A BUSCA PELA INCOMPLETUDE: LINDSEY ROCHA E O ESFACELAMENTO DA IDENTIDADE NA CONTEMPORANEIDADE*

Nincia Ribas Borges Teixeira MaristelaValrio Universidade Estadual do Centro-Oeste-UNICENTRO, Brasil

Recibido: 12/12/2012. Aceptado: 13/03/2013
Resumo: A ps-modernidade desencadeia discusses sobre questes que, at ento, eram fechadas e indiscutveis. No mbito dos gneros, o discurso predominante sempre foi o masculino, constituindo o homem smbolo de poder e liderana. mulher, sempre coube a margem, o espao das minorias. A partir da dcada de 1960, as mulheres passaram a lutar por um lugar onde no fossem apenas figurantes ou ocupassem a posio de objeto das relaes e comeassem a ser atuantes no processo de criao de seu prprio discurso e em busca de sua identidade. Esse percurso pode ser visualizado nas artes, principal espao onde as mudanas sociais se refletem, em que se observa a influncia dessas transformaes na vida do sujeito ps-moderno. O objetivo da pesquisa discutir as questes da identidade feminina, a partir dos pressupostos tericos dos Estudos Culturais, na obra da escritora curitibana Lindsey Rocha Lagni, no blog Terra Totem. Palavras-chave: contemporaneidade; blog; identidade.

IN SEARCH OF INCOMPLETENESS: LINDSEY ROCHA AND THE FRAGMENTATION OF IDENTITY IN CONTEMPORANEITY

Abstract: Postmodernity triggers discussions about issues that had previously been closed and unquestionable. Within the genders, the dominant discourse was always male, constituting man symbol of power and leadership. The woman always fit the margin, the space of minorities. From the 1960s, women began to fight for a place where there were just extras or occupy the position of object relations and started being active in the process of creating your own speech and in search of its identity. This route can be viewed in the arts, main space where social changes are reflected in what is observed the influence of these changes on the lives of the postmodern subject. The objective of the research is to discuss the issues of female identity, from the theoretical assumptions of Cultural Studies, in the work of writer Lindsey Rocha Lagni in blog Terra Totem. Key words: contemporaneity; blog; identity.
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Este artigo se vincula ao Grupo de Pesquisa Interfaces entre Lngua e Literatura (Universidade Estadual do Centro-Oeste-UNICENTRO), certificado pelo CNPq. Lingstica y literatura ISSN 0120-5587 N. 63, 2013, 149-160

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1. Consideraes iniciais
s tentativas da mulher contempornea em definir sua identidade objeto deste artigo, pretende-se discutir as questes da identidade feminina. O corpus so as manifestaes artsticas da escritora e artista plstica curitibana Lindsey Rocha sob o ponto de vista dos Estudos Culturais e das Teorias da Contemporaneidade, acerca da fragmentao da sociedade e do sujeito ps-moderno. Segundo Stuart Hall (2003), vivemos um momento de crise, no qual as velhas identidades, estveis por tanto tempo, esto em declnio, dando lugar a novas identidades, estas fragmentadas e descentradas. A identidade do sujeito no pode ser vista apenas como a propriedade de um ser centrado e com limites definidos pelo gnero. Ao contrrio, a identidade aberta, multiforme. Tem contornos fugidios e adota traos pessoais, culturais e contextuais que se confundem com a sua prpria histria. A identidade , por natureza, hbrida e inconstante. Nas palavras de Emlia Pedro (apud Vieira, 2005):
as subjetividades definem a identidade do sujeito, elas no so identidades nicas e simples, mas so multidimensionais. A formao do sujeito toma lugar dentro de uma rede de indicadores que esto associados a uma srie de categorias biolgica, social e cultural como idade, gnero, etnicidade e classe.

As investigaes que visam dar visibilidade s obras de autoria de mulheres, que hoje constituem uma das mais produtivas linhas de pesquisa no mbito dos estudos feministas, tm levantado questes esclarecedoras e pertinentes sobre o sistema de representaes operadas pelo construto da Histria. Visto que seus fundamentos esto comprometidos com convices estticas ao expressar valores ideolgicos explcitos, mantenedores da invisibilidade no cnone, da produo artstica procedente de autoria de mulheres. Economicamente, o Paran um estado conhecido por sua forte vocao para o agronegcio. O setor primrio da economia sempre foi um fator determinante do desenvolvimento, primeiramente com os ciclos da erva-mate e do caf e, atualmente, com a produo de gros. O carter agrcola e rural da economia influenciou fortemente sua cultura e foi fator determinante para constituir a situao da mulher, criada dentro dessas sociedades rurais, dominadas pelo patriarcalismo e pela tradio crist. Segundo Teixeira (2008), para compreender a poca em que vivemos, preciso entender o passado. Sendo assim, as condies sociais e culturais sob as quais se desenvolveu o estado do Paran promoveram o distanciamento da mulher da escrita, pois a educao feminina sempre foi relegada ao segundo plano dentro dessas famlias

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tradicionais. Delas exigia-se que tivessem uma boa formao, dentro de escolas religiosas, e que se casassem com bons partidos. Sob o manto da permissividade ou do respeito a todas as expresses individuais e coletivas, est um Paran austero, conservador em suas prticas polticas e sociais, um estado vigilante de seu cdigo patriarcal (Teixeira, 2008: 68). Os resqucios dessa sociedade patriarcal podem ser vistos ainda hoje. Segundo Teixeira, apesar de significarem mais de 44% do mercado de trabalho no Paran, as mulheres continuam enfrentando obstculos para a ascenso profissional, pois seu rendimento ainda 42% inferior ao dos homens. A explicao para o salrio menor que as mulheres se inserem profissionalmente em ocupaes de menor remunerao, produtividade e prestigio social, como as reas da educao, sade e servios pessoais, principalmente o emprego domstico. Em toda a histria da humanidade, as mulheres sempre foram relegadas ao segundo plano, principalmente nos trabalhos intelectuais. No Paran, com a unio de fatores que propiciaram o fortalecimento de uma sociedade patriarcal e conservadora, a participao das mulheres no cenrio das artes se tornou ainda mais difcil. A maioria das escritoras contemporneas tem a arte como atividade paralela a outras com maior remunerao, como o magistrio, o jornalismo, a publicidade e outras reas. Com a falta de espao para a visibilidade e a dificuldade em se inserir no difcil mercado das editoras, muitas artistas optam pela rede de computadores para divulgar seus textos. O principal veculo em que essa divulgao acontece o blog, abreviatura de weblog (web: pgina da internet e log: dirio de bordo). O blog se caracteriza como uma ferramenta que permite a publicao de pequenos blocos de texto, organizados, geralmente, em ordem cronolgica. A principal vantagem dessa ferramenta frente a outras disponveis na internet a sua fcil utilizao, pois exige poucos conhecimentos tcnicos e de informtica para sua estruturao e alimentao. Alguns pesquisadores tambm definem o blog como uma espcie de dirio virtual, no qual possvel disponibilizar textos, imagens e sons e, ao contrrio dos antigos dirios escritos a mo, que eram guardados a sete chaves, expe aos internautas que acessam a pgina seus pensamentos e ideias.
Neles, observamos a exposio de um mosaico de vrias vozes emendadas de modo contnuo a fazer (des)enrolar um imenso pergaminho eletrnico onde esto marcadas a voz do sujeito-blogger e as outras tantas vozes de sujeitos-navegadores. As marcas do privado passam a funcionar discursivamente como algo tecido no mbito da coletividade, ou seja, do pblico que acessa o blog. (Ferrarezi; Bastos; Santos, 2011:67).

A arte impressa um privilgio de uma minoria, pois sempre foi uma tarefa complexa e cara imprimir e publicar livros, ligada ao domnio das editoras. Com
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o advento da internet, publicar tem se tornado uma atividade mais democrtica. O blog concebido como um espao em que o autor pode expressar suas ideias de forma mais liberada, como a escolha de imagens e de sons que compem o todo do texto veiculado pela internet. A ferramenta empregada possibilita ao escrevente a rpida atualizao e a manuteno dos escritos em rede, alm da interatividade com o leitor das pginas pessoais. No blog Terra Totem, meio eletrnico utilizado por Lindsey como suporte para a divulgao do seu trabalho, possvel perceber os vrios papis assumidos pela artista, refletidos em sua produo artstica. A primeira evidncia fica por conta da forma como a escritora se descreve no espao destinado a uma breve definio pessoal no blog: Artista plstica, Escritora, Facilitadora de Oficios e vivncias artsticas/ corporais. Formada em Letras pela UFPR (Universidade Federal do Paran), autora do libro Nervuras do silncio (Ed. 7Letras). Praticante de Chi Kung. Alm disso, nos textos, desenhos, fotografias e vdeos postados pela autora, outras identidades vo aparecendo, com maior ou menor frequncia, marcando preferncias e dando forma s mltiplas identidades assumidas pelo sujeito contemporneo.

2. Fragmentos e disperso: do sujeito s identidade(s)

As noes sobre o sujeito alteraram-se profundamente. A ausncia de uma definio provoca o aparecimento de intrincada rede de sentidos, cujo papel construir a identidade do sujeito contemporneo. As diferentes ordens do discurso, responsveis pelas mudanas do sujeito, constituem a identidade feminina e, por estarem submissas a momentos histricos especficos, abrigam experincias particulares, emoes e vivncias culturais que permitem a construo social da subjetividade da mulher. Giddens (2002) assevera que a ps-modernidade tornou o sujeito passvel de fragmentao e de disperso, sendo a subjetividade reduzida a valor instrumental. Ainda, em virtude do acentuado desenvolvimento tecnolgico, o sujeito psmoderno aumenta velozmente a interao discursiva com a mquina enquanto, inversamente, a diminui com o gnero humano. Segundo Hall (2003), as identidades modernas esto sendo descentradas, isto , deslocadas ou fragmentadas. Sendo assim, o sujeito entra em crise devido s mudanas estruturais ocorridas do final do sculo XX, que esto fragmentando as paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa, nacionalidade e outros. A construo da identidade da mulher ocorre por meio da negociao da identidade e da diferena. Assim, identidade e diferena representam atualmente os

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maiores dilemas da vida social. aceito, ento, que a identidade social da mulher no unitria, mas que resulta de diferenas. Desse modo, podemos conceb-la como produto da negociao externa da diferena com outros sujeitos, estabelecendo um contnuo. O sujeito contemporneo fragmentado, composto de vrias identidades, muitas vezes mal resolvidas. Esse fato reflete a relao com o mundo exterior, pois [...] as identidades que compunham as paisagens sociais l fora e que asseguravam nossa conformidade subjetiva com as necessidades objetivas da cultura, esto entrando em colapso (Hall, 2003:17). Essas transformaes acabaram por mudar a prpria dinmica da sociedade em que vivemos.
A assim chamada crise de identidade vista como parte de um processo mais amplo de mudana, que est deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referncia que davam aos indivduos uma ancoragem estvel no mundo social. (Hall, 2003:17).

As identidades s se tornam uma questo a ser discutida quando entram em crise. Para compreender a situao do sujeito contemporneo preciso entender a evoluo do conceito de sujeito em diferentes pocas. No Iluminismo, o sujeito era centrado, unificado, dotado de razo e conscincia. O sujeito cartesiano era individualista, nascia com uma identidade imutvel que pouco ou nada se transformava durante sua existncia. Nesse perodo tambm, a noo de sujeito era masculina, pois, s mulheres, o espao dentro da sociedade era restrito ao ambiente domstico. A segunda concepo refere-se ao sujeito sociolgico, que reflete a crescente complexidade do mundo moderno. Este sujeito ainda possua um ncleo imutvel e slido, mas as relaes com outros homens comeam a ter importncia para a formao do seu eu. H um contnuo dilogo com o mundo cultural exterior, transformando, assim, a viso desse sujeito. essa identidade interiorizada que se esfacela no sujeito contemporneo. O que era unificado e estvel torna-se fragmentado e composto no de uma, mas de vrias identidades, muitas vezes mal resolvidas e contraditrias. O sujeito ps-moderno no possui uma identidade fixa e permanente, mas inmeras identidades menores que vo alternando-se, formando-se e transformandose de acordo como interpelado pelos sistemas culturais que o rodeiam. O socilogo Zygmunt Bauman defende que, na atualidade, as identidades esto passando por um processo de transformao, deixando para trs seu estado slido e tornando-se lquidas, adaptveis moldveis. Conforme Bauman (2005), vive-se na chamada modernidade lquida e nela as identidades se transformam de acordo
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com a situao. Para o autor estar fixo- ser identificado de modo inflexvel e sem alternativa cada vez mais malvisto (2005: 35). O socilogo assevera que passamos da fase slida da modernidade para a fase fluida. E os fluidos so assim chamados porque no conseguem manter a forma por muito tempo e, a menos que sejam derramados num recipiente apertado, continuam mudando de forma sob a influncia at mesmo das menores foras (Bauman, 2005c: 57). Bauman cita a criao das comunidades guarda-roupa, nas quais as mltiplas identidades que uma mesma pessoa pode assumir vo sendo trocadas de acordo com a situao, assim como se escolhe uma roupa diferente para cada ocasio.
Se os compromissos, incluindo aqueles em relao a uma identidade particular, so insignificantes [...], voc tende a trocar uma identidade, escolhida de uma vez para sempre, por uma rede de conexes. Tendo feito isso, contudo, assumir um compromisso e torn-lo seguro parece muito mais difcil. (Bauman, 2005c: 54).

Foram vrios os avanos na teoria social e nas cincias humanas durante a modernidade tardia que descentraram o sujeito cartesiano e deram origem ao que ele denomina como sujeito ps-moderno, descentrado e fragmentado. Dentre eles, destaca-se o feminismo, que faz parte da rede de movimentos sociais que emergiram nos anos sessenta e trouxeram uma nova dinmica para a sociedade. Para Stuart Hall, a principal contribuio do feminismo a relao direta deste como descentramento conceitual do sujeito cartesiano e sociolgico: Ele questionou a clssica distino entre o dentro e o fora, o privado e o pblico. O slogan do feminismo era: o pessoal poltico (Hall, 2003: 45). Dessa maneira, o feminismo abriu para a contestao poltica temas que faziam parte apenas da esfera privada, como a famlia, a sexualidade, o trabalho e a diviso domstica, o cuidado com os filhos e ainda tematizou a forma como somos formados sujeitos, produzidos e genricos. Aquilo que comeou como um movimento dirigido contestao da posio social das mulheres expandiu-se para incluir a formao das identidades sexuais e de gnero (Hall, 2003: 45). De acordo Cecil Jeanine Zinani (2006), as transformaes sociais, assim como as mudanas pessoais so perpassadas pelo discurso, uma vez que as normas e modelos atravs dos quais se criam as redes de dominao, so estabelecidos pela linguagem. Zinani afirma que a constituio do sujeito feminino um [...] processo com razes histricas que implica transformaes relevantes na sociedade, uma vez que a mudana da mulher acarreta modificaes nos papeis sociais que deixam de ser fixos e definidos, tornando-se abertos e indeterminados (2006: 49).

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Com o pice das conquistas feministas, comeou-se a pensar tambm no papel da mulher dentro das cincias sociais, como nas Artes Plsticas, Literatura e na Histria, e a forma como as mulheres passaram a produzir seu discurso comea a ter importncia com a criao de uma crtica feminista.
A transformao social, bem como a mudana pessoal, referente situao da mulher perpassada pelo discurso, uma vez que normas e modelos, atravs dos quais se criam as redes de dominao, so estabelecidos na e pela linguagem. Assim, por meio da desconstruo do discurso patriarcal, a voz da figura feminina passa a ser ouvida, possibilitando-lhe revelar sua experincia e expressar uma nova ordem social e simblica, cujos parmetros desvelam o universo da mulher, com inteno de projetar uma esttica de carter feminino, na medida em que esse universo representado na literatura, e que pode se converter em elementos poltico influente na transformao dos sistemas de poder existentes. (Zinani, 2006: 17).

O objetivo da crtica feminista definir o sujeito mulher, e verificar as prticas culturais pelas quais esse sujeito se apresenta e apresentado, bem como reconhecer as marcas de gnero que especificam os modos de ser masculino e feminino, assim como a forma com que representado na literatura. Dentro da crtica feminista, h duas modalidades a serem analisadas. A primeira a crtica de feio feminista, que reflete sobre as especificidades do feminino e procura responder as diferentes perguntas suscitadas pelo texto, feitas por mulheres leitoras ou escritoras. A segunda modalidade de crtica, denominada ginocrtica, refere-se mulher como escritora e procura investigar o que se refere produo literria, pois apresenta a preocupao em identificar a especificidade dos escritos das mulheres. Uma das formas de verificar essa ltima modalidade consiste em reconhecer, alm da caracterizao, da personagem feminina e das estruturas narrativas que determinam seu destino, o papel do narrador como instncia enunciativa. Um ponto importante da escrita feita por mulheres que esta constitui um modelo polifnico, uma vez que contm duas histrias: uma dominante e outra silenciada. Por isso, a escrita feminina impe um duplo esforo de decodificao, necessrio realizar duas leituras para que o texto seja interpretado: a leitura do dito e do no dito, para que o sentido latente do texto seja viabilizado. Para Lucia Zolin (2012), os inmeros debates, promovidos desde a dcada de 70, acerca do espao relegado mulher na sociedade, buscam transformar sua condio subjugada.
Trata-se de tentar romper com os discursos sacralizados pela tradio, nos quais a mulher ocupa, sua revelia, um lugar secundrio em relao ao lugar ocupado pelo
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homem. Tais discursos no s interferem no cotidiano feminino, mas tambm acabam por fundamentar os cnones crticos e tericos tradicionais e masculinos que regem o saber sobre a literatura.

Dessa maneira, segundo Zolin (2012), a considervel produo artstica de autoria feminina publicada medida que o feminismo foi conferindo mulher o direito de falar, surge imbuda da misso de contaminar os esquemas representacionais ocidentais, construdos a partir da centralidade de um nico sujeito (homem, branco, bem situado socialmente), com outros olhares, posicionados a partir de outras perspectivas.

3. Lindsey Rocha: incompletude e esfacelamento

Lindsey Rocha escritora e artista plstica curitibana, formada em Letras pela UFPR e autora do livro Nervuras do Silncio. Na internet, autora do blog Terra Totem, em que publica textos, desenhos, pinturas e fotos de sua autoria, alm de textos de escritores consagrados, que servem de inspirao e do sentido ao seu trabalho. O blog Terra Totem pode ser considerado um espao multimiditico, no qual vrias formas de artes contribuem para a expresso da artista. O espao configurase, assim, em um palco onde vrias identidades se agregam. Lindsey Rocha, por meio de sua produo, esboa em mltiplas facetas sua incompletude e utiliza a arte como maneira de expressar a essncia desse sujeito, que se fragmenta, em mltiplos personagens. A procura por uma identidade se mostra em cada poema, desenho ou foto e pela necessidade de captar e interpretar o espao onde vive. Em Terra Totem, possvel observar a busca pelas razes, que passa pelo retorno ao incio, me Terra. O ar mstico permeia o blog, em grande parte das postagens h indcios de uma mudana estrutural, de uma sociedade que, cada vez mais, fragmenta as paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, que, no passado, forneciam slidas localizaes como indivduos sociais. Esta perda de um sentido de si registrada na obra da artista. Esse sujeito fragmentado e esfacelado almeja encontrar uma essncia unificadora de sua identidade. Mas, durante essa busca, experimenta interminvel nmero de novas identidades, com as quais entra em contato em seu caminho pelo autoconhecimento. No desenho intitulado Busca, postado no blog em abril de 2010, possvel perceber a angstia causada pela fragmentao desse sujeito ps-moderno, assim como o desejo de encontrar uma essncia de si mesmo. Os traos do desenho no

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so lineares e mostram essa quebra da identidade contempornea e a constante reconstruo da prpria identidade, j que no possvel encontrar um incio ou fim nos traos que o compe, simbolizando o eterno retorno a si prprio.

Figura 1. Busca. Disponvel em: http://lindseyarte.blogspot.com.br/ Percebe-se no desenho traos que estilizam uma pessoa, mas tambm um computador. Configura-se, assim, o sujeito ps-moderno, alvo das facilidades e influncias recebidas do mundo externo, que confuso passa a no saber qual direo deve seguir. Tenta-se buscar resposta em seu novo alicerce estrutural: redes sociais, ficando vulnervel a qualquer opinio e posturas. Isso faz com que ocorra uma interao com a mquina e que o mundo real se confunda com o virtual. Nesse espao digital, o sujeito e a subjetividade estabelecem-se na perspectiva dialgica e existem na linguagem e pela linguagem. No desenho, no lugar do nariz, h traos que se assemelham a uma tomada, que se liga a outra parte que pode ser vista como uma tela de computador, mas, ao mesmo tempo, tambm pode ser interpretada como um livro aberto. No ciberespao,
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nasce um indivduo que no fruto do determinismo histrico e no formado por matria e esprito, deixa, portanto, de ser um conjunto previsvel de estmulos. Nesse universo, o usurio define sua identidade e gnero por meio de construes discursivas que podem ou no corresponder realidade fsica, o que configura uma existncia no corprea, mas real. , enfim, um sujeito tecnolgico, miditico e, acima de tudo, discursivo. Sua identidade est em constante movimento e, dadas as suas caractersticas efmeras, multilinear. , acima de tudo, um ser virtual. O sujeito que emerge na obra de Rocha construdo na linguagem, na interao com a mquina. Nessa relao entre a construo da subjetividade e a linguagem, notase o papel significativo desempenhado pelos processos miditicos contemporneos e, em especial, da Internet, a qual no foge dessas contradies e traz em si mesma um potencial de subverso da lgica, deixando suas marcas na nova identidade feminina. A relao estabelecida entre o ser versus uso de tecnologias resulta em proposta irreal, que provoca uma desumanizao profunda dos acontecimentos e do prprio sujeito, que se torna um nmero, uma categoria. Dessa forma, mesmo parecendo contraditrio, observa-se a liberao e o fortalecimento da identidade da mulher, derivada do apagamento ou do desaparecimento de muitas figuras representativas do poder. Nessas circunstncias, as identidades femininas tornam-se livres de convenes sociais. Na rede, as identidades, em sua grande maioria, so ficcionais, por essa razo, alimenta-se a fantasia das novas identidades femininas, ao negar ou alterar dados que revelam a verdadeira identidade das usurias. Desse modo, os espaos internuticos cooperam para a fragmentao e a negao da verdadeira identidade da mulher ps-moderna.

4. Consideraes finais
Segundo Rajagopalan (2002), por meio da representao que novas identidades so constantemente afirmadas e reivindicadas. Produzir textos produzir propostas de significao com efeitos de sentidos que no so permanentes ou estveis, pois o sentido se efetiva no ato do processamento pelo seu leitor/ouvinte, que pode fazer parte de contextos socioculturais diversos. Isso significa que toda nossa capacidade de lidar com o mundo e de ligar conhecimentos provm de nossos interesses e de nossa habilidade de organizar a experincia cognitivamente. Ao analisar o blog de Lindsey Rocha, possvel perceber os traos da ps-modernidade delineando as diferentes facetas das histrias que compe o blog, seja de forma escrita ou em desenhos, pinturas e fotografias.

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A questo da identidade est relacionada ao carter da mudana na modernidade e, em particular, globalizao, que exerce um forte impacto sobre a identidade cultural. As sociedades modernas esto em constante e rpido processo de mudana, e nesse contexto insere-se a sociedade brasileira, em particular, as mudanas na representao da mulher na mdia, seja como profissional, seja como representante poltico. Seguindo essa abordagem podemos observar que a arte no s incorpora elementos da realidade, mas tambm redimensiona e recria essa mesma realidade, podendo ou no refor-la. No mundo possvel apresentado por Lindsey Rocha, sustentado por meio de estreitos laos mantidos com o mundo real, ocorre seleo dos fragmentos da vida e sua manipulao auxilia na construo de um sentido de realidade em que se misturam processos ideolgicos pelos quais legitimado um fato social a condio feminina. A obra de Rocha alimenta-se do mundo real, no qual atua, refletindo-o e interpenetrando-o. Esse universo concebido e produzido em um contexto cultural e, nessa medida, atende a certas necessidades de representao do mundo que so articuladas e atreladas aos rituais e smbolos da prtica social ou aos conceitos vigentes sobre o objeto, o dado referencial. Estes padres encontram-se sintonizados com toda a lgica patriarcal, atuando na (re)construo de uma poltica de gnero que fixa o feminino como uma categoria sexual natural e imutvel e no como uma construo cultural. Ao traar as linhas de seus desenhos, marcante a incompletude das identidades, expressas nos traos inacabados, que se misturam e criam formas volteis, passveis de muitas interpretaes. Na composio artstica de Rocha percebe-se a metaforizao do conceito de modernidade lquida descrito por Bauman, pois os personagens, criados pela artista, parecem se movimentar de acordo com a situao e podem ser interpretados de diferentes maneiras, dependendo do repertrio cultural de quem os observa. Assim como as identidades deixam de ser fixas, slidas e definidas, as criaes de Lindsey fazem esse questionamento sobre quem realmente somos.

Bibliografia citada
Bauman, Zygmunt (2005). Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Duarte, Elaine Cristina Carvalho. (2009). Literatura e cibercultura: a publicao literria na internet e os paradigmas textuais. Acesso em junho de 2012. Disponvel

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