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Odu If y el Concepto de la Historia El registro histrico

Publicado el 9 julio, 2009 Por: Awo Falokun Fatunmbi Un proverbio Yoruba dice que nos estamos de pie por sobre los hombros de aquellos que vienen antes de nosotros. Desde la perspectiva tradicional de la cultura yoruba, recordando aquellos que vienen antes de nosotros es una obligacin sagrada. Cada generacin tiene la responsabilidad de pasar prlogo la sabidura del pasado. En la mayora de la tierra centrada en las culturas, en el sentido de esas culturas que hacer un es fuerzo para vivir en armona con la naturaleza, la difusin de la sabidura ancestral es la base de la metodologa utilizada para guiar a los nios a lo largo del camino que conduce a la madurez y la auto-comprensin. En trminos psicolgicos, modelado de comportamiento heroico inicia el camino hacia la auto-descubrimiento y la individualizacin. La efectiva realizacin de este viaje tiene la posibilidad de hacer cada uno de nosotros un ancestro venerado en la memoria colectiva de nuestros descendientes. Este potencial se refleja en el vnculo entre abuelos y nietos. Yoruba en este vnculo se llama a vida, que se tradujo en el sentido de amor. Sospecho que la palabra tiene una connotacin ms amplia relacionada con la palabra if. Si if mediante la sabidura inherente en la naturaleza, la palabra IFE sugiere que la expresin de la sabidura en la vida cotidiana. If ensea que cada uno nace una persona buena y bendita (OMO Rere). Como los ancianos nos aseguramos nuestra dependientes internalizar este mensaje por lo que sigue para informar a las generaciones futuras. If dice que vino a la tierra para que sea un lugar mejor para quienes nos siguen (Aye ira). Sobre la base de la creencia en yoruba atunwa (la reencarnacin), las generaciones futuras incluyen nuestra propia regresar a la tierra, nos han ayudado a formar. Este proceso cclico es el fundamento de la tica tanto If y la vista de la historia. Los ciclos de nacimiento y el renacimiento a nivel personal se reflejan en el movimiento de expansin de las capacidades creativas y destructivas contraccin tradicional que caracteriza a la vista de la historia de frica. Antes de la aparicin del colonialismo, las cuentas histricas de los eventos pasados se expresaron en trminos mticos. Mito opiniones historia como un nuevo ciclo de eventos que ocurren sobre la base de principios universales que siempre aparece, desaparece y vuelve a aparecer. Mito trascendente ensea los principios espirituales que se pueden aplicar a los desafos de cada generacin. Mito centrado en la Tierra se basa en la creencia de que toda la humanidad es inter-conectadas y relacionadas entre s. Expresa la idea de que la metafsica de la vida en armona con la naturaleza se traduce en beneficio para el individuo, la comunidad, la aldea global y el medio ambiente.
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Post-colonial mito se basa en la idea de la progresin lineal y est profundamente influenciado por el concepto darwiniano de la supervivencia del ms apto. En esta visin del mundo es una historia secuencial la progresin de acontecimientos que dieron lugar a un mayor grado de progreso. La idea de progreso se define como la mayor capacidad para utilizar la tecnologa para controlar la naturaleza. Los que crean las tecnologas ms eficaces para la explotacin de los recursos naturales son considerados los ms fuerte de la perspectiva darwiniana. Segn esta visin del mundo los ms aptos tienen derecho al privilegio para asegurar la continua progresin lineal de la historia. Mito sobre la base de esta perspectiva, apoya la idea de que algunas personas estn mejor que otros. En consecuencia, se presta poca atencin a la idea de crecimiento y desarrollo personal. Historia escrita desde una perspectiva lineal se hace hincapi en la Divina justificacin para los actos de la codicia, la explotacin, y la conquista. En el mundo acadmico occidental darwiniana enfoque a la historia que se describe como objetivo, ya que tiende a excluir las referencias a Dios. El nuevo mensaje de la Divina ocurriendo se convierte en una justificacin tcita suposicin y se mantiene fija en la conciencia de la cultura occidental siempre y cuando sean efectivamente indiscutible. En 1912 las principales potencias coloniales europeas se reunieron en Berln para crear prcticamente la totalidad de los lmites actualmente reconocidos como Estados soberanos en el continente de frica. El propsito de la creacin de esos lmites es establecer esferas de influencia para la explotacin de los recursos naturales. Frecuentes la recin creada pensionistas atraviesan desde hace tiempo los lmites geogrficos culturalmente identificado. Con el fin de sancionar la mayor expropiacin de la tierra desde el auge del Imperio Romano, historiadores europeos necesarios para justificar su poltica de conquista. Occidental La versin acadmica de este periodo de la historia se basa en la premisa de que las naciones industriales europeas trajo el progreso y civilizacin a un retroceso , subdesarrollados de otra regin que se carece de la inteligencia necesaria para desarrollar los recursos tecnolgicos. Debido a que esta visin del mundo no tiene ninguna base en realidad es necesario para acallar y destruir puntos de vista opuestos. La historia indgena de frica es tanto escrita como oral. La historia escrita fue brutalmente por distorsionar deliberadamente la traduccin de los jeroglficos egipcios y la historia oral fue destruido por el genocidio sistemtico contra los ancianos que eran los guardianes de la historia cultural. If De una perspectiva de la distorsin de la historia hace difcil si no imposible, de pie sobre la los hombros de aquellos que han llegado antes que nosotros. Credo Mutwa es uno de los dos restantes de mantenimiento de la historia oral de la nacin zul en Sudfrica. En una entrevista con David Icke (www.davidicke.com) Credo Mutwa habla con pasin sobre el genocidio sistemtico cometido contra sus predecesores por los britnicos en un intento deliberado de destruir cualquier registro de la historia de Zul. La administracin britnica de ocupacin aprobado leyes que hacen ilegal la reclamacin de africanos viven en Sudfrica antes de la inmigracin europea. Estas leyes se mantuvieron en vigor hasta que se aboli el apartheid a travs de los esfuerzos de Nelson Mandela y el ANC. Mutwa dice muy claramente que la represin de actos similares ocurri en todo el continente durante las primeras etapas de la conquista colonial. La colonizacin de frica se basa en deliberado proceso de cuatro pasos de la conversin, la corrupcin, la conquista y control. La vanguardia del imperialismo europeo fue el movimiento misionero cristiano. Exploradores, como el Dr. Livingston y los jesuitas mapas de las regiones remotas del continente africano la creacin de puertos comerciales e iglesias a lo largo de su ruta. La tarea de estos principios de los clrigos fue estudiar el idioma y las creencias de las culturas desconocidas anteriormente. Esto fue
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seguido por la creacin de diccionarios utilizados para traducir la Biblia a los dialectos locales. Estos diccionarios se suelen tierra indgena centrado en trminos cclicos y los sustituy por lineal, centrado en el control cristiano basado en las definiciones. Por ejemplo, el yoruba diccionario creado por la Sociedad Bblica Internacional incluye la palabra Ifayabale. En la cultura yoruba tradicional Ifayabale describe un ritual de If utilizados para resolver las controversias. Se trata de la elisin if baba iya il sentido la sabidura de los padres y madres de la tierra. Se traduce en la Biblia a la sociedad diccionario significa la ascensin de nuestro Seor y Maestro Jesucristo. If es claramente porque muchos miles de aos ms antiguo que el cristianismo es la definicin, ya sea deliberado o manipulado profundamente uniformados. Durante el perodo inicial de la exploracin, los africanos, que mostraron inters en el aprendizaje de las formas occidentales de religin se les dieron cargos de responsabilidad en los puestos de comercio y de la formacin que conduce a la ordenacin. Si no hay inters en la conversin, donde los mtodos empleados ms severas. Malidoma Algunos en De su libro El agua y el Espritu nos habla de que se estn adoptando en contra de su voluntad de su aldea en Burkina Faso, cuando tena cuatro aos y oblig a asistir a seminario. Despus de constantes malos tratos fsicos y el asalto sexual de los sacerdotes, se escap y camin Malidoma doscientas millas a su casa haber olvidado su lengua indgena y slo recordar que naci en algn lugar del este. La razn de sus malos tratos fue la incapacidad de la Iglesia convertir los miembros de su cultura al catolicismo. Una vez que un nmero significativo de las conversiones se produjeron en una zona determinada y el inters generado en el comercio exterior, los colonialistas que acusan a los lderes tradicionales de la corrupcin en base a su falta de conformidad a los valores occidentales. Las denuncias de corrupcin se utilizan como justificacin de las incursiones militares. Una vez que las tropas se encontraban en el lugar nuevos dirigentes fueron elegidos de entre los que se convirtieron al cristianismo. Normalmente una cierta cantidad de mezcla de la tradicin y el imperialismo se permiti a facilitar el proceso. Por ejemplo en Nigeria, los primeros misioneros se dieron cuenta de que los ancianos de Ogboni y Iyaami aplican los valores morales tradicionales yoruba y tena la facultad de deponer al regionales reyes (Oba). La administracin colonial britnica permiti a los yoruba de la tierra a que sigan centrados en sus tradiciones religiosas (orisa), mientras que la proscripcin de Ogboni y Iyaami. Este es un paso esencial en el proceso de sustitucin de los ancianos con las creencias tradicionales con los ancianos que abrazaron las nociones occidentales de progreso. Una vez que este consejo de ancianos se ha retirado, podran mantener la cultura yoruba de la aparicin de la tradicin al tiempo que se manipula fcilmente. Los britnicos luego de acusar a los tradicionales de la cultura yoruba de extrema inmoralidad desterrados despus de que los guardianes de comportamiento tico. La insidia de la lucha contra el yoruba ancianos era demasiado precisa y eficaz que ha sido algo ms que deliberada y bien informados. Tras la Segunda Guerra Mundial la formacin de dirigentes polticos frica exigi la independencia. Con las empresas multinacionales firmemente en su lugar la explotacin de los recursos naturales en el continente, las potencias coloniales hicieron un show de eliminar el poder poltico al tiempo que se mantiene el control econmico. El ejemplo de lo que ocurri en Nigeria demuestra el patrn. La principal fuerza econmica en Nigeria es britnico petrleo. Ejecutivos de la industria britnica del petrleo son miembros de una fraternidad secreta llamada la Calavera y tibias cruzadas. Miembro de la fraternidad es un requisito tcito para la participacin en la poltica nigeriana. Miembro de la fraternidad es contingente britnico en apoyo de las polticas econmicas. Generalmente desconocida en Occidente es el hecho de que Nigeria tiene el ms alto grado del petrleo en la tierra. El precio del petrleo en el mercado mundial
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frente a las teclas de los precios del petrleo de Nigeria. En virtud de un gobierno democrtico Nigeria histricamente se reduce el precio del petrleo para aumentar la produccin y estimular la economa nacional. Esto tiene el efecto depresivo de los precios del petrleo en el resto de los mercados mundiales. Cuando cae el precio demasiado bajo no hay un golpe militar y el precio se remonta hasta. Coupes con xito en Nigeria son siempre el apoyo de las operaciones encubiertas de los intereses petroleros britnicos tradicionales que explotan las rivalidades tnicas. Las fuerzas de seguridad concede a los britnicos en los yacimientos de petrleo controlados en Nigeria estn dotados por el ex britnico SAS personal y estn mejor equipados que cualquier ejrcito permanente en el continente. En lugar de informar sobre la verdadera historia del petrleo de Nigeria, los medios de comunicacin occidentales promueve la mentira de que los africanos no son capaces a la libre gobernar. Porque no hay controles ambientales en la produccin de petrleo en Nigeria, la contaminacin ha llegado al punto en que la difusin son los defectos de nacimiento efecto demostrable de irresponsables mtodos de perforacin. En un pas donde todas las divergentes culturas tienen una larga historia de la vida en armona con el medio ambiente de los efectos de progreso se han convertido en mortal. Uno de los ejemplos ms flagrantes de manipulacin poltica en frica se produjo en Ruanda. Cuando los belgas llegaron por primera vez en el rea que desalienta a descubrir todo el pas fue poblado por una sola cultura, lo que hace imposible aplicar una poltica de divide y vencers. Los belgas expedido tarjetas de identidad que designa a todos los que vivan en la ciudad como tutsi y todos los que han vivido en el pas como hutus. Estas designaciones fueron arbitrarias solidificado y explotados para el horrendo genocidio que ha diezmado el pas. Periodista sudafricano ha descrito el Sr. Dishengo este conflicto sobre la base de entrevistas con los rwandeses en su artculo Ruanda: La Verdadera Detrs de las Fuerzas de genocidio en frica. Estas son las mismas personas que estn financiando el genocidio de Rwanda por sus propios fines egostas y demonaco. Lo interesante es que estas mismas personas ahora y escribir de todo y de difusin en los medios de comunicacin, que controlan todo el mundo, que el genocidio que se teniendo lugar en Ruanda es tribalismo entre los hutus y los tutsis. Bueno, los hutus y los tutsis decir, la guerra en Ruanda no tiene nada que ver con ellos. Esto es lo que dijeron otros africanos en los Estados Unidos. Dicen que la guerra en Ruanda es poltico, es entre Blgica y Francia. Ellos son la lucha por el csped o deliberadamente el suministro de armas a ambas partes a crear inestabilidad a fin de que puedan seguir explotando los recursos de la regin. Los pases occidentales las industrias y la economa se basan en materias primas de frica. Por ejemplo, Blgica exporta maquinaria pesada pero no hay ni siquiera una sola mina en Blgica. De dnde obtener materias primas para la fabricacin de la maquinaria pesada que son exportadores? De frica. Jesse Helms escribi en 1978 que la industria de Estados Unidos detener sin sudafricano minerales. Zbigniew Brzezinski 1978 del Consejo de Seguridad Nacional de motivos (NSCM-46) tambin menciona la dependencia de EE.UU. sobre la riqueza mineral de frica y pide tambin a la FBI y la CIA para asegurarse de que radical los movimientos nacionalistas africanos no reciben Negro, junto con los movimientos nacionalistas en los Estados Unidos de Amrica. Segn una transcripcin de la Red 23 del programa en Los Angeles, Henry Kissinger del Memorndum de Seguridad Nacional 200 ( NSM 200), que fue desclasificado en 1990 tranquilamente dice entre otras cosas, que: La economa de los EE.UU. requerir grandes y crecientes cantidades de minerales del extranjero,
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especialmente de los pases menos desarrollados. Este hecho da a los EE.UU. en el aumento de los intereses polticos, estabilidad econmica y social de los pases proveedores. Siempre que sea una disminucin de la poblacin puede aumentar la perspectivas para la estabilidad, la poltica de poblacin se hace pertinente a los recursos, los suministros y al los intereses econmicos de los Estados Unidos. Por supuesto, sabemos que los intereses econmicos de los Estados Unidos, el inters de EE.UU. y las corporaciones multinacionales. NSM 200 est disponible en los EE.UU. los Archivos Nacionales. [y aqu en www.davidicke.com-Memorando de Estudio de Seguridad Nacional 200 Informe para el control mundial). La razn de algunas de las atrocidades cometidas en el frica central es el deseo de controlar la industria del diamante. Las guerras en Liberia y el Congo son intiles conflictos impulsado por grandes cantidades de drogas de contrabando a frica desde Europa. El caos creado por la incesante violencia permite la explotacin incontrolada de los diamantes en bruto sin ningn beneficio a las personas que viven en las zonas donde los diamantes se extraen de las minas. Uno de los principales exportadores de diamantes en la regin una de las principales fondos de la red de difusin cristiana. Su participacin en la economa de la regin es una mirada rara vez reportado en el movimiento misionero de frica. Para m est claro que la historia africana ha sido denigrado sistemticamente con fines de control poltico. Incluso el ms superficial examen de la historia reciente de frica deberan hacer de la existencia de la propaganda como la historia lo que dolorosamente evidente. Lo que no es tan fcil discernir es el hecho de que la historia africana es distorsionado deliberadamente para suprimir espiritual revel un secreto que si iba a cambiar la manera en todo el planeta percibe la historia de la humanidad y alterar la manera en que nos relacionamos con nuestro entorno fsico. Asimismo, proporcionara las bases para la creacin de fuentes alternativas de energa que tienen el potencial para invertir la destruccin masiva de los recursos naturales que amenaza la extincin. Por ejemplo, los antiguos egipcios saban cmo extraer la electricidad directamente de la tierra a travs de la utilizacin de bobinas de metal. Esta fuente de energa se utiliz para el electro-placa de oro en estatuas de piedra. El atad del rey Tut es electrochapada y, sin embargo, los guardianes de la historia del mundo occidental constantemente ignorar lo evidente. Un examen de la creacin Yoruba Mito es un elemento clave para la comprensin de la tecnologa tradicional africana sagrado y una clave para entender por qu tanto esfuerzo se ha dirigido a denigrar la historia africana. Segn las Escrituras If oral una vez la tierra fue cubierta con agua. Obatala Orun descendientes de una larga cadena de llevar con l un caracol, una gallina y las nueces de palma. Se roca la arena en el agua y se redujo la gallina en la arena a la nada la suciedad y la creacin de la tierra en la tierra. La cadena no era lo suficientemente largo como para llegar a Obatala el terreno por lo que se redujo una nuez de palma en la arena que se convirti en una palmera rbol. Mientras espera para que el rbol crezca Obatala se emborracharon y la tarea de completar la creacin se da a Oduwa. Esta parte de la historia de la creacin es bien conocida en la dispora. Menos conocida es la continuacin de la historia. Obatala es capaz de alcanzar la cima del rbol y llega a la tierra para crear seres humanos de barro que se dan el aliento de la vida por Olodumare. Obatala lleva una espada de plata para completar la tarea de dar forma a la vida en la tierra. Su espada ha demostrado ser demasiado blanda e ineficaz. En este punto completar el proceso de creacin se da a Ogun que inicia el uso de hierro como una herramienta para facilitar la agricultura y la construccin de las ciudades. Ogun eventualmente
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convertirse en la herramienta de utilizarse como instrumentos de guerra y el planeta est cubierto de nuevo con el agua debido a la incapacidad de los seres humanos a vivir en armona con el medio ambiente natural. En respuesta Orunmila Obatala repite el viaje a la tierra de Orun sin emborracharse. Orunmila organiza la gente de la tierra en torno al principio de la moralidad en desarrollo y mantiene un perodo de paz y la fertilidad. Este perodo de abundancia y la armona se rompe por la arrogancia de sus hijos de Orunmila y Orunmila Orun mientras regresa a la tierra sufre femenina, infertilidad, el caos y la guerra. Los hijos de Orunmila invocar a regresar con l y l les dice que no dejar Orun. Que hace sentir compasin por la condicin de los pueblos de la tierra y les dice que pueden comunicarse con l mediante el uso de la ikin (nueces de palma sagradas) para la adivinacin. Esta aparentemente sencilla historia alude a una gran cantidad de informacin que slo se pone de manifiesto a la luz de una cierta comprensin de la historia africana y el funcionamiento interno de If ritual. Por desgracia hay muy pocas historias escritas de la cultura yoruba. La escasez de fuentes que existen principalmente yoruba por escrito despus de la conversin al cristianismo y parece que se pierda la metafsica implicaciones ms profundas de la tradicin espiritual yoruba tradicional. Todas las cuentas por escrito de la historia Yoruba tener una visin estrecha que la gnesis de la cultura yoruba se remonta a una migracin de frica oriental que se produjo alrededor de mil quinientos aos atrs. Slo un ejemplo de por qu esto es poco probable es el Obelisco de Oranmiyan en Ile Ife. Existe la imagen de un tridente de hierro hecha de pas en el obelisco. El hierro en los picos nunca ha oxidado. El nico otro lugar donde usted puede encontrar que el hierro no se oxida en los templos ubicados en el norte de la India. Estos templos son de fecha como 9000 aos. La cosa ms amable que puede decirse acerca de la tentativa de citas acadmicas cultura yoruba es que es lamentablemente miope. Una mirada ms cercana a la creacin mito nos da pistas para fechar la cultura yoruba y nos da una idea de lo sagrado secreto que ha causado tanto el engao en las crnicas de los historiadores occidentales. La palabra Obatala es una elisin de la frase Oba ta ala sentido el Rey de la luz blanca. Traducir la frase como una expresin de los fenmenos naturales el nombre Rey de la luz blanca puede ser entendida como una referencia simblica a la Fuente de luz blanca. La palabra Oba suele traducirse en el sentido de Rey pero en realidad es una elisin de sentido o el sentido de espritu y la ba masculino o energa metafsica en trminos de energa expansiva. Antiguo africanos, as como modernas cientfico tanto reconocer la relacin entre la luz solar y la materia. Estrellas de primera generacin son esencialmente hidrgeno hornos. En algn momento en la vida de cada estrella el suministro de hidrgeno disminuye hasta el punto de que la estrella se derrumba sobre s mismo. La implosin causa una reaccin de fusin la creacin de una supernova de enviar elementos de segunda generacin a travs de grandes distancias del espacio vaco. Cuando las fuerzas de gravedad de trampa de estos elementos que forman una esfera. El mbito puede ser tanto una segunda generacin de estrellas, o un planeta. Este es un nuevo fenmenos que ocurren sobre la base de los principios universales transportadas por partculas subatmicas que crean la luz. If se refiere a la organizacin de este invisibles principios Ori y ensea que todo en la Naturaleza ha Ori. Una traduccin literal de Ori es la cabeza, pero la inferencia de la palabra es la conciencia, lo que sugiere en la naturaleza todo tiene una forma de conciencia. Toda la ciencia de la fsica cuntica se basa en la misma creencia. Observacin de las partculas sub-atmicas indica que no se comportan de una manera mecnica. En su lugar, responden a estmulos a lo largo de una serie de reacciones que se refiere a la ciencia como una curva de probabilidad. La inferencia tcita de la existencia de una curva de probabilidad
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es que las partculas sub-atmicas son capaces de tomar decisiones, que se refleja en su gama de respuesta. La capacidad de tomar decisiones es la definicin clsica de la conciencia utilizando el modelo cientfico. Obatala decir propagacin de arena en la superficie de la tierra es para describir el proceso de enfriamiento de las partculas de luz en una esfera formada por la gravedad. El enfriamiento de las partculas de fundido juntos durante la explosin de una super-nova crea lo que llamamos el material o mundo aye en yoruba. La tierra no es un raro fenmeno aislado; planetas son el resultado del potencial inherente a la luz encuentra a lo largo del universo. Obatala como una fuerza espiritual en la naturaleza arroja agua a la arena en todos los rincones de cada galaxia en el mundo material. Este proceso de enfriamiento se llama tut de origen yoruba y es un concepto fundamental en la cosmologa If. Colocacin de una gallina en la tierra para extender la tierra es una referencia simblica al poder espiritual (ASE), de Osun. La gallina utilizada en el Mito de Creacin tiene cinco dedos de los pies, y cinco es el nmero sagrado de Osun el yoruba Diosa del amor, fertilidad y abundancia. En las primeras etapas de la evolucin de la diversidad se crea en la superficie de la tierra a travs de la interaccin, combinacin y recreacin de los elementos bsicos. Esta diversidad es una expresin de la fertilidad y la abundancia se manifiesta a travs del poder de Osun. En trminos primitiva Osun es el encanto de la ertica, que puede ser entendida como la facultad de atraccin para la procreacin, un poder que existe en materia orgnica e inorgnica. Sin este componente de la vida se estanca a rpida extincin. Plantar un rbol es una referencia a la aparicin del ciclo de vida, la muerte, renacimiento y transformacin que viene a estar con la creacin del tiempo y del espacio. La eterna esencia de la Creacin se llama Odu en yoruba y Odu existe fuera de los lmites de tiempo y espacio. La ciencia occidental en el concepto expresado por la palabra Odu se denomina energa de punto cero. Si nos fijamos en un grfico que muestra las olas y la frecuencia utilizada para la medida de luz y sonido, el punto cero representa la ausencia de onda y frecuencia. Hay un asterisco en estos grficos con una nota de pie de pgina indicando las matemticas relacionadas con la energa de punto cero est clasificado por el Gobierno de los Estados Unidos para fines de seguridad nacional. Acceso al punto cero o el acceso a Odu es la capacidad de acceso a materias primas de energa (ASE), ya que pasa de lo invisible a lo visible mbito de la Creacin. Cualquier persona que tenga esta capacidad puede configurar la realidad fsica. Odu en frica se invoca cada noventa y un da para asegurar la fertilidad y la abundancia, o simplemente en trminos de dar forma a la realidad fsica. La capacidad para dar forma a la realidad fsica del planeta es el gran secreto espiritual de frica (AWO) suprimida por la academia occidental. (En la prxima entrega de esta serie voy a trazar la historia de la represin de los datos tcnicos relacionados con este secreto.) La imagen de Obatala que forma y sustancia a la tierra es una expresin de la If concepto de la descendencia a travs de ase Odu, donde se manifiesta en mltiples mbitos de creacin. En trminos de toma de muestras de la estructura de la luz tiene una eterna fundacin denominada Iwori Odu. La manifestacin de Iwori de Odu deja el reino eterno (Orun) y entra en el mbito temporal (AYE), en el que se expresa a s misma como la luz del sol, el fuego en el centro de la tierra, el rayo, el fuego en la estufa, y el fuego de la pasin en el corazn de una persona empujando hacia la transformacin interna. Este es un fenmeno a partir de una fuente se expresa en diferentes dimensiones de la Creacin. La posibilidad de invocar Odu es la capacidad de llevar el poder de una fuerza en la Naturaleza que desempear en la resolucin de un problema particular. Esta capacidad no se fomenta en cualquier sistema poltico que
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depende de la manipulacin y el control para apoyar el privilegio de unos pocos sobre los muchos. Decir Obatala se emborracharon durante el desarrollo de la Creacin es reconocer la existencia del caos como un componente de cada ecosistema. Nada en el mundo material existe en un estado de perfeccin. Cada estructura fsica en la tierra lleva las semillas de su propia auto-destruccin. Estas semillas germinadas menudo aparentemente al azar y en forma inesperada. Mutacin y extincin sigue siendo siempre un ingrediente inherente en el ciclo de vida de todas las cosas. La aparicin de Oduwa se refiere a la forma de existencia en el universo. La palabra es de la Oduwa elisin Odu iwa que literalmente significa tero de la Creacin saludo o me llegan. En Ingls Oduwa mejor se entiende la llegada de la forma y estructura. La aparicin de Oduwa en la historia es una afirmacin de la idea de que se sustenta toda forma de creacin. Desde un punto de vista metafsico es la forma femenina o contractivo poder. En trminos muy sencillos un elefante nunca da a luz a una rata. Oduwa es una expresin primitiva de las estructuras de las Leyes de la Naturaleza que se manifiesta en la tierra. Obatala se describe como la vida de moldeado de la arcilla. Pruebas de laboratorio han demostrado que cuando el relmpago se determinados tipos de suelo que puede estimular el crecimiento de bacterias para el desarrollo de formas de vida ms evolucionadas. Enseanzas de la fase oral del If incluyen la creencia de que las formas primarias de las bacterias en la tierra lleg enterrados en el ncleo de meteoros. Meteoros en toda frica se consideran sagrados smbolos de la semilla de la vida. En Egipto se llamaban estas piedras y piedras benben tradicionales colocados en la parte superior de las grandes obeliscos que un santuario a la Madre de la vida humana. Uno de los ms grandes de estas piedras benben se utiliz como un antepasado santuario cruz-cultural para los grupos que comercializan en todo el Creciente Frtil. Tras la creacin del Islam que la piedra fue consignada por los musulmanes que lo utilizan como un templo de la Diosa Allat situado en la mezquita en La Meca. If Escritura dice que cuando el Islam profanado el santuario ancestral en La Meca slo los smbolos de If se les permiti permanecer en el altar. El altar de Ogun en el palacio de Oba, en Ile Ife, me pareca ser ejemplos clsicos de benben una piedra que tiene una forma piramidal, debido a la quema que se produce cuando la piedra cae a travs de la atmsfera terrestre. En Sudfrica, el mayor grupo cultural es el Kwa Zul. Las palabras Kwa Zul significa que proceden de Marte. Esto me sugiere una posible referencia a la esencia de la vida apoyando la benben piedra. Decir Olodumare sopl el aliento de la vida en el mundo viviente es decir, las razones de la milagrosa aparicin de la vida sigue siendo un misterio conocido solamente por el Creador. En este punto la creacin de If es un mito bastante sencilla descripcin de los fenmenos naturales. La aparicin de Ogun Orunmila y yoruba en el mito de la creacin es una de las claves del desarrollo histrico de la cultura yoruba.

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