Aviso aos leitores do Livro I do Capital Um texto colocando Capital em sua perspectiva histrica e proporcionar leitura de orientao que

vai ser muito til para o leitor em geral das questes. Aviso aos leitores do Livro I do Capital Louis Althusser Pela primeira vez na histria da edio francesa , aqui , acessvel a um pblico amplo , o primeiro volume de O Capital . O que Capital ? Esta a grande obra de Marx , ao qual ele dedicou sua vida desde 1850, e se acrificaram em testes cruis , a maioria de sua vida pessoal e familiar. Este trabalho aquele em que Marx deve ser julgado. Em si mesma e no em suas " primeiras obras " ainda idealista (1841-1844) , e no em obras ainda muito incerto como a Ideologia Alem [1], e at mesmo os " Grundrisse " [2], sketches traduzidos em Francs sob o ttulo errneas "Fundamentos da Crtica da Economia Poltica " , e nem mesmo o famoso Prefcio Contribuio [ 3], que Marx descreveu em termos muito claros ( como Hegel ), a " dialtica " do " correspondncia e no correspondncia " entre as foras produtivas e relatrios de produo.

Este trabalho gigantesco que Capital simplesmente contm um dos trs maiores descobertas cientficas de toda a histria humana : a descoberta do sistema de conceitos (ou seja, a teoria cientfica ) aberto ao conhecimento cientfico que o podemos chamar de " histria - Continente ". Antes de Marx, dois " continentes " de importncia comparvel eram " abertos " ao conhecimento cientfico : o continente de Matemtica , pelos gregos do sculo V, eo continente da fsica de Galileu . Ns ainda estamos muito longe de ter tomado a medida dessa grande descoberta , e ter aprendido todas as concluses tericas. Em particular , os especialistas que trabalham na rea de " cincias humanas " e (rea menor) de Cincias Sociais , para os economistas, historiadores , socilogos , psiclogos sociais, psiclogos , historiadores de arte e literatura, religio e outras ideologias - e at mesmo os lingistas e psicanalistas , estes especialistas devem saber que eles no podem realmente produzir conhecimento cientfico em sua especialidade , sem reconhecer que a teoria fundada por Marx indispensvel. Pois , em princpio, a teoria de que " abre" para o conhecimento cientfico do " continente " em que trabalham onde no temos at agora um pouco de conhecimento do produto inicial (lingstica , psicanlise ) , ou alguma elementos ou rudimentos de conhecimento ( histria, sociologia, economia nos captulos raros ) ou iluses conhecimento imediato abusivamente nomeados. Somente ativistas luta de classe proletria chamou as concluses da Capital: reconhecendo os mecanismos de explorao capitalista , e agrupando -se em organizaes de luta de classe econmica (sindicatos ) e polticos ( os partidos socialistas

, e os comunistas ) , que se aplicam a "linha " luta de massas para a tomada do poder do Estado, " line" com base na " anlise concreta da situao concreta " ( Lenin ), onde eles tm que lutar ( este " anlise " realizada por uma aplicao adequada dos conceitos cientficos a partir de Marx para a "situao real " ) . um paradoxo que especialistas intelectuais altamente pessoas "educadas" no entender um livro que contm a teoria de que necessitam em seus "sditos ", e que , em contraste com os ativistas do Movimento dos Trabalhadores ter entendido o mesmo livro apesar de sua grande dificuldade. A explicao para esse paradoxo simples, e dado na totalidade por Marx em O Capital , e por Lnin em sua obra. [4] Se os trabalhadores foram to facilmente " compreendida" Capital que ele fala , em termos cientficos , a realidade diria que eles esto lidando com : a explorao que sofrem por causa do sistema capitalista. por isso que Capital tambm tornar-se rapidamente como disse Engels em 1886, "a Bblia " do movimento operrio internacional. No entanto, se os especialistas de histria, economia, sociologia, psicologia , etc . tiveram e ainda tm dificuldade para tanto "entendimento" Capital, porque eles esto sujeitos a ideologia dominante ( a classe dominante ), que est diretamente envolvido em sua prtica "cientfica" para distorcer eo objeto , ea teoria e mtodos. Com poucas excees , eles no tm idia de que no pode duvidar do poder extraordinrio e variedade de influncia ideolgica a que esto sujeitos na sua "prtica " em si . Com poucas excees, eles no esto dispostos a criticar-se iluses em que vivem , e eles ajudam a manter , porque eles esto literalmente cega por eles. Com poucas excees , eles no so capazes de alcanar a revoluo ideolgica e terica necessrio reconhecer na teoria de Marx a mesma teoria com a prtica precisa para finalmente tornar-se cientfica. Quando falamos sobre a dificuldade de capitais , necessrio fazer a distino da maior importncia. Leitura Capital , na verdade tem dois tipos de dificuldades que no tm absolutamente nada a ver um com o outro . Dificuldade No. 1, absolutamente enorme e decisiva , um desafio ideolgico , pois , em ltima anlise , poltica. Capital antes, h dois tipos de leitores : os que tm experincia direta da explorao capitalista ( principalmente os trabalhadores ou trabalhadores empregados na produo direta , e tambm , com tons de acordo com o seu lugar no sistema de produo , trabalhadores no- proletrio ) e aqueles que no sofreram diretamente da explorao capitalista , mas , ao contrrio, so dominados em suas prticas e conscincia , pela ideologia da classe dominante a ideologia burguesa. A primeira experincia nenhuma dificuldade em compreender Capital poltico-ideolgico , uma vez que ele fala simplesmente da sua vida real. A segunda experincia extrema dificuldade em compreender Capital ( mesmo que sejam " estudiosos " , eu diria , especialmente se eles so " estudiosos " ) , porque no h poltica uneincompatibilit entre o contedo terico ea Capital idias que eles tm em suas cabeas , as idias que eles " encontraram " (como eles coloc-los l) em suas prticas . por isso que a dificuldade No.1 Capitalest dificuldade no ltimo corpo poltico.

Mas Capital tem um outro problema, que no tem nada a ver com a primeira : a dificuldade 2 ou dificuldade terica . Perante esta dificuldade os mesmos jogadores so divididos em dois novos grupos. Aqueles que tm o hbito de pensamento terico (para os verdadeiros eruditos ) no experimentam , ou no deve ter nenhuma dificuldade em ler este livro o Capital terica. Aqueles que no costumam se envolver em trabalhos tericos (trabalhadores , e muitos intelectuais que , se eles tm a "cultura" no tm culturethorique ) tm experincia ou deve ter grande dificuldade em ler um livro de teoria pura como Capital . Eu uso, como vimos , condicional ( no deveria ... deveria ... ) . Este destacar este fato, mais paradoxal que antes: que mesmo indivduos sem textos tericos prticos (como trabalhadores ) tm menos dificuldade para Capital de que os indivduos com experincia na prtica da teoria pura ( como cientistas ou pseudo- eruditos muito " crescidos " ) . Isso no desculpa para nos dizer uma palavra de tipo muito especial de dificuldade da Capital, como uma obra dethorie puro , mantendo em mente o fato fundamental de que no so as dificuldades tericas , mas as dificuldades polticas so realmente crucial na leitura final para qualquer duCapital , e seu livro I. Todo mundo sabe que sem teoria cientfica adequada , no pode haver a prtica cientfica , ou seja , praticar a produo de novos conhecimentos cientficos. Toda a cincia , portanto, baseado em sua prpria teoria. O facto de esta mudana teoria, complicado, muda gradualmente, com o desenvolvimento da cincia considerado no altera o caso. Mas o que este essencial para qualquer teoria cientfica? um sistema de conceitos cientficos bsicos. Basta dizer esta definio simples para destacar dois aspectos fundamentais de qualquer teoria cientfica : um dos conceitos bsicos, e dois deles no sistema. Estes conceitos so conceitos , isto , os conceitos abstraites.Premire dificuldade da teoria usada na prtica da abstraco Essa aprendizagem , pois uma aprendizagem real (semelhante a aprendizagem . de qualquer prtica , como aprender o serralheiro ) , o mais importante no nosso sistema escolar em matemtica e filosofia. Do prefcio do livro I, Marx adverte que a abstrao no apenas a existncia da teoria, mas tambm o mtodo de anlise . Cincias experimentais tm o " microscpio " cincia marxista no tem " microscpio " : ele deve usar a abstrao que " no lugar " . Aviso: abstrao cientfica no nada "abstrato", muito pelo contrrio. Exemplo: Quando Marx fala do capital social total , ningum pode " toc-la com as mos " , quando Marx fala de " ganho total " ningum pode toc-lo com as mos, nem contar : ainda estes dois conceitos Resumo denotar realidades realmente existentes . Assim que a abstrao cientfica, precisamente o que se refere a uma realidade que existe, mas no podemos " sentir com as mos ", ou " olho que v . " Portanto, qualquer conceito abstrato fornece conhecimento de uma realidade que revela: conceito abstrato , ento significa frmula aparentemente abstrata , mas na realidade terrivelmente concreta pelo objeto que

designa . Este objeto terrivelmente prtico na medida em que muito mais prtico , mais eficiente, como objetos que podem ser " tocados com as mos " ou " olhos de ver " e ainda assim voc no pode toc-lo com as mos nem ver com seus olhos . Assim, o conceito de valor de troca , o conceito de capital social, o conceito de trabalho socialmente necessrio , etc . Tudo isso pode ser facilmente lit. Outro ponto : os conceitos bsicos existentes no unsystme forma , e isso o que faz uma teoria. Uma teoria de fato um rigoroso sistema de conceitos cientficos . Em uma teoria cientfica , os conceitos bsicos no existem em qualquer ordem, mas em uma ordem estrita . Por conseguinte, necessrio conhecer e aprender passo a passo prtica de rigor . Rigor ( sistemtico ) no um luxo extravagante ou formal, mas uma necessidade vital para toda a cincia , toda a prtica cientfica. Isto o que , em seu prefcio, Marx chamou o rigor da "ordem de exposio " de uma teoria cientfica. Dito isto , voc deve saber qual a finalidade do capital, em outras palavras, qual o objeto que analisado no primeiro volume de O Capital . Marx diz, " o modo de produo capitalista e as relaes de produo e de troca , que so dele. " Mas um objeto em si abstrato. De fato , apesar das aparncias , a anlise de Marx no " sociedade real" , nem mesmo na Inglaterra, ele fala o tempo todo no livro I, mas o modo de produo capitalista e nada mais. Este objeto abstrato : isso significa que ele est aqui terrivelmente real e qu'iln'existe nunca puro , uma vez que existe apenas nas sociedades capitalistas . Basta analisar essas sociedades capitalistas concretas ( . Inglaterra, Frana , Rssia, etc ), voc deve saber que eles so dominados por essa realidade terrivelmente prtico, e "invisvel" (com olhos nus ), que o modo de produo capitalista. "Hidden ", de modo abstrato. Claro que tudo isso no sem equvoco. Seja extremamente cuidadoso para evitar falsos dificuldades destes mal-entendidos. Por exemplo, no acredito que Marx analisa a situao real na Inglaterra, quando ele fala . Ele fala de " ilustrar " a sua teoria ( abstrata) do modo de produo capitalista. Em resumo: h de fato uma dificuldade de leitura Capital uma dificuldade terica. Leva a natureza abstrata e sistemtica dos conceitos bsicos da teoria , ou anlise terica . Voc deve saber que este um problema real, objetivo , podemos superar isso , aprendendo abstrao e rigor cientfico. Voc deve saber que a aprendizagem no acontece em um dia. Onde uma leitura primeira diretoria . Sempre manter isso bem em mente a idia de que a Capital uma obra de teoria visa mecanismos do modo de produo capitalista e de si mesmo. Quando uma segunda leitura conselho : no olhe no Capitalni um livro "real" histria ou um livro de economia poltica " emprica ", no sentido que os historiadores e economistas concordam seus termos. Mas para encontrar um livro de teoria da anlise do modo de produo capitalista . A histria (concreto) e da economia ( emprica ) tm outros objetos. No terceiro conselho ou leitura. Quando se corre em dificuldade em ler a teoria de ordem , conhecimento e tomar as medidas necessrias . No tenha pressa , v para trs , com

cuidado, devagar, e s se movem quando as coisas ficaram claras. Tenha em mente que a teoria da aprendizagem essencial para ler um livro terico. Saiba que voc pode aprender a andar , a andar , desde que cuidadosamente cumprir as condies acima. Sabendo que voc no vai aprender de uma vez, de repente ou permanentemente, para andar na teoria , mas aos poucos , com pacincia e humildade . O sucesso o preo. Na prtica , isso significa que no podemos entender o livro s se eu l-lo novamente quatro ou cinco vezes , o tempo , ele aprendeu a andar na teoria. Este aviso se destina a orientar os primeiros passos des lecteurs em teoria. Mas antes de chegarmos l , uma palavra necessrio no pblico que vai ler o primeiro volume de O Capital . Quem vai , naturalmente, para chamar esse pblico ? 1 . Proletrios ou funcionrios empregados diretamente na produo de bens materiais. 2 . Do empregado no- proletrios ( desde que o empregado comum a parte mdia e superior , o engenheiro e pesquisador , o professor , etc . ) . 3. Em artesos urbanos e rurais. 4 . Membros das profisses liberais. 5. De estudantes e alunos. Entre os trabalhadores ou empregados que leram o livro I curso Capitalfigurent de homens e mulheres que praticam a luta de classes em sua unio e organizaes polticas deram algum " idia " da teoria marxista . Esta ideia pode ser mais ou menos da mesma forma que passe a proletrios empregados no- proletariado : no fundamentalmente falho . Outras categorias que leram o livro de O Capital , naturalmente, os homens e mulheres que tm em suas cabeas , tambm, uma certa " idia " da teoria marxista . Por exemplo, acadmicos, e mais especificamente os " historiadores ", os " economistas " , e muitos idelogos de diversas disciplinas ( porque, como sabemos, agora toda a gente diz " marxista " em Humanidades ) . Mas o que esses intelectuais na cabea sobre a teoria marxista , , 90% de equvocos . Eles foram expostos durante a vida de Marx e incansavelmente repetida , sem qualquer esforo notvel de imaginao. Esses equvocos tm sido feitas ao longo do sculo passado e defendido por todos os economistas e idelogos burgueses e pequenoburgueses [5] para " refutar " a teoria marxista. Essas idias no tiveram problemas com a "ganhar" um pblico amplo, como era sua , por meio de seus anti- marxista e anti- socialista preconceitos ideolgicos , "ganhou" com antecedncia.

Esse pblico composto principalmente de intelectuais , e no os trabalhadores , porque, como disse Engels , mesmo quando eles no penetram nas manifestaes mais abstratas da Capital, os proletrios "no vai deix-los tomar " . No entanto, mesmo os intelectuais e os estudantes mais generosos " revolucionrios " no so " despedir ", de vis ou de outra, tal como apresentado massivamente sem levar em considerao a experincia operacional direta , preconceitos da ideologia pequenoburguesa . Ento, eu tenho , neste aviso, refletir juntos : 1 . dois nveis de dificuldades j relatadas , ( dificuldade 1: Poltica ; dificuldade 2: terica ) . 2 . a distribuio da populao em dois grupos principais : o trabalho pblico- empregado por um lado , intelectual pblico , por outro lado , dado que estes dois grupos se sobrepem em sua franja ( alguns funcionrios so ao mesmo tempo " trabalhadores intelectuais "). 3. a existncia , nas refutaes mercado ideolgicas supostamente Capitais "cientfico" , que afetam mais ou menos profundamente , dependendo de sua origem de classe , de qualquer parte do pblico. Tendo em conta estes dados , o meu aviso ter a seguinte forma : Ponto I: Dicas para evitar temporariamente a mais dura das dificuldades de leitura . Este vai ser curto e claro. Espero que os trabalhadores l-lo , pois est escrito principalmente para eles , embora seja aberto a todos. Ponto II: Informaes sobre a natureza das dificuldades tericas do Livro I do Capital, cujo pretexto todas as refutaes da teoria marxista . Este ser necessariamente mais difcil, dada a natureza das dificuldades tericas que sero discutidos , e os argumentos refutaes " da teoria marxista que suportar sobre esses problemas.

Ponto I Os maiores tericos e outras dificuldades que impedem a leitura clara do Livro I do Capital, infelizmente ( ou felizmente ) concentradas no incio do Livro I, precisamente , na seo I, que trata " dos bens e o dinheiro. " Ento, eu dou esta temporariamente BRACKETS ALL SECO I etCOMMENCER LEITURA POR SECO Ele aconselha : " A transformao do dinheiro em capital. " Ns no podemos , em minha opinio, comear (e s comear ) para compreender a seo I, depois de ter lido e li todo o livro de alm seo II.

Esta placa uma placa : Esta uma recomendao que eu, com todo o respeito aos meus leitores , para apresentar-se como uma recomendao obrigatria. Qualquer um pode fazer uma experincia prtica .

Se voc comear a ler o livro que eu por princpio, isto , pela Diviso I, ou ns no entendemos , ou sair , ou voc acha que entende, mas ainda mais grave porque era provvel que tenha entendido alguma coisa h de entender. Na seo II ( converso do dinheiro em capital ) , as coisas so brilhantes. Em seguida, entra directamente no corao dulivre I. O corao a teoria da mais-valia, os proletrios entender sem dificuldade, porque simplesmente a teoria cientfica de que eles experimentam diariamente : explorao de classe . Imediatamente aps duas sees denso, mas muito claro e decisivo para a luta de classes hoje : a seo III e IV seco . Eles lidam com duas formas bsicas de mais valuedont tem a classe capitalista para empurrar para cima a explorao da classe operria : o que Marx chama de mais - valueabsolue (Seo III) , e mais-valia relativa (Seo IV) . A valia absoluta ( Seco III ) diz respeito durao do dia de trabalho. Marx explica que a classe capitalista cresce inexoravelmente aumentando o comprimento do dia de trabalho , ea luta da classe operria , mais de um sculo , tem como objetivo arrancar unediminution a durao da jornada de trabalho , lutar contra este aumento. Estgios historicamente conhecidas deste dia luta 12 horas , 10 horas e 8 horas e, finalmente , com a Frente Popular , a semana de quarenta horas . Todos os trabalhadores sabem por experincia que Marx demonstra na Seo III : a tendncia irresistvel do sistema capitalista para aumentar a operao mximo , estendendo a durao da jornada de trabalho (ou a semana de trabalho ) . Isto conseguido tanto , apesar de a legislao em vigor (40 horas nunca foram realmente implementadas ) ou atravs da legislao existente (por exemplo, " horas extras " ) . Aparentemente horas extras parecem " muito caro ", porque os capitalistas pagar vinte e cinco e cinqenta ou cem por cento acima da taxa horria normal. Mas, na realidade eles so vantajosos , uma vez que permitem que os seus "mquinas" que tm a vida mais breve , por causa do rpido avano da tecnologia, transformar 24 horas em vinte e quatro. Que as horas extras permitir capitalistas para obter o mximo benefcio da "produtividade" . Marx demonstrou que a classe capitalista nunca vai pagar e pagamento de horas extras para os trabalhadores para agrad-los , ou permitir que eles volta em detrimento de sua sade, sua renda, mas para explorar mais. O ganho relativo (Seo IV ), que visto apenas como uma marca d'gua existncia nesta edio horas extras provavelmente o 1 forma de operaes contemporneas. muito mais sutil , menos visvel diretamente , pois o aumento das horas de trabalho. Mas

os trabalhadores reagem instintivamente , se no contra ele, pelo menos , como veremos , contra seus efeitos. O efeito da porta ganho relativo em crescente mecanizao da produo ( industrial e agrcola ) e, portanto, o aumento da produtividade resultante . Ele agora vai para automao. Produzir bens mximo com o menor preo , para obter o benefcio mximo, que a tendncia irresistvel do capitalismo. Ela ir, naturalmente associada a um aumento da explorao de mo de obra . Ns tendemos a falar sobre a "mudana" ou " revoluo" na tecnologia moderna. Na verdade, Marx disse que a partir de leManifeste e demonstrado na Capital que o modo de produo capitalista caracterizada por uma " revoluo ininterrupta dos meios de produo", principalmente nos meios de produo ( tecnologia). Isso vem acontecendo h dez ou quinze anos encontrado golpes "sem precedentes" de proclamaes , e verdade que nos ltimos anos as coisas vo mais rpido do que antes. Mas apenas uma diferena de grau , no de tipo . Toda a histria do capitalismo a histria de um desenvolvimento prodigioso produtividade atravs do desenvolvimento da tecnologia. Segue-se agora , como de fato aconteceu no passado , a introduo de mquinas mais sofisticado no processo de trabalho - para produzir a mesma quantidade de produtos antes em duas vezes , trs ou quatro vezes diminuir - e, portanto, a produtividade de desenvolvimento limpo. Mas, proporcionalmente , resultando em efeitos especficos de intensificao da explorao da fora de trabalho ( aumento de velocidade , a eliminao de cargos e empregos ) , no s para os trabalhadores , mas os proletrios sem emprego , no incluindo, em alguns executivos tcnicos, mesmo de alto nvel, que " no esto mais na pgina " progresso tcnico e, portanto, no tm nenhum valor de mercado, portanto, o desemprego subsequente. Isso tudo o que Marx tratou com extremo rigor e extrema preciso na Seo IV ( da mais-valia relativa ) . Ele desmonta os mecanismos que operam no desenvolvimento da produtividade , suas formas concretas . Ele demonstra e nunca desenvolver a produtividade pode beneficiar a classe trabalhadora de forma espontnea, pelo contrrio, precisamente porque feito para aumentar suas operaes. Marx e demonstra conclusivamente que a classe trabalhadora no pode ter esperana de se beneficiar do desenvolvimento da produtividade moderna antes de ter derrubado o capitalismo e tomaram o poder do Estado em uma revoluo socialista. Isso demonstra que pela tomada revolucionria do poder abrindo o caminho para o socialismo , a classe trabalhadora no pode ter outra finalidade, e de recursos doncd'autre para lutar contra os efeitos da receita atravs do desenvolvimento da produtividade para limitar estes efeitos ( cadncias luttecontre , contra prmios de produtividade arbitrrias, contra a prorrogao contra cortes de empregos, contra a " produtividade " do desemprego ) . Luta Essentiellementdfensive , no ofensivo. Eu, ento, aconselha o leitor chegou ao final da Seo IV , deixe de lado para a Seo V ( mais pesquisas sobre o valor acrescentado) e ir diretamente para a seo VI luz sobre os salrios.

Mais uma vez os trabalhadores esto , literalmente, em casa , uma vez que Marx considera , alm da mistificao burguesa que afirma que o "trabalho" do trabalhador " pago para o seu valor ", as diferentes formas de pagar : pagar primeira vez , e empreitada , isto , as vrias armadilhas, onde a burguesia tenta tomar conscincia dos trabalhadores para destruir tudo vontade de lutar de classes organizadas . L, os trabalhadores reconhecem que a sua luta de classes s pode opor-se to antagnica tendncia de agravamento da explorao capitalista. H que reconhecer que , em termos de salrio ou como ministros e os " economistas " dizem que , em termos de " qualidade de vida " ou " renda" , a luta de classe econmica dos trabalhadores e outros funcionrios s pode ter um significado : a luta defensiva contra a tendncia objetiva do sistema capitalista de aumento da explorao em todas as suas formas . Dizemos luta defensiva , e, assim, lutar contra a reduo dos salrios. Entende-se que qualquer luta contra a reduo de salrios , ao mesmo tempo , e tambm de uma luta para aumentar o salrio existente. Mas falando sobre a luta para o aumento o efeito de designar a luta que pode esconder a sua causa e propsito. O capitalismo tende inexoravelmente para baixo salrio a luta por salrios mais altos , no seu princpio , uma luta defensiva contra a tendncia do capitalismo para reduzir os salrios. Ento, perfeitamente claro, como Marx assinalou na Seo VI , a questo dos salrios no pode ser ajustado de forma alguma " sozinho " por " distribuio " para os trabalhadores e os "benefcios" outros trabalhadores de desenvolvimento, mesmo espetacular , a produtividade . A questo dos salrios uma questo de luta de classes. Ele definido no " sozinho ", mas pela luta de classes : em primeiro lugar pelas diversas formas de greves conduzem a um dia ou outro em uma greve geral. Que a greve geral puramente econmico e, portanto, de defesa ( "defesa dos interesses morais e materiais da luta dos trabalhadores contra a tendncia capitalista duplo para aumentar o horrio de trabalho e salrios mais baixos ) , ou ter uma forma poltica to ofensivo ( luta pela conquista do poder do Estado , a revoluo socialista e da construo socialista ), todos aqueles que conhecem as distines de Marx , Engels e Lenin saber qual a diferena entre a luta de classes poltica da luta classe econmica . A luta de classe econmica ( sindicato) defensiva , pois econmica (contra as duas tendncias principais do capitalismo ) . A luta de classes poltica ofensivo porque a poltica (para a tomada do poder pela classe operria e seus aliados ) . importante distinguir estes dois lutas , embora, na realidade , eles ainda interferem uns com os outros mais ou menos , dependendo das condies . Uma coisa certa , ea anlise que Marx lutas de classe econmica na Inglaterra, o livro que eu ilustrado : a luta de classes que deliberadamente confinadas ao campo da luta econmica por si s e ser sempre defensiva , de modo nenhuma esperana de derrubar o sistema capitalista. Esta a principal reformistas tentao, fabianos , sindicalistas por Marx , e , em geral, a tradio social-democrata da Segunda Internacional . Apenas uma luta poltica pode " virar o jogo " e ultrapassar esses limites ,

ento pare de ser defensivo para se tornar ofensivo. Voc pode ler esta concluso mais entre as linhas de Capital . Ele pode ser lido na ntegra os textos polticos de Marx , Engels e Lenin . Este o 1 edio do Movimento Internacional dos Trabalhadores , uma vez que ele " colada" com a teoria marxista. Os leitores podem , em seguida, v para a Seo VII ( "A acumulao de capital" ), que muito clara. Marx explica que a tendncia do capitalismo para replicar e ampliar a base de capital social , uma vez que consiste em transformar a valorizao do capital extorquido o proletariado , de modo que o capital continua a "bola de neve " para extorquir cada vez mais mo de obra excedente (capital) para o proletariado . Marx e mostrado em uma bela concreto " ilustrao " : o da Inglaterra 1846-1866 . Na seo VIII ( "A acumulao primitiva "), que fecha o primeiro livro , que contm a segunda grande descoberta de Marx. O primeiro a descoberta do "valor excedente. " A segunda a surpreendente descoberta dos modos pelos quais foi realizado " acumulao primitiva ", pelo qual implica tambm a existncia de uma massa de " trabalho livre " ( isto , sem meios de trabalho ) , ea existncia de descobertas tecnolgicas , o capitalismo "nasceu" e crescer nas sociedades ocidentais. Esses meios so os da pior onda de violncia , roubos e assassinatos que abriram seu caminho real para o capitalismo na histria humana. Este captulo contm riqueza prodigiosa que ainda no foram explorados : em particular a tese ( que iremos desenvolver ) que o capitalismo nunca parou de usar , e continua a usar no sculo XX , em as "margens " de sua existncia metropolitana , isto , nas lesmoyens coloniais e ex -colonial a pior violncia. Eu recomendo enfaticamente o seguinte mtodo de leitura: 1 . Deliberadamente deixando de lado , em uma primeira leitura , Parte I ( bens e dinheiro) 2 . Comece a ler o livro que eu por seo II ( A transformao do dinheiro em capital ) . 3. Leia Sees II , III ( A produo de mais-valia absoluta ) e IV ( A produo de maisvalia relativa ) . 4 . Deixar de lado a seo V ( nova pesquisa sobre o ganho ) . 5. Leia as sees VI (Salrios ) , VII ( acumulao de capital ) e VIII ( A acumulao primitiva ) . 6. Finalmente comear a ler, com grande cuidado , Seo I ( Commodities e moedas ) , sabendo que ele sempre ser extremamente difcil de entender, mesmo depois de ler as outras sees , sem a ajuda de um nmero explicaes detalhadas . [6] Eu garanto que os leitores que esto dispostos a observar. rigorosamente a ordem de leitura , lembrando o que foi dito sobre as dificuldades polticas e tericas de qualquer leitura de O Capital, no vai se arrepender.

ponto II Volto-me agora para as dificuldades tericas que impedem uma leitura rpida , e at mesmo , em alguns aspectos, uma leitura muito atenta do primeiro volume de O Capital . Lembro-me que ele est descansando sobre as dificuldades que a ideologia burguesa est tentando convencer - mas ele faz realmente ? - Ele tem sido " refutada ", a teoria de Marx. A primeira dificuldade muito geral. o simples fato de que o primeiro livro o primeiro livro de um livro que comportequatre . Eu digo : quatro. Porque se est ciente da existncia de Livros I, II e III , e mesmo se tiverem sido lidos, o livro geralmente ignora IV, partindo do princpio que na suspeita . O "misterioso" Livro IV misteriosa para aqueles que pensam que Marx um " historiador ", entre outros , autor uneHistoire doutrinas econmicas , pois desta forma que Molitor aberrante , se pode-se dizer , traduzido [7] um trabalho terico profundo, o que realmente chamado Teorias de valor. Provavelmente, o primeiro volume de O Capital a nica Marx tinha publicado em sua vida, livros II e III foram publicados aps a sua morte , em 1883 , Engels e Kautsky Livro IV [8] . Em 1886, no prefcio edio de Ingls , Engels se dizer que o livro que eu " constitui um todo em si mesmo. " Na verdade, quando voc no tem os seguintes livros , ele teve a " considerado como um trabalho independente ". Isto j no o caso. Temos na verdade quatro livros em alemo [9] e francs [10] . Eu digo para aqueles que podem, eles tm o maior interesse para se referir constantemente para a verso alem , para controlar no s a traduo do Livro IV (porque ela cheia de erros graves ), mas tambm livros e III ( algumas dificuldades terminolgicas nem sempre so exercidos ), e finalmente para o primeiro livro , traduzido por Roy, em uma verso que Marx completamente revisto a sua mo, e algumas passagens corrigido ou aumentado significativamente. Para Marx, que duvidou da capacidade terica de leitores franceses , por vezes perigosamente reduzidos a nitidez das expresses conceituais originais. Conhecimento dos outros trs livros pode elevar um nmero muito grande dificuldades terico Livro I , sobretudo aqueles concentrados na seo terrvel I ( bens e dinheiro ) em torno da famosa teoria do "valor trabalhar " . Travado em uma concepo hegeliana de cincia (para Hegel , uma cincia filosfica e, como toda a verdadeira cincia deve se basear seu prprio comeo ), enquanto Marx acreditava que " em qualquer cincia , o comeo difcil" . Na verdade, a Seo I do Livro I est em ordem em uma exposio cuja dificuldade decorre , em grande parte, ao preconceito hegeliana . Marx escreveu uma dzia de vezes este princpio, antes de tambm dar-lhe forma "final" - como se no tropeou em um problema que no era

apenas a exposio simples - e por uma boa razo . I apresenta o princpio de uma nica soluo. A teoria do " valor-trabalho " de Marx, que todos os " economistas" e idelogos burgueses acusou penas irrisrias , inteligvel , mas inteligvel como um caso especial de uma teoria que Marx e Engels chamado de " valor Loide ", ou a lei da distribuio da quantidade de trabalho disponvel nos vrios ramos da produo , essenciais para a reproduo das condies de distribuio da produo . "At a criana " iria entender , diz Marx , em 1868 , portanto, em termos que negam o inevitvel "hard start" de qualquer cincia . A natureza desta lei, Refiro-me, entre outros textos , cartas de Marx a Kugelmann , 6 de maro e 11 de julho de 1868 . [11] A teoria do " valor-trabalho " no a nica coisa que faz com que o problema no livro I. Deve-se naturalmente mencionar o valor laplus teoria, bane de economistas burgueses e idelogos , que o acusam de ser " metafsica ", " ariistotlicienne ", " inopratoire ", etc . Mas esta teoria da mais-valia tambm compreensvel que, como um caso especial de uma teoria mais ampla : a teoria da mo de obra excedente . Existe o trabalho excedente em toda a " sociedade". Nas sociedades sem classes , , uma vez que a parcela necessria para reproduzir as condies de produo , em parte, distribudos entre os membros da "comunidade" ( comunista primitiva ) . Nas sociedades de classe , , uma vez que a parcela necessria para reproduzir as condies de parte da produo, extorquido pelas classes dominantes , as classes exploradas . Nas classes da sociedade capitalista, onde pela primeira vez na histria , o trabalho se torna uma mercadoria , o trabalho excedente extorquido assume a forma de ganhos de capital. Novamente, eu no desenvolvem : Eu apenas disse o princpio da soluo , a demonstrao exigiria argumentos detalhados . Livro I contm dificuldades tericas adicionais relacionadas com anteriores ou outros problemas. Por exemplo , a teoria da distino entre valor e apresentar a forma de valor, por exemplo, a teoria da quantidade de trabalho socialmente necessrio , por exemplo, a teoria do trabalho simples e travailcomplexe por exemplo, a teoria das necessidades sociais, etc . Por exemplo , a teoria da composio orgnica do capital . Por exemplo, a famosa teoria do " fetichismo " da mercadoria, e sua posterior generalizao . Todas essas perguntas - e muitas outras - so as dificuldades prticas reais , que o livro que eu dar solues temporrias ou solues parciais. Por que esse fracasso? Voc deve saber que, quando Marx publicou o primeiro volume de O Capital, ele foi colocado no papel no Livro II, e III do livro (o ltimo na forma de esboos ) . De qualquer maneira que fosse, como evidenciado pela correspondncia com Engels [12] , " toda a cabea " , pelo menos em princpio . Mas, fisicamente , no havia dvida de que Marx poderia colocar "tudo no papel" no Livro I de um livro que era para incluir quatro livros. Alm disso, se Marx tinha de fato " tudo na sua cabea ", ele no tem todas as respostas para as perguntas que tinha em mente - e algum momento eu livro sofre. No uma

coincidncia que foi apenas em 1868 , portanto, um ano aps a publicao do livro I, Marx escreveu que a inteligncia da " lei do valor ", incluindo a seo de inteligncia depende I , o escopo de uma "criana " . O leitor do livro que deve ser convencido de um fato perfeitamente compreensvel se ele consideraria que Marx estava vindo pela primeira vez na histria do conhecimento humano em um continente branco : Livro I contm algumas solues para os problemas que sero apresentados em livros, II, III e IV - e alguns problemas cujas solues ser demonstrado nos livros II, III e IV. Essa a natureza essencial deste "excelente" ou, se preferirem, " antecipao " , que as dificuldades mais objetiva Livro I. manter Por isso, necessrio conhecer , e tirar a concluso , isto , eu li o livro , levando em conta os livros , III e IV. No entanto, h uma segunda ordem de problemas , que so um verdadeiro obstculo para a leitura do livro I. Essas dificuldades so devidas , quer para o fato de que a Capital tem quatro livros, mas sobreviventes na lngua e at mesmo o pensamento de Marx, a influncia do pensamento de Hegel. I, podemos ser tentados a defender uma vez [13] a idia de que Lapense Marx era fundamentalmente diferente do pensamento de Hegel de modo que no havia entre Hegel e Marx, uma verdadeira ruptura ou ruptura sabe como quiser. Estou cada vez mais eu acho que essa tese est correta. Mas devo admitir que me deu uma idia muito forte demais desta tese , avanando a ideia de que poderamos colocar isso em 1845 ( Teses sobre Feuerbach , Ideologia Alem ) . Na realidade, algo decisivo bom comeo em 1845 , mas demorou um trabalho muito longo Marx revoluo para alcanar recorde em novos conceitos realmente realizadas ruptura com Hegel. O famoso Prefcio de 1859 ( Crtica da Economia Poltica ) ainda est profundamente hegeliano - evolutiva. Os " Grundrisse " , que data dos anos 1857-1859 , tambm so profundamente afetados pelo pensamento de Hegel , que Marx ler avecmerveillement Grande Logic em 1858. Aparece quando o primeiro volume de O Capital (1867) , ainda h vestgios da influncia hegeliana . Eles desaparecem completamente depois: a Crtica do Programa de Gotha (1875) [14] , e as notas marginais sobre Wagner ( 1882) [15] e so dfinitivementexemptes totalmente qualquer vestgio de influncia hegeliana . Para ns , de extrema importncia para saber onde fez Marx : ele veio o neohegelianismo estava retornando de Hegel a Kant e Fichte e Feuerbachianism pura e Feuerbachianism com a injeo de Hegel ( o manuscritos de 44 [16] ) , antes de retornar a Hegel em 1858. Tambm importante saber para onde estava indo . A tendncia de lepoussait pensamento irresistivelmente para dar radicalmente , como pode ser visto na Crtica do Programa de Gotha de 1875 e Notas sobre Wagner, 1882, qualquer sombra de influncia hegeliana . Voltar sem abandonar qualquer influncia de Hegel, Marx nunca deixou de reconhecer uma grande dvida para com ele : a de ter concebido a histria como um "processo sem sujeito ".

 luz desta tendncia podemos apprciercomme sobrevivncias na pista de passagem de influncia hegeliana restante no livro I. Eu j mencionei o problema nestes traos , tipicamente o hegeliano " incio difcil" de toda a cincia , a Seo I do Livro I o exemplo brilhante . Precisamente a influncia hegeliana pode ser rastreada no vocabulrio Marx usado nesta seo I: o fato de que ele fala de duas coisas totalementdiffrentes , a utilidade social dos produtos por um lado , e da troca de mesmos produtos , por outro lado , em termos que realmente tm uma palavra em comum , a palavra "valor" de um valor da ao em uso, e outra bolsa partvaleur . Se Marx ridicularizado com a fora sabemos o chamado Wagner ( este vir obscurus ) nas notas marginais de 1882, porque Wagner fingiu acreditar, como Marx usado em ambos os casos, a mesma palavra : valor , valor de uso e valor de troca so o resultado de um split ( Hegel ), o conceito de "valor". O fato que Marx no tinha tomado a precauo de retirar o valor da palavra " valor de uso " e falar apenas como deveria ter sido, produtos socialmente teis. Esta uma razo pela qual Marx era , em 1873, no posfcio segunda edio alem da Capital, para voltar sobre si mesmo, e reconhecer que muito arriscado ", em captulo sobre a teoria do valor " ( apenas a seo I) para " paquerar " ( kokettieren ) " com a terminologia especfica de Hegel. " Devemos tirar a concluso , o que implica limitequ'on para re- escrever a seo de Capital , por isso torna-se um "princpio" que no nada "difcil" , mas simples e fcil. A mesma influncia hegeliana est a emergir na forma de imprudente captulo XXXII da Seo VIII do Livro I, onde Marx, falando sobre a "expropriao de expropriao ", diz: " a negao da negao . " Imprudente , pois continuou a causar estragos , mas que Stalin tinha , em seu nome , porque excluir " a negao da negao " das leis da dialtica , verdade para outros erros mais srio. ltimo vestgio de influncia hegeliana , desta vez gritante e extremamente prejudicial ( pois todos os tericos da " reificao " ea "alienao " descobriram que "encontraram" as suas interpretaes idealistas de Marx) a teoria do fetichismo ( " o carter fetichista da mercadoria e seu mistrio", quarta parte do captulo I da seco I). Entende-se que eu no posso aqui me expandir sobre esses pontos , o que exigiria qualquer demonstrao. Mas, como eu indiquei, com prefcio famoso muito clara e ( infelizmente ) Contribuio Crtica da Economia Poltica (1859 ) , eo evolucionismo hegeliano ( hegeliana evolucionismo estar dos pobres ) quais so responsveis , fez estragos na histria do movimento operrio marxista. Fao notar que no um momento nico Lenin se rendeu influncia destas pginas hegeliana - evolucionistas , caso contrrio, ele no teria lutado a traio da Segunda Internacional , para construir o Partido Bolchevique , ganhando, na cabea do massas russas , o poder do Estado para estabelecer a ditadura do proletariado , e se envolver na construo do socialismo . Noto tambm que , infelizmente, para o mesmo movimento comunista internacional , Stalin fez o prefcio de seu texto de referncia de 1859, como pode ser visto no captulo sobre a histria do Partido Comunista ( bolchevique ), intitulado : Materialismo Dialtico e Materialismo Histrico (1938) , o que provavelmente explica um monte de coisas

chamado de um termo que no marxista " no perodo do culto de personalidade. " Voltaremos a esta questo em outro lugar. Eu ainda acrescentou uma palavra para evitar que o leitor de um livro que eu equvoco muito grave, que desta vez no tem nada a ver com as dificuldades que acabo de mencionar , mas, devido necessidade de ler atentamente o o texto de Marx. Este equvoco o objeto em questo da Seo II do Livro I ( A transformao do dinheiro em capital ) . Marx fala tambm da composio orgnica do capital , dizendo que na produo capitalista , no h , por qualquer de capital, uma frao (digamos quarenta por cento) , que o capital constante ( matrias-primas , prdios , ferramentas de mquinas ) , e uma outra frao (assim dizer sessenta por cento) , que o capital varivel ( custo de aquisio da fora de trabalho ) . Capital constante assim chamado porque ele permanece constante no processo de produo capitalista : ela no produz nenhum novo valor , de modo que permanece constante. O capital varivel chamado varivel porque produz um novo valor superior ao seu valor anterior , o jogo de ganho extorso (que ocorre na utilizao de mo de obra ) . Mas a grande maioria dos leitores , incluindo , naturalmente, os " economistas" que so , ouso dizer , condenado por seus tcnicos profissionais deformao burguesa poltica econmica este " erro " , acredita que Marx, em ocasio da composio orgnica do capital , a teoria da firma , ou, para usar termos marxistas , a teoria da unidade de produo . No entanto, Marx disse que de fato o oposto: ele sempre fala sobre a composio do capital social total , mas sob o disfarce de um exemplo da aparncia concreta ao dar nmeros (por exemplo, centenas de milhes de capital constante = quarenta milhes (quarenta por cento ) e capital varivel = sessenta milhes (sessenta por cento ) . Marx , portanto, no falar no exemplo numrico , uma empresa ou outra, mas uma " frao do capital total. " razes para a convenincia do leitor , e para ele "consertar idias", um exemplo de " concreto " (isto criptografada) , mas este exemplo concreto simplesmente serve como um exemplo para falar sobre o capital total. Deste ponto de vista , observo que no h nenhum lugar em Teoria do Capital de unidade de produo, ou teoria da unidade de consumo capitalista. Em relao a estes dois pontos , a teoria de Marx , portanto, completa. Noto tambm o significado poltico desta confuso, que foi finalmente dissipada pela teoria do imperialismo de Lnin . [17] Sabemos que Marx pretendia falar na Capital do "mercado global" , isto , a extenso tendencial para o mundo das relaes capitalistas de produo. Esta " tendncia " encontrou sua forma mais realizado em imperialismo. muito importante para medir a importncia poltica decisiva que Marx e da Primeira Internacional tinha cada visto . Enquanto a explorao capitalista ( extorso da mais-valia ) existe em empresas capitalistas , onde os trabalhadores so contratados funcionrios (trabalhadores so vtimas e , portanto, o controle direto) , a operao local existe apenas como simplesmente parte de um sistema operacional em geral , que vai cada vez mais perto de grandes empresas industriais e agrrias capitalistas urbanas e formas complexas dos outros setores ( urbano e ofcios rurais: fazenda " agricultura familiar " funcionrios e

funcionrios , etc, no apenas em um pas capitalista , mas os pases capitalistas dansl'ensemble , e finalmente o resto do mundo ( por meio do domnio colonial direto ao longo da ocupao militar : . colonialismo e indiretos sem Miltaire ocupao : neocolonialismo ) . H , portanto, um verdadeiro capitalista Internationale de facto tornar-se desde o final do imperialismo do sculo XIX em que os trabalhadores internacionais " movimento e seus principais lderes ( Marx e Lenin ) respondeu com uma Internacional dos Trabalhadores (Ia primeiro, segundo e Terceira Internacional ) . Ativistas sindicais reconhecer isso em sua prtica do internacionalismo proletrio . Concretamente isto significa que eles sabem muito bem : 1 . esto diretamente explorado na empresa ( unidade de produo) capitalista onde trabalham ; 2 . eles no podem liderar a luta apenas em termos de uma nica empresa , mas eles tambm devem liderar a luta em termos de produo nacional ( federaes de trabalhadores da metalurgia, construo, transportes , etc.) e em termos do conjunto nacional de diferentes ramos de produo (por exemplo, Confederao Geral dos Trabalhadores ) e no mundo (por exemplo, FSM ) . Esta relao luta de classes econmicas. Este , naturalmente, o mesmo, apesar do desaparecimento formal da International, sobre a luta de classes poltica. por isso que voc tem que ler o livro que eu luz no s da Manifesto ( "Proletrios de todos os pases, uni-vos! "), Mas tambm estatutos da Primeira Internacional , no segundo e terceiro, e bem compreendida luz da teoria leninista do imperialismo. Diga que no nada fora do livro de O Capital, e comear a " fazer poltica " sobre um livro que parece , tratar apenas "economia poltica". exatamente o contrrio a levar a srio o fato de que Marx, para uma descoberta surpreendente , aberto ao conhecimento cientfico e prtica consciente dos homens um novo continente , o continente - histria, e , como a descoberta de toda a cincia novo , esta descoberta foi estendida na histria da cincia e da prtica poltica dos homens que a reconheceu. Se Marx no foi capaz de escrever o captulo de O Capital que ele planejava escrever sob o ttulo de " Mercado Mundial " base do internacionalismo proletrio , em resposta ao capitalista e imperialista internacional , a Primeira Internacional , fundada por Marx em 1864, tinha trs anos antes da publicao do volume I do Capital, comeou a escrever na verdade este captulo, que Lenin escreveu o seguinte , no s em imperialismo, Fase Superior do capitalismo , mas tambm na fundao da Terceira Internacional (1919) . Tudo isso , claro , se no incompreensvel , pelo menos muito difcil de entender quando voc um " economista " ou " historiador " , ainda mais quando se um simples " idelogo " da burguesia. Tudo isso, no entanto, muito fcil de entender quando voc um proletrio , ou seja , um trabalhador contratado " empregado " na produo capitalista (urbana ou agrcola ) .

Por que este problema? Por que a relativa facilidade ? Eu pensei que eu conseguia lembrar , seguindo os mesmos textos de Marx esclarecimento dado por Lnin , quando nos primeiros volumes de suas obras , ele diz Capital de Marx. que os intelectuais burgueses ou pequeno-burguesa tem " instinto " burguesa (ou pequeno-burgus ), enquanto que os trabalhadores tm um instinto de classe proletria. O primeiro , cego pela ideologia burguesa , que tudo para retrair a explorao de classe no pode ver a explorao capitalista . Este ltimo, ao contrrio, apesar da ideologia burguesa e pequeno-burguesa que pesa terrivelmente sobre eles, no pode deixar operao voircette , uma vez que suas vidas dirias. Para entender Capital, e, portanto, seu livro devo "entrar em posies de classe do proletariado " , ou seja , de estar em um ponto de vista que torna visvel a realidade da fora operacional trabalho assalariado , que apenas o capitalismo. Ou seja, considerando todas as coisas , desde as propores que lutam contra a influncia da ideologia burguesa burguesa e pequeno que pesa sobre eles relativamente fcil para os trabalhadores. medida que "por natureza " a " instinto de classe ", formado pela escola difcil de operaes dirias , eles precisam de apenas um adicional de educao , poltica e terica para entender objetivamente o que subjetivamente sentem instintivamente. Capital d-lhes o suplemento de formao terica em forma de explicaes e demonstraes objetivas , o que ajuda a passar o instinto de classe proletria para a posio ( objetiva) da classe proletria. Mas extremamente difcil para os especialistas e outros burgueses e pequenoburgueses "intelectuais" (incluindo estudantes ) . Para uma educao simples de conscincia no suficiente, no mais do que uma simples leitura da Capital . Eles fizeram um verdadeiro avano , uma revoluo na conscincia de gastar seu instinto de classe necessariamente burgus ou pequeno-burgus das posies de classe proletria. extremamente difcil, mas no impossvel. Prova : o prprio Marx, que era filho de boa burguesia liberal ( pai advogado) , e Engels , aristocracia capitalista , e por vinte anos , o prprio capitalista em Manchester. Toda a histria intelectual de Marx pode e deve ser entendida da seguinte forma: como um longo, difcil e dolorosa separao, a gastar o seu instinto de classe pequeno-burgus de posies de classe do proletariado, ele desempenhou um papel decisivo na definio Capital. Este um exemplo que pode e deve ser ponderado, pensando em outros exemplos famosos: principalmente o de Lenin, acendeu um filho pequeno burgus (professor progressivo), e se tornou o lder da Revoluo de outubro ea fase proletariado mundial do imperialismo , o estgio mais elevado , isto , o capitalismo final. [18] mar 1969
notas [1] 1845. permaneceu indito durante a vida de Marx. trabalho Traduo Publishing Social Paris. [2 ] " Grundrisse " manuscritos de Marx ( 1857-1859 ) . Traduo francesa a ser publicado pela Editions Anthropos , Paris . [3] Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica (1859 ) . Traduo Publishing Social Paris. [4 ] Ver, por exemplo, o incio do texto de Estado de Lenin e Revoluo, Publishing Social Paris. [5] Estas frmulas no so controversos , so conceitos cientficos assinados manualmente por Marx em O Capital. [6] Ver A cincia revolucionria . Apresentao do Livro I do Capital, Paris, Editions Maspero , 1969. [7] Editor Costes , em Paris. [8] O segundo livro em 1885 , o terceiro livro em 1894, o quarto livro em 1905. [9] Edies Dietz, de Berlim.