RESUMEN El presente trabajo pretende describir los elementos fundamentales para la comprensin de la Psicologa Ambiental como disciplina dentro

de las ciencias del comportamiento. Se presentan las generalidades metodolgicas, los enfoques tericos ms representativos y las posibilidades que en el campo de la investigacin y la accin social, tiene esta disciplina psicolgica, an desconocida, a pesar de su gran desarrollo, fundamentalmente en los pases anglosajones, desde los aos setentas. Introduccin La experiencia humana es, en gran parte, tributaria del lugar en donde ocurre. Las sensaciones, los recuerdos y los sentimientos de nuestro pasado y presente, estn ligados a las experiencias que hemos tenido, y estas estn ligadas a los lugares alrededor de los cuales se desarrolla nuestra existencia. Nosotros somos los lugares en donde estuvimos. Es esta experiencia intuitiva la que funda la Psicologa Ambiental: la experiencia humana esta ligada a la experiencia espacial. La Psicologa Ambiental se basa en el estudio de la relacin del individuo con el medio ambiente dentro del cual evoluciona. El medio ambiente no es un espacio neutro y excepto de valores, l es culturalmente marcado. El medio ambiente vehicula significaciones que son parte integrante del funcionamiento cognitivo y comportamental del individuo. La relacin a un espacio dado es, ms all del presente; tributaria de su pasado y del futuro: el contexto ambiental, objeto de percepciones, de actitudes y de comportamientos desplegados en su seno, toma toda su significacin en referencia a la dimensin temporal. La hace referencia no solamente al espacio, sino a la historia del lugar, la cual esta ligada a la historia de los individuos. La Psicologa Ambiental se interesa tanto al contexto como a la manera en la cual el lugar de vida es apropiado por aquellos que lo habitan. El medio ambiente no es nicamente un espacio neutro, tiene una verdadera funcin ya que l es parte integrante del comportamiento humano. El marco de vida en el cual los individuos viven y se desarrollan, procura de la identidad al individuo y lo sita tanto en el mbito social, como econmico y cultural. El medio ambiente nos informa sobre los individuos, sobre sus valores e intereses. Esta nocin comprende tanto el medio ambiente natural (ecosistemas, recursos naturales, fenmenos naturales), como el medio ambiente construido o acondicionado (hbitat). En Psicologa Ambiental, las nociones de espacio y de lugar son muy importantes, incluso centrales, porque ellas permiten reconocer el nivel de control de los individuos sobre el medio. Existen cuatro niveles de interaccin del individuo con su medio, teniendo fuertes implicaciones en la investigacin medio ambiental (Moser & Uzzell, 2003): Niveles Nivel I. Micro-Ambiente. Espacio privado o individual

Se trata de los lugares de los cuales tenemos el control total, importantes para el bienestar individual. Es el lugar de permanencia, de estabilidad (sentimiento de seguridad), en donde se desarrolla la vida privada. Se trata del espacio personalizado, delimitado por barreras fsicas o simblicas pero, sobre todo, protegido de la intrusin del otro. Si se trata de un lugar permanente que produce apegos, hablamos de territorios primarios, pero si se trata de un lugar transitorio, hablamos de territorios secundarios. Nivel II. Ambiente de proximidad. Espacio semi-pblico o semi-privado Es el espacio de proximidad, el espacio es compartido lo mismo que el control. El apego afectivo puede ser fuerte o no segn si el espacio es hostil o no; de ser esto ltimo, se producen inversiones afectivas si hay correspondencias, intereses, no solamente sobre el carcter fsico (bello, confortable), sino social igualmente (existencia de lazos sociales). Nivel III. Macro-Ambiente. Espacio pblico El control es mediatizado y sobre todo es delegado. Se trata de un agregado de individuos en un espacio comn. La ciudad se convierte en el espacio de la variedad, de la diversidad de elecciones, de facilidad de encuentros. A partir de la edad media, la ciudad estaba concebida como un lugar asegurador, un lugar de oportunidades. Desde la industrializacin y la extensin de las ciudades, estas se convirtieron en lugares de anonimato. En consecuencia, las desviaciones son toleradas y surge entonces un sentimiento de vulnerabilidad, de inseguridad a causa de la delincuencia, de la polucin y de la aglomeracin. Nivel IV. Ambiente global. Dimensin planetaria El control est fuera de las posibilidades individuales. Podemos observar la emergencia de comportamientos llamados ecolgicos. Aparicin de la nocin de bien comn. La Psicologa Ambiental es una joven disciplina. Hizo su aparicin a principios de los aos 70, conociendo una rpida evolucin gracias a las publicaciones en revistas especializadas (fundamentalmente anglosajonas), y la multiplicacin de encuentros y conferencias internacionales. En 1973, la Asociacin Americana de Psicologa (APA) cre una seccin de investigacin sobre la relacin entre los entornos fsicos y el comportamiento. En 1981 aparece la revista Journal of Environmental Psychology de la editorial Academic press, que busca constituirse como la publicacin privilegiada de esta disciplina. Sin embargo, la Psicologa Ambiental ha conocido innombrables problemas para definirse, para encontrar sus fronteras. Una cuestin importante es la que se refiere a la relacin entre investigacin y praxis social. Saegert (1987) propone tres prototipos de enfoques de la relacin entre acumulacin de conocimiento y cambio social: - Un modelo tecnolgico, que se interesa a la colecta de informacin y est dirigida a la toma de decisiones.

- Un modelo interpretativo que pone el acento en los procesos sociales producidos por la investigacin misma. - Un modelo transformativo, sntesis de los dos modelos precedentes, que busca conocer para cambiar. En estos tres tipos de enfoques, la autora se interesa ms en el rol del investigador que en las posibilidades de la produccin de conocimiento cientfico. No obstante, en general, el desarrollo de la est estrechamente ligado a las necesidades sociales, ella es inductiva y se basa, casi exclusivamente, en estudios de terreno. Por su parte, Stokols (1990) expone tres perspectivas que, segn l, definen las diferentes estrategias de la explicacin-intervencin frente a los problemas de la relacin individuo-medio ambiente:

- Una perspectiva minimalista que ignora o minimiza las consecuencias de la relacin individuomedio fsico. - Una perspectiva instrumentalista que pone el acento en el medio ambiente fsico, entendiendo este como fuente de xito econmico, y - Una perspectiva espiritualista que considera el medio ambiente como un fin en s mismo, es decir, como oportunidades simblicas y afectivas. Enfoques tericos de la Psicologa Ambiental La Psicologa Ambiental se ha desarrollado alrededor de tres perspectivas tericas: Perspectiva Determinista Se interesa al impacto directo del medio sobre las percepciones, las actitudes y los comportamientos de los individuos. Los trabajos en esta perspectiva se desarrollan alrededor de los siguientes temas: nivel de estimulacin, la sobrecarga ambiental y nivel de adaptacin (Wohlwill). Perspectiva Interaccionista Sugiere que el individuo se sita en su medio segn sus necesidades, expectativas y competencias personales, en interaccin con los limites (fsicos y sociales), intentando de esta manera alcanzar sus objetivos, manipulado el medio y estando manipulado por l. Los trabajos en esta perspectiva se desarrollan alrededor de los siguientes temas: estrs y control, estrs y adaptacin, elasticidad comportamental (Moser), mapas mentales (Lynch) y evaluacin ambiental.

Perspectiva Transaccionista o tambin llamada Sistmica Expone que ni el individuo, ni el medio se caracterizan separadamente, es decir, el medio existe en la medida que el individuo lo percibe. Los trabajos en esta perspectiva se desarrollan alrededor de los siguientes temas: los sitios comportamentales, (Barker), "Affordance" (Gibson) y la teora de lugar (Canter; Proshansky). Representaciones, prcticas e identidad socio-espacial en medio urbano En el contexto de profundas mutaciones tanto en el plano del acondicionamiento urbano como el de las modalidades de insercin social, Cmo se desarrollan las prcticas urbanas, la construccin de territorios y de identidades? El estudio de las representaciones socio-espaciales ofrece una luz original, favoreciendo una comprensin de las relaciones entre el individuo, el grupo social y el medio urbano. En esta perspectiva las prcticas urbanas son consideradas como indicadores de la relacin entre el individuo y la ciudad. Las problemticas son as fundadas sobre: 1) La construccin individual y social de significados del espacio urbano y de su desglose en unidades coherentes; 2) La identificacin de grupos sociales asociados; y 3) La dinmica de construccin identitaria a partir de estrategias de diferenciacin social, a travs de inversiones ambientales especificas. Nos interesamos a la importancia relativa a la morfologa urbana, a la disposicin societal, y al acceso a la urbanidad en la dinmica de procesos intra e interindividuales de construccin de relaciones a las diferentes escalas del medio ambiente urbano. Las representaciones sociales ocupan una posicin central entre contextos ideolgicos y sociales por una parte, y las practicas cotidianas por otra parte. Punto de articulacin entre lo psicolgico y lo social, las representaciones sociales dan cuenta de la manera como el sujeto interpreta la realidad a la cual est confrontado (Moscovici, 1961; Jodelet, 1989; Abric, 1994). La condicin de produccin de una representacin social depende al mismo tiempo de la ideologa, de los valores societales y de las practicas desarrolladas con relacin al objeto. Comportamientos ecolgicos El conflicto entre representacin y prctica impuesta, as como los hbitos comportamentales, permiten descontar a largo plazo la instalacin de comportamientos deseables. En la perspectiva de responsabilidad individual, es importante identificar los medios apropiados concernientes a la sensibilizacin sobre la problemtica ambiental y la transmisin de valores pro-ambientales en el seno de pequeos grupos y comunidades, as como el llamado al sentido moral y a los principios ticos. Todo esto con el fin de suscitar y mantener los comportamientos que preserven los bienes comunes (Gardner & Stern, 1996). Este enfoque est centrado en lo constatado recientemente acerca de la necesidad de una mejor toma en cuenta de factores humanos en la gestin de riesgos ecolgicos y de situaciones

extremas. Este enfoque busca comprender las determinantes individuales y societales de las percepciones, juicios, evaluaciones y representaciones de riesgos ambientales fsicos y sociales. Este tipo de investigacin se basa en las modalidades de la interrelacin entre las representaciones y las practicas sociales y espaciales, con las complejas estructuras ambientales dentro de las cuales ellas se desarrollan (la ciudad, el barrio o el ambiente de algn lugar especifico). Ellas deben buscar describir e identificar las formas de vida y comportamientos (vida social, uso del hbitat, apropiacin, civilidad, inseguridad) en funcin de la percepcin, evaluacin y la representacin de los espacios concernidos, y determinar igualmente la incidencia de las caractersticas urbanas y/o ambientales sobre el comportamiento Finalmente, podemos decir que las posibilidades de aplicacin de los resultados de la investigacin en Psicologa Ambiental son muy importantes. Ellas son, ante todo, susceptibles de guiar las polticas pblicas y particularmente los programas de desarrollo en las siguientes reas: - Procesos de acondicionamiento del medio construido - Proceso de acondicionamiento de espacios naturales, parques y jardines - Preservacin del medio ambiente (comportamientos ecolgicos) - Elaboracin de programas de formacin y de tiles pedaggicos destinados a la educacin ambiental - Prevencin de conductas de riesgo - Atencin en situacin de desastre ambiental - Condiciones de riesgo ambiental: estrs ambiental, ruido, contaminacin, aglomeracin - Referencias Abric, Jean-Claude. (1994). Pratiques sociales et reprsentations. Paris: PUG. Bonardi, Ch. Roussiau, N. (1999). Les reprsentations sociales. Paris: Dunod. Fischer, Gustave-Nicolas (1997). La psychologie sociale. Paris: Editions du seuil. _____________________ (1981). La psychologie de l'espace. Paris: PUF. Holahan, Charles. (1996). Psicologa ambiental: un enfoque general. Mxico: Limusa Editores. Jodelet, Denise. (1989). Les reprsentations sociales. Paris: PUF. Levy-Leboyer, Claude. (1980). Psychologie et environnement. Paris: PUF. Morval, Jean. (1981). Introduction la psychologie de l'environnement. Bruxelles: Pierre Mardaga, editeur. Moscovici, Serge. (1984). Psicologa Social. Barcelona: Ediciones Paids. Moser, G. & Uzzell, D. (2003). Environmental psychology. En: Millon, T., & Lerner, M.J. (Eds.).Comprehensive Handbook of Psychology, Volume 5: Personality and Social Psychology, pp

419-445. New York: John Wiley & Sons. Moser, G. & Weiss, K. (2003). Espaces de vie: Aspects de la relation homme-environnement.Paris: A. Colin, Collection Socitales. Moser, G. Ratiu, E. Vanssay, B. (sous presse). Reprsentations sociales, idologiques et pratiques: un modle des rapports l'eau dans diffrents contextes socitaux, En:Reprsentations sociales: constructions nouvelles. Montral: UQAM. Rouquette, M-L. Rateau, P. (1998). Introduction l'tude des reprsentations sociales.Grenoble: PUG. Vanssay, Bernadette et collaborateurs (1997). Les citadins et l'eau contrastes et similitudes dans le monde. Reprsentations et comportements. Laboratoire de Psychologie Environnementale, Universit Paris V - Ren Descartes. El impacto del hombre en la naturaleza: Una perspectiva desde la Psicologa Ambiental y la Economa

Rodrguez de vila, U. (2006, 23 de mayo). El impacto del hombre en la naturaleza: Una perspectiva desde la Psicologa Ambiental y la Economa. Revista PsicologiaCientifica.com, 8(13). RESUMEN Muchos estudios actuales en torno de la realidad holstica del hombre plantean la necesidad de una integracin mayor entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo comportamental y lo cognoscitivo, entre lo experimental y lo social, esto es, entre las disciplinas que apuntan a lo natural y lo social, a lo normal y lo paranormal, a lo psicolgico y lo no psicolgico. El fin de integrar conceptos a nuestra realidad social es el reto de la moderna visin de la investigacin, para brindar una solucin acorde con la problemtica social y ambiental actual. Encuadrar conceptos de la psicologa ambiental con otras ciencias sociales, como la economa no es tarea simple, tratndose de objetos de estudios muy distantes; sin embargo, lo que aqu se pretende es poder ligar al individuo y su comportamiento con su contexto interaccional, grupal y colectivo con su medio natural y social. Palabras clave: Psicologa ambiental, Ambiente, Recursos naturales, Economa, Responsabilidad social. Introduccin Es de vital importancia saber que el comportamiento de los individuos y el ambiente son elementos que se influyen mutuamente. La psicologa ambiental por su parte, trabaja con diversas disciplinas como la arquitectura, la educacin, el urbanismo y la biologa, entre otras, convirtindose en una disciplina transversal, puesto que su objetivo tiene que ver con el comportamiento humano. Las intervenciones que hace la Psicologa Ambiental tienen que ver con el cambio de actitudes y de valores, con el aprendizaje y la educacin, con el desarrollo personal, as como con la accin comunitaria.

La psicologa ambiental es una disciplina relativamente joven y an no consolidada, por lo que resulta difcil encontrar una definicin que no se preste para discusin. La psicologa ambiental surge como producto de la necesidad del hombre y de las ciencias sociales por conceptuar la relacin hombre-ambiente, donde la economa misma busca comprender tal relacin con miras al desarrollo social y del entorno del hombre. Ambiente y economa Todas las discusiones existentes sobre los lmites del crecimiento, parten del conocimiento que la naturaleza ofrece una dotacin limitada de recursos para la satisfaccin de las demandas que surgen de la actividad econmica. El medio ambiente presta al hombre un conjunto de servicios indispensables para el crecimiento econmico. La naturaleza nos brinda elementos y fuentes de energa que se hacen indispensables para la elaboracin de bienes, asimila y capta vertidos contaminantes resultantes de la produccin y el consumo, aporta valores de opcin, de existencia, de recreacin, etc. que se consideran importantes para el bienestar humano, y tambin hace de nuestro planeta un lugar adecuado para la existencia de las mltiples formas de vida y de la propia civilizacin. Desde una perspectiva econmica, segn Gmez, "el medio ambiente es entonces un activo escaso sobre el que pesan mltiples demandas contradictorias entre s". Los sistemas econmicos estn implcitos en todos los rincones de la expresin de vida, es por esto, que parte del problema que vive el mundo actual se debe a que la ciencia econmica no incluye los costos de los servicios de la naturaleza para la conservacin y uso sostenible de los recursos naturales, algunos de esos servicios que soportan la vida en la tierra, segn R. Constanza & others, en el trabajo The Value of Worlds Ecosistems Services and natural capital, (citado en Villaraga, 1997) son: Regulacin de la composicin qumica de la atmsfera, regulacin del clima, regulacin de las fluctuaciones del ambiente, regulacin del ciclo hidrolgico, suministro de agua potable, control de la erosin, formacin de los suelos, ciclo de los nutrientes, tratamiento de los residuos, polinizacin, control biolgico, habitad para poblaciones residentes o migratorias, produccin de comida, suministro de materias primas, recursos genticos, recreacin, cultura y otros. Si los costos de estos servicios fueran incluidos en el precio de todos los recursos que consumimos, nos llevara a cambiar nuestros hbitos de consumo. La responsabilidad social desde una perspectiva administrativa La realidad ambiental se torn factor de preocupacin y los comportamientos unidos a las situaciones ambientales tienen impacto sobre la sociedad. Villarraga (1997) nos habla de que las empresas deberan actuar en inters del pblico y contribuir a la solucin de los problemas sociales y ecolgicos, de ah que a partir de 1980 las organizaciones dedican mayor atencin a lo que se llam "responsabilidad social de la empresa". Las regulaciones gubernamentales y hasta las expectativas del pblico en los ltimos aos han incrementado esta visin fundamental del negocio, donde encontramos dos modelos o enfoques especficos que orientan las actitudes del administrador hacia sta perspectiva de desarrollo.

Segn Guerra y Aguilar (1997), el primer modelo data del siglo XVIII, nacido bajo la concepcin de que la sociedad se beneficiar ms cuando la empresa se dedique slo a producir los bienes y servicios que ella necesita. Resumidamente, este es el "Modelo Econmico de Responsabilidad Social", donde la concepcin de Responsabilidad Social pasa a ser compromiso del gobierno, de las organizaciones ambientalistas o instituciones similares, pues la empresa paga impuestos que deben ser invertidos posteriormente en el ambiento fsico, social y cultural. El segundo enfoque es el "Modelo Socioeconmico de Responsabilidad Social", donde el administrador asume responsabilidad no slo con los accionistas sino tambin con los consumidores, abastecedores, trabajadores y el pblico en general, dando nfasis igualmente al impacto de las decisiones del negocio en la sociedad, en la cultura y en lo natural. En este modelo opera el objetivo permanente de la empresa en el bienestar social. El impacto de estos objetivos comprende, segn los autores antes mencionados:

1. nfasis en la satisfaccin de las necesidades humanas. Donde se deben considerar no slo las necesidades econmicas sino el total de las necesidades, incluyendo las humanas. As se debe involucrar la empresa en la conservacin de la energa, la purificacin del aire, del agua, vivienda adecuada y oportunidad de empleo, etc. 2. Usar nuevas medidas de desempeo. Debindose tener objetivos permanentes medibles, es decir, que adems de ser rentables, competitivas, eficientes y flexibles, deben tambin disponer de parmetros para medir los efectos de sus acciones en la sociedad. 3. Mejorar el inters por los aspectos sociales. Incluyendo cuidados mdicos, oportunidad de aprendizaje e inters por el mejoramiento de la calidad de vida, entre otros.

Existen argumentos en pro y en contra de cada uno de estos modelos, sin embargo, sabemos que no se puede ignorar los asuntos ambientales porque son parte de la sociedad, entendindose el ambiente como el "conjunto o compendio de valores naturales, sociales y culturales en un marco espacio-temporal definido y que se relacionan con la vida fsica y psicolgica del hombre". Por esto, una visin de sostenibilidad es preponderante para el desarrollo social que es el objetivo base de toda produccin. El componente psicolgico en la perspectiva desarrollista En esta perspectiva de los modelos administrativos y econmicos, el componente psicolgico es ignorado generalmente en los planteamientos que apuntan a un bienestar ambiental, y toda accin de desarrollo que tome en consideracin los recursos del hoy, no debe comprometer su existencia para el futuro, como tampoco descuidar la concepcin integral del hombre.

Las diferentes perspectivas acadmicas estn apuntando hacia una concepcin ambientalista, haciendo abstraccin del significado prostituido de esta palabra, pues cuando analizamos el significado real del trmino, notamos la partcula "ismo" asociada a lo ambiental, es decir, la "doctrina del ambiente", y como se dijo antes, el ambiente debe entenderse como el compendio de factores naturales, sociales y culturales que interaccionan con la vida del hombre en sus dimensiones material y psicolgica. Las polticas gubernamentales, la moderna visin de la economa y la administracin, el aporte fundamental de la Psicologa Ambiental, por dems, viabilizan la implementacin del desarrollo sostenible y su aplicacin transversal a cualquier disciplina que apunte a lo ambiental. Aproximadamente, desde la dcada de los aos 60, el trmino ambiente toma nuevo significado para los individuos, desde el rea de la agricultura, de la economa, de la administracin y la psicologa, dando cada una de estas disciplinas cientficas una definicin propia desde sus perspectivas de inters. Los problemas ambientales de hoy afectan las decisiones institucionales, administrativa y polticamente, afectando por extensin a los individuos en s mismos, por ser ellos actores primarios en la obra del ambiente. Una propuesta fundamental de la Psicologa Ambiental es no separar al individuo de su entorno en su comprensin e investigacin, no el sentido reduccionista tradicional, ms bien abarcando un proceso continuo centrado en el ambiente y en el comportamiento, o especficamente en las "relaciones humano-ambientales" (Zimmermann, 1998), siendo un ncleo de atencin los procesos psicolgicos bsicos como la cognicin, aprendizaje, desarrollo, personalidad y los niveles de anlisis individual, grupal y social. Aunque la Psicologa Ambiental, en su campo de intervencin cientfica, tenga puntos de confluencia con las ciencias sociales, con las artes y las ciencias de la salud, segn Zimmermann (1998), se ubica en cuanto a su objetivo de estudio, dentro de los parmetros clsicos de la Psicologa General y tiene por objeto de anlisis los procesos psicolgicos que desarrolla el individuo en situaciones ambientales, esto es, conforme plantea Holahan (2004), la conducta de las personas tal como se da en contextos naturales, propiciando as un mejor conocimiento del mismo y dando elementos claves para la intervencin en polticas ambientales. La Psicologa no ha entendido la necesidad de una Psicologa que se denomina ambiental, creyndose que toda Psicologa comprende el aspecto ambiental. Por otro lado, se puede contra-argumentar que "la psicologa en general vaci el ambiente de sus contenidos y conceptos, dando la necesidad de un rea de la psicologa que entendiese el ambiente de otro modo" (Tassara, 2004). Conforme plantea Navarro (2005), la investigacin medio ambiental se centra en cuatro niveles especficos de la interaccin del individuo con el ambiente:

Nivel I: Micro-ambiente: espacio privado o individual. Nivel II: Ambiente de proximidad: espacio semi-pblico. Nivel III: Macro-ambiente: Espacio pblico. Nivel IV: Ambiente global: Dimensin planetaria Cada persona encuentra en el proceso de adaptacin a su medio en desarrollo evolutivo delante de s: hbitos, costumbres, tradiciones e instituciones en los que se interinfluencian a pesar de su voluntad. Este ambiente social est sujeto a transformaciones debido a que el hombre mismo est sujeto a transformacin. La tecnificacin ha logrado modificar positivamente nuestro medio fsico. La lucha contra la erosin, el aprovechamiento de la energa, la agricultura cientfica, los sistemas de calefaccin y refrigeracin, las telecomunicaciones y el transporte son un ejemplo de ello. Sin embargo, el ambiente se convierte en elemento opresor cuando sobre el trabajo humano como condicin de satisfacer necesidades a si mismo y a los otros prevalece la explotacin egosta por sentimientos de posesin desmedida. Hambre, miseria y conflictos de toda clase son secuelas lgicas de la mala utilizacin de los recursos naturales. Temor, opresin, desequilibrio, abuso de todo tipo, son las consecuencias inevitables de todo ambiente social deshumanizado. _______________________ El presente artculo fue presentado a la Revista Duazary, de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad del Magdalena, Santa Marta, Colombia, la cual la someti a revisin por el Ps. Oscar Navarro, Doctor en Psicologa Ambiental de la Universidad Ren Descartes, Pars; aprobado, ser publicado en la edicin del primer semestre del 2006. Gmez, C. Crecimiento Econmico y Desarrollo Sostenible. Universidad de Alcal. Guerra, G. y Aguilar, A. (1997). Economa del agronegocio. Mxico: Limusa. Holahan, C. (2004). Psicologa ambiental. Un enfoque general. Mxico: Limusa. Navarro, O. (2005). Psicologa Aambiental: visin crtica de una disciplina desconocida. Duazary, 2(1). Santa Marta: Universidad del Magdalena, pp. 65-68. Tassara, E. y Pedreira, E. (2004). Psicologa Ambiental. So Paulo: I.P./USP. Villarraga, C. (1997). La conservacin del medio ambiente fsico y psquico. Bogot: Rivail. Zimmermann, M. (1998). Psicologa ambiental y calidad de vida. Bogot: Autoedicin.

Representacin socio-espacial: mapas mentales e identidad social urbana. Un estudio sobre el Centro Histrico de Santa Marta, Colombia

Rodrguez de vila, U. (2007, 15 de mayo). Representacin socio-espacial: mapas mentales e identidad social urbana. Un estudio sobre el Centro Histrico de Santa Marta, Colombia. Revista PsicologiaCientifica.com, 9(34 RESUMEN Desde una perspectiva de la Psicologa Ambiental, el presente estudio aborda la temtica de la representacin socio-espacial, estableciendo como objetivo general su descripcin, teniendo en cuenta al Centro Histrico de la Ciudad de Santa Marta, a partir de los mapas mentales que los usuarios del mismo tienen formados y su relacin con la identidad social urbana. A travs de una metodologa novedosa de recogida y anlisis de informacin, con 590 lugares dibujados en los mapas mentales, de los cuales 144 fueron lugares diferentes, de 292 lugares mencionados en la Tcnica de Asociacin Libre, en que 44 fueron lugares diferentes, el estudio arroj que el Claustro San Juan Nepomuceno, la Catedral, la Plaza Simn Bolvar, el Camelln y el Museo del Oro son los sitios con mayor carga de identidad para la cultura samaria, en la medida de la relacin de los sujetos con los mismos, valorando stos a los lugares (en una escala de 1 a 5) en un ndice de 3,7 para la Plaza Simn Bolvar, 4,6 para el Camelln y un valor de 5 para el Claustro San Juan Nepomuceno, la Catedral y el Museo del Oro. El estudio demuestra que la Catedral, El Claustro San Juan Nepomuceno, El Museo del Oro, el Camelln y la Plaza Simn Bolvar, no solamente dinamizan el proceso constructor de la identidad samaria, sino que la relacin con el sujeto social se da de forma positiva, con valor afectivo importante en esa misma construccin de identidad. Palabras clave: Representacin socio-espacial, Identidad social urbana, Mapas mentales, Psicologa ambiental. Introduccin La ciudad de Santa Marta proporciona elementos interesantes de estudio psicosocial, reuniendo los apartes turstico, cultural e histrico; por otra parte, se nota que las polticas mundiales se direccionan al tema de la cultura, de la sociedad y del ambiente (natural y construido). Al establecer y definir las principales argumentaciones tericas que pueden acotar y definir los conceptos de representacin socio-espacial como una forma de conocimiento social, se elabor este nuevo aporte en el que se plantea una investigacin que quiere ofrecer un modelo acerca de cmo abordar metodolgicamente el presente tema. El presente estudio, centrado en el Centro Histrico de la ciudad de Santa Marta, sita al lector en la necesidad de conocer los mapas mentales como construccin de la realidad y la manera como el conocimiento se construye en ella. De este modo, la principal meta que se traza es la comprensin de los mapas

cognitivos que los sujetos que usan dicho espacio urbano tienen formado y su relacin con la identidad social urbana. Objetivos General Describir la representacin socio-espacial del Centro Histrico de la Ciudad de Santa Marta, a partir de los mapas mentales que los usuarios del mismo tienen formado y su relacin con la identidad social urbana. Especficos 1. Identificar la representacin social que los sujetos tienen del centro Histrico de Santa Marta. 2. Identificar el contenido de la representacin socio-espacial que los sujetos tienen del Centro Histrico de Santa Marta. 3. Identificar la organizacin de la representacin socio-espacial que los sujetos tienen del Centro Histrico de Santa Marta. 4. Describir la relacin que tiene la representacin socio-espacial con la identidad social urbana de los usuarios del Centro Histrico de Santa Marta. Diseo metodolgico Partimos de la unidad de anlisis del diseo cualitativo, por cuanto es abierto y emergente, es decir, cambiante, configurndose de acuerdo con las condiciones y los hallazgos de la investigacin. A partir de proposiciones de carcter general inferidas de la observacin, y el estudio analtico de los hechos y fenmenos particulares en cuanto a la representacin socioespacial del Centro Histrico de la ciudad de Santa Marta, en un estudio y observacin real del fenmeno, la investigacin presentada se encuadra en el mtodo inductivo, por cuanto no pretende corroborar hiptesis ni teoras, sino conocer significados y, en todo caso, generar hiptesis a partir de los datos. No se pretende arribar a generalizaciones sino, por el contrario, conocer la diversidad de representaciones que sobre el tema poseen los sujetos. La seleccin de la muestra no obedeci al criterio de representatividad estadstica, pues se parte de la base de que todo conocimiento es, necesariamente, conocimiento social, lo que inexorablemente significa que las representaciones que se dan en la mente individual no tiene un origen individual sino social (Rodrguez, 2003, Bonilla, 1995), por esto mismo, las representaciones socio-espaciales son imgenes construidas en lo cotidiano debido a la relacin sujeto-objeto, mediada socialmente, lo que indica que la muestra es homognea desde este punto de vista. Procedimiento investigativo Fase 1: Se hizo un reconocimiento del sitio que se deseaba mapear, identificando los lugares representativos que se relacionan con los sujetos, a travs de la observacin sistemtica del rea que se mape. Se registr la presencia y las caractersticas de los elementos particulares

del Centro Histrico de Santa Marta que los usuarios utilizan como puntos de referencia. Fase 2: Se seleccion una muestra de 60 sujetos y se aplic la tcnica de mapa mental, dndole a cada sujeto una hoja de papel en blanco y un lpiz negro, pidindole que hicieran un dibujo del Centro Histrico de la ciudad de Santa Marta, sin interferir de modo alguno en la forma de tomar la hoja, el lpiz e incluso en el tiempo de elaboracin y produccin del mapa mental. Posteriormente se clasific la informacin, sometindose luego a un procesamiento estadstico en los programas informticos SPSS-11,5 y Microsoft Excel-Office XP; luego se analizaron los resultados. Fase 3: Con base en los resultados del anlisis parcial de la tcnica de mapas mentales se realiz una categorizacin de los mismos, teniendo en cuenta el trabajo realizado por Donald Appleyard (compaero de Lynch en sus investigaciones sobre mapas cognitivos) quien, de acuerdo con sus estudios concluye que existen dos principales estilos cognitivos: espacial, configurado bsicamente por mojones y barrios, y secuencial, configurado por sendas y nodos. Fase 4: Identificados el contenido y la organizacin (parcial) de las RSE en un primer momento, se seleccionaron otros 60 sujetos a quienes se les aplic el segundo instrumento conteniendo la tcnica de Asociacin Libre, permitindonos contrastar la informacin obtenida de la tcnica de mapas mentales, esto con el fin de constatar, no slo la informacin obtenida en el anterior instrumento, sino la teora aceptada de que el conocimiento es socialmente compartido, sustento investigativo del mtodo cualitativo, analizndola cuantitativamente en el programa informtico SPSS-11,5. Se le someti tambin al anlisis de prototipicidad y coocurrencias de la representacin social (RS) del Centro Histrico de Santa Marta, segn la tcnica Vergs (Navarro y otros, 2007), con el fin de reconocer la jerarqua de los elementos que la componen y su organizacin estructural, permitindonos comprender el sentido particular que para este grupo tiene la RS del Centro Histrico de Santa Marta. En este instrumento se recogieron dos tipos de informaciones relacionadas con la RS y la RSE del Centro Histrico de Santa Marta. Una tena que ver con el significado de lugar y la otra con el reconocimiento de los lugares especficos del sitio estudiado. Fase 5: Constatado el contenido y la organizacin de la RSE y RS se incorpor un nuevo elemento de anlisis para su relacin con la identidad social-urbana del samario. Fase 6: Con este procedimiento innovador en el recorrido investigativo se construy la Escala de Valoracin Ambiental (Holahan, 2002), teniendo en cuenta la informacin extrada de los sujetos sociales. Fase 7: Se seleccion una muestra de 90 sujetos a quienes se les aplic la Escala de Valoracin Ambiental. Fase 8: Se proces la informacin en el programa estadstico SPSS 11,5, profundizndose y relacionando cualitativamente la informacin para dar respuesta a los objetivos planteados en la presente investigacin. Resultados Se parte de un punto fundamental, tal es la definicin de representacin social y de representacin socio-espacial. En el presente estudio se concibe desde su forma ms simple y

neutral, sin descuidar la exactitud que brinda la comprensin tcnico-psicolgica. Se tiene, entonces, que la representacin social (RS) es "toda imagen, figura, cosa que expresa otra, guiada bajo leyes que se dan entre los sujetos de forma comn". Y la representacin socioespacial (RSE) debe entenderse como"toda imagen, figura o cosa que expresa otra, guiada bajo leyes que se dan entre los sujetos de forma comn en una dimensin espacio-temporal definida", lo que presupone un proceso mental "social" de elaboracin de imgenes (Rodrguez, Corts y Varela, 2007). En el estudio participaron 210 sujetos mayores de 16 aos de edad, de los cuales el 55% correspondi al gnero masculino y el 45% al gnero femenino. Este grupo fue divido en tres subgrupos: en el primero participaron 60 sujetos (28,5% de la muestra) a quienes se les aplic la tcnica de mapas mentales; al segundo grupo, compuesto por otros 60 sujetos (28,5% de la muestra), se le aplic la tcnica de Asociacin Libre; y al tercer grupo, compuesto por 90 sujetos (43% de la muestra), se le aplic la Escala de Valoracin Ambiental y Dimensin Afectiva (1) , dando confiabilidad interna a los resultados encontrados. De estos sujetos de estudio, slo el 6% tena entre 1 y 15 aos de residir en Santa Marta; el resto (94%) tena ms de 16 aos de residir permanentemente en esta ciudad, lo que proporciona confiabilidad externa e interna a la presente investigacin. Dando respuesta al primer objetivo especfico planteado, tal es: la RS que los sujetos tienen del Centro Histrico de Santa Marta, vemos que en el estudio se produjeron 245 palabras o expresiones de las cuales 113 son palabras diferentes, es decir, un promedio de 1,8 palabras diferentes por persona. A partir de este primer corpus se realiz un anlisis del prototipo de la representacin social (RS) del Centro Histrico de Santa Marta (CH-SM), segn la tcnica Vergs (Navarro y otros, 2007), con el fin de reconocer la jerarqua de los elementos que la componen y su organizacin estructural, permitiendo comprender el sentido particular que para los sujetos sociales tiene la RS del CH-SM. Luego del anlisis de prototipicidad se obtuvo un segundo corpus de 8 palabras (ver tabla 1), las ms importantes para referirse al objeto de representacin. Se descubri, en primer lugar, que el ncleo central est formado por la palabra HISTORIA, haciendo referencia a la denominacin que comnmente se usa para nombrar al CH-SM. Esta palabra expresara una condicin general de la manera en que los sujetos perciben este lugar. En el perifrico 1 (columna superior izquierda de la tabla 1) se encuentran otras denominaciones utilizadas para nombrar y categorizar al CH-SM. Son denominaciones que expresan la diversidad de percepciones que hacen referencia a este lugar: una se refiere a la antigedad, otra a la condicin de lugar (Catedral) y una ltima a la cultura.

La categorizacin que hacen los sujetos sociales se ve como una necesidad de reducir la complejidad de darle forma a lo que se conoce como lo que se desconoce, creando una visin coherente y clara de la realidad social para asimilarla. Se sabe tambin que este proceso de categorizacin de las personas (extraas o extranjeras) se hace a travs de una simplificacin, de una reduccin abusiva de las caractersticas del objeto que va a permitir y justificar las generalizaciones (Navarro y otros, 2007). Tabla 1 - Prototipo (rango X frecuencia) de la RS del CH-SM

A partir de esta interpretacin, se propone un anlisis de categoras para conocer los temas que componen la RS del CH-SM. Tres categoras surgieron inicialmente del anlisis prototpico (ver tabla 2), organizando el sentido de las 8 palabras del prototipo. __________________________________________________________________ (1) Este tipo de clasificacin en tres grupos de sujetos estudiados, aplicndosele a cada uno de ellos una tcnica de recogida de informacin especfica y diferente a cada uno de ellos, aparentemente difiere de la metodologa cualitativa, sin embargo, parafraseando a Galeano (2004, p. 27), "en la investigacin cualitativa el muestreo es progresivo, est sujeto a la dinmica de los hallazgos de la investigacin (...) el investigador toma la decisin, argumentada, sobre la seleccin de los informantes, escenarios y tiempos que harn parte de la muestra", la misma autora en la misma obra, citando a Cuba, dice que "el procedimiento de muestreo se dirige mediante conocimientos que surgen progresivamente sobre lo que es importante y relevante". Aunque parezca contradictoria a la metodologa cualitativa la clasificacin por grupos de sujetos para el estudio de un fenmeno especfico, Galeano (2004, p. 33) manifiesta que "la muestra se refiere a los conjuntos, a su estructura y a su gnesis, es decir, se pretende incluir todos los componentes que reproduzcan mediante sus discursos y sus comportamiento las relaciones y dimensiones relevantes", cumpliendo con estos criterios los grupos estudiados en la presente investigacin. Argumentando ms la presente posicin, que para algunos pueda parecer propia del diseo cuantitativo (y aunque as lo sea) finalizamos afirmando con Galeano (2004, p. 30) que "lo propio de los diseos cualitativos es combinar estrategias y modalidades de

investigacin de acuerdo al objeto de estudio...y a las condiciones en que se desarrolla la misma". Tabla 2 - Categoras presentes en el Prototipo de la RS del CH-SM

Dos lugares fueron evocados con fuerza (Catedral y Claustro San Juan Nepomuceno) y pertenecen al segundo corpus del prototipo. El resto son palabras que se organizan alrededor de la palabra que constituye el ncleo central del prototipo: HISTORIA. En la categora "Lugar", los individuos reconocen con intensidad representacional la Catedral y el Claustro San Juan Nepomuceno, el primero como un smbolo histrico-cultural del Samario, y el segundo, adems de esto, por los elementos de recuperacin de su originalidad acadmico-histrico-cultural que le ha impreso en estos ltimos aos la institucin que lo administra, es decir, la Universidad del Magdalena. Esto se confirma cuando se analizan las siguientes dos categoras que siguen: "Historia" y "Cultura", cuando las palabras Historia, Antigedad, Antepasado, Cultura, Monumentos y Casas Antiguas son evocados con fuerza, organizando la RS del CH-SM en la construccin de la identidad social urbana del samario. Despus del anlisis prototpico de las categoras presentadas, se realiza un anlisis categorial para entender mejor y ver la jerarqua entre estas categoras y otras que surgieron, as como las relaciones establecidas entre ellas para comprender con ms profundidad la RS del CH-SM. Adems de las tres categoras extradas del prototipo, surgieron siete categoras ms que hacen referencia a la percepcin del CH-SM como un fenmeno de turismo (playas, vacaciones, diversin, etc.), plagado de amor, valor, importancia, en la categora de "Valores/sentimientos" (ver tabla 3). Tambin surgi la categora "denominacin social" que menciona los sujetos usuarios del CH-SM en la relacin de estos en la vida cotidiana (vendedores, multitud, gente, gamn, etc.). Otra categora fue organizacin/seguridad", plasmada de forma negativa como robo, abandono, descuido, desorden, etc. Otra de las categoras fue la "socio-poltica" nombrndose aqu poltica, pobreza, poco progreso y falta de gestin, establecindose por extensin al sentido perceptual de los sujetos estudiados y los procesos poltico administrativo de la ciudad. Otra categora resultante fue "comercio", nombrndose aqu compras, el comercio mismo, comprar y vendedores ambulantes. La ltima categora elaborada fue "abstraccin-realidad", donde los sujetos nombraron las palabras imaginacin o realidad para referirse al objeto de estudio.

Tabla 3 - Anlisis categorial: jerarqua entre las categoras de la RS del CH-SM

La categora que ms palabras tiene, y por extensin, con ms riqueza semntica es "lugares", con un 29,6% sobre el total de palabras diferentes evocadas, seguida en su orden por las categoras "historia" (15,8%), "cultura" (11,5%), y "valores/sentimientos" (11,5%). En cuanto al porcentaje de evocaciones permanece el orden, donde a la categora "lugar" le corresponde el 36,5% del total de las evocaciones, seguida de la categora "historia" (28,5%). Con miras a resolver el segundo objetivo especfico propuesto, es decir, el contenido de la RSE del CH-SM, un punto central que debe extraerse para continuar la interpretacin es el reconocimiento de los lugares como eje central en la construccin de la identidad social-urbana del samario, extrada de la RS que los sujetos tienen compuesto, organizado, estructurado en su relacin con el CH-SM. Dos lugares son fuertes en este primer momento: la "Catedral" y el "Claustro San Juan Nepomuceno", como fue sealado anteriormente; sin embargo, otros lugares tambin son representados, como por ejemplo: la Plaza Simn Bolvar, el Camelln y el Museo del Oro. A un segundo grupo de anlisis (como se explic arriba) se les aplic la tcnica de mapas mentales. Tal como se elucida en acotaciones anteriores, el mapa mental puede entenderse como el producto de proceso psicolgicos perceptuales y cognitivos mediante los cuales las personas comprenden, organizan e interactan con el medio que les rodea, dndole un sentido, un significado. Es la representacin que se hace una persona en su mente y que le permite la construccin de "imgenes mentales" de los lugares. Entramos as a la interpretacin de la RSE del CH-SM, entendida como "toda imagen, figura o cosa que expresa otra, guiada bajo leyes que se dan entre los sujetos de forma comn en una dimensin espaciotemporal definida" (Rodrguez, Corts y Varela, 2007). Con base en las cinco categoras de anlisis de mapas mentales propuestas por Lynch, el 10% de los mapas fueron considerados como "no mapas", por no cumplir con las caractersticas

necesarias para el anlisis respectivo con base en la tcnica de mapas mentales. Con 590 lugares dibujados en los mapas mentales, 144 fueron lugares diferentes y los que tienen mayor carga de identidad, ms o menos pronunciada para los sujetos, si se tiene en cuenta una distribucin mayor o igual al 20% sobre ese total, se destacan dentro de la imagen colectiva la Plaza Simn Bolvar, la Catedral y el Camelln con una distribucin superior al 40%. Les sigue en orden el Parque Simn Bolvar, el Camelln, la Baha, el Puente Araa, la Sociedad Portuaria, el Monumento Indgena (ubicado en el cruce de la Cra. 1 con calle 22), el Castillo (edificio donde funciona el almacn Gino Pascalli), el Vivero, la Gobernacin, el Claustro San Juan Nepomuceno y el Morro. Ntese la importancia de esta representacin, pues el islote "el Morro", sin hacer parte del CH-SM, es reconocido como elemento constructor de la identidad samaria. Por otro lado, teniendo en cuenta los 590 lugares dibujados ms los 292 lugares nombrados con la tcnica de Asociacin Libre, se tiene que slo 44 son lugares diferentes, dnde la Catedral ocupa el lugar predominante en estas evocaciones, lo que concuerda con la informacin extrada del anlisis prototpico y de los mapas mentales elucidados arriba. Por otro lado, siguiendo la jerarqua de representatividad de los lugares, la Plaza Simn Bolvar, el Camelln, el Museo del Oro y el Claustro San Juan Nepomuceno, junto con la Catedral, son los lugares de mayor carga, alrededor de la cual los samarios construyen su identidad social-urbana. Teniendo en cuenta que el sujeto identifica los elementos antes descritos en su recorrido por el Centro Histrico, se relaciona con ellos y, por lo tanto, los dota de un sentido, les da mayor relevancia a unos que a otros para construir su imagen de ciudad y, como manifiesta Lynch (Holahan, 2004), les da significado dependiendo de los acontecimientos vividos dentro o con respecto a ellos, estableciendo interacciones entre ellos y superponindolos a su realidad social. En resumen: la Catedral, la Plaza Simn Bolvar, el Camelln, el Museo del Oro y el Claustro San Juan Nepomuceno, son los lugares de Mayor Carga social en la relacin de identidad socialurbana del samario. Conviene aclarar que el hecho de ser lugares representativos de identidad social-urbana no significa que la relacin sujeto-lugar deba ser positiva, por lo que se aplic la Escala de Valoracin Ambiental para que los sujetos valoraran cada lugar en una escala de uno a cinco, donde el cinco corresponde al puntaje ms alto que le pueda dar el sujeto. Valorando la Catedral, los valores con mayor porcentajes dados por los sujetos fueron de 5 para todas las categoras propuestas, o sea, que los sujetos consideran este lugar organizado (52%), seguro (59%), invita a estar en l -inclusin- ( 77%), limpio (64%), ordenado (68%), atractivo (83%), cmodo (74%), alegre (57%), silencioso (59%), tranquilo (67%), agradable (75%) y relajante (68%) (Ver tabla 4).

La Plaza Simn Bolvar fue valorada con uno (1) en cuatro de doce categoras propuestas, esto es, la consideran desorganizada (31%), insegura (31%), sucia (30%) y ruidosa (47%), las personas le dieron un valor de 5 considerndola ordenada (26%), que invita a estar en ella (70%), atractiva (42%), cmoda (37%), alegre (42%), tranquila (32%), agradable (41%) y relajante (39%) (Ver tabla 4). Tabla 4 - Distribucin de valores y porcentajes mximos obtenidos de las categoras especficas propuestas en la Escala de Valoracin Ambiental

Al Camelln, los sujetos le dieron el valor de uno (1) al tem bipolar ruidoso-silencioso, lo que quiere decir que lo consideran ruidoso (36%). El resto de categoras valorativas obtuvieron los mximos puntajes (5), considerndose este lugar organizado (43%), seguro (29%), que invita a estar en l (76%), limpio (34%), ordenado (41%), atractivo (80%), cmodo (70%), alegre (68%), tranquilo (48%), agradable (68%) y relajante (62%) (ver tabla 4). Al Museo del Oro, los sujetos lo valoraron en mayor proporcin como cinco (5) cada categora valorativa, lo que quiere decir que este lugar es considerado organizado (84%), seguro (87%), que invita a estar en l (74%), limpio (86%), ordenado (87%), atractivo (90%), cmodo (77%), alegre (62%), silencioso (81%), tranquilo (86%), agradable (83%) y relajante (74%) (Ver tabla 4). El Claustro San Juan Nepomuceno obtuvo un ndice valorativo de cinco (5) en todas las categoras de valor, lo que quiere decir que los sujetos de estudio lo consideran organizado (61%), seguro (58%), que invita a estar en l (59%), limpio (66%), ordenado (65%), atractivo (69%), cmodo (62%), alegre (40%), silencioso (57%), tranquilo (69%), agradable (64%) y relajante (58%) (Ver tabla 4). Teniendo en cuenta los promedios de los Valores de la Escala, La Catedral, el Museo del Oro y el Claustro San Juan Nepomuceno ocupan el primer lugar con el mayor ndice valorativo promedio

(5), seguido del Camelln, con un valor de 4,6 y, por ltimo, la Plaza Simn Bolvar, con una media de 3,7. Si tenemos en cuenta las medias porcentuales mximas de valoracin, se observa que el Museo del Oro ocupa el primer lugar, siendo el mejor valorado, con un promedio de 81%. Le siguen en orden Jerrquico la Catedral (67%), el Claustro San Juan Nepomuceno (60,6%), ocupando el tercer lugar entre los ms valorados; luego se encuentra el Camelln (54,6%) y, por ltimo, la Plaza Simn Bolvar (39%). Por otro lado, un "valor" (visto desde la perspectiva anterior) presupone una dimensin afectiva que se relaciona a la identidad social-urbana, por esto, se propusieron cuatro dimensiones de afecto para permitir ver esa relacin de los sujetos con los lugares. Teniendo en cuenta los ndices afectivos propuestos relacionados con el hecho de gustarle los lugares (NADA, MUY POCO, REGULAR y MUCHO), tomando los mayores ndices por porcentaje y frecuencia, descubrimos que la dimensin afectiva "mucho" est presente en cuatro de cinco lugares: Museo del Oro (62%), la Catedral (58%), el Camelln (54%) y el Claustro San Juan Nepomuceno (38%). La dimensin afectiva "regular" estuvo presente con la Plaza Simn Bolvar (33%) (Ver tabla 5). Tabla 5 - Distribucin por porcentajes mximos obtenidos de las dimensiones afectivas extradas de la Escala de Valoracin Ambiental

Conociendo el contenido y la organizacin de la representacin socio-espacial de los sujetos que habitan la ciudad de Santa Marta y que, adems, usan su Centro Histrico, se concluye que en la relacin de identidad en el contexto social-urbano tienen preponderancia los sitios que brindan informacin importante de la cultura especfica de esta ciudad: la Catedral, el Claustro San Juan Nepomuceno, el Museo del Oro, el Camelln y la Plaza Simn Bolvar. No solamente dinamizan el proceso constructor de la identidad samaria sino que la relacin con el sujeto social se da de forma positiva, con valor afectivo importante en esa misma construccin de identidad. Referencias Aguirre, Eduardo. (1997). Textos epistemolgicos III. Representaciones sociales. Bogot: UNAD. Blanco, Amalio (1995). Cinco tradiciones en psicologa social. Madrid, Espaa: Morata Editora. Bonilla, Elsy. (1995). Ms all del dilema de los mtodos. Bogot, Colombia: Centro de Estudios de Desarrollo Econmico -CEDE, U de los Andes.

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del profesor Oscar Navarro, Doctor en Psicologa Social y Ambiental de la Universidad Ren Descartes, Pars V. Introduccin En el diseo del Plan Distrital de Cultura y Convivencia, elaborado por la administracin del Distrito Turstico Cultural e Histrico de Santa Marta, en cabeza de Jos Francisco Ziga Riascos (en el que se ha tenido en cuenta el mandato constitucional artculo 339, el marco de referencia de la Ley 152/94 Ley Orgnica del Plan de Desarrollo, Ley 397 de 1997, Ley General de Cultura, el Plan Nacional de Cultura 2001-2010, el Plan Nacional de Cultura y Convivencia y el Plan de Desarrollo Distrital 2004-2007), se cuenta con instrumentos eficaces y giles que se han venido traduciendo en frmulas para la ejecucin de programas y proyectos que promueven la convivencia y responden a las necesidades culturales de la comunidad, que tengan sentido y promocionen la identidad samaria, la diversidad cultural, entre otras cosas, logrando con ella el sentido de pertenencia que su gente necesita para un desarrollo sostenible en el Distrito. En el ao 2002 se escogi el Centro Histrico de Santa Marta para el desarrollo de un proyecto piloto en la construccin de una nueva propuesta de Planes Especiales de Proteccin (PEP) para los Centros Histricos de Colombia, tomando conciencia de la riqueza que para este propsito brindan las condiciones de esta ciudad, tanto por sus valores como por la amplia gama de factores deteriorantes que presenta en la actualidad. Este trabajo, modelo tambin en la participacin que ha tenido la comunidad del sector, tiene en la actualidad una gran importancia tanto para la ciudad de Santa Marta como para todo el patrimonio urbano del pas. De esta forma, para la ciudad el desarrollo del PEP ha sido la oportunidad de volver a mirar el potencial de su Centro Histrico y priorizar su recuperacin a corto plazo a partir de su articulacin con el resto de la ciudad y su fortalecimiento como eje de identidad de los samarios. Con la participacin del Ministerio de Cultura como coordinador temtico y articulador de las acciones de otras entidades del Gobierno Nacional, as como el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo, el Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, el Departamento Nacional de Planeacin y Findeter y el equipo local de la ciudad encabezado por la Alcalda, su gabinete y la Secretara de Planeacin Distrital, la elaboracin y ejecucin del PEP significa el inicio de una transformacin importante de la ciudad, en trminos de movilidad, espacio pblico e infraestructura, as como en los procesos de apropiacin social de su patrimonio cultural. De igual forma, por iniciativa de la Rectora de la Universidad del Magdalena (2006), respaldada por la Alcalda de Santa Marta, la Cmara de Comercio y la Sociedad Portuaria, se dio paso a la constitucin de un Grupo Promotor que convocar un proceso consultivo entre los actores e instituciones representativas de la ciudad y la regin, para la formulacin del "Plan Estratgico Santa Marta 2025" con miras a los 500 aos de la fundacin de la ciudad, en donde el Centro Histrico hace parte de dicho plan, en lo que se conoce como Plan Centro, apoyado igualmente por la Presidencia de la Repblica por medio del Ministerio de Cultura. La participacin de los sujetos implcitos en el espacio socio-geogrfico y cultural de estudio es de suma importancia, pues su forma de percibir y conocer la realidad de acuerdo con su cultura, hace que se construyan ciertas imgenes de los objetos que se encuentran en el mundo social.

Los espacios social-urbanos en la construccin de los mapas mentales de los habitantes y usuarios del Centro Histrico de Santa Marta, o sus representaciones socioespaciales se refieren a objetos con una larga historia, por ser el caso de la ciudad ms antigua del Continente Americano y que contiene varias unidades de objetos representativos en la historicidad misma de la ciudad y de la cognicin de los sujetos envueltos en esa cultura especfica. Las representaciones que los sujetos hacen de estos objetos tornan inteligible el mundo a los dems miembros de la sociedad y su cultura; estas representaciones permiten unas interacciones sociales que no slo recrean los objetos mismos sino que definen, tambin, a los actores como parte complementarias de los objetos a nivel psicosocial y proporcionan a los sujetos sociales la impresin de pertenecer a esta cultura y comunidad especifica. Identificar los contenidos y la organizacin de las representaciones socioespaciales es de fundamental importancia para la comprensin del proceso perceptivo y, por ende, cognitivo implcitos del sujeto, dando la oportunidad de dar aportes desde la psicologa en la comprensin de una realidad que se vislumbra cada vez ms grave, como es la de la utilizacin desadaptada que los sujetos hacen del Centro Histrico de Santa Marta (en adelante, CH), proporcionando a la vez un insumo novedoso y no tenido muy en cuenta en la solucin del problema del uso del CH. Como es sabido, la teora de las representaciones socioespaciales se encuentra inmersa en una perspectiva de lo psico-ambiental, y esta misma representa una vertiente que se entrecruza con la psicologa social. Por esto, cuando se analiza la concurrencia de procesos, problemas y/o conflictos de gran complejidad en la relacin ambiente-sociedad-persona, se identifica que el anlisis y la investigacin pueden y deben ser abordados desde diversas perspectivas que permitan ofrecer una solucin adecuada de los problemas; por todo esto, la Psicologa Ambiental como enfoque disciplinar que guiar nuestra pesquisa, nos ofrece un campo frtil para la solucin del problema encontrado. Segn Garca (2003), el medio urbano es un fenmeno espacial de capital importancia en el mundo actual: la urbanizacin afecta cada vez a ms poblacin, tanto en los Pases Desarrollados como en el denominado "tercer mundo"; es en este aspecto donde se va a librar la batalla de la humanidad con el medio ambiente, al que se unen los actuales contrastes de segregacin social, marginacin, problemas de vivienda, identidad urbana, etc. Desde la perspectiva sociolgica y psicosocial, se destaca el papel de la influencia de la sociedad sobre el conocimiento social. Por ejemplo, Durkheim afirma que las representaciones sociales tienen su origen en las representaciones colectivas. Por su parte, Jodelet (1984) afirma que las representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento prctico orientadas hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal. Se parte, entonces, desde las representaciones sociales como teora psicolgica, en primer lugar, de las observaciones hechas por Berger-Luckmann (1974) y Schutz-Luckmann (1977, citados en Ceirano, 2000) de la nocin de la no existencia de un mundo "verdadero", preexistente a los fenmenos, que operara como el fundamento de toda explicacin y desde el cual se presupondran significaciones sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad. Esto se evidencia en el sentido de que cada grupo es co-constructor de una idea de la realidad en la experiencia vivida y compartida, "una idea de verdad, una idea de error y una idea de normalidad",como dice Lahitte (1989, citado en Ceirano, 2000).

Por otra parte, el Plan Distrital Cultura y convivencia (2004) desarrollado a partir del diagnstico elaborado desde las problemticas social, poltica, tnica, religiosa, generacional e interculturalidad, formulado a partir de las mesas de trabajo orientadas por el Ministerio de Cultura, prioriza condiciones que se dan en los diferentes sectores del Distrito de Santa Marta (zona urbana y zona rural), comprendida dentro de este ejercicio, proyectando solucionar las problemticas en esos campos especficos (social, poltico, tnico, religioso, generacional, de gnero e intercultural) en las diferentes comunidades del Distrito de Santa Marta. De igual forma, gracias a este plan se detect, en lo referente a aculturacin, imposicin cultural por la fuerza, entro otras, lo que nos lleva a medidas investigativas que apuntan a la comprensin del fenmeno cultural enmarcado desde la psicologa. Por qu se evidencia un comportamiento desviado en torno del uso del Centro Histrico de la ciudad de Santa Marta? Dice Pramo (2003) que la mayor parte de las teoras que se refieren a los comportamientos de los habitantes en la ciudad hacen taxonomas y son de carcter descriptivo, muestran los aspectos que ocurren ms frecuentemente en cada uno de los lugares ya sea a nivel de la ciudad en general o de los lugares particulares tales como plazas y calles en particular. Las descripciones que incluyen estas teoras se centran, fundamentalmente, en las funciones de los lugares en trminos de variables sociolgicas, como nivel socio-econmico, raza, edad, gnero, o en mostrar diferencias entre estilos de comportamiento rurales o urbanos, pero desestiman los aspectos del comportamiento que pueden observarse y que son especficos de los lugares. Segn esto, las descripciones que enfatizan alguna particular caracterstica o rasgo de interaccin provienen de mltiples disciplinas como la arquitectura, la antropologa, la geografa, la sociologa y hasta la pedagoga. Esto nos deja bajo la preocupacin de que hace falta una teora que no solamente describa sino que deje bases para una explicacin acertada del por qu la gente se comporta de la forma en que lo hace en el mbito de la ciudad, en particular en el espacio pblico. El mismo autor comenta que una teora as debe permitir identificar los principios que influencian nuestro comportamiento en los diferentes escenarios del dominio pblico: las calles, plazas, parques, aceras, etc., y en nuestro caso particular, del Centro Histrico de Santa Marta. En la ciudad de Santa Marta existen elementos que son reconocidos y algunos reglamentados como patrimonio nacional y otros de la humanidad, notndose que las polticas mundiales se direccionan al tema de la cultura, de la sociedad y del ambiente natural y construido; se hace necesario, entonces, un estudio serio que d cuenta de las representaciones socioespaciales que los sujetos hacen del CH. Adems, a nivel poltico se han creado estrategias de reconstruccin del CH, pretendindose al mismo tiempo la reconstruccin de la cultura y de los elementos sociales que intervienen en el mismo. Sin embargo, posiblemente no habr poltica certera y exitosa mientras no haya identidad funcional entre los sujetos y el espacio donde se encuentran, adems que mltiples definiciones se dan de cultura y de identidad, como si fuesen elementos que pueden tomarse o dejarse por libre albedro, no entendindose que estos son procesos implcitos de todo individuo, por tanto, no hay nadie que carezca de tales. De esto deviene la siguiente cuestin: "si se aborda la temtica con una visin errada de los conceptos, se estar caminando por la ruta equivocada, por tanto toda accin en torno de ella, que mire su mejoramiento, tendr como meta el fracaso". Este es un tema profundo que debe ser abordado

con sumo cuidado y paso por paso, pues para intervenir la "identidad" y la "cultura" es necesario comprender los procesos iniciales que se involucran en tales, esto es, el espacio y el sujeto que lo usa. De esta forma, el objetivo general que gua la presente investigacin es describir la representacin socioespacial del Centro Histrico de la Ciudad de Santa Marta, a partir de los mapas mentales que los usuarios del mismo han formado y su relacin con la identidad social urbana. Como objetivos especficos se encuentran: 1) Identificar el contenido de la representacin socioespacial que los sujetos tienen del Centro Histrico de Santa Marta; 2) Identificar la organizacin de la representacin socioespacial que los sujetos tienen del mismo; y 3) Describir la relacin entre las representaciones sociales y la Identidad Social Urbana (pendiente para un posterior informe). Por tanto, el presente artculo se centra en los dos primeros objetivos especficos y en el general. Representacin social y representacin socioespacial La Real Academia de la Lengua Espaola (1976) define la palabra representacin como "accin de representar", y sta ltima palabra la conceptualiza como "presentar de nuevo", "hacer las veces de otro", "figura", "imagen", "cosa que expresa otra". Y el trmino social se entiende como "lo relativo a la sociedad", del latn societas, estado de los hombres que viven bajo leyes comunes. El trmino espacial" se concibe como lo relativo al espacio, del latn spatium, "extensin que puede ser indefinida, superficial o limitada, porcin de tiempo"; de este modo, la palabra espacio encuadra, desde la Real Academia de la Lengua Espaola, una extensin espacio-temporal definida o indefinida. Siendo as, tenemos ya la definicin general de la representacin social (RS) y de la representacin socioespacial (RSE); esto es RS: "toda imagen, figura, cosa que expresa otra, guiada bajo leyes que se dan entre los sujetos de forma comn". Y, por su parte, la RSE ser tomada como "toda imagen, figura o cosa que expresa otra, guiada bajo leyes que se dan entre los sujetos de forma comn en una dimensin espaciotemporal definida", lo que presupone un proceso mental (social) de elaboracin de imgenes. Para elaborar ms el concepto de RSE, vemos que relaciona varios aspectos que acercan a la comprensin de la realidad de las otras personas, como la experiencia personal, el sistema cultural en el que se desenvuelven, la sociedad y el grupo social con el que se relacionan. Jodelet (1984) considera que la nocin de RS involucra lo psicolgico o cognitivo y lo social, fundamentando que el conocimiento se constituye a partir de las experiencias propias de cada persona y de las informaciones y modelos de pensamiento que recibimos a travs de la sociedad. Vistas desde este ngulo, las representaciones sociales surgen como un proceso de elaboracin mental e individual en el que se toma en cuenta la historia de la persona, su experiencia y sus construcciones personales propiamente cognitivas. Jodelet (1984) define las representaciones sociales como una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, orientado hacia la prctica y que concurre a la construccin de una realidad comn a un conjunto social. Lo social se puede interpretar de varias maneras: por medio del contexto concreto en que se sitan las personas; por la

comunicacin que se establece entre ellas; y por los marcos de aprehensin de valores, culturas, cdigos e ideologas relacionadas con el contexto social en que se encuentran inmersas. Vistas de esta forma, las representaciones sociales se relacionan de manera directa y exclusivamente con el sentido comn de las personas, debido a que parte de la propia realidad de los seres humanos. Asimismo, son un producto social y, por tanto, el conocimiento generado es compartido colectivamente. Esto nos indica que toda persona forma parte de una sociedad, con una historia y un bagaje cultural, pero que, a su vez, pertenece a una parcela de la sociedad en donde comparte con otras ideologas, normas, valores e intereses comunes que de alguna manera los distingue como grupo de otros sectores sociales. Desde otro punto de vista, las representaciones sociales se gestan en la vida cotidiana y el conocimiento que se obtiene por medio de stas se refiere a los temas de conversacin cotidianos de los seres humanos. En psicologa social han existido argumentos diferentes para dar respuesta a la pregunta: en qu consiste la cualidad social del individuo? Algunos piensan, heredando la concepcin del pensamiento conductual, que lo social es una contingencia del medio, que es una relacin que viene de dentro hacia fuera del individuo como manifestacin explcita de la herencia conceptual del modelo estmulo-respuesta. De este modo, en Psicologa Social, Watkins (1957, citado en Blanco, 1995), y manifestando su individualismo metodolgico, propone que los individuos son los nicos motores del devenir histrico y, por consiguiente, la unidad de anlisis por excelencia de la ciencia social en cualquiera de sus diversas modalidades. Este modelo no niega que el desarrollo psicolgico del individuo ocurra con motivo de influencias exteriores, simplemente dice que en dicho desarrollo debe ser explicado de un modo inocente como una serie de respuestas emitidas por el individuo a las situaciones, e ideolgicamente como un resultado directo de factores no psicolgicos, sean estos neurolgicos o factores impersonales de corte sociolgico (Watkins, 1957; citado en Aguirre, 1997). Otro argumento diferente sostiene que las disposiciones sociales son autnomas en tanto son responsables de la psique a la cual le dan forma por medio de representaciones, el lenguaje y las creencias (Moscovici, 1993; citado en Rodrguez, 2003). El concepto de RS tuvo se gnesis conceptual en la sociologa gracias a Durkheim, quien las defini como estructuras psicosociales intersubjetivas que representan el acervo de conocimiento socialmente disponible y que se despliegan como formaciones discursivas ms o menos autnomas, en el proceso de autoalteracin de significaciones sociales. Moscovici (1986) distingue tres condiciones en las cuales es posible calificar de social una representacin: 1) cuando se trata de sealar su extensin en una colectividad, el criterio adoptado en este caso cuantitativo; 2) cuando se quiere considerarla como la expresin de una organizacin social, el criterio adoptado es de produccin; 3) cuando analizamos su contribucin propia en el proceso de formacin y orientacin de las conductas y comunicaciones sociales, el criterio es funcional. Segn los planteamientos de Moscovici y Jodelet, la RS se forma a partir de la "objetivacin y anclaje". En la primera fase, la objetivacin o proceso mediante el cual se concreta, se

materializa el conocimiento en objetos concretos. La segunda fase, el anclaje, es el proceso de insercin de las representaciones en las relaciones intergrupo o en las representaciones preexistentes. La ciudad en el estudio de las RSE La idea de ciudad tom cuenta de las consideraciones tericas a partir de su concepcin como realidad social dentro del marco representacional. Con base en ello, Pramo (2003, pp. 91-107) defiende la tesis de que en lugar de estudiarse la ciudad como una fuente de enfermedades, de estrs psicolgico o de problemas sociales debera ser estudiada como una experiencia positiva que ofrece al hombre oportunidades para el crecimiento individual y el aprendizaje. Desarrolla conceptos que recogen las transacciones que tienen los individuos con el ambiente de la ciudad. Todos sus conceptos que propone, como lugar, control ambiental y ciudad educadora, pueden tenerse en cuenta para estudios serios en torno a la cuestin que nos interesa. Por otro lado, en un estudio realizado por De Alba (2004) se analiza la representacin de la ciudad desde una perspectiva espacial; igualmente examina los lugares que constituyen la imagen de la ciudad y la manera en que se estructuran sus imgenes en el espacio representado. La autora, utilizando una muestra de 60 residentes, encuentra distintas lgicas de construccin de las RSE, la prctica cotidiana del espacio urbano (de la ciudad de Mxico), la importancia del significado histrico de diversos sitios de la ciudad. Gonzlez (2001) describe las imgenes de ciudad construidas por un grupo de nios y nias bogotanos, segn sus experiencias como usuarios del espacio urbano y como portadores de un marco de referencia sociocultural. En su estudio, la autora categoriza la identidad y equivalencia que el sujeto utiliza para construir sus imgenes de la ciudad de Bogot, Colombia, y de los lugares especficos (elementos de ciudad). El psiclogo ambiental Zimmermann (2000) realiz un estudio por medio de encuestas a 384 residentes de Bogot para conocer su mapa urbano. En el estudio encontr una tendencia a calificar la ciudad ms negativa que positivamente y encontr que los estudiados descalificaron su ciudad al referirse a su estado de desorden, de inseguridad, de violencia y contaminacin. La investigadora Jong (1999) plantea que la categora representacin constituye la proyeccin en el mundo interno de los fenmenos de la realidad, donde ese mundo interno reviste una forma dramtica, una trama argumental desde la cual el sujeto interpreta la realidad y orienta su accin en el mundo externo. Los mapas mentales en el estudio del CH de Santa Marta El resultado del proceso de la elaboracin de Mapas Mentales tambin se conoce como "mapas mentales", "imgenes mentales", "esquemas" y "mapas cognoscitivos". Este ltimo es el que ms se utiliza para nombrar el resultado de la elaboracin de mapas mentales, mientras que "elaboracin de mapas cognoscitivos" es el trmino que ms se ha utilizado para referirse al proceso en s mismo (Holahan, 2004, p. 76). Los mapas mentales se utilizaron al mismo tiempo como tcnica de trazado y como instrumento de investigacin atractivo por dos razones principales: ofrecen una forma fcil y eficaz de obtener datos acerca de las imgenes ambientales de los individuos, y proporcionan un formato

claro y cualitativamente rico para que los individuos exterioricen en forma grfica su conocimiento ambiental (Holahan, 2004, p. 80). Los mapas mentales se asemejan en estructura a la memoria misma. Una vez se dibuja un mapa mental, rara vez requiere ser rediseado. Los mapas mentales ayudan a organizar la informacin. Desde el paradigma de los mapas cognitivos, Bell, Fisher, Baum y Green (Holahan, 2004) parten del desplazamiento de un lugar a otro -travel- como unidad de anlisis de la cognicin espacial. La elaboracin de un plan de accin implica la gestin de informacin ambiental as como de inputs cognitivos. La unidad de gestin de este plan ser el propio mapa cognitivo (entendido aqu en un sentido amplio como estructura cognitiva espacial) en el cual aparecen tres elementos: lugares(entendiendo por lugar desde un edificio a un barrio); asociaciones entre lugares (que implican distancia y direccionalidad entre lugares, inclusiones de unos lugares en otros, etc.) y planes de desplazamiento o itinerarios (puentes entre el mundo mental de los mapas cognitivos y el mundo de los comportamientos manifiestos sobre el entorno). Lynch identifica cinco elementos bsicos que constituyen los mapas mentales que las personas se forman del ambiente urbano, y que aqu sern elementos especficos de anlisis, tales son: - Sendas: son los conductos que sigue el observador normalmente, ocasional o potencialmente. Pueden estar representadas por calles, senderos, lneas de trnsito, canales o vas frreas. - Bordes: son los elementos lineales que el observador no usa o considera sendas. Son los lmites entre dos fases, rupturas lineales de la continuidad. - Barrios: son las secciones de la ciudad cuyas dimensiones oscilan entre medianas y grandes, concebidas como de un alcance bidimensional, en el que el observador entra "en su seno" mentalmente y que son reconocibles como si tuvieran un carcter comn que los identifica. - Nodos: son los puntos estratgicos de una ciudad a los que puede ingresar un observador y constituyen los focos intensivos de los que parte o a los que se encamina. O bien los nodos pueden ser, sencillamente, concentraciones cuya importancia se debe a que son la condensacin de determinado uso o carcter fsico, como una esquina donde se rene la gente o una plaza cercana. - Mojones: son otro tipo de punto de referencia, pero en este caso el observador no entra en ellos, sino que le son exteriores. Por lo comn se trata de un objeto fsico definido con bastante sencillez, por ejemplo, un edificio, una seal, una tienda o una montaa. Procedimiento investigativo Los elementos planteados por Holahan (2004, p. 73), descritos en lneas anteriores, fueron tomados como unidades de anlisis para identificar el contenido o la imagen colectiva del centro histrico y, posteriormente, identificar la organizacin de las RSE que los sujetos tienen del Centro Histrico de Santa Marta. Enseguida se realiz una categorizacin de los mapas mentales teniendo en cuenta el trabajo realizado por Donald Appleyard (compaero de con Lynch en sus investigaciones sobre mapas cognitivos), quien de acuerdo con sus estudios concluye que existen dos estilos cognitivos principales: - Espacial, configurado bsicamente por mojones y barrios. - Secuencial, configurado bsicamente por sendas y nodos.

Finalmente, se realiz una organizacin jerrquica de las sendas, nodos y mojones, as como de los sitios con mayor carga identitaria para los estudiados. Conviene aclarar que para la presente pesquisa se tom una muestra de 60 personas, habitantes de la ciudad de Santa Marta, no obedeciendo a un criterio de representatividad estadstica, pues se parte de la base de que todo conocimiento es, necesariamente, conocimiento social, lo que inexorablemente significa que las representaciones que se dan en la mente individual no tienen un origen individual sino social (Rodrguez, 2003), por esto mismo, las RSE son imgenes construidas en lo cotidiano debido a la relacin sujeto-objeto, mediada socialmente, lo que indica que la muestra es homognea desde este punto de vista. De este modo, basndonos en la caracterstica fundamental del mtodo cualitativo -esto es, la conceptualizacin de lo social se toma como una realidad construida que se rige por leyes sociales, muy diferente de las leyes naturales (Bonilla, 1995)- se hizo, entonces, una aproximacin global de la situacin social planteada para explorarlas, identificarlas, describirlas y comprenderlas de manera inductiva y cualitativamente, suponiendo que los individuos interactan con los otros miembros del contexto social compartiendo el significado y el conocimiento que tienen de su realidad objetiva y subjetiva con relacin a lo concreto de la ciudad, para luego someterlas a un anlisis cuantitativo. Se hace necesaria esta explicacin, puesto que esta seleccin obedece a los criterios especficos de la realidad a observar, donde las fases del proceso exploratorio de la investigacin no se hacen al margen o de forma independiente, es decir, no son excluyentes sino que operan en un verdadero proceso de raciocinio inductivo e interactivo, sin separar tajantemente la caracterizacin de la situacin. El proceso de recoleccin de informacin est organizado y se analiz de forma continua, con el fin de garantizar la representatividad y validez de los datos. En sntesis, la presente investigacin es un proceso donde las etapas se retroalimentan y confrontan permanentemente. El abordaje del tema de la RSE, desde la presente investigacin tiene un producto socialmente elaborado y se encuentra inmerso en una realidad socio-ambiental especfica, por esto mismo se hace necesario coadjuntar a la investigacin las anteriores perspectivas expuestas, abordndolas desde la tcnica de recogida y anlisis de datos que nos ofrecen los mapas mentales, utilizada de tal manera que nos ha permitido aprovechar las diferentes informaciones que ofrece y extraer los resultados y conclusiones ajustadas a sus particular potencial explicativo. Despus de seleccionada la muestra, se hizo el reconocimiento a travs de la observacin sistemtica del rea de mapeo. Se registraron la presencia y las caractersticas de los elementos particulares del Centro Histrico de Santa Marta que los usuarios utilizan como puntos de referencia. Se aplic el instrumento de Mapa Mental, dndole a cada sujeto una hoja de papel en blanco y un lpiz negro, pidindole hacer un dibujo del Centro Histrico de la ciudad de Santa Marta, sin interferir de modo alguno en la forma de tomar la hoja, el lpiz e incluso en el tiempo de elaboracin y produccin misma del mapa mental. Posteriormente, se clasific la informacin, sometindola luego a un procesamiento estadstico en los programas informticos SPSS-11,5 y Microsoft Excel-Office XP y, finalmente, se analizaron los resultados. Resultados y conclusiones

Tal como se elucida en acotaciones anteriores, el mapa mental puede entenderse como el producto de proceso psicolgicos perceptuales y cognitivos mediante los cuales las personas comprenden, organizan e interactan con el medio que las rodea, dndole un sentido, un significado. Es la representacin que se hace una persona en su mente y que le permite la construccin de "imgenes mentales" de los lugares. Con base en las cinco categoras de anlisis de mapas mentales propuestas por Lynch, con una muestra total de 60 personas (40% mujeres y 60% hombres -ver tabla 1-, con un 82% sobre el total entre 16 y 25 aos de edad -ver tabla 2- y con una prevalencia de 42% con tiempo de residencia en Santa Marta entre 11 y 20 aos -ver tabla 3), el 10% de los mapas fueron considerados como "no mapas", por no cumplir con las caractersticas necesarias para el anlisis respectivo con base en la tcnica de Mapas Mentales. Tabla 1 - Distribucin por gnero

Tabla 2 - Distribucin por edad

Tabla 3 - Distribucin tiempo de residencia en Santa Marta

Se observa, pues, la prevalencia del estilo de mapa secuencial (ver grfico 1), configurado bsicamente por sendas y nodos. Grfico 1 - Distribucin general de tipos de Mapas Mentales

Es a partir de esos cinco elementos (sendas, nodos, bordes, mojones y barrios) que se analizaron las imgenes que las sujetos participantes en la investigacin han construido del Centro Histrico, teniendo en cuenta que tales imgenes estn cargadas de emociones, intereses y apropiaciones, es decir, son subjetivos y altamente significantes y simbolizantes de una colectividad. Los elementos funcionales de la representacin del Centro Histrico de Santa Marta muestran importancia de la prctica del espacio en la construccin de los mapas mentales, aunque no definen la ciudad en s misma, por eso, sustentando lo siguiente en Aug (1992, citado en De Alba, 2004) no se tomaron las sendas y barrios -propuestos por Lynch- por ser "no lugares" las partes que los definen (vas rpidas, Centros Comerciales, etc.), pues de lo contrario se extraeran de ellos elementos que disocian del contexto cultural en el cual se inscriben. Sendas: con un total de 9 sendas dibujadas por los sujetos estudiados, se encontr que la Cra. 1, Cra. 5, Calle 22, el Camelln, la Calle 16, 17, 15, la Cra. 4 y Cra. 3, en ese orden de importancia estadstica, son las vas que utiliza el sujeto, normal, ocasional o potencialmente, las cuales resultan de vital importancia, pues observan la ciudad mientras van a travs de ella, conectando los dems elementos ambientales (ver grfico 2). Grfico 2 - Distribucin de las Sendas

Nodos: con 11 elementos dibujados en esta categora de anlisis, se encontr que el Parque Simn Bolvar, la Baha, El Rombo y Indio, el Caf del Parque y la Plaza de la Catedral, son los nodos representativos dibujados por los sujetos de investigacin y estos, por ser puntos estratgicos de la ciudad a los que puede ingresar un observador, permiti vislumbrar los lugares que pueden tener mayor concentracin de personas a partir de que estos lugares permiten determinado uso o carcter fsico (ver grfico 3).

Grfico 3 - Distribucin de Nodos

Mojones: con 24 elementos dibujados en esta categora de anlisis la Catedral, se encontr que el Puente de la Araa, el Monumento Indgena, la Sociedad Portuaria, el Vivero, el Castillo (Gino Pascalli), la Gobernacin, el Claustro San Juan Nepomuceno y el Morro, son los puntos de referencia exteriores al ciudadano. Se reconocen aqu los lugares que las personas tienden a utilizar para ubicarse dentro del CH, pues se sabe que cuando las personas hacen la eleccin de determinado lugar, eso implica la seleccin del mismo entre otras tantas opciones; adicional a esto los mojones son considerados como claves de identidad (ver grfico 4).

Grfico 4 - Distribucin de Mojones

Los lugares dibujados, con carga identitaria ms o menos pronunciada para los sujetos, fueron un total de 144, destacndose dentro de la imagen colectiva el Parque Simn Bolvar, El Camelln y la Catedral con una distribucin superior al 40%. Teniendo en cuenta que el sujeto identifica los elementos antes descritos en su recorrido por el Centro Histrico, se relaciona con ellos y, por lo tanto, los dota de un sentido, les da mayor relevancia a unos que a otros para construir su imagen de ciudad y como manifiesta Lynch (Holahan, 2004), les da significado dependiendo de los acontecimientos vividos dentro o con respecto a ellos, establece interacciones entre ellos y los superpone. El orden de distribucin estadstica permiti conocer la organizacin jerrquica de los lugares que pueden definirse como lugares de identidad social-urbana del samario (ver figura 5). Grfico 5- Distribucin de lugares dibujados: 8 representativos de 144 dibujados

Si la ciudad es un verdadero lenguaje, como propone Barthes (Holahan, C., 2004), los espacios que componen los mapas mentales del Centro Histrico de Santa Marta pueden ser considerados como si fueran palabras cuyo significado es susceptible de ser analizado de la misma manera que el lenguaje verbal. De acuerdo con lo anterior, la lista de lugares dibujados son tan significativos como la lista de asociaciones de palabras. En este orden de ideas, muchos de los lugares no fueron mencionados de manera escrita, sin embargo fueron verbalizados, destacados con detalles en el dibujo, por los cuales son reconocidos de forma inmediata dentro de los mapas por sus caractersticas particulares que les hacen ser nicos dentro del Centro Histrico, invitndonos a inferir que lugares como esos no necesariamente requieren de un nombre dentro del mapa, ya que su valor significativo le hace un ente de identidad social-urbana por s mismo; sino que, adems, muestran cmo los lugares aledaos cobran cierto reconocimiento a la hora de encontrarse cerca de tales lugares; tal es el caso de Aposmar, Papelera Picapica y Papelera Tauro, que cobran importancia en la construccin de los mapas mentales por encontrarse en los alrededores de la Catedral la cual, dentro de la distribucin porcentual de los mojones ocupa el primer lugar; asimismo, se presenta el caso del Puente Araa, que la mayora de ocasiones est acompaado del Almacn Vivero y el Edificio Andina. Las personas por s mismas poseen un mapa cognitivo en gran parte por la experiencia obtenida

con lugares en particular, tal experiencia puede darse de forma activa (caminar, recorrer el espacio de forma vivencial) o experiencia pasiva (leer, ver televisin, ver fotografas, or de otros o ser llevados por otros) la experiencia es diferencia cuando el individuo decide por donde transitar que cuando es guiado por otro y no decide los caminos a recorrer. Referencias Aguirre, E. (1997). Textos epistemolgicos III. Representaciones sociales. Santa Fe de Bogot: UNAD. Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en Psicologa Social. Madrid: Morata Editora. Bonilla, E. (1995). Ms all del dilema de los mtodos. Bogot: Centro de Estudios de Desarrollo Econmico -CEDE, U de los Andes. Ceirano, V. (2000). Las representaciones sociales de la pobreza. En: Revista Electrnica de Epistemologa de Ciencias Sociales, Cinta De Moebio, 9. Larousse. (1979). Diccionario Enciclopdico Pequeo Larousse. Madrid: Larousse. Garca, F. (2003). Las ideas de los alumnos y la enseanza del medio urbano. Sevilla: Dada Editora. Gobernacin del Magdalena. (2006). Historia de Santa Marta. http://www.gobmagdalena.gov.co/default.asp?id=22&mnu=22&ACT=5&content=74. Santa Marta: autoedicin Gonzlez, P. (2001)., Imgenes de ciudad: percepcin y cognicin en nios de Bogot. Bogot: Trabajo de Grado, Universidad de los Andes. Holahan, C. (2004). Psicologa ambiental, un enfoque general. Mxico D. F.: Limusa. Jodelet, D. (1984). La representacin social: fenmeno, concepto y teora. En: Moscovici, S. (Ed.).Psicologa Social II. Pensamiento y vida social. Psicologa Social y problemas sociales, Buenos Aires: Paids Mann, L. (2001). Elementos de psicologa social. Mxico: Limusa. Ministerio de Cultura. (2006). Plan Especial de Proteccin del Centro Histrico de Santa Marta y su rea de influencia. http://www.mincultura.gov.co/VBeContent/NewsDetail.asp?ID=143&IDCompany=11. Bogot: Autoedicin. Moscovici, S. (1984). Psicologa Social II. Pensamiento y vida social. Psicologa social y problemas sociales. Buenos Aires: Paids.

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Garca Lirios, C. (2009, 05 de febrero). Tres fases descriptivas en torno a la sustentabilidad. Revista PsicologiaCientifica.com, 11(4). Disponible en: http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-394-1-tres-fases-descriptivas-en-torno-a-lasustentabilidad.html RESUMEN El Desarrollo Sustentable es expuesto en tres fases. En la primera fase, se describen las entidades que moderan el impacto de las problemticas que impiden a la humanidad desarrollarse ambientalmente. En la segunda fase, se revisan las teoras sociales que se han utilizado para aproximarse a las problemticas ecolgicas. Finalmente, en la tercera fase, se plantean los alcances y lmites de las propuestas biosfricas.

Palabras clave: Desarrollo sustentable, Racionalidad, Igualdad, Inclusin social.

Delimitacin del problema Los efectos del crecimiento econmico de las generaciones actuales sobre el desarrollo sustentable de las generaciones futuras han sido moderados por tres entidades: el Estado, la comunidad y el individuo. La primera entidad moderadora es el Estado y sus correspondientes polticas pblicas, ejecutadas por sus correspondientes instituciones, han sido estudiadas principalmente desde disciplinas como la sociologa, la economa y la ciencia poltica. La formacin del Estado moderno inici durante el Renacimiento en la Europa del siglo XIV, las ciudades se consolidaron como ejes econmicos con sus correspondientes migraciones de campesinos que se transformaron en comerciantes o proletarios con ms obligaciones de explotacin que de derechos civiles, polticos y laborales. La consecuente produccin masiva de mercancas y subsiguiente expansin del comercio tuvo en el Absolutismo, al principal sistema poltico sustituto de los sistemas feudales latifundistas: el poder se concentr en el monarca. Sin embargo, el incremento de la actividad industrial implic el trfico de mercancas entre entidades de consumo claves. Estos eran los estamentos (formas de organizacin feudal) que a finales del siglo XVII perdieron su poder de legitimidad y utilidad para la naciente burguesa. El trabajo del agricultor se expropi y se liber junto con los productos agrcolas. Ambos fueron distribuidos como mercancas: cotizados, comprados y vendidos como cualquier producto industrial del siglo XVIII. Una nueva forma de produccin industrial sustituy a los talleres artesanales con la contratacin de oficiales para la creacin de excedentes que superaron la demanda local y global posteriormente. Con base en una normatividad mercantil, se garantiz la produccin y el trabajo en las ciudades. La descripcin de la formacin del Estado moderno inicia con los principios iusnaturalistas del Estado monrquico. El Iusnaturalismo es un conjunto de supuestos que tratan de justificar la pertinencia de un Estado que ordene el desorden en que vive la humanidad gobernada por la ley del ms fuerte. Al estar en guerra de todos contra todos, causada por deseos que hacen antisociales a las personas, debe imponerse la voluntad de un monarca para conservar la seguridad de un grupo desunido por sus intereses particulares. Los individuos pactan un acuerdo para formar una sociedad estable siendo la renuncia a sus derechos naturales el principal costo que deben pagar. "Es una forma llena de formas, la forma de su inauguracin es una ausencia que brilla. Aparte de las formas del lenguaje, los objetos los recuerdos y los mitos, la sociedad tambin tiene las formas del ritmo, los jueces y las funciones, los ritmos tienen la forma de una espiral envolvente, los juegos la forma de un organismo; las funciones de una maquinaria" (Fernndez, 2004: 199). Una vez formado este Leviatn debe formarse, para conservar su coercin, un ejrcito lo suficientemente poderoso para evitar, y si es el caso, calmar posibles rebeliones. La monarqua absoluta considera que el monarca debe asumir toda la responsabilidad de conciliar a cualquier precio y con cualquier medio los intereses de los habitantes. Ms adelante, con la monarqua mixta (parlamentaria y constitucional) el monarca no podra delegar el poder ni siquiera al parlamento, salvo con el nico lmite que tendra una recin formada constitucin. Esto indicaba

que el poder del monarca se regulaba mediante un conjunto de leyes estatuidas que quiz no le permitieron actuar como lo hara el ente ms fuerte en el Iusnaturalismo. Esta descripcin de una humanidad irracional, la cual debe someterse a un orden supremo que la lleve a la buena convivencia, est instaurada en dos elementos muy importantes: la constitucin y la voluntad del monarca. Precisamente, surge la necesidad de equilibrios entre los poderes ejecutivo (monarca), legislativo (parlamento) y judicial (magistrados). No se concibe un poder mayor a otro, ms bien el poder dividido y a la vez moderado entre estos tres elementos. En contraste, al plantearse un contrato social, se reflexiona sobre la propiedad privada y el peligro que se corra al vivir en una sociedad donde todos eran dueos de todo porque sus derechos naturales los justificaban. Es as como, al no haber las garantas bsicas, se plantean tres principios de desigualdad econmica, poltica y social, siendo la obtencin y reconocimiento de una propiedad el primer indicador de diferencia en la sociedad. La segunda desigualdad humana sera la poltica que no le asista a los sbditos, slo al monarca. Es as como, en un Estado desptico, las garantas de propiedad, al ser exclusivas de la familia monrquica, constituyen la tercera desigualdad de la humanidad: la libertad cuando menos econmica. Se necesitaba un contrato social para evitar esas tres desigualdades. Dicho contrato social fue el bosquejo de un Estado democrtico y la supresin del despotismo en Francia. Los acuerdos y las coincidencias como la expresin de las voluntades individuales fueron el contenido de este contrato. De esta forma, la soberana popular tuvo tres caractersticas: unicidad, indivisibilidad e inalienabilidad. Sin embargo, si a lo irracional le corresponda la naturaleza humana entonces a lo racional, la civilizacin humana. En consecuencia, la suma de racionalidades individuales devendra en una racionalidad objetiva: el Estado monrquico representado por un individuo racional y representante de los individuos racionales. La irracionalidad qued excluida del poder poltico, despus econmico y se adentr en la cultura para despus resurgir como estructura recuperable en la comprensin de los procesos comunitarios que se contraponen a la racionalidad econmica o al homus economicus que tomaba las decisiones a partir de un clculo de probabilidades consecuentes. De este modo, se justifica una desigualdad humana: La razn no es para todos, su ausencia deslegitima todo sistema poltico alterno. Slo la libertad se garantiza en un Estado racional. Lo racional legitima el poder sea poltico y econmico. Esto implica un paradigma precursor que orient a la humanidad hasta el contexto actual en el que deviene un paradigma alternativo, orientador de un proyecto que a la humanidad le permitir crear las instituciones necesarias para moderar el efecto del crecimiento econmico reflejado tanto en la extincin de los recursos naturales energticos, como en el bienestar subjetivo. Dicho proceso implica la concepcin de un proyecto favorable a la humanidad y a su entorno: El Desarrollo Sustentable. Antes bien, las relaciones y los modos de produccin son los fundamentos socio-histricos para develar el proceso de acumulacin del capital como proceso contradictorio, en el que una burguesa acumulaba la riqueza usurpando el trabajo de los proletarios y deteriorando el medio ambiente. En consecuencia, surge la supresin del Estado como moderador de los efectos del sistema econmico sobre el comportamiento humano y su entorno. Esto es un error, porque los

sistemas al configurarse por una relacin indirecta de elementos exgenos sobre endgenos requiere de elementos moderadores que les permitan dicha relacin. Es decir, un modo de produccin requiere de una entidad reguladora de esas relaciones. Un modo de produccin no se impone directamente, se legitima indirectamente a travs de leyes, creencias, conflictos y negociaciones. Esto significa un proceso en el que una racionalidad econmica se confronta con una irracionalidad afectiva en un escenario que se ha estado desgastando. La historia de la formacin del Estado moderno, tiene dos vertientes: la primera indica que el Estado ha sido una entidad que regula y hace compatibles los intereses humanos: la segunda vertiente denuncia que el Estado ha sido un instrumento para ejercer el poder poltico y econmico. El ejercicio de dicho poder se ha centrado en la explotacin, deterioro y extincin tanto de los recursos naturales como de los recursos humanos. En tal sentido, el Estado ha sido lo suficientemente conciliatorio para retardar la extincin de la biodiversidad y con ella la muerte de la humanidad como la conocemos hasta hoy. El crecimiento capitalista implic la divisin de lo pblico (rubros administrados por el Estado) y lo privado (rubros administrados por las personas). En efecto, lo pblico tuvo que ver con actividades econmicas que pretendan determinar el destino de las personas. En tanto, lo privado, fue una concepcin para explicar la agencia del individuo ante la estructura social que el Estado comenzaba a administrar. Lo pblico, fue un escenario en el que el Estado monopoliz los derechos civiles para modificar el conflicto o lucha de clases y el consecuente cambio social como lo plante el estructuralismo marxista. El Estado liberal como regulador de la vida social, poltica y econmica subordin el inters comunitario al inters particular, esto implic a una naciente ideologa liberal. El Estado otorg a los individuos las herramientas y las oportunidades para organizar el progreso de un pas, garantizando los procesos que favorecen la propiedad privada. La razn implic el progreso y la fe signific el atraso social. Por lo tanto, el Estado slo resguard los derechos a la libertad de los individuos. Las clases trabajadoras se movilizaron (huelgas, mtines, plantones, marchas y manifestaciones) para exigir su bienestar social al Estado liberal. Las asambleas proletarias discutieron la pertinencia de crear instituciones para subsanar los problemas de justicia social. El Estado liberal se transform en el Estado social benefactor que promovi la justicia social. La ideologa liberal tambin se trasform en una ideologa de beneficencia social: un pensamiento liberal fue justo cuando no benefici a la mayora. Precisamente, durante los gobiernos de Ronald Reagan en los Estados Unidos y Margaret Thatcher en el Reino Unido durante la dcada de los ochenta, sus programas tuvieron seis ejes principales: 1. Privatizacin de empresas pblicas 2. Recorte a las prestaciones sociales 3. Combate a la ineficacia pblica 4. Reduccin de impuestos 5. Incentivo a la eficiencia y a la eficacia 6. Lmites a los privilegios de los sindicatos

Posteriormente, durante el gobierno de Tony Blair en el Reino Unido, el Estado liberal plantea una tercera va a partir de un programa de cuatro contenidos: 1. Aligerar la regulacin de las actividades empresariales 2. Aliviar las cargas sociales impuestas a los empresarios 3. Reducir los costes de la seguridad social 4. Privatizacin de los servicios pblicos En esencia, el Estado liberal plantea como principal factor de crecimiento econmico a la ventaja competitiva estructurada a partir de creencias y percepciones de libertad de eleccin, conocimientos y habilidades tcnicos productivos. En contraste, la burocracia estatal inherente a la ausencia de competencia sera el principal obstculo de la prosperidad social al restringir los derechos de crecimiento econmico individual. Estas consecuencias pueden observarse en tres sectores; sanitarios, educativos y laborales. En el sentido sanitario. Los resultados del programa liberal en el Reino Unido y los Estados Unidos implicaron el cobro de los servicios de salud o el subsidio a quienes pudieran costear una cuenta de seguro personalizada. El esquema de pensiones solidario caracterstico del Estado social fue sustituido por el sistema de administradoras de fondos de retiro en cuentas individuales. La solidaridad caracterstica entre las cuotas de trabajadores que consista en pagar ms si los ingresos eran mayores, fue desplazada por el esquema de cuotas personalizadas en las que los trabajadores aportaban segn un parmetro mnimo. En el sentido educativo. Las universidades pblicas compitieron con las universidades privadas por el reclutamiento, seleccin, formacin y titulacin de estudiantes en reas cientficotecnolgicas ms que en las reas sociales y humanidades. Se privilegi un pensamiento deliberado, planificado y sistemtico en la solucin de necesidades ante el pensamiento lateral, heurstico e improvisado. Este primer tipo de pensamiento impact en el desarrollo tecnolgico sin prever las consecuencias en el medio ambiente y con ello en las futuras generaciones. En contraste, el segundo tipo de pensamiento social humano que consista en la contemplacin de la naturaleza ms que en su transformacin, fue estigmatizado como globalifbico y con ello se ocultaron los cuestionamientos al progreso humano y su correspondiente crecimiento econmico. En el sentido laboral. Los sindicatos fueron los principales afectados en sus privilegios enunciados en los fondos de pensin colectiva sustituidos por fondos de retiro individuales. Los salarios bajos y la consecuente disminucin del poder adquisitivo propiciados por las polticas pblicas inflacionarias en detrimento del pleno empleo. La globalizacin es parte del proceso expuesto en el que la localizacin es su complemento antagnico. Esto significa a los flujos econmicos y humanos concentrados en las ciudades desarrolladas al mismo tiempo que quienes se quedan en sus lugares de origen se arraigan identificndose con el mundo global a travs de los medios masivos de comunicacin. Internet, como la principal ventana a las imgenes y discursos, promueve ideas y sentimientos de pluralidad como libertad de eleccin y competencia. En contraste, en las zonas comunitarias se gestan sentimientos de solidaridad. Ambos son consecuencias de lo global y lo local que se ubican en cinco dimensiones.

Las consecuencias de la globalizacin, "Interdependencia e interconexin de los flujos financieros y econmicos en tiempo real" (Ziga y Asn, 2004: 36) definida como la consolidacin de mega empresas lderes en tecnologa y la maximizacin de la produccin en un mercado mundial simultneo, han sido identificadas en la calidad ambiental y la calidad de vida. De este modo, Singapur destaca como el pas ms globalizado, Norteamrica sobresale como la zona con mayor poder de compra, Mxico se encuentra en el primer lugar de inmigrantes e Irlanda repunta con un crecimiento sustentable aunque se proyecta que en el 2100 aumentar 88 centmetros el nivel del mar. La dicotoma entre la globalidad, principalmente econmica y tecnolgica, y la localidad, esencialmente la decisin a partir de sentimientos, implica a los dos fundamentos de justicia humana: la igualdad y la libertad. Precisamente, son cinco las consecuencias que subyacen a este proceso de globalizacin y localizacin. De la territorialidad hacia la extraterritorialidad. En el sentido de lo territorial, la migracin a las zonas desarrolladas econmicamente propicia la erosin de las identidades locales. Los espacios urbanos se fragmentan en barrios disgregando las comunidades y sus procesos de cooperacin y solidaridad. El poder sobre los espacios pblicos que el Estado expropi para legitimarse, ahora la iniciativa privada lo utiliza como estrategia para su crecimiento econmico. Por tal motivo, en el sentido de lo extraterritorial, los espacios geogrficos son sustituidos por los espacios geopolticos. La poltica comercial externa y la poltica comercial interna tienden a asemejarse. Los espacios pblicos son sustituidos por los espacios privados. El Estado invierte en la infraestructura necesaria para facilitar la inversin en zonas tursticas y zonas maquiladoras ms que en la infraestructura educativa para redistribuir los beneficios econmicos. De la seguridad hacia la inseguridad. En el sentido de la seguridad, el mercado poltico se encarga de vigilar y establecer las mejores condiciones para que se desarrolle el mercado econmico. En las democracias liberales, las personas votan por aquellas opciones que les prometen acabar con la delincuencia y consecuentemente, les presentan escenas de operativos y subsiguientes capturas de personajes supuestamente "peligrosos" para la sociedad, redes de traficantes que amenazan con el estado de derecho o funcionarios corruptos. De este modo, en el sentido de la inseguridad, se construye una ideologa del castigo no a los responsables directos que son quienes disean y aplican las polticas pblicas sino a los responsables indirectos, aquellos que su situacin socioeconmica les orill a delinquir. Esta ideologa del castigo, ha sido ms severa con el delincuente comn que con los banqueros prfugos de la justicia. De la movilidad hacia la inmovilidad. En el sentido de la movilidad, una consecuencia y evidencia del nulo poder del Estado frente a los flujos financieros es la capacidad que tienen de transferirse y devastar las economas de los pases como las de Amrica Latina e incluso de las regiones econmicas como las de los tigres asiticos. Consecuentemente, en el sentido de la inmovilidad, las bases de datos son utilizadas para vigilar a las personas, sus intereses o necesidades, sus ingresos y su consumo actual y futuro. De la inclusin hacia la exclusin. En el sentido de la inclusin, los medios de comunicacin, Internet como el principal escenario, son el sinptico moderno, ya que este medio es el principal instrumento y escenario de libertad de decisin y la consecuente pluralidad o voluntad

mayoritaria. Es el lugar donde los locales observan a los globales. Precisamente, en el sentido de la exclusin, las personas marginadas econmicamente, pagan para acceder al sinptico, las personas pagan para poder informarse no de poltica, s de las peripecias de los polticos que demostrarn su incompetencia con iniciativas, no de economa, s de las consecuencias de la inflacin, no de la ciencia, s de la tica distorsionada de algunos cientficos que pretenden ms progreso con ms inventos, no de tecnologa, s del ltimo invento que ser obsoleto y aumentar los residuos en el planeta, no de cultura, s de imgenes y discursos dominantes que se impondrn en la educacin. De la satisfaccin hacia la insatisfaccin. En el sentido de la satisfaccin, las necesidades motivan a las personas a buscar, seleccionar, comprar y utilizar productos o servicios. Este proceso trat de asemejarse a la realidad comercial mediante modelos econmicos que predecan el comportamiento del consumidor. Se trataba de un comportamiento lineal en el que las personas eran consideradas como clientes racionales, deliberados y sistemticos. Sin embargo, las empresas pronto advirtieron que el comercio reflejaba a una sociedad afectiva. Es as como, en el sentido de la insatisfaccin, se plantea que las necesidades de los consumidores son creencias, percepciones y valores heursticos e improvisados. Este proceso emocional es interminable y cclico al derivarse de sentimientos que funcionan como analogas de una sociedad adversa a su futuro. En estas cinco consecuencias de la globalizacin pueden observarse su decantacin de lo general a lo particular y su relacin inversa de este a aquel. Esto implica una menor igualdad en lo social y una mayor libertad en lo individual. Este desequilibrio caracteriza a las democracias liberales ms globalizadas y localizadas. Estas sociedades abiertas que responsabilizan a los individuos desintegrando sus grupos, sus comunidades, sus sociedades y sus culturas presentes y futuras. La globalizacin, al ser reversin de las sociedades cerradas que aumentaron la igualdad de resultados y disminuyeron las libertades individuales por la ausencia de sus derechos y los regmenes autoritarios; implica un nuevo sistema social, econmico y poltico diferente que puede construirse a partir de la concatenacin de sus consecuencias. Es decir, que independientemente de la igualdad y la libertad, la consecuente afectividad y racionalidad, las subsiguientes solidaridad y competencia, son los factores para revertir un sistema injusto para las minoras marginadas econmicamente. Consecuentemente, los pases de Amrica Latina, al retomar los fundamentos del Estado moderno permitieron la sobreexplotacin, contaminacin, destruccin, escasez y extincin de los recursos naturales (principalmente agua, petrleo, gas y electricidad), as como la desocupacin, el desempleo, el subempleo, la abismal diferencia en el ingreso entre ricos y pobres, el aumento de la deuda tanto externa como interna, sus correspondientes altas tasas de intereses y la inflacin permanente. Por lo tanto, un recorrido socio histrico econmico y poltico de las problemticas ms sentidas en la sociedad, crisis econmicas por efectos domin y fuga de capitales, consecuente desequilibrio en la balanza comercial, subsiguiente desempleo, subempleo, desocupacin y el consiguiente deterioro en la calidad de vida, demuestra la moderacin del Estado en el impacto del crecimiento econmico sobre la naturaleza y la humanidad. Se evidencia la necesidad de una poltica econmica ajustada a una racionalidad ambiental para conservar la estructura de poder

econmica, poltica y social. Se hace imprescindible la necesidad de innovar, modelar, analizar y predecir un comportamiento que gestione una poltica econmica para garantizar satisfactores bsicos tales como salud, empleo y educacin, la explotacin estratgica de los recursos naturales, la transferencia de tecnologa a las comunidades y a las generaciones venideras. La segunda entidad moderadora del impacto y del crecimiento econmico de las generaciones actuales sobre las generaciones futuras son las comunidades, con su correspondiente innovacin, autogestin y transferencia de informacin, los cuales pueden ser estudiados desde las ciencias de la salud, la antropologa, la sociologa y la psicologa. La comunidad plantea la construccin social de la identidad hacia un barrio y el apropiamiento de un espacio como las calles, los parques y las plazas. Los procesos colectivos que modulan y transmiten el impacto del crecimiento econmico sobre las entidades comunitarias se han soslayado. En principio, el Estado al ser un instrumento de poder, lleva a cabo una poltica econmica que beneficia a un grupo tanto financiero como energtico y desfavorece las necesidades comunitarias. De este modo, los estudios se avocan a las polticas pblicas y los procesos psicolgicos desatendiendo las estrategias que la comunidad ha sentido, ha innovado, ha gestionado y ha transferido de una generacin a otra. En consecuencia, la funcin moderadora de la comunidad ante el impacto del crecimiento econmico en dichos mbitos locales es explicada desde los paradigmas (principalmente el paradigma crtico constructivista) a partir de la contingencia de una problemtica. Es decir, el proceso conceptuacin-mtodo-intervencin se establece ontolgica y epistemolgicamente slo si la naturaleza de la problemtica permite la concatenacin de los paradigmas en la parte intermedia del proceso. Su nfasis en los procesos comunitarios soslaya los procesos institucionales. Su esencia interventora es derivada de un enfoque en el que se plantea que a las comunidades no hay que conceptuarlas para probar inferencias decididas de antemano sino, ms bien, hay que involucrarse con ellas en la consecucin de sus demandas y luchas, lo cual implica la aprensin de estrategias, observacin y cuestionamientos que llevan al investigador a sensibilizarse con las necesidades comunitarias y a travs de ellas a enriquecer las tcnicas de recopilacin y anlisis de informacin. El investigador se convierte, entonces, en un elemento integrante del objeto que eligi estudiar, de tal forma que adquiere conocimientos con la comunidad y los construye por la va de la interpretacin compartida. El contexto socio-histrico, incluye necesidades que estn representadas en smbolos, significados y sentidos trasladados del pasado al presente en marcos de recuerdos compartidos, que al significarse dan forma a una vertebracin de afectos delimitados a espacio generados y difundidos desde el interior de la comunidad. Es as como las necesidades comunitarias de las minoras se diferencian de las necesidades institucionales de las clases medias. Con base en dicha diferenciacin surge un conflicto expresado en la influencia social inconsciente y consciente al interior de las entidades comunitarias en el que se ejerce un poder econmico y poltico para legitimar el dominio de las instituciones y la deslegitimacin consecuente de las comunidades. Dicho conflicto tendra cinco indicadores: la competencia, la evitacin, el ajuste, el compromiso y la colaboracin

determinados por los valores, las necesidades y las preferencias comunitarias. Ambas, legitimidad y deslegitimidad se han estado guardando como recuerdos en la gente para auto representarse como diferentes respecto de otras comunidades en el transcurrir de la historia de los pueblos. Y para solucionar el conflicto, es menester la formacin de una identidad de grupo y su innovacin para solucionar las necesidades, con su consecuente y posterior difusin y transferencia en las generaciones consecuentes. El desarrollo comunitario se ha relacionado con el desarrollo sustentable. Ambos implicaron un paradigma ambiental discrepante: globalizar los hbitos comunitarios o globalizar las tecnologas favorables al medio ambiente. El desarrollo sustentable entendido como "Una forma de vida que satisface las necesidades del presente sin comprometer las necesidades de las futuras generaciones" (Corral y Pinheiro, 2004: 2) estuvo estructurado por tres elementos: Accin sobre el entorno. "Las personas, los grupos y las comunidades transforman el espacio, dejando su impronta e incorporndolo en los procesos cognitivos y afectivos de manera activa y actualizada. Dotan al espacio de significado individual y social a travs de los procesos de interaccin" (Vidal, Pol, Guardia y Per, 2004: 35). Identificacin simblica. "Las personas y el grupo se reconocen en el entorno y mediante procesos de categorizacin del yo, las personas y los grupos se auto atribuyen las cualidades del entorno como definidoras de la propia identidad" (Vidal, Pol, Guardia y Per, 2004: 35). Apropiacin del espacio. "Un proceso dialctico que vincula a las personas con los espacios, dentro de un contexto social, desde los niveles individual, grupal y comunitario hasta el punto de vista de la sociedad" (Vidal, Pol, Guardia y Per, 2004: 35). En el Estado liberal, los tres elementos determinaran una poltica ambiental sustentable, es decir, que "Se enfoca en aquellas regulaciones que tienen ms que ver con la limpieza y la correccin de la contaminacin y la destruccin ambiental Se refiere a las transformaciones estructurales en los que los patrones de produccin y consumo pueden garantizar y reforzar, por un tiempo limitado, la supervivencia ecolgica" (Corral y Pinheiro, 2004: 6). Poltica que limitara tanto los valores egostas de los individuos, su libertad e igualdad como los valores biosfricos de las comunidades, la identidad y la solidaridad en su interior. Finalmente, la tercera entidad moderadora del impacto del crecimiento econmico de las generaciones actuales sobre las generaciones futuras son los individuos y sus correspondientes percepciones, valores, creencias, motivos, conocimientos, actitudes, habilidades, competencias, conductas y participacin estudiados desde la psicologa y la economa. Sin embargo, la afectividad indicada por smbolos, significados y sentidos configura entidades colectivas contrapuestas a las organizaciones. Es decir, los discursos estticos contrastan con los discursos dominantes que individualizan, legitiman y sustentan el poder principalmente poltico econmico. En este sentido, los procesos sustentables se han explicado a partir de dos psicologas: una afectiva y otra cognitiva en las que se establece la relacin entre las emociones, los valores, las percepciones, las creencias y las actitudes, as como los motivos, las habilidades, la creatividad, las competencias, las intenciones y los comportamientos deliberados.

De este modo, las variables cognitivas explican la relacin entre los determinantes de un proceso sustentable deliberado. En contraste, los factores afectivos describen los procesos sustentables improvisados. Ambos procesos, seran esenciales para llevar a cabo, ms un desarrollo que un crecimiento sustentable. El desarrollo sustentable implic afectos que activaron cogniciones. Los individuos, los grupos, las sociedades y las culturas exploraron, comprendieron y construyeron descripciones de s mismas como parte de un entorno omnipotente. Son entidades que conservaron el equilibrio entre sus necesidades y la disponibilidad de los recursos naturales. En contraste, el crecimiento sustentable se lleva a cabo a partir de la necesidad de controlar los procesos naturales que afectan directa o indirecta, negativa o positiva y significativamente al comportamiento humano. Es as como la explicacin, la prediccin y la intervencin en el entorno son esenciales para la humanidad actual y futura. Este tipo de ciencia explicativa, predictiva y tecnolgica-interventora es la suma de cogniciones: razonamientos y planificaciones sistemticas. En efecto, la humanidad es parte de un entorno, ha explicado ms que explorado, y ha modificado ms que conservado, los efectos de lo natural sobre lo humano. Precisamente, a continuacin se exponen con ms detalle las consecuencias sociales y econmicas del pensamiento liberal en el Desarrollo Sustentable de Amrica Latina. Conceptuacin del problema En las ciencias sociales, las aproximaciones que describen las funciones del Estado son tres: Instrumentalistas. Conciben al Estado como un anexo de la burguesa en el que las polticas econmicas pblicas favorecen el crecimiento econmico e impiden el Desarrollo Sustentable. En la sociedad actual, para poner un ejemplo, los organismos financieros tales como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organizacin Mundial de Comercio, al condicionar el prstamo de dinero solicitando cambios estructurales que permitan la libre circulacin, especulacin, fuga y acumulacin del capital, determinan dicho crecimiento econmico. Ideologistas. Estudian cmo est representado el Estado por las personas. Sugieren que se ha mistificado en demasa la funcin del Estado como promotor y conciliador de un crecimiento econmico. Esta vertiente resulta interesante en su aproximacin porque se adentra en los aspectos psicolgicos que fundamentaran por qu las personas prefieren crecer econmicamente aunque esto sea slo exclusivo de grupos econmicos que tienen el control financiero. Esta escuela plantea que tanto el Estado totalitario como el Estado autoritario son concentradores de poder ideolgico; poltico, social, cultural y econmico. Tales son los casos de la ex Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) y la Repblica Popular China. En la ex URRS el poder se concentraba en sus secretarios generales que utilizaban al partido nico comunista para ideologizar, controlar o reprimir tanto a simpatizantes como a disidentes. El partido comunista fue un conglomerado que aglutinaba grupos de simpatizantes en cada regin y localidad. Estos grupos asistan a congresos cada cinco aos para definir los programas sociales.

Sin embargo, la realidad del sistema giraba en torno a los intereses de los secretarios particulares. Un ejemplo fue Stalin, quien durante 31 aos se mantuvo en el poder reprimiendo a disidentes, definiendo las polticas internas y externas, proyectando una ex URSS ms totalitaria. Esto implic la necesidad de flexibilizar al sistema poltico ex sovitico. Una vez muerto Stalin, cada uno de sus sucesores fueron allanando el camino hacia una apertura con los regmenes polticos occidentales. Gorvachov fue quien culmin este proceso de flexibilizacin al proyectar la fragmentacin del sistema totalitario. Es as como el sistema ex sovitico fue rgido en sus decisiones polticas, sociales y econmicas, impidi todo tipo de expresin alternativa o disidente, concentr el poder en Rusia, en su capital Mosc, en el partido comunista y en el secretario general. Pese a ello, el sistema ex sovitico necesariamente fue flexibilizado por cuestiones ms econmicas que polticas al no sustentarse la competencia armamentista contra los Estados Unidos de Amrica (EUA). Por su parte, el sistema poltico chino, a diferencia del ex sovitico, fue rgido y flexible segn las contingencias econmicas. Aunque el autoritarismo chino elimin a un milln de disidentes, fue flexible al crear zonas capitalistas en Hong Kong y Taiwan combinando ambas polticas durante los 50 aos del rgimen. Mao Zedong, a diferencia de Stalin, proyect un liderazgo carismtico que le permiti la aplicacin de una poltica interna autoritaria y una poltica externa flexible. El partido comunista chino tuvo una funcin ideolgica similar al partido comunista ruso. Sin embargo, estableci alianzas con los disidentes al promover un nacionalismo comunista y capitalista. Estas diferencias polticas fueron derivadas de las diferencias culturales. Mientras que en la ex URSS hubo zonas y grupos heterogneos, en la Repblica Popular China hay grupos y zonas homogneas dispuestas a obedecer a las autoridades para el beneficio colectivo. Por lo tanto, los lderes son esenciales para el control de las multitudes a travs del partido comunista. Los lderes al ser carismticos pudieron seducir a los simpatizantes al mismo tiempo que repriman a los disidentes. Es as como la burocracia china, al estar determinada y sometida por los lderes polticos, permiti el desarrollo de instituciones que legitimaron el sistema poltico chino. De este modo, el sistema poltico chino, mezcla de autoritarismo y democracia republicana se consolida como una opcin, sobre todo de crecimiento econmico, frente a las democracias liberales que al da de hoy se plantean la exclusin o inclusin de las minoras. En efecto, las diferencias entre los sistemas polticos de occidente y los sistemas polticos de oriente son culturales, polticas y sociales, aunque en trminos econmicos, la libertad de eleccin, la consecuente toma de decisin, la subsiguiente potenciacin indicada en la innovacin y la competencia, son los paradigmas del crecimiento y el progreso. Estructuralistas. Analizan las funciones del Estado como moderador (promotor) del crecimiento econmico. Dicha promocin se inicia reformando los estatutos constitucionales y su adecuacin para garantizar la venta de paraestatales, la inversin extranjera en la extraccin, sobreexplotacin y distribucin de recursos energticos. Esto implica el crecimiento de la propiedad privada (con su consecuente monopolizacin), la competencia de capitales en sectores claves de la economa, la mano de obra liberada, abundante, barata y disponible, y el deterioro de los recursos naturales inherentes a los recursos energticos.

Esta aproximacin considera que el Estado democrtico liberal implica a una oposicin que ha ganado alguna vez las elecciones municipales a presidenciales. De este modo, quienes han ganado las elecciones han arribado al poder recientemente. Por lo tanto, hay un pluralismo en la eleccin que significa la voluntad de la mayora. En tal sentido, las opciones partidistas compiten por la preferencia del electorado. En dicha competencia electoral, los institutos encargados de organizarlas lo han hecho con autonoma y legitimidad. Para tal propsito, el electorado, ha tenido una diversidad de fuentes de informacin en torno a candidatos, plataformas polticas y propuestas de campaa. Finalmente, una vez efectuadas las elecciones, se reconoce en un lapso de tiempo corto al ganador otorgndole su constancia de mayora correspondiente. En tal sentido, dos formas de gobierno configuran las democracias modernas: el parlamentarismo y el presidencialismo. Se trata de la legitimidad poltica versus la eficacia econmica. Mientras que en el presidencialismo los pases latinoamericanos que lo adoptaron han sufrido crisis polticas observadas por la ausencia de liderazgo, es en los regmenes parlamentaristas quienes se han consolidado con una democracia estable, incluyente y de contrapesos. En los sistemas parlamentarios las personas conocen debidamente a los que probablemente estarn en el gabinete. En contraste, en los sistemas presidenciales, el votante desconoce quin ser incluido en el gobierno. Ms aun, la propensin al autoritarismo en los Estados presidenciales, sugiere otra desventaja respecto a los Estados parlamentarios. Esto es significativo porque la ineficiencia de un presidente que su pueblo tendr que soportarlo durante los aos de eleccin, en los sistemas parlamentarios, el voto de censura ser ms que suficiente para que el primer ministro renuncie si es igual de ineficiente. De este modo, el debate tiene como trasfondo los postulados de la igualdad versus la libertad en ambas democracias. En el presidencialismo se fundamenta el sistema a partir de la libertad principalmente econmica, como ocurre en los EUA. En el parlamentarismo se contempla la inclusin de minoras y su reconfiguracin como en la Unin Europea (UE). El Estado democrtico presidencial es un sistema con bases constitucionales y metaconstitucionales dividido en dos tipos: estadounidense y mexicano, siendo el extremo, conocido como hiperpresidencialismo. Las diferencias giran en torno a los atributos metaconstitucionales que tuvo el sistema mexicano. El presidente elega a su sucesor, quitaba y pona candidatos a gobernaturas y municipios controlando al poder legislativo a travs del partido hegemnico. En contraste, en el modelo norteamericano, el partido republicano, al tener una hegemona, ha apoyado las decisiones del presidente sin necesidad de los poderes metaconstitucionales. La segunda forma es el Estado democrtico parlamentario, que tiene como principal problema la propensin ha convertirse en asambleas hegemnicas que pueden imponer o destituir primeros ministros. Los lderes legislativos son promovidos como primeros ministros y los sub-lderes como ministros del gabinete. En Italia, el sotogoverno tiene una mayor influencia que el mismo sistema parlamentario. Debido a la idiosincrasia, la tradicin italiana de relajamiento poltico y la corrupcin social en todas las esferas, el sistema poltico italiano no tendra una estructura definida en su influencia con las polticas pblicas. Esto significa que hasta en la operacin "manos limpias" slo el poder judicial tena la credibilidad que al ejecutivo y al legislativo les faltaba. En tal sentido, la

representacin proporcional que favoreca la subsistencia de mltiples partidos coludidos con grupos de mafias, fue poco a poco sustituida por un sistema de mayora simple que otorg el poder a partidos con un alto presupuesto econmico y un consecuente poder meditico. Tal fue el caso del partido "Forza Italia" de Silvio Berlusconi quien, sin embargo, no termin su periodo de seis aos y dimiti ante la evidencia electoral no favorable. Sin embargo, el sistema poltico italiano ha consolidado un crecimiento econmico en el que slo tuvo que intervenir en la libertad, la iniciativa y la innovacin. El pueblo de Italia ha trascendido el plano poltico; parece estar de acuerdo en tener un sistema poltico inestable, un primer ministro efmero, un parlamento impotente y un poder judicial eficiente. Este sistema poltico italiano contrasta con el sistema poltico espaol principalmente en su estructura de eleccin parlamentaria. Mientras Italia abandona la representacin proporcional para excluir a grupos polticos non gratos, Espaa adopt la representacin proporcional para configurar un sistema poltico incluyente, para cohesionar diversos grupos minoritarios que se disputaron el poder despus de la muerte del dictador Francisco Franco. Esto implic no slo el progreso econmico de Espaa, sino sobre todo, la configuracin de un rgimen parlamentario que coexiste con una monarqua. Consecuentemente, las diferencias son que en Italia las iniciativas son diseadas y llevadas a cabo por el parlamento. De tal manera que su evaluacin (aceptacin o rechazo) no puede ser vetado por el primer ministro. En contraste, en Espaa el primer ministro puede vetar una iniciativa del parlamento y, adems, como en Italia, disolverlo para convocar a elecciones anticipadas. En Francia, el sistema parlamentario impeda su desarrollo. Por tal motivo, De Gaulle proyect "La Grandeur". Sin embargo, el presidencialismo no sera pertinente al aproximarse al autoritarismo. Consecuentemente, un sistema semipresidencial fue el idneo para los intereses de Francia. La quinta repblica se caracteriza por otorgarle un alto porcentaje de poder al presidente elegido por voto popular de la mayora absoluta a dos vueltas. El parlamento, no tendra la facultad de destituirlo durante el periodo de siete aos y mucho menos en sus eventuales reelecciones. Es as como el poder de veto del presidente y sus facultades legislativas conllevan la estabilidad poltica que los sistemas parlamentarios con representacin proporcional no tienen. Tendra la posibilidad de compartir el poder (cohabitacin) con la oposicin que los sistemas presidenciales adolecen. En esta perspectiva, el semipresidencialismo ha sido un sistema que no slo incluye al presidencialismo y al parlamentarismo, sino que puede constituirse en una opcin evolucionada de las democracias. La clave de dicha evolucin es que controla los defectos del presidencialismo (poder limitado del presidente en el parlamento) y los defectos del parlamentarismo (poder limitado del legislativo en el gobierno). A travs del equilibrio de poderes, el semipresidencialismo ha logrado estabilidad poltica traducida en legitimidad, eficiencia y eficacia. Legitimidad. Se debe a que la eleccin del presidente es popular y la eleccin del primer ministro parlamentario tambin, aunque indirectamente.

Eficiencia. Es el gobierno que puede entregar cuentas a quin los ha elegido y ha depositado su confianza en ellos. Eficacia. Indica la estabilidad que se traducira en la reeleccin posible sin que el parlamento obstaculice el proceso de consolidacin de alguna poltica pblica. Esto implica: Iniciativas ms presidenciales que parlamentarias, la alternancia prolongada del poder, la concentracin del poder en un sistema no en una persona o grupo, la comparticin del poder reflejada en un presidente y un ministro del interior, el poder de veto innecesario si el parlamento pertenece al mismo partido del presidente, la rpida toma de decisiones del presidente, la disolucin innecesaria del parlamento cuando el presidente es legitimo, eficiente, eficaz y en los casos necesarios cohabitable con el ministro del interior y un gabinete que es monitoreado por el parlamento al que no puede pertenecer en la misma legislatura. A partir de este modelo, Giovani Sartori desarrollar una propuesta que llama presidencialismo alternativo en la que el presidente podr llegar al poder si el parlamento resulta ineficaz. Esta situacin hara dimitir al primer ministro y su lugar sera ocupado por el presidente hasta que demuestre su ineficacia. Tenemos, entonces, una propuesta en la que los lderes y sublderes de los partidos compiten por el poder. Dicha competencia, no tendra otro motor ms que la ineficacia de un primer ministro o de un presidente. Esta propuesta de semipresidencialismo avanzado tendra como principal obstculo la indisciplina de los partidos porque requiere de ellos no slo los votos sino sus funciones de coalicin para compartir el poder. Por lo tanto, el Estado al ser moderador de los efectos del crecimiento econmico sobre el comportamiento humano y su entorno se encuentra ante dos opciones: propone reformar la constitucin o pospone dichos cambios, permite el libre fluir financiero o lo regula, maximiza el desempleo y el subempleo o lo abate, limita al empobrecimiento o lo extiende a las clases medias, tolera la extincin de los recursos naturales o lo retarda. Sin embargo, en Asa, Latinoamrica y Europa, los efectos econmicos "domin" definidos como los choques burstiles de un mercado accionario con otro en economas emergentes como las de Singapur, Corea, Malasia Hong Kong y Taiwn (efecto dragn), Brasil (efecto zamba), Mxico (efecto tequila), Argentina (efecto tango) y Rusia (efecto vodka), se han explicado desde cuatro teoras: Rezago Informativo. Plantea la diferencia de uso horario que explica por qu las operaciones de los mercados accionarios poderosos influyen en las operaciones de los dems. Precio del arbitraje. Establece la convergencia de la misma cotizacin de activos en todos los mercados. Por lo tanto, se genera el entrelazamiento constante de las acciones a largo plazo de dos o ms economas. Choques exgenos. Conocido como fuga de capitales especulativos (retiro de activos financieros con altos rendimientos) por parte de bancos, casas de bolsa, fondos de inversin, fondos de pensiones y tesoreras de las empresas. Movimientos comunes. Identifica los flujos de capital a corto plazo que responden al balance fiscal en cuenta corriente, tasa de inflacin y tamao de la deuda externa. Las cuatro teoras refieren procesos econmicos y psicosociales en las decisiones de transferir los capitales entre las bolsas de valores. En tal sentido, los indicadores macroeconmicos y geopolticos expuestos pueden complementarse con los indicadores socio psicolgicos.

Consecuentemente, la globalizacin implicara efectos derivados de la igualdad de oportunidades en un sentido social y la libertad de eleccin en un sentido individual. Precisamente, a continuacin se exponen los fundamentos del pensamiento liberal, su estructuracin en el Estado liberal y sus implicaciones en el crecimiento econmico, sanitario, educativo y laboral conocido como Desarrollo Sustentable. El liberalismo fue una visin de la realidad en la que las sociedades fueron consideradas como un conjunto de individuos aislados por sus derechos, problemas, necesidades, percepciones, valores, creencias, sentimientos, actitudes, habilidades, decisiones y comportamientos en torno a cuatro formas de Estado. John Rawls desarroll una teora de la justicia que demostr las insuficiencias del intuicionismo (ideologa que consideraba a las personas selectoras de lo que es bueno y lo que es malo) y la pertinencia de complementar una disyuntiva histrica: la libertad versus la igualdad para solucionar la problemtica de la injusticia social generada por el Estado liberal. La estructura social del Estado benefactor promovi la justicia social a travs de instituciones que dieron por hecho una equidad social (las personas nacen con las mismas oportunidades). Esta problemtica fue resuelta por John Rawls a partir de tres fundamentos; toda persona posee igual derecho a la ms amplia libertad compatible con una libertad igual para todos. Las desigualdades son inaceptables a menos que sea razonable esperar que acten en beneficio de todos. Por lo tanto, las posiciones y oficios deben estar abiertos para todos. La libertad era la conciencia de la necesidad, en consecuencia, la desigualdad implic oportunidades exclusivas para unos cuantos individuos. John Rawls concibi al Estado liberal como inmoral e injusto y propuso una teora con su correspondiente mtodo que desvanecieron y superaron una falsa dicotoma: la libertad versus la igualdad. El planteamiento de John Rawls consisti en la conciliacin de ambos valores materializados en un contrato social. Se trat de la configuracin de dos formas de Estado (benefactor y liberal) con base en una sntesis moral. Una teora de la justicia social y un mtodo de equilibrio reflexivo surgieron de las reflexiones de Joh Rawls sobre las problemticas de la inmoralidad del Estado liberal mnimo. Su propuesta consisti en valores comprensivos de tolerancia y pluralidad de visiones morales orientadas a demandas compatibles. Es en este sentido que la teora de la justicia social estableci los fundamentos morales y jurdicos, polticos y sociales, liberales y democrticos para una sociedad democrtica liberal justa. Por lo tanto, es un acercamiento interpretativo y heurstico (asume crticas y ajusta sus planteamientos) a los sistemas polticos. Los siguientes son los fundamentos de John Rawls en torno al Estado liberal justo: 1. La percepcin de libertad 2. Las subsiguientes creencias en torno a la equidad de oportunidades 3. Los consecuentes valores de igualdad 4. El necesario individuo moral que busca el bien social a partir de establecer un punto de equilibrio reflexivo entre los valores de la igualdad y las percepciones de libertad 5. La obvia cooperacin 6. La posterior participacin 7. La resultante sociedad democrtica justa, cooperativa, ordenada y estable

8. La inevitable redistribucin de la riqueza del Estado liberal para una vida plena Posteriormente, John Rawls plante el principio del maximin (eleccin racional de un sistema poltico de menores costos frente a mayores beneficios a travs de un contrato social). De este modo, la libertad e igualdad como principios de justicia, en un nivel institucional, fueron criterios que orientaron las decisiones ciudadanas. Los principios de igualdad tuvieron en los principios de diferencias sus contrapesos. Dichas desigualdades sociales, polticas y econmicas beneficiaron a los menos aventajados. Consecuentemente, surgi la equidad (oportunidades abiertas en la obtencin de oficios). Ambos principios, develaron la improcedencia del pensamiento utilitarista que justific las ventajas sociales, polticas y econmicas en los individuos. Enmarcados por el concepto de equilibrio reflexivo entre la estructura social y las decisiones individuales, cada ciudadano acepta los dos principios de justicia para construir una sociedad ordenada con individuos moralmente libres e iguales. De este modo, el Estado fue planteado como un redistribuidor de la riqueza. A travs de sus instituciones, se enfrentara a los intereses hegemnicos que apelan al principio de libertad para lucrar con los servicios pblicos. En tal sentido, la libertad de consenso, como la capacidad que tienen los individuos para elegir, hacer y ser, fue el principal instrumento en la concepcin del Estado justo. En tal sentido, Robert Nozick plante el impacto social del Estado liberal radical y lo compar con el Estado liberal clsico de Rawls. Concibi una forma de Estado mnimo como el nico permisible y justificable para una sociedad liberal. Esta forma mnima de Estado fue rechazada por Rawls al considerar que violaba los derechos individuales. Sin embargo, en la concepcin de Nozick los derechos humanos, sobre todo los de libre pensamiento y propiedad determinaron la funcin protectora del Estado. Nozick argument que la diferencia entre las necesidades individuales coart la cooperacin entre las personas. Es decir, cada miembro autnomo, es igual en sus derechos ms no en sus obligaciones de solidaridad. Moralmente, la decisin de cada individuo implic su responsabilidad. La funcin del Estado mnimo es compatible con el concepto de maximin. Es decir, se busca un sistema que afecte lo menos posible a aquellos que han sido marginados o excluidos. Tanto el Estado mnimo como el principio del maximin son opciones que segn Nozick y Rawls, no produciran desigualdades sino precisamente, libertades de eleccin racional, misma que es indispensable para construir un Estado de justicia social, slo posible en la democracia liberal. En este sentido, el Estado benefactor al entrometerse en las libertades de los individuos afect directa, negativa y significativamente el funcionamiento y la estructura social, los derechos polticos y mercantiles de las personas. Es as como Nozick plante un Estado mnimo que slo debiera garantizar el derecho a la propiedad y la seguridad correspondiente. Por lo tanto, el Estado liberal fue una opcin pertinente porque promovi los derechos individuales. Sin embargo, Rawls advirti que histricamente el Estado ha expropiado propiedades para transferirlas a una lite. El estado ha transferido propiedades a personas particulares que no han probado merecer dichos bienes. Por lo tanto, el Estado es inmoral. En contraste, Nozick consider al Estado mximo como ilegitimo por usurpador y redistribuidor. Ambas funciones le perteneceran a la racionalidad de los individuos quienes pueden decidir

cotizar, comprar, vender, intercambiar o regalar sus bienes. El Estado fue ilegtimo porque restringi estas iniciativas en las personas. Por lo tanto, la pobreza y la exclusin social, fueron consecuencias de la inmoralidad e impertinencia del Estado. Ms an, el Estado ha sido ineficaz en la distribucin de la riqueza. Finalmente, la solucin a la injusticia social es impulsar una nueva moralidad en la sociedad civil. En el Estado mnimo pueden enmarcarse las utopas de cambio moral: los derechos civiles. Sin embargo, bajo el Estado liberal no fue posible cambiar la moralidad humana individualista a una moralidad colectivista. Adems, fue indispensable cambiar el marco jurdico para activar el cambio moral. Por lo tanto, la sociedad tambin debi cambiar en sus hbitos ms que en sus valores. En los planteamientos de John Rawls y Robert Nozick se enfatizaron los conocimientos decisorios y las habilidades comunicativas que llevaran a la construccin de una entidad (Estado, grupo o individuo) moral lder. Precisamente, es en las democracias gobernadas por la representacin de voluntades mayoritarias y minoras proporcionales ms que por oligarquas, dictaduras o tiranas, donde ambos planteamientos liberales son pertinentes. Sin embargo, esta estructura liberal democrtica fue incompatible tanto para el crecimiento individual como para el desarrollo comunitario. En este sentido, Milton Friedman plantea que la igualdad de oportunidades es diferente a la igualdad de resultados. El Estado social al promover la equidad tambin restringe la libertad de crecimiento econmico al planificar la produccin y regular la oferta y la demanda. El Estado igualitario en regmenes autoritarios y tirnicos, concentr el poder poltico, econmico y social a travs de instituciones sanitarias, educativas y laborales. Esta problemtica implic al Estado liberal como rbitro social que estableci las condiciones de competencia social, econmica, poltica, sanitaria, educativa y laboral. La racionalidad orientada al progreso, en Amrica Latina se ha manifestado en cinco modalidades de poltica econmica; estabilizadora, conciliadora, ortodoxa, heterodoxa y neoliberal determinadas por el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), la Organizacin Mundial de Comercio (OMC), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y la Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL). Los supuestos tericos del monetarismo y el intervencionismo son los principales argumentos de la poltica econmica en Amrica Latina (Huerta, 2005). Los monetaristas plantean que el libre juego de las fuerzas del mercado establece una economa prxima al pleno empleo y, por consiguiente, la intervencin del Estado se debe reducir a lo mnimo posible: en esencia, a controlar estrictamente la cantidad de dinero. Es decir, las economas tienden a largo plazo hacia el pleno empleo de los recursos productivos y el gasto pblico debe limitarse en lo posible para equilibrar el presupuesto pblico anualmente. En contraste, los Intervencionistas sostienen que el Estado mediante una poltica fiscal debe estabilizar la economa, ante una recesin motivada por una demanda agregada de forma insuficiente. El sector pblico debe intervenir manipulando los gastos y los impuestos. Por lo tanto, el presupuesto se debe equilibrar cclicamente.

En este sentido, la poltica econmica estabilizadora ha sido definida como la interpretacin del desarrollo (apertura al comercio exterior, valuacin adecuada de la moneda, incentivos al ahorro interno, estimulacin de la inversin extranjera y compensacin de la balanza de pagos) a partir de programas e instrumentos de estabilidad fundamentados por la teora monetarista y la practica tecncrata que favorecen un oligopolio en el financiamiento, produccin y comercializacin. Dichos programas, son a nivel: Monetario. Plantea el proceso inflacionario como el efecto de una demanda neutralizada mediante restricciones monetarias, emisin y circulacin mnima de dinero, regulacin del crdito, eliminacin de dficit fiscal, supresin de subvenciones, eliminacin de dficit paraestatal y ajuste de los salarios en funcin de la productividad. Comercial externo. Implica al Banco Central como corrector de desniveles entre precios nacionales e internacionales, control de la inflacin y desajustes en la balanza de pagos (diferencial entre importaciones y exportaciones) mediante un tipo de cambio fijo o fluctuante. Social. Se considera como ineludible y transitoria la sobreexplotacin de los recursos naturales, el lmite al empleo, la insuficiencia de oferta y el alza de precios. Estos programas incluyen seis instrumentos. 1. Reservas internacionales sanas en un mercado de capitales que respaldan la inversin productiva. 2. Devaluacin de la moneda para ajustar la balanza comercial (la demanda de las importaciones en funcin de los niveles de exportacin y la variacin de divisas) e incentivos al consumo y ahorro interno. 3. Un sistema bancario eficiente en el control de crdito y la cantidad de los medios de pago, control inflacionario y adecuada oferta monetaria. 4. Subsidios, exoneraciones fiscales y crdito con bajos intereses al sector manufacturero para incentivar la exportacin y la competitividad. 5. Ajustes salariales peridicos en referencia al aumento de los productos y servicios. 6. Reformas tributarias simples y de rpido rendimiento para vender las paraestatales y algunos elementos de la seguridad social, reducir el gasto pblico, la inversin y subsidios, as como el aumento de tarifas por servicios pblicos para abatir el dficit fiscal al nivel de gobierno central y local. Por su parte, la poltica econmica conciliadora auspiciada por la CEPAL ha sido definida como el ejercicio pragmtico del poder para contrarrestar el proceso inflacionario en el corto, mediano y largo plazo, el cual es causado por: 1. El predominio de una poblacin rural y produccin de productos agrcolas. 2. El bajo nivel de ingreso per cpita. 3. La inadecuada transferencia del diseo, financiamiento y aplicacin de programas macroeconmicos en y para los pases econmica, tecnolgica, tcnica y profesionalmente desarrollados. 4. El proteccionismo, incompetencia, estancamiento y monopolizacin en la produccin que limitan las exportaciones y desequilibran la balanza comercial. 5. Los esquemas de integracin econmica entre pases con diferencias en salarios, desempleo,

deuda externa y reformas agrarias, laborales, fiscales y tributarias. Durante las dcadas de los cuarenta, hasta los sesenta, ambas modalidades estuvieron en discordancia, la produccin agrcola disminuy, la industria se estanc y hubo escasa exportacin manufacturera y la balanza de pagos se desequilibr. Debido a que se financi el fracaso de la industrializacin del mercado interno con deuda externa, su amortizacin propici un nuevo endeudamiento. En consecuencia, Amrica Latina no slo se endeud sino, adems, obstaculiz su integracin regional. Finalmente, tanto la poltica econmica ortodoxa como la heterodoxa se definen y fundamentan a partir de la inflacin inercial (hiperinflacin). En la primera modalidad, la hiperinflacin se genera por un desequilibrio fiscal (se gasta ms de lo que se recauda) y plantea su abatimiento mediante la apertura a la inversin extranjera y la liberacin del sector financiero a partir de un reajuste en la estructura y finanzas pblicas. En la segunda modalidad, se plantean dos tipos de mercados: fijo y fluctuante. En el primero, el Estado controla el tipo de cambio, el incremento salarial y el aumento de productos agrcolas. En el segundo, deja fluctuar a la alza los productos no agrcolas. Sin embargo, la descoordinacin del Estado en el mercado fijo y los sectores productivos en el segundo, propiciaron ms hiperinflacin. Amrica Latina ha resultado afectada directa, negativa y significativamente por este proceso de centralizacin y desvalorizacin, el cual se ve reflejado en la incesante desvalorizacin de la moneda, bajos precios internacionales de las materias primas, supeditacin en el funcionamiento de los sistemas financieros nacionales, descapitalizacin y desequilibrios intersectoriales. En tal sentido, la poltica econmica ha oscilado entre la prevencin, evitacin y auspicio de la estabilidad de precios y el crecimiento econmico, la conservacin de una estructura econmica, poltica y social mediante el ejercicio, regulacin y control del poder, as como la comprensin y explicacin de los determinantes sociales. La poltica econmica se ha planteado como centro y mecanismo de decisin para destinatarios sociales con objetivos determinados. En consecuencia, las modalidades de polticas econmicas develan que los Estados latinoamericanos adquieren formas, tales como: Absolutos. Representacin autnoma abstracta y general de la sociedad, sus procesos econmicos y valores. Autnomos mnimos. Representacin de intereses concretos y una imagen mnima de libertad en el ejercicio del poder. Autnomos relativos. Representacin indirecta de los intereses particulares, conciliacin e intervencin en disputas a favor de un sector financiero energtico. De esta forma, se han consolidado tres tipos de Estados a travs de la historia: equilibrio estable con autonoma plena, equilibrio inestable con autonoma relativa y autonoma mnima con desequilibrio permanente. El desequilibrio, entre la igualdad y la libertad puede revertirse a partir de sus consecuencias concentradas en la solidaridad y la competencia. Esto sugiere excluir a la burocracia estatal, permitir la auto gestin comunitaria y el desarrollo de un auto sistema educativo. Precisamente, es en las democracias gobernadas por la representacin de voluntades

mayoritarias y minoras proporcionales ms que por oligarquas, dictaduras o tiranas, donde ambos planteamientos liberales son pertinentes. Sin embargo, esta estructura liberal democrtica fue incompatible tanto para el crecimiento individual como para el desarrollo comunitario. Disolucin del problema Tres factores humanos impidieron el desarrollo de la justicia social: los sentimientos de comunidad, el pensamiento polticamente correcto y la intencin de contacto. El primer aspecto se refiere al "Pensamiento que no amenaza o que fortalece la realizacin de los proyectos dominantes coincide con el pensar hacer de los poderosos y con las mediaciones de sus intereses, de sus objetivos de su perpetuacin de sus necesidades, de sus ofrecimientos y logros actuales y contradiccin vitales. As como en el uso disciplinado de sus paradigmas, de sus textos, de sus lenguajes declara que el sistema es inhumano y que cualquier sistema alternativo ser necesariamente inhumano... sistema es inhumano y que cualquier sistema alternativo ser necesariamente inhumano" (Gonzlez, 2004: 188). Por su parte la intencin de contacto alude a una "Nueva expresin del sentimiento negativo hacia los miembros de otros exogrupos que no se traduce en odio ni en hostilidad manifiesta, sino en incomodidad, inseguridad, disgusto y a veces miedoEstos sentimientos tienden a provocar evitacin del contacto ms que conductas agresivas. Con estas manifestaciones ms sutiles, su expresin negativa pasa desapercibida hasta para la propia persona, no daando as su auto imagen igualitaria y democrtica socialmente valorada" (Angosto y Martnez, 2004: 182). La igualdad no pudo promoverse en un sistema que impide la solidaridad. Por su parte, la libertad fue copiada por el pensamiento que se mostr escptico del programa liberal. El pensamiento polticamente correcto cuestion el fundamento del estado mnimo: la eficiencia protectora y la consecuente credibilidad del Estado. La seguridad social que proporcion el Estado liberal fue representada como innecesaria al ser el menos injusto. En tal sentido, la relacin entre las actuales y las futuras generaciones implica intereses ms divergentes que convergentes. Ambas son esenciales tanto para el crecimiento econmico como para el desarrollo sustentable de la humanidad. A partir de las situaciones derivadas por el cambio climtico, se ha planteado un sistema de desarrollo equilibrado entre lo que en la naturaleza se encuentra disponible para el consumo humano y lo que la humanidad est dispuesta a consumir. Es en este sentido que la alianza entre las generaciones actuales y futuras es indispensable para vislumbrar nuevas formas de desarrollo: Valores, creencias, actitudes, motivos, habilidades, conocimientos, intenciones, creatividad y comportamientos. Igualmente, deben plantearse nuevas formas de crecimiento: Investigacin, explotacin, transformacin, distribucin, venta, promocin y consumo de productos y servicios. El Desarrollo Sustentable implica la convergencia de los intereses de las actuales y las futuras generaciones para la exploracin, descripcin, explicacin y prediccin de un nuevo sistema competitivo y en equilibrio con la disponibilidad de los recursos naturales. Antes bien, las incompatibilidades entre el desarrollo sustentable, el Estado liberal democrtico, la justicia social (equilibrio entre libertades e igualdades), los sentimientos de comunidad, el

pensamiento polticamente correcto y la intencin de contacto develan una problemtica de estudio exclusiva de la filosofa poltica que se podr extender a las ciencias sociales. La justicia social como indicador de un desarrollo sustentable y un Estado liberal demanda la aportacin de reas especializadas de las ciencias sociales tales como la sociologa poltica, la psicologa ambiental, el urbanismo, el derecho ambiental, la economa de la sustentabilidad, la mercadotecnia social y la pedagoga comunitaria. Estas interdisciplinas describiran, explicaran y propondran, junto con la ciencia poltica y la psicologa social, una nueva forma de Estado que desarrolle los fundamentos de la justicia social planteados por la filosofa poltica. La justicia social fue debidamente explicada por la filosofa poltica. Sin embargo, las propuestas de John Rawls necesariamente debern desarrollarse desde interdisciplinas para lograr la reflexividad humana, la solidaridad comunitaria, la moralidad del Estado y el desarrollo sustentable. Por lo tanto, la sustentabilidad implica la construccin de una racionalidad, igualdad e inclusin social. En tal sentido, la racionalidad estructura individuos con una propensin a la competencia. La igualdad, estructura, grupos con una propensin a la solidaridad y la inclusin estructura sociedades con una propensin a la equidad. Estos seran los elementos esenciales para el desarrollo sustentable de la humanidad. Referencias Amrigo, M., Aragons, J., Sevillano, V. y Corts, B. (2005). La estructura de las creencias sobre la problemtica medio ambiental. Psicothema. 17, 257-262 Angosto, J. y Martnez, C. (2004). Dimensiones y determinantes de la intencin de contacto hacia exogrupos. Revista Interamericana de Psicologa. 38, 181-190 Arditi, B. (2004). Trayectoria y potencial poltico de la idea de sociedad civil. Revista Mexicana de Sociologa. 66, 1-21. Bechtel, R., Asai, M., Corral, V. y Gonzlez, A. (2006). A cross cultural study of environmental beliefs structures in USA, Japan, Mxico and Peru. International Journal of Psychology. 41, 145151 Castro, A. (2006). Teoras implcitas del liderazgo, contexto y capacidad de conduccin. Anles de Psicologa. 22, 88-97 Corral, V. y Pinheiro, J. (2004). Aproximaciones al estudio de la conducta sustentable. Medio Ambiente y Comportamiento Humano. 5, 1-26. Daz, M. (2004). Desarrollo Sustentable: pasado, presente y futuro. Ingenieras. 25, 17-23. Fernndez, M. (2006). La Globalizacin y las claves del nuevo poder red. Entelequia. 1, 65-85. Fernndez, P. (2004). La sociedad mental. Buenos Aires: Anthropos. Fernndez, V., Gemes, M. y Vigil, J. (2006). Estado y desarrollo en los discursos del Banco Mundial. Revista Latinoamericana de Economa. 144, 33-71. Gonzlez, P. (2004). Las nuevas ciencias y las humanidades. Barcelona: Antrhopos Hernndez, L. y Remel, S. (2004). Calidad de vida y participacin comunitaria: evaluacin psicosocial de los proyectos urbansticos de barrios pobres. Revista Interamericana de Psicologa.38, 73-86

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Palabras clave: Medio ambiente, Asociaciones implcitas, Reportes explcitos, Cognicin. Introduccin En los ltimos treinta aos de la Psicologa del Medio Ambiente ha existido un gran inters en el estudio de la conducta humana en los espacios naturales y construidos, situacin estimulada por los problemas ecolgicos a los que nos hemos enfrentado en los pasados 100 aos de nuestra propia accin sobre el medio (Vozmediano y Guilln, 2005). Sin embargo, a pesar de los grandes esfuerzos por construir y disear instrumentos que permitan explicar las conductas de destruccin hacia nuestro entorno, a la fecha seguimos con dificultades para poder explicar y sobre todo contar con tcnicas que nos ayuden a predecirlas y cambiarlas. La Psicologa Social ha realizado aportaciones muy importantes en el tema de la representacin social del conocimiento sobre todo en el yo relacional, este es conceptualizado como una forma de almacenar nueva informacin, a travs de la incorporacin o inclusin del significado del otro (Banaji, Lemm & Carpenter, 2001). De acuerdo con Chen, Boucher y Tapias (2006), el yo relacional ejerce una gran influencia en la vida interpersonal de los individuos. Dicha idea se trabaja desde diferentes aproximaciones tericas que pueden ser integradas en 5 proposiciones: - Comparte un amplio rango de procesos psicolgicos y de xito - Ejerce una influencia automtica - Sirve de orientacin bsica y de funcionamiento significativo - Provee continuidad y variabilidad especfica en la personalidad - Tiene implicaciones en el buen ser De esta conceptualizacin surge una de las lneas de investigacin que han abordado el inters por comprender y explicar las conductas de conservacin hacia el medio ambiente en relacin o conexin de las personas con la naturaleza. La idea que prevalece en dichos estudios es que los individuos que se sienten identificados con la naturaleza van a realizar acciones de proteccin hacia la misma, as como el considerar que los sujetos que se encuentran ms expuestos a los ambientes naturales tienden a percibirse como relacionados o identificados hacia el medio natural (Nisbet, Zelenzky, Murphy, 2008; Schultz, Shirver, Tabanico y Khazian, 2004; Vining, Merrick y Pirce, 2008). Se entiende por identidad al medio ambiental como la forma de orientarse hacia el mundo natural (Clayton y Opotow, 2003) o construido. Adems, la idea de entender la conexin de los seres humanos con la naturaleza ha generado una serie de hiptesis al respecto, por un lado, se encuentran los investigadores que mencionan que la conexin o identidad con la naturaleza debe ser vista desde un punto de vista emocional, experiencial y cognitivo, visto como una cuestin innata; retomando la hiptesis de la biofilia de Kellert y Wilson, medido a travs de la afiliacin que los seres humanos tienen hacia animales no humanos y relacionndolo con la escala de relacin con la naturaleza (Nisbet, Zelenzky, y Murphy, 2008). Mientras, para otros autores como Mayer y Franz (2004), esto se relaciona ms con la esfera emocional. En cambio, Schultz, Shirver, Tabanico y Khazian (2004), lo ven en un sentido ms cognitivo al considerarlo como las creencias y valores que tienen las personas hacia la conexin con la naturaleza y sus leyes, sin descartar los aspectos emocionales y conductuales (Schultz, 2002a).

Desde el enfoque de la inclusin del yo en el otro (ISO por sus siglas en ingls Inclusion SelfOther), propuesto por Aron, Aron, Turon y Nelson (1991), dispone que las relaciones cercanas incorporan recursos de los otros, perspectivas y atributos dentro del concepto del yo. Lo cual llev a los autores mencionados al desarrollo del instrumento del mismo nombre ISO, para el estudio de las relaciones interpersonales. Este mismo ha sido adaptado para la investigacin de la identidad con la naturaleza (Schultz et al, 2004; Mayer y Frantz, 2004; Dutcher, Finley, Luloff y Johnson, 2007), en dicha escala de un solo tem se pregunta qu tanto se relaciona el individuo con la naturaleza, donde el sujeto escoge de una escala de 7 puntos de forma grfica, a travs de diagramas de Venn, la respuesta con la que se siente relacionado. Por su parte, la Cognicin Social se ha interesado tambin por entender las representaciones sociales, dichas representaciones tienen como principal eje de estructura al yo, en l se asocian diferentes conceptos (Greenwald, Banaji, Rudman, Franham, Nosek y Mellott, 2002). Estas asociaciones se encuentran en redes de informacin que estn ligadas con fuerzas diferentes, dependiendo de las fuerzas de asociaciones va depender la accesibilidad y se va manifestar la actitud, el estereotipo, autoconcepto o identidad de los individuos (Greenwald, Banaji, Rudman, Franham, Nosek y Rosier, 2000). Para detectar esta fuerza de asociacin entre los conceptos (por ejemplo el medio ambiente, vejez, etc.) y las atribuciones (emociones, rasgos de personalidad, identidad, etc.) que se realiza del conocimiento social de forma automtica e inconsciente se desarroll el instrumento del IAT (de sus siglas en ingls, Implicit Association Test), propuesto por Greenwald, McGhee y Schwartz (1998). Las investigaciones realizadas en este rubro sugieren que las actitudes implcitas disparan de forma automtica o inconsciente reacciones afectivas positivas cuando se asocian al yo (Devos y Banaji, 2003). De forma particular en este estudio se presentan estmulos relacionados con los espacios construidos y naturales y atribuciones emocionales positivas y negativas para detectar las actitudes de los participantes hacia el medio ambiente. Uno de los trabajos sobre esta lnea de investigacin es la efectuada por el equipo de trabajo de Schultz et al. (2004), en l se retoma los estudios de actitudes, valores y creencias como una forma de aproximarse los seres humanos hacia la naturaleza, a travs de mediciones explcitas e implcitas. En l define las actitudes ambientales como las creencias, afectos y las intenciones conductuales que una persona tiene hacia actividades ambientales. Los resultados que obtienen es que existe relacin entre el valor de egosmo y el IAT de forma negativa, mientras que el valor biosfrico y el IAT tienen una relacin positiva. Otro resultado relevante es que la mayora de las personas que participaron muestran una preferencia hacia los espacios naturales que a los construidos. Dichos resultados no son nicos, en buena parte de las investigaciones realizadas a la fecha existen resultados similares, donde los participantes tienen una actitud positiva o inters hacia el medio ambiente (Gonzlez y Amrigo, 1999; Hernndez, Suarez, Martnez Tovisco y Hess, 1997; Schultz, 2002 b; Vining, et al, 2008). Una de las hiptesis es que las personas a nivel implcito se sienten identificadas con la naturaleza por la biofilia, esto es, la necesidad biolgica que tienen los seres humanos de afiliarse a todos los seres vivos (Wilson, 1989).

El objetivo del presente estudio es detectar las diferencias existentes entre los estudiantes de psicologa y de biologa con respecto a su relacin y actitud hacia el medioambiente. Adems, identificar si existe el efecto de la biofila a travs de las mediciones explcitas e implcitas. Mtodo Se describen a continuacin dos estudios de Asociacin Implcita (IAT) y uno de medidas explcitas de preferencias hacia el medio ambiente. Participantes Las poblaciones seleccionadas para estos estudios son representativas, se trabaj con una poblacin de 59 estudiantes de biologa debido a que dentro del perfil deseable para esta carrera es que posean una preferencia marcada hacia el medio ambiente natural, sin embargo, en dicha institucin no se aplican exmenes de preferencia vocacional. Tambin se trabajo con un grupo de 75 estudiantes de psicologa, dado que el perfil de esta poblacin es de tipo humanista y presenta un inters por el estudio y comprensin del ser humano, ya sea a nivel individual o grupal. Adems, dentro del discurso curricular los temas que involucran los aspectos del medio ambiente se reducen a slo una materia y los alumnos participantes aun no la cursan. La edad de ambas poblaciones oscila entre 16 y 26 aos. La poblacin femenina igualaba en proporciones a la masculina. Instrumentos y Materiales Se describen a continuacin los tres instrumentos utilizados para la medicin de actitudes implcitas y preferencias explcitas hacia el medio ambiente. Test de Asociacin Implcita de Identidad (IAT) El test de asociacin implcita permite determinar la identidad implcita que tiene un individuo hacia un evento independientemente de la respuesta de preferencia consciente que pueda tener hacia el mismo. Esto se logra categorizando una serie de estmulos, en este estudio fueron imgenes de la naturaleza y de ciudad, y palabras referentes al yo (mi, mo, yo y mis) y los otros (ellos, sus, otro, suyo). La tcnica consiste en presentar a travs de la pantalla de la computadora al participante un estmulo que debe categorizar tan rpido y preciso como pueda. Por ejemplo, la Grfica No. 1 muestra el estmulo de una imagen que representa el medio de ciudad. Adems, en la parte inferior se presentan las cuatro categoras que va a clasificar. Grfica No. 1 - Imagen de pantalla para el IAT de Identidad

La tarea del participante es presionar una tecla del lado izquierdo para elegir la categora izquierda y una tecla derecha para escoger la categora correspondiente a ese mismo lado. Se da retroalimentacin en caso de equivocarse, lo cual le permite al participante corregir su respuesta. Este mismo procedimiento se usa para el IAT de actitud de este estudio (Greenwald, Nosek y Banaji, 2003). En total se utilizaron 5 bloques, que describen diferentes tareas para categorizar. En la Tabla No. 1 se presentan los diferentes bloques de tareas que se utilizaron para el presente estudio. Tabla No. 1 - Diseo del IAT de identidad

Test de Asociacin Implcita de Actitud En el caso del IAT de actitud se presentaron para la categora de naturaleza y ciudad imgenes que representan estos ambientes. Mientras que la categora de bueno fueron: aceptacin, amor, serenidad, optimismo, inters, felicidad, paz, confianza, triunfo, orgullo, deleite y maravilloso; para la categora de malo: aprensin, temor, frustracin, melancola, remordimiento, aburrido, desprecio, fastidio, agresividad, miedo, tristeza y odio. Estas categoras se retomaron de la clasificacin de las emociones positivas y negativas de acuerdo a lo propuesto por Plutchik en su mapa emocional (Caruso y Salovey, 2004). En la Tabla No. 2 se muestra la secuencia de bloques experimentales para el IAT de actitud.

Tabla No. 2 - Diseo del IAT de actitud

Para el estudio de los IATs se realizaron balanceos y contrablanceos, es decir, a un grupo se le presentaron del lado izquierdo las categoras de naturaleza-yo o naturaleza-buena y a otros ciudad-yo o ciudad- buena. De tal forma que a la mitad de los participantes se le presentaba primero el estudio de balanceo y al segundo grupo de contrabalanceo. Escala de Preferencia Ambiental (EPA) El estudio para las medidas de preferencia explcita se constitua de la presentacin de 60 estmulos, que representaban tanto ambientes naturales (30) como urbanos (30), que se desplegaban en la pantalla de la computadora y en la parte inferior de los estmulos se presentaba una escala de 7 puntos grficos a travs de diagramas de Venn, donde el nivel de interseccin significa el grado de relacin del individuo con lo que se muestra en la imagen. El participante poda decidir desde su percepcin cuanta relacin siente que existe entre l y el ambiente que se presenta en la imagen. La Figura 2 muestra un ejemplo de la pantalla del estudio. Grfica No. 2 - Pantalla de ejemplo de la escala de preferencia ambiental (EPA)

Procedimiento Se realiz la invitacin para participar de forma voluntaria en el estudio en ambas facultades. Una vez aceptada la invitacin, tanto los estudiantes de psicologa como de biologa fueron divididos en dos grupos, la asignacin fue realizada de forma aleatoria. Posteriormente, se procedi con la aplicacin de los instrumentos en la sala de tecnologa de las respectivas instituciones educativas, a cada participante se le asign una computadora. El investigador procedi en tres etapas, aplicando primero la escala EPA, despus se aplicaron las pruebas de IATs. La aplicacin se inici dando una breve explicacin del propsito del estudio, el paso siguiente fue la instruccin de la escala EPA. Se les pidi a los participantes que observaran la imagen que apareca en la pantalla y escogieran el diagrama de Venn que mejor describe su relacin con la imagen que se presentaba. Se realizaron dos ejercicios de prctica. Una vez que los jvenes entendieron la tarea se prosigui con la prueba hasta terminar con todos los estmulos. La segunda y tercera etapa consisti en aplicar las pruebas de asociacin implcita ya sea de actitud o de identidad. Si correspondan a la primera mitad de los grupos que se haban asignado en un principio se les aplicaba el IAT de identidad en forma contrabalanceada. En dicha prueba se les solicitaba que categorizaran los estmulos de imgenes de la naturaleza y de la ciudad como ejercicios de prctica, solicitando que presionaron la tecla M para la categora que perteneca al lado derecho y la tecla Z si la categora perteneca al izquierdo, segn correspondiera la imagen. La siguiente prctica consisti en clasificar las categoras de yo y otros de acuerdo a la lista de palabras que se les haba mostrado dentro de las instrucciones (previo a verificacin de que se comprenda el significado de cada una de ella). Para categorizar se solicitaba que presionaran la misma tecla que se haban asignado en el ejercicio anterior, segn perteneciera a la palabra estmulo. Posteriormente, se presentaban los tems mezclados de imgenes de naturaleza o ciudad y palabras de yo u otros para que las categorizaran. En el ltimo bloque se presentaban los estmulos invertidos (contrabalenceo) ver Tabla No. 1 y 2. Esta misma tarea se realiz con el IAT de actitud, donde las categoras que se emplearon fueron imgenes de naturaleza y de ciudad, adems, se trabaj con las categoras de bueno y malo. Resultados Los anlisis IATs fueron realizados por tipo de poblacin, biologa y psicologa, as como anlisis independientes por tipo de instrumento (IAT de identidad, IAT de actitud y EPA). En los anlisis de los IATs en cada error que se cometa se substitua por el valor promedio del block, dado que en este instrumento interesa los periodos de latencia para clasificar de forma correcta un estmulo y se recomienda que estos errores se corrijan por la media de sus tiempos de reaccin y se aplica una penalizacin (600 milisegundos). Una vez realizadas las correcciones se realiza la sustraccin del bloque 3 y 5 para obtener la identidad o la actitud de los participantes, a esto se le conoce como efecto IAT (Greenwald et al, 2003). Las Tablas No. 3 y 4 describen las frecuencias para cada uno de los ambientes y sus respectivos porcentajes para los IATs de cada muestra. Es evidente que para ambas muestras existe una

tendencia de identificacin y una actitud positiva hacia la naturaleza. Sin embargo, aun cuando existe dicha tendencia, los instrumentos del IAT revelan que hay diferencias significativas entre los estudiantes de biologa y de psicologa. Tabla No. 3 - Porcentajes para el IAT de identidad en los dos grupos

Tabla No. 4 - Porcentajes para el IAT de actitud en los dos grupos

Por su parte, en la escala de preferencia ambiental los datos brutos se obtuvieron al sumar cada uno de los tems correspondientes a las imgenes de ciudad y la naturaleza. Para obtener la preferencia se realiz la diferencia entre ambos ambientes, aquellos casos donde la diferencia era menor o igual a 10 se eliminaron. En total se eliminaron 8 individuos de psicologa y 3 de biologa. En la Tabla No. 5 se muestra los valores de relacin a la naturaleza y a la ciudad obtenidos de la escala y el valor de la chi cuadrada con su nivel de confianza.

Tabla No. 5 - Resultados de la Escala de Preferencia Ambiental (EPA)

Como se observa, existen diferencias significativas entre los estudiantes de psicologa y biologa obteniendo un mayor porcentaje en la preferencia hacia la naturaleza por parte de los estudiantes de biologa. Ntese en la Tabla No. 6, que en el caso de biologa fueron congruentes los resultados de todos los instrumentos, no existiendo diferencias significativas en los resultados de forma explcita (EPA) e implcita (IATs). Tabla No. 6 - Comparacin entre EPA (medida explcita) y los IATs (medidas implcitas) en biologa

Este no fue el caso para la poblacin de psicologa donde los instrumentos difieren significativamente entre la escala de preferencias explcitas (EPA) y el IAT de identidad y actitud. (Ver la Tabla No. 7). Tabla No. 7 - Comparacin entre escala de preferencia (medida explcita) y los IATs (medidas implcitas) en Psicologa.

Finalmente, en el caso de ambos instrumentos de medidas implcitas (IATs) de identidad y actitud, producen los mismos resultados, esto es, no hay diferencias significativas entre los dos instrumentos en las diferentes poblaciones. (Ver Tabla No. 8). Tabla No. 8 - Comparacin de diferencias entre IATs para ambas poblaciones

Conclusiones Retomando los resultados en general se puede decir que las medidas explcitas de preferencias hacia la naturaleza en el grupo de biologa fueron congruentes con sus medidas implcitas. Mientras que en el caso de psicologa no existi congruencia entre sus manifestaciones de preferencias hacia la naturaleza a nivel explcito versus implcito. Al parecer, la evidencia sugiere que el tipo de perfil acadmico se inclina a una preferencia explcita e implcita hacia la naturaleza por parte del grupo de biologa. Sin embargo, hay que tener cuidado en no afirmar en que este perfil acadmico determina la preferencia explcita hacia la naturaleza, ya que al menos 6 participantes de este grupo mostraron un resultado de preferencia hacia la ciudad. Un anlisis ms detallado del origen de esta preferencia est en demanda manipulando el tipo de grupo de forma ms amplia. Adems, un estudio de la representacin mental conceptual ambiental, servira como una forma de aproximarnos a la manera en que significa un individuo ecologista con respecto a otro que no lo es. Esto podra ayudar a entender la preferencia explcita hacia la cuidad de parte de algunos bilogos. La sugerencia anterior es de relevancia dado que tambin se encontraron 24 sujetos en Psicologa que en la escala de preferencia tuvieron inclinacin hacia la naturaleza. Lo que queda claro es que tomando a ambos grupos en total, existe un sesgo implcito hacia eventos de la naturaleza. Esto sugiere que la hiptesis de biofilia, presentada a la comunidad acadmica por Willson (1984), puede cobrar un valor terico de interpretacin de esta tendencia al considerar a la naturaleza de una forma positiva aun cuando se manifiesten preferencias explcitas a los ambientes urbanos. Otro hallazgo que es importante mencionar es que los resultados obtenidos en la presente investigacin utilizando el instrumento del IAT son semejantes a los observados por el equipo de trabajo del Schultz et al. (2004), donde la mayora de los participantes muestran una identificacin con la naturaleza. Por otro lado, cuando se trabaja con la Escala de Preferencia Ambiental propuesta por los investigadores, los resultados obtenidos, difieren de los trabajos realizados por Schultz et al. (2004) y Dutcher et al. (2007), donde la mayora de los individuos se muestran identificados con la naturaleza. Las diferencias en los resultados pueden ser debidos a que la escala de Inclusin de la Naturaleza utilizados por ambos autores era de un solo tem verbal, en donde se pregunta sobre qu tan relacionados se encuentran con la naturaleza, mientras que el EPA consista de 60 tems grficos, en l trabajaba no slo con espacios naturales, sino que adems se incluan espacios construidos. Este hallazgo abre la posibilidad de seguir trabajando con dicho instrumento. Adems, una lnea de investigacin que se sugiere se siga indagando es con respecto a las diferencias que pueden existir entre poblaciones donde se hipotetiza que tienen una mayor identificacin con la naturaleza como es el caso de los bilogos o personas activistas ambientales y poblaciones que no tiene preferencias tan marcadas hacia la naturaleza, ya que, de acuerdo a la literatura consultada, existen pocas investigaciones al respecto y los resultados no son claros. Por ejemplo, Nisbet et al. (2008) encontraron que su escala Nature Relatedness (NR) fue un buen predictor de involucramiento a grupos ambientalistas, concepciones de

sustentabilidad e identificacin con el ambientalismo. Sin embargo, tambin mencionan que es difcil predecir cuando una persona va actuar de forma ambientalista, ya que no es lo mismo mostrar inters y conocimiento sobre el tema. Es de relevancia notar dos ltimos aspectos. El primero es metodolgico: los instrumentos usados son congruentes en revelar un fenmeno psicolgico de preferencia. Dicho sesgo se manifiesta de formas diferentes dependiendo del grupo, pero existe como tal, lo cual invita a los interesados en el rea a determinar la naturaleza del fenmeno. Y segundo, parece ser que la hiptesis de biofilia puede manifestarse a travs de los instrumentos y poblaciones utilizados en el presente estudio. Ambiente y conciencia ecolgica Labiano, L. M. (2010, 25 de marzo). Ambiente y conciencia ecolgica. Revista PsicologiaCientifica.com, 12(13). Disponible en: http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-441-1-ambiente-y-concienciaecologica.html RESUMEN La psicologa, como ciencia del comportamiento y de los procesos cognitivo-emocionales del ser humano, tiene un rol fundamental en la propuesta y estimulacin de conductas de proteccin hacia el medio natural. Podra decirse que sta es una de las ciencias ms afines al objetivo fundamental del desarrollo sustentable orientado a alcanzar un bienestar humano-planetario. La gravedad de los problemas actuales y los peligros que se vislumbran en un futuro cercano, cuestionan el sentido de nuestra civilizacin y la idea de progreso. El gran desafo actual es lograr este desarrollo sustentable, alcanzando justicia social. El desarrollo cientfico-tecnolgico y de la comunicacin; la globalizacin de la economa, imponen cambios profundos en las interacciones humanas, y en la interrelacin ser humano-naturaleza. Este desarrollo tiene un inmenso poder de transmisin simblica, moldeando y modelando fuertemente la vida intrapsquica e interpersonal de los individuos. El mismo se ha orientado con un sentido utilitarista y carente de valores ticos y humanos ("subdesarrollo tico") afectando peligrosamente la salud mental y la calidad de vida de las personas. La problemtica ambiental actual est inseparablemente unida a una problemtica tica y psicolgica. El concepto de salud involucra un comportamiento tico hacia el ambiente y hacia nosotros mismos. Una toma de conciencia de las consecuencias bidireccionales que tienen nuestras acciones hacia el mundo exterior y hacia nosotros mismos. A la psicologa de la salud le corresponde un papel fundamental en el desarrollo de una conciencia ecolgica, de valores ticos y estticos vinculados a la preservacin de la vida; y en la responsabilidad de procurar el bienestar de las generaciones futuras. Palabras clave: Conciencia ecolgica, Valores, Psicologa ambiental. "Nuestra cultura actual corresponde a la prehistoria del espritu humano y nuestra civilizacin corresponde a la presente edad de hierro planetaria"

Morin, Ciurana & Motta (2003). Reconocer la complejidad del ambiente natural-socio-cultural incrementa la necesidad de estudios inter y trans disciplinarios en los cuales el enfoque ecolgico seguir teniendo un rol central. Esto tambin supone una demanda de participacin cada vez ms consciente y responsable de las poblaciones humanas afectadas. La psicologa, como ciencia del comportamiento y de los procesos cognitivo-emocionales del ser humano tiene un rol fundamental en la propuesta y estimulacin de conductas de proteccin hacia el medio natural. Podra decirse que sta es una de las ciencias ms afines al objetivo fundamental del desarrollo sustentable orientado a alcanzar un bienestar humano-planetario. Formamos parte de ecosistemas que son conjuntos complejos, cuyos elementos interactivos estn profundamente interrelacionados. Los mismos comprenden seres humanos, componentes biticos y abiticos, con cierto grado de retroalimentacin interna y una autonoma relativa. Un ecosistema comprende relaciones intra e inter y retroespecficas entre las diferentes formas de vida. El ser humano con un desarrollo cognitivo ms diferenciado que el resto de los sistemas vivientes, desarrolla tecnologas con las cuales extrae, reproduce y transforma rpidamente los componentes naturales de los ecosistemas. Las actividades econmicas aportan productos/mercancas con valores de uso y de cambio y los intereses econmicos estn orientados a la ganancia y satisfaccin de necesidades primarias y secundarias. Estas actividades e intereses pueden estar o no, en correspondencia con el equilibrio dinmico de los ecosistemas. La tecnologa ha multiplicado de manera impresionante la capacidad de comunicacin, de control y manipulacin del ambiente y de los seres vivientes. El trabajo humano es remplazado por la computacin, la informtica y la robtica; las materias primas remplazadas por los materiales sintticos; la ingeniera gentica impuso masivamente los alimentos transgnicos remplazando especies nativas. En este proceso de transformacin, el ser humano tiene la posibilidad de elegir la forma de relacionarse con el ecosistema y las transformaciones que operar en ste. Los habitantes ricos del planeta, entre otras cosas, alteran el ambiente produciendo grandes cantidades de dixido de carbono, acrecentando el efecto invernadero y debilitando la capa de ozono. Mientras tanto, los habitantes pobres se reproducen en mayor medida; depredando la vegetacin para poder subsistir; aumentando as, las necesidades y el deterioro del ambiente. Existen necesidades humanas elementales que son las mismas para todos, independientemente de la cultura y periodo histrico que se considere; cambiando socialmente la forma en que se satisfacen stas, o los medios utilizados para satisfacer las mismas ("satisfactores"). Y, de acuerdo a la multidiversidad de las culturas humanas cada una de stas, elige distintos tipos de satisfactores (Max Neef, Elizalde, Hoppenhayn, 1991). Hace ms de diez aos que Rees y cols. (1996) calcularon que el consumo humano de recursos naturales excede cada ao un 25 por ciento la capacidad de la naturaleza de regenerarlos; una proporcin que ha venido creciendo desde 1984, primer ao en que la humanidad cruz ese umbral. "Nuestro planeta necesita un capital natural, como rboles, para proporcionar servicios

como agua y aire puros, de los que dependemos". Estos recursos naturales tales como el aire y el agua, requieren ser protegidos como bienes comunes de la humanidad. Se impone, en la actualidad, redefinir el xito econmico: en lugar de aumentar la riqueza, aumentar el bienestar (Rees, 1996). A menudo se mide el crecimiento social desde una perspectiva economicista, a travs del PBI. Dicho ndice no refleja el grado de bienestar subjetivo o de calidad de vida de las personas en una sociedad, ni si las necesidades humanas estn realmente satisfechas. Desde una perspectiva ms amplia, este criterio resulta inadecuado, ya que el mismo no incorpora otras variables bsicas tales como: el deterioro del ambiente, la disminucin de los recursos no renovables, el costo en salud humana fsico y psquico; sentimiento de bienestar de las personas. Naturaleza y sociedad conforman un sistema nico inseparable. Los recursos ambientales han sido explotados histricamente por el ser humano bajo el imperativo del beneficio econmico inmediato, sin una administracin y uso conscientes; sin conciencia acerca de las consecuencias ambientales y humanas del propio comportamiento, elecciones, formas de intercambio econmico, etc. Culturas indgenas precolombinas, como la de los incas de Amrica, dan ejemplo de un equilibrio y racionalidad ejemplar en las relaciones hombre-naturaleza. El funcionamiento de estos sistemas antiguos contrasta con el actual comportamiento "civilizado", con el gasto blico irracional de los pases poderosos y cuando una gran parte de la poblacin del planeta sufre privaciones en sus necesidades ms elementales. La civilizacin actual est desencadenando fuerzas incontrolables, en cuanto a sus efectos potenciales, sin reflexionar a dnde nos llevarn los cambios que se estn engendrando; qu sentido tienen para la vida humana y la del resto del planeta. La complejidad de la vida actual requiere un pensamiento que rescate valores ticos universales: solidaridad, igualdad de oportunidades, justicia, salud para todos. Peterson y Seligman ( 2004), desde la perspectiva de rasgos positivos de carcter, categorizan como "fuerzas de trascendencia", aquellas que llevan a los individuos a proyectarse ms all de s mismos, conectndose con un universo mayor (esperanza, orientacin hacia el futuro, optimismo; gratitud, espiritualidad, son algunas de las fuerzas que comprende el sentido de trascendencia). La perspectiva del tiempo (Corral Verdugo y Pieiro, 2006) es una dimensin que est directamente relacionada con el compromiso ambiental de los individuos. Esta dimensin presupone solidaridad intrageneracional, concepto, por otra parte, ntimamente ligado al de generatividad (Erikson, 1982). El crecimiento urbanstico desmedido, la sobrepoblacin de las grandes ciudades, el uso y abuso de la tecnologa actual, aslan al ser humano del mundo natural, desconectndolo de sus propias races. Esta situacin afecta directamente el bienestar de millones de personas. Actualmente, ms de la mitad de la poblacin mundial vive en zonas urbanas. El desarrollo tecnolgico actual, los marcos legales regulatorios, as como la falta de aplicacin de stos, han desencadenado procesos difciles de controlar (la creacin de alimentos transgnicos que contaminan especies autctonas; las antenas de frecuencia modulada

instaladas en centros urbanos; el uso masivo de celulares con la instalacin de torres en las ciudades, que aumentan significativamente la radiacin electromagntica; el envenenamiento de la tierra y de los alimentos que consumimos, con la aplicacin cada vez mayor de agrotxicos, etc.). Grana (1997) seala la necesidad de: "Tomar conciencia, es el apoyo y sostn insustituible para efectivizar las responsabilidades que corresponden a cada nivel de decisin, que permita que las personas asuman sus deberes ambientales y, al mismo tiempo, defiendan sus derechos ecolgicos, reclamando y obligando a que los otros: personas e instituciones civiles y gubernamentales cumplan con sus propios deberes diferenciados en la preservacin y construccin de un ambiente sano". Una prosperidad sustentable estara basada en el uso responsable de recursos y en una generacin de desechos que no supere la capacidad regenerativa del planeta. Igual de importante es la dimensin social: la verdadera prosperidad slo es posible cuando la brecha de ingresos entre ricos y pobres es pequea. Conciliar el desarrollo econmico con la conservacin ambiental es posible; estos procesos pueden ser complementarios. Esto requiere aportes interdisciplinarios y de las ciencias humanas, en particular. As, podra realizarse un desarrollo sustentable, satisfaciendo las necesidades humanas del presente, sin comprometer la posibilidad de las generaciones futuras de satisfacer las propias. Como expresa Sguier (2002): "Maana no habr nada duradero sino se piensa en un desarrollo sustentable". El gran desafo actual es lograr este desarrollo sustentable, alcanzar justicia social; controlar la superpoblacin y aplicar los conocimientos tecnolgicos en beneficio del planeta y de los seres humanos. El desarrollo no slo debera estar orientado a generar ms riqueza sino a redistribuirla con mayor sentido de justicia; favoreciendo un nuevo tipo de relacin hombre-naturaleza, fundamentado en valores humanos de bienestar y salud, y no mercantilistas o puramente econmicos. "Hay que apostar por el crecimiento de una toma de conciencia de los lmites del crecimiento y la necesidad de desconstruir la economa. Esta apuesta por el decrecimiento no necesariamente debe reflejarse en una resistencia a un poder opresivo, destructivo, desigual o injusto, no debe ser la manifestacin de creencias, gustos y estilos de vida alternativos, sino que se trata de una autntica toma de conciencia sobre un proceso que se ha instaurado en el mundo moderno que atenta contra la vida del planeta y de la calidad de vida humana" (Leff, 2008). Reconocer que "la nocin de desarrollo es multidimensional () tomar conciencia de un fenmeno clave de la era planetaria: el subdesarrollo de los desarrollados crece precisamente con el desarrollo tecnoeconmico. Abandonar la idea de progreso como certidumbre histrica, comprendiendo que todas las cosas vivas estn sometidas a un principio de degradacin y deben regenerarse" (Morin, Ciurana & Motta, 2002). Progreso (del latn: progressus, expresara la accin de ir para adelante, modificando, perfeccionando, creando): En la actualidad, este concepto es reemplazado por "desarrollo sustentable". Esta idea de progreso era ajena para los antiguos orientales y los griegos. La misma se incorpora en la poca moderna, con el dominio de la razn y del desarrollo cientfico, a

partir del siglo XVII. "El antropocentrismo racionalista-positivista y sus valores penetraron la idea de progreso y dieron el sentido de nuestra civilizacin. La gravedad de los problemas actuales y los peligros que se ciernen sobre el futuro, cuestionan el sentido de nuestra civilizacin y con ella la idea de progreso" (Grana, 2000). El desarrollo cientfico-tecnolgico y de la comunicacin; la globalizacin de la economa, imponen cambios severos en las interacciones humanas, y en la interrelacin ser humanonaturaleza. Este desarrollo tecnolgico tiene un inmenso poder de transmisin simblica, moldeando y modelando fuertemente la vida intrapsquica e interpersonal de los individuos. La tecnologa, incorporndose al espacio vital cotidiano, produjo cambios homogneos y generalizados, cada vez ms acelerados. Pero este desarrollo se ha limitado, en gran medida, a una dimensin tecnolgica y utilitarista, careciendo de un progreso tico y ms humano ("subdesarrollo tico"). En este momento histrico, el conocimiento, el poder econmico y de decisin, se concentran o monopolizan cada vez ms, acentundose la uniformidad cultural, al mismo tiempo que la xenofobia discriminante. Mientras que la disposicin proecolgica se caracteriza por la afinidad humana hacia la diversidad biolgica y cultural. "La situacin que vivimos y hemos contribuido a crear, reclama una visin ms universal y mediata que permita enfrentar y resolver los problemas actuales y los peligros ecolgicos que nos acechan" (Grana, 2000). Los grupos ambientalistas organizados (ONGs) representan, en la actualidad, al hombre comn que lucha por sus derechos bsicos a una vida digna, a un ambiente sano. Casi siempre esta lucha est referida a problemas ambientales urbanos. Estos grupos manifiestan en la actualidad, una amplia gama de valores, desde los ms extremos hasta las posturas menos radicalizadas. Ya que la mayor parte de la poblacin actual est reunida en ciudades, no se puede abogar por "una vuelta a la naturaleza" ingenua, porque es inviable para la mayora. Se entiende que las propuestas ambientalistas idealmente extremas son difciles de llevar a la prctica. Slo algunos grupos aislados pueden realizarlas, por ejemplo: grupos que se autoabastecen, autosustentables y respetuosos de los sistemas vivos y que intentan sobrevivir al margen del sistema socioeconmico imperante. Valores Los valores son las fuerzas ocultas que guan nuestras acciones; "las reglas por las que uno rige su vida" ( Mc Kay, Davis & Fanning, 1985). Las pequeas elecciones cotidianas hasta las grandes decisiones vitales estn determinadas por valores. Las actitudes, las creencias y comportamientos manifiestos expresan el sistema de valores de una persona. La coherencia entre pensamiento, sentimiento y accin se traduce en un proceso de integridad personal. Nuestra poca, signada por el individualismo y el valor econmico, es negadora de valores humanos de solidaridad y respeto por la vida. Una actitud existencial basada "en el tener" no "en el ser"; en el consumo, la competicin y la agresin del hombre en relacin a su propia naturaleza interna, hacia el semejante, y hacia la naturaleza exterior, afecta peligrosamente la salud mental y la calidad de la vida humana.

La justicia, la igualdad de oportunidades sin consideracin de gnero, raza, nacionalidad, clase social, la solidaridad, son todava valores utpicos. El predominio del inters econmico inmediato, la falta de conciencia ambiental, son factores causales decisivos en la crisis socioambiental actual. Hasta qu punto podemos hablar de salud en un contexto social con inmensos sectores postergados en sus necesidad bsicas de subsistencia, sometidos a condiciones inhumanas? Partiendo de un enfoque sistmico e integrativo es difcil hablar de salud ambiental si no se dan las condiciones mnimas para una vida humana digna para todos. La problemtica ambiental actual est inseparablemente unida a una problemtica tica y psicolgica. Qu valores estn guiando nuestra vida civilizada? Las formas de satisfacer nuestras necesidades existenciales de ser, hacer, tener y estar en el mundo; nuestras elecciones en el plano cognitivo, en el emocional y conductual implcitamente, involucran una dimensin axiolgica. Replantearnos nuestras propias actitudes y acciones cotidianas, que afectan nuestra propia vida, la de los dems y la vida del planeta. Cmo y de qu nos alimentamos? Qu hacemos con la basura que producimos? Qu programas de televisin vemos? En qu invertimos nuestro tiempo libre? La construccin y defensa de valores humanistas y "verdes" (religar al hombre con la naturaleza; armonizacin y respeto por sta); construir un nuevo tipo de relaciones entre los seres humanos y de stos con el resto de los seres vivos y el planeta en su conjunto, se imponen con una urgencia prioritaria en nuestro presente. De alguna forma, el concepto de sostenibilidad o sustentabilidad busca conciliar las necesidades humanas con las del mundo natural. Una educacin orientada a valorar los recursos naturales que tenemos, valorar la tierra que pisamos y el ambiente fsico y social cercano a nosotros, reconociendo el valor inmanente del medio ambiente y en relacin con el desarrollo y sobrevivencia del ser humano. Desde una perspectiva socioglobal, "los pueblos de los llamados pases perifricos son los ms perjudicados por este proceso denominado globalizacin con incremento de algunos males tradicionales y la aparicin de otros: se cierran fuentes de trabajo, surge la desocupacin estructural, aumentan las viviendas precarias, decae la atencin de la salud, reaparecen epidemias que se haban eliminado y se extienden otras; se elevan los ndices de desnutricin y mortalidad infantil; descienden los niveles de educacin y se multiplica la niez abandonada. Asimismo, la nueva divisin del trabajo y sus funciones, en este reordenamiento planetario, demanda a nuestros pases ser receptores de las industrias sucias y depositarios de residuos txicos y nucleares" (Grana, 2000). La necesidad de proteger y conservar la naturaleza autctona va ms all de fines didcticos, estticos o utilitaristas, por ejemplo: preservar los recursos paisajsticos con fines tursticos, viendo a la naturaleza como una mercanca. Esta necesidad responde a una filosofa que restablezca las relaciones de respeto por la vida y la armona hombre-naturaleza.

Los intereses sectoriales monoplicos comprometen severamente el ambiente para las generaciones futuras. La visin parcializada en aspectos econmicos, ignorando la biologa, la salud y necesidades existenciales bsicas, afectan irracionalmente a los ecosistemas. Concepto de salud En la actualidad, el concepto de salud est involucrado con un comportamiento tico hacia el ambiente y hacia nosotros mismos. Una toma de conciencia de las consecuencias bidireccionales que tienen nuestras acciones hacia el mundo exterior y hacia nosotros mismos. Tomar conciencia del estilo de vida que mantenemos, cuestionar condicionamientos de consumo; reflexionar acerca de la necesidad de modificar hbitos de vida cotidianos son aspectos implcitos en el proceso de promocin de la salud. Es sabido que los principales determinantes de sta son los hbitos de vida y la calidad del ambiente fsico-social ms que el acceso a servicios de salud y a variables biolgicas (Informe Lalonde, 1974). Mantener un estilo de vida sano en un ambiente saludable son los aspectos que tienen el mayor peso para explicar los resultados en salud. La necesidad de tener mayor conciencia y responsabilidad de lo que producimos y de lo que consumimos, tanto a nivel individual como comunitario. El consumo excesivo e indiscriminado, as tambin como la insuficiencia de ste, son extremos incompatibles con la idea de salud. Se impone la necesidad de que las instituciones orienten acciones psicoeducativas en forma permanente; incorporar a todas las currcula la ambientalizacin de las disciplinas, en todos los niveles de la enseanza: primaria, secundaria y universitaria. Alentar y reforzar acciones proambientales evitando todo comportamiento que anticipemos sea destructivo para el medio natural y humano (afrontamiento pro- activo). Defender valores, normas y conductas que contribuyan desde lo local, a preservar la bioesfera terrestre (visin global). En las condiciones actuales de los pases latinoamericanos es difcil hablar de salud cuando la inmensa mayora de la poblacin no logra cubrir sus necesidades de subsistencia bsica, careciendo de polticas preventivas primarias y de proteccin ambiental. Una conciencia ecolgica se expresara en un compromiso comunitario con la participacin, elaboracin y puesta en prctica de polticas ambientales. Las relaciones de poder mundial determinan que el desarrollo y la calidad de vida de los pases perifricos estn condicionados a los intereses de los pases centrales. As mismo, que se sostengan situaciones ambientales catastrficas debido a la irracionalidad y ausencia de voluntad de un sector de seres humanos, respecto a no querer modificar estas situaciones, an disponiendo de los recursos para hacerlo. As, la salud y la calidad de vida estn condicionadas, en el presente, al proceso de globalizacin, a una poltica de dependencia econmica y a la falta de solidaridad y justicia social. Es en este contexto socio-poltico-ambiental que debera abordarse la problemtica del bienestar humano. Conclusiones El conocimiento cientfico debera llevar al respeto y armona del ser humano con el mundo natural; basado en valores ticos de respeto a la vida, anticipando, reflexionando crticamente

en las consecuencias potenciales de riesgo que sus aplicaciones tecnolgicas tienen para las generaciones futuras. Es imperativo superar una ciencia fragmentada, parcializada, carente de una visin sistmica y de una reflexin valorativa y teleolgica. Asimismo, reafirmar una visin ecocntrica, sin caer en extremismos, que permita respetar distintas concepciones ambientalistas. Ya sabemos que el conocimiento fragmentado en su obtencin y aplicacin inmediata, unido al inters econmico ciego, conforma una simbiosis deletrea para el planeta y la salud del ser humano. A travs del desarrollo tecnolgico el ser humano ha incrementado exponencialmente su capacidad de transformar el ambiente, pero esto no significa que se arrogue el derecho de no respetar leyes biolgicas, ya que, en definitiva, la vida del hombre depende de la existencia de un ambiente biolgicamente sano. Reconciliarse con la naturaleza implicar reconciliarse consigo mismo, rescatar la propia armona y encontrar el propio centro. Seguramente, el costo de no limitar el desarrollo econmico, armonizndolo con la capacidad regenerativa del planeta, va a ser mucho mayor en sus consecuencias que las prdidas econmicas que se pudieran dar en el presente con un cambio en el paradigma actual. El derecho humano elemental a la salud est supeditado, en la realidad actual, a la ms alta concentracin de poder, capital y conocimiento al servicio de grupos empresariales, como nunca en la historia humana, conjuntamente con un deterioro ambiental sin precedentes, miseria y desocupacin. A la psicologa de la salud le corresponde un papel fundamental en el desarrollo de la consciencia y responsabilidad de procurar el bienestar de las generaciones futuras. El desarrollo de una conciencia ecolgica se vuelve condicin imprescindible para una futura sobrevivencia humana, as como el desarrollo de valores ticos y estticos, relacionados con la preservacin de la vida. La psicologa tendr que acercarse cada vez ms a la biologa y a la tica, para contribuir a resolver los graves problemas que nos afligen y que tienen su raz en tendencias emocionales irracionales, expresadas en conductas (elecciones) errticas del ser humano tanto de aquellas explcitamente destructivas como de las consecuencias derivadas de la negligencia de su noaccin. Referencias Corral Verdugo, V. y Pinheiro, J.Q. (2006). Sustainability, future orientation and water conservation.Science Direct. Revue europenne de psychologie applique, 56; 191-198. Erikson, E. H. (1982). The life cycle completed. New York: Norton. Grana, (1997). Ecologa y Calidad de Vida. Bs As: Espacio Editorial. Grana, (2000). Ambiente, ciencia y valores. Buenos Aires: Espacio Editorial. Guilhou, X. & Lagadec, P. (2002). El fin del riesgo cero. Buenos Aires: El Ateneo. Lalonde, M. (1974). A new perspective on the health of Canadian. Office of the Canadian Minister of National Health and Welfare. Ottawa. Leff, E. (2008). Decrecimiento o desconstruccin de la economa. Diario Tierramrica (18-08-08).

Max-Neef, M., Elizalde, A., Hoppenhayn, M.(1991). Human Scale Development. Canada:The Apex Press. Mc Kay, M., Davis, M., & Fanning, P. (1985). Tcnicas cognitivas para el tratamiento del estrs.Barcelona: Martnez Roca. Morin, E., Ciurana, E. R., & Motta, R. D. (2003). Educar en la Era Planetaria. Barcelona: Editorial Gedisa. Peterson, C. & Seligman, M.E.P (2004). Character Strengths and Virtues. A Handbook and Classification.APA, USA: Oxford, University Press. Rees, W y cols. ( 1996 ). Revising carrying capacity: Area- based indicators of sustainability.Population & Enviroment:A Journal of Interdisciplinary Studies, Vol 17(3) Humans Sciences, Inc. Sguier, M. ( 2002). Norte/ Sur. En: Xavier Guilhou, P. Lagadec "El fin del riesgo cero". Bs As: Editorial El Ateneo. Un estudio de mediciones de actitudes implcitas hacia al medio ambiente en estudiantes de biologa y psicologa: Biofilia? Snchez Miranda, M. P. (2010, 27 de abril). Un estudio de mediciones de actitudes implcitas hacia al medio ambiente en estudiantes de biologa y psicologa: Biofilia?. Revista PsicologiaCientifica.com, 12(21). Disponible en: http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-449-1-un-estudio-de-mediciones-deactitudes-implicitas-hacia-al-me.html RESUMEN A una muestra de 59 estudiantes de biologa y 75 de psicologa, se les aplic una prueba de asociacin implcita para determinar su evaluacin automtica hacia entornos urbanos y naturales. La tarea consista en clasificar 24 imgenes de ambientes urbanos y naturales, adems la misma cantidad de palabras emocionales positivas y negativas en un diseo cuasi experimental. Los resultados fueron analizados desde una perspectiva diferente a la tradicional utilizada en la tcnica del IAT, a travs de un ANOVA de diseo mixto. De dicho anlisis se encontr que tanto psiclogos como bilogos tienen actitudes positivas hacia entornos naturales, pero difieren en magnitud. Otro hallazgo de inters consiste en que hay diferencias en la forma de evaluar los entornos urbanos. Sin embargo, ambos grupos parecen tener una preferencia no consciente hacia ambientes naturales, esto puede interpretarse como evidencia del fenmeno de biofilia. Palabras clave: Medio ambiente, Asociacin implcita, Biofilia. Introduccin En agosto del ao 2008 se reunieron psiclogos afiliados al APA (American Psychological Association) de diferentes pases, para discutir sobre el impacto que tiene el cambio climtico y el calentamiento global en la conducta y la psique del ser humano. En esta reunin se puso de manifiesto la necesidad de estudiar las cuestiones ambientales desde una perspectiva psicolgica (Hamilton, 2008).

Dentro de este marco existe una demanda de estudios que permitan acercarnos al tema y sobre todo entender la conducta que los seres humanos tenemos hacia nuestro entorno. Como es bien sabido, son nuestras acciones las que han ocasionado el deterioro ambiental, por lo cual resulta urgente el trabajo en esta rea. En las ltimas dcadas las investigaciones sobre este tema se han centrado en el estudio de las actitudes, creencias y valores hacia el medio ambiente (Vozmediano y Guilln, 2005). Donde, en trminos generales, las actitudes se han definido como el juicio de evaluacin ya sea favorable o desfavorable hacia un objeto social (Oskamp & Schultz, 2004). Involucrando la toma de decisin y la realizacin de acciones. As, se puede decir que tienen una estructura tripartita al contener componentes afectivos (evaluaciones favorables y desfavorables), cognitivos (tomar decisiones) y conductuales (acciones realizadas) (Breckler, 1984; Ostrom, 1968, citados en Greenwald, 1990). A partir de este inters por los aspectos ambientales se han construido una buena cantidad de instrumentos de autoreporte que permiten detectar las actitudes que las personas tienen hacia al ambiente (Milfont & Duckitt, 2006). Dentro de los hallazgos relevantes al trabajar con dichos instrumentos se puede mencionar que existen dos tipos de estructuras actitudinales: una bidimensional propuesta por Thompson y Barton (1994), las cuales son la antropocntrica en donde existe una valoracin positiva hacia los entornos naturales por los beneficios que este proporciona a los seres humanos y la otra denominada ecocntrica caracterizada por la valoracin de la naturaleza por s misma (Amrigo, Aragons, Sevillano y Corts, 2005). Por otro lado, existen estructuras tridimensionales que han sido tomados desde el constructo terico de valores propuesta por Schwartz (1994). En ella encontramos una dimensin biosfrica que corresponde a una valoracin de todas las cosas vivas, otra altruista en dicha dimensin existe una valoracin de la naturaleza por el impacto que este causa al ser humano y una tercera dimensin denominada egocntrica, la cual se centra en la valoracin del medio por el impacto que tiene en el propio individuo (Schultz & Zelezny, 2003). Estos valores son adoptados posteriormente por Schultz para construir una escala para medir el inters por los problemas ambientales (Schultz, 2000). Ambos tipos de estructuras (bidimensionales como tridimensionales) son muy parecidas dentro de sus conceptualizaciones. Se coincide en que el ser humano realiza una valoracin positiva del medio ambiente, pero las diferencias se manifiestan en los motivos por lo cual se debe cuidar. Los resultados de diferentes investigaciones en este campo as lo han demostrado (Gonzlez y Amrigo, 1999; Hernndez, Suarez, Martnez -Tovisco y Hess, 1997; Schultz, 2002; Pato, Ros y Tamayo, 2005; Amrigo, Aragons, De Frutos, Sevillano & Corts, 2007). Por otro lado, otra lnea de investigacin derivada del inters que se tiene hacia los espacios naturales, son las que han abordado el desarrollo de mediciones explcitas para detectar la conexin que se posee hacia el medio ambiente natural. stas se han realizados principalmente con estudiantes o personas jvenes. Los resultados indican que los participantes sienten una identificacin con los entornos naturales y que estos pueden deberse al fenmeno conocido como biofilia (Nisbet, Zelenski & Murphy, 2008; Mayer & Frantz, 2004, Schultz, Shirver, Tabanico & Khazian, 2004; Schultz, 2002; Kals, Schumacher & Montada, 1999). Esta consiste en que las personas a nivel inconsciente se sienten identificadas con la naturaleza. Tambin se puede

entender como la necesidad biolgica por parte de los seres humanos de relacionarse con todos los seres vivos (Wilson, 1989). En este mismo sentido Kellert y Wilson (1996) publican el libro titulado la hiptesis de la biofilia, en l se afirma que existe una necesidad con bases genticas, de afiliarse con la vida y los procesos naturales. Asimismo, Kellert propone nueve valores hacia el medio ambiente donde se plasma la dependencia evolutiva hacia la naturaleza como parte de la adaptacin del ser humano a su entorno (Kellert, 1996). Otra lnea de investigacin desarrollada en la bsqueda de datos empricos para sustentar la biofilia son los estudios efectuados con nios de diferentes pases donde manifiestan valores de cuidado y preocupacin ambiental, a travs de entrevistas (Howe & Kahn, 1996; Kahn & Friedman, 1995). Obteniendo resultados similares a los estudios realizados con auto reporte en muestras de estudiantes, donde se manifiesta una preferencia o inters hacia los espacios naturales. En lo que respecta al funcionamiento cognitivo tambin se ha detectado que los ambientes naturales favorecen el desempeo en tareas de memoria a corto plazo y atencin. Como el estudio realizado por Berman, Jonides y Kaplan (2008) que muestra la existencia de un incremento en el desempeo en estas tareas en aquellos sujetos que haban estado expuestos a ambientes naturales en comparacin con los que haban estado en ambientes construidos. Aunque en este trabajo no se menciona el concepto de biofilia, se podra interpretar como una manifestacin de la misma. Adems de los estudios con medidas de auto reporte, se han abordado recientemente los trabajos con medidas de asociacin implcita desarrolladas por Greenwald, Banaji, Rudman, Franham, Nosek y Mellott (2002). La idea nace de la teora de la cognicin social retomando la conceptualizacin de las representaciones sociales, en ella se asume que la informacin que poseemos se encuentra estructurada en forma de redes de asociaciones vinculadas entre s con diferentes fuerzas. Dependiendo del valor de estas fuerzas de asociacin, la accesibilidad a dichas representaciones va a manifestarse en actitudes, estereotipos, autoconceptos o identidad de los individuos (Greenwald, Banaji, Rudman, Franham, Nosek & Rosier, 2000). Dentro de este contexto, las actitudes implcitas son definidas como las asociaciones que existen entre dos nodos de informacin, uno es el objeto hacia el cual se dirige la actitud como puede ser un rbol, un arma o incluso objetos abstractos. Y el otro nodo es la evaluacin que puede ser positiva o negativa, buena o mala, gusto o disgusto. Las personas al exteriorizar una actitud ligan el objeto de actitud con una evaluacin (ya sea positiva o negativa) con una cierta fuerza de asociacin, de forma automtica y en muchas ocasiones de forma inconsciente (Oskamp & Schultz, 2004). En cuanto a la identidad, se define como la asociacin que existe entre el yo y el objeto al cual se da la identidad, de la misma forma que las actitudes se establece de forma automtica. Las investigaciones realizadas en este mbito, se ha indagado la identidad implcita correlacionada con escalas de actitud hacia los espacios naturales y construidos, mostrando una tendencia a ver la naturaleza como buena o con una identificacin hacia ella (Schultz, Shirver et al., 2004). La ventaja de trabajar con mediciones implcitas es que las respuestas obtenidas son automticas,

es decir fuera de la conciencia de los individuos, evitando as el sesgo que puede ejercer la deseabilidad social (Greenwald, 1990). Estos hallazgos que coinciden con los datos obtenidos a travs de las mediciones de auto reporte y nos lleva a preguntarnos si estas manifestaciones son debidas al concepto de la biofilia. Dentro de este marco, en los estudios previos de asociacin implcita no se ha tomado en cuenta la actitud, es decir, la inclinacin emocional positiva o negativa hacia la naturaleza. Slo se ha estudiado la identidad del sujeto hacia ella. Adems, se han utilizado slo palabras de ambientes naturales y construidos, pero no fotografas. Tampoco se han realizado comparaciones entre grupos de contraste, como en la presente investigacin con estudiantes de psicologa y biologa. As, el presente estudio contribuye en los aspectos antes mencionados, adems podra aportar elementos al debate sobre la posible existencia del fenmeno de la biofilia. Con lo expuesto anteriormente, el objetivo de la investigacin est planeado con el propsito de encontrar evidencia que permita explorar la hiptesis de una diferencia significativa entre estudiantes de biologa y psicologa con respecto a su actitud implcita hacia los entornos urbanos, pero no as hacia los espacios naturales. Mtodo Se describen a continuacin un estudio de Asociacin Implcita (IAT) diseado especficamente para la medicin de actitudes hacia el medio ambiente. Participantes Las poblaciones con las cuales se trabajaron para este estudio son representativas y de la intencin del mismo. Se trabaj con una muestra de 59 estudiantes de biologa ya que dentro del perfil deseable para esta carrera es que posean una preferencia marcada hacia el medio ambiente natural y tengan inters sobre el estudio de los seres vivos y 75 estudiantes de psicologa dado que el perfil de esta poblacin es de tipo humanista y presentan un inters por el estudio y comprensin del ser humano. En este ltimo, en su discurso curricular, los temas que involucran los aspectos del medio ambiente se reducen a slo una materia y los alumnos participantes an no la cursaban al momento de realizar el estudio. La edad de ambas muestras oscilaba entre 16 y 26 aos. La poblacin femenina igualaba en proporciones a la masculina. Instrumentos y Materiales La prueba de asociacin implcita (IAT de sus siglas en ingls Implicit Association Test) de actitud se caracteriza por ser dicotmicos y por ello la presentacin de estmulos que se van clasificar se trabajaron en 2 categoras, en este caso se utilizaron 12 imgenes de naturaleza las cuales representaron animales, plantas, diferentes ecosistemas, e igual cantidad de imgenes de ciudad donde se incluyeron monumentos, avenidas, areas de diversin, etc. As, tambin se presentaron 2 tipos de atributos que fueron positivos y negativos. Para los atributos buenos se trabaj con palabras emocionales positivas: aceptacin, amor, serenidad, optimismo, inters, felicidad, paz, confianza, triunfo, orgullo, deleite y maravilloso. Mientras que para los atributos malos, se utilizaron palabras emocionales negativas: aprensin, temor, frustracin, melancola, remordimiento, aburrido, desprecio, fastidio, agresividad, miedo, tristeza y odio. Las palabras emocionales se retomaron de la clasificacin de las emociones positivas y negativas de acuerdo a lo propuesto por Plutchik en su mapa emocional (Caruso & Salovey, 2004). Los estmulos son

presentados en 5 bloques. En la Tabla 1 se muestra la secuencia de los bloques experimentales que fueron presentados en la investigacin. Tabla No. 1 - Diseo de los bloques del IAT de actitud

La tcnica consiste en presentar al participante a travs de la pantalla de la computadora un estmulo que debe categorizar tan rpido y preciso como le sea posible. En la Figura 1 se muestran dos ejemplos donde el estmulo es una imagen que representa entornos de la naturaleza. Adems, en la parte inferior se presentan las cuatro categoras en las que se van a clasificar. Figura No. 1 - Imgenes del IAT de actitud, en el lado izquierdo se ejemplifica una presentacin de balanceo y del derecho en contrabalanceo

La tarea del participante es presionar una tecla del lado izquierdo para elegir la categora que se encuentra de ese lado y una tecla que se encuentra en el extremo derecho para escoger la categora correspondiente de ese mismo lado. Se da retroalimentacin en caso de equivocarse, lo cual le permite corregir su respuesta (Greenwald, Nosek &Banaji, 2003).

Ya en el estudio, a un grupo se le presento la categora del lado izquierdo de naturaleza con el atributo positivo y del lado derecho ciudad - negativo (balanceado). Mientras que a otro grupo se les present en forma invertida las categoras y atributos, de lado izquierdo ciudad - positivo y derecho naturaleza - negativo (contrabalanceo). Procedimiento Se realiz la invitacin para participar de forma voluntaria en el estudio en ambas facultades. Una vez aceptada la invitacin, tanto los estudiantes de psicologa como de biologa fueron divididos en dos grupos, la asignacin fue realizada de forma aleatoria. Posteriormente se procedi con la aplicacin de la prueba del IAT en la sala de tecnologa de las respectivas instituciones educativas, a cada participante se le asign una computadora. En dicha prueba se les solicitaba que categorizaran los estmulos de imgenes de la naturaleza y de la ciudad como ejercicios de prctica para ello se usaron 12 tems, solicitando que presionaron la tecla M para la categora que perteneca al lado derecho y la tecla Z si la categora perteneca al izquierdo, segn correspondiera la imagen. La siguiente prctica consisti en clasificar los atributos de bueno y malo, el ejercicio const de 12 estmulos, de acuerdo a la lista de palabras que se les haba mostrado dentro de las instrucciones (previo a verificacin de que se comprenda el significado de cada una de ella). Para categorizar, se solicitaba que presionaran la misma tecla que se haban asignado en el ejercicio anterior, segn perteneciera a la palabra estimulo. Posteriormente, se presentaban los tems mezclados de imgenes de naturaleza o ciudad y palabras emocionales (bueno o malo), en este bloque se presentaron 12 tems de prctica y 48 de la tarea. En el ltimo bloque se presentaban los estmulos invertidos (contrabalanceo) ver Tabla 1 y presentando 12 ejercicios de prcticas y 48 de la prueba. Resultados Antes de efectuar el anlisis de los resultados se realiz la correccin de los datos, esto es, en cada error que se cometa se substitua por el valor promedio del bloque y se aplic una penalizacin de 600 milisegundos, dado que en este instrumento interesan los periodos de latencia para clasificar de forma correcta un estmulo (Greenwald, Nosek et al., 2003). Tambin se revis que los tiempos de respuesta no fueran menores a 300 milisegundos ni mayores a 3000 milisegundo, en este caso no se presentaron ni los limites mayores ni menores. En un estudio previo al presente realizado por los autores Snchez, de la Garza y Lpez (2009), donde se estudio la identidad y la actitud implcita de los estudiantes de biologa y psicologa se encontr que el efecto IAT (sustraccin del promedio de los tiempos de respuesta de los bloques 3 y 5), marcan una diferencia entre los jvenes de biologa y de psicologa, sin embargo, en ambos grupos se muestran altos porcentajes en las mediciones implcitas hacia la naturaleza considerada como buena. Ante esta situacin resulta de inters indagar si estas diferencias se siguen manteniendo al realizar un anlisis de varianza al considerar los tiempos de respuesta de las imgenes, cabe destacar que este tipo de anlisis no son tpicos en los estudios del IAT. Adems de ser tiles en determinar el impacto que tienen las imgenes de entornos tanto naturales como urbanos. Para ello se realiz un diseo mixto de 2X2X2, los factores que se consideraron fueron tres: poblacin (biologa y psicologa), medio ambiente (naturaleza y ciudad) y actitud (buena y mala). La

variable dependiente para este diseo fue el tiempo de respuesta que demora el participante en clasificar las imgenes de naturaleza y ciudad cuando se presentan con las etiquetas de los conceptos y atributos juntos (bloques 3 y 5). Los resultados obtenidos para los efectos principales fueron significativos para los factores de poblacin y ambiente. Para el factor poblacin se obtuvo una media cuadrtica (MS) = .901, con F (1,60) = 5, con una significancia de p = .029*. Mientras que para el factor de medio ambiente la MS = .588, F (1, 60) = 29.2 y una p= .000*. Por otro lado, existe un efecto de interaccin entre la actitud, ambiente y poblacin donde la MS fue de .291, una F (1,60)= 6.6608, la cual es significativa p= 0.01232. Los resultados se pueden observar en la Figura 2. Figura No. 2 - Interaccin entre los factores de grupo, ambiente y actitud

Cabe destacar que los tiempos de respuestas de los grupos de psicologa y biologa para el ambiente de naturaleza con actitud buena son muy prximos, mientras que los tiempos de respuesta para ver la naturaleza como mala fueron mayores para los estudiantes de biologa. Con el objetivo de determinar que no existe una diferencia significativa entre el grupo de biologa y psicologa en cuanto a la actitud buena hacia la naturaleza se realiz una comparacin planeada donde los resultados fueron una MS= 0.084, F(1,60) = 2.00 con una significancia p=0.162. Conclusiones De acuerdo a los anlisis del ANOVA de diseos mixtos, se obtuvieron datos que nos indican la tendencia de ver a la naturaleza como buena de forma automtica para ambos grupos. Pero, a diferencia del efecto IAT, en este anlisis se puede observar que no hay diferencias significativas

entre los grupos para ver a la naturaleza en forma positiva, adems, un dato interesante fue que los individuos de biologa muestran tiempos ms elevados para ver a la naturaleza como mala. Dichos resultados parecen estar apoyando a la hiptesis de la biofilia propuesta por Wilson y Keller, donde se resalta la tendencia que tenemos los seres humanos de estar relacionados con la naturaleza. Adems, cabe resaltar que esta tendencia de los jvenes por ver a la naturaleza como buena es de forma automtica, ya que, como se recodar, la tarea a realizar es una simple clasificacin de los estmulos que se les presentan. Dentro de la teora de las representaciones sociales de Greenwald et al. (2000, 2002) se explica que al presentar los nodos de informacin, tanto de ambiente (objeto de actitud) como de valoracin (emocin) de manera simultnea estos pueden resultar ya sea congruentes o disonantes. As, al presentarse una imagen de naturaleza y las etiquetas de clasificacin de naturaleza-mala, para la mayora de los jvenes les pareci disonante, ya que los tiempos de respuesta fueron ms elevados en comparacin a cuando las etiquetas eran de naturaleza buena. De esta manera, los datos obtenidos son congruentes con los hallazgos derivados tanto en investigaciones con mediciones de autoreporte (Nisbet, et al., 2008; Mayer & Frantz, 2004; Kals, et al., 1999; Schultz, 2002), como de asociacin implcita por Schultz, Shiver, et al., (2004). Sin embargo, la cuestin de cul es la naturaleza cognitiva que est involucrada en esta preferencia implcita hacia la naturaleza, es en la actualidad una interrogante no contestada. Por ejemplo, todava no se establece si en esta preferencia intervienen mecanismos de atencin selectiva. O si situaciones representacionales de memoria a largo y corto plazo tipifica un estilo de procesamiento de informacin ambiental en los humanos. Dichas interrogantes se plantean como lneas a seguir a los presentes resultados. Referencias Amrigo, M. Aragons, J., De Frutos, B., Sevillano, V. & Corts, B. (2007). Underlying Dimensions of Ecocentric and Anthropocentric Environmental Beliefs. The Spanish Journal of Psychology 10 (1), 97-103. Amrigo, M., Aragons, J., Sevillano, V. y Corts, B. (2005). La estructura de las creencias sobre la problemtica medioambiental. Psicothema; 17 (2), 257- 262. Recuperado el 16 de Abril de 2008 en: www.psicothema.com. Berman, M., Jonides, J. & Kaplan, S. (2008). The Cognitive Benefits of Interacting With Nature Association for Psychological Science 19 (12). Recuperado el 21 de Julio de 2009 en: http://dericbownds.net/uploaded_images/Berman_cog.pdf. Caruso, D. & Salovey, P. (2004). Emotions and Reasoning at Work. The Emotionally Intelligent Manager (pp. 3 - 23). United States of America: Jossye- Bass. Gonzlez, A. y Amrigo, M. (1999). Actitudes hacia el Medio Ambiente y Conducta Ecolgica.Psicothema, 11 (1), 13-25. Greenwald, A. G. (1990) What cognitive representations underlie social attitudes? Bulletin of the Psychonomic Sociery 28 (131), 254-260. Greenwald, A., Banaji,M., Rudman, L., Franham, S., Nosek, B. & Mellott, D. (2002). A Unified

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