Dr.

Klver Silva Zaldumbide

MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN La filosofa como arte de vivir.En mis ms de dos aos de convivencia en la Repblica de China pude entender la importancia que tiene la filosofa para sensibilizar al ser humano, que es el cultivo de un arte de vivir asociado a los problemas ms inmediatos de la vida cotidiana. Adems comprend que la filosofa no siempre tiene que consistir en el postulado de teoras abstractas como se la concibe en occidente, una materia rida y lejana. Ya desde mucho tiempo atrs muchos filsofos se sorprendan de que las personas miren una y otra vez los objetos materiales que compran, mientras examinan tan poco sus vidas. Observaban que nos aburrimos de ser nios, apurados por crecer y luego suspiramos por regresar a ser nios; que primero perdemos la salud para tener dinero y enseguida perdemos el dinero para recuperar la salud. Vivimos como si no furamos a morirnos y morimos como si no hubiramos vivido. Vemos como lo ms valioso a las cosas materiales que tenemos y no a quien tenemos en nuestras vidas. Nos comparamos siempre con los dems para creer que somos ms que los dems sin entender que siempre habr alguien que tiene ms que nosotros y de hecho cuando vemos a un gigante, tenemos que examinar antes la posicin del sol, no vaya a ser la sombra de un enano. Que la primera mitad de la vida destruimos nuestra salud y la segunda mitad, a veces intilmente, tratamos de recuperarla. Que pensamos preocupada y ansiosamente en el futuro, llenos de resentimientos y frustraciones con falta de perdn del pasado descuidando ciegamente nuestro presente. Del sufrimiento, por ejemplo, cuando Sneca dijo: Nadie me parece ms desgraciado que el que nunca experiment una desgracia nos hizo ver que la vida misma, revela, incluso a los ms afortunados, la experiencia del sufrimiento. Quien teme al sufrimiento, teme lo que necesariamente habr de alcanzarlo tarde o temprano; es decir que le asignamos un lugar accidental al dolor en nuestra vida vinculndole con la pretensin de no experimentar nunca algo que est sujeto al cambio y que es la forma ms general de ser de todos los fenmenos. El ciclo placer-dolor constituye un juego de opuestos ms de los que rigen la armona de todo lo existente. Da y noche, fro y caliente. Sufrimos porque hemos gozado y no como castigo por haber gozado. El bienestar incluye necesariamente el dolor y la existencia de problemas, y el sabio no se autodestruir an si le ocurriesen cosas terribles. Quienes no aprenden a enfrentar problemas o a sentir dolores, a menudo ceden ante el ms ligero contratiempo. Con los aos solemos adquirir cierta capacidad para defendernos de ste, lo que no significa que seamos insensibles a ella ni que necesariamente la padezcamos con menor intensidad. El sufrimiento ensea a enfrentar las desgracias. Hay quien lamenta no poder soportar un golpe ms en un cuerpo marcado por el dolor, y hay quien puede enfrentar con valor la ms absoluta de las adversidades. La virtud de saber procesar un sufrimiento adecuadamente significa fuerza, no insensibilidad.