aUnidad 1 La naturaleza de lo social y lo social de la naturaleza, Caractersticas del pensamiento de sentido comn.

La vida cotidiana como fenmeno social y campo de conocimiento. Estructura dinmica de la vida cotidiana y su relacin con la dimensin histrica, social e individual. Relacin entre la vida cotidiana y la sociologa. Naturalmente social, socialmente natural Lo social no es natural -Es preciso adoptar una disposicin bsica a la hora de pensar cualquier sociedad: la de estar dispuestos a dudar del carcter incontestable de las acciones y comportamientos de las personas. Esta actitud cuestionadota es el primer paso para desnaturalizar lo social -A diferencia de los elementos y sucesos que pueblan el mundo de la naturaleza los objetos y ls sucesos que forman parte del mundo social estn inmersos en un horizonte de significatividad simpre variable. -De pensar que hacemos las cosas por costumbre estamos a un paso de pensar que las hacemos porque es normal y que, de pensar que las costumbres estn relacionadas con la normalidad, pensar que estamos a pocos pasos de lo natural. -Sin la colaboracin de nuestro pensamiento no existira nada natural (ni antinatural) Pensar de esta forma tiene como consecuencia la naturalizacin de lo social; esto es, una manera de pensar los sucesos sociaes (y a nosotros dentro de ellos) en trminos sobre todo estticos, como si estuvieran dados de una vez y para siempre. -Josep Vicent Marques escribe que el programa de toda sociologa consiste en desnaturalizar aquello que el pensamiento de sentido comn naturaliz. Esto sera un antdoto contra el socio-centrismo; esa mana de colocar a nuestra sociedad como parmetro con el que han de medirse las otras sociedades y personas. Esto implicara darnos una cuota de Relativismo cultural (que es tambin una cuota de relativismo moral. Las cosas no son necesariamente, naturalmente, como son ahora y aqu. Vicent Marques. La inocencia sociolgica -hemos desnaturalizado muchas situaciones que estaban naturalizadas y en este sentido, hemos perdido lo que podramos denominar la inocencia sociolgica acerca del por qu de las cosas. He aqu una gran misin para la sociologa, ms an para la sociologa que tiene por objeto la vida cotidiana: hacer que perdamos el grado de inocencia sociolgica que siempre nos queda. Hacia una revolucin copernicana de la sociologa 1. El mundo social, es una cosa o est cosificado? -La sociologa se ocupa de los problemas de la sociedad y nosotros somos o formamos parte de dicho campo problemtico.

-Se habla de la persona y su medio sin apercivirse siempre de que la persona forma parte tambin de su medio. El nio de su familia, el individuo de la sociedad, el sujeto de los objetos Norbert Elias. -Cuando pensamos nuestra relacin con la sociedad, la imagen que predomina, como dice Elias, es egocntrica, tendemos a situarnos en el centro del universo social. El autor presenta grficamente el concepto representando al yo individual rodeado por figuras sociales concebidas conceptualmente como si se tratase de objetos ms all y extraos al yo individual. 2. El mundo social es una red Elias plantea el mundo social como una figuracin de individuos interdependientes. Muchas personas individuales que por su alineamiento elemental, sus vinculaciones y su dependencia recproca estn ligadas unas a otras del modo ms diverso y, en consecuencia, constituyen entre s, entramados de interdependencia o figuraciones con equilibrios de poder ms o menos inestables. La revolucin copernicana que plantea Elias es la de ayudar a quebrar esa imagen egocntrica y sustituirla por una configuracin de individuos interdependientes. 3. Presin social y cosificacin -Es necesario reconocer la presin que ejercen sobre nosotros las figuras sociales (estado, familia, industria, sistema) consideradas como representaciones.

4. Cmo revertir la cosificacin La imaginacin sociolgica de C Wright Mills El mundo es un presupuesto apuntes sobre alfred Schutz y el pensamiento del sentido comn La vida cotidiana como fenmeno social Preguntas de la sociologa Unidad 2 Los hechos sociales. La accin social y su significacin. La importancia de las relaciones sociales en la construccin del sentido comn. Accin e interaccin social: el proceso de socializacin y la reproduccin social. La importancia de los grupos sociales, grupos primarios y secundarios. Mecanismos de regulacin social: normas, usos y costumbres; su importancia. Conformidad y desvo clasificacin y jerarquizacin social, diferenciacin y desigualdad social, estratificacin, estamentos y clases. La cohesin social.

El capitalismo Hacia una redefinicin -Karl Marx, siglo XVIII, mayor referente sobre el capitalismo -Suele entremezclarse sus ideas referidas a las formas de superacin del capitalismo con su principal descubrimiento terico, que fue el formular las leyes de funcionamiento de la sociedad capitalista. Esta confusin origina prejuicios sobre sus descubrimientos. -La particularidad del capitalismo moderno en occidente residira en dos fenmenos, la industrializacin y el estado. -Para Marx el capitalismo no es reductible ni a lo econmico, ni a lo poltico ni a lo social. Es un fenmeno integral, caracterizado por un tipo de organizacin de la sociedad en su conjunto, en el que las relaciones sociales asumen la forma de relaciones entre los propietarios y no propietaris de los medios de trabajo. El mvil central es la produccin, la propiacin y la acumulacin de riquezas. El capitalismo: un concepto y un desarrollo histrico -El capitalismo es una forma de organizacin social basada en la produccin de mercancas, en la acumulacin de riquezas en manos de particulares y en la existencia de un mercado mundial integrado. El trabajo libre, asalariado y la propiedad privada de los medios de produccin son sus categoras bsicas. El concepto de sociedad desarrollado por marx es una de las premisas de las que parte para fundamentar su estudio de la realidad socioeconmica; para el la sociedad es un todo: una configuracin integrada por diferentes niveles, en la que la produccin es la dimensin fundante de lo social. Para que exista tal sociedad los individuos deben reproducirse como tales: deben satisfacer sus necesidades produciendo los medios para su subsistencia. -La produccin de la vida es social. El modo de produccin define el tipo de sociedad La mercanca y la produccin: sobre estas categoras se configura la otra dimensin social, la superestructura jurdica, poltica e ideolgica. Base y superestructura definen el modelo de sociedad y el modelo de sociedad. el conjunto de estas relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad que tiene una base real sobre la que se edifica una superestructura jurdica y poltica y ala cual corresponden determinadas formas de conciencia. Marx -En la sociedad capitalista las relaciones de produccin adoptan la forma de relaciones entre propietarios aparentemente iguales que intercambian libremente sus productos: propietarios de los medios de produccin de los instrumentos y las materias primas y propietarios de la fuerza de trabajo: libres; no estn sujetos tal dominio de ningn seor, pero no poseen ninguna propiedad, slo su fuerza de trabajo. A partir del siglo XV se inicia el desarrollo del comercio de ultramar. El desarrollo de la ciencia posibilitar la introduccin de la mquina a vapor que revolucionar la produccin y la gran industria sustituir a la manufactura. Los pequeos productores independientes no podrs resistir la competencia del pcapital y se transfurmarn en obreros industriales, la economa de mercado se transformar en economa capitalista. Entre los siglos XVIII y XIX este largo proceso de transicin culmin con dos grandes revoluciones que dieron sustento a la economa capitalista. La revolucin francesa en el

siglo XVIII, estableciendo la libertad e igualdad de las personas. La revolucin industrial en el siglo XIX posibilitando la produccin a gran escala Se establece un sistema con personas jurdicamente iguales pero socialmente diferentes transformando la produccin y convirtiendo a la fuerza de trabajo en una mercanca ms que es comprada y vendida. El valor del trabajo y el trabajo como valor -Cuando lo producido por el trabajo no pertenece al trabajador y su destino es eser vendido, el producto adems de ser un valor de uso, contiene un valor de cambio. La acumulacin del capital proviene del trabajo realizado no remunerado, cuando el trabajador produce ms valor del valor por el que fue comprado El valor y las equivalencias La diferencia entre el valor que ha producido el trabajador y el valor por el cual fue comprado es la ganancia del propietario de los medios de produccin, es el plus valor de su trabajo. En una breve sntesis se ha caracterizado al capitalismo, independientemente de las formas histricas que ha asumido, como un tipo de organizacin social cuyo objetivo es la acumulacin de riquezas y la contnua reproduccin del capital. La expansin e integracin constante del mercado exterior en una gran unidad econmica, ms el creciente aumento de la productividad del trabajo, por la permanente innovacin tecnolgica, son los mecanismos que garantizan su continuidad. Accin social segn Weber Accin social

Los componentes de la accin social Tipos de accin social Cul es el tipo de accin predominante en la cotidianeidad? Las relaciones sociales Las reglas del juego social Extraamente regular Diferenciacin y estratificacin social La conciencia de las conciencias (Durkheim)

Unidad 1 1 Explicar por qu lo social no es natural. 2 Caracterizar las principales dificultades para superar el pensamiento de sentido comn 3 Explicar la importancia de la imaginacin sociolgica en el anlisis de la vida cotidiana. 4 Aplicar las caractersticas del pensamiento de sentido comn segn Schutz al anlisis de la vida cotidiana. 5 Interrelacionar los conceptos y procesos que definan a la vida cotidiana segn sller 6 Formular preguntas sociolgicas segn la tipologa de Giddens

Cuando rompiste mi corazoncito de pingino empetrolado te mir como un mapache herido a su agresor. Y te insist, me dispuse y te propuse, te ofrec mil cosas, a la manera de un perro que persigue tercamente el auto de quien era su dueo, incapaz de entender que acaba de ser abandonado.