Ich trete durch das Licht, doch wirklich bin ich nicht Orient Thuricensium O.T.O.

Meister vom Stuhl: o 1. Aufseher: o 2. A.: o M.v.St.: Helft mir meine Schw. und Br. die Loge zu erffnen.- Schw. 2.A.! Welches sind die Pflichten der A. vor Erffnung einer Loge? 2.: Zu sehen, ob die L. gedeckt und ob kein Unheiliger unseren Tempel entweihe. M.v.St.: Schw. 2.A.! erflle Deine Pflicht. 2.A.: (geht hinaus, schliesst ab, kehrt zurck - der 2.A. gibt dem 1.A. die Berhrung und das Passwort "T...n" und dieser dem MvSt., worauf die A.A. an ihre Pltze zurckkehren.) M.v.St.: Br. 1. A. bist Du FM.L.? 1.A.: Meine Schw. und Br. erkennen mich dafr! M.v.St.: Woran erkenne ich, dass Du es bist? 1.A.: An meinem Zeichen, Worten und an den Umstnden meiner Aufnahme. M.v.St.: Gib mir das Zeichen. 1.A.: (macht das Zeichen) M.v.St.: Schw. 2.A.! - warum hast Du Dich der FM gewidmet? 2.A.: Weil ich in der Finsternis war und Erleuchtung verlangte. M.v.St.: Wodurch bist Du in die L. eingefhrt worden? 2.A.: Durch drei starke Schlge. M.v.St.: Was bedeuten solche? 2.A.: Die Worte der hl. Schrift - bittet, so wird Euch gegeben; suchet, so werdet Ihr finden; klopfet an, so wird Euch aufgetan! M.v.St.: Meine Schw. und Br.! lasst uns von diesen Vorschriften Gebrauch machen, lasset uns rastlos arbeiten, mehr Licht zu erlangen, damit wir uns der maurerischen Vollkommenheit immer nhern mgen. - Br. 1.A.! - Sage mir das L.W.! 1.A.: Ich kann es nur buchstabieren. - Sage mir den ersten Buchstaben, ich werde Dir den zweiten sagen. - ("I...n") M.v.St.: Schw. 2.A.! - gib mir das Passierwort! 2.A.: "T...n" M.v.St.: Br. 1.A.! Wann fangen die FM.L. ihre Arbeit an? 1.A.: Um Mittag - s.e. M.v.St. M.v.St.: Schw. 2.A.! - wieviele Beamte sind in der L.? 2.A.: Drei - der M.v.St., der 1.A. und der 2.A.! M.v.St.: Meine Schw. und Br. in Ordnung als M! Br. 1.A.! wo ist der Platz des 1.A.? 1.A.: Im Westen, denn gleich wie die Sonne im Westen untergeht, um den Tag zu beenden, so steht auch der 1.A. im Westen, um die L. nach des M. Gebot zu schliessen und den Arbeitern ihren Lohn zu geben. M.v.St.: Schw. 2.A.! - wo ist der Platz des 2.A. in der L.? 2.A.: Im Sden, denn gleich wie die Sonne im Sden steht, wenn es hoch Mittag ist, so steht auch der 2.A. im Sden, um wie die Sonne im Meridian zu sein, die Arbeiter zur Erholung zu rufen und dafr zu sorgen, dass sie wieder an die Arbeit gehen. M.v.St.: Br. 1.A.! - wo ist der Platz des M.v.St.? 1.A.: Im Osten, denn gleich wie die Sonne im Osten aufgeht, um den Tag zu beginnen und zu erleuchten, so steht auch der M.v.St. im Osten, um die L. zu erffnen und zu erleuchten und die Schw. und Br. in der M. zu unterweisen. M.v.St.: Da ich kraft der mir verliehenen Vollmacht mich im Osten befinde, so erffne ich die FM.L. nach den alten feierlichen Gebruchen der FM! (Vollendet das Zeichen) oo-o 1.A.: (Vollendet das Zeichen) oo-o

2.A.: (Vollendet das Zeichen) oo-o M.v.St.: Meine Schw. und Br. AA. helft mir die L. zu erleuchten ... (entzndet die Kerze) ... Weisheit leite meinen Bau! 1.A.: (entzndet die Kerze) ... Strke fhre sie aus! 2.A.: (entzndet die Kerze) ... Schnheit ziere ihn! (besser: ... vollende ihn!) M.v.St.: Die L. ist erffnet! - ein jedes sei seiner Pflicht eingedenk und der A.B.A.W. mge unser Vorhaben segnen! - in ORDNUNG werde unsere Arbeit begonnen, in FRIEDEN durchgefhrt - und in HARMONIE vollendet! A.B.A.W. wrdige unsere Arbeiten deines Segens, verleihe uns das ntige Licht, den Weg zur m. Vollkommenheit zu finden; verbanne Uneinigkeit von diesem Ort und lasse Frieden und Bruderliebe herrschen! - Wir reichen uns die Hnde! Amen, so sei es! Alle: Amen, so sei es! Alle: (rhythm. Hndedruck durch die Kette) Husseh! M.v.St.: Br. der Vorzeit - die Ihr unsere Bewegung in die Menschheit getragen habt - die Ihr weiter sehet als wir, da Euch andere Mglichkeiten zu Gebote stehen als uns - zur Erfllung unserer Aufgabe - erbitten wir Belehrung, Schutz und Hilfe! - Angeschlossen an die lebendige Kette des Reiches - die alle Wesen verbindet - die der Uridee der Menschheit dienen - sind wir eins mit den Kindern der Witwe und der Gemeinschaft der Heiligen! - Wo wir irren, mge das Allsehende Auge uns erleuchten - auf, dass die Verstrickung gelst, das Uebel berwunden werde - und das Reich erstehe - in berzeitlicher Herrlichkeit! - Amen, so sei es! Alle: Amen, so sei! - Tibi sunt (Stirn) - Malchut - et (Brust) - Geburah - et (lk. Schulter) - Chesed (r. Schulter) - per aeones + (Hnde zusammen)! (Dir gehren das Reich, die Gerechtigkeit, die Gnade in den schpferischen Zyklen -) - Amen! L.L. Aufnahme, I Motto: "Arm und mittellos, nicht nackt und nicht bekleidet, nicht beschuht und nicht barfuss erscheint der Suchende an der Pforte des Tempels!" (Der Suchende hat sich daher auszuziehen - aller Kleider zu entledigen! - Den Schmuck, so er welchen hat, hat er vorerst noch zu behalten. - Er bekommt ein weisses Hemd anzuziehen - die linke Brust und der linke Arm sind entblsst! - ebenso das lk. Knie und der rechte Fuss (als den abgetretenen Schuh) - mit verbundenen Augen - den Strick um den Hals! - In der linken Hand hlt er einen Zirkel 45' geffnet - die eine Spitze aufs Herz. Whrend den Vorkommnissen in der Grabkammer, bezw. in der Kammer des Schweigens legt er diesen Zirkel ab, nimmt ihn aber wieder auf, sobald ihm die Augen verbunden werden neuerdings vor dem Eintreten in den Tempel!) Erdprobe: (So vorbereitet, wird der Neophyt in die Kammer des Nachdenkens - die Kammer der verlorenen Schritte - gebracht. Eine kleine Kerze wird mitgenommen, welche gerade gengend Licht gibt - die beiden Kerzen brennen noch nicht! - An der Wand stehen die Worte: Visita Interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem veram medicinam +++. - Dort macht der Neophyt sein Testament: 1. Glaubst Du an ein Gttliches? 2. Was ist die Bestimmung des Menschen? 3. Was erwartest Du von uns? 4. Was haben wir von Dir zu erwarten? -

Z.M.: Der Z.M. bringt dem M.v.St. die geschriebenen Antworten. Dann kehrt er zum K. zurck und fordert ihn auf, alles Geld, alle Wert- und Metallgegenstnde auszuhndigen, um sie am Altar niederzulegen. - Um die Aufnahme wirksam zu machen, darf der Neophyt whrend der Aufnahme keine irgendwie gearteten Metallgegenstnde auf sich tragen - also auch keine Schliessen und Nadeln etc. --Nun geht der Z.M. zum Neophyten:) Z.M.: Geliebter Neophyt, gegrsst seist Du an allen Ecken unseres heiligen Dreiecks. Als Meister Deiner Loge grsse ich Dich und reiche Dir meine Hand, um Dich heute durch die verschiedenen Stationen der Weihe zu geleiten. Ich bitte Dich um ernste Aufmerksamkeit, um Hingebung und Vertrauen, auf dass sich Deine Einfhrung in den heiligen Orden der orientalischen Templer in Frieden und innerer Erleuchtung vollziehe. --/- - - Geh nun zu Deinem Altar und znde die Kerze an, die sich zu Deiner Linken befindet, wenn Du vor dem Spiegel stehst und sprich die folgenden Worte mit leiser Stimme: NN: Segensreiches Licht, Du Sinnbild der Erleuchtung, lasse Deine Strahlen leuchten in der Dunkelheit und erleuchte meinen Pfad. Z.M.: Znde jetzt die Kerze zu Deiner Rechten an und sprich die folgenden Worte: NN: Licht komme zu Licht, auf dass in den sich kreuzenden Strahlen die starren Umrisse sowie Schatten ineinander verschmelzen und vergehen. Ein Sinnbild des Vergehens von Leid und Gram, ein Sinnbild der Erleuchtung. Z.M. Setze Dich jetzt bequem in den Stuhl vor "DEINEM" Altar und zwar so nahe wie mglich, damit der Schein der Kerzen Sinnbilder der Erleuchtung - Dein Antlitz beleuchten und Du in dem Spiegel Dein Bild sehen kannst. Ich berlasse Dich nun Dir selbst und empfehle Dich dem Schutze des A.B.A.W.! Erklrung (Wenn nun der Z.M. sich entfernt hat und die Tre sich von aussen geschlossen hat, spricht der Neophyt im Flsterton die folgenden Worte:) NN: Bevor ich ber die Schwelle treten darf, muss ich den Schrecknissen meines Lebens ins Auge schauen. Der Schrecken der Schwelle lauert auf mich; ihm zu trotzen bedarf ich der Kraft des Gttlichen in mir. - (Schau eine Minute lang in den Spiegel.) Erklrung (Erhebe Dich jetzt und bleibe dicht vor dem Altar stehen, Zeichne mit dem Zeigefinger Deiner rechten Hand ein Kreuz auf die Oberflche des Spiegels. Dies geschieht, indem Du in der Mitte des Spiegels - etwa in Augenhhe - mit dem Finger einen geraden Strich von etwa zehn Zentimetern Lnge hinunterziehst. Der Schweiss, der dem Finger anhaftet, wird eine schwache Spur auf der Scheibe hinterlassen. Dann ziehe zur Vervollstndigung des Kreuzes einen Strich von links nach rechts. - - - Tritt jetzt etwas zurck, schau auf das Kreuz, das Du soeben gemacht hast, und sprich mit leiser Stimme folgende Worte:) NN: Heil Dir, Du ehrwrdiges Sinnbild des Lebens, der Liebe und der Auferstehung! Im Mittelpunkt dieses heiligen Zeichens erscheine die Rose als das Symbol der Seele des Menschen, Du sollst hinfort mein Zeichen sein! Heil Dir, o Rosenkreuz! Erklrung (Bleibe stehen und konzentriere Dich auf das fast unsichtbare Kreuz, das Du gemacht hast, bis es Dir immer deutlicher erkennbar wird, dann verblasst, wieder klarer hervortritt und dann wieder verblasst. Beobachte genau, was Du dabei erlebst und siehst. Konzentriere Dich so etwa 3 Minuten und lies erst dann weiter - - - Noch immer stehend drcke die Spitze Deines linken Zeigefingers auf die Mitte Deiner Stirn und sprich:) NN: Frieden Erklrung (Setze Dich jetzt wieder hin und lies jeweils nur eine der folgenden Fragen im Flstertone sprechend vor. Schau dabei Deinem Spiegelbild ins Auge und antworte leise auf die Frage. - Die Antwort sei entweder "Ja" oder "Nein" - Schau auf Dein Spiegelbild, wenn immer Du antwortest!)

NN: 1. Hast Du den Wunsch, das Mysterium Deines Daseins zu ergrnden? (Antwort) 2. Willst Du den Schrecken der Schwelle kennen lernen? (Antwort) 3. Kennst Du Dein inneres Selbst? (Antwort) 4. Willst Du auf die Stimme hren, die da antwortet? (Antwort) 5. Hast Du Deine innere Stimme schon gehrt? (Antwort) 6. Weisst Du, dass die Stimme Deines Inneren zu Dir spricht, wenn Du ihr nur Gelegenheit dazu gibst? (Antwort) 7. Weisst Du, dass Deine innere Stimme Dein Hter und damit der Hter Deines Sanktums ist? (Antwort) 8. Willst Du Deiner inneren Stimme gestatten zu Dir zu sprechen? (Antwort) 9. Weisst Du, dass dieser heilige Hter immer in diesem SANKTUM gegenwrtig sein wird, um Dich zu leiten und zu beschtzen? (Antwort) Erklrung (Du hast jetzt ber die Fragen, die Du Deinem Spiegelbild gestellt und die Du Dir selbst beantwortet hast, nachgesonnen. Du musst Dir nunmehr vllig klar darber sein, dass Du selbst einen Hter fr dieses geheiligte SANKTUM ernannt und Dich zu ihm bekannt hast. Dieser Raum ist somit Deine Loge, Dein SANKTUM, Dein Heiligtum. Du bist der Neophyt an der Schwelle der Einweihung, und bei Dir ist der zuverlssigste Fhrer und Hter, den ein Mensch jemals haben kann: das wahre innere Selbst, das Gewissen des Menschen, das gttliche Bewusstsein in ihm. Denke fortan stets daran, dass, - wenn immer Du dieses SANKTUM betrittst - Dein Hter mit Dir eintritt und Zeuge ist von allem, was Du denkst, sagst oder tust. Er gibt acht auf Deine Gedanken, Dein Tun und Lassen zu jeder Stunde Deines Lebens, bei jeder Versuchung, bei jedem Sieg des Rechtes ber das Unrecht, bei jedem Sieg des Richtigen ber das Unrichtige! - - - Du bist jetzt soweit vorbereitet, dass Du Dich selbst von falschen Vorstellungen freimachen kannst, auf dass Deiner Einfhrung in den Orden nichts mehr im Wege steht. Immer, wenn Dein Ordensbruder die Schwelle eines Tempels betritt, hat er zuvor seinen Geist zu lutern und ihn von falschen Vorstellungen zu befreien. Lies jetzt im Flstertone jeden der folgenden sieben Abstze langsam vor, so als ob Du zu Deinem usseren Selbst, Deinem Krper, sprichst. Beim Nachdenken ber jeden Absatz schau Deinem Spiegelbild ins Auge.) N.N.: 1. Bevor ich in die geistige Gemeinschaft der Meister, Brder und Schwestern des Ordens eintrete, muss ich Dir, Du sterbliche Gestalt, sagen, dass Du nichts weiter bist als die grobstoffliche Hlle, in der mein wahres ICH wohnt. (Schau in den Spiegel) 2. Was ich soeben in dem Spiegel gesehen habe, ist nur ein Widerschein meiner sterblichen Hlle und ebenso unwirklich und vergnglich, wie Du es bist, Du meine sterbliche Hlle. (Schau in den Spiegel) 3. Du kannst mich nicht tuschen. Du bist weder Wahrheit noch Trugbild. Du bist nichts anderes als das, was das wahre ICH aus Dir macht, und das wahre ICH will nicht tuschen. (Schau in den Spiegel) 4. So wie sich zwischen mir und meinem Spiegelbild das Kreuz auf der Spiegelscheibe befindet, so befindet sich zwischen mir und der Welt das Sinnbild ihres gttlichen Ideals. Diesem Ideal werde ich nachstreben. (Schau in den Spiegel) 5. Du sterbliche Hlle vermagst nur durch meine Unwissenheit meinem wahren ICH in mir den Platz streitig machen, der ihm von Rechtes wegen gebhrt. Hinfort soll das wahre innere SELBST das ussere Selbst beherrschen. (Schau in den Spiegel) 6. Im Grunde bin ich nur das, was meine Seele ist; die aber ist gttlich. Alles andere ist vergnglich, wie das Bild im Spiegel. (Schau in den Spiegel) 7. Ich befehle daher meinem usseren Selbst sich zu bescheiden, den Schleier abzutun und meinem wahren ICH die Mglichkeit der Entfaltung zu geben, und zwar in diesem weihevollen Augenblick wie berhaupt, wenn immer ich es gebiete. Denn Gott ist innen wie aussen und berall, und ich bin ein Teil von Gott, ihm untrennbar verbunden. (Schau in den Spiegel)

Erklrung (Du hast jetzt aufgehrt zu lesen, lehne Dich jetzt bequem in Deinem Stuhl zurck, so dass Du lngere Zeit mit hchster Konzentration in den Spiegel schauen kannst. Erhebe Dich und lsche die Kerze zu Deiner Linken aus. Stelle dann die andere Kerze so nahe an die linke Seite des Spiegels, dass du beim Hineinsehen Dein Gesicht und zugleich den Widerschein des Kerzenlichtes im Spiegel sehen kannst. Setze Dich wieder hin. - - - Konzentriere Dich jetzt und schaue - bequem sitzend - mindestens fnf volle Minuten lang in den Spiegel. Achte mit aller Sorgfalt darauf, was mit Deinem Spiegelbild geschieht. Ehe Du anfngst Dich zu konzentrieren, sprich die folgenden Worte leise, aber im Befehlston zu Dir selbst:) N.N.: Offenbare Dich mir, o meine Seele, und zeige mir mein SELBST in den Augen der Schpfung. (Schaue in den Spiegel) Erklrung (Konzentriere Dich jetzt bis der frchterliche Br. eintritt - - - erst dann wenn der frchterliche Br. eintritt, lse Dich von Deiner Konzentration und entbiete ihm den folgenden Gruss:) N.N.: SALUTEM PUNKTIS TRIANGULI! F.Br.: PAX PROFUNDA! N.N.: (Mehr zu sich selbst im Flsterton, jedoch so, dass der eingetretene Br. es hren kann:) "In der Anwesenheit des Hters meines Sanktums verknde ich den Brdern und Schwestern des Ordens, dass ich ohne Furcht um meine Seele dem Schrecken der Schwelle entgegengetreten bin. Ich bin nunmehr ein Hter der Schwelle. Ich habe mich gelutert und meinem wahren ICH befohlen, die Herrschaft ber meinen sterblichen Krper und Geist anzutreten. Ich bin eins mit Dir vor dem Zeichen des Kreuzes und in dem Sanktum meines Hters! Heil Euch, o Brder und Schwestern vom Tempel. Ich bitte um noch mehr Erleuchtung und Kraft fr meinen Eintritt in das Tor zum Tempel der Unterweisung!" F.Br.: So geschehe es! Erklrung (Lsche jetzt die zweite Kerze aus und sage mit leiser Stimme:) N.N.: In irdischer Dunkelheit schreite ich daher, Materie in der Welt des Stoffes; aber das Licht der Erleuchtung wohnt jetzt in mir. Erklrung (Der F.Br. verbindet dem Neophyten wiederum die Augen und kontrolliert, ob alles in Ordnung sei! - und fhrt nun den Neophyten an die Pforten des Tempels:) F.Br.: Ich fhre Dich nun an die Pforten des Tempels - Arm und mittellos, nicht nackt und nicht bekleidet, nicht beschuht und nicht barfuss erscheint der Suchende an der Pforte des Tempels! (Der F.Br. klopft an die Pforte nach dem biblischen Spruch: suchet, so werdet Ihr finden - klopfet an, so wird Euch aufgetan - bittet, so wird Euch gegeben! - ... Innen ...) Br.W.: Schw. 2.A.! - man klopft! 2.A.: S.e.M.v.St.! - man klopfet! M.v.St.: Schw. 2.A.! Lasse nachsehen, wer so ungewhnlich an die Pforten unseres Tempels klopft! Br.W.: (hinaussprechend) Wer klopft so ungewhnlich an die Pforten unseres Tempels? Z.M.: Ein Br. mit einer Frau von gutem Ruf! (oder: ein freier Mann von gutem Ruf!) Br.W.: (schliesst ungestm die Pforte wieder und meldet das Gehrte dem 2.A.) 2.A. (meldet dasselbe dem s.e.M.v.St.) M.v.St.: Wie heisst sie? (wie heisst er?) 2.A.: Br.W. - wie heisst sie? (er?) Br.W.: Br.Z.M.! - Wie heisst sie? (er) Z.M.: ... (Name, Geb.-Da., -Ort, Konfession) Br.W. (schliesst und wiederholt das Gehrte dem 2.A.) 2.A. (was dieser dem s.e.M.v.St. zu melden hat!) M.v.St.: Was will sie (er?) (Br.W. wiederholt und von diesem an den Z.M. nach dem Oeffnen der Tre gerichtet. - Dieser beantwortet die Frage an den Br.W., welcher die Pforten jeweils brsk wieder zu schliessen hat, die Antwort an den 2.A. weitergibt und dieser die Antwort dem s.e.M.v.St. meldet!) Z.M.: In den Tempel der Wahrheit aufgenommen zu werden!

M.v.St.: Wer brgt fr ihn? (fr sie) Z.M.: Br. N.N. (od. Schw. N.N.) M.v.St.: Ist sie (oder er) bereit, sich den Prfungen widerstandslos zu unterwerfen? Z.M.: - Ja -! M.v.St.: Sie (er) trete ein! - (An der Tre stehen die beiden Schaffner oder Wchter mit gekreuzten Schwertern. - Die Sch. und Br. stehen in Ordnung) Z.dl.o. Z.M. (veranlasst den K. sich zu bcken.) 1.A. (legt die rechte Hand dem Suchenden auf die Erde): Von Erde kommst Du, zur Erde gehst Du, - Heil der Erde! (setzt dem Suchenden das Schwert auf die Brust, mit linker Hand!) M.v.St.: Niemand kann FM werden, der nicht volljhrig und frei ist! - Also frage ich Sie: sind Sie volljhrig und frei? Z.M. (beantwortet die Frage fr den K.) M.v.St.: Und weiter muss ich fragen: - Sind Sie bereit, sich den Prfungen auf dem Wege der Wahrheit zu unterwerfen? Sie haben den alten Menschen auszuziehen, alle alten Begriffe von Gut und Bse, moralisch und unmoralisch, sittlich und unsittlich zu prfen und umzuwerten - und nackten Herzens auf die Wanderschaft zu gehen, um das neue Leben zu finden. Sind Sie dazu bereit? Z.M. (beantwortet die Frage fr den K.) M.v.St.: Wir sind bereit, Ihren Wunsch zu erfllen, wenn Sie uns jetzt beweisen, dass Sie mit unseren Bestrebungen bereinstimmen. Im Dienste der kniglichen Kunst lehnen wir jede Unduldsamkeit und Gewalt ab und bekennen uns zu der hinter allen Religionen stehenden EINEN WAHRHEIT, welche alle Gegenstze berbrckt und den Weg zu den Herzen aller Menschen findet. Die Zugehrigkeit zu unserem Bund kann Ihnen keinen materiellen Vorteil bringen, sondern eher Opfer von Ihnen verlangen. Sollte Ihnen einer dieser Punkte nicht bekannt sein, oder sollten Sie diese Grundstze nicht zu den Ihren machen knnen, so teilen Sie uns dieses unumwunden mit. Wir wollen ebensowenig, dass Sie enttuscht werden, als wir wnschen, uns in Ihnen zu enttuschen und durch Sie enttuscht zu werden. Wir lassen Sie in diesem Fall ohne Groll von uns ziehen und ihr Name soll in unserer L. nicht mehr genannt werden. Sind Sie aber gewillt, alle ihre Krfte in den Dienst der kniglichen Kunst zu stellen, so vertrauen Sie sich den Schw. und Br. dieses O. an, die vor Ihnen den Weg gingen. Drei Fragen lege ich Ihnen vor, von deren Beantwortung wird Ihre endgltige Aufnahme abhngen: 1. Sind Sie gewillt, sich gleich uns in den Dienst der Menschheitsidee zu stellen? 2. Sind Sie bereit, die Pflichten, die sich fr Sie daraus ergeben, getreulich zu erfllen? 3. Sind Sie bereit, dies durch einen Eid auf das heilige Buch zu bekrftigen? K. ... (Ja) ... M.v.St.: Blind ist der Mensch von der Wiege bis zum Grabe, und wie heiss seine Sehnsucht nach dem Lichte der Wahrheit auch sein mag, ist er doch nicht imstande, es zu finden, weder aus eigener Kraft noch mit Hilfe seiner Freunde. Wir gehren einer Gemeinschaft an, die seit ltesten Zeiten ihr ganzes Sein diesem Lichte weihte, und wer sich zu uns gesellt, muss auf die Wanderschaft gehen, um dieses Licht zu suchen. Dreimal mssen Sie reisen von Morgen bis zum Abend und abermals bis zum Abend, und damit Sie nicht straucheln werden Sie gefhrt werden von Schw. und Br., die vor Ihnen diesen Weg gingen. Schw. und Br. AA geleiten Sie den (die) Suchenden auf der Wanderung durch das Leben, whrend wir den A.B.A.W. um seinen Beistand bitten. - In Ordnung meine Schw. und Br.! Z.M. (veranlasst den K. niederzuknien) Alle (stehen auf und machen das Z.) M.v.St.: Segne A.B.A.W. die Arbeit, die wir nach Deinem Plane beginnen und fhre den (die) Suchenden durch das Wasser der Reinigung! - Amen! so sei es. Alle: Amen! so sei es. - (vollenden das Z.) M.v.St.: Und nun folgen Sie meinem Hammerruf zum ersten Mal! - als L.! oo-o 1.A.: Wir begeben uns auf die erste Reise, vom Westen zum Norden, ber Osten, Sden und zurck

nach dem Westen. (im Norden: taucht die rechte Hand des K. in Wasser, lsst ihn das Kreuz schlagen: Stirn bis Nabellinie - linke bis rechte Schulter - man fhrt, wenn ntig, dem K. die Hand -) (beim Tauchen spricht:) 1.A.: Heil dem Wasser! (spricht im Osten:) Dies ist der Weg der Selbsterkenntnis (Kettengerassel). Die Menschen glauben sich zu kennen, aber ihr Verhalten zeigt, dass sie blind in Selbsttuschung befangen sind. - (fhrt ihn weiter) Z.M.: Wen nur Neugier in unseren Bund fhrt, der hat in unserem Bunde nichts zu suchen, denn in unserem Bunde wird blosse Neugier nicht befriedigt. 1.A.: S.e.M.v.St.! - wir sind gewandert von Westen ber Norden, Osten, Sden und zurck nach Westen und haben das Licht nicht gefunden, da wir suchten. M.v.St.: Weiter msst Ihr wandern (klopft) oo-o 2.A.: Wie begeben uns auf die zweite Reise nach Sden - (im Sden Flamme: entweder Lycopodium, Eau de Cologne, Alkohol,- man bringe die rechte Hand des K. ber das Feuer und halte diese so einen Moment fest.) - Heil dem Feuer! - (Waffengeklirr - weiter wandern - im Sdosten spricht:) Dies ist der Weg der Selbstbeherrschung. Die Feuer der Leidenschaft lodern um Dich und drohen Dir Verderben. (Hier Ende des Waffenlrms) Wer heil aus diesem Feuer herauskommt, der ist dem Licht nahe! M.v.St.: In Ordnung, meine Schw. und Br.! - (alle stehen auf und treten ins Z.) Hilf, o Heil der Welt, dem Suchenden die Feuerprobe zu bestehen und das Licht zu finden. - Amen! so sei es! Alle: Amen! so sei es! - (Zeichen vollenden - Waffengeklirr - sich setzen.) 2.A.: Wir wandern weiter ber Norden nach Westen. Z.M. Wer seine Fehler nicht bekmpfen will, der hat in unserem Bunde nichts zu suchen, denn in unserem Bunde muss ein jeder trachten, seine Fehler zu berwinden. 2.A.: S.e.M.v.St.! - wir sind gewandert nach Eurem Gebot und haben das Licht immer noch nicht gefunden. M.v.St.: Weiter msst Ihr wandern! oo-o 1.A.: Wir begeben uns auf die dritte Reise ber Norden nach Osten (im Osten Luftzug mit dem Fcher) - Heil den Lften! Dies ist der Weg zur Wahrheit! Sei wahr gegen Dich selbst - oh Suchender, oder Du strzest in einen Abgrund, aus dem es kein Entrinnen gibt! M.v.St.: In Ordnung, meine Schw. und Br.! - (alle aufstehen - Z.) - Unser aller Herr und Vater hilft der Suchenden (dem Suchenden) zur Wiedergeburt im Geiste, so dass sie (er) sich als Baustein dem Tempel der Menschheit einfgen mge! - Amen! so sei es! Alle: Amen! so sei es! (Z. vollenden - setzen). 1.A.: Wir wandern weiter ber Sden nach Westen. Z.M.: Wer einen Unterschied macht zwischen Mensch und Mensch, der hat in unserem Bunde nichts zu suchen, denn vor dem hchsten Wesen sind alle Menschen gleich. 1.A.: S.e.M.v.St.! - Wir haben unsere dritte Reise beendet und sind wieder im Westen angelangt. Noch immer haben wir das Licht nicht gefunden, aber wir glauben, dass wir ihm nahe sind. M.v.St.: Nachdem der Suchende die Bitternis des Lebens erfahren Z.M. (reicht dem K. einen Kelch mit bitterem Trank) M.v.St.: und den Kelch des Leides geleert hat, lasst ihn die vierte Wanderung antreten ber den Tapis, den Bauplan unseres Lebens und sich mit drei rechtwinkligen Schritten dem Altare des Ostens nhern. 1. u. 2.A. (fhren den K. - der linke Fuss wird vorgestellt, der rechte wird dann im rechten Winkel in die Hhlung des linken Fusses gestellt. Dann wird der rechte vorgestellt und der linke in gleicher Weise nachgezogen, dann der linke vorgestezt und der rechte gleichermassen nachgesetzt.) M.v.St.: Sind Sie, nachdem Sie die Proben berstanden, noch immer gewillt unserer Gemeinschaft anzugehren? So antworten Sie mit: Ja! K.: ... M.v.St.: Sind Sie bereit, vor allen Anwesenden hier am Altare des Ostens ein feierliches Gelbnis abzulegen, das Geheimnis des Ordens niemals zu verraten? K.: Ich bin bereit! -

M.v.St.: Sch. (oder Br. Pate - Patin) fhre den K. an den Altar. oo-o Meine Schw. und Br.! In Ordnung als M.! - (Alle stehen auf - machen das Z.) M.v.St.: Das nackte linke Knie am Boden, die rechte Hand in der Hand des Fhrers ruhend auf dem Joh.Ev. und auf dem Hl. Schwert, in dieser Stellung sprichst Du mir Satz fr Satz das folgende Gelbnis nach: "ICH, ... gelobe und verspreche hiermit feierlichst - vor Gott dem allmchtigen Schpfer aller Welten - auf das hl. Schwert - in die Hand meines Fhrers - die Geheimnisse des ersten m. [Grades] - allen profanen Persnlichkeiten gegenber streng zu wahren. - Die Gesetze des Ordens getreulich zu halten - und ber die Umstnde und Vorgnge bei meiner Aufnahme - zu niemand ausserhalb dieses okkulten Kreises zu sprechen. - Sollte ich - dieses mein feierliches Gelbnis jemals brechen - so wrde meine Seele ruhelos wandern im Raum - und richtungslos sein in unermesslicher Zeit. - Dieses gelobe ich bei den weisen Meistern im Orient - die ihr Auge richten mgen auf meine Tat! - Amen!" Alle: Amen! M.v.St. (schlgt mit dem H. auf den Z.) So nehme ich Dich auf als L. der FM.Loge VERITAS MYSTICA MAXIMA[14] * (zweiter Schlag auf den Z.) Im Namen des allmchtigen Schpfers aller Welten - (dritter Schlag auf den Z.) Kraft meines Amtes! Erhebe Dich, Schw. (Br.) Jakin! Alle (Z. vollenden) M.v.St.: Geliebte Schw. und Br., lasst uns die neuaufgenommene Schw. (Br.) auf maurerische Art begrssen. Durch 3 x 3. Alle (Beifall) // - / Husseh! M.v.St.: Ich begrsse den neuen Br. (Schw.) (fhrt den K. nach Westen und reiht ihn in die Kette ein, Gesicht nach Osten). M.v.St.: Zur Kette, meine Schw. und Br.! - Schw. (Br.) NN, so wirst Du fortan angeredet werden was wirst Du in diesem Augenblick am meisten wnschen? K. (mit Hilfe von Z.M.) Licht! M.v.St.: Helft mir, meine Schw. und Br., dieser Schw. (Br.) m. Licht zu geben. Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde und die Erde war wst und leer und die Finsternis lag ber dem Angesicht der Tiefe und der Geist Gottes schwebte ber den Wassern und sprach: Es werde Licht! - Und in Demut dieses erhabenen Augenblickes gedenkend spreche ich: Der Schw. (dem Br.) ... werde Licht! - Schw. (Br.) Z.M.! Gib der Schw. (dem Br.) das m. Licht! Z.M. (nimmt die Binde ab, whrend die Kette sich alsogleich wieder schliesst.) M.v.St.: Diese lebende Kette verbindet Dich und uns mit dem Altar der Wahrheit! Sie setzt sich fort in die Unendlichkeit, sie umfasst alle, die jemals an dieser Stelle standen, mgest Du nie den Augenblicke vergessen, da Du zuerst das Licht im Osten erblicktest - mgest Du Dich nie dieses Augenblickes als unwrdig erweisen, mgest Du uns nie bereuen lassen, dass wir Dir die Pforten des Tempels ffneten. (Schw.) Br. Z.M.! lse das Kabeltau! Schw. (br.) ... ist nun durch ein strkeres Band mit uns verbunden! (Rhythm. Hndedruck d. Kette) Alle: Husseh! (Beifall) //-/ Husseh! M.v.St.: Auf Eure Pltze, meine Schw. und Br.! [Musik] (Der neuaufgenommene Br. oder Schw. wird nun eingekleidet und instruiert und dann an seinen Platz geleitet - zur Feier des Tages in die nordstliche Ecke zur Seite des M.v.St. L.L. Schliessung M.v.St.: Schw. 2.A.! - Hat noch jemand zum Besten der FM im allgemeinen oder dieser L. im Besonderen etwas vorzubringen? 2.A.: Nach dem Gebot des s.e.M.v.St. frage ich, hat noch jemand etwas zum Besten dieser FM im allgemeinen oder dieser L. im Besonderen vorzubringen? 2.A.: Schw. X, Br. Y, bittet ums Wort - - - Es meldet sich niemand mehr! M.v.St.: Wir schreiten zum Schluss dieser L.! - AUFGABE IST ES MIR, in Ordnung des MizraimDienstes, Euch, meine Schw. und Br., zur Aufmerksamkeit zu mahnen auf des Hl. TAO-Zeichens Sinn. (macht mit dem Hammer das Z.) - In bedeutungsvoller Stunde erhieltet ihr, mit der Binde vor

den Augen, seinen hl. Sinn. Daraus wisset Ihr, wie in Eures Wesen Innerstem der erhabene Gottesname tnt. Der Welt hehre Mysterien schliesst der TAO-Ton ein. (Zeichen). Was Euch am Altare des Ostens als Lehre geworden ist, soll Wesen werden Eures eigenen Wesens. Ans Herz ist Euch der Weg zum Hl. TAO vom Altare des Ostens gelegt worden, schreibt Euch ein das Wort, das zu Euch gesprochen worden ist. 1.A.: AUFGABE IST ES MIR, in Ordnung des Mizraim-Dienstes, Euch meine Schw. und Br. von der Arbeit zu entlassen. Was der Arbeiter am Tempelbau der Menschheit die STRKE nennt, mge inspirieren meinen Auftrag. Aus Euren Herzen soll fliessen in die Herzen anderer Menschen, was Herzen formen kann zu Bausteinen des grossen Tempels. Aus Euren Gedanken soll wirken, was Bindeglieder schaffen kann diesem Bau. Aus Eurem Willen soll sich ergiessen, was Kitt sein kann fr die Steine dieses Tempels. Ans Herz ist Euch der Weg zu dieser Strke vom Altare des Ostens gelegt worden. Schreibt Euch ein das Wort, das zu Ehren gesprochen worden ist. -o2.A.: AUFGABE IST ES MIR, in Ordnung des Mizraim-Dienstes, Euch, meine Schw. und Br., zur Arbeit zu rufen. Was der Arbeiter am Tempelbau der Menschheit die Schnheit nennt, mge inspirieren meinen Auftrag. Schauet in die Welt, die Eure Herzen belebt, deren Weisheit Eure Gedanken schult, deren Sonnekrfte Euren Willen nhren. Ein schner Ausdruck erhabener Geisteskrfte ist alles dies. Nehmet auf in Euer Inneres die Kraft dieser Wesen und es wird als Schnheit nach aussen wirken, was in Euerm Inneren lebt. Ans Herz ist Euch der Weg zu dieser Schnheit vom Altare des Ostens gelegt worden. Schreibt Euch ein das Wort, das zu Euch gesprochen worden ist. -oM.v.St.: Br. 1.A.! - Warum ist Dein Platz im Westen? 1.A.: Gleich wie die Sonne im Westen untergeht, um den Tag zu beenden, so steht auch der L.A. im Westen, um nach des Meisters Gebot die L. zu schliessen, nachdem alle Schw. und Br. ihren Lohn erhalten haben. M.v.St.: Br. 1.A.! - wie lange arbeiten die Lehrlinge? 1.A.: Vom Montag Mittag bis Sonnabend Mitternacht. M.v.St.: Schw. 2.A.! - Was ist die Glocke? 2.A.: Voll Mitternacht. M.v.St.: Br. 1.A.! - da unsere heutige Arbeit beendet ist, gebiete ich Dir, die L. zu schliessen! (steht auf) oo-o 1.A. (steht auf) oo-o 2.A. (steht auf) oo-o M.v.St.: Meine Schw. und Br., in Ordnung als M.! Das Licht, das unserer Arbeit geleuchtet hat, ist Uneingeweihten verborgen, es leuchtet aber in unseren Herzen. "Lsch aus, Du Licht - die Arbeit ist vollbracht - wer weisen Sinnes - frchtet nicht die Nacht - und ist ihr Dunkel noch so schwarz, so dicht - des Starken Wahlspruch ist - durch Nacht zum Licht. - Wer Schnheit hat, ist seither selbst gewiss - ihm leuchtet selbst die Finsternis". Helft mir, meine Schw. und Br. AA., die Kerzen zu lschen (lscht die Kerze der Weisheit). Der Mensch erlischt wie die Flamme. 1.A. (lscht die Sule der Strke) Darum achte auf Deinen Lebensweg! 2.A. (lscht die Sule der Schnheit) Und halte ihn rein, wie die Flamme rein ist! M.v.St. (tritt herab vom 3-stufigen Altar) Br. 1.A.! - Wie begegnen sich die FM? 1.A. (tritt herab vom 1-stufigen Podium) Auf gleicher Ebene, - s.e.M.v.St.! M.v.St.: Schw. 2.A.! - wie handeln die FM? 2.A. (tritt herab vom 2-stufigen Podium) Nach dem Senkblei (oder: nach der Richtschnur)! s.e.M.v.St.! M.v.St.: Und sie scheiden im rechten Winkel. Zur Kette, meine Schw. und Br.! 1.A.: So haben wir uns gefunden! 2.A.: So handeln wir! M.v.St.: So scheiden wir! Alle: Und so wollen wir alle wieder zusammen kommen! M.v.St.: Mge der Segen des A.B.A.W. auf uns ruhen und auf allen wahren und treuen Schw. und Br. der ganzen Welt. Mgen wir mit ihnen in brderlicher Liebe und maurerischen Tugend den

Tempel der Menschheit aufrichten nach dem Willen des A.B.A.W.! - Amen! so sei es! Alle: Amen! so sei es! - (Hndedruck) Husseh! (Beifall) //-/ Husseh! M.v.St.: Und dies sei Euer Zeichen! Alle (Stehen in Ordnung und machen das Z.!) M.v.St.: So bleibt uns nichts zu tun brig als unsere Gerte zu verbergen mit Verschwiegenheit (rechte Hand aufs Herz) - mit Verschwiegenheit - mit Verschwiegenheit! Alle: Mit Verschwiegenheit! M.v.St.: Die L. ist geschlossen, die Schw. und Br. dem profanen Leben und dem Alltag gegeben. Alle (machen das Zeichen gegen Osten - vollenden und gehen schweigend hinaus.) V: Hohes Kapitel der Ritter vom Rose-Croix (18) Gr.Souv.: Grossmchtigster Souverain vom Rose-Croix H.G.M.: Hocherlauchter Gross-Marschall o: Schlag G.S.: -o- Hocherlauchter Gross-Marschall, entbieten Sie den Gefhrten unserer Ritterschaft zu einem feierlichen Kapitel vom Rose-Croix! H.G.M.: Gr.Souv. die Gefhrten unserer hohen Ritterschaft sind versammelt und harren Ihres Gebotes. G.S.: H.G.M. versichern Sie sich, dass das Kapitel gegen alle Profane gesichert ist. - (Geschieht) H.G:M.: Das Kapitel ist gesichert in Ost und West, - Nord und Sd. G.S.: So lassen Sie uns den mystischen Kreis schliessen. Sind alle Ritter in Ordnung? (Alle geben das Zeichen und das Wort) H.G.M.: Alle Ritter sind in Ordnung, und ich bringe das grosse Passwort. G.S.: H.G.M., was ist die Stunde? H.G.M.: Es ist die neunte Stunde des Tages. G.S.: Dann ist es um die Zeit, da der Vorhang im Tempel zerriss, da Nacht die Erde bedeckte, da die Sulen barsten, da der kubische Stein Blut und Wasser schwitzte und das Wort uns verloren ging. Consumatum est! Trauer beherrscht uns. Meine Gefhrten, bereiten Sie sich vor, sich zu demtigen und zu erniedrigen vor dem, der da ist, der da war und ewig sein wird. Alle: G.S., wir sind bereit. (Alle knien mit dem linken Knie gen Ost mit dreimaliger Vebreugung.) G.S.: (Gebet) Ewiger Urquell des Lichtes, der alles, was ist, ins Dasein ruft, erhlt und beherrscht, Wahrheit ist dein unvergnglicher Glanz, und Gerechtigkeit dein Gesetz, wodurch du dich allen vernnftigen Wesen verkndest. Lass den Glanz ausleuchten und die Gerechtigkeit in allen unsern Handlungen und Unternehmungen herrschen, damit wir einst vor deinem Richterstuhl als wrdige Diener deiner Macht und Herrlichkeit befunden werden! (Nimmt die Bibel, schwingt sie dreimal ber Kopf und Altar gen Ost, und spricht dann: Rex Regnantium et Dominus Dominantium!) Alle (wiederholen es, schlagen sich auf die Brust, verneigen sich 3 Mal zur Erde und stehen dann auf.) G.S.: (liest Math. III.13-16) Zu der Zeit kam Jesus aus Galila an den Jordan zu Johannes, dass er sich von ihm taufen liesse. Aber Johannes wehrte Jesus und sprach: "Ich bedarf wohl, dass ich von dir getauft werde, -- und du kommst zu mir!" -- Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: "Lass es jetzt geschehen, denn so geziemt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfllen!" Da gab Johannes ihm nach. Als aber Jesus getauft war, stieg er alsbald aus dem Wasser und siehe, der Himmel ffnete sich, und Johannes sah den Geist Gottes wie eine Taube herabschweben und ber ihn kommen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel sprach: "Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe". Unser grosser Emanuel geb uns Glaube, Hoffnung und Liebe! - Amen! Alle: Hosiannah, - Hosiannah, - Hosiannah! G.S.: (Macht das Fingerzeichen) Hocherhabene Gefhrten, Ritter und Brder, mit verstrktem

Glauben, neuer Hoffnung und grsserer Liebe wollen wir unsere heutige Arbeit beginnen, und somit erklre ich dieses hohe Kapitel vom Rose-Croix im Namen des Grossen Emanuel fr erffnet, Kraft meines Amtes! (Er klingelt) Alle: knien. G.S.: Benedictus Dominus Deus Noster qui dedit nobis Signum! (Macht grosses Kreuz.) Nehmen Sie Ihre Pltze ein, Hohe Ritterschaft! --- Was ist unsere Aufgabe heute? H.G.M.? H.G.M.: Ein wrdiger und verdienter Schottischer Obermeister und Andreas-Ritter, dessen Leben dem Hohen Kapitel wohl bekannt ist, wnscht und bittet um den Vorzug, ein Gefhrte und Ritter vom Rose-Croix zu werden. G.S.: Ist er gehrig vorbereitet, diese hohe Wrde zu empfangen? H.G.M.: Ja, G.S. G.S.: So geleite der hochweise und auserwhlte Raphael den suchenden Pilger vor den Altar. Raphael holt den Suchenden, er klopft 4 x 4 H.G.M. antwortet 7 Mal, darauf aussen auch 7 Mal, und Raphael ruft: Hosiannah, Hosiannah, Hosiannah! H.G.M. (Meldet dem G.S.): Man klopft als Ritter vom Rose-Croix. (alles dunkel) G.S.: Lassen Sie den Gefhrten mit dem suchenden Pilger eintreten. (Musik, Trauermarsch von Beethoven oder Chopin) Raphael: Grossmchtiger Souverain, vom Hohen Kapitel Rose-Croix, hier stelle ich Ihnen einen wrdigen Andreas-Ritter vor, der das Hohe Kapitel bittet, ihm die Wrde eines Ritters vom RoseCroix zu verleihen. G.S.: Wrdiger Ritter, wer seid Ihr? Candidat: Ich bin von edler Abkunft, aus dem Stamme Juda. (...J...) G.S.: Welches ist Euer Heimatland? Candidat: Babylon. (...B...) G.S.: Was fr eine Kunst kennt Ihr? Candidat: Die Maurerkunst! (...M...) G.S. Was ist Ihr Rang? Candidat: Andreas Ritter, Prinz von Jerusalem des hohen schottischen Kapitels. G.S.: Geben Sie mir das Zeichen! -- (Geschieht!) G.S.: Wie alt sind Sie als Schotte? Candidat: 81 Jahre und darber! G.S.: Wrdiger Ritter, Ihr flsst mir die vollkommenste Hochachtung ein, aber Ihr seht uns mit Traurigkeit erfllt, alles ist verndert, der Vorhang des Tempels ist zerrissen, die Sulen sind geborsten und das "Wort" ist verloren. Wir haben nur die eine Hoffnung, dass Ihr uns helft, es wiederzufinden. Wollt Ihr uns versprechen uns zu helfen? Candidat: Ja, Grossmchtiger Souverain. G.S.: So tretet heran an den Altar, legt die rechte Hand auf das Schwert und die Rose und sprecht mir folgendes nach: "In Gegenwart aller dieser sehr ehrwrdigen und hocherlauchten Ritter gelobe ich als ehrlicher Mann das verlorene Wort suchen zu helfen und das gefundene Wort samt allen sonstigen Umstnden meiner Erhebung als heiliges Geheimnis, unter Strafe der Ausstossung aus allen Logen und Kapiteln zu bewahren. Gott helfe mir! -- (Handnahme!) Folgen Sie nunmehr Ihrem Fhrer Raphael zu Ihrer ersten Reise von dreiunddreissigen, elf nach Norden, elf nach Sden, elf nach Westen. Raphael: fhrt den Candidaten langsam durch das Zimmer zu den Sulen G.H.L. und lenkt die Aufmerksamkeit des Candidaten auf diese Buchstaben. Der Cand. ist mit Kappe bekleidet, die gelftet wird, jedesmal, wenn er bei einer Sule ankommt. Dabei ertnt leise Musik, und der G.S. liest Jesaia c,L. III.: "Frwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen, wir aber hielten ihn fr den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wre, aber er ist um unserer Missetat willens verwundet und um unserer Snde willen geschlagen. Die Strafe liegt auf

ihm, auf dass wir Frieden htten, und durch seine Wunden sind wir geheilet!" Raphael: Hier stelle ich Ihnen wieder den wrdigen Andreas-Ritter vor, welcher die 33 Reisen vollendet hat, Grossmchtiger Souvern! G.S.: Was haben Sie gefunden, wrdiger Ritter? Raphael fr Cand.: Wir haben gesucht, haben aber nur auf den Sulen die Buchstaben G.H.L. gefunden. G.S.: Ich beglckwnsche Sie zu Ihrem Erolg, denn die Buchstaben bezeichnen die drei Tugenden, durch welche Sie das verlorene Wort wiederfinden werden. Sie reisten auch um sieben Zirkel, von diesen 7 Zirkeln reprsentieren die ersten 6 die 6 Perioden der Weltexistenz, welche jetzt mit dem zweiten Kommen des Grossen Emanuel schliessen wird. Denn die Zeit wird aufgehen in die Ewigkeit, welche dargestellt ist durch den siebten Zirkel. Von den 3 Tugenden ist "Glaube" die Substanz aller Dinge, welche wir hoffen, der Beweis aller Dinge, welche wir nicht sehen. "Hoffnung" ist der Anker des Lebens. - Die "Liebe" ist die wahre Selbstverleugnung, sie ist die Vollendung des Lebenszweckes. Der schwerste Teil der Wanderung durch das Tal des Todes steht Ihnen noch bevor. Folgen Sie ihrem Fhrer. Raphael: Ich geleite dich durch das Tal der tiefsten Nacht, des Todes und der grssten Leiden, aber gewappnet mit Glaube, Hoffnung und Liebe besiegen wir alle Anwandlungen der Verzweiflung und gelangen zu den lichten Hhen, wo unser Herr und Schpfer seit Ewigkeiten herrscht. --G.S.: der wrdige Ritter ist mit mir durch das Tal des Todes gewandert. Gestrkt durch die Tugenden G.H.L. hat er nicht gestrauchelt, sondern sein Ziel erreicht und bittet um seinen Lohn. (tritt in das 2. Zimmer, rot mit viel Kerze) (Volle Beleuchtung!) G.S.: Mein wrdiger Ritter, woher kommt Ihr? Raph.: Durch Nacht und Grauen. G.S.: Was was Eure Sttze? Raph.: Das Beispiel unseres Herrn. G.S.: Was suchtet Ihr zu erlangen? Raph.: Das verlorene Wort. G.S.: Da Ihr soweit den rechten Weg betreten und gefunden habt, so seid Ihr wohl vorbereitet, die geheimnisvolle Leiter zu besteigen, welche zum Tempel der Vollkommenheit fhrt. 1. Schritt. Wie heisst die Tugend, welche von der Erde zum Himmel fhrt? ...G. 2. Schritt: Welche Tugend sttzt Sie in Sorge und Schande? ...H. 3. Schritt: Welche ist die hchste menschliche Tugend? ...L. (Die Lettern I.N.R.I. liegen am Boden. Cand. hebt sie auf und bergibt sie spter dem G.S.) 4. Schritt: Wo kommen Sie her? -- Raph: aus Juda, ...J. 5. Schritt: Durch welche Stadt kamen Sie? -- Nazareth ...N. 6. Schritt: Wer fhrte Sie? -- Raphael ...R. 7. Schritt. Aus welchem Stamm sind Sie? -- Juda ...J. Fassen Sie die die Initialen der vier letzten Worte zusammen! Candidat: I.N.R.I. (Legt die Lettern auf den Altar.) G.S.: Heil Ihnen, wrdiger Ritter, Sie haben in der Tat durch heiligen Eifer das wahre verlorene Wort wiedergefunden. Dreimal Dank der Gnade dessen, der Ihnen und uns zu der Gnade verhalf. Diese 4 Buchstaben bezeichnen Ihn, von dem St. Johannes sagt: Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort! -- Es ist der "Logos," und dieser wahre Schiboleth, das Passwort "Logos" wird Sie nunmehr zum Altar fhren, - treten Sie an den Altar heran, - hren Sie: "Ich bin das Alpha und das Omega, - ich bin der Anfang und das Ende," sagt der Herr unser Gott! Knien Sie nieder - Kraft meines Amtes nehme ich Sie auf als rechtmssigen und vollkommenen Gefhrten in die Hocherlauchte Ritterschaft vom Rose Croix des Hochwrdigen Gross-Orientes fr

die Schweiz. Ich bekleide Sie mit dem Zeichen dieser neuen Wrde unseres Gross-Orients. (Uebergibt Juvel und Schrze) Tragen Sie diese in allen Kapiteln vom Rose-Croix. Sie heissen nunmehr: Erhabener Ritter vom Adler und Pelikan und vom Rose-Croix von Heredom und fhren die Bezeichnung "18. Grad". Nunmehr werde ich Ihnen Zeichen und Worte Ihrer neuen Wrde mitteilen. Das erste Zeichen ist gewhnlich "das Zeichen der Anbetung und Verehrung" genannt: Erheben Sie die Augen zum Himmel, verschlingen Sie Hnde nach aussen, erheben Sie dieselben zur Stirne und lassen Sie sie dann auf die Hfte oder den Degen fallen. Das zweite Zeichen: Erheben Sie die rechte Hand (gegen Himmel zeigend) mit gekrmmten Fingern, nur den Zeigefinger ausgestreckt nach oben: es ist nur EIN Gott. Das dritte Zeichen ist das "des guten Hirten": kreuze die Arme unter linker Brust, lege das Ohr an den Mund des anderen, dann sage: I.N. -- und der andere gibt zurck: R.I. Dann sage: Immanuel; der andere antwortet: Pax vobiscum. Dabei mache das zweite Zeichen nach dem Himmel - der andere abwrts. - Das grosse und letzte Geheimnis aller philosophischen Maurerei ist enthalten im Schlsselwort: I.N.R.I. Dieses nun gefundene Wort INRI hat drei Bedeutungen: 1.) Jesus Nazarenus Rex Judorum, J. von Nazareth, Knig der Juden. Das ist die christliche Deutung. 2.) Justitia Nune regit Imperi, Gerechtigkeit regiert das Reich. Das ist die philosophische Deutung. 3.) Igne natura renovatur integra - Feuer erneuert die Natur ganz. Das ist die wahre Deutung, das Klimax aller okkulten Wissenschaft nach der Form des "Hermes". Beim Eintritt und beim Verlassen der Kapitelversammlungen, und wenn die Ritter in Ordnung stehen, machen sie das Zeichen des guten Hirten und geben das Einlasswort "Golgatha". Das grosse Passwort ist "Logos". Das heilige Wort ist INRI. Nehmen Sie Ihren Platz im Westen unter den Gefhrten der Hohen und Erlauchten Ritterschaft der Rose-Croix ein! (Ansprache!) Schluss des Kapitels. G.S: Hocherlauchter Gross-Marschall, was ist die Stunde? H.G.M.: Es ist die Stunde, da das heilige Wort gefunden war, da der kubische Stein verwandelt war zur mystischen Rose, da die Nacht der Selbstsucht berwunden ward durch das neue Gebot: "Liebet einander, und liebe deinen Nchsten als dich selbst!" G.S.: Brder und Gefhrten der Hohen und Erlauchten Ritterschaft vom Rose-Croix, lasst uns denn das neue Gebot in unserem Herzen tragen, auf dass es lebendig werde in unseren Taten zum Heile der Menschheit. Amen! Alle: So soll es sein! - Hosiannah, - Hosiannah, - Hosiannah! G.S.: Pax vobiscum! - o oo oooo! (Klingeln) Alle: knien mit dem linken Knie. H.G.M.: (wiederholt) o oo oooo! G.S. Ich schliesse dieses Hohe Kapitel vom Rose Croix im Namen des Grossen Emanuel! Der Herr sei mit Euch! VII Grossrat der Mystischen Templer- Magus des Lichtes. Grals Genosse und Theoretischer Rosenkreuzer der Brder des Lichtes der sieben Gemeinden in Asien. Mysterien des Mythras [sic] Kultus.

Einrichtung Der Osten ist violett mit S.S. vide: Alpha Aesch Majm - Omega Auf dem violett behangenen Altar liegt goldener Stab, Schwert, Reichsapfel, Bibel, Constitution. Ruchereien. - Glocke. - Sandelholz, Myrrhe, Salz. In Mitte des Tempels Kubischer Altar mit Feuer (grosse Spiritus lampe sic] und Rotfeuer) und einem Deckel zum Zudecken des Feuers. Weltei auf Sockel. -[15] * Thron auf Stufen hinter Altar. Sthle oval um Feuer. Zwei Sulen im Osten mit N und Hod. X von Schlange umrahmt. Tischchen mit Kleidung des Kandidaten. Zeit: - Nur Samstag oder Sonntag. Beamte: Weisester Vorsteher und Oberpriester Weiss Luft (purpur) Weiser Kanzler rot Feuer (gelb) Weiseste Oberpriesterin blau Wasser (weiss) Weiser Novizenmeister (Einfhrer) grn Erde (violet [sic]) Marschall schwarz (weiss) Kleidung der Ritter: Ganze Kutten in obigen Farben oder weisse lange Kutte mit obigen Farben-mntel, Violeter Strick (Lendengrtel) Violetes Band mit [Salomons Siegel] Violete Kopfbinde. Erffnung. V. (betritt mit Rittern den Tempel und rund um das Feuer sitzen die Ritter): - Ritter Marschall sorgen Sie dafr dass unsere Arbeit nicht gestrt wird. M. (geht hinaus und sieht nach, schliesst Tr von innen stellt sich gegenber O. an Tr und sagt): Weisester Vorsteher wir sind ungestrt. V. - So helfen Sie mir, weise BBr. des Lichtes das heilige Feuer zu entznden. (Das Spiritusfeuer mit Magnesium und Strontium rot wird angezndet wobei alle BBr. Hnde hoch heben und wenn es brennt beide Hnde gekreuzt ber Augen legen, wobei V. sagt) Grosser Javeh O Herr unser Gott, wir danken Dir dafr, dass Du dein heiliges Feuer in uns gelegt hast. Mge es nie in uns erlschen. Jetzt und immerdar. Amen! Alle: - Amen! (langgezogen) dabei lsen alle die Arme und Hnde. V. Was war am Anfang? Kanzler: - Das Wort V. Wo war das Wort? K. Bei Gott. V. Und was ist das Wort? K. Gott der Herr V. Was war in dem Worte? K. Das Leben. V. Was ist also Gott der Herr? K. Der Anfang, das Wort und das Leben. V. Und der Anfang, das Wort und das Leben sind was? K. - Sind eins. V. Wer gibt Zeugnis von dieser Wahrheit? Weiseste Oberpriesterin? Obp. Johannes und die sieben Gemeinden in Asien, welche sich nannten die Brder des Lichtes. V. Hochl. und Weiseste Oberpriesterin so erinnern Sie unsere weisen Brder, was der Geist der sieben Gemeinden sprach. Obp. Wer Ohren hat zu hren, der hre: - Wer berwindet, dem soll kein Leid geschehen von dem anderen Tode.

V. Und was noch? Obp. Seid unschuldig wie die Tauben und klug wie die Schlange. V. Und endlich welches Gebot mssen alle weisen Brder streng befolgen? Obp. Hret! Gehorchet und schweiget. V. Amen, so sei es immerdar. (setzen sich um das Feuer) V. Unsere heutige Aufgabe ist einen Ritter Kadosh in unsern Kreis einzufhren. Br. Einfhrer begeben Sie sich zu dem Kandidaten und fhren Sie ihn dann in vorgeschriebener Art und Weise in den Tempel. C. - (Verbeugt sich mit beiden Hnden ber Augen an der Stirne und geht hinaus und fhrt ihn so in den Tempel im W. vor Feuer) nachdem er durch Scharren Eintritt begehrte. V. Br. Kandidat und Ritter Kadosh! Seit undenklichen Zeiten, wrdiger Br. gab es Menschen, die verknpft durch geheime, unauflsliche Bande sich mit vereinten Krften beschftigten die geheimen Krfte der Natur kennen zu lernen und sie zu ergrnden. Diese Gesellschaften hatten im Laufe der Zeiten die verschiedensten Namen angenommen um den sie bedrohenden Gefahren zu entgehen. Sie hatten ihre besondere Lehre, ihre besondere Wissenschaft und ihre Geheimnisse unter den Hieroglyphen und Symbolen verdeckt und versteckt, die niemals ein Uneingeweihter, ein Unheiliger, wohl aber die Eingeweihten und vertrauten Schler verstehen konnten. Und sie taten dies mit ernster und guter Absicht und Vorsicht eben zu dem Zwecke selbe den Unheiligen unzugnglich also nicht gemein zu machen. Es wre auch gefhrlich gewesen und ist es in gewissem Grade und in gewisser Beziehung heute noch, der gemeinen Welt Wahrheiten bekannt zu machen, die zum Heile des gemeinen Volkes selbst immer Geheimnisse bleiben mssen. Diese Gesellschaften waren, wie ich Ihnen schon sagte unter den verschiedenen Namen in der Oeffentlichkeit bekannt geworden und die Namen lsten sich gegenseitig ab, die Formen unter denen diese Brderschaften in die ffentliche Erscheinung trat lsten sich ab, der Kern der geheimen Lehre der Brder des Lichtes, das aus Osten glht, blieb jedoch stets der selbe seit den ltesten Zeiten. Diese geheime Lehre, diese geheime Wissenschaft, diese geheime Erkenntnis hat sich in den bewegtesten Zeiten dieser Welt als der Felsen erwiesen und erprobt, auf dem das sturmgepeitschte Leben neuen Fuss fassen konnte, auf dem dich die hchste geistige Erkenntnis vor der Vernichtung retten konnte zu neuem Leben, die somit zum Mont Salvat zum Felsen des Lebens, der Rettung wurde. Hass, Neid, Verleumdung, Irrlehre, Habsucht, Falsch Zeugnis, Verfolgung, Obskurantismus, Intoleranz, Falscher Pietismus, Heuchlertum, falsche brgerliche und kirchliche Moral lauern aller Orten den Anhngern dieser geheimen Lehre, dieser geheimen Wissenschaft dieser geheimen Erkenntnis dieser unserer geheimen Ordenslehre den krperlichen Tod. Heute erleiden wir nur mehr den brgerlichen Tod. Sind Sie bereit, diese Gefahr auf sich nehmen zu wollen und lieber diesen brgerlichen Tod erleiden zu wollen, als die geheimen Kenntnisse welche Ihnen in unserem Orden zugnglich gemacht werden zu verraten, so antworten Sie mir mit Ja. Candidat. Ja. V. - Weiseste Oberpriesterin und Br. Kanzler, geleiten Sie den Ritter Kadosch an den Altar, damit er den Eid leiste. Obp. und K. fhren mit gekreuzten Degen C. nach Osten, dort kniet C. nieder mit beiden Knien, gekreuzten Degen auf Kopf, Hand auf Stab mit Erdkugel (M. klingelt leise) Alle erheben sich und Hnde hoch. V. Br. Kadosch sprechen Sie mir folgende Worte nach: - Ich Br. NN Ritter Kadosch und Ritter Rose X schwr bei dem unerkannten und allein giltigen [sic] Rechte der Natur alle Geheimnisse des OTO und der hermetischen Brder des Lichtes und alle praktischen Lehren derselben strengstens geheim zu halten, ich schwre allen Pflichten der Ritter und Brder des Lichtes durch mein ganzes Leben treu zu bleiben. Sollte ich meinen Schwur jemals brechen, oder gegen meine Brder auftreten, so mgen die Vorsteher des Ordens mich als infam ffentlich brandmarken und mich aus dem Orden ausstossen. So mgen alle Schrecken der Finsternis sich um mich sammeln und alles Licht aus meinem Geiste aus meiner Seele und aus meinem Leibe weichen und das Urwesen, welches ist 1,2,3 schliesse mich ewig von seiner Gnade und All Liebe und Barmherzigkeit aus. Amen. Alle dumpf A-m-e-n. (lassen Hnde fallen)

V. - (mit dem Kommandostab schlgt linke Schulter) 1. - Jehova erhre Deinen Schwur mge selber gndiglich annehmen und Dich stark machen ihn treulich auszufhren. 2. - (rechte Schulter) Jehova nehme Dich gndiglich auf zum Ritter und Bruder des Lichtes des Ordens OTO. 3. - (Kopfschlag) Jehova segne Dich als neuen Bruder des Lichtes des Ordens OTO der sieben Gemeinden und Kirchen in Asien und befreie Dich zum zweiten Tode. Alle. - A-u-m (Ruchern) V. - (erhebt C und ksst ihn siebenmal auf Mund) Ich umarme und begrsse Dich als neuen Bruder des Lichtes. Empfange Deine Ordenskleidung. (weisse Tunika mit violettem Lendengrtel, violettem Band und Sechseck) Die besonderen geheimen Erkennungszeichen der Brder des Lichtes und des VII Grades des Systemes unseres Ordens sind Zeichen und Worte. Das Zeichen der Frage ist: - Der Fragende legt seine rechte Hand auf die linke Hfte des andern. Die Antwort ist. Der andere tut das Gleiche, dann legen beide die linke Hand flach auf Stirn ber Augen und verbeugen Kopf leicht rechts. Im Tempel in Ordnung stehen ist beide Hnde gefaltet ber den Augen. Die Worte heissen: - Nezach und Hod, das wechselweise gesprochen whrend man obige Berhrung ausfhrt. Es sind die beiden Sulen auf welchen das Weltgebude ruht und bedeuten hier Sieg und Ruhm (positiv und negativ) Passwort ist Komiel, es ist der Name des Engels der der hermetischen Weisheit vorsteht. Das heilige Wort ist Schemhamphorasch. Nun lassen Sie sich von der weisen Obp. dem K. und Marschal prfen (geschieht) Marschal: - Weisester Vorsteher, der neue Bruder hat sich als Mitglied des Bundes der hermetischen Brder des Lichts ausgewiesen. V. So nehme er seinen Platz zwischen den Sulen Nezah und Hod ein. Ansprache. Lieber Br. des Lichtes! in diesem Grade hren Sie auf nur Maurer zu sein. Jetzt beginnt Ihre Laufbahn und Ihr Studium als esoterischer Rosenkreuzer. Sie sind Gralsgenosse, Magus des Lichtes und empfangen (Mithrasdiener) die ersten Anweisungen ber den wahren Sinn der rosenkreuzerischen und mystischen Symbole und Hieroglyphen. Als Frmr. nannte man die Lehren und Deutungen "Bausteine," die Sie mit Ihrem Geiste behauen und bearbeiten mssen um sie zu einem Tempelbau, dem Wahrheitstempel zusammenfgen zu knnen. Sie werden Ihre eigene Kraft, Kunst und Wissenschaft anwenden mssen um die Bausteine tauglich zu machen. Sie mssen alles aus sich selbst zustande bringen. Wir geben Ihnen nur das rohe, unbehauene Material das den tauglichen Stein enthlt. Aus den Erklrungen des Katechismus mssen Sie alles das herausschlen was Sie bedrfen um das Material zu einem tauglichen Stein zuzurichten. Vom Erfolg Ihrer Arbeit wird es abhngen ob Sie spter in den Grad des Ordens aufgenommen werden knnen, welcher die Probe auf das Exempel macht und Ihnen die Richtigkeit Ihrer Arbeit dann demonstrieren wird.[16] * Bleibt der Erfolg Ihrer Arbeit versagt, so knnen Sie auch vom Orden die Lsung nicht verlangen. Schluss des Tempels. V. Wnscht ein Br. noch zum Besten der Bruderschaft oder des OTO vorzubringen (Rundfrage und erledigen) V. Da sich niemand gemeldet hat, so schreite ich zum Schluss dieses Kapitels der Br.d.L. Hochl. Br. Ceremonienmeister, wer ist das Ende? C. Der Anfang. V. Wer ist der Anfang? C. Gott der Herr V. Wer ist also Gott der Herr? C. Der Anfang und das Ende. V. Und was ist der Anfang, das Ende und Gott?

C. Eins. V. Wer giebt [sic] Zeugnis von dieser Wahrheit? Weise Obp. Obp. Johannes und die sieben Gemeinden in Asien. V. Verknden Sie hochw. Br. dieses Zeugnis wrtlich unseren weisen Brdern des Lichtes. Obp. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, so spricht der Herr, der da ist, und der da war und der da sein wird. Ich bin der erste und der letzte. V. Der Herr wird bleiben, wir aber schliessen diese Versammlung und decken das heilige Feuer im Weltei auf dass wir es wieder finden wenn wir dem Herrn wiederum zu dienen zusammenkommen. Amen Alle: Amen. Katechismus. Fr. - Wie viel ist eins A. 2 und 3 und 1 Fr. Was bedeutet das Siegel Salomonis? A. Neun Fr. Warum weil es gleich dem Siegel Jehovas [?] Fr.[?] Welches ist die Zahl der Flle? A. Vier Fr. Warum? A. Weil es gleich zehn ist Fr. Was ist die Zahl X? Die grosse Rihezahl [?] oder die unzerstrliche Zusammenfgung. Fr. Was bedeutet Eins? A. Die Lichtkraft (Phi) Fr. Was bedeutet 2? A. Die Eigenschaft solarisch, lunarisch Fr. Was bedeutet Drei? A. Die Bestandteile [alchem. Symbole] oder die Trinitt. Fr. Was bedeutet Vier? A. Die grossen Scheidungen: - Oder die Quaternitt [Elementsymbole] Fr. Was bedeutet fnf? A. Die Lichtwesen (Engel) Fr. Was bedeutet sechs? A. Die Offenbarung der Hauptfarben, blau grn rot violet gelb orange Fr. Was bedeutet sieben? A. Die Quaternitt und Trinitt (wie oben) und auch die Kreisbahnen des Lichtes der Planeten Jupiter, Venus, Mars, Saturn, Merkur, Neptun Fr. Was bedeutet acht? A. Die acht Perioden der Schpfungstage und deren Bedeutung fr die Rassenentwicklung, i.e. Saturn Sonne Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus und Vulkan ist die ganze Woche. Fr. Was bedeutet neun? A. Die dreifache Vervollkommung. Fr. Was ist und bedeutet zehn? A. Die Zahl der Vollendung. Fr. Was bedeutet O? A. Ende und Anfang im Ende Fr. Was wurde dann? A. Licht auf das Geheiss Elohims (I) Fr. Und dann? A. Abend und Morgen oder der erste Tag. Fr. Wann?

A. Nach Scheidung des Lichtes von der Finsterniss [sic]. Fr. Wann entdeckt sich die reine Jungfrau ohne Makel und wann versteckt sie sich? A. Sie entdeckt sich am Morgen und versteckt sich am Mittag Fr. Und worauf ist die ganze Welt begrndet und gefasst? A. Auf die beiden Sulen die da sind Nezah und Hod (I-) Fr. Was ist die Vollkommenheit? A. 1, 2, 3 und 4. Fr. Wie erklren Sie das? A. Die Erklrung kann sich an Hand des Wertes der Zahlen nur vermuten aber noch nicht erklren. Fr. Was ist das vollkommenste Feuer? A. Das Feuer das flammt und nicht verzehrt. Fr. Wie erklren Sie das? A. Das erklrt man nicht, das erfhrt man bloss Fr. Was muss man nicht sagen, wenn man zu dem Stein (I) im Tempel Salomonis kommt? A. Nicht Majim (-) Fr. Was ist Elohim (Herr) A. Licht ohne Farbe und das Licht mit Farbe. Fr. Was giebt die Farbe? A. Der Wille. Fr. Wie viel sind sie zusammen? A. Vollkommen eins. Fr. Was bedeutet die Schlange? A. Das ewige Leben. Fr. Wie lange war Moses fastend um den Seha Majim? A. 40 Tage. Fr. Was brachte er mit? A. Den Extract der Natur und das ewige Gesetz. Fr. Kennen Sie Christum? A. Ja und alle Brder des Lichtes mssen ihn kennen. Fr. Wer war er? A. Das Mittel. Fr. Was ist das Mittel? A. Er hat gelehrt und allgemeiner gemacht, dass der Anfang und das Ende vollkommen Eins. Br. Wie ward es als er starb? A. Finster. Fr. Was sprach er als er starb? A. Es ist vollbracht. Fr. Woraus erkennt man das Licht? A. Durch die Finsternis. Fr. Warum pries Daniel Jehova? A. Er weiss was in der Finsternis ist und mit ihm ist das Licht. OB 96 Ich ... schwre und verspreche feierlichst in der Gegenwart des Knigs aller Knige, des Herrn aller Herren, des Zeugers alles Gezeugten, dass ich als Mitglied des Souv. Sanct. des Ordens der Orientalischen Templer strenge darber wachen werde, dass die Grundstze des Ordens von mir und allen mir unterstellten Mitgliedern strenge befolgt und bewahrt werden. Ich gelobe und verspreche, den Namen des HERRN niemals zu missbrauchen und das Ordensgeheimnis nur in ritueller Versammlung, in der vom Orden vorgeschriebenen Art mndlich weiterzugeben und dies nur im Einverstndnis des Souv. Sanct.

Ich schwre und verspreche, meinem Ordensobern getreue Folgschaft zu leisten und seine Befehle gewissenhaft auszufhren. Ich gelobe, keinen Inhaber des 95 und 96 Grades des Memphis Ritus als solchen anzuerkennen, welcher diese Grade nicht in ordnungsgemsser Weise durch den OHO des O.T.O. erhalten hat. Der Schpfer alles Geschaffenen helfe mir, diesen meinen Schwur zu halten. Amen. Zeichen, Passworte und Griffe fr den 96 = X TER: The highest. Uat: The lowest SHA: The First. ARK: The Last. Sign: Stand facing the south with index finger of right hand point upward (The highest), then point downwards (The lowest). Point left (the first), the right, (The last). Grip. Palms of right hands together, tips of first three fingers on the wrist, crossing extended thumbs and little fingers on each side, thus forming a six pointed star. NB. The several divisions of the Cross with the spaces between, first with, then without a dot, with the three letters in the double triangle form the complete Alphabet. In reading place the key before you with the letters A B at the top, and IH at the bottom so as to get the forms straight. 1. Ich wnsche aufgenommen zu werden in den Erhabenen Rat der Meister des Grossen Werkes. 2. Ich bin durch die Erde, das Wasser, die Luft und das Feuer gereinigt worden. Ich habe mich bemht, meinen Geist durch das gttliche Feuer der Liebe zu reinigen. 3. Ja ich schwre es. ebenso 4., 5. und 6. Frage Endnoten: [14]* Bei Metzgers OTO ist dieser Ausdruck ersetzt durch "Loge Thelema" [15]* Abbildung in: AHA 3/91, 8 [16]* d.i. die sexualmagischen Grade VIII, IX und evtl. XI