LA GLOBALIZACION TERCERA (Y LTIMA) ETAPA DEL CAPITALISMO Un anlisis desde el materialismo histrico.

Solapa: Mariano Ciafardini es abogado, doctorando en Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad de Buenos Aires, miembro del Instituto Argentino de Geopoltica. Integra la comisin de Asuntos Internacionales del Partido Solidario de la Argentina . En esta ltima calidad ha actuado como representante de dicho partido ante el Foro de San Pablo. Es colaborador de la publicacin Cuadernos Marxistas. Tiene por otra parte vasta actividad acadmica y numerosas publicaciones en el mbito de la criminologa crtica. Dedicatoria A la memoria de Vladimir Ilich (Lenin) Ulianov (1870-1924)

Prlogo Este ensayo no surge como un estudio en si mismo sino como un subproducto de una investigacin mayor. Es en realidad un estudio preliminar que me exigi otra obra en la que estoy involucrado denominada por el momento Capitalismo y Criminalidad que intenta explorar y mostrar la imbricacin de la llamada cuestin criminal o la fenomenologa de delito y el castigo, con el proceso de nacimiento auge y declive del capitalismo moderno. Ello como puede resultar evidente me impuso entonces adentrarme en la cuestin de los momentos perodos y etapas de tal edad moderno-capitalista de la historia humana. Pero no solo eso, sino que el estudio de la dinmica de la cuestin criminal, tanto en la forma real que fue adquiriendo la conflictividad y sus intentos de control social por el poder poltico, como el devenir recursivo de las explicaciones poltico sociolgicas del conflicto y la justificacin del control, me fueron evidenciando la existencia dentro de este proceso, de distintos lapsos histricos mayores y menores, que se incluan unos dentro de otros, con saltos cualitativos y regresiones dialcticas. Y todo ello me ha permitido vislumbrar as, desde del anlisis de un fenmeno, que, como el criminal, estara ubicado en lo que se ha denominado la superestructura, el movimiento del proceso histrico capitalista en su totalidad, al menos en sus rasgos ms generales. No voy a desarrollar aqu mayores detalles de aquellos anlisis histrico-criminolgicos y exploraciones sobre el conflicto y el control en la modernidad, ya que no es el sentido de este trabajo y se trata precisamente del objeto de la futura obra mencionada, que, con suerte se terminar prximamente. Pero s debo decir que para lograr explicaciones ms acabadas de lo que surga de la dinmica propia del fenmeno criminal y poltico criminal analizado me fueron resultando cada vez de ms y ms utilidad, por untado, las visiones de Fernand Braudel en cuanto al desarrollo de lo que, desde el punto de vista marxista, se considera la primera gran etapa del capitalismo , es decir la de la libre competencia ( desde l1300 al 1880 y, por otro, los de un grupo de autores marxistas que escribieron en los nmeros 5 y 6 .del Socialist Register para lo que, tambin segn la ptica marxista, se considera la segunda gran etapa del capitalismo, es decir el imperialismo, que abarca ms o menos el siglo XX . Con respecto a la globalizacin que es la novedad analtica que introduce este ensayo como tercer y ltima etapa del capitalismo deb arreglrmelas solo, ya que no existe perspectiva histrica aun para su anlisis,(cualquiera que sepa de historiografa sabr lo complejo que es hacer anlisis histricos de los procesos coetneos), ni bibliografa alguna que considere a la globalizacin desde el punto de vista del periodicismo histrico marxista o no marxista. Este ensayo pretende desarrollar un anlisis marxista y por lo tanto su enfoque se realiza necesariamente desde el materialismo histrico, por eso las cuestiones de la economa

poltica son atendidas particularmente, pero no es un trabajo de economa poltica, que excedera mis capacidades. Su finalidad principal es la de mostrar, en trminos generales el desarrollo histrico de las etapas del capitalismo. Tampoco es una investigacin histrica en el real sentido de la palabra, lo que tambin estara ms all de mis posibilidades tericas. El aporte que pretendo hacer con esta publicaciones es poltico. En otros tiempos se podra haberla denominado como panfleto poltico. Esperemos que hoy no se lo denomine as por el sentido peyorativo que ha ido adquiriendo hoy el trmino panfleto, pero mi intencin es contribuir a la construccin terica marxista de la caracterizacin de la poca en que vivimos, lo que considero una de las necesidades y carencias ms importantes para la orientacin definitiva del sujeto histrico, que viene ya desde hace tiempo retomando la marcha hacia las grandes transformaciones que demanda la historia, pero que no ha de adquirir el impulso y la fuerza necesarios para tamaa empresa hasta que no se de el salto cualitativo terico, dentro del materialismo histrico, que permita reconstruir definitivamente las vanguardias del movimiento humano mundial y dotarlas de la eficacia conductora en la prctica concreta de la accin poltica. En este sentido uno de los aportes tericos principales del trabajo que presento es que la consideracin de la globalizacin como una etapa dentro del proceso capitalista indica la diferenciacin cualitativa del imperialismo, tal como este fuera una etapa cualitativamente distinta del capitalismo de libre competencia. Esta diferencia, de ser admitida, obliga a repensar las tcticas y estrategias de la accin poltica transformadora, en contraste con las elaboradas y ejercidas hasta fines del siglo XX . En este sentido para los pases latinoamericanos, por ejemplo, deja de ser relevante la categora de dependencia como descriptiva de la especial relacin de sometimiento a la voluntad poltica-econmica del esquema de poder formado por la imbricacin de grandes monopolios con un estado nacional poderoso como lo fue, en el caso de Latinoamrica, EEUU. La forma de dependencia actual es la situacin de acople inevitable con un mundo estructurado bajo la forma y necesidad de los grandes flujos financieros, lo que lleva a que ms all de la voluntad de los dirigentes y los gobiernos , aun en los casos de decisin poltica real con apoyo popular el desacople sea complejsimo, y la ruptura definitiva con las estructuras neoliberales, impuestas en la etapa, se transforme en una tarea poco menos que imposible. Y aqu aparece otra de las condiciones polticas de la poca nueva Es posible pensar hoy en un proceso verdaderamente radical y profundo de cambio que se vaya dando pas por pas como el caso de los procesos revolucionarios y de liberacin intentados en el siglo XX? Si tenemos en cuenta lo antes dicho la respuesta es negativa y la consecuencia inmediata es la necesidad de articular los procesos polticos nacionales en bloques regionales que se muevan de consuno en una indita identidad ideolgica, poltica y orgnica. Para ello es necesario entonces avanzar en el desarrollo de una inteligencia de izquierda regional comn y en niveles de organizacin poltica internacional de la izquierda que no han sido vistos hasta ahora. Pero ello solo sera posible si esta inteligencia de izquierda internacional logra dar un salto cualitativo en el desarrollo de su propia base terica marxista que le permita a cada partido y organizacin revolucionarios pensar su situacin particular nacional y regional desde una nueva perspectiva mundial vlida, que vislumbre el horizonte de salida con mayor precisin y esperanza que la que proporcionan hoy la vaguedad de viejas utopas o la precavida resignacin que dejaron pasados fracasos. Mariano Ciafardini, Buenos Aires, junio de 2011

No existe una labor ms urgente

en los comienzos

del nuevo milenio que producir

conocimiento profundo sobre la economa poltica del capitalismo, conocimiento no slo del desarrollo del capitalismo en la coyuntura actual, sino del pasado del capitalismo y de su posible trayectoria a futuro1

como toda crisis es la objetivacin de una autocrtica del capitalismo, la crisis de ste, una vez llevada a su exasperacin extrema, nos ofrece la posibilidad de desarrollar ms clara y completamente que hasta ahora el materialismo histrico, como mtodo de investigacin de la prehistoria de la humanidad Gyorgy Lukacs, Historia y Conciencia de Clase (1923)

I) Introduccin

Desde hace ya unos aos se viene produciendo profusa y, en muchos casos, profunda, elaboracin terica sobre los tiempos que nos tocan vivir, que se han ganado el mote de globalizacin. Los puntos de vista son de los ms diversos. Desde el marxismo, expreso o implcito, tambin son diversos los enfoques, aunque, por cierto, en este caso, coincidiendo en torno a que se est dentro de una etapa o fase del capitalismo, que es parte de su declive. Sin embargo la terminologa que se usa es harto confusa. En primer lugar el concepto de etapa o fase se aplica sin rigor alguno a los ms dismiles perodos de tiempo sin una coherencia en cuanto a porqu una etapa sucedera a otra, ni si el nmero de etapas o fases sera algo que encierre algn sentido en si mismo, o podra ser cualquiera. Por otro lado, si el trmino etapa (o fase) fue introducido, definitivamente, en la terminologa marxista por Lenin, refirindose a la relacin entre un primer capitalismo, de libre

competencia o pre-monoplico, y un segundo capitalismo cuyo paradigma era el capital monopolista y su relacin con los estados nacionales (capitalismo monopolista de estado), denominado, por otros y l mismo, como imperialismo, no queda en claro, en la abundante bibliografa marxista actual sobre el tema, si lo que se vive actualmente es una etapa distinta de estas dos anteriores o si estaramos en una (sub) etapa dentro del imperialismo . Si esto fuera as habra que designar a esta etapa dentro con un trmino distinto al de etapa o fase, ya que, si el imperialismo es una etapa en si mismo, no convendra llamar a sus momento internos con el mismo trmino. Lgica conceptual bsica.

Albritton, Robert; Itoh, Makoto; Westra, Richard y Zuege, Alan (Editores) Phases of capital development. Booms, crises and globalizations. Palgrave New York 2001 pag XII de la introduccin de los editores (la traduccin es nuestra)

Asimismo, se emplean los trminos de viejo y nuevo imperialismo, aludiendo, con el segundo, al momento actual que, como dijimos, es denominado vulgarmente globalizacin. Si con eso se pretende que el imperialismo no ha terminado como etapa y que slo estamos viviendo un cambio interno de la misma, debera, al menos, en honor a la mencionada lgica conceptual, explicarse un tanto ms acerca de esta divisin de las etapas en perodos internos, y acerca de qu es lo que diferencia el cambio de una etapa a otra, del cambio de un perodo interno (dentro de una etapa) a otro perodo interno, de la misma etapa. Desde un punto de vista marxista no puede soslayarse la explicacin, (partiendo del

materialismo histrico- y de la dialctica) de estas divisiones analticas y sus interrelaciones, a riesgo de que las afirmaciones que se hagan en tal sentido terminen parecindose demasiado a cualquier capricho historiogrfico idealista. A todo esto habra que agregar la confusin que se suma, en los anlisis que hacen mayor hincapi en los aspectos puramente econmicos de la cuestin, cuando aluden a los ciclos cortos y largos de Kodratieff. Estos ciclos determinan la duracin de las etapas o de los perodos dentro de las etapas o fases, o son algo distinto y coetneo a las mismas? Y adems, cul es la relacin entre estas periodizaciones? Ello nunca termina de quedar claro, al menos en las publicaciones marxistas que han tenido ms trascendencia hasta el presente. Finalmente, es mayor an la arbitrariedad terica cuando de fechas o perodos

determinados de tiempo se trata. La actual globalizacin o nuevo imperialismo (ya sea como nuevo momento dentro de la etapa imperialista o como nueva etapa en si misma) se inici en los 60/70 o en los 80/90? Ir hacindose cargo tericamente de todas y cada una de las opiniones y anlisis que existen hoy al respecto, por separado, importara una tarea farragosa, no slo de elaborar sino de transmitir y explicar, al menos en un corto ensayo como ste. Nos proponemos por el contrario expresar nuestra propia posicin y, en el curso de su desarrollo, dialogar con las otras opiniones de las que, dicho sea de paso y en honor a la honestidad intelectual, hemos sacado, precisamente, la mayor parte del material terico para elaborar la nuestra.

La cuestin histrica Ante todo no puede olvidarse que el historicismo es una caracterstica intrnseca de la dialctica (de la hegeliana pero tambin de la marxista)2

En este sentido el pensamiento de Althuser muestra sus contradicciones producto de enfoque no marxistas y antidialcticos que adquiere bajo la influencia de los aspectos idealistas del estructuralismo

Desde el marxismo, y particularmente desde el materialismo histrico, queda en claro que, para conocer un objeto o un proceso, es necesario considerarlo en su movimiento, en surgimiento y desarrollo, pues slo relevando las etapas principales que atraviesa en su desarrollo es posible comprender y explicar las propiedades y nexos necesarios, las caractersticas cualitativas y cuantitativas que le son inherentes. Esto lo sealaban ya los clsicos del marxismo no olvidar el nexo histrico fundamental, analizar cada problema desde el punto de vista de como surgi en la historia el fenmeno dado y cuales fueron las principales etapas de su desarrollo y desde ese punto de vista de su desarrollo examinar en que se ha convertido hoy (Lenin) Hasta Benedetto Crocce critic las tendencias relativistas y descriptivistas de la historiografa, si bien desde el idealismo hegeliano que le era propio. Y es conocida la alergia terica de Popper (uno de los ms insistentes contradictores del marxismo) al historicismo del materialismo histrico, principalmente en su Miseria del historicismo, titulo que denota un vulgar intento de parafrasear a Marx. El historicismo marxista presupone que se descubran las leyes que determinan la aparicin funcionamiento y desarrollo del objeto o proceso en estudio que se explique el presente sobre la base de esas leyes, as como las propiedades y nexos necesarios inherentes al mismo, deducidos de la historia, la que se debe examinar en sus tendencias y formas necesarias, y, al mismo tiempo, que se haga la reconstruccin terica de los procesos de desarrollo de los fenmenos investigados en su conjunto. En este sentido es obvio que nos encontramos hoy en mejores condiciones objetivas tericas que aquellas en la que se encontraban Marx, e incluso Lenin, en tanto y en cuanto podemos ver un desarrollo ms completo del capitalismo como proceso histrico, y poseemos una cantidad muy importante de datos de los que ellos carecieron. Es obligacin terica, entonces, hoy, para los marxistas, incorporar todo ese bagaje de conocimientos al procesamiento integral del anlisis bajo la metodologa del materialismo histrico que adems se enriquece a si misma como mtodo. Es decir que no estamos slo ante un aumento cuantitativo de datos, sino ante una evolucin cualitativa de los niveles epistemolgicos mismos. Pero evolucin y enriquecimiento no es lo mismo que traicin terica o deformacin para regresar al encubrimiento idealista de la realidad. Sino, precisamente, todo lo contrario. Digamos en principio entonces que, si se respeta la inicial periodizacin del capitalismo hecha por Lenin, este se divide primeramente en grandes etapas o fases, trminos que Lenin uso indistintamente. Si se profundiza el anlisis de las periodizaciones y se pretende dividir a su vez internamente estas etapas, cosa que ni Marx ni Lenin abordaron explcitamente debera hablarse de perodos (o si se quiere ciclos segn la terminologa de Arrighi). Si el anlisis

pretende hacerse desde el marxismo lo determinante en la diferenciacin de las etapas y de los perodos ha de estar necesariamente vinculado a las formas del movimiento de lo que es esencial a todo el proceso histrico que se analiza: esto es el capital y sus formas de acumulacin. Y, finalmente, sera coherente con un anlisis marxista que la lgica del

movimiento de estas etapas y perodos, y las relaciones entre ellos, estuviera dialcticamente impulsada, en el sentido de afirmaciones, negaciones y negaciones de las negaciones. Pensamos que el marxismo es una teora integral e internamente coherente y sobre todo coincidente con el movimiento real de las cosas. Mejor dicho, la nica coincidente con el movimiento real de las cosas. Por ello no vamos a polemizar particularmente aqu con desarrollos tericos que se hagan desde puntos de vista diametralmente opuestos, u otros que tomen partes de las afirmaciones fundamentales del marxismo, la dialctica materialista o el materialismo histrico (que son los constituyentes de esta integralidad) y usen los retazos a su gusto. El eclecticismo, el multiculturalismo y el multiideologicismo nos son totalmente ajenos y el objetivo de este trabajo no es debatir centralmente con ellos sino con aquellos que, en un sincero esfuerzo por aplicar la interpretacin marxista, (en su desarrollo no dogmtico) al anlisis de la realidad, intentan hacer caracterizaciones de la poca actual, para lo cual necesitan inevitablemente ocurrir a la interpretacin del pasado histrico y tratar de descubrir las tendencias ocultas del proceso como un todo. En la publicacin de la que se ha extrado el primer acpite los editores como justificacin de la importancia del tema se hacen entre otras las siguientes preguntas: 1 Representa la actual coyuntura una nueva fase del capitalismo, una transicin entre fases del capitalismo, una transicin hacia fuera del capitalismo o una fase postcapitalista? y 2 Qu variables son ms felices para construir una teora de las fases del capitalismo: la relacin capital-trabajo, bloques hegemnicos, sistemas nacionales de innovacin, caractersticas de los productos, tecnologas de punta, sectores econmicos, etc.? Con respecto a la primer pregunta debe decirse que si se quera agotar las opciones habra que haber agregado no es una fase ni transicin nueva sino la simple continuidad de la fase en la que estbamos? (lo que implicara a su vez las preguntas acerca de en que fase estbamos y cuales fueron las anteriores?) y finalmente, o tal vez antes que todo, Tiene fases el capitalismo? Con respecto a la segunda, desde un punto de vista marxista, debera decirse desde ya que no se trata de la felicidad u acierto de escoger la variable ms adecuada sino de el rigor cientfico de encontrar la nica variable que de por si determina dialcticamente a todas las otras y esta, como ya adelantramos, no puede ser otra que la forma de acumulacin del capital.

Con lo que no podemos dejar de coincidir es con la reafirmacin efectuada, en forma de pregunta, por los editores, en el final de la introduccin a la publicacin mencionada, en cuanto a Que conocimiento puede ser ms crucial en la entrada del siglo XXI que aqul que clarifique las principales tendencias estructurales del capitalismo pasado, presente y futuro?3

CUADRO COMPARATIVO. HEGEL VS MARX

MUNDO GERMNICO HEGEL

1 PERIODO
200 900

2 PERIODO
13001400

3 PERIODO
1550 1830

FEUDALISMO

MARX

SOCIEDAD PRECAPITALISTA

CAPITALISMO

Albritton et al Op Cit pag XIII de la introduccin (la traduccin es nuestra)

Nuestra visin Desde un punto de vista marxista no se puede acordar con las clasificaciones de los perodos hegelianos. Si se trata de periodizar el capitalismo o la modernidad se debe afirmar que est dividido dos etapas, segn Lenin, como ya dijramos, y a las que nosotros agregamos una tercera, desde el punto de vista que nos permite nuestra posicin temporal, con lo que nos queda : capitalismo de libre mercado, imperialismo y globalizacin financiera. Respecto de la divisin del primer capitalismo que de alguna manera coincide aunque no en toda su extensin inicial con lo que Hegel llama mundo germano, una visin marxista debe acordar ms con periodizaciones que partan del propio movimiento econmico, aunque no se restrinjan exclusivamente a este, como, por ejemplo, las de Braudel o Arrighi. Aclaremos que el primero, toma como perodos, inicialmente, el que va desde 1350 a 1650 de impronta genovesa y veneciana , a continuacin, el que va desde 1650 a 1817 con el preponderante papel comercial de Amsterdam y Los Pases Bajos y, en tercer lugar, el que va desde la ltima fecha hasta comienzos del siglo XX, con Inglaterra a la cabeza. Arrighi por su parte especula con otra periodizacin aunque ambos coinciden en una divisin en perodos, de la misma poca. El anlisis de Braudel coincide, por otra parte , aunque a partir de un anlisis ms desarrollado y pormenorizado de los hechos y las dinmicas propias de las pocas, con los de los propios Marx y Engel para quienes el proceso de desarrollo del capitalismo se inicia en el lapso que va del siglo XIII al siglo XV con los comienzos de la manufacturas lo que da lugar al perodo de acumulacin originaria del capital que llega hasta pasado el siglo XVI , el segundo perodo comienza a mediados del siglo XVII y dura hasta finales del XVIII, al que llaman siglo del comercio y el tercer perodo, el de la gran industria que es aquel en el que ellos escriben4

Para concluir entonces vamos a decir que un punto de vista verdaderamente dialctico en el sentido de visin del movimiento interno del todo implicara considerar como historia de la humanidad el proceso que va desde su misma historia antropolgica es decir del salto cualitativo del antropoide al homnido hasta nuestros das.

Ver al respecto Marx C. y Engels F. op.cit. desde la pgina 63 hasta la 70

Desde ese punto de vista asiste razn al marxismo en cuanto debe considerarse la primera y ms extensa era histrica de la horda y la comunidad primitiva como la afirmacin de lo humano que es negada por la era de la violencia y la lucha de clases que Hegel llama historia. As las cosas hemos de quedarnos a partir de una propuesta dialctica sobre la periodizacin general de la historia humana con una gran divisin en dos grandes eras: : a) la del comunismo primitivo (horda salvaje) y b) la de la era de la violencia ( desde las guerras tribales primitivas hasta nuestros das). Ambas eras son divisibles en edades. Nos resulta imposible referirnos a la primera y, en cuanto a la segunda, no cabe dudas de que dos de sus edades o perodos internos son: la antigedad y la modernidad capitalista. Tampoco podemos decir ac demasiado de la antigedad y sus divisiones internas ms que indudablemente el esclavismo y el feudalismo son parte de ellas. De lo que si debemos y vamos a intentar afirmar una hiptesis terica es de las divisiones internas (etapas) de la modernidad que para nosotros no es otra cosa que el proceso de formacin auge y declive del capitalismo.

III El capitalismo y las etapas (o fases)

En primer lugar, reiteramos, vamos a respetar la interpretacin terica que plantea la divisin del capitalismo en etapas (y vamos a usar este trmino como sinnimo de fase) como lo hizo Lenin, junto con Hilferding y Rosa Luxemburg (adems de Hobson, Bujarin y Kautsky). Este concepto fue introducido con una claridad terica que se defini desde el inicio. Cuando Lenin lo defini en El imperialismo fase superior del capitalismo, en 1916, el imperialismo se mostraba, claramente, como una etapa distinta del capitalismo que se haba conocido hasta entonces, porque haba cambiado la forma principal de acumulacin del capital y la organizacin poltica del capital hegemnico. Ya no se trataba de competencias entre los capitalistas entre s, fronteras adentro, y competencia entre los pases por las rutas comerciales, sino que haba monopolios por ramas hacia adentro, fuertemente asociados con el estado nacional y una feroz competencia, hacia fuera, por las zonas de influencia del desarrollo proto-capitalista de los pases dependientes. Mucho ms habra que decir para describir fielmente este cambio trascendental dentro del proceso capitalista pero todo ello ha sido dicho ya in extenso, profunda y agudamente por la abundante bibliografa que se elabor desde entonces, particularmente en los aos 60 y70.

Es decir que la diferencia entre capitalismo inicial e imperialismo es bien clara en trminos marxistas, y lo fue para todos los marxistas hasta, por lo menos, fines de los aos 80 del siglo pasado (ya que desde ese punto de vista terico no se ha de poder encontrar, hasta esa fecha, ni siquiera una suspicacia en contra de la cuestin as planteada). As las cosas debe admitirse, tambin, como consecuencia lgica terica de todo ello, que el capitalismo, como proceso histrico, presentaba, hasta ese momento, slo dos etapas, la inicial y la superior. Tampoco ello fue cuestionado por la produccin terica marxista de la poca ni hasta el presente. Adems atenindonos a las diferencias cualitativas marcadas por los tericos del imperialismo que justificaban llamar a este una etapa o fase distinta de lo anterior, vemos claramente que la caracterstica diferente del capitalismo inicial era el de ser un capitalismo de libre empresa o libre mercado que significaba ausencia de monopolio o al menos de un desarrollo cualitativamente inferior del monopolismo y la cartelizacin, tal cual est descrito en El imperialismo. Y esta caracterstica no monoplica del capitalismo inicial es algo que tuvo ste desde sus inicios. Es decir que esa diferencia cualitativa marca la existencia, hasta aquel momento, de dos (y slo dos) etapas histricas del capitalismo: la inicial y la imperialista. Restara ponerse de acuerdo desde el marxismo en torno a la fecha de comienzo del capitalismo. No vamos a hacer aqu un anlisis particular. Coincidimos con aquellas versiones que advierten signos claros de aparicin de esta formacin histrica ya en los siglos 1200 y 1300. Es cierto que, en ese entonces, el contexto era en su mayor parte feudal , pero tambin lo es que las formas capitalistas que ya aparecen en las ciudades comerciales como Gnova , Venecia, Brujas , Amberes y las de la Hansa germnica, siendo en ese escenario

excepcionales, tenan ya una importante influencia econmica y poltica, sobre todo en sus hinterlands y, particularmente, porque est claro que no representaron la aparicin de un fenmeno momentneo y coyuntural, sino que a partir de ese momento no hicieron ms que fortalecerse reproducirse y expandir su sistema a todo el orbe. Eso da cuenta de que .no eran un fenmeno aislado sino el inicio del proceso. De este modo tenemos un capitalismo dividido en dos etapas. La etapa inicial desde 1300 hasta 1880 y la etapa imperialista desde 1880 hasta Esto nos lleva a la cuestin actual acerca de si la globalizacin o el nuevo imperialismo, o como quiera llamrsele, es o no una nueva etapa o fase del capitalismo. En este sentido queremos adelantar que para nosotros si lo es, por idnticas razones que las que llevaron a considerar al imperialismo como una nueva etapa frente al capitalismo inicial. Pero antes de entrar a este aspecto vamos a hacer referencia a una cantidad de autores marxistas que, sin plantear claramente esta hiptesis, dejan entrever que hay algo que

justifica hacer diferencias entre el proceso capitalista que se vivi durante gran parte del siglo XX y el que nos encontramos protagonizando hoy.

Vamos a tomar como una muestra parcial de estas expresiones tericas algunos trabajos publicados en la revista Socialist Register ( SR) del ao 2004 titulada El Nuevo Desafo Imperial que dedica justamente este nmero y el siguiente (correspondiente al ao 2005) al anlisis del imperialismo, por cuanto, en opinin de sus editores Leo Panitch y Colin Leys, pareca que una limitacin cada vez ms seria del pensamiento socialista contemporneo, era su falta de herramientas conceptuales capaces de analizar la naturaleza del imperialismo de hoy, en lugar de reciclar teoras desarrolladas en una etapa muy anterior5. (la cursiva es nuestra)

Leo Panitch precisa ms esta inquietud en el primer artculo que compone la publicacin, a la que ya nos referimos, artculo que escribe junto con Sam Gindin y titulan Capitalismo Global e Imperio Norteamericano, afirmando que Todo esto nos lleva a pensar que la izquierda necesita una nueva teorizacin del imperialismo que pueda trascender las limitaciones de la antigua teora marxista de la rivalidad inter-imperialista , permitiendo as una apreciacin ms completa de los factores histricos que condujeron a la formacin de un nico imperio informal norteamericano6 Todos los artculos de estas dos publicaciones del Socialist Register (SR) van a hacer mencin con mayor o menor insistencia al nuevo imperialismo, cualitativamente distinto del

descubierto por Lenin y los tericos marxistas y no marxistas de fines del siglo XIX y principios del XX. Cierto es que, como ya insinuramos, no se puede hoy, teorizando seriamente, no reconocer que las transformaciones acaecidas en el mundo desde mediados de los 80 hasta principios de los 90 han puesto a la humanidad en una nueva situacin, pero la originalidad de los anlisis del Socialist Register radica en que su cuo marxista los obliga a hacerse cargo de las diferencias entre la globalizacin y el imperialismo tradicional tal como se haba venido concibiendo desde Lenin y Rosa Luxemburgo hasta los aos 80 por todas las corrientes marxistas ortodoxas y crticas. En otro de los artculos del SR titulado El nuevo imperialismo: acumulacin por desposesin, David Harvey cita una cantidad de autores que coinciden en la idea de un nuevo perodo

Panitch, Leo y Leys, Colin El nuevo desafo imperial Socialist Register 2004. Prefacio Buenos Aires, CLACSO. 2005. (pag 13) 6 Panitch, Leo y Gindin Sam Capitalismo global e imperio norteamericano, en op.cit. ( pag 23)

imperialista cualitativamente distinto de lo que podramos llamar el imperialismo clsico, al que la mayora de ellos se refiere como nuevo imperialismo o globalizacin, y menciona a Panitch, Gowan, Shaw, Petras, Veltmeyer, Went, Amin, Ignatieff y Cooper7 . A esta lista Gregory Albo, en su aporte a la publicacin mencionada denominado La vieja y la nueva economa del imperialismo, le agrega el nombre de Michael Hudson, con su Superimperialism:The origins and fundamental of US world dominance y los de Hardt, Negri, Sklair y Gill, aunque estos cuatro ltimos con una visin distinta del nuevo imperialismo, que ya no sera para ellos, a diferencia de los anteriores autores, una super hegemona del imperialismo estadounidense, sino otra cosa, desarraigada de cualquier estado nacin realmente existente.8 De todos modos lo importante aqu es sealar la coincidencia de todos estos autores en que el imperialismo, tal cual lo consider y describi el marxismo durante los dos primeros tercios del siglo XX, habra finalizado como proceso econmico poltico, dando lugar a este nuevo imperialismo o globalizacin, que aparece ya ntido promediando la dcada de los 80 y ya, con total claridad, despus de la implosin sovitica, a partir de1989. Es precisamente Albo quien realiza con mayor precisin, a nuestro criterio, la descripcin del nacimiento de este nuevo imperialismo frente al imperialismo histrico que se vena

desarrollando desde principios de siglo XX. Para mediados de los 80, los ajustes de los tipos de cambio y los flujos de capital haban mostrado ser tanto arenas de cooperacin como fuentes de tensin, incertidumbre e inestabilidad como consecuencia de las asimetras comerciales estructurales y de los cambios relativos en las capacidades subyacentes de las tres zonas para producir valor (esta contradiccin estimul a su vez una explosin en los mercados financieros secundarios para cubrir el riesgo). El FMI el banco Mundial y el G7 con EUA jugando el papel principal en cada uno de ellos- promovieron la liberalizacin financiera de la cuenta de capitales como mecanismo para financiar los ajustes comerciales y para que los mercados monetarios externos impusieran disciplina a las economas nacionales9. Esto desde este punto de vista bien podra constituir el contenido del acta de nacimiento de la globalizacin o nuevo imperialismo en trminos econmico financieros. Continua Albo explayndose en todo aquello que marca las diferencias entre el momento que termina (imperialismo clsico) y el nuevo imperialismo. La internacionalizacin del capital durante las ltimas dos dcadas no es entonces un ajuste espacial interminable para una crisis econmica permanente. Pensar en esos trminos recuerda la vieja teora clsica del

7 8

Harvey, David El nuevo imperialismo: acumulacin por desposesin. Op cit (pag. 125 nota 7) Albo Gregory La vieja y la nueva economa del imperialismo( Op. Cit. pags. 134 y 162 notas 5 y 6) 9 Albo G. la vieja y la Op. cit ( pag 142)

imperialismo que entiende el inters de ltimo por contar con mercados para sus excedentes como una relacin externa. Esta concepcin es errnea porque, por una parte, trata la particularidad de la produccin de valor y las relaciones de clase como diferente de la circulacin de capital en el mercado mundial y por otra parte porque ve las relaciones contradictorias entre ambas como sntomas de crisis ms que como rasgo constitutivo de las nuevas formas de competencia internacional surgidas bajo el neoliberalismo.De hecho el neoliberalismo se ha consolidado como un rgimen global institucionalizado que incluye formas particulares de desarrollo , competencia internacional y reforma estatal10 Queda claro entonces que para Albo las diferencias entre el imperialismo histrico y esta nueva etapa de la globalizacin son esenciales y no solo cuantitativas, y el rasgo econmico determinante est en la financiarizacin. Uno de los tericos marxistas que parece oponer cierta resistencia a la idea de un significante cambio de perodo entre el imperialismo y la globalizacin es James Petras. En la introduccin de Globalizacin Desenmascarada11 Petras y Veltmeyer se asombran de lo irnico que resulta que justo cuando las condiciones que tan bien describe y explica el concepto de imperialismo han devenido verdaderamente globales el mismo fue abandonado como herramienta para entender que est pasando e informar las prcticas polticas.12 Con ello dan a entender que el termino imperialismo debera seguirse usando lo que en cierto sentido borrara significativas diferencias entre el momento actual y lo que ha sido el imperialismo durante las pocas anteriores remontables hasta comienzos del siglo XX. Seguidamente se refieren a supuestas etapas del capitalismo de la siguiente manera Como en los proyectos de desarrollo capitalista que lo precedieron el nuevo imperialismo.
13

-modernizacin, Esta forma de

industrializacin, colonialismo y desarrollo-

expresarse lleva a confusin ya que parecieran considerar al momento actual: nuevo imperialismo, como una fase ms del desarrollo capitalista pero sin mencionar el viejo imperialismo entre sus antecesores. Inmediatamente retoman la cuestin al afirmar enseguida que De todos modos lo que se discute es el significado y sentido de estos cambios y la pregunta acerca de si la globalizacin representa un fenmeno cualitativamente nuevo o todava una nueva fase en el largo proceso histrico de expansin imperialista14

Albo G. op.cit (pag.155) En ingls en el original. La traduccin es nuestra 12 Petras , James y Veltmeyer Henry. Globalization Unmasked. Imperialism in the 21st. Century Zed Books. Halifax (NS Canad) 2001 (pag. 8). En ingls en el original. La traduccin es nuestra. 13 Petras, J y Veltmeyer, H. Op. cit (pag 12) En ingls en el original. La traduccin es nuestra. 14 Petras, J et al Op. cit. (pag. 13). En ingls en el original. La traduccin es nuestra.
11

10

Petras y Veltmeyer

contestan negativamente a esta pregunta ensayando una frmula

finalmente algo eclctica en cuanto a que para ellos la globalizacin se distingue de lo anterior en trminos cuantitativos pero no en trminos de unidades de anlisis que definan el proceso. Sin embargo aos ms tarde en Juicio a las Multinacionales ambos autores inician el primer captulo diciendo La dcada del ochenta introdujo una serie de cambios drsticos, incluso revolucionarios, en las formas de organizacin econmica y social que han sido conceptualizados como una nueva era, la de la globalizacin, en la cual las economas de todo el mundo estn integradas por uno u otro medio (en general a travs de reformas estructurales en la poltica macroeconmica) a un nuevo orden econmico mundial. (la bastardilla es nuestra)15. Adems en las pginas 60 y 61 de la mencionada publicacin se puede leer textualmente: Hacia 1990, ya se encontraban instituidos, la estructura del nuevo imperialismo, una economa global y un orden mundial neoliberal y En la dcada del noventa se consolid la estructura econmica de este nuevo imperialismo16. Por todo lo que queda en claro que la respuesta a la paradoja inicial que plantean Petras y Veltmeyer se puede responder diciendo que el trmino imperialismo se dej de usar simplemente porque habiendo sido usado para designar el perodo anterior ya no sirve para definir el actual en la medida en que este presenta diferencias sustantivas que exigen reflejarse en los conceptos. Por lo dems todos los autores de los artculos del SR dan cuenta de esta situacin. Leo Panitch y Sam Gindin llaman al momento actual imperio norteamericano17, denominacin que de ninguna manera podra haber sido usada para denominar al imperialismo anterior a mediados de 1980, Ahmad lo llama imperialismo de nuestro tiempo18, Harvey se refiere a l directamente como el nuevo imperialismo19 y Greg Albo como ya vimos hacer referencia a un neoliberalismo consolidado como un rgimen global. Por su parte otros autores, que no escriben en estos nmeros del SR, como Michael Hudson, se refieren claramente a las diferencias entre el imperialismo clsico y el nuevo momento de la globalizacin. En Super imperialism Hudson afirma: Lo que resulta novedoso de este nuevo estado capitalista y a diferencia del imperialismo es que ahora es el estado mismo el que succiona los excedentes econmicos. Lo que transforma este imperialismo financiero

Petras, James y Veltmeyer, Henry Juicio a las multinacionales. Inversin extranjera e imperialismo Lumen Mxico 2007 (pag. 5) 16 Petras, J et al. Op. cit. (pags. 60 y61) 17 Panitch, Leo et al op cit (pag19) y El imperio recargado Socialist Register 2005. FLACSO. Buenos Aires 2005 (pag. 69) 18 Ahmad, Aijaz. El nuevo desafo (pag 75) 19 Harvey, David Op cit ( pag. 99)

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monetario extorsivo en un verdadero super imperialismo es que el privilegio de endeudarse gratuitamente pertenece a una sola nacin y no a cualquiera. 20 Hudson se refiere al estado norteamericano, como el nico que aspira excedentes en una forma nunca antes vista y el nico que se da el lujo de convertirse en un estado cada vez ms deudor y deficitario a expensas de todo el resto del mundo y seala ese rasgo cualitativo de la poca como el fundamento de la distincin entre el esquema econmico financiero actual y el anterior. Y, si bien explica como este proceso de devenir de estado acreedor a estado netamente deudor empieza en los tempranos 70, afirma luego, claramente, en el captulo conclusivo de Super imperialism, que titula Imperialismo Monetario: El siglo 2121, que los EE UUU pueden ahora acumular cientos de miles de millones de dlares anualmente como dficit comercial y de pagos, sin protesta audible del resto del mundo y que Desde entonces los diplomticos de los Estados Unidos han podido convencer a Europa, Asia y al Tercer mundo y desde 1991 incluso a la vieja Unin Sovitica- de que reorienten sus economas para facilitar la evolucin Americana de un estatus de balanza de pagos superavitaria a un estatus de balanza de pagos deficitaria.22, con lo que deja en claro que el fenmeno de superimperialismo es para l un proceso propio del fines del siglo XX y comienzos del nuevo siglo. Hay que entender que la mayora de estos autores (Hudson puede ser una excepcin ya que la mayor parte de su trabajo lo realiz antes de 1972), desde su posicin marxista crtica estn debatiendo, por una parte, con las visiones pro-globalizacin de la teora burguesa, que intentan insuflar exitismo y esperanza en el nuevo orden global. Por otra parte, tambin discuten con visiones post-modernas al estilo Hardt y Negri que esfuman el poder del imperio en una gran nebulosa sin posible deteccin espacio-temporal y diluyen la sociedad de clases en una masa informe denominada multitud23. Pero debe dejarse en claro que, para todos ellos, el hecho de que el nuevo orden sea tan o ms imperialista que el que rigi en occidente hasta los 80, y que el estado norteamericano sea hoy, aun ms, el instrumento principal de la alta burguesa propietaria de la riqueza mundial, no significa que no se deban reconocer las diferencias entre el esquema vigente desde fines del siglo XIX hasta la cada de la Unin Sovitica y el campo socialista, en manos del neoliberalismo, con el nuevo momento

Hudson, Michael. Super Imperialism. The origin and fundamentals of U.S. world dominance Pluto Press. London 2003 (pag.30) En ingls en el original. La traduccin es nuestra. 21 En ingls en el original. La traduccin es nuestra. 22 Hudson, m Op. cit. (pags. 377 y 378) En ingls en el original. La traduccin es nuestra. 23 Con respecto a las crticas que desde el marxismo se han hecho a esta lnea de pensamiento en especial al libro Imperio de Negri y Hardt ver Metzaros Itsvan El siglo XXI Civilizacin o Barbarie Herramientas Buenos Aires. 2008. y Boron, Atilio Imperio & Imperialismo CLACSO Buenos Aires 2002.

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global que estamos viviendo desde entonces, diferencias que no son simplemente cuantitativas como parece sugerirlo Petras , como no lo es el hecho de que hoy las corporaciones econmicas y financieras, a travs del estado norteamericano, y de la total complacencia de sus aliados, tienen en sus manos el poder militar , econmico y financiero mundial (ni siquiera la crisis del 2008 ha alterado an sustancialmente esta situacin). Ya sea bajo el nombre de globalizacin, nuevo imperialismo, imperio, imperialismo monetario o super-imperialismo, todos dan cuenta de la necesidad de un nuevo concepto que defina algo nuevo que se diferencie de toda la etapa anterior, enmarcada en el clsico concepto de imperialismo.

Globalizacin tercera etapa Queda sin embargo pendiente la cuestin acerca de porqu este nuevo momento es, precisamente, ms que slo un momento dentro de la etapa imperialista, y, por lo tanto, merece el ttulo de nueva etapa o fase, en si mismo. Est claro que ello no habra de justificarse simplemente por lo que est implcito en el trmino de globalizacin, es decir por la extensin del capitalismo a casi todas las regiones del globo, ya que la vocacin globalizadora en ese sentido inicios24 Yendo aun ms all, del capitalismo en un reciente artculo titulado Capitalismo, la tuvo el capitalismo des sus

imperialismo, mundializacin Samir Amin seala, citando a Arrighi, Bairoch, Braudel, Gunder Frank, Szentes y Wallerstein que la mundializacin no es un fenmeno nuevo y la interaccin de las sociedades es sin duda tan antigua como la historia de la humanidad25 En el mismo trabajo Amin hace una diferencia entre la mundializacin de los tiempos antiguos y la de los tiempos modernos, centrada en que, mientras en la primera el proceso de mundializacin ofreca oportunidades a las regiones ms atrasadas, para que estas pudieran acercarse a los niveles de desarrollo de las ms avanzadas ( lo que debe leerse como posibilidad de desarrollo independiente), en las segundas, es decir la mundializacin asociada al capitalismo, el proceso es por naturaleza polarizante, no slo no ofrece esas

posibilidades, sino que produce una desigualdad creciente y a partir de all una influencia desigual de algunos pases sobre otros o de bloques de pases sobre el resto.

Desde un ngulo filosfico son sugerentes en este sentido las reflexiones de acerca del comienzo de la globalizacin con el capitalismo mismo a partir de los viajes de los marinos europeos particularmente Coln y Magallanes que hace Peter Sloterdijk en su obra En el mundo interior del capital. Para una teora filosfica de la globalizacin (Siruela Madrid 2007) 25 Amir, Samin Capitalismo, imperialismo , mundializacin Realidad econmica ( revista del IADE) febrero 2008

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Atenindonos exclusivamente al proceso capitalista, (cuyos comienzos, insistimos,

se

vislumbran a lo largo de un extenso perodo iniciado ya desde el siglo XIII), ya en lo que podra considerarse su prehistoria, cuando la burguesa comenzaba la acumulacin originaria, en los reductos ciudadanos incipientes, en medio del escenario feudal, las propias cruzadas, impulsadas desde los gobiernos centrales de los emergentes estados nacionales, exhibieron esta tendencia de bsqueda de ampliacin permanente del espacio geogrfico para

incrementar las fuentes de riquezas y las vas comerciales. Las aventuras comerciales de la corona portuguesa y del capitalismo de estado (como lo llam Pirenne) de la corona espaola, dieron lugar al colonialismo y al descubrimiento del mundo entero. El mercantilismo que sucedi a estas iniciales empresas de conquista mundializ el comercio y la poltica dirigida desde las metrpolis de una Europa que se delineaba ya como el centro del nuevo sistema capitalista mundial. Posteriormente, el ascenso directo de las burguesas europeas al poder poltico en los estados nacionales, definitivamente configurados despus del tratado de Westfalia, abri el camino al surgimiento de pases capitalistas en el resto del mundo. Durante gran parte del siglo XIX la expansin del imperio neocolonialista, con una Inglaterra hegemnica, fue un claro proceso de profundizacin de la mundializacin o internacionalizacin del sistema capitalista especialmente en su faz comercial. En el siglo XX la expansin mundial del capitalismo ya no solo en su faz comercial sino como expresin su desarrollo productivo e industrial se gan, como vimos ya reiteradamente, el nombre de imperialismo que connota claramente su rasgo globalizador determinante. Si se tienen en cuenta todas estas tendencias llevan razn aquellos que sealan que la globalizacin no es una novedad en lo que hace a las caractersticas intrnsecas del capitalismo al menos como tendencia permanente. Sin embargo el trmino globalizacin nunca antes se haba impuesto para designar estos procesos mundiales como si sucedi desde fines de la dcada de 1980 y, particularmente, a partir de la cada del muro de Berln y de la implosin de la Unin de las Repblicas Socialistas Soviticas y de la paralela explosin de las estrategias neoliberales en el mundo con epicentro en los EEUU sobre todo a partir del segundo mandato de Ronald Reagan y el primero de George H.W. Bush. En este sentido la imposicin de esta nueva terminologa (el lenguaje nunca es casual) da cuenta de una nueva situacin que se diferencia en aspectos esenciales de las anteriores tendencias mundializantes y, particularmente de la inmediata anterior: el imperialismo que, valga la redundancia, imper ya desde, las grandes crisis econmicas de 1880 y claramente desde comienzos del siglo XX.

Para Held , Mc Grez, Goldblatt y Perraton los protagonistas del debate sobre la globalizacin (el cliche de nuestros das) se da entre los hiperglobalizadores para los que la globalizacin es una nueva era en la que la gente est cada vez ms sujeta a la disciplina del mercado global, los escpticos para los que es esencialmente un ttulo detrs del cual est la realidad de una economa internacional crecientemente segmentada en tres bloques regionales en los que los gobiernos nacionales continan siendo muy poderosos y finalmente los transformacionalistas par los que la globalizacin es tambin como para los

hiperglobalizadores algo nuevo y sin precedentes pero no como un estado final al que se haya llegado ya, sino como un proceso abierto en el que los estados y sociedades estn tratando de adaptarse a un mundo ms interconectado pero ms incierto.26 Dentro de las tesis hiperglobalistas tambin distinguen estos autores, por un lado a los neoliberales que dan la bienvenida al triunfo de la autonoma individual y de los principios del mercado sobre el poder de los estados. y los radicales o neo-marxistas para los que la globalizacin representa el triunfo de un opresivo capitalismo global Para Ankie Hoogvelt la fase expansiva del capitalismo mundial est terminada. Y la globalizacin consiste ms en una profundizacin que en una extensin de la integracin capitalista27 Para l, en realidad, globalizacin es un concepto ms sociolgico que econmico y ha sido desarrollado por socilogos como Roland Robertson, David Harvey y Anthony Guiddens en trminos de cambio de las relaciones sociales de tiempo y del espacio. De todos modos, reconoce que esos cambios en la compresin del tiempo y espacio sociales se manifiestan econmicamente en tres formas: la disciplina del mercado global, las nuevas formas de acumulacin y produccin globales flexibles y la profundizacin de la globalizacin financiera. Hoogvelt se inscribe entre aquellos que consideran que la globalizacin es un proceso y no un punto de llegada. No hay para el nada as como una economa globalizada o una sociedad globalizada an. Finalmente, y volviendo a Amin, vemos que, en un trabajo anterior, publicado en 199628, se pregunta, aun considerando que las tendencias globalistas estn presentes en toda la historia del capitalismo: qu hay de genuinamente nuevo en la globalizacin actual que la distinga de esas tendencias histricas?

Held, David; Mc Grez, Anthony; Goldblatt, David y Perraton,Jonathan: Global transformations. Politics, economics and culture .Standford (Cal.)1999. Standford University Press (Introduccin) 27 Hoogvelt, Angie; Globalisation and the Postcolonial world. The new politicaleconomy of development 1997 Macmillan Press LTD London 28 Amin Samir, The challenge of globalization en Review of internacional political economy Vol 3 n 2 Summer 1996 University of Sussex Brighton UK

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Adelantamos que no

podemos ms que coincidir con l en

la caracterizacin de las

novedades econmicos polticas de la globalizacin que son precisamente las que le dan entidad de etapa per se. Amin afirma ( desde un enfoque que pretende no abandonar los marcos del materialismo histrico) que, a su entender, la vieja forma de polarizacin (el contraste entre el centro industrializado y la periferia no industrializada), que domin desde 1800 hasta 1950, ha ido, progresivamente, siendo dejado atrs por la industrializacin del este y del sur (por ms desigual que esta haya sido). En estas condiciones la ley globalizada del valor definida para aquel perodo debe ser revisada teniendo en cuenta esta transformacin cualitativa y,

sintetizando sus anteriores descripciones sobre las caractersticas de esta nueva situacin y aquellas que aportan los trabajos de Francois Chesnais (1994), Giovanni Arrig (1994), Michel Beaud (1989), Kostas Vergopoulos (1993), Olivier Pastr (1992) y Michel Aglietta (1986). Se refiere a tres nuevas caractersticas diferenciales de este nuevo momento : 1)La profundizacin de la interdependencia de los procesos de produccin que han avanzado en el desmantelamiento de los sistemas nacionales de produccin pero que ha avanzado poco en su sustitucin por un orden coherente globalizado de la produccin- 2)La emergencia de nuevas formas de organizacin empresarial que han reducido la distincin entre los actores financieros y los actores industriales y 3) El impacto que todo esto ha tenido en las formas de exclusin tanto la exclusin interna de las sociedades ms ricas como la exclusin a nivel global de continentes enteros como frica Franois Chesnais en un artculo de la revista Carr Rouge afirma contundentemente que Con el cambio de siglo, a grosso modo entre 1992 y 2001, se produjo un cambio de perodo: no solo de fase en la lucha de clases, sino de perodo histrico. Este cambio ha sido muy poco analizado por quienes estn comprometidos en el combate por la emancipacin social29 Ms all del uso arbitrario que hace Chesnais de los trminos perodo y fase sobre cuyo fundamento no ensaya justificacin alguna en el resto del artculo (ni por lo que sabemos en ninguna otra publicacin suya) lo cierto es que nos habla de un cambio histrico muy importante. En cuanto a la fecha de produccin de tal cambio alude a grosso modo a un espacio de tiempo de casi una dcada entre 1992 y2001. De todos modos lo que nos parece ms importante de las reflexiones de Chesnais son las descripciones que hace en la segunda parte de su artculo sobre las caractersticas que diferencian este nuevo perodo del (o de los?) anteriores.

Chesnais Franois Constatar el cambio radical de perodo, ayudar a comprender su contenido y consecuencias publicado en www.argenpress.info el 19 y el 20 de junio de 2007 como parte I y parte II

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En

primer lugar

Chesnais

afirma que La mundializacin

del capital surgida de la

liberalizacin y de la desreglamentacin ha significado la formacin de un espacio (el mercado mundial) que permite al capital poner a competir entre si a los trabajadores de distintos pases. La puesta en competencia a distancia de los trabajadores es uno de los rasgos del nuevo perodo
30

Dice que la formacin de este ejrcito industrial mundial se

vino desarrollando en las dos ltimas dcadas (el artculo es de 2007) pero que dio un salto en el 2001 con la adhesin de China a la OMC, y de los pases ex -socialistas a la Unin Europea. Y se refiere tambin llamativamente a que la la competencia ha vuelto a ser el mecanismo ciego descrito en El Capital lo que segn l habla de un predominio de lo que Marx llam anarqua de la produccin. Vemos en esta ltima reflexin algn indicio de un giro dialctico de este perodo post imperialista como regreso al capitalismo originario en forma de negacin de la negacin. Otro rasgo distintivo que marca Chesnais es el de que: No existe el regreso de las naciones. La mundializacin vaci de sustancia a la nocin de soberana para todas las burguesas o lites burocrtico-capitalistas a excepcin de algunas pocas que pueden contarse con los dedos de una mano. Los asalariados ya no modificarn ms las relaciones con el capital en los lmites de un solo pas31. No es esta una afirmacin ligera se est planteando aqu un escenario nuevo tanto en los trminos de las formas de acumulacin capitalista como en lo concerniente a las bases de la estrategia del movimiento obrero y popular. Otra cuestin que marca Chesnais como novedosa del perodo es el de la crisis ecolgica que considera que est en el centro del nuevo momento histrico y es concebida como un nuevo terreno de la lucha de clases Chesnais tambin es conocido por sus anlisis referidos a lo que podra llamarse la cuestin financiera. Desde esa ptica tambin seala importantes novedades del capitalismo actual. Refirindose a las crisis financieras actuales (que dice que de alguna manera fueron

vislumbradas por Marx al explicar las crisis de dinero) afirma que Traducen la maduracin de las contradicciones a nivel de la formacin de la tasa de ganancia, as como de las condiciones de realizacin del valor y plus-valor (la bastardilla es nuestra)32 y cita a Michel Aglietta en un prrafo en su artculo Le Capitalisme de Derain que a pesar de su extensin merece ser reproducido por su claridad expositiva en torno al rol de lo financiero en el momento actual: para mantener una ganancia alta y regular hace falta una demanda
30 31

Chesnais F op cit. Parte II pag 3 Chesnais F. op. Cit. Parte II pag. 4 32 Chesnais Franoise El fin de un ciclo. Alcance y rumbo de la crisis financiera Artculo publicado en Carr rouge/ La brche n 1 diciembre 2007 Enero Febrero 2008 (traducido al castellano para la revista Herramienta. Pag. 3

dinmica. La misma no puede provenir de los pases emergentes, porque estn en situacin estructural de balanza de pagos excedente. No pueden provenir de los ingresos salariales, cuyo crecimiento es dbil. Proviene de los ingresos distribuidos a los accionistas y a la lite dirigente, pero la masa global de esos ingresos es insuficiente para sostener una demanda agregada y creciente rpida. El capitalismo contemporneo encuentra la demanda que permite realizar las exigencia de valor accionarial en el crdito a los hogares Este proceso alcanza su paroxismo en los estados Unidos. Alimenta los desequilibrios financieros que se acumulan siguiendo una pendiente sin contra tendencia. El lazo del crdito y el principio del valor accionarial es estrecho. Empujando al alza de los precios de los activos patrimoniales, el crdito desconecta el consumo del ingreso disponible (la bastardilla es nuestra)33 Las tesis de la financiarizacin han recibido crticas en cuanto a su afirmacin radical de que a partir de la reaccin neoliberal la produccin gira en torno a las necesidades y exigencias del capital financiero. Uno de esos crticos es Astarita para quien es un error caracterizar el ascenso del neoliberalismo como un asalto del sector financiero a los puestos de mando del capital Pensamos que lo que se llam la poltica neoliberal fue mucho ms que eso. Fue el ascenso de la reaccin de toda la clase capitalista , apoyada en amplios sectores de las clases medias, contra los trabajadores y las capas populares ms empobrecidas de los pueblos por ejemplo los campesinos pobres- para restablecer la rentabilidad y fortalecer las posiciones del capital frente a los explotados.se trat de algo mucho ms profundo que el mero asalto de las finanzas y la imposicin de tipos de inters altos durante algunos aos a principios de los ochenta El capital industrial o comercial no fue sojuzgado por el capital financiero desde fines de la dcada de los setenta. El trabajo de conjunto, si fue subsumido de forma ms completa al capital, sin distinciones de reacciones dentro de ste.34 De todos modos ms all de la discusin a cerca de si hubo y hay o no un desplazamiento del sector productivo por el sector financiero del capital tanto los partidarios de uno y otro enfoque dejan en claro que estamos en presencia de un cambio histrico en la forma de funcionamiento del capital y que adems lo financiero juega, al menos cuantitativamente, un rol que antes no jugaba en esa medida. Queremos detenernos en un autor cuya opinin respecto de este tema resulta particularmente interesante, como es el socilogo espaol Andrs Piqueras Piqueras define a la globalizacin de la siguiente manera : El actual proceso fundamental condicionante de la correlacin de fuerzas entre el capital y el Trabajo es la ofensiva
33 34

Chesnais F. op cit. Pag. 17 Astarita Rolando Crtica de la tesis de la financiarizacin (diciembre 2008)

globalizadora (de regulacin unilateral del Sistema) llevada a cabo por el Capital con el apoyo de la drstica revolucin cientfica y tecnolgica en curso ( en la que confluyen los desarrollos en microlectrnica , informtica, biogentica y robtica)que afecta profundamente a la totalidad de las relaciones sociales de produccin, atae al conjunto de los procesos productivos y motiva la redimensionalizacin del protagonismo del Trabajo como agente social y productivo as como de sus posibilidades de constituirse en sujeto histrico.35 Pero Piqueras, en este trabajo que se inicia como un crtica a ciertas posiciones del llamado marxismo abierto, va ms all en cuanto a la cuestin de la periodizacin histrica: Cada fase capitalista se corresponde dialcticamente con diferentes formas polticas de

organizacin del Trabajo y de su expresin como sujeto poltico (Las fases no han de ser interpretadas como compartimentos estancos, que explican todo dentro de si mismas, sino, al igual que las estructuras como inestables expresiones de un continuum de luchas de clase, verticales, horizontales y transversales. En cada una de ellas conviven formas o expresiones que son caractersticas de otros momentos o correlaciones de fuerza de la relacin Capital/ Trabajo. .Pero sera contribuir al oscurantismo reinante aceptar la propuesta autonomista de evitar comprender los rasgos ms destacados de esa correlacin en cada momento que es para lo que tiene valor esa periodizacin como anlisis retrospectivo, capaz, al tiempo, de proyectar cierta luz hacia adelante-)36 y propone: Repasemos unas y otras durante las etapas del capitalismo desde que este se hace maduro, o lo que es lo mismo desde que se convierte en el modo de produccin hegemnico en las sociedades centrales primero y despus en el resto del planeta37 A partir de esta propuesta Piqueras periodiza al capitalismo en tres fases 1) Capitalismo liberal competitivo (primera industrializacin) 2) Capital monopolista de estado (dos ltimas dcadas del siglo XIX a aos 70 del siglo XX) y 3) Capital monopolista transnacional (mediados de los aos 70 del siglo XX hasta la actualidad. Ms all de que no queda en claro la diferencia entre fase y etapas (que para nosotros no existe) y de algunas discrepancias en torno a los momentos en que se producen los cambios de una fase a otra lo cierto es que Piqueras es uno de los nicos, entre los autores que tratan estos temas, que ensaya una periodizacin que respeta las etapas de capitalismo inicial e imperialismo establecidas por el marxismo a partir del siglo XX y que reconoce a su vez a la

Piqueras, Andrs La mutua conformacin del capital y el trabajo desde el capitalismo maduro al capitalismo senil y las formas sociales a que da lugar Ponencia para la III conferencia internacional La obra de Carlos Marx y los desafos del siglo XXI La habana Cuba 3 al 6 de mayo de 2006 (pagina 8) 36 Piqueras A. op cit. Pags 8 y 9 37 Piqueras A. op. Cit pag 9

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globalizacin como una tercera etapa y ms an propone establecer modos distintos dentro de la etapa imperialista . En Socialismo o Barbarie, Istvn Mszros promediando el ensayo anuncia, sin demasiados prolegmenos que la historia del imperialismo muestra tres fases distintivas38 y las enumera a saber como: 1) El imperialismo moderno colonial temprano constructor de imperios, 2) El imperialismo redistributivo, disputado de manera antagnica por las grandes potencias en beneficio de sus casi monoplicas corporaciones y 3) El imperialismo hegemnico global. Al vernos obligados a deducir, ya que Mszros no se explaya mucho ms al respecto, tendramos, en principio, que para este autor todo el capitalismo debe llamarse imperialismo ya que la caracterstica de la primer fase moderno colonial temprana de algunos pases europeos de expandirse a partes del mundo relativamente fciles de penetrar se encuentra ya en los inicios de la modernidad capitalista La segunda fase redistributiva coincidira con la efectivamente denominada imperialismo por Lenin que segn Mszros hara terminado en las postrimeras de la segunda guerra mundial y a partir de all pero pronuncindose con el surgimiento de la crisis estructural del sistema capitalista de los setenta el imperialismo global con los EEUU como fuerza predominante.

Ernst Mandel y la periodizacin del capitalismo Unos prrafos aparte merece la visin de Ernst Mandel respecto de la periodizacin del capitalismo y particularmente su relacin con las ondas y los ciclos econmicos. En principio hay que sealar que es Mandel uno de los primeros (y los nicos) que expresa claramente preocupacin por la importancia del tema: La relacin entre la leyes generales del movimiento del capital, tal como o descubri Marx, y la historia del modo de produccin capitalista constituye uno de los problemas ms complejos de la teora marxista. La magnitud de su dificultad puede medirse por el hecho de que nuca ha habido hasta hora una clarificacin satisfactoria de esta relacin39 y Cul es la razn de que esta integracin de la teora y la historia que Marx aplic con tal maestra en los Grundisse y el Capital no haya sido nunca repetida con xito para explicar estas etapas sucesivas del modo de produccin capitalista?Por qu no hay todava una historia del capitalismo satisfactoria como funcin de las leyes internas del capital?40

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Mszros, Istvn El siglo XXI. Socialismo o Barbarie Herramienta Buenos Aires 2007 (pag.61) Mandel, Ernst El capitalismo tardo Ediciones Era Mxico 1979 (pag. 14). 40 Mandel E, Op.cit. (pag.25)

Para explicar sucintamente el contenido del trabajo de Mandel en relacin a la periodizacin del capitalismo es mejor apelar a una cita del trabajo de Claudio Katz de marzo de 2000 titulado Ernest Mandel y la teora de las ondas largas: Su enfoque es afn a la tradicin de periodizacin histrica del capitalismo inaugurada por Lenin y no a la tesis de ciclos regulares y sucesivos que plantearon Kondratieff y Schumpeter. Puntualiza una distincin cualitativa entre el ciclo y la onda y su principal originalidad es la conexin que establece entre la teora del valor y los extensos perodos de contraccin y expansin econmica. Atribuye a la lucha de clases un papel explicativo central de estos procesos en polmica con las interpretaciones institucionalistas y hegemonistas, aunque no logra formular una demostracin satisfactoria de la lgica peridica de este entrecruzamiento. Su enfoque incluye una teora original de las revoluciones tecnolgicas, que reformula la concepcin schumpeteriana en funcin de la dinmica objetiva del proceso de valorizacin. Propone, adems, una crtica al estancacionismo destacando que la dinmica del capitalismo e incompatible con la

paralizacin de las fuerzas productivas (pag.1). Sin embargo no escapa Mandel a muchas de las contradicciones, confusiones y limitaciones en la exposicin de l periodicidad histrica el capitalismo a que aludimos en forma genrica al inicio de este trabajo y tal vez por ello mismo entre otras cosas llega a conclusiones cuy inexactitud se ha encargado de comprobar el mero transcurso del tiempo. En El capitalismo tardo Mandel afirma inicialmente algo que parece toda una definicin: La era del capitalismo tardo no es una nueva poca del desarrollo del capitalismo. Es tan slo un desarrollo posterior de la poca del capitalismo imperialista y monopolista. Por implicacin, pues, las caractersticas de la poca imperialista, enumeradas por Lenin conservan toda su validez en el capitalismo tardo41 Ms all del uso indiscriminado de trminos como era o poca en lugar de etapa o

fase para referirse al imperialismo lo central de la afirmacin radica en que para Mandel, entonces, el capitalismo tardo, que el est viviendo y afirmando que existe como momento histrico desde mitades de la dcada de 1960, estara dentro de la etapa imperialista de Lenin, es decir que, conservando la terminologa leninista, sera una sub etapa o subfase o un que Mandel afirma que las

perodo dentro de la etapa, y sera en esta inteligencia caractersticas del imperialismo conservan toda su validez.

Sin embargo a poco andar en el mismo trabajo Mandel reniega de que no haya una explicacin satisfactoria de la nueva etapa de la historia del capitalismo que claramente

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Mandel , E. op cit. pag 11( las bastardillas son nuestras)

comenz despus de la segunda guerra mundial42 y a poco ms afirma que la combinacin de las tendencias desiguales del desarrollo de las proporciones fundamentales del modo de produccin capitalista nos permitir explicar la historia del modo de produccin capitalista y, sobre todo, la tercera fase de su desarrollo que llamaremos el capitalismo tardo, por medio de las leyes de movimiento del mismo capital43 Pero adems Mandel ensaya en este mismo trabajo su hiptesis de periodizacin en forma explcita diciendo: La historia del capitalismo en el plano internacional surge as no slo como una sucesin de movimientos cclicos de una duracin de 7 o 10 aos, sino tambin como una sucesin de perodos ms largos, de aproximadamente 50 aos, de los cuales hasta hoy hemos experimentado cuatro: 1) El largo perodo que va dese fines del siglo XVIII hasta la crisis de 1847, caracterizado bsicamente por la ampliacin gradual de la manufactura manual o la manufactura impulsada por el vapor a la mayora de las ramas importantes de la industria y de los pases industriales. Esta fue la onda larga de la revolucin industrial que alumbr al capitalismo. 2) El largo perodo que va desde 1847 hasta principios de la ltima dcada del siglo XIX, caracterizado por el surgimiento y la expansin de la maquinaria con motor de vapor, como la principal mquina motorizada. Esta fue la onda larga de la primera revolucin tecnolgica. 3) El largo perodo que va desde fines del siglo XIX hasta la segunda guerra mundial, y que se caracteriz por la aplicacin generalizada de los motores de combustin interna, y elctricos, en todas las ramas de la industria. Esta fue la onda larga de la segunda revolucin tecnolgica. 4) El largo perodo que empez en Norteamrica en 1940 y en otros pases imperialistas en 1945/48 caracterizado por el control generalizado de las mquinas por medio de los aparatos electrnicos (as como por la introduccin gradual de la energa atmica). Esta es la onda larga de la tercera revolucin tecnolgica44 Aqu ya Mandel no habla ms de pocas o eras, pero tampoco retoma la nomenclatura leninista de etapas o fases, sino que introduce el concepto de perodos ms precisamente largos perodos. Pero adems se aparta de la periodizacin marxista clsica de al menos dos etapas: capitalismo de libre comercio y capitalismo monopolista (imperialismo) que se suceden a partir de, ms o menos, 1870/1890, para introducir una sucesin de cuatro perodos caracterizados por el desarrollo tecnolgico, sin explicar nada acerca de por qu esta periodizacin debe sustituir a la marxista-leninista o cual sera, si es que la hay, la articulacin entre ambas.

42 43

Mandel E op cit pag 25 ( las bastardillas son nuestras) Op cit pag.42 44 Op. Cit. pag117/118 (las bastardillas son nuestras)

Adems si la historia del capitalismo es una sucesin de perodos que comienza a fines del siglo XVIII habra que pensar que Mandel discrepa con Marx (y varios ms) en cuanto a que el capitalismo tiene sus orgenes bastante antes. Pero Mandel nada dice acerca de tamaa cuestin histrica. En su trabajo de 1980 acerca de una interpretacin marxista de las largas ondas del desarrollo del capitalismo Mandel formula algunas apreciaciones sobre la cuestin que resultan de lo ms avanzado que se pueda encontrar en la bibliografa marxista al respecto. As seala que : Las ondas largas no son solo empricamente demostrables. Ellas no representan simplemente la media estadstica de determinadas extensiones de tiempo.Ellas representan realidades histricas, segmentos de la historia toda del modo de produccin capitalista que definitivamente tienen caractersticas diferentes45.La importancia de este enfoque materialista de la cuestin alejado de todo formalismo se complementa con una visin dialctica ms profunda aun Podemos encontrar una importante confirmacin de esta totalidad histrica de las ondas largas en la correlacin entre series de tendencias ideolgicas predominantes (predominantes al menos dentro del marco ideolgico burgus) y las tendencias generales del desarrollo econmico que ellas reflejan desde un prisma dado46 Es decir que los diferentes momentos determinados por las ondas no son solo perodos econmicos sino que son verdaderos momentos histricos en los que lo estructural y lo superestructural (por recurrir a cierto esquematismo expositivo) se acompaan y se inter influyen en el ritmo histrico determinado por el desarrollo del sistema. As Mandel encuentra que precisamente el momento de acelerado crecimiento econmico del perodo que el cie entre los aos 1948 y1968 se caracteriz ideolgicamente por el credo del creciente optimismo garantizado por el pleno empleo y la racionalidad tecnolgica. A ello le podramos agregar que fue el funcionalismo sistmico desde la teora social el que pudo reinar entonces en esas condiciones. Pero luego a partir del declive de la onda larga depresiva de los aos 70 y 80 en que la teora econmica de moda Keynesiana correspondiente al perodo anterior es reemplazada por el monetarismo. Y el agudizamiento de la condiciones de explotacin por la mayor presin econmica aplicada por las clases dominantes tuvo como efecto ideolgico la proliferacin de un irracionalismo y un escepticismo que tuvo como expresin en Francia por ejemplo a los nuevos filsofos pero tambin desde la extrema derecha norteamericana el darwinismo social la sociobiologa y la justificacin cientfica del racismo.. Y, con un reflejo dialctico

Mandel Ernest Long waves of capitalista development. A marxist interpretation Verso London 1995 pag 76 (la traduccin es nuestra). 46 Mandel E op cit pag 76 (la traduccin es nuestra)

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advierte tambin que este predominio del sesgo ideolgico terico irracionalista es el mismo que haba estado en la base del pensamiento burgus antes del gran crecimiento, en el perodo de entreguerras. Es decir que Mandel logra advertir la existencia real de un proceso material de la historia que s total en cuanto abarca todos los aspectos del movimiento social econmico poltico y cultural y que tiene de alguna manera una sucesin de fases que se niegan unas a otras, aunque no lo diga explcitamente. Esto es mucho ms de lo que ha podido percibir el resto hasta hoy.

Otras visiones Inmanuel Wallerstein desde su concepcin del sistema mundo coincide en cierto sentido con las posiciones de Braudel en cuanto a la interpretacin de los momentos histricos del capitalismo inicial. En relacin al tiempo posterior a la Revolucin Francesa tiene su propia visin Se pregunta Los aos 1989-1991 marcan un viraje decisivo en la historia contempornea. Casi todos parecen estar de acuerdo con eso. Pero viraje de dnde hacia dnde?47 Y encuentra la respuesta en el supuesto hallazgo de un perodo polticamente homogneo que segn su visin va desde 1789 hasta 1989 que caracteriza ideolgicamente como el del reinado del liberalismo y dentro del cual identifica dos movimientos revolucionarios mundiales clave: 1848 y 1968. El primer perodo interno de esta gran etapa , es decir el que va de 1789 hasta 1848 es en el que se forman o toman cuerpo las tres modalidades del pensamiento liberal que a su entender seran el conservadurismo liberal , el liberalismo propiamente dicho y el socialismo. En este primer perodo las tres modalidades habran tenido un fuerte sesgo antiestatista. El segundo perodo, o sea el que va desde 1848 hasta 1968 estas modalidades ideolgicas dentro del gran paraguas liberal habran acusado un anmalamente una fuerte tendencia pro estatista. Y desde 1968 hasta 1989 se vuelve a transformar la estrategia de la economa mundo capitalista y se caracteriza por la destruccin del consenso liberal desembocndose con la cada del sistema socialista mundial en 1989 en el fin del liberalismo. Debe decirse que aunque ms no sea porque soslaya sin decir una frase la divisin clsica del capitalismo de libre mercado con el capitalismo monopolista reconocida por varios e importantsimos autores marxistas y no marxistas, que esta versin del Wallerstein es poco ms que antojadiza.

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Wallerstein Inmanuel Despus del liberalismo S XXI Mxico 1996 pag. 231

No vamos a entrar de todos modos en una crtica ms profunda de su visin en tanto que no es algo que est conectado con su pensamiento fundamental acerca del sistema mundo y su concepcin braudeliana de la historia mundial, sino que son ideas publicadas en distintos artculos en la dcada de los 90 y recogidas finalmente en el trabajo que se cita. De todos modos una teora que trata de encontrar un elemento homogenizante en el tramo histrico que va desde la Revolucin Francesa hasta el neoliberalismo de los 90, en el pensamiento liberal cae por su propio peso.

La Globalizacin es una realidad que involucra al mundo entero y porque presenta una altsima complejidad obliga a afrontarla cientficamente; lo que significa sntesis expositivas nuevas, que se sustenten en las viejas, para mostrar su desarrollo, como una nueva etapa del capitalismo, sistema que desde su inicio se ha sustentado en el mercado mundial48 Esta frase a la que adherimos totalmente no es nuestra sino del profesor ecuatoriano Alberto Moreno Cornejo y es la frase inicial de su trabajo que va en el mismo sentido que el contenido de este ensayo La globalizacin ltima fase del capitalismo Pero no solo este ttulo y esta frase inicial del trabajo interpretan nuestro pensamiento. Veamos Por otra parte, tratar sobre la globalizacin, aun dentro del mbito de pensadores marxistas, podra considerarse que es alistarse bastante tarde, cuando tanto se ha dicho sobre el asunto, pero creo que algo se puede aportar para comprender a la globalizacin como una nueva fase del capitalismo, diferente cualitativamente al imperialismo, aunque muchos aspectos del mismo puedan mantenerse en ella, como en el imperialismo se mantuvieron formas del sistema en su fase de libre concurrencia, y, abrigar la posibilidad que se perfila de que sea la ltima fase de este sistema, al conjugar la interrelacin de necesidad y casualidad, en que la superacin que es necesaria , como lo anot el propio Marx, se constituya en la casualidad del debilitamiento del sistema al pretender el dominio absoluto del mundo, en base al mercado, la tecnologa y la comunicacin, aumentando la pobreza y la riqueza, e lumpenproletariado y la lumpenburguesa, la omnipotencia de unos pocos y la subyugacin de miles de millones 49 Aqu expone Moreno Cornejo una hiptesis similar a la nuestra no solo en cuanto a la consideracin de la globalizacin como una etapa o fase distinta del imperialismo sino como la tercera y la ltima de todo el sistema y agrega, adems, su concepcin dialctica de la

48

Moreno Cornejo, Alberto La globalizacin ltima fase del capitalismo http://www.globalizate.org/globalizacioncapitalismo.rtf pag 4 (el resaltado es nuestro) 49 Moreno Cornejo , A. op cit pags 4 y 5 (el resaltado es nuestro)

terceridad, como modo de sntesis, en la que se resuelven las categoras de la dialctica ( el da el ejemplo de la necesidad y la casualidad). Moreno Cornejo profundiza adems sus argumentos en cuanto a la diferencia cualitativa de la globalizacin con el imperialismo: La nupcialidad entre el capital industria y el capital financiero, con la ntima relacin del capital comercial, ha crecido, con lo que se da un cambio cualitativo, en el que el dominio e as situaciones se han invertido , en que en definitiva el capital financiero , el capital ficticio, es el que domina la situacin , l que en ninguna forma significa que lo industrial , con sus importantes rubros de produccin de energa y de transporte , no pese en las determinaciones que se toma sino que siendo parte los mismos grandes industriales y sus empresas de las instituciones financieras, estas reciben el aporte del capital comercial y el dinero que se recibe por el inters con lo que se constituyen los grane recursos disponibles, por el juego que se da al dinero en inversiones actuales y futuras, con lo que la oligarqua financiera se siente duea del mundo y dirige sus crditos hacia las actividades que ms favorezcan al actual proceso de centralizacin de capitales.50 Es decir que la globalizacin es la tercera etapa, es la ltima y su sesgo es financiero. En relacin al tan debatido tema de los estados nacionales y la globalizacin Moreno Cornejo ensaya una lectura bien dialctica de la situacin superando la antinomia corriente En la actualidad el centro se diluye, aunque el estado nacional-capitalista de Amin permanece en toda su capacidad de accin en relacin a mantener las reglas del sistema; pero cede paso a la importancia de las formas de inversin en que las cosas no hacen para el pas centro y a travs de este para su gran burguesa, convirtiendo al estado en ente monopolista , sino directamente para los monopolios que mantiene su sede principal en el Estado hegemnico o centro mundial, por que, en las propias naciones perifricas se sirve a esa empresa monopolista, en la versin nacional de ella que , e su conveniencia da la sensacin de que se trata de algo propio y no de algo que acta desde afuera51 Finalmente en cuanto a la periodizacin del capitalismo Moreno Cornejo ensaya una

propuesta muy similar a la nuestra aunque con denominaciones peculiares de cada etapa. Para l las fases histricas del capitalismo son tres: a)libre concurrencia; b)imperialismo colonialista; y c)imperialismo globalizador, lo que no se opone a que existan situaciones intermedias de transicin52 Y adems especula tambin en coincidencia al menos en

trminos generales con nosotros q sobre las tres divisiones internas en perodos de la primera etapa La burguesa del estado llano sometida a la voluntad del Rey y de los nobles,

50 51

Moreno Corenjo , A, op cit pag 13 Moreno Cornejo, A. op cit pag 14 52 Moreno Cornejo op cit pag 29

despreciada por estos y sometida, se abri paso, por la acumulacin en la forma que fuese , principalmente usuraria y traslad el poder econmico del seoro a ella al darse la

acumulacin originaria ( lo que nosotros consideramos como primer perodos de la etapa capitalista inicial), que se aument, con el mercantilismo ( lo que nosotros consideramos el segundo perodo de la etapa capitalista inicial) que especializ la produccin y gener la manufactura, con el obrero colectivo (lo que nosotros consideramos el tercer perodo de la etapa capitalista inicial). Estos son cambios en la cantidad o en la calidad, que determinaron aspectos de la realidad social y econmica del capitalismo53 Ms all de precisiones sobre los momentos en que estos perodos se iniciaron se con solidaron y terminaron no podemos ms que coincidir en la sucesin de momentos internos de la primera etapa del capitalismo y en la caracterizacin especfica de cada uno con sesgo financiero (usurario), el primero, comercial, el segundo y productivo, el tercero ( que adems da lugar a la formacin de la clase obrera) pero los tres dentro del sesgo general comercial de toda la etapa.

Nuestra hiptesis, respecto de la globalizacin:

Tambin desde un enfoque ciertamente materialista histrico, como ya venimos adelantando, hemos de proponer una hiptesis de las etapas capitalistas, diferencindolas entre un capitalismo inicial, que dura hasta fines del siglo XIX, una etapa imperialista, que dura hasta los aos 1980 y una etapa de capitalismo globalizado que dura desde fines de los 80 hasta nuestros das y en la cual nos hallamos hoy inmersos. Si se acepta esta hiptesis se puede, desde un punto de vista dialctico, encontrar rasgos en la globalizacin que repiten de manera sinttica los aspectos de las dos primeras etapas en un movimiento de bucle de negacin de la etapa anterior (imperialismo) la que a su vez es negacin de la anterior (capitalismo inicial). De este modo la globalizacin volvera al capitalismo inicial pero en una vuelta de espiral que la pone en un plano superior a aqul y que incorpora aspectos centrales del la etapa intermedia. Este movimiento, en trada, que constituye la esencia del pensamiento

dialctico, es inherente al enfoque materialista histrico, que (en trminos muy sencillos) no

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Op cit pag 29

es otra cosa que la aplicacin de los principios de la concepcin filosfica del materialismo dialctico a la interpretacin de la historia humana. En este sentido, si el paradigma econmico del primer capitalismo fue el liberalismo, que tiene su madurez terica en Adam Smith y que llega a su apogeo, en la prctica, con el libre comercio de la poca del imperio neocolonial ingls del siglo XIX, la matriz econmica desde fines de 1980 es el neoliberalismo y su sola denominacin da, de por si, ya claros indicios de un cierto retorno sinttico al patrn econmico original en su forma neo. Es decir una vuelta al libre juego de la oferta y la demanda de los mercados pero en una versin de mercado global, y sin perder, los estados que comandan el proceso (particularmente EEUU) , el sesgo keynesiano del estado poderosamente intervencionista, tpico de la etapa intermedia del imperialismo, (principalmente a travs del proteccionismo y el gasto militar llamado precisamente keynesianismo militar) Paralelamente, en trminos de forma predominante de reproduccin del capital, pareciera ser que, si el primer capitalismo fue comercial en el sentido de tener su eje principal en el libre mercado de bienes y productos manufacturados, el segundo (imperialismo) fue productivo, industrial, de extraccin directa de plusvala y la diferencia en los trminos del intercambio con los pases dependientes, y la actual etapa, de globalizacin, es predominantemente financiera, en la forma de mercado libre global de capitales. Si esto fuera as tendramos, en la sucesin de etapas histricas de la edad modernocapitalista, reproducidos los momentos de la dialctica de la mercanca D-M-D de Marx en la frmula ms detallada D M (FT y MP) P M D donde FT es fuerza de trabajo , MP son los medios de produccin y P el proceso productivo 54. Con lo que el primer capitalismo de sesgo comercial corresponde al momento inicial de la mercanca ( D-M) , el segundo (imperialismo ) de sesgo productivo al momento intermedio (MPM) y el tercero la globalizacin de sesgo financiero al comercio de dinero (M-D) . As, desde la lgica dialctica, el movimiento interno del elemento que constituye la piedra basal del sistema, determina la dinmica histrica del sistema mismo. Por otra parte los sesgos de las etapas tiene una fuerte determinacin por el grado de desarrollo de las fuerzas productivas respectivas. Si lo que ms se desarrolla entre los comienzos del capitalismo y el siglo XIX son los medios de transporte, tanto martimos como terrestres, yendo desde las caravanas, cruzadas y descubrimientos de continentes del inicio hasta el barco a vapor y el ferrocarril nonacentistas, esto se condice con el desarrollo principalmente del comercio, lo que remata en el imperio comercial ingls del siglo XIX,

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Conf. Astarita,Rolando Crdito, crisis financiera y ciclo econmico (octubre de 2008)

aunque, como venimos viendo, ni lo financiero ni lo industrial hayan para nada estado ausentes, sino que le dieron a su vez un sobre sesgo financiero comercial e industrial comercial al primer y tercer perodo de la etapa. La segunda etapa, industrial, respondi sobre todo al desarrollo energtico de la electricidad y de la extraccin petrolera y del acero lo que permiti la industria de industrias en gran escala y la tercera, financiera se vio

superestimulada por el desarrollo particularmente vertiginoso de las comunicaciones. Propio de la globalizacin. Desde un enfoque no tan centrado en lo econmico, si el primer capitalismo fue la poca de la formacin consolidacin y afirmacin de los estados nacionales con todo lo que ello signific en trminos de estructuracin de un orden nico interno en cada nacin, la

globalizacin parece esgrimir el mismo impulso ordenador y unificador pero ya no respecto de los estados nacionales, que en cierta forma ven relativizado su papel soberano (aunque para nada extinguido), sino respecto del orden mundial, con una solo hegemona estatal, la de EEUU (seguida en una postura de asentimiento cuasi-silencioso por la Unin Europea y Japn) y el surgimientos de organismos internacionales supraestatales en los que la influencia decisiva de los EEUU es ms que evidente. Estamos hablando entonces de un bloque de poder y de dominacin mundial formado por los grupos capitalistas que ms concentraron en las ltimas dcadas que han colonizado definitivamente los estados de los principales pases centrales particularmente el estado norteamericano y como apndice los de los pases ms poderosos de la UE y el estado japons Es hoy prcticamente imposible la pretensin de cualquier estado de desacoplarse y buscar un destino propio aislado de lo que acontezca en lo global. En este caso los estados nacionales parecen jugar el papel que jugaron las ciudades las villas y los feudos en su inicial resistencia a la aceptacin del poder nacional central que imponan por entonces las monarquas absolutas. Es entonces tambin la globalizacin un proceso de concentracin centrpeta de poder poltico, como lo fue el proceso de

estructuracin inicial del capitalismo. Pero ya no en escenarios nacionales sino a nivel global, (ha aparecido la cuestin poltica del gobierno mundial) integrando y desarrollando, tambin as, en el movimiento de sntesis, la tendencia internacionalista que emergi en la etapa intermedia del imperialismo. En este sentido el fortalecimiento de estados nacionales emergentes como los del pases llamados

particularmente China o el sendero de autodeterminacin y defensa de la

soberana que se desarrolla en varios pases latinoamericanos son hechos polticos que confrontan y desafan el hegemonismo imperial y que justamente por eso lo ponen de manifiesto.

Otro aspecto de la globalizacin que sugiere un regreso dialctico a la etapa del primer capitalismo es el fenmeno de la exclusin, contrastante con el modelo de sociedad inclusiva del imperialismo, cuyo paradigma de organizacin poltico institucional es el estado

benefactor y la plena ocupacin como tendencias hegemnicas. Este fenmeno de la exclusin es comparable a la sociedad segregante del primer capitalismo que ya desde sus prolegmenos en el momento de la formacin de los estados nacionales modernos (12001300) separaba (y exclua) religiosamente a los herejes como los otros fuera de la fe y que, luego, en el avance del desarrollo del sistema manufacturero y el capitalismo mercantilista excluy a gran parte de la poblacin campesina ( la inmensa mayora de la poblacin total) que expulsada de las mesnadas feudales por el impacto de la parcelacin y las prcticas capitalista en la explotacin de la tierra qued en el limbo entre ese campo, que ya no la necesitaba, y una industria ciudadana incipiente ,que todava no la necesitaba. Este proceso es descrito claramente por Marx en el tomo I de El Capital Los vagos y los mendigos los enfermos, los pobres en general excluidos de cualquier radicacin fija y de trabajo estable fueron ubicados en el lugar de el otro, sin pertenencia, y sospechados de criminales

perseguidos y ejecutados. No es casual que las primeras leyes penales de la modernidad fueran las denominadas leyes de pobres (Poor Acts) de la Inglaterra isabelina. Finalmente en el siglo XIX las teoras criminales del positivismo y el racismo se encargaron de desarrollar los argumentos tericos cientficos para demostrar las subhumanidad de los integrantes del gran ejrcito de reserva proletario con los estereotipos del homo criminales, del vicioso y del haragn y justificar su segregacin, eliminacin o tratamiento recluyente estigmatizante y excluyente. Tambin hacia el afuera del centro europeo. sta primera sociedad capitalista y el poder poltico de esta etapa de estructuracin y consolidacin del capitalismo inicial, operaron en una dinmica excluyente respecto de los infieles del Islam, los colonizados, los nuevos esclavos para la produccin agrcola capitalista de las colonias, y tambin respecto de los pueblos originarios de los pases neocolonizados. Por su lado, la globalizacin tiene tambin como rasgo novedoso la exclusin y la segregacin del que qued fuera de los circuitos econmicos del nuevo orden neoliberal y como tales son considerados como otros, extraos y peligrosos. En los pases centrales este rol lo juegan principalmente los inmigrantes aunque tambin sectores nacionales marginales, En los pases subdesarrollados la particin de la sociedad entre ricos y las clases media altas, que han concentrado poder econmico aprovechando el impacto que ha tenido el nuevo esquema econmico globalizado en sus pases, se recluyen en clubes o barrios cerrados de los otros muchos que han quedado afuera y vagan por las calles buscando desechos, o permanecen a la

espera ( o al acecho) de alguna oportunidad ,situacin que ha tenido como consecuencia un claro aumento de la criminalidad. De alguna manera los desocupados, marginales e

inmigrantes ilegales de la actual globalizacin no dejan de evocar como vctimas principales del nuevo neocapitalismo salvaje a los menesterosos de las pocas despiadadas de la constitucin capitalista inicial. Son significativas en este sentido las palabras finales del

captulo 7 del trabajo de Hoogvelt citado anteriormente la clave para la preservacin de este nuevo orden emergente es entonces no una cuestin econmica sino una cuestin de ley y orden. El problema es como manejar a los segmentos excluidos de la sociedad. Las polticas de exclusin toman muchas formas. Podemos ver ejemplos en los fusilamientos de chicos de la calles en Brasil y Colombia y en las leyes y vigilancia anti-inmigratoria en las aguas

mediterrneas alrededor de la fortaleza europea. Somos testigos de las polticas de encarcelacin masiva en los Estados Unidos donde ms de dos millones de personas (donde los negros, jvenes y desempleados se encuentran sobrerepresentados) permanecen en las crceles.

En la etapa imperialista el empate poltico internacional, en trminos de fuerzas ideolgicas contrapuestas, que signific la existencia de pases poderoso de ideologa y estructuras econmicas sociales y polticas contrarias al capitalismo, puso lmites a la segregacin hacia fuera ( crisis del neocolonialismo y surgimiento de los movimientos tercermundistas ) y abri espacios en los escenarios nacionales para el desarrollo de movimientos polticos alternativos con potencialidades reales de disputa de poder. Todo ello se termin con el advenimiento de la globalizacin generndose nuevas y distintas arenas de lucha poltica. No existe ya hoy un centro de poder alternativo al que de una forma u otra se referencien las fuerzas locales antisistmicas. Lo antiglobal (y anticapitalista) de hoy parece haber en cierta forma adquirido algo del espritu que mandaba al original internacionalismo proletario, surgido a finales de la primera etapa capitalista. Esta nueva forma del movimiento poltico contestatario a la globalizacin parece, en cierta forma, estar respondiendo a un llamado, ya no al encolumnamiento detrs de una estrategia poltica internacional conformada e institucionalizada desde la ptica de poder de un solo estado o un grupo de estados, sino a la incorporacin a una red de lucha mundial de individuos y organizaciones en los que resuena el eco del grito unos del viejo manifiesto Concluimos entonces en una nueva visin, desde el marxismo, que afirma la existencia de tres etapas en el capitalismo que podramos llamar la mundializacin capitalista (1300-1880), el imperialismo capitalista (1890-1985) y la globalizacin capitalista (1990.)

Los tiempos de duracin de las etapas se acortan significativamente de acuerdo a la dinmica del proceso histrico. Ello es entendible ya que esta dinmica est determinada por la velocidad de desarrollo de las fuerzas productivas 55

En este mismo sentido se ha expresado Giovanni Arrighi respecto de las oscilaciones peridicas de Pirenne: por otro lado , la velocidad de cada oscilacin, medida por el perodo de tiempo que ha invertido cada rgimen en formarse, devenir dominante y alcanzar sus lmites se ha incrementado de modo constante con la escala y con el radio de accin de las agencias lderes de los procesos sistmicos de acumulacin de capital Arrighi, Giovanni El largo siglo XX. Dinero y poder en los orgenes de nuestra poca AkalMadrid .1999 (pag. 396)

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VII La globalizacin tercera y ltima etapa del capitalismo. Si se busca en la red informtica tanto en espaol como en ingls referencias a la

globalizacin, como una etapa del capitalismo, se ver que las referencias concretas son muy escasas. Mucho menos se encontrar si, adems, a la referencia de bsqueda se le aade la circunstancia de que, como etapa, sea, adems, la ltima de todo el proceso capitalista. Por qu un fenmeno tan tremendamente contrastante con el imperialismo, que vivimos sin solucin de continuidad desde principios de siglo hasta mediados de los 80, no ha dado que pensar en una nueva etapa del capitalismo a los autores y a los dirigentes polticos marxistas? Sobre todo, cuando su consideracin como etapa implicaba una tan dialctica divisin tridica del proceso total del propio capitalismo, mostrando, la brutal avalancha globalizadora, elementos tan evidentemente sintticos de los dos momentos anteriores de dicho proceso total. La explicacin debe buscarse tal vez, justamente, en el sentido con que se usa aqu del trmino avalancha. El imaginario errneo ( pero inevitable) de la finalizacin del capitalismo y el advenimiento del socialismo en algn momento durante la etapa imperialista, aceptndose demasiado textualmente la afirmacin, circunstancial, de Lenin sobre lo de ltima etapa, al calor de los logros impresionantes del socialismo en el siglo XX y particularmente al calor del entusiasmo revolucionario que generaron las lucha en auge en la dcada de los 60 y 70, llev, a quienes participamos activamente de este ltimo momento de excitacin

revolucionaria, a experimentar una frustracin dursima con el agotamiento y cada del proceso del socialismo real en los lugares en que ms se haba desarrollado. La reposicin del duro golpe ideolgico recibido y los esfuerzos por resistir el aluvin de teoras de la globalizacin que intentaban arrasar con todos los principios y aportes

fundamentales del marxismo a la comprensin de la realidad y de negar incluso verdades cientficas que se crea que ya haban alcanzado un consenso inconmovible como la propia teora de la evolucin humana, hizo imposible que en un principio pudiera haber espacio y tiempo para el anlisis con profundidad de estos elementos nuevos surgentes que invitaban a la reflexin dialctica seria. A poco andar comenzaron a surgir tambin interpretaciones pretendidamente marxistas que recurriendo a elementos vlidos que fueran el aporte del desarrollo de las ciencias sociales y polticas de los 80 y los 90 engendraron constructos tericos de alta complejidad y efectivo poder de confusin entre los que destacan por ejemplo los de Holloway y los de Negri, a los

que hubo que salirles al paso. La tarea no ha sido sencilla en cuanto la propia estructura de propaganda terica burguesa los alentaba, sobre todo en aquellos aspectos ms claudicantes. Sin embargo con el paso del tiempo y principalmente con el desarrollo de los acontecimientos en todo este mundo globalizado aparece hoy la posibilidad de pasar de cierta imprescindible defensiva terica a abordar los desafos del desarrollo de la propia teora revolucionaria sin el cual y esto se ha repetido despus de los clsicos del marxismo hasta el cansancio aunque la mayora de las veces sin comprenderse el sentido profundo de la afirmacin- la revolucin es imposible. Hay dos caminos que no llevan al desarrollo del marxismo: uno es el que lleva de regreso oculto tras terminologa novedosa y construcciones tericas originales a viejas

interpretaciones burguesas de la realidad que precisamente el marxismo se ha encargado en su momento de poner en evidencia como falsas. Otro es la simple adecuacin - a veces con forceps- de las construcciones tericas marxistas, desarrolladas para comprender otros momentos de la realidad histrica social poltica y econmica, a la realidad actual. Pensamos que la concepcin de la globalizacin como tercera etapa del capitalismo abre la puerta a ese desarrollo del marxismo-leninismo como teora revolucionaria y permite no solo interpretar no solo con mayor precisin en forma directa los acontecimientos humanos actuales sino que (y esto tambin es esencial para una interpretacin correcta de la

actualidad) permite entender mejor los tiempos inmediatamente pasados, como la etapa imperialista sus momentos internos, su final y sobre todo la cuestin de la imposibilidad material de que el capitalismo se hubiera agotado en ella . Esto no es una cuestin menor ya que de entenderse ello as queda en claro que el agotamiento de la experiencia sovitica y su incapacidad de continuar y extenderse no se puede atribuir simplemente a cuestiones

coyunturales y mucho menos a errores tcticos o estratgicos. Tal enfoque hara, desde nuestro criterio, mucha ms justicia al proceso sovitico como un todo y ayudara a poner muchas cosas en su lugar al respecto, lo que por otra parte es imprescindible si se quiere tener xito en la lucha ideolgica y terica revolucionaria actual. El otro trmino que integra nuestra propuesta terica respecto de la globalizacin es el de que esta tercera etapa es la ltima.

Algo impactante que puede ayudar a ver con ms conviccin la inminencia de un fin de poca que va mucho ms all de el paso de una etapa a otra y que significa un cambio civilizatorio56, es el hecho cada vez ms comprobable de que est en riesgo el propio planeta y que el dao in crescendo es imposible de para en el marco de los parmetros de la organizacin social y poltica que implica el capitalismo la competencia y la guerra57 La densidad de este pronstico de terminalidad se espesa si se tienen en cuenta los tiempos histricos que resultan de la proyeccin lineal, con la acotacin proporcional correspondiente dentro del marco de nuestra propuesta. Esto es que la conclusin del capitalismo como modo de produccin determinante de la poca est en sus prolegmenos en estas dcadas que se avecinan. La afirmacin no puede (afortunadamente) ms que inquietar los nimos responsables, retrotraer a innumerables anuncios de situaciones prerrevolucionarias no consolidadas en ninguna revolucin mundial y finalmente conducir al interrogante sobre: el sujeto histrico. La inquietud de nimos de aquellos que sienten un compromiso real con el futuro de la humanidad no nos preocupa porque es en realidad nuestro propsito. En cuanto a los anteriores anuncios revolucionarios frustrados no nos habremos de hacer cargo en tanto y en cuanto lo que aqu presentamos es un anlisis terico coherente con una lgica analtica interna por lo que no debatiremos con sensaciones o intuiciones pasadas, de las que por lo dems desconocemos sus fundamentos concretos, si es que los tuvieron, sino con aquellas ideas que pongan en cuestin (con sus respectivos fundamentos) a las que aqu exponemos y /o a nuestro mtodo de anlisis. Respecto del sujeto histrico no es el objeto de este trabajo que como ya se ha de haber advertido se concentra ms en los aspectos objetivos del proceso histrico. De todos modos no puede dejar de sealarse que, desde un punto de vista materialista dialctico, lo objetivo y lo subjetivo no son ms que dos aspectos en tensin de una misma realidad. Y si se levanta un poco la mirada de las urgencias inmediatas y los obstculos al paso en cada lugar en que se

No es poco significativo que uno de los mayores lderes marxistas del mundo como es Fidel Castro Ruz utilice ese trmino en una forma nada casual. 57 En este sentido el libro de periodista francs Herv Kempf Para salvar el planeta salir del capitalismo (Capital Intelectual BS. As. 2010) es muy significativo no tanto por su contenido que es comparable a algunas otras publicaciones sobre el tema sino por la inflexin analtica que lleva a este intelectual no comunista y de posiciones en todo caso liberales a empezar a entender que en la medida en que haya competencia capitalista, consumismo y diferencias sociales, la degradacin del planeta es imparable. Su publicacin anterior se titul Como los ricos destruyen el planeta

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est tratando de impulsar el cambio poltico y social a travs de la lucha popular se ver que la dimensin que han adquirido estas luchas en cantidad y calidad en toda la extensin del planeta es indita, sus formas de organizacin superan todas las imaginables anteriormente y el grado de comunicabilidad e interconexin empieza a tener un cariz que habramos envidiado en pocas del imperialismo. Por otra parte el sujeto histrico no es un algo que uno pueda sentarse a esperar verlo formado para sumarse a l sino que est en nosotros mismos, en la confianza (cientfica) de que los cambios son inevitables y, particularmente, en la medida en que esa confianza nos predispone a ir por ms. Resta un captulo de este ensayo que debera abordar la cuestin de los perodos internos de la tercera y ltima etapa del capitalismo, la globalizacin en la que hoy estamos. Siempre es ms complejo escribir sobre tendencias histricas actuales por la carencia de perspectivas que si tenemos hacia los hechos del pasado. La globalizacin como tercera y final etapa de todo el proceso es asimismo la ms corta y si se efectan simplistas clculos proporcionales de tiempos de duracin de las anteriores tal y como estn propuestas en nuestra hiptesis aqu planteada no podra durar ms que algunas dcadas . Creemos que un primer perodo de esta ltima etapa ha concluido en los primeros aos de la dcada de 2000. Son particularmente significativos los rasgos de profundizacin del sesgo financiero de la etapa desde fines de los 90 y comienzos de 2000 y sugerentes los cambios polticos sucedidos a partir de 2001. En principio con los elementos a la vista por el momento podra empezar a afirmarse que en la globalizacin se repiten los sesgos de los perodos de la primera etapa, invertidos, es decir que tendramos primero una globalizacin financiero-productiva , despus una globalizacin financiera y finalmente un perodo financiero comercial La evidencia del primer perodo est en la supuesta revolucin productiva que signific la avalancha de privatizaciones de elementos neurlgicos del aparato productivo y de servicios durante los 90, que incluy los mega aparatos productivos del implosionado socialismo, y el hecho de la instalacin de la hiperfbrica mundial en China y parte en India. Todo lo que implic la instalacin de un complejo industrial jams visto. Todo ello por supuesto

determinado por la dinmica financiera de la etapa hipermercado financiero global.

es decir la estructuracin del

El segundo perodo en el que nos encontramos es financiero puro y est evidenciado por la burbuja financiera que se reproduce a si misma ya con total independencia del aparato productivo y comercial real. De hecho estamos en el fin de este perodo que con bombos y platillos se desbarranca hacia la crisis financiera ( con grave s impactos en lo econmico real), tampoco vista jams anteriormente.. El tercer y ltimo perodo de la ltima etapa del capitalismo amenaza con la

hipercompetencia comercial por los mercado, una avalancha de autodefensas proteccionistas y el riesgo de que, como en situaciones parecidas del pasado, la lucha econmica derive en lucha blica desembozada o en modalidades de guerra de baja intensidad, cada vez ms graves. No olvidemos que el comercio, en la era de la violencia del hombre contra el hombre, siempre fue la otra cara de la guerra. A ello debe agregarse la precisamente denominada guerra de monedas que es en realidad la forma cambiaria-financiera de la guerra comercial. Pero estas son solo pinceladas. El desarrollo de estos anlisis urgentes es una tarea colectiva, que debera hacerse cuanto antes, y en la medida que las afirmaciones fundamentales efectuadas en las pginas precedentes tengan algn eco en la intelectualidad marxista actual.. En este punto debemos recurrir a un autor que por diversas razones resulta imprescindible al momento de establecer una caracterizacin de la poca y sobre todo al momento de hacer las predicciones mnimas sin las cuales todo anlisis terico poltico carece de sentido Este analista econmico poltico es Jorge Beinstein. Recurrir a l a esta altura de nuestras reflexiones se hace imperioso en primer lugar porque Beinstein viene anunciando con bastante detalle la llegada de esta crisis del sistema como crisis terminal desde hace bastante tiempo. Sin esforzarnos por ir ms atrs en 2004 Beinstein public su artculo Estados Unidos en el centro de la crisis mundial (1)58, en el que entre otras cosas afirma Estados Unidos sali de la recesin hacia fines del 2001 inflando una segunda burbuja financiera, cuya base no fue esta vez la especulacin burstil sino el negocio inmobiliario. Se produjo una nueva concentracin de ingresos impulsada por las reducciones fiscales a los ricos, los gastos militares y otras transferencias de recursos pblicos a camarillas

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http://www.rebelion.org/noticia.php?id=6924 Artculo publicado en "Enfoques Alternativos", n 27, Buenos Aires, Octubre 2004

econmicas asociadas al gobierno, entre estas las multinacionales petroleras que orquestaron la invasin a Irak. Dicha reactivacin ampli los viejos desequilibrios, gener nuevos y rehabilit otros que dorman durante la era Clinton. El resultado ha sido una avalancha de problemas que desbordan la capacidad de control del sistema empujndolo la crisis. ..De todos modos de seguir as esta relacin perversa donde los norteamericanos acumulan dficit y deudas mientras los otros acumulan una enorme montaa de papeles destinados a desvalorizarse y donde todos juntos depredan velozmente los recursos petroleros (pilar decisivo de la economa global); la civilizacin burguesa entrar pronto en una seguidilla de turbulencias y depresiones imposibles de controlar. ..Por consiguiente la culpa es compartida, la mundializacin del capitalismo coloca a todas las clases dominantes de las potencias en el mismo barco, que tambin dispone de camarotes de segunda y tercera clase para las burguesas perifricas, atrapadas por la telaraa financiera. Ninguna de ellas puede tomar distancia del desastre, la que sale del juego cae aunque si persiste caer tarde o temprano arrastrada por la futura depresin global. Esto significa que no existe espacio histrico para potencias de reemplazo del Imperio en decadencia, tampoco lo hay para la autonomizacin durable de los capitalismos subdesarrollados En segundo lugar si bien varios autores se refieren a momentos terminales del capitalismo con terminologa como tardo (Mandel) o senil (Amin) slo Beinstein, compartiendo la alusin a la senilidad, relata el dinamismo de la crisis como final en sus detalles e interrelaciones y da la idea de la inminencia (en trminos histricos) de la cada final del sistema. Beinstein no se deja confundir por los augurios continuistas o recuperacionistas. Devela la inconsistencia de visiones cclicas ( que en ltima instancias siempre portan dejos de conservadurismo): Esto me permite plantear la hiptesis de que as como ocurri hace cerca de un siglo con los ciclos decenales de Juglar podemos actualmente sostener que las ondas largas de Kondratieff han perdido validez cientfica, la fase descendente del cuarto Kondratieff ha sido triturada por la nueva realidad, la economa mundial completamente hegemonizada por el parasitismo financiero obedece a una dinmica radicalmente diferente de la vigente durante la era del capitalismo industrial59 En tercer lugar encontramos importantes correspondencias entre la visin periodizadora del capitalismo de Beinstein y la nuestra.

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Beinstein , Jorge La crisis en la era senil del capitalismo El viejo Topo Barcelona n253 febrero 2009

En primer lugar la fecha de comienzo de la primera etapa si bien esta fijada por Beinstein en su cuadro en el siglo XVIII en sus textos ello se relativiza muchas veces aceptndose que los inicios del proceso pueden ir bastante ms atrs. Esa etapa es denominada estado liberal ascendente que es la forma de estado que corresponden a la dinmica econmica del capitalismo de libre competencia. La segunda etapa en el cuadro de Beinstein corresponde al estado intervencionista propio del imperialismo o del capitalismo monopolista de estado, y la tercera al neoliberalismo, es decir a la globalizacin. En cuanto al comienzo de la tercera etapa Beinstein asume que su preparacin comienza en los 70 aunque siempre recalca que se consolida en los 80/90. En todo caso Beinstein no hace el centro de su trabajo en las periodizaciones y menos aun en las fechas o tiempos de cambio de un momento histrico a otro, pero finalmente termina mostrando un proceso tridico en el que la tercera etapa de la globalizacin neoliberal resulta ser la ltima y precisamente y esto es lo ms importante inminente de todo el sistema. Ahora un prrafo de Beinstein que resulta crucial a la hora de interrogarnos sobre el sujeto histrico Aqu es necesario sealar una diferencia decisiva entre la situacin actual y las condiciones culturales en las que se apoy el ciclo de revoluciones que despeg con la Primera guerra mundial. El actual comienzo de crisis dispone de una herencia nica que es posible resumir como la existencia de un gigantesco patrimonio democrtico, igualitario, acumulado a lo largo del siglo XX a travs de las grandes tentativas emancipadoras revolucionarias, reformistas, antiimperialistas ms o menos radicales, incluso con objetivos socialistas muchas de ellas. Centenares de millones d oprimidos y explotados en todos los continentes realizaron un aprendizaje excepcional, obtuvieron victorias, fracasaron, fueron engaados por usurpadores de todo tipo, recibiendo el ejemplo de dirigentes heroicos etc. Esta es otra manera de mirar al siglo XX: como una gigantesca escuela de lucha por la libertad donde lo mejo r de la humanidad ha aprendido muchas cosas que han quedado grabadas en su memoria histrica, no como recuerdo pesimista de un pasado irreversible sino como descubrimiento como herramienta cultural cargada definitivamente en su mochila de combate. Hacia 1789 cuando las esperanzas generadas por la Revolucin Francesa agonizaban Kant sostena con su tozudez que un fenmeno como ese no se olvida jams en la historia humana. Es demasiado grande , demasiado ligado al inters de la humanidad, demasiado esparcido en virtud de su influencia sobre el mundo, por todas sus partes, para que los pueblos no lo en la que se desencadena una crisis general, irreversible e

recuerden en alguna ocasin propicia y no sean incitados por ese recuerdo a repetir el intento. El siglo XX equivale a decenas de revoluciones libertarias como la francesa y mucho ms que eso si lo vemos desde el punto de vista cualitativo. El patrimonio cultural democrtico disponible ahora por la humanidad oprimida, almacenado en su memoria al comenzar la crisis ms grande de la historia del capitalismo es mucho ms vasta, rica densa que la existente al comenzar la anterior crisis prolongada del sistema (1914-1945) El poscapitalismo no solo constituye una necesidad histrica (determinada por la decadencia de la civilizacin burguesa) sino una posibilidad real, tiene una base cultural inmensa, nunca antes disponible. La

esperanza, el optimismo histrico aparecen son visibles a travs de las ruinas, de las estructuras degradadas de un mundo injusto.60 Esta es la idea que deben internalizar aquellos que estn preocupados por la aparicin del sujeto histrico y cuya preocupacin no les deja ver que ese sujeto histrico ya est actuando sin esperarlos a ellos. En este sentido los partidos de izquierda, revolucionarios que han sido protagonistas de las epopeyas del siglo XX y que se encuentran privilegiadamente pertrechados de ese

patrimonio democrtico y revolucionario son los que mayor responsabilidad tiene de entender la significacin de los tiempos actuales, la inminencia de los cambios. Los que mayor responsabilidad tiene de encontrarse con las ideas expuestas en trabajos como los Beinstein o como hoy les presentamos para a menos debatir con profundidad su fundamentos.

Particularmente aquellos partidos u organizaciones que tiene estructuras de red internacionales ya que la complejidad y la inminencia de la hora necesitan de un debate colectivo internacional urgente desde la izquierda y el marxismo sobre la caracterizacin de la poca y la articulacin de estrategias regionales e internacionales a la altura de las

circunstancias. De lo contrario tal vez las circunstancias los pasen por encima.

--------------------------------------------MARIANO CIAFARDINI

http://www.kaosenlared.net/noticia/comienzo-largo-viaje-crepusculo-capitalismo-nostalgias-herenciasbarba ( pag. 13)

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