Mundo Feliz

Slo les permitimos ocuparse de Contenido: Psicologa y sociedad: migracin // La psicologa de 1850 a 1950 de Michel Foucault. (Parte 2)

El peridico ms pobre del mundo. En pie de lucha contra la riqueza!

Psicologa y sociedad: migracin.

los problemas ms inmediatos, los del momento. Todas las dems investigaciones se evitan constantemente.
-Aldous Huxley.

Nmero 6.

Mxico, Martes 15 de Octubre del 2013.

Ao 1.

En la La Jornada, el da 25 de febrero del 2013, apareci un artculo titulado Amrican Curios: El adis de David Brooks. Su lectura me conmovi y me hizo pensar en la complicidad de la psicologa con este tipo de fenmenos. Comenzar por compartir una sntesis del artculo, para posteriormente ocuparnos de la psicologa. John Berger cuenta en su ensayo Cada vez que decimos adis, que durante el ltimo siglo nunca jams tanta gente ha viajado en este planeta, algunos por voluntad propia, por motivos de turismo y viajes de negocios, pero la gran mayora bajo coercin: los desplazados, los refugiados, y ola tras ola de migrantes, ya sea por razones polticas o econmicas, pero emigrando para sobrevivir. El nuestro es un siglo de viaje a fuerza. Ira ms all y dira que el nuestro es un siglo de desapariciones. [En este punto se nos podr decir que los viajes son consecuencia del avance tcnico en los medios de transporte, pero el ejemplo de lo que sucede en nuestro pas con La bestia servir para demostrar que una gran parte de las movilizaciones no se hacen por los medios convencionales (o sea, no todos los viajes son como nos tan

alegres como nos los pasan en la tele)]. Miles estn en la crcel por el simple hecho de haber dicho adis a su familia y amigos, y cruzar una lnea. Ahora, el ingreso y el reingreso ilegal a Estados Unidos de Norte Amrica se ha vuelto el delito federal ms fiscalizado en este pas. Desde 2010, el gobierno ha deportado a ms de 200 mil padres de nios que son ciudadanos estadounidenses, segn un informe del American Inmigration Council. O sea, aqu hay un adis doble: primero el difcil y peligroso al emigrar de algn punto a este pas, y de repente, la familia y la comunidad aqu tienen que decir adis a los que son deportados, o por lo menos preparar la despedida cada vez que un indocumentado un padre, una madre, una hermana, una ta, un hijo- salga a la escuela, al trabajo, a la esquina por leche, ya que no se sabe si regresar. Cuntos adioses ms tenemos que decir antes de que podamos decir Bienvenidos? As, con esta pregunta, termina el artculo. Y la psicologa? Veamos, sealare algunos puntos sin la intencin de agotar toda la complicidad que podemos encontrar en la psicologa:

1.-La psicologa hace de los problemas sociales problemas individuales, as, cuando un padre de familia no tiene para alimentar a su familia no busca en la estructura social, sino en el individuo para sealarle su depresin, su bajo coeficiente intelectual, y dems mentiras que ocultan una realidad. 2.- La psicologa promueve valores mercantiles de xito. Quien acumula basura es catalogado como enfermo mental, mientras quien acumula dinero, o algn smbolo de reconocimiento social como bolsas de mano, zapatos o carros, es catalogado como alguien ejemplar. 3.- La psicologa hegemnica nace de contextos primermundistas, en donde estudia la psique de sujetos hiperconsumidores, para despus colonizar otros territorios con estos modelos. Explica nuestra psique a partir de la comparacin que privilegia la psique primermundista. 4.- La psicologa descuida la tradicin oral de muchos de nuestros pueblos, y promueve la tradicin escrita de pases ms desarrollados. Fomentando las movilizaciones hacia puntos culturales donde la tradicin escrita tiene mayor peso.

5.- El estudio de la psicologa se lleva a cabo mayormente en centros universitarios, que generalmente se encuentran en zonas urbanas, con lo cual se dificulta la posibilidad de que individuos de zonas rurales, al igual que los contextos rurales, la

enriquezcan (ya sea a partir de organizaciones comunitarias diferentes a las que se pueden encontrar en la ciudad, de las lenguas prehispnicas que estructuran otros mundos, entre otras cuestiones).

Estos cinco puntos no buscan agotar el anlisis del papel que juega la psicologa en este fenmeno de la migracin, sino demostrar que hay mucho por hacer desde nuestra trinchera psiclogos!

La psicologa de 1850 a 1950 de Michel Foucault. (Parte 2) En dnde nos quedamos?

Mundo Feliz Aula abierta. (Esta seccin tiene la intencin de compartir apuntes de clases. No se responsabiliza al profesor por
el resultado. El entrecomillado son citas textuales del profesor.)

El poder nos obliga a producir la verdad, dado que la exige

y la necesita para funcionar; tenemos que decir la verdad, estamos forzados, condenados a confesar la verdad o a encontrarla. El poder no cesa de cuestionarnos; no cesa de investigar, de registrar; institucionaliza la bsqueda de la verdad, la profesionaliza, la recompensa. Y por otro lado, estamos igualmente sometidos a la verdad, en el sentido de que sta es ley; el que decide, al menos en parte, es el discurso verdadero; l mismo vehiculiza, propulsa efectos de poder. Michel Foucault, (14 de enero de 1976).

En esta ocasin, aprovechando que en el nmero anterior hemos hablado un poco sobre Foucault, abriremos la puerta de una materia optativa: Problemas psicosociales en la sociedad del conocimiento, impartida por David Pavn Cullar. La importancia de revisar a Michel Foucault, en esta materia, reside en el hecho de que este pensador francs pone en cuestin la nocin de que la produccin de conocimiento puede ser neutral; seala que el conocimiento es limitado, controlado, no libre; que hay un poder que opera desde y a travs del conocimiento, un poder que no se cansa de interrogar y que controla, selecciona y redistribuye los discursos. Cosa que muchos de los defensores de esta nocin de sociedad del conocimiento descuidan, quiz por conveniencia. La manera del proceder del Dr. David ha consistido en hacer un recorrido por la vida del autor que nos ocupa, posteriormente pasa a destacar algunos puntos de las obras ms importantes de cada autor revisado, para finalizar con una revisin minuciosa de un texto de relevancia para la materia. Cuestin bastante enriquecedora que nos ha llevado varias clases por autor, y que no reproduciremos de manera ntegra por este medio. Nos limitaremos, en esta ocasin, al texto seleccionado para la materia: se trata de la clase inaugural del Collge de France (2 de diciembre de 1970), donde Michel Foucault impartira la ctedra de Historia de los sistemas de pensamiento hasta el ao de su muerte (1984). El texto nos permite apreciar que cuando consideramos un discurso como verdadero es por el poder que permiti excluir otra verdad peligrosa. En ese sentido, podemos sealar que la psicologa que reniega de la teora, que considera que ya ha sido suficiente de teora y que es hora de la prctica, esta psicologa que hace una divisin tajante entre teora y prctica reconoce que hay algo peligroso y poderoso en las bibliotecas y busca dejarlo fuera del laboratorio.