Boletn de Esttica Publicacin del Programa de Estudios en Filosofa del Arte del Centro de Investigaciones Filosficas, Buenos Aires,

Argentina. http://www.boletindeestetica.com.ar/

David Hume, De la tragedia y otros ensayos sobre el gusto, Prlogo, traduccin y notas de Macarena Marey, Buenos Aires, Editorial Biblos, Coleccin Pasajes, Programa de Estudios de Filosofa del Arte del Centro de Investigaciones Filosficas, Director: Ricardo Ibarluca, 2003, 70 pp., ISBN 950-786-352-4 Este libro rene tres ensayos de David Hume sobre esttica: De la tragedia, De la delicadeza del gusto y la pasin y Del criterio del gusto, el primero y el ltimo publicados en 1757 en Four Dissertations y el segundo incluido en el primer volumen de Essays, Moral and Political en 1741. En De la tragedia, Hume examina el problema que, en torno al placer, suscitan en los espectadores las pasiones desagradables y perturbadoras contenidas en las grandes obras trgicas. A diferencia de quienes atribuyen el placer provocado por la tragedia a la bsqueda de pasiones para salir del estado de indolencia que surge de la tranquilidad perfecta y el reposo (p. 30), Hume encuentra que la tragedia hace brotar el placer de la perturbacin misma pues, en tanto imitacin, suaviza la pasin por la infusin de un nuevo sentimiento, y no meramente debilitando o disminuyendo la tristeza o el dolor. En De la delicadeza del gusto y la pasin, seala que, aunque ambas delicadezas se asemejan, la primera debe ser deseada y cultivada, y la segunda, lamentada y remediada. El cultivo del gusto por las artes liberales perfecciona la sensibilidad en relacin con las pasiones agradables y sojuzga las emociones rudas y turbulentas. El cultivo del gusto ayuda a formar un ideal moral cuyas notas esenciales son la calma, la moderacin y la razonabilidad, como contrapuestas a la supersticin y al fanatismo. Del criterio del gusto, el ms extenso de los ensayos incluidos en el libro, aborda la bsqueda de un nuevo criterio para decidir por la belleza o la deformidad de las obras de arte. Frente a los clasicistas, que hacan depender la belleza de reglas indiscutibles de produccin, Hume la vincula a la manera en que la obra afecta al pblico, pero tropieza con la dificultad de encontrar un criterio universal ante la gran variedad de gustos. A diferencia de lo que sucede con las determinaciones del entendimiento, que no todas son correctas, pues refieren a algo que est fuera de s mismas los hechos reales, todo sentimiento es correcto pues no tiene referencia ms all de s mismo. De este modo, la belleza no constituira una cualidad objetiva sino subjetiva; por tanto, cada mente percibira una belleza distinta y discurrir sobre el gusto parecera volverse vano. Pero Hume observa que existe un sentido comn que se opone al principio de igualdad de gustos. Puesto que la belleza no depende de una idea universal por encima de los sujetos ni de reglas de composicin que puedan fijarse por razonamientos apriorsticos, el fundamento se encuentra en la experiencia. La afirmacin de la belleza de una obra no se funda en los caprichos de la moda sino que se corrobora a lo largo del tiempo y en distintas sociedades. Hume confiere a los crticos la tarea de proporcionar un criterio verdadero de una uniformidad considerable de sentimiento entre los hombres, de la cual podramos derivar una idea de la belleza (p. 54); y es su juicio, por tanto, el que dar aprobacin a las obras que no han ganado an la perdurabilidad a travs del tiempo y el espacio.

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El prlogo de Macarena Marey examina las discusiones estticas de los siglos XVII y XVIII desde Shaftesbury hasta Burke, pasando por Addison y el abate Du Bos vinculadas a estos ensayos y esboza algunos planteos en torno al problema de la crtica en Hume, que desembocar en la base del gran edificio kantiano.

Lucas Bidon-Chanal UBA

* Resea publicada por el programa Bibliographie de la Philosophie, del Institut International de Philosophie (UNESCO).