LA ILUSTRACIN Y LA DIFICULTAD AL CAMBIO Proyeccin y Responsabilidad Social

Juan Diego Arbelez Alzate

Profesor Fabio Calle

ESCUELA DE INGENIERA DE ANTIOQUIA INGENIERA CIVIL ENVIGADO AGOSTO DE 2013

LA ILUSTRACIN Y LA DIFICULTAD AL CAMBIO

El cambio a la ilustracin radica en la capacidad de ilustrar el camino, de ser capaz de tomar decisiones propias sin la demanda de otra persona al cambio, a tomar la decisin de inducir cambio de mejorar, a demandar un cambio sin que sea inducido por otros. La libertad constituye el primer requerimiento para la ilustracin, no es posible tener ilustracin sin libertad un hombre ilustrado piensa y acta con libertad, pero existen muchas privaciones a la libertad dogmas e imposiciones q nos privan de esta. La informacin en mi concepto constituye la primer libertad del hombre sin esta somos seres aislados maniatados a ser los pupilos, a estar llenos de temores infundados de los cuales sin esta no podremos salir sin informacin no hay ilustracin. Pero que se puede decir del hombre actual est el hombre ilustrado?, se puede decir que no, existen mil ataduras a la libertad que atan al hombre. En los ltimos tiempos el hombre ha sufrido un proceso de ilustracin de antiguas ataduras por lo que se podra concluir que estamos en una poca de ilustracin, pero qu tan cierto es el hecho de que hombre actual es ms libre o mas ilustrado? En mi opinin el proceso de ilustracin es temporal pues se dejan viejas ataduras pero se adquieren nuevas con argumentos diferentes. Es tan cmodo estar de pupilo, muchas veces la pereza y la cobarda son los causantes de la emancipacin, no es difcil mantener la calidad de emancipador mientras el emancipado este cmodo con esa posicin, no se necesita de especial habilidad. Los caminos para salir del yugo mental se presentan a diario, es la pereza los que hace que se mantenga este yugo. En la poca de la colonia en la conquista de los pueblos tanto los espaoles como los portugueses llegaron a emancipar a los pueblos autctonos, cada uno con sus mtodos, los espaoles llegaron mediante el uso de la fuerza y el terror por el contrario

los portugueses utilizaron la comodidad, le cambiaron la libertad a los pueblos por baratijas con valor, les dieron que perder, los hicieron meter en una falsa comodidad que los esclavizo. Se presentan unas pautas y se hace que salir de estas sea tan incomodo y temerario que el pupilo se sienta conforme y no se atreva a mirar mas all de las pautas impuestas, pues estas generaran tantos temores e incomodidades que as lo preferir. El yugo le hace ser incapaz de usar sus capacidades para bien propio, el desuso de sus capacidades lo atan a este estado y lo vuelve incapaz de razonar y salir de este, solo por pereza y cobarda de intentar el uso de sus dotes naturales para mejorar. En muchas ocasiones de la vida nos hemos imaginado lo que para cada persona seria la felicidad y no es muy distinto lo que quieren unos y otros, pues se vuelve algo repetitivo pensar que la felicidad es facilidad, los seres humanos llegamos a tal punto de mediocridad que esta para nosotros es una vida sin esfuerzos, sin proyectos, sin lucha, casi que sin un fin y todo lo que nos genere un poco mas de entrega creemos que es daino, es por esto que en ocasiones la vida pierde sentido pues las cosas no salen como las imaginamos, pero como imaginar algo que ni siquiera tenemos proyectado, que no hacemos meritos para conseguirlo y vamos perdiendo el deseo, deseo a hacer las cosas con pasin y a querer ganarlas. Los seres humanos tenemos la costumbre de llevar todo al extremo, si se est medio enojado se est muy enojado, si se est feliz se est extremadamente feliz, nos gustan las soluciones seguras, pero nuestro problema no es sentirnos frustrados con lo deseado sino la manera en que deseamos. Llegamos a ser tan mediocres que lo mximo que podemos desear es que todo sea perfecto, que todos se lleven bien, una relacin sin peligro, una vida sin sufrimientos ni enseanzas, envs de desear relaciones en las que debamos esforzarnos, que sean excitantes, lo que verdaderamente nos pasa es que tenemos miedo a fracasar, creemos que si nos esforzamos mucho los resultados pueden no ser buenos si llegamos a equivocarnos, nos da miedo subir y sentirnos en la gloria, queridos,

apasionados, fuertes y tener que caer y agachar la cabeza, esto hace que siempre estemos buscando un Dios que nos explique todo y no puedo ser cualquier Dios, tiene que ser uno en el que todos crean porque no es que nos de miedo creer en alguien distinto sino pereza, pues para que esforzarse pensando en dar explicaciones si ya existen y nos encanta creer, hacer, soar lo que todo el mundo cree, hace y suea. La pereza mental que tenemos nos lleva al lmite de delegar tareas a otros, en no tener que ocupar el tiempo en pensar, es mejor que otro lo haga por nosotros, amamos los amos, ser sirvientes, ser esclavos porque nos evitan la angustia de la razn., pero cuando se quiere tener opiniones propias nos estorba lo que los dems piensen y opinen si todo esto va en contra de nosotros, es ah cuando convertirnos a amigos con los que falta tolerancia a enemigos, pues sentimos que lo extrao, lo de otros nos ataca y sentimos odio por ello mientras que lo nuestro resulta ser amado y respetado. Es irnico pensar que lo quiere el hombre sea a lo que ms le teme y no es precisamente la muerte, (sino la angustia que genera la necesidad de ponerse en cuestin, de combinar el entusiasmo y la crtica, el amor y el respeto). Lo que se debe hacer que es intentar y perseverar para que siempre haya una sociedad mejor y diferente sin ser dbiles, respetando diferencias, ya va quedando atrs todo el pesimismo y nos damos cuenta de que todo cambia, las mujeres ya no aceptan situaciones de inferioridad, el proletariado ya ha entendido que no se acepta un trabajo insensato sin importar su paga y surge la desesperacin de los jvenes que no aceptan el destino que les ha tocado. No se busca criticar los esfuerzos que se deben hacer para llegar a la tan anhelada felicidad sino de elogiar la dificultad de las cosas que debemos hacer para obtener lo que deseamos y poder disfrutarlo.