenso nmero de vueltas por el internado con la bicicleta robada.

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mente adultas, en el sentido de que constituiran una carga y una presin psicolgica y social para los nios. Ahora bien, en lo tocante al tema de las asignaturas y contenidos, esta falta de dilogo no constituye una imposicin a los nios, porque ninguno de ellos es obligado a asistir a clases, ni a continuar en ellas una vez inscritos en un curso. La escuela Summerhill adopta el carcter de internado para potenciarse como espacio libertario. Neill consideraba que de nada servira tener a los nios en libertad dentro del establecimiento, si tras cumplidas algunas horas, deban retornar a sus hogares para ser sometidos a las mismas condiciones de estrs que los llevaron a desarrollar un comportamiento conictivo. En este sentido, los estudiantes de Summerhill pueden gozar de un espacio absolutamente independiente pues una vez dentro de la escuela, sus padres o apoderados no pueden interferir hasta terminar el periodo de estudios. sta es una garanta que Summerhill ofrece a sus estudiantes en pro de su espacio y libertad: una vez que los padres aceptan por voluntad y a conciencia inscribir a sus hijos, no tienen voz ni voto durante la estada. Neill lleg a comentar en sus libros que muchos padres se sentan celosos, puesto que sus hijos preferan estar en la escuela que con sus familias. 5.- Freire y la pedagoga de la liberacin La Pedagoga de la Liberacin es un movimiento educativo que tiene por principal representante a Paulo Freire. Ms que un mtodo, la pedagoga de la liberacin es una forma de comprender el proceso educativo. Pone mucho nfasis en la horizontalidad de las relaciones, permitiendo as el dilogo y la retroalimentacin entre educador y educando. Gracias a este proceso el individuo puede liberarse, en el sentido de que logra una visin de s mismo como un agente activo en el medio social, poltico y cultural del que participa. En otras palabras, el oprimido pasara a ocupar un lugar en la Historia.

no son en su mayora analfabetos, muchos han podido enviar a sus hijos a la universidad, y ya no estn alineados ni mucho menos comprometidos con el socialismo o revolucin como en tiempos de la Guerra Fra. Aunque sus postulados siguen siendo vlidos, sus medios deberan ser modicados. Como hoy las escuelas y colegios se han exacerbado como dispositivos de poder, y como estn oprimiendo todava ms a todo un grupo de grandes pero olvidados oprimidos, los nios, es necesario cambiar el rumbo y construir nuevas instancias, nuevos espacios y nuevas formas de socializacin que permitan el desarrollo de sujetos libres. La desescolarizacin apunta justamente en esta direccin, ya que desasticula a la escuela mientras va creando alternativa. Pero qu formas puede adoptar la educacin desescolarizada? Cules son los parmetros que podran denirla? Y cul es la situacin y las posibilidades de este movimiento en Chile?

III) DESESCOLARIZACIN EN CHILE: UNA MIRADA AL HOMESCHOOLING Y UNSCHOOLING

Aunque existen varias propuestas o posibilidades de desescolarizacin, en este folleto ahondaremos en dos: la Educacin en Casa (homeschooling) y la Educacin en Libertad o Aprendizaje Autnomo (unschooling)4 . Estrictamente hablando, el homeschooling existe hace siglos: fue la principal forma de instruccin de las elites para la educacin de los menores, hasta que el desarrollo demogrco y el de otra construccin social, la infancia, demand espacios delimitados para esta funcin (escuelas y colegios). No obstante, tras la consolidacin del modelo escolar, la educacin en casa perdi lugar en forma sostenida. Hoy, cuando nos referimos al homeschooling, hablamos especcamente de un movimiento, variado en sus motivaciones y prcticas, pero en denitiva, contestatario al sistema
su puesto, las traducciones no son literales pero captan el sentido y la fuerza de las ideas y principios que buscan fomentar.
4 Por

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2.- Un aprendizaje sin escuelas Hablando en tiempo histrico, la escuela est llegando al nal de sus das. Comienza a entrar en una crisis de legitimidad en medio de un contexto en el que recin comienzan a articularse nuevas crticas, reexiones y propuestas, esta vez ms slidas que sus predecesoras. Como se vio en la seccin anterior, las principales crticas a la escuela que se desarrollaron desde comienzos del siglo XX, ponan su nfasis en las metodologas de enseanza (salvo A. S. Neill). Hoy, gracias a la base que tales crticas nos legaron, es la enseanza misma la que resulta cuestionada. Por diversos motivos polticos, sociales, econmicos, culturales e incluso religiosos el movimiento por la desescolarizacin ha cobrado fuerza en muchos lugares del mundo. Pero, por qu es necesaria esta desescolarizacin? Cada una de las propuestas anteriores se ha vuelto insuciente, en gran parte, porque nuestro contexto actual se ha hecho muy diferente o porque participan factores generales que mutilan el sentido fundamental de sus propuestas pedaggicas. En Chile, por ejemplo, los colegios Montessori son obligados a regirse bajo el sistema de notas (calicaciones), y adems como se dijo esta pedagoga requiere de un ambiente determinado, condiciones determinadas y especialistas determinados. Resultado? Costos elevadsimos que impiden que la mayora pueda acceder a esta forma de educacin. Las escuelas Waldorf se desarrollan en forma aislada a nuestro medio social: se ubican en sectores geogrcos aislados, se prohben juguetes de plstico, el uso de tecnologas electrnicas e informticas, ciertos alimentos, etc. Estas imposiciones depuradoras no preparan al nio para desenvolverse en forma autnoma ante los problemas cotidianos de la sociedad actual; muy por el contrario, pretenden evitarlos y ocultarlos. Por su lado, las propuestas de educacin popular de Paulo Freire, han perdido mucha fuerza en un contexto en el que la pobreza y la opresin han adoptado nuevas formadas, bajo el camuaje de la igualdad de oportunidades: hoy, proletarios y campesinos ya
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Como en esta pedagoga las relaciones son horizontales, tanto el educador como el educando participan de entregar y recibir conocimientos. Freire llam a la educacin tradicional como educacin bancaria, pues consiste en que el educador deposita sus saberes en el educado, como si este ltimo fuese una especie de archivador. En el sistema tradicional el educador est intentado transmitir y preparar para una realidad concreta, mientras que en la Pedagoga de la liberacin se pretende que cada quien la descubra y construya por s mismo. Es muy interesante destacar que esta pedagoga no est dirigida slo haca los nios. Como se trata de una forma de comprender la educacin, puede desarrollarse con individuos de cualquier edad, incluso con personas que ya han sido parte del sistema formal. Adems, este enfoque puede servir para cualquier tipo de aprendizaje, no slo aquel que conforman las habituales asignaturas de la escuela. Una de las pocas crticas hechas a este enfoque, es que si el profesor y el estudiante poseen un saber que vale lo mismo, el estudiante puede conformarse con lo que ya sabe y no interesarse por algo ms. Sin embargo, hoy en da, gracias a Internet, y ms especcamente, a las redes sociales, es mucho ms fcil acceder a nuevos conocimientos e igualar la posibilidad de retroalimentacin. 6.- Paideia y la construccin de comunidad Paideia es una escuela libre, abiertamente anarquista, ubicada en Espaa. Sus orgenes se remontan al proyecto Escuela en Libertad, que fue desarticulado de inmediato tras la llegada de Franco al poder. Paideia fue fundada en 1978 por Concha Castao Casaseca, Mara Jess Checa Sim y Josefa Martn Luengo, y mantiene su actividad hasta el da de hoy. Podra decirse que se trata de una versin ibrica de la escuela britnica Summerhill, ya que fue fundada sobre los principios de la libertad, la felicidad, la maduracin mental y la
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creatividad. Sin embargo, su militancia poltica hace cuestionables ciertos postulados sobre la libertad. Aunque Paideia ha pasado por pocas con distintas caractersticas dominantes, en general funciona desde la base de la comunidad y la responsabilidad social. El individuo es entendido desde el colectivo, y por lo tanto, posee derechos y obligaciones contradas por voluntad propia. Todo el aprendizaje adquirido debe ser funcional, es decir, puesto al servicio de la comunidad. En Paideia, la construccin de comunidad se lleva a cabo a partir de diversas instancias de participacin e integracin, comenzando por la familia. Aunque el enfoque pretende ser absolutamente libertario por lo cual queda abierta la disidencia y la desercin, la falta de espacios individuales y el constante nfasis en la construccin de comunidad funcional pueden incurrir en riesgos de adoctrinamiento por sofocacin. En este sentido, Paideia parece ptima para sujetos plenamente concientes con capacidad de autodeterminacin, pero presenta aristas objetables cuando se trata de los ms pequeos, sobre todo si se llegase a priorizar un modelo de sociedad antes que la felicidad de nias y nios.

II) LA NECESIDAD DE UN CAMBIO MS PROFUNDO EN NUESTRO CONTEXTO ACTUAL

1.- Escolarizacin y preescolarizacin sostenida Como es fcil reconocer en la prctica, ninguna de estas propuestas crticas y alternativas ha logrado un impacto trascendental en el sistema escolar. Por supuesto que tampoco se ha mantenido intacta la llamada escuela tradicional, en que el profesor era una gura absolutamente incuestionable y hasta con poder fsico sobre los nios a n de disciplinarlos. Muchas cosas han cambiado, pero la matriz sigue siendo fundamentalmente la misma: los nios son disciplinados, normalizados, sus intereses reprimidos, se les desarrolla en un rol pasivo, continan siendo vistos cmo orgenes de todo problema, y son
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formados de manera tal que satisfagan necesidades y comodidades del mundo adulto, y muy en especial, del sistema econmico dominante. No bastando con ello, los mecanismos de la escolarizacin son ahora ms fuertes y sosticados. A los cinco mecanismos comentados en la primera parte de este folleto, deben agregarse aquellos que se desprenden como una retroalimentacin o feedback de los mismos; es decir, aquellos basados en el apoyo que distintos actores sociales prestan a la educacin institucionalizada. De este apoyo se desprenden, a su vez, demandas ciudadanas que, lamentablemente, terminan por legitimar las iniciativas estatales de reforzar an ms la escuela. Este proceso es el marco que ampara mltiples iniciativas reforzadoras de la escuela. Reformas curriculares que intensican la carga de contenidos, jornada escolar completa, preuniversitarios y la Prueba de Seleccin Universitaria (PSU), son algunas de las manifestaciones que refuerzan al sistema escolar en su proyeccin de futuro. Lo ms perjudicial de esta proyeccin es que siguiendo sus premisas, si se adelantan los tiempos, se maximizarn los resultados. Esta lgica es la que ampara la sostenida preescolarizacin que se ha venido desarrollando en Chile2 . Al margen de los proyectos de ley sobre pre escolarizacin, existe una demanda civil de establecimientos preescolares, sobre todo de las recientes escuelas de lenguaje, con la pretensin de que los ms pequeos aceleren su proceso de aprendizaje. Esta espiral de aceleracin y extensin del periodo escolar y carga acadmica, que busca soluciones y comodidades a corto y mediano plazo, resulta perjudicial a largo plazo, y lo ms probable es que sus manifestaciones se desarrollen en formas y espacios que nunca se vincularn a la escuela3 .
2 Senado de Chile, Kinder ser obligatorio: aprobada ley que as lo establece, 05/12/2006, http://www.senado.cl/prontus_galeria_noticias/site/artic/20080129/pags/ 20080129124909.html 3 Para profundizar esta perspectiva, ver el libro de Carl Honore, Bajo presin. Cmo educar a nuestros hijos en un mundo hiperexigente, Barcelona, RBA Libros, 2010. Disponible en bibliotecas pblicas de Chile.

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