COLEGIO GRANEROS DIRECCIN CURRICULAR

AMERICA PRECOLOMBINA
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE Comprender el proceso histrico de Poblamiento Americano y dimensionar la diversidad cultual presente en Amrica antes de la llegada del Europeo. HABILIDADES Capacidad comprensin escrita y oral: Identificar ; Capacidad Orientacin espacial/temporal: Situar espacialmente; Capacidad Resolucin de problemas: Indagar: Capacidad Expresin escrita : Manejo de vocabulario.

Habilidad Cognitiva Identificar. Enumera cada una de las flechas identificando cada una de las teoras de poblamiento americano a travs de la completacin del cuadro resumen: Ruta Periodo de migr acin Fuentes de respaldo

Autor

1 2 3 HORIZONTES CULTURALES
HORIZONTE LITICO O PALEOINDIO FECHA 30000-7000AC CARACTERISTICAS Bandas nmades con una poblacin de aproximadamente 30 personas, practicaban la poligamia y el infanticidio (como control de la natalidad). Ejemplo: Etapa registrada en a Cueva Fell en Magallanes. Cambio climtico mejora Las condiciones fsicas, desaparece la macrofauna, se refinan Las creencias religiosas, aparece el maz .Ejemplo: Etapa verificable en complejo Chinchorro, en el Norte Grande.

ARCAICO

7000-2000 AC

FORMATIVO 2000 AC-300DC

Se construyen aldeas agrcolas, el hombre se hace sedentario, aparece la estratificacin social, Las normas de conducta y organizacin social se tornan complejas. Ejemplo: Atacameos. Aparecen centros ceremoniales, la estratificacin social se torna ms compleja, asumiendo el poder los grupos sacerdotales y guerreros. Ejemplo :Mayas. Surge el Estado, se desarrollan grandes imperios, se realizan obras publicas y de arte de gran importancia. Existen sectores sociales privilegiados. Ejemplo: Imperio Inca y Azteca.

AGROALFARERO

CLASICO 300-900DC POSTCLASICO 900-S.XVI

En Chile solo se alcanzaron las etapas paleoindias (todas las bandas canoeras o pedestres de la zona austral), arcaica (periodo preagroalfarero en el norte y centro del pas) y Formativo (Tribus del norte y centro del pas). Con la conquista Inca (siglo XV) parte del territorio chileno se incorpora a la etapa Post-clsica .

ORGANIZACIN SOCIO-POLTICA
ORGANIZACION BANDA CARACTERSTICAS Organizacin simple, con grupos de alrededor de 30 personas, siendo sus relaciones igualitarias, ligadas a la caza y recoleccin. Se desarrollaron preferentemente en el horizonte ltico y principios del arcaico. Surgieron de Las bandas, llegaron a tener unos 10000 habitantes, eran sedentarios, sus actividades econmicas fueron de subsistencia. Se desarrollaron preferentemente en el formativo. Presencia de clase dirigente que vive del tributo de la masa trabajadora, existen centros ceremoniales de alto nivel Presencia de ciudades, alta cultura, pensamiento especulativo, desarrollo de conceptos abstractos y ciencias exactas, as como manifestaciones artsticas.

TRIBU

SEORIO O JEGATURA

ESTADO

Habilidad cognitiva: Situar espacialmente. 1.-Identifica pintando con color las reas nucleares de Amrica precolombina(MESOAMERICA, Y ANDINA) 2.- Pinta las reas geogrficas que integren actuales territorios de Chile

Los mapas corresponden al estadio de desarrollo socio-poltico de Amrica durante el siglo XVI. Actividades: 1.- Identifica-en cada uno de los mapas- el nivel de desarrollo socio poltico. 2.- construye un cuadro resumen con las culturas asociadas a los diversos niveles socio-polticos.(En ambos mapas) 3.- Analiza as reas geogrficas de Amrica de acuerdo a los siguientes criterios : reas con predominio de los estados, reas con predominio de los seoros y tribus, reas con predominio de bandas.( En ambos mapas)

Las Grandes Civilizaciones Precolombinas.

Civilizacin Ubicacin Capital Aos Organizacin Poltica Organizacin Social AZTECA Mxico Tenochtitln 1.168 d.c. 1524 d.c. Estado teocrtico- militar. Constituyeron un imperio a cargo del emperador Ueltlatoani, su consejero era el cihuacoatl. El imperio hizo alianzas militares y recibi tributos de otros pueblos. La ciudad de Tenochtitln estaba dividida en cuatro barrios, y estos en clanes, llamados calpullis. En total eran 20 calpullis que mantenan a las familias. Los nobles eran los ms poderosos, pues descendan de los fundadores de los clanes. En situacin privilegiada estaban tambin los sacerdotes, quienes se dedicaban al culto y al sacrificio para los dioses. Existan grupos intermedios: los mayeques (siervos despojados de sus tierras) y los pochtecas (comerciantes de objetos de lujo). Al fondo de la pirmide social se encontraban los plebeyos libres o macehuales (campesinos y esclavos) MAYA Yucatn - Guatemala ----------------2.000 a.c 1.400 d.c. Carecieron de unidad poltica, nunca constituyeron un imperio. Slo hicieron alianzas. INCA Sudamrica (Per) Cuzco 1.300 d.c. 1.532 d.c. Formaron un imperio (se lleg a extender desde Quito hasta Chile Central) a cargo del emperador o Sapa- Inca, que era adorado como un dios. Su cargo era hereditario y su sucesor era elegido entre los hijos de la coya o esposa principal. La cdula bsica de su sociedad fue el ayllu, que era un clan de varias familias consanguneas, dueas de tierras colectivas y familiares. El ayll se compona de puric, varones en edad de trabajo agrcola. El puric y su familia conformaban la clase popular. La clase superior la conformaban los nobles u orejones. Debajo de todos, se encontraban los yanaconas (sirvientes hereditarios, casi esclavos). Adems, haba un nmero importante de funcionarios. Los incas eran polgamos.

Era una sociedad hereditaria y estratificada, donde el jefe era el Ahucan, sacerdote supremo o seor serpiente. Debajo de l se encontraban los nobles o nehencob. Cerraban la pirmide social los winicob (campesinos) y los pentacob o esclavos capturados en guerra. En cuanto a la familia, caracterstica era la monogamia, se casaban a los 20 aos en matrimonios arreglados por los padres. Se aceptaba el divorcio. Los hombres trabajaban en el campo y las mujeres en el hogar. La vida comenzaba a las 3:00 y terminaba a las 20:00 hrs.

La base de la economa era la agricultura (maz, cacao, frijoles, algodn, tabaco). Posean una gran red de regado para los cultivos.

Se dedicaban principalmente a la agricultura, especialmente al cultivo del maz.

Tuvieron conocimientos de botnica, zoologa, astronoma, medicina, etc. Idearon un calendario de 18 meses de 20 das y cinco das restantes al final del ao. Escribieron mediante jeroglficos. Su idioma era el Nahuatl. Utilizaron la numeracin vigesimal (1-19, 20, 400, 800, etc.). Construccin de pirmides escalonadas. Divinizaban las fuerzas naturales, que eran buenas o malas. Los principales dioses fueron Huitzilopochtl (seor de la guerra) y Quetzalcoatl (el civilizador. Se hacan sacrificios humanos.

Conocimientos de matemtica y de astronoma (calendario religioso de 260 das y civil de 18 meses de 20 das y cinco complementarios (365 das en total). Escritura ideogrfica y pictogrfica. Construccin arquitectnica (pirmides escalonadas). Crean en un dios nico: HunabKu, creador de todo, pero que no tiene ingerencia en los asuntos humanos. Se le identific con el sol. Existe una lucha permanente entre el bien y el mal. Existan para ellos 20 cielos, y la Tierra era la ms baja de las capas superiores. En cada cielo haba un dios especial. Se hacan sacrificios humanos. Crean en la inmortalidad del alma.

La agricultura era la actividad general y obligatoria. Las tierras eran divididas en tierras del sol, del Inca y de la comunidad. Su comercio estaba bien reglamentado, con red caminera desde Cuzco hasta el Pacfico, Chile, la montaa y Quito Construyeron grandes templos. Transmitan sus conocimientos mediante nudos (quipu). Tenan un calendario imperfecto. Fabricaron objetos de oro, plata, cobre y bronce. Se hablaba el quechua.

El imperio de los incas, sustentado en una agricultura intensiva, la domesticacin de camlidos, alta especializacin del trabajo, centros urbanos y extensas vas de comunicacin (El camino del Inca); alcanz hacia 1438-1525, durante los reinados de Pachacute Inca Yupanqui, Topa Inca Yupanqui y Huayna Capac, el control de un territorio que abarcaba desde Ecuador (Quito) hasta Chile central (entre el ro Maipo y el ro Maule), y desde el ocano Pacfico hasta el noroeste argentino, pasando por los territorios actuales de Per y Bolivia. Para entonces, el imperio se dividi en cuatro suyos o distritos que, coincidan con los puntos cardinales, y que en conjunto conformaban el imperio del Tiahuantisuyo. Esta expansin se debi fundamentalmente a razones polticas y econmicas, pues el Inca mediante la incorporacin de superficies y pueblos, aumentaba su poder, su patrimonio econmico y sus fuerzas de trabajo. La expansin inca en Chile fue iniciada por Topa IncaYupanqui (1470-1480), la cual se realiz en dos etapas principales: la primera se habra centrado en los valles transversales del Norte Chico (Copiap, Elqui, Limar), dominando a los pueblos atacameos y diaguitas. La segunda se centr en el valle del Aconcagua y en el ro Maipo, donde vivan los Picunches. Ms lejos no pudieron seguir, ya que se encontraron con la hostilidad de los mapuches. La influencia incsica en Chile se encuentra especialmente en la cermica, destacando el jarro arbalo que fue importado desde el Cuzco. Tanto en la cermica como en los textiles predomin el motivo ornamental geomtrico escalonado de los incas. Los incas procuraron inculcar sus costumbres y tradiciones en las provincias conquistadas. Para ello, trasladaban grupos que actuaban como pedagogos: los mitimaes, los que impulsaron y difundieron el uso de la lengua quechua (palabras de esa lengua se usan hasta hoy: cancha, huincha, guagua, choclo, cocav, charqui, chicha, poncho, etc.). Algunos de stos eran colonos en aquellos sitios que no tenan suficientes habitantes para trabajar la tierra, con lo cual se introdujo el cultivo en andenes o terrazas. En las provincias en proceso de dominio fueron enviados como guardias fronterizos, construyndose fortalezas o pukars. En cuanto a los pueblos subyugados, stos deban colaborar trabajando en algunas obras y pagando tributos en especies o metales preciosos. Algunas veces eran trasladados a otras regiones menos pobladas. En fin, podemos concluir que, la influencia inca en Chile fue diferenciada segn el rea y no profunda debido al corto tiempo de duracin.

Actividad Econmica Desarrollo Cultural Religin

La principal divinidad era Huiracoha (Viracocha) o Pachacamac en la costa. Es un dios creador que no interviene en los asuntos humanos. Tambin adoraban a la Pachamama (la madre tierra) y a Inti (el sol). Crean en la inmortalidad del alma.

La Expansin Inca en Chile.

Las Antiguas Culturas y Pueblos Chilenos. La presencia humana en el actual territorio chileno data desde el paleondio, presentando el asentamiento ms antiguo del continente (Monteverde) por lo que es necesario resaltar que hacia el siglo XVI, los pueblos originarios llevaban habitando el territorio ms de trece mil aos (ver cuadro cronolgico) Adems la territorialidad chilena no exista, por lo que muchos de los pueblos originarios no tuvieron contacto entre si ( atacameos no supieron la existencia de chonos o selknams en la zona austral, por ejemplo) y por otra parte sus reas de influencia muchas veces excedan las actuales fronteras polticas como es el caso de los aymaras cuya comunidad integra territorios en Chile, Per, Bolivia y Argentina; o los mapuches se extendan en zonas chilenas y argentinas. La idea de pueblos originarios chilenos solo tiene sentido con la conformacin del Estado Chileno, especialmente a partir de la dcada de 1880, con la incorporacin del norte grande y la Isla de Pascua, adems la ocupacin de la araucana Los pueblos originarios que habitaron el actual territorio chileno presentan culturalmente una gran diversidad a la llegada de los europeos, situacin explicable por la forma geogrfica de Chile, es decir, una larga y estrecha faja de tierra con diferentes ambientes ecolgicos. De esta forma la localizacin en altiplano y oasis en el norte grande demandando respuestas complejas para administrar recursos escasos y vitales como el agua, a diferencia de la abundancia de recursos pesqueros que solo con el nivel de bandas fue suficiente para la supervivencia como el caso de los Changos, por otra parte dureza del clima de la zona austral mantuvo a los pueblos en el estado de bandas canoeras o cazadoras. La fertilidad de la depresin intermedia vio desarrollar la agricultura en manos de pueblos mapuches. Podemos entonces encontrar mayor complejidad en valles, oasis de la zona norte, seguida de la depresin intermedia y por ltimo la zona costera, cordillerana y pampeana donde predominaron las bandas pre agrarias. Otro elemento que intervino en el desarrollo cultural fue la influencia de culturas complejas provenientes del reas nuclear andina, as primero Tiwanaku en el periodo clsico y el imperio en el post-clsico impactaron desde el norte grande hasta la zona central (encontrando su frontera natural en el ro Maipo y militar en el mapuche), generando un desarrollo decreciente de norte a sur.

(el periodo agro-alfarero corresponde a los periodos formativo, clsico y post-clsico) Habilidad cognitiva desarrollada: Indagar.1.- investiga y seala la importancia de las culturas que se encuentran en una franja oscurecida.______________

PUEBLOS ORIGINARIOS DEL ACTUAL TERRITORIO CHILENO

Accesorios para vivir

Tejidos de llama y alpaca. Alfarera.

Vivan en villorrios en casas de piedra de una pieza. Ropa de lana de llama. Cermica.

Confeccionaro n balsas de lobo marino.

Alfarera roja, negra y blanca. Jarros zapato y patos. Chozas de ramas y vegetales.

Las rucas eran hechas con ramas. Frazadas de lana.

Vivan en rucas. Los hombres vestan el chamal y la chiripa, las mujeres el kepam.

Vivan en chozas de totora. El hombre vesta chiripa y poncho, la mujer un chal. Fuerzas del bien v/s el mal. Creen en los pillanes. Hay chamanes y machis.

Habitaban toldos de cuero. Boleadoras para defensa y caza. Su base era el pehun.

Vivan en toldos. Usaban lazos y boleadoras, arcos, flechas, lanzas y hondas.

Religin y Ritos

Creen en el ms all. Momificaron a sus muertos. Agricultores y pastores. Intercambiaban sus productos. Vida en comunidad. Ncleo bsico la familia. Avanzada agricultura. Intercambio comercial. Domesticacin de gallinas. Estructura bsica era el Ayllu. El jefe reparta las tierras. Pesca y marisqueo. Caza con arpones y redes. Agricultura y ganadera. Fabricaban bebidas alcohlicas.

Creencia en la vida futura. Momificacin de sus muertos.

Creencia en una vida ultraterrenal. Pircas de piedra servan de atad.

El mingaco (construccin comunitaria de la ruca). Agricultura y ganadera. Comercializaban con la costa. Organizacin social simple. Eran polgamos. Mandaba el cacique.

Culto a los antepasados. Entierros.

Crean en la vida posterior.

Actividad Econmica

Recoleccin, caza, pesca, agricultura y ganadera. El levo era la unidad principal. En la paz el jefe era el lonko.

Agricultura, ganadera y pesca.

Cazadoresrecolectores. Comercializaban en la cordillera.

Cazadoresrecolectores. Hacan trueques.

Org Poltica y Social

Su ncleo bsico era la familia. Practicaban la poligamia. El jefe era el ms anciano. Kakn

Se organizaban en tribus o levos.

Formaron bandas nmades.

Se organizaban en bandas. Vivan en comunidad.

Idioma

Aimar

Kunza

No precisado.

Mapudungn

Mapudungn

Mapudungn

Mapudungn

Mapudungn

Desarrollo Cultural

Grupos nmades de origen aimar/ Cultura formativa. Arica y zonas vecinas (Azapa, Pica, Camarones). Norte Grande Arica Aymara

Agricultura avanzada. Perodo tardo.

Pueblo pescador nmada. Perodo formativo. En la costa norte desde el Loa hasta el Aconcagua. Norte Grande Atacameos Changos

Pueblo agricultor y ganadero avanzado.

Pueblo agricultor y ganadero rudimentario.

Pueblo guerrero. Agricultor y recolector.

Pueblo agropecuario.

Grupo nmada. Cazadorrecolector.

Cazadoresrecolectores. Nmadas.

Ubicacin

Tarapac, Antofagasta, Puna de Atacama, provincias argentinas limtrofes. Norte Grande

Valles transversales desde Copiap al Aconcagua. Norte Chico

Valle central (V, VI, RM y VII regiones). Entre los ros Choapa e Itata. Valle Central Diaguitas Picunche Gente del norte

Entre los ros Itata y Toltn (VIII y IX regiones). Valle Central Mapuche Araucanos

Entre el ro Toltn y el golfo de Reloncav. Valle Central

Cultura / Pueblo

Huilliches Gente del sur.

VII y VIII regiones. Especialmente en Chilln. Cordillera Sur andina Pehuenches Gente del pehun.

Zonas cordilleranas de la IX y X regiones (Valdivia, Osorno). Cordillera Sur andina Puelches Gente del este

Culto a los antepasados. Eran animistas.

Algunos ritos mgicos.

Crean en espritus malignos (ayayema). Ser supremo era Cholass. Pesca y caza de animales marinos.

Ceremonias de iniciacin. Crean en un ser supremo: Vatawineiwa. Pesca y caza marina. Recoleccin de vegetales. Unidad familiar monogmica. Caza del guanaco y del and.

Ceremonia de iniciacin. Crean en un ser superior: Temaukel.

Culto a antepasados Moai y despus al hombre pjaro Manutara

Religin y Ritos

Cazaban guanacos y recolectaban frutos.

Cazadoresrecolectores .

Cultivaron la papa. Pescaban y domesticaban llamas. Grupos organizados en tribus. Bandas pequeas. Uniones familiares.

Pesca y recoleccin de mariscos. Se embarcaban en dalcas.

Caza y recoleccin de productos del mar.

Agricultura y pesca

Actividad Econmica

Familias extendidas. El padre era el jefe.

Sociedad simple organizada en bandas. Mapudungn no precisado.

Bandas pequeas.

Se organizaban en tribus.

Ncleo fundamental era la familia. Jefe era el ms anciano.

Yagn.

Se organizaban en linajes familiares. Cuya autoridad mxima era el Ariki Selknam.

Org Poltica y Social

no precisada.

Rapaui. Escritura jeroglfica

Banda canoera y nmada del mar. Banda canoera y nmada del mar. Banda canoera y nmada del mar. Golfo de Penas y pennsula del Taitao (43 y 48 latitud sur). Extremo Austral Pennsula del Taitao y Tierra del fuego. Extremo Austral Costa austral de Tierra del Fuego. Extremo Austral Banda pedestre nmada.

Idioma

Cazadoresrecolectores.

Cazadoresrecolectores cordillerano s. Nmades. Principalme nte en la XI regin. Cordillera Sur andina Poyas

Pueblo agrcola y navegante nmada.

Banda pedestre nmada. Arcaicos.

Pueblo agrario de alto desarrollo cultural con pr esencia de esculturas religiosas

Poblaron la regin entre el ro Bueno y el canal Chacao (X regin). Extremo Austral Cuncos Norte del estrecho de Magallanes. Estrecho de Magallanes Chonos Kaweskar Alacalufes Yaganes o Ymanas.

Desarrollo Cultural

Habitaban la cordillera entre los 34 y 35 de latitud sur. Cordillera Sur andina Chiquillanes

Isla Grande de Tierra del Fuego. Tierra del Fuego

Ocano Pacfico en Isla de Rapaui Polinesia

Ubicacin

Anikenk
Tehuelches o Patagones.

Onas o Selkman.

Rapanui

Cultura / Pueblo

1.- En la pgina siguiente completa el mapa temtico localizando los pueblos precolombinos chilenos. 2.- Busca y pega en tu cuaderno una imagen que represente a la poblacin mapuche, aymara, rapanui y selkna.

Se cubran de pieles. Se adornaban con pinturas. Vivan en toldos.

Habitaban en cazas de madera. Tejan e hilaban lana de llama.

Se cubran con trozos de lobo marino. Usaban arpones y cuchillos.

Se transportaban en canoas. Usaban arpones y puntas de hueso.

Vivan en chozas o en sus canoas. Utilizaban taparrabos. Arpn y lanzas.

Toldos de piel de caballo. Hilaban y tejan. Fumaban tabaco.

Viviendas de ramas cubiertas de cuero. Empleaban arcos y flechas.

Viviendas y gallineros de piedra.

Accesorios para vivir

Trabajo de documentos. Habilidad cognitiva: Analizar; Identificar, Comparar.Manejo de vocabulario.

La riqueza de Monte Verde. El sitio arqueolgico de Monte Verde, asentamiento humano ubicado en la Regin de Los Lagos, de fines del perodo Pleistocnico es de suma importancia para el conocimiento del desarrollo humano en nuestro continente. Los resultados de las investigaciones realizadas desde 1976 por un equipo interdisciplinario dirigido por Tom Dillehay (U. de Kentucky y de Vanderbilt) y Mario Pinto (U. Austral de Chile) sealan que despus del abandono del sitio arqueolgico por sus ocupantes, hace 12.500 aos, se form un pantano en donde se han logrado conservar los vestigios de un campamento con estructuras de maderas, adems de restos de productos vegetales recolectados y materiales lticos destinados a la caza y procesamiento de alimentos. Las dataciones obtenidas para esta ocupacin permiten retroceder en el tiempo al momento de la llegada a Amrica de los primeros miembros de nuestra especie, a un periodo muy anterior al tradicionalmente aceptado, de 12.000 aos atrs. A partir del texto completa: Importancia concreta del sitio _____________________________________________________________________ Ao del sito_____________ horizonte _____________________________ localizacin ____________________ _____________ Ao del descubrimiento _____________ Cientficos _____________________________________ Fuentes materiales o vestigios ____________________________________________________________________ Entonces fue la creacin ... De tierra, de lodo hicieron carne del hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque se deshaca, estaba blando, no tena movimiento, no tena fuerza, se caa, estaba aguado, no mova la cabeza, la cara se le iba para un lado, tena velada la vista, no poda ver hacia atrs. Al principio hablaba, pero no tena entendimiento. Rpidamente se humedeci dentro del agua y no se pudo sostener Entonces desbarataron y deshicieron su obra y su creacin. Y enseguida dijeron -Cmo haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores? (...) Y dijeron (los dioses) Hay que reunirse y encontrar los medios para que el hombre que formemos, el hombre que vamos a crear nos sostenga y alimente, nos invoque y se acuerde de nosotros (...) Fragmento POPOLVUH. Libro de los Maya Quich. A partir de este texto, seala tres caractersticas de la religin Maya: 1- ________________________________________________________________________________ 2- ________________________________________________________________________________

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3- _________________________________________________________________________________ All en el mar, en lo ms profundo viva una gran culebra que se llamaba Cai Cai. Las aguas obedecan las rdenes del culebrn y un da comenzaron a cubrir la tierra. Haba otra culebra tan poderosa como la anterior que viva en la cumbre de los cerros. El Ten Ten aconsej a los Mapuche que subieran al cerro cuando comenzaran a subir las aguas. Muchos mapuche no lograron subir al cerro y murieron transformndose en peces. El agua suba y suba, y el cerro flotaba y tambin suba y suba; los mapuche se ponan cantaritos sobre las cabezas para protegerse de la lluvia y del sol; y decan; Cai, Cai, Cai; y respondan: Ten, Ten, Ten; hicieron sacrificios y se calm el agua; y los que se salvaron bajaron del cerro y poblaron la tierra. As nacieron los mapuche. (Relato recogido cerca de Purn) EN: Bengoa, J. Historia del Pueblo Mapuche. Pp 9-10 1.- Explica la relacin entre los mapuche y sus dioses_____________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Seala una similitud y una diferencia con el mito maya presente en el documento anterior: Similitud ________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ Diferencia _______________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ PRINCIPIOS GENERALES Y BASES PARA UN NUEVO TRATO

La Comisin Verdad Histrica y Nuevo Trato, considerando los antecedentes, y luego de examinar un conjunto amplio de informacin de ndole histrica, jurdica, social y econmica , se ha formado la conviccin que: Los Pueblos Indgenas de Chile son descendientes de las sociedades pre-coloniales que se desarrollaron sobre el territorio en el que actualmente el Estado Chileno ejerce soberana, a las que estn ligadas por una continuidad histrica. Ellos fueron los primeros habitantes y ocupantes de este territorio. Fueron los primeros en domesticar su geografa, en poner nombres a los lugares y a las cosas. Han legado a la nacin chilena sus costumbres y formas de vivir y convivir, conocimientos y, en fin, cultura, que forman parte de los cimientos de nuestra sociedad. El proceso de conformacin del Estado Nacin chileno, supuso un intento sistemtico y deliberado por asimilar a los Pueblos Indgenas: fue el intento de las lites del siglo XIX por conformar una ciudadana leal a la Nacin. La Nacin chilena no es el producto de una evolucin natural espontnea, que inspira al desarrollo no deliberado de una comunidad. El desarrollo del Estado Nacional en Chile, en cambio, es resultado de un proceso guiado por un proyecto poltico que en conformidad a los ideales republicanos- tuvo por objeto erigir una comunidad sobre la cual fundar el universalismo de la ciudadana. La ceguera frente a la diferencia que subyace a ese tipo de universalismo, se tradujo en la negacin de la identidad y de la existencia de los pueblos originarios como entidades sociohistricas. As como la Nacin chilena se constituy sobre la base del intento por asimilar mediante la fuerza y la letra - a esos pueblos, el territorio nacional se estableci en aquellos espacios sobre los que el Estado no tena control ni ejerca soberana. A la poca de la constitucin del Estado chileno, el Pueblo Mapuche mantena el control sobre el territorio comprendido entre los ros Bio Bio, por el norte, y el lmite constituido por el cordn de Panguipulli y el ro Cruces en San Jos de la Mariquina, por el sur. Lo propio ocurra con el Pueblo Rapa Nui, cuyo territorio recin fue incorporado a la soberana del Estado chileno en 1888, y con los pueblos que habitaban la Patagonia y canales australes, como es el caso de los Anikenk, Selknam, Kawsqar y Yagn. Los pueblos Aymara, Atacameo y Quechua se encontraban sometidos a la jurisdiccin de las tambin nacientes repblicas de Per y Bolivia. Una clara poltica expansionista del Estado chileno, permiti la ocupacin definitiva de los territorios indgenas: el sometimiento del territorio mapuche a fines del siglo XIX; la anexin de las tierras aymaras, atacameas y quechuas, como resultado de la Guerra del Pacfico, a travs de la cual Chile disput a Per y Bolivia los territorios del extremo norte; la incorporacin de Isla de Pascua a la soberana del Estado Chileno en 1888, y; finalmente, la poltica de otorgamiento de enormes concesiones que el Estado desarroll para hacer ocupacin definitiva del extremo austral; fueron dando fisonoma definitiva al territorio de Chile, quedando las poblaciones indgenas diversas y numerosas que lo habitaban desde antiguo, bajo la jurisdiccin de un Estado a cuya constitucin no haban sido invitados sino para formar parte de sus mitos y relatos fundadores. Ambos procesos el de negacin de la identidad y existencia de los Pueblos Indgenas a favor de la formacin de una identidad nacional nica, y el de apropiacin de su territorio a favor de la consolidacin del territorio nacional si bien fueron exitosos en su objetivo de servir a la formacin del Estado Nacin chileno, tuvieron consecuencias que se arrastran hasta el presente, en algunos casos desastrosas, para los Pueblos Indgenas, como queda abundantemente acreditado en la evidencia que la Comisin ha examinado y que consta en este Informe: reduccin territorial, fragmentacin social, prdida

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patrimonial, prdida de vigencia de sus sistemas normativos propios, prdida de sus idiomas por polticas de castellanizacin forzosa, y hasta la muerte y desaparicin de Pueblos Indgenas enteros como los Anikenk y Selknam, que fueron objeto de un verdadero genocidio ya que, junto con extinguirse su cultura, tambin se aniquil a las personas que los integraban. A la par de ser objeto de polticas especficas y deliberadas, cuyos objetivos oscilaron a lo largo del Siglo XX entre la asimilacin y la integracin, los Pueblos Indgenas experimentaron las consecuencias de los procesos modernizadores posteriores a la Segunda Guerra Mundial. El resultado fue la asalarizacin, la urbanizacin, la extensin de la ciudadana poltica y la educacin, las que si bien permitieron la integracin de enormes contingentes de poblacin - no slo indgenas generaron el desarraigo indgena de sus formas de vida tradicionales. Con todo, los Pueblos Indgenas, incluida aquella parte que protagoniz procesos migratorios y se instal en las ciudades, han sido capaces de reintegrarse adaptativamente generando nuevas formas de organizacin social, recomponiendo sus identidades, recreando sus culturas particulares, refugindose en algunos casos en sus comunidades rurales, reivindicando su pertenencia tnica en las grandes ciudades, constituyendo movimientos socio polticos, generando alianzas polticas al interior del Estado y tambin ms all de las fronteras nacionales, y reclamando con cada vez mayor insistencia y visibilidad, el ser reconocidos en toda su particularidad. Gracias a esta voluntad de existir, sus historias han empezado a ser narradas y sus culturas valoradas, al tiempo que la sociedad chilena empieza tambin a reconocerse a s misma en toda su diversidad. De lo expresado surge como una verdad irrefutable que la actual identidad de los Pueblos Indgenas en Chile se ha constituido, finalmente, en relacin y conflicto con el proyecto de construccin del Estado nacional. Bajo esta constatacin, la Comisin ha alcanzado la conviccin que es necesario dar cabida a una nueva oportunidad histrica para el entendimiento, propiciando un dilogo franco y abierto entre el Estado, la sociedad chilena y los Pueblos Indgenas, el que es propio de aquellos momentos histricos marcados por el florecimiento de la democracia y la paz entre todos los chilenos
Fragmento de Informe de la Comisin de Verdad Histrica y Nuevo Trato de los Pueblos Indgenas. Entregado a su excelencia el presidente de la Repblica, el 28 de octubre de 2003 1. 2. Explica la siguiente afirmacin la actual identidad de los Pueblos Indgenas en Chile se ha constituido, finalmente, en relacin y conflicto con el proyecto de construccin del Estado nacional Define en contexto los siguientes conceptos: Estado nacional:

Diversidad cultural:

Identidad:

3. Marca en el mapa la localizacin de los pueblos originarios que se vieron integrados a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Escribe los nombres de los pueblos).

4. Identifica y nombra la problemtica de los pueblos originarios. __________________________

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