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UNIVERSIDADE PAULISTA - UNIP COMUNICAO E EXPRESSO PROF. MARILNE T. M.

FERNANDES ATIVIDADE

Ap_3 A Independncia do Brasil um dos fatos histricos mais importantes de nosso pas, pois marca o fim do domnio portugus e a conquista da autonomia poltica. Leia o texto abaixo com ateno e faa as atividades propostas a seguir.

Independncia do Brasil
Para compreender o processo de independncia precisamos partir do projeto recolonizador das Cortes. Foi por causa dele que se definiram vrios grupos. O "partido portugus" era inteiramente a favor. O "partido brasileiro" e os liberais radicais eram contra. O "partido brasileiro" fez o possvel e o impossvel para que D. Pedro no fosse embora. Em poucos dias, recolheu 8 mil assinaturas implorando a D. Pedro que ficasse. Ele deve ter se sentido nas nuvens e disse a famosa frase: "Se para o bem de todos e felicidade geral da nao, diga ao povo que fico". Por isso esse dia conhecido como "Dia do Fico". Era 9 de janeiro de 1822. A partir da, D. Pedro pulou de cima do muro e se posicionou a favor da ruptura com Portugal. O processo de independncia comeou a rodar em alta velocidade. Os portugueses que se revoltaram aqui no Brasil foram reprimidos. D. Pedro tambm determinou que nenhum decreto que as Cortes inventassem em Portugal teria sentido aqui, a no ser que ele prprio o assinasse com um "Cumprase". Portugal ficou furioso e mandou tropas para c, que o imperador logo despachou de volta. Em agosto de 1822, s se falava em independncia. Estava em todas as bocas. D. Pedro lanou dois manifestos que foram verdadeiros atos de independncia. Em um deles, pedia a unio de todo mundo para a independncia do Brasil... mas sem romper os laos com Portugal, claro. No dia 14 de agosto de 1822, D. Pedro viajou para So Paulo e deixou D. Leopoldina, sua mulher, no poder. Quando as coisas j tinham se acalmado e ele seguia para Santos, chegaram ao Rio de Janeiro ordens das Cortes: D. Pedro deveria voltar para Portugal naquele instante, Jos Bonifcio deveria ser julgado, e um novo ministrio seria criado para colocar ordem naquela "baguna". Era a tarde do dia 7 de setembro de 1822. Essa histria j foi contada de diversas maneiras... Uma verso a do padre Belchior, que teria aconselhado D. Pedro a proclamar a independncia do Brasil. Seno, ele seria feito prisioneiro das Cortes. No tinha jeito! Trinta e oito pessoas assistiram cena: D. Pedro desembainhou a espada, ergueu-a para o alto e gritou:

Independncia ou Morte !!
Mas a histria no acaba aqui. Teve independncia e teve morte tambm. No foi uma coisa pacfica, como muita gente acha. Claro que a independncia s aconteceu mesmo quando as classes dominantes (que tinham dinheiro) do Brasil tiveram certeza de que iriam continuar a ter escravos e latifndios, e que eles continuariam a ter voz e vez. O Brasil foi praticamente o nico pas da Amrica Latina a continuar com a monarquia (no caso, um imperador). Todos os outros logo proclamaram a Repblica. O Brasil continuou igualzinho a antes. A Guerra da Independncia comeou em 1822 e durou um ano. O pessoal das regies Norte, Nordeste e Extremo Sul no estava feliz com a independncia e queria que o Brasil continuasse a ser colnia. Por isso, iniciaram o conflito, com a ajuda e bno de Portugal. D. Pedro I contratou s pressas soldados estrangeiros para lutar contra os revoltosos. Com dinheiro emprestado da Inglaterra, que devia estar superfeliz com essa histria de independncia - estava lucrando horrores!

Essa guerra mobilizou mais soldados do que qualquer outra na Amrica. Para enfrentar as tropas portuguesas na Bahia, foram reunidos 13 mil homens! Mas a Guerra da Independncia no significou nenhuma grande mudana. Nem na economia, nem na sociedade. Apesar de muitos negros e ndios terem participado dos combates, o escravismo continuou e a destruio das tribos tambm. Os latifundirios continuaram dominando a cena, tanto na poltica quanto na economia. Quando um territrio se torna independente, os outros pases devem reconhec-lo. O primeiro pas a reconhecer o Imprio Brasileiro foram os Estados Unidos, em 1824. Depois foi o Mxico, em 1825. J os pases europeus tornaram-se um calo no p do Brasil: queriam obter vantagens para reconhecer nossa independncia. Tanto que esse processo durou onze anos! O caso mais complicado foi a Inglaterra. Ela no queria ficar mal com Portugal, mas lhe interessava muito que o Brasil se tornasse independente - por causa dos negcios. Logo achou uma soluo: fez com que D. Pedro I (em dvida com ela por causa da guerra, lembra?) pagasse uma indenizao de 2 mil libras esterlinas (dinheiro pra chuchu!) a Portugal, como "indenizao". Pois : mesmo sem fazer nada de errado, apenas buscando a independncia, tivemos de pagar a Portugal! Fomos talvez o nico pas a pagar pela independncia. Pior: quem nos emprestou dinheiro de novo foi a Inglaterra. E para que D. Joo VI no se sentisse ofendido, deram-lhe o ttulo de imperador honorrio do Brasil! Ser que, nessa poca, nos tornamos realmente independentes? ATIVIDADES 1 O texto acima descreve, atravs de uma linguagem bastante informal, os principais fatos ocorridos no processo de Independncia do Brasil. Transcreva trechos do texto que caracterizam a forma informal da narrativa.
a) ____________________________________________________________________ b) ____________________________________________________________________ c) ____________________________________________________________________ d) ____________________________________________________________________

2 Reescreva as expresses identificadas no exerccio anterior usando uma linguagem mais formal: a) ____________________________________________________________ b) ____________________________________________________________ c) ____________________________________________________________ d) ____________________________________________________________ 3 D o plural das palavras sublinhadas no texto: a) unio: _________________________ b) bno: ________________________ c) verso: ______________________________ d) indenizao: _________________________

4 Vcios de linguagem. Qualquer desvio que se comete contra a sintaxe chamado Solecismo. Sintaxe uma parte da gramtica que estuda a disposio das palavras na frase e das frases no discurso. Nos dois ltimos pargrafos do texto sobre a Independncia existem dois erros deste tipo, um de concordncia e outro de regncia. Concordncia a concordncia do nome com o substantivo, e, Regncia amaneira de o verbo relacionar-se com seus complementos. Voc capaz de identificlos e corrigi-los? 1o. _______________________________________________ 2o. _______________________________________________

5 Desenvolva uma redao (de no mximo 20 linhas) dando continuidade ao pargrafo abaixo, extrado do texto sobre a Independncia do Brasil. Crie uma continuao para este episdio, no necessariamente fiel ao que realmente aconteceu. Essa histria j foi contada de diversas maneiras... Uma verso a do padre Belchior, que teria aconselhado D. Pedro a proclamar a independncia do Brasil. Seno, ele seria feito prisioneiro das Cortes. No tinha jeito! Trinta e oito pessoas assistiram cena: D. Pedro desembainhou a espada, ergueu-a para o alto e gritou:

O 7 de Setembro brasileira
Se estiver correta a assertiva de que a sociedade de massas no precisa de cultura, mas de diverso, e de que ela tem a pretenso de estar sempre comeando o mundo do ponto zero, pode-se dizer que muitas vezes a referncia ao passado no passa de uma espcie de embuste, ou para justificar o presente ou para manipular o passado em funo do presente ou do futuro. A razo para o embuste est justamente ancorada na negao do princpio de que referenciar a histria colocar-se em relao condio humana, relao que os homens mantm uns com os outros. Essa noo de referncia, carrega o sentido tico da dvida que cada um de ns possui em relao a toda humanidade. Mas como referenciar um passado quando ignoramos o sentido poltico que a humanidade lhe conferiu? Qual o sentido que teria a Independncia do Brasil para uma comunidade que perdeu qualquer referencial na poltica e acredita que a poltica est calcada em trs pilares: a mentira, a falsidade e a dissimulao? H trinta anos, o pas assistia, acuado e perplexo, aos grandes desfiles militares dos 7 de setembro. Alm da demonstrao de fora, das armas e tanques, o constrangimento dos estudantes, crianas obrigadas a marchar nas paradas que em nada referenciavam o passado de liberdade. Os desfiles eram assim uma espcie de documento vivo a nos dizer que o presente e o futuro havia comeado no golpe do 31 de maro. Era ali que deveria, fora, repousar a liberdade do Brasil. Passada a ditadura, a lembrana do 7 de setembro, continua vazia de sentido poltico. A noo de liberdade, cara em qualquer democracia, foi soterrada pela de interesse. O exerccio da poltica deu lugar mentalidade de relaes pblicas e de sua insana procura de construo de imagens. Mentira, falsidade e dissimulao so, na verdade, as nicas coisas que conseguem transparecer nessa espcie de furaco Katrina que atingiu a poltica brasileira, porque fazem parte do que hoje se entende como exerccio da poltica, em que no h qualquer sentido de humanidade. Se os interesses so o que deve reger a poltica e falo aqui em toda as suas dimenses, para muito alm do Congresso Nacional e do Palcio do Planalto, h uma crise poltica brasileira revelando que ocorre no interior da vida pblica brasileira. O 7 de setembro deve, neste ano, ser novamente um feriado qualquer. A menos que paremos de nos queixar da mentira, da falsidade e da dissimulao que tomaram conta de todas as instituies brasileiras, e aproveitemos a data para redimensionar o sentindo de vivermos em comunidade; de termos direitos polticos e de descentralizarmos o exerccio da poltica no Brasil. At porque, essa centralizao herana perversa da monarquia e de um presidencialismo autoritrio faz as instituies brasileiras prisioneiras de pequenos csares. Todos eles empenhados em mostrar sua habilidade em defender interesses e construir a imagem de administradores de sucesso, enquanto jogam para debaixo do tapete os acordos pelos quais conseguem tecer a teia de manuteno desse poder calcado no interesse. Nossa crise traz tona a verdade sobre o exerccio da poltica no pas. Faz parte da natureza dos pequenos e grandes csares odiar a liberdade. Em sua postura (a)tica reside a negao dos valores concernentes a cinco questes fundamentais: a noo de dvida que existe em relao humanidade e comunidade; a postura em relao diversidade; o conjunto de direitos que cada sujeito/cidado possui; o papel que se atribui ao Estado; e papel que se atribui aos governos. Em substituio a valores fundamentais, os csares apenas costumam oferecer compaixo e habilidade administrativa de interesses. assim que, com uma mo engatilham e disparam as armas, com a outra, passam a mo nas cabeas e distribuem migalhas.
Texto adaptado da professora Elizabeth Cancelli do Centro de Estudos e Pesquisas sobre as Amricas (Ceppac) da Universidade de Braslia (UnB).