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UNIVERSIDAD YACAMB DEONTOLOGIA ESTADO - LARA VENEZUELA

COMPARACION DE LOS PRINCIPIOS DE LA FUNDAMENTACION ETICA DE ARISTOTELES, STUART MILL Y KAN

ENSAYO

AUTOR: FRANCISCO BARRADAS BARQUISIMETO, 01-10-2013

De forma cronolgica aparecen nuestros personajes de estudio, en primer orden; Aristteles, quien naci en el ao 384 a. C, en Estagira (Tracia). constituyendo por su parte la tica como disciplina independiente, autor de la Filosofa antigua con el conocimiento. En segundo orden ubicamos a Immanuel Kant (1724-1804) nacido en Prusia Oriental (Kongsberg), creador del Idealismo trascendental El tercer personaje, es Jhon Stuart Mill, nacido en 1806, siendo su tendencia el Utilitarismo. Desarrollo pensadores: Filosofa Antigua; Aristteles, Filosofo pensador de las cosas humanas y del conocimiento. Crtico opositor de la teora de las ideas. Sealaba que la virtud moral es un hbito, es decir, si hacemos o nos acostumbramos todos los das a realizar una conducta, el individuo se habita y nuestra conducta nos lleva a acostumbrarnos y convertirnos en virtuosos. La tica trabaja la conducta y la poltica se encarga por igual de la conducta; pero de forma individual en el hombre que la realiza dentro de la sociedad, los mismos no se pueden separar de la filosofa moral o prctica. - En esta teoria se fundamenta el valor de la conducta humana dentro de la tica, ya que las personas deben hacer el bien y obrar bien, con deber y razn que es norma moral, ya que lo que concierne la razn es bueno y lo que rechaza la razn es malo, claro est, actuando de manera razonable o con virtudes. Ya que todos los hombres aspiran a la felicidad. -Sin voluntad no se mueve la accin del individuo, es decir, si perdemos deseos y razn, lgicamente dejamos de actuar. - Aristteles resalta tres aspectos fundamentales de su estudio: 1.- El bien como fin: tica o teologa segn Aristteles, menciona que realizamos una voluntad dada una accin para hacer el bien o un fin y somos responsables de las consecuencias derivadas de nuestra conducta. de sus principios en la fundamentacin tica.de estos

2.- La felicidad o Eudaimonia: Si realizamos nuestras actividades comunes propias y necesarias nos sentiremos felices, claro est, asociando la

comunidad, sociedad u otras personas en su mundo o razn 3.- La virtud: Es el trmino medio entre lo malo y lo bueno, cobarda o temeridad y lo conseguimos con razn. Si dominamos la razn sobre las emociones y pasiones, siendo libres, estaremos llevando nuestras acciones a nuestros antecedentes o propsitos, siempre responsables de nuestras mismas obras, y en base a ellas seremos malos o buenos, lo que hace la educacin y las normas importantes en esta tarea..

Filosofa del Idealismo Trascendental: Immanuel Kant, rechaz los conceptos empiristas y racionalistas del siglo XVIII, estudio y profundiz los problemas planteados en la teora del conocimiento como Aristteles, sin embargo, expone que todo conocimiento comienza con la experiencia y no todo se origina de ella. En cuanto a la tica indica que el hombre recibe del exterior las leyes que rigen la conducta, el hombre no es un medio para uso de otros individuos, es un valor absoluto, que tiene respeto moral, y todo lo que atenta a la dignidad de las personas son inmoralmente incorrectas y rechazadas. Critic otros modelos que se fundamentaban en ideas del bien, la naturaleza y la felicidad (Aristteles por ejemplo) y adicion otro modelo tico como la moral, siendo la intencin la que mueve los hombres a realizar las acciones, y esa voluntad radica en hacer el bien en la buena y el deber pensando en todos, en la persona propiamente dicha como el resto de ellas. Critica de la razn de Kant: Son juicios analticos y sintticos que amplia el conocimiento pero este no es universal, y se basa segn la cualidad,

cantidad, modo, relacin: categoras, ideas o concepto: universales o necesarios.

Critica de la razn prctica: Existen formas o creencias que no se puede oponer o demostrar tericamente, por ejemplo; la existencia de Dios. Crtica de juicio: El conocimiento, voluntad y sentimiento dirige hacia dos finalidades; el juicio esttico y juicio teolgico. Considera que la razn es el fundamento mental del hombre e impulsa la voluntad del hombre a actuar. Su razn terica: es el conocimiento y la razn prctica: es la voluntad con accin moral. La perfeccin moral del hombre la consigue en el cumplimiento del deber por el deber mismo. Al contrario de Aristteles, Kant no fundamenta la tica con la felicidad sino con el deber. Fundamenta en la libertad de actuar con dignidad moral, con la razn que es el punto de partida para conocer lo que es y lo que no es, siendo el principio moral manejable para todos. Seala que existen dos dimensiones en el ser humano; el que est dado por el placer y otro por el principio del deber y la moralidad no va a depender de lo que queremos, sino por el cual queremos las cosas. Kant dividi los principios ticos en: 1.-Mximos son subjetivos, por ejemplo si nos dicen; Odia a tus semejantes, es un mandato que no todos asumimos. 2.-Imperativos: Objetivos. Tiene razn y se asocian a la voluntad y todos lo podemos asumir. Lo correcto es tener Autonoma de voluntad para tomar decisiones buenas y de buen proceder, con principio de humanidad, individual o colectiva. Kant piensa la tica desde el deber y menciona que no necesariamente el conocimiento y la razn producen felicidad, Aristteles piensa desde el acto. donde la razn y el conocimiento produce felicidad.

Filosofa del Utilitarismo: John Stuart Mill: Critica la postura de Kant, ya que seala que la moral no logra comprender lo correcto o lo incorrecto en casos particulares. El logra aplicar de forma cientfica los principios ticos a la accin en lo que se refiere a casos particulares, y el principio gobernado

por la razn que existe en los individuos y actuado en conocimiento tico como patrn para toma de decisiones naciendo la utilidad o principio de la mayor felicidad. Mill menciona que las acciones son correctas o incorrectas en proporcin directa a la felicidad o infelicidad que se tenga como resultado. Utilitarismo es una tica de consecuencias, donde se fija la importancia de las consecuencias de las acciones determinando la correccin o incorreccin, atendiendo el placer y la felicidad como consecuencias relevantes de la accin. Es determinante el placer y felicidad que se produce en otras personas por la accin que llevemos a cabo de forma directa y derivadamente en el el sujeto que aplica la accin. El patrn es la felicidad del conjunto, sin violentar los derechos de otros. En esta teora cuando se presentan dos extremos o principios, se debe considerar que sea ms deseable para el mayor nmero de involucrados y determinar el principio de moralidad o de utilidad (Solidaridad o moralidad). Para Mill La tica considera que la moral de un individuo toca la nobleza del carcter de los dems o trabajar por los dems y la misma debe fomentarse con el hbito y aqu se compara con Aristteles al hablar de crear hbitos y menciona que una persona de malos hbitos es rechazada por la sociedad. -La nobleza del carcter es el resultado del juicio moral en esta prctica, a diferencia de las otras tendencias estudiadas. La intencin es determinante de la moralidad y la motivacin sentimiento a que induce a realizar una accin. La felicidad ha sido objeto de la virtud.

Se puede ver el hermoso trabajo que realizaron cada uno de estos hombres de filosofa, cada quien en su poca y sus tendencias, caso de Aristteles y su apego a las costumbres de las conductas como un habito para modificar las acciones, con su voluntad de la accin buena y comn, alegra, virtud y el bien para lograr los propsitos de todos Kant basado que el conocimiento

comienza con la experiencia y no todo se origina de ella, adiciona la moral como principio de su tendencia, considerando Kant la razn un fundamento mental en el hombre que impulsa con intencin al hombre a actuar y contrapone a la Tendencia de Aristoteles con la felicidad y fundamentando la tica con el deber. Stuart contrario a la postura de la moral en lo correcto o incorrecto para casos individuales, basa su principio tico de la accin para carcter individual y el principio gobernado por la razn, considerando. Con El basamento de estos tres filsofos da como resultado hacer el bien de todos los individuos y satisfacer las acciones de la persona y el de los

dems. Todos estos criterios filosficos es lo que une al hombre con el mismo, su ser y aquellos que convive o comparte y se relaciona dentro de una sociedad, desarrollando sus ideas, conocimientos, moralidades, deberes, virtudes, alegras, carcter, nobleza, tica, acciones, intenciones, voluntad, creando hbitos, felicidad y razn. El que desvi estos principios entra en la inmoralidad, malos hbitos, falta del deber y uso irracional de la razn, lo que conlleva al rechazo de la sociedad y separacin de esta. El bien comn es indispensable, los principios, moral, valores y la tica deben estar siempre presenten en los individuos ya que somos diseadores de nuestro propio mundo. Referencias:
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Herrera H G (2000) Mster educativo, Grupo editorial edicol ltda. Santiago de Cali Colombia Antropologa filosfica Monografas.com www.monografias.com/trabajo12/antrofil/antrofil.shtml. Consultado 26 de Agosto del 2013 y 01 de Septiembre del 2013

Ramos MG 2000 Programa para educar con valores. Editorial Paulina Venezuela.
Universidad Yacamb. Material de apoyo de la ctedra Deontologa. Venezuela.