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Curso de teora del conocimiento - Tomo I - Prlogo

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Pgina.InicialObras de Leonardo Polo (textos completos)

POLO, Leonardo. Curso de Teora del Conocimiento Tomo I. Pamplona: EUNSA, 1984. pp. XI-XII

Prlogo

Tomo I

Dos razones me han movido a publicar estas lecciones de teora del conocimiento. La primera, proporcionar a los estudiantes el esquema central del curso por escrito. Esto permite abreviar su exposicin y, por consiguiente, dedicar una parte de las clases a tratar cuestiones monogrficas y a incorporar desarrollos histricos, es decir, aumentar el contenido de la asignatura, demasiado rico para el lugar que ocupa en el plan de estudios. Despus de dictarlo varias veces, el esquema aludido ha alcanzado un perfil suficiente y puede proponerse como un ncleo capaz de resistir a la invasin del campo del conocimiento por instancias diferentes. De un lado, la filosofa de la ciencia, la lgica y el anlisis del lenguaje; de otro, el psicologismo voluntarista y el pragmatismo, han inhibido el estudio del conocimiento. Sin cuestionar ahora la legitimidad de esas disciplinas u orientaciones, he de sealar que la inhibicin de la teora del conocimiento es un pernicioso equvoco que conduce a la filosofa a un callejn sin salida, a la parlisis escptica. La segunda razn est vinculada a mis propias preocupaciones. En 1964 publiqu un libro sobre el mtodo de la metafsica en el que se verta mi investigacin de la dcada anterior. El libro se titula El acceso al ser . Sigo
http://www.iterhominis.com/03_Polo/01_Livros/CTC/CTC_1/CTC_1_00.htm[16/04/13 16:15:01]

Curso de teora del conocimiento - Tomo I - Prlogo

considerando vlidos los motivos y la lnea terica all propuestos. Sin embargo, se hizo patente enseguida que una de las ms importantes dimensiones de dichos motivos no quedaba justificada. Me refiero a su relacin con la filosofa tradicional. Cierto que esa relacin se indica y que algunos filsofos a cuya formacin he contribuido se han percatado de ella. Con todo, el abrupto modo de afrontar la tesis principal lo que llamo el abandono del lmite mental la oscurece. En definitiva, falta la exposicin explcita del siguiente extremo: el abandono del limite mental es la continuacin obvia del estudio del conocimiento en el punto en que Aristteles lo dej. Esto es lo que he intentado aclarar en los ltimos aos. As pues, las lecciones que siguen se atienen al planteamiento clsico. Su fuente es la transcripcin de clases orales, como se notar por el estilo que es bastante insistente y por el carcter aproximativo de algunas formulaciones. El propsito propedutico respecto del libro citado, que, por lo dems, las preside, lleva a detenerse en el planteamiento aludido, y slo lo advertirn unos cuantos.

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