La televisin peruana, la educacin y la formacin de una identidad nacional

1868. Una de las primeras medidas promovidas por el emperador Meiji, que cambi la vida de los japoneses, fue la revolucin educativa. La educacin primaria tena que ser obligatoria, la intencin era crear ciudadanos leales al emperador, pero sobre todo a su patria. El plan de estudios inclua matemticas, lectura y escritura, composicin, caligrafa japonesa, historia de Japn, geografa, ciencia, dibujo, canto y educacin fsica, pero era el curso de educacin moral el ms importante, en el que se buscaba crear japoneses patriotas a carta cabal. Por otro lado, en las Universidades Imperiales, fundadas por Meiji, se buscaba crear ciudadanos decididos que contribuyan a la modernizacin del pas. Cmo vemos, una buena educacin es el factor ms importante en la evolucin de un pas. Ms importante que aprender a preparar un buen cebiche es comprender la situacin en la que se encuentra el sector educativo del Per. Estudios internacionales indican que gran porcentaje de nios peruanos no comprenden lo que leen. Sin embargo, sin necesidad de estudios sabemos qu si se les pregunta a nios de diez aos quin fue Miguel Grau, muchos dudarn de su respuesta, suceder todo lo contrario si la pregunta responde a quienes son Paolo Guerrero o Joel Gonzales. que los nios sean capaces de recordar el nombre y las caractersticas de cientos de muecos de Pokemn, pero slo pueden retener el nombre de un par de ros en el mundo es un claro indicador de que algo en la educacin tradicional est fallando [1] Pero entendamos algo, la televisin es un medio con el cual convivimos desde hace dcadas y qu nos sirve para mantenernos informados, entretenernos y aunque muchos lo nieguen, tambin para educarnos. Pero, el problema radica en el poco inters que muestran los grandes grupos televisivos de nuestro pas por cumplir esta funcin. Claro, la Constitucin de 1993, avala esa actitud. Segn nuestra actual Carta Magna, los medios de comunicacin trabajan como empresas y su funcin principal es el de entretener. Entonces, pedirle a la televisin que nos eduque ayudndonos a formar una identidad nacional es cmo pedirle a una empresa de galletas que nos venda betn.

Pero, desde la llegada de la televisin a nuestro pas, el novedoso sistema se convirti en objeto de deseo para los grupos de poder y sujeto de sospecha para el sector educativo. Se tena que aprovechar el poderoso nuevo medio de comunicacin para llegar a donde el Estado no poda ni quera llegar. Fue as que los contenidos informativos y propagandsticos antecedieron al entretenimiento ldico, hoy requisito ineluctable asociado al xito comercial de los programas. Resulta anecdtico recordar que las primeras transmisiones ocurridas en 1958 hayan sido hechas desde la sede del Ministerio de Educacin. Esta paradoja se inscribe en una tensa y ambigua

relacin, casi de amor-odio, que han sostenido desde siempre la televisin y la educacin en la pantalla nacional. Curiosas determinaciones Es fcil para cualquiera decir que lo que busca en televisin es encontrar programas de calidad que promuevan la cultura. Decir que vemos documentales sobre las serpientes en Animal Planet o que somos seguidores del programa de Marco Aurelio Denegri nos ubica en un hipcrita estatus de televidentes responsables. Por otro lado, cuesta demasiado admitir que vemos el programa de chismes de farndula de Magaly Medina, que -inexplicablemente- es uno de los ms vistos desde hace ms de 15 aos. Cada vez que se ven encuestas sobre preferencias televisivas o deficiencias de la televisin nacional, se observa un deseo por los programas culturales. Pero, en Per hay programas culturales en televisin del Estado, todos con baja sintona. Entonces por qu nos quejan de televisin basura cuando a la de temtica cultural no le toman la mnima importancia? Parece que la publicidad juega ac su papel ms importante. Los medios de comunicacin en general y la televisin en particular les permitieron a las masas urbanas acceder a un consumo que llena su tiempo libre, ensendoles muchas cosas, proporcionndoles referentes para la conversacin cotidiana, as como fruicin a travs de estticas y relatos efectistas, facilistas, superficiales e inmediatos, muy distantes de la oferta cultural para las lites. [2] Entonces, cmo hacer para que la televisin de nuestros tiempos deje de llenarnos su programacin de programas basura y pueda experimentar promoviendo la cultura, que dejen de creer que trasmitiendo documentales de la National Geographic cumplen su cuota de educacin. Pueden aprender a educar desde un programa concurso o una serie de televisin, pero caen en el juego del dinero y la publicidad y toda buena intencin de buena televisin se queda en eso, meras intenciones. Nuestros programas Los diferentes programas de nuestra televisin se han acostumbrado a cumplir ciertas caractersticas. Han buscado entretener a su pblico, la mayora de ellos ha perdido la identidad nacional, basndose en formatos extranjeros de televisin, estereotipos y toneladas de publicidad. Por un lado estn los programas cmicos nacionales, la gran mayora apelaron y apelan a jugar con temas fciles, con los que de alguna manera logran identificarse con muchos televidentes y as hacerlos rer con chistes baratos y poco pensados, mezclado con bofetadas y llegar as al corazn del pueblo. La mayora de los actores cmicos de nuestra televisin no provienen de escuelas o talleres de teatro, simplemente fueron descubiertos por algn compadre a la vuelta de la esquina[3], por Augusto Ferrando u otro caudillo del humor. Otra de los errores que cometen es la excesiva presencia de vedettes y bailarinas (no conozco al diferencia, pero as se aplica) con poco talento para la actuacin y el recurrente travestismo y bromas sobre homosexualidad. El machismo, la infidelidad, el subempleo y la discriminacin son los temas ms recurrentes en los programas populares de humor. Otros, como el de Carlos lvarez, trabajan principalmente con temas polticos, pero cae la mayora de veces en el mismo modelo de los anteriores. A diferencia de este ltimo, ningn otro programa busca crear en sus televidentes una crtica social mediante el humor. Se conforman con ser vistos y publicitar cerveza y discotecas.

Por otro lado, estn las series y novelas, gneros que en nuestro pas se han trabajado mucho, que no es igual a haberse trabajado bien. El problema central es que muy pocas producciones representan en sus ficciones la realidad nacional. Muchas escapan del ambiente peruano y se inspiran en producciones norteamericanas o mexicanas, incluso en los ltimos aos se han producido remakes de historias extranjeras. Adems, juegan con historias ya armadas, como el de la Cenicienta o La Bella y la Bestia. Por una parte estn las telenovelas juveniles, como Carmn y La AKdemia, las cuales plasman una realidad superflua y clasista. Estas historias muestran a jvenes materialistas y a los que poco les importa el trabajo y la vida futura. Proyectan una ideologa poco compartida por la mayora de los peruanos. Una situacin clich es la presencia de una muchacha de clase baja en una escuela de millonarios y que oculta su verdadera realidad. Una telenovela que hizo un intento respetable de mostrar la realidad nacional en televisin fue Los de Arriba y los de Abajo. Rompi con lo mostrado antes, los escenarios y personajes representaban varios aspectos originales de la sociedad de la dcada del 90. La historia se centraba en un melodramtico cuadrado amoroso de dos muchachos de clase alta y otros dos de clase media baja. Adems, existan personajes como el provinciano superado, la provinciana exitosa, el rico despilfarrador, etc. La telenovela no cae en la famosa resistencia[4] que indica Jess Martn Barbero en uno de sus libros. En la historia tomaron importancia eventos de trayectoria poltica y social: las estafas de CLAE, la postulacin de Susy Daz y la corrupcin y despotismo en el gobierno de Fujimori. En un momento, Jos Enrique Crousillat produjo telenovelas con guiones extranjeros, al parecer por indicacin del gobierno de turno[5]. Luego de descubrirse los actos de corrupcin de Crousillat, su hijo y la gestin de Fujimori, la productora cerr y no se volvieron a producir telenovelas con gran xito comercial por un buen tiempo, hasta la llegada del boom de miniseries biogrficas sobre folclricas, cantantes de cumbia o futbolistas que en el momento se encontraban en su mejor momento comercial. Cmo si hoy se hiciera una miniserie sobre Paolo Guerrero o Kina. En nuestros das se estn produciendo nuevas telenovelas, tambin con guiones extranjeros con realidades muy distintas a la nuestra.

Un caso especial es el de Al Fondo hay Sitio, serie que busca, al estilo de Los de Arriba y los de Abajo, representar la realidad social peruana con las diferencias de clase, pero cae en el uso de estereotipos y en la comedia barata, dejando de lado aquel primer propsito. Tiene rotundo xito en la pantalla peruana y propone, querindolo o no, un aprendizaje de roles sociales y la fijacin de niveles de aspiraciones personales, vale decir, de comportamientos que sirvan de modelos imitables[6] gracias a cmo los televidentes se identifican con los personajes. Otros tipos de producciones fueron los programas concurso y de entretenimiento conducidos por personajes como Augusto Ferrando y su particular estilo para burlarse y humillar a los peruanos de clase baja en el desaparecido Trampoln a la fama; Laura Bozzo con un estilo parecido, pero en formato talk-show; Gisela Valcrcel y Magaly Medina en el chisme y la habladura; y Ral Romero y los chicos de Combate con su remedos de programas extranjeros, con los cuales relegan a las propuestas culturales de la televisin del Estado. Velasco, un intento Con el gobierno militar encabezada por Velasco Alvarado, la televisin pas a manos del Estado. La accin fue sustentada por razones de seguridad y por ser medios de educacin masiva.[7] Por primera vez, un rgimen poltico peruano sustentaba las potencialidades educativas de la televisin de forma explcita y argumentaba que para que esa educacin sea posible, el Estado deba controlarla, tanto en su propiedad cuanto en su gestin, sus contenidos, su programacin y hasta su publicidad. [8]

La intencin de Velasco era el proponer una programacin educativa que eduque y fortalezca la identidad nacional, como lo hizo Meiji con Japn aos atrs. El autoritarismo del presidente provoc desorganizacin en este aspecto, como la hubo en el Proyecto de Reforma Agraria. Todo qued en eso, intencin. Al igual que ahora, la televisin no fue pblica, solo estatal, del gobierno. Japn, interesante propuesta En 1950, el canal de carcter pblico e independiente del gobierno NHK comenz a emitir. Aos despus nace la primera emisora privada, JOAX-TV. Para lograr una mayor difusin se instalaron varios televisores en lugares pblicos (como estaciones de tren o restaurantes), y se logr una importante popularidad del sistema. Durante los primeros aos la mayor parte de la programacin de las cadenas eran programas internacionales. Pero a partir de los aos sesenta comenz a aumentar la produccin propia. En la dcada de ochenta, ms del 90% de los programas de televisin japonesa son producidos en ese pas. El desarrollo del sistema propici el lanzamiento, por parte de NHK, de un segundo canal. Mientras que en el generalista emitira informativos, cultura y programas de entretenimiento, en el segundo canal pasara programacin de carcter educacional. Los japoneses deben pagar un impuesto anual para mantener NHK, que vara dependiendo del mtodo de pago o del tipo de recepcin de la seal, algo parecido a lo que se hace en Per con la televisin codificada. Japn y su programacin buscan, de alguna forma, promover su cultura. Los programas no se basan en formatos extranjeros, en cambio, muchas veces venden sus formatos. Conclusiones Lo primero que tiene que hacer la televisin peruana es dejar de lado ese tema de la violacin de la libertad de expresin y cosa parecidas, el pedirles que muestren programacin de calidad y que busque representar la realidad nacional no tiene nada que ver con eso. En los pases del primer mundo educar es una de las funciones centrales de las televisiones pblicas y un componente esencial para la dar licencias a televisoras privadas, lo que supone un marcado compromiso. En el Per, sin embargo, a partir de la devolucin de los canales y radios a sus antiguos concesionarios luego de la expropiacin que hiciera en nombre del Estado el Gobierno de las Fuerzas Armadas

entre 1968 y 1980, sumado a lo que dice nuestra Constitucin (los medios de comunicacin son empresas, su funcin es entretener) se asume que el rol educativo se vuelve deber exclusiva de los medios pblicos y que los medios privados no tendran por qu preocuparse de ese aspecto. La televisin pblica peruana por su lado, no parece pblica, es estatal y de gobierno, muchas veces cae solo en justificar los actos del presidente de turno cuando tiene propuestas interesantes en su programacin y no los publicita como debera. Para tener una TV pblica atractiva que informe, inspire y eduque y, adems, desde su independencia y pluralismo contribuya a crear valores que consoliden el tejido social dndonos un sentimiento de pertenencia crtica a la sociedad de la que somos parte, son necesarias tres cosas: educar, educar y educar. Para ello la televisin tiene un papel fundamental que debera articularse armoniosamente con las instituciones educativas de la sociedad y con todos los sectores preocupados por el bienestar general, por el crecimiento intelectual de la poblacin y por el mejoramiento de la calidad de vida, ms all de sus intereses particulares o sectoriales.[9] Tenemos que revalorar el papel de la televisin como medio de educacin, si se le sigue tratando como un complejo aparato de anti-entrs y relajamiento, su uso se convertir en una suerte de cadena cerrada, donde un eslabn son los malos programas; otro, los malos televidentes; otro, la publicidad; y otro, el mal concepto de educacin. A veces, como mencion al inicio, se cree que en la televisin peruana no muestra programas culturales, cosa errnea, s lo hace, pero no son vistos por muchos. En el canal del Estado, existen programas sobre arte, turismo, literatura, etc. que cuentan con baja sintona, cosa contraria ocurre con los programas culturales extranjeros y nacionales de televisin codificada, los cuales cuentan con grandes auspiciadores. De este modo, hacer televisin que eduque y permita crecer en nuestra identidad tampoco tendra que entenderse como un acto de filantropa, sino como un rentable negocio con el que productores, consumidores y anunciantes, convivan felices en pos de brindar una mejor televisin. Por otro lado, lo que consta a producciones de ficcin, se debera prestar ms atencin a guionistas peruanos con historias interesantes sobre la realidad nacional, no solo se tiene que proyectar remakes de telenovelas y series de otros pases. El Per es un pas con mucho que mostrar, muchas personas se informan comnmente por televisin, de todas clases sociales y no es justo que el estilo de vida de un solo grupo social sea el que se muestre como el peruano conjunto. La solucin no puede ser tan drstica, como la expropiacin en el gobierno de Velasco, se cae en el riesgo de cometer los mismos errores. Lo que se debera promover es una alianza social. Lograr que los medios privados comprendan la situacin educativa, que entiendan que s su inters es simplemente ganar dinero, pueden invertir en cultura nacional. Pensar en una televisin que muestre todo lo que tiene el Per en programas de todo tipo, saber que no necesitamos de los enlatados extranjeros para mantener audiencia, al estilo de Japn, producir programas que nos permitan reforzar nuestra identidad y entender lo que es ser peruano.

[1] PISCITELLI,

Alejandro. Nativos digitales. Contratexto N16. Lima: Fondo Editorial de la Universidad de Lima.

[2] QUIROZ, Mara Teresa. La edad de la pantalla. 2008. Lima: Universidad de Lima [3] VIVAS SABROSA, Fernando. En vivo y directo. Lima: Universidad de Lima. 2001. [4] BARBERO, Jess Martn. Televisin y melodrama. 1992. Bogot: Tercer Mundo. [5] FOWKS, Jacqueline. Suma y resta de la realidad. 2000. Lima: Fundacin Ebert. [6] PROTZEL, Javier. Procesos interculturales. Texturas y complejidad de lo simblico.

2006. Lima: Fondo Editorial de la Universidad de Lima [7] Decreto Legislativo N 19020 del 9 de noviembre de 1971. En Normas Legales Lima, Volumen 61, p. 247 [8] PERLA ANAYA, Jos. La radiotelevisin: espectro de poder y del futuro. 1995. Lima: CICOSUL [9] GIACOSA, Guillermo. La TV y su papel en la lucha entre el bien y el mal. En: Le Monde diplomatique (edicin peruana) Ao II, Nmero 13, Mayo de 2008.

Televisin basura en el Per: una de las causas de desinformacin en los jvenes de hoy
01:00 Actualidad, Educativo, tele, Tema Central 2 comments

Despus de realizar un anlisis de algunos programas nacionales, notamos que la mayora de estos no presentan nada educativo; por el contrario, se basan en programas de entretenimiento y espectculos, en otras palabras situaciones armadas, chismes y telenovelas. Sin embargo, muchos adolescentes y jvenes limeos prefieren ver esos programas con bajo nivel educativo y cultural.

Como lo demuestra el rating, los programas de espectculos, reality show, novelas y teleseries son las de mayor xito en sintona. Al ser este tipo de espacios los ms rentables econmicamente, los canales de televisin masifican su propuesta. El pblico lo pide, el pblico lo tiene.

Rating martes 21 de mayo de 2013 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. Al fondo hay sitio Amrica Noticias Esto es guerra Combate Avenida Per Qu bonito Amor India, una historia de amor Fina Estampa ATV Noticias Primera Edicin 90 central DR TV La Rosa de Guadalupe Yo soy Dos sapos una reina Amor Amor Amor Ponte play Amores Verdaderos Bienvenida La tarde La Mujer del Vendaval 30.4 (Amrica) 15.9 (Amrica) 15.5 (Amrica) 15.2 (ATV) 14.0 (ATV) 13.7 (Amrica) 13.5 (ATV) 12.2 (ATV) 11.6 (ATV) 11.3 (Amrica) 10.7 (Latina) 10.6 (Amrica) 10.5 (Amrica) 10.1 (Latina) 9.1 (Amrica) 8.6 (Latina) 8.5 (Latina) 8.2 (Amrica) 8.0 (Latina) 7.9 (Amrica)

Fuente: Ibope Time Al ver estas cifras y al analizar la parrilla de programacin de los canales de televisin, se puede apreciar que no contribuyen en la difusin de la educacin, la cultura y los valores. Por el contrario, se prioriza los chismes, los romances armados y noticias sensacionalistas de asesinatos y policiales. Estos ejemplos ponen en evidencia que los canales de TV no actan de acuerdo al artculo 14 de la Constitucin de 1993 que dispone que los medios de comunicacin social deben colaborar con el Estado en la educacin y en la formacin moral y cultural. Sin embargo, existen algunos programas que s colaboran con esta tarea, la mayora de ellos en TV Per (canal del estado). Los dems espacios son programados en muy mal horario o sin la logstica necesaria para causar impacto en la teleaudiencia. Pero no solo las cadenas televisivas tienen la culpa del poco xito de programas que si aportan a la cultura. Existe desinters de los televidentes en usar la televisin para educarse, aprender y culturizarse. Las cifras del rating de Ibope Time lo demuestran:

Rating de programas culturales 1. La Funcin de la Palabra con Marco Aurelio Denegri (TV Per) 0.5 Temas: ciencia, religin, filosofa, cultura, educacin, moralidad, sexualidad historia, ancdotas, entre otros temas nobles y santos. Buen uso del idioma, los autores Carlos Fuentes y Vargas Llosa, la opinin de cientficos literatos y artistas, el patriotismo de Miguel Grau, Cristo, las profecas de Nostradamus y comentarios de libros y publicaciones. Bien de Salud (Panamericana) En Ruta (Panamericana) El Placer de los ojos (TV Per) Noches de Msica Espectculos (TV Per) Misky Takiy (TV Per) Haciendo Per (TV Per) Ayer y hoy (Latina) Bien por casa (TV Per) Casa Tomada (TV Per) 0.7 1.3 Turismo 3.4 Cine 2.5 2.0 Msica folclrica 3.3 Emprendimiento 4.9 Tecnologa y Cultura 1.4 Salud, familia y educacin 3.8 Entrevistas

El Per ocupa el tercer lugar en Amrica Latina por su contenido chabacano y vulgar para la sociedad en su programacin televisiva (Moron Novaro 2010:1). El autor lo llama chabacano, ya que se caracteriza por un contenido vulgar y obsceno. Esta lacra de las comunicaciones se inici en el gobierno de Fujimori donde los titulares amarillistas tambin contribuan con su granito de arena. La TV fue comprada, por lo que estaba sometida a la opresin del gobierno dictatorial de ese entonces. A partir de esto la historia cambi y la calidad de los contenidos televisivos tuvo un revuelco y un surgimiento que hasta ahora no se recompone de la tv basura. Se dice que la tv basura es hecha para generar ms economa debido al rating, ya que un productor va a preferir hacer un programa de espectculo, show, etc. Debido a que va a tener ms rating o ms gente que vea esa programacin y al tener ms popularidad va a tener mayor ingreso. Adems la falta de creatividad e innovacin por parte de las productoras. Esto influye de manera muy directa a la sociedad, ya que es el medio de comunicacin que mayor influencia tiene. Es caracterizada porque hace una utilizacin del morbo, sensacionalismo y el escndalo. Tambin por la falta de consideracin haca los valores democrticos o cvicos, ya que muchos programas pasan cosas de adultos en una hora en el cual es muy vulnerable a que los nios estn viendo la televisin. Esto es falta de respeto como tambin falta de responsabilidad por parte de los productores. Muchas veces algunos nos sentimos indignados al no poder hacer nada para que esta problemtica cambie y nos preguntamos A quin le compete este tema? Pues la respuesta es al gobierno. Sin embargo, solo el gobierno es el responsable sino nosotros mismos, porque de acuerdo a un anlisis del grupo hemos llegado a la conclusin de que la pobreza televisiva de nuestro pas solamente entrega al pblico lo que ellos en su mayora desean y lo que el pblico mayormente desea son programas de espectculos

porque estos anestesian al pblico de la realidad o, en el caso de las telenovelas, plasman en la televisin a travs de personajes conocidos una vida en el cual el pblico quisiera vivir. Pues al no generar una demanda en programas educativos, estos optan por generar programas que no nos ayudan a crecer como nacin. Adems la televisin genera desinformacin y tambin deteriora el idioma espaol ya que los actores de la tv basura mayormente usan un vocabulario inventado por ellos mismos o por el programa, el pblico televidente que sigue a tal programa imitar el vocabulario de este y poco a poco se expande por la sociedad dejando atrs el vocabulario culto. Otro punto importante es el valor que les damos a las noticia. La mayora cree que las noticias son un medio para informarse, pero estas han cambiado hoy en da. Segn Csar Hildebrandt en una entrevista en el canal RBC El mundo existe si es que no muere alguien o se cae un avin en las islas canarias, pero el mundo no existe en la televisin. Esta frase hace referencia a que son escasas las noticias que muestran la realidad de nuestro pas, lo que nos est pasando y los que nos va a pasar. Y, sin embargo, priman las noticias que estn reducidas a la crnica de sucesos: muertes, matanzas, robos, etc. Todo esto afecta no solo a la informacin de la poblacin sino tambin a la educacin y cultura del televidente. A continuacin presentaremos algunos ejemplos de la falta de informacin en los jvenes, causados por la televisin basura, se demuestra al ver estos videos de los programas televisivos como Combate y Esto es guerra.

ATV

En este video del programa Combate, se evidencia a las participantes con muy poco conocimiento cultural, en preguntas muy bsicas al responder Cuntos meses tiene un bimestre?, dicen 6 y 12 meses, mostrando el efecto negativo en su conocimiento que genera la tv basura en los jvenes.

Amrica TV

En el segundo video, se demuestra un caso similar cuando los participantes del programa Esto es guerra responden a las preguntas de cultura general que le proponen al afirmar que el autor de la obra literaria El Quijote de la Mancha es Vallejo, dando a entender a los jvenes que el no saber es aceptable por fomentar la algaraba de su error, generando as el poco inters en preferir programas educativos.
Panamericana TV

En el tercer video podemos ver, probablemente, una de las consecuencias de preferir los programas de la televisin basura, en el cual los jvenes contestan errneamente a las preguntas de cultura general, evidenciando la deficiencia de una informacin correcta. Sin embargo cabe resaltar que la televisin basura no es la nica causa de la desinformacin.

Por lo tanto, sera mejor orientar a los jvenes para que seleccionen mejor los programas que ven y estn ms informados sobre cultura general como noticias y hechos importantes que suceden en la actualidad en nuestro pas y no a programas que tengan un contenido basura que no aportan en el aprendizaje. Las causas de esta problemtica pueden ser la televisin nacional que como mencionamos anteriormente, en su mayora, no emite programacin educativa. Adems el desinters de la gente por informarse de temas relevantes, los malos hbitos como el ver todo el tiempo televisin basura. Tambin la indiferencia del Estado, que no hace nada para remediar este problema y de los dueos de los canales, que solo les interesa el rating. Para de alguna manera solucionar o tratar este problema, contamos con la existencia de entidades reguladores, tales como ANDA (Asociacin Nacional de Anunciantes del Per), la cual agrupa a las principales empresas que invierten en publicidad en el Per y que, por lo tanto, sostienen el sistema del marketing y de la comunicacin comercial en nuestro pas; con el fin de vincular e integrar cada vez ms a los diferentes actores de la industria de la comunicacin. A grandes rasgos, su funcin es promover y difundir las mejores prcticas en la comunicacin comercial. Otro ente regulador tambin es la Sociedad Nacional de Radio y Televisin, cuya misin es representar a sus asociados en cuanto a ser el ente gremial que los agrupa en el desarrollo que stos realizan del servicio de radiodifusin comercial y la produccin televisiva y radial. Estos entes, adems de ser reguladores, de alguna manera tambin fiscalizan lo que se pasa en TV o no, pudiendo as sancionar o ejecutar proyectos para tratar de disminuir el contenido basura en la televisin peruana, como lo han venido haciendo. La SNRTV sancion programas y canales televisivos por su excesivo contenido degradante y nada acorde a la funcin de los programas de televisin. Un programa de televisin tiene la finalidad de informar, educar y entretener; estas tres caractersticas estn dadas para funcionar en conjunto y por lo tanto todo programa televisivo debe poseerlas pues si no, se desva de su orientacin. Se conoce de las sanciones a secuencias del programa Esto es Guerra por vulnerar el horario familiar; y el programa La noche es ma, que present a violador confeso, admitiendo que fue l quien cometi tal birria. La informacin del programa Esto es Guerra, culminada en sancin, se dio gracias a que los mismo televidentes acusaron a estos programas de agentes que atentan contra la integridad de sus familias pues el contenido emitido se da en un horario apto para todos; luego de que la SNRTV evale este contenido, procedi a la censura. En el caso de La noche es ma y dems, la informacin llega bsicamente gracias a estudios que estos entes realizan sobre la programacin peruana. Lamentablemente, aun as, no pueden liquidar los programas que emiten estas secuencias porque, reiterando el lamentablemente, estas ayudan a la economa del pas y se ve en las estadsticas: grandes masas de gente, a diario, consumen este tipo de televisin reiterando, as, el respaldo que se les da. Emito un programa, se consume el programa, sigue al aire el programa. Al final, todo termina siendo lucrativo y se desva la funcin de la TV: informar, educar, entretener.

Se sabe del proyecto que acordaron los 5 canales ms significativos para la televisin peruana de, al momento de emitir su programacin, aparecer un recuadro indicando el pblico para el cual es apto y a quien va dirigido. Esta propuesta, que luego se convirti en hecho, ayudo de alguna manera a controlar la sintona de cualquier pblico, en cualquier momento; sin embargo, esto no fue suficiente para parar la ola de programacin basura que nos inunda: Pensamos que este problema afecta a la consolidacin de una convivencia ciudadana, puesto que la falta de informacin hace que las personas no puedan participar eficazmente en distintos aspectos cotidianos como poltica, problemas sociales y otros temas importantes en el Per. Investigacin: Ronny Gamboa, Patricia Castro, Fernando Eslava, Alida Ampuero y Carolina Espinoza para el curso Ciudadana y Responsabilidad Social de la Pontificia Universidad Catlica del Per (PUCP)

La TV, la Educacin Peruana, y las Neuronas Espejo

Publicado el 29 mayo 2012 por www.LimaNorte.com

- El descubrimiento de las neuronas espectaculares o espejo en 1996 supuso una verdadera revolucin en el mundo de la psicologa. Se trata de una estirpe de neuronas que se activan en nuestro cerebro al observar acciones, emociones y sentimientos en los dems para sentirlos como propios. Es decir, imitan lo que percibimos. Un estudio publicado el pasado mes de abril en Science confirma que son capaces de detectar la distancia de la persona a la que van a imitar.
Se denominan neuronas especulares o neuronas espejo a una cierta clase de neuronas que se activan tanto cuando un animal o persona ejecuta una accin como cuando observa esa misma accin al ser ejecutada por otro individuo, especialmente un congnere. Las neuronas del individuo imitan como reflejando la accin de otro: as, el observador est l mismo realizando la accin del observado, de all su nombre de espejo. Tales neuronas haban sido observadas en primer lugar en primates, y luego se encontraron en seres humanos se las encuentra en el rea de Broca y en la corteza parietal. En las neurociencias se supone que estas neuronas desempean un importante rol dentro de las capacidades cognitivas ligadas a la vida social, tales como la empata (capacidad de ponerse en el lugar de otro) y la imitacin. De aqu que algunos cientficos consideren que la neurona espejo es uno de los ms importantes descubrimientos de las neurociencias en la ltima dcada. Este descubrimiento, est revolucionando las ciencias de la educacin humana, tanto para el desarrollo del Conocimiento, como del Pensamiento, y muy especialmente para la recuperacin de Valores ticos y Morales. Demostrando que en las sociedades que gozan de libertad (occidentales), hay mayor predisposicin al aprendizaje, que en las sociedades donde no gozan de todas las libertades (comunistas e islmicas), imitando a las personas de su entorno ms cercano. As, como en los grupos sociales que son perseguidos (sexo, religin, ideologa, raza), que solo copian las costumbres de sus perseguidores, por sobrevivencia, pero sin renunciar a su identidad. La nueva filosofa educativa, comienza por la familia : Los hijos no hacen lo que el padre le dice, sino lo que el padre hace. Como un patrn de desarrollo humano, por medio de la impostacin. El pensar, hablar, y el hacer, estn regidos por este cdigo, que no es necesariamente gentico, sino de fijar, almacenar e imitar todo lo aprendido, de carcter visual, y por el propio comportamiento y aptitud con referencia al modelo tomado.

Sin embargo, aqu lo ms importante, es LA IDENTIDAD Y LA AUTOESTIMA, que son fundamentos bsicos para el desarrollo humano, tanto en lo individual como en lo colectivo. En EL PER, actualmente tenemos un serio conflicto de identidad, provocado, por la influencia directa de la Televisin (TV). La primera transmisin experimental de Televisin en Per ocurri el 21 de Septiembre de 1939, se emitieron una pelcula y un programa artstico desde el Colegio Nuestra Seora de Guadalupe, en Lima. Luego se realizara otra prueba, esta vez desde el Hotel Bolvar el 28 de mayo de 1954 a cargo del Sr. Antonio Pereyra. El 17 de Enero de 1958, inicia sus emisiones el Canal 7 del Ministerio de Educacin y la UNESCO, con la transmisin de un documental tcnico. La primera estacin de Televisin en difundir comercialmente fue el canal 4 de Radio Amrica en Lima, el 15 de diciembre de 1958 por Nicanor Gonzlez y Jos Antonio Umbert. Su creacin fue posible gracias a un convenio con la NBC y la RCA. Posteriormente surgieron varias estaciones comerciales: canal 2 (Radiodifusora Victoria S.A.), canal 13 (luego 5) (Panamericana Televisin S.A.), Canal 9 (Compaa Peruana de Producciones Radiales y TV), Canal 11 (Bego Televisin S.A.), etc. Muchas de las cuales pronto adquirieron o se asociaron con estaciones fuera de Lima Metropolitana. En solo dos meses, entre noviembre y diciembre de 1959, los comercios de Lima registraron ventas de 10 mil receptores de televisin, mientras que pginas enteras de publicidad de televisores en diarios y revistas anunciaban el inicio de la era de la televisin en el Per. Hacia abril de 1960 se contaban 55.000 aparatos de televisin que funcionaban en Lima. El crecimiento haba sido explosivo, si se considera que a fines de 1958 existan apenas 5 mil televisores. Hoy, en el Per, se calcula 1 televisor, por cada familia peruana, en las zonas urbana. Y tenemos ms de 100 canales de televisin de seal abierta y de cable (desde las programaciones ms variadas de entretenimiento hasta los centros de noticias nacionales e internacionales las 24 horas del da). Sin embargo, desde la llegada de la Televisin Peruana, las pelculas y novelas, siempre han sido extranjeras, primeramente mexicanas, argentinas, espaolas, pero sobretodo las pelculas (largos metrajes y series), de origen norteamericano, determinaron, la identificacin de nuestra sociedad, con la nacin, la bandera norteamericana, su causa y sus hroes (reales y de ficcin), justificando la violencia, la muerte y la destruccin (Constituyndonos como una sociedad alienada). Actualmente, el abuso del libre mercado, ha permitido la institucionalizacin de los travestis y homosexuales en los programas de farndula, el entretenimiento y la diversin familiar (especialmente los nios de edad temprana), as como las escenas de sexo real e implcito, en su programacin, sin ningn lmite. La publicidad de las empresa cerveceras y de las empresas mineras, han copado, todo el espectro televisivo de canal abierto. Y la satanizacin y censura a los conflictos sociales y a sus lderes, se ha vuelto normal y cotidiano aceptado, por nuestra sociedad. La Educacin Peruana, ya no se forma, en las aulas pre escolares ni escolares, sino en la televisin, donde se ensean subliminalmente los cdigos de conducta y sumisin hacia una determinada lite social. De lo cual tampoco, estn libres los adolescentes, adultos y viejos, muy independientemente de su condicin social, racial, religiosa acadmica. El producto de este fenmeno, es solo una sociedad de peruanos, sin identidad (con dignas y respetables excepciones), que son peruanos, pero no parecen peruanos (inmigrantes impostan

costumbres de otras culturas, con total facilidad y naturalidad), al extremo de asumir otra identidad, y colocarse por encima de cualquier peruano (coterrneo), negando sus races y su propia identidad, para ser aceptado (autodefensa contra la discriminacin), en otras sociedades. Lo mismo sucede en nuestro propio territorio donde personas de los sectores D/F/E, que han logrado un status social C/B, niegan su procedencia de los bolsones de pobreza.

En Europa, ya pasaron por todo este problema, ya desde los aos 70s del siglo pasado, y le pusieron la caja negra o caja boba, porque notaron que solo serva para identificarse con otras realidades aliengenas y embobar a los televidentes, y actualmente el consumo de la televisin, es muy selecto, hacia programas noticiosos, de entretenimiento y culturales de calidad y tienen una alta conciencia de autocensura. Y todos los estados tienen su propio canal de televisin, orientados directamente a enriquecer el conocimiento y la cultura. - Jos Sosa

http://www.elperuchito.com/debate-television-basura-o-television-moderna/

Crees que la televisin peruana contribuye a una mejor educacin? Tenemos programas de calidad? Cules son? La calidad en la televisin peruana no es un tema que est delimitado nicamente a la alta definicin; tambin existen otros serios problemas como el contenido que se emite en diferentes horarios, especialmente aquellos que se consideran aptos para toda la familia. Por: Juanjo Dioses Televisin basura o televisin moderna? sa es la cuestin. Qu tanto ha evolucionado la televisin peruana en los ltimos aos? Hubo una poca en que la TV peruana cay hasta los niveles ms deplorables y vergonzosos, donde la moda de los talk show provocaban el crecimiento vertiginoso de la famosa abogada de los pobres Laura Bozzo. Al mismo tiempo, una periodista de nombre Magaly Medina haca de todo por el rating, como quitarse la ropa interior en televisin nacional al ritmo de Ruth Karina. Eso sin mencionar el momento cumbre de los cmicos ambulantes que llevaron a la televisin un nuevo prototipo de contenidos mediocres. Todo esto surgi en tiempos de dictadura, donde los titulares amarillos de diarios comprados tambin contribuan con su granito de arena.

La exposicin de la podredumbre fue el retrato de una realidad en el que la libertad y la democracia estaban sometidas a la opresin del gobierno dictatorial. Pero como ya sabemos, la historia cambi y la calidad de contenidos tuvo un fuerte revuelco. Pero este resurgimiento todava no ha logrado reponerse del golpe de la TV basura. En los ltimos aos hemos visto nuevos intentos de continuismo, con programas como Esto es Guerra, Combate, El Valor de la Verdad, Risas de Amrica, Dilo cantando, Amor, Amor, Amor, entre otros. Crees que la televisin peruana contribuye a una mejor educacin? Tenemos programas de calidad? Cules son?