FLACSO VIRTUAL

Módulo: BASES Y ACTUALIZACIONES EN TECNOLOGÍAS APLICADAS

PRIMERA SESIÓN DE BATA Sesión de trabajo: 1

Una recreación del despertar de la

inteligencia humana
Ver Secuencia de la película 2001, Odisea del espacio.
(http://www.youtube.com/watch?v=QcNbUD1-Bqo)

En esta escena podemos ver una metáfora del despertar de la inteligencia

humana, como un "chispazo mágico": un mono antropoide descubre que puede
utilizar un hueso para dominar a los enemigos y al propio grupo. El hueso se
transforma en una nave espacial, símbolo inequívoco de la más avanzada
tecnología para ese momento (1968).

El uso de herramientas es, sin duda, un progreso cualitativo en la relación

histórica del ser humano con el medio ambiente y es parte fundamental de
nuestra humanidad. La tecnología es parte inescindible de la ampliación de las
capacidades de acción humana. La evolución desde los campamentos aislados
hasta las ciudades, con el mismo equipo biológico, muestran hasta qué punto
las tecnologías –como creaciones culturales- tienen un protagonismo central
sobre el proceso de desarrollo de lo humano.

De acuerdo a la definición que Manuel Castells toma de Harvey Brooks y

Daniel Bell, [CASTELLS 1997:56] la tecnología (del griego technologia,
technos: arte, logos : estudio) es: "el uso de un conocimiento científico para
especificar modos de hacer cosas de un modo reproducible".

La evolución tecnológica ha ido modificando la relación de los seres humanos

entre sí y con el medio ambiente. Visto en perspectiva -aunque no siempre en
un sentido positivo- el progreso en el dominio de la naturaleza es prodigioso.
En la actualidad los humanos podemos habitar medios muy hostiles para la
supervivencia, hasta el punto de llegar a imaginar la conquista de planetas
vecinos o de la luna. Ésta es una muestra suficiente del ingenio humano y el
poder que ha ido construyendo a través de la acumulación cultural y la
transmisión a través de las generaciones. Las tecnologías han transformado el
mundo y a la humanidad.

Desarrollo

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Las tecnologías son un producto de las sociedades y las sociedades se
encuentran condicionadas por sus tecnologías. Sin embargo, las tecnologías
no las determinan. La adopción del uso del estribo durante la Edad Media en
Europa puede servir como ejemplo para sostener esta distinción. Con el uso de
los estribos los caballeros pudieron afirmarse a sus caballos, para atacar con
su lanza. Esto permitió el desarrollo de la caballería pesada y se convirtió en el
punto de partida para la construcción de la noción de caballero y de las
estructuras políticas y sociales feudales europeas. Sin embargo, no se puede
decir que el dispositivo estribo, como objeto, sea la causa del desarrollo de la
sociedad feudal en Europa. Más bien, debe considerarse que para el desarrollo
de la sociedad feudal concurren una gran diversidad de factores y procesos en
interacción y que, sin los estribos, el desarrollo de la caballería hubiera sido
dificultoso. En verdad el estribo es una condición de la caballería e
indirectamente de toda la feudalidad, pero no las determina. Otro ejemplo que
ayuda a entender esta noción es la posesión por parte de la civilización china
del papel, la imprenta y la pólvora, mucho antes de que se conocieran en
occidente. Sin embargo bajo el contexto de la sociedad china estas tecnologías
no produjeron cambios como posteriormente pudieron darse en occidente.

De esta forma, el condicionamiento que las tecnologías Que las sociedades

sean condicionadas por las tecnologías significa que las tecnologías abren
ciertas posibilidades sin las cuales no se podrían desarrollar opciones
culturales o sociales, pero en tanto se desarrollan algunas, otras no lo hacen.
Las tecnologías no son buenas o malas per se, ya que dependen de los
contextos, se encadenan con los usos e intereses sociales, pero tampoco son
neutras, ya que su configuración condiciona, restringe o amplía las maneras
sociales de hacer las cosas (producir, comunicar, etc).

Por lo tanto, no debiéramos confundir o hacer coincidir completamente la

noción de progreso con la de desarrollo tecnológico . Las máquinas, las
herramientas o los dispositivos tecnológicos no producen por sí mismos un
cambio en la sociedad. Las tecnologías no son el "motor", la "causa" o el "factor
clave" del cambio social. Como se ha mencionado, se necesita de la
conjunción compleja de otras series o factores (económicos, sociales, políticos,
culturales), para que aceleren o se desencadenen procesos o transformaciones
cualitativas en la trama de las sociedades.

Es muy frecuente, al pensar en la influencia de las tecnologías inclinarse hacia

un análisis ligado a los instrumentos o recursos técnicos más específicos y
centrarse en los diseños y la posibilidad de uso, utilidades, etc. o hacia una
lectura más sociológica o incluso psicológica tomando los polos de sociedad y
tecnología. En muchos casos el análisis tiende a un reduccionismo al
considerar que es la sociedad la que determina las tecnologías o por el
contrario que las tecnologías determinan a las sociedades. Como se podrá ver
en el módulo y a lo largo del curso en general, hay mucho para reflexionar
sobre estas tensiones, vale la pena pensar en una influencia dialéctica y,
parafraseando a los lingüistas, las diversas construcciones se significan por
oposición y diferencia a las que existen en cada momento histórico.

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 Para saber más

Historia de las ciencias y las técnicas

Hay dos ejes desde los cuales podemos pensar en la relación de las
tecnologías y las sociedades, por un lado los progresos científico-técnicos, para
este punto consideramos la tríada de digitalización, informática y
telecomunicaciones, (lo que se ha denominado convergencia tecnológica) pues
dan soporte material a las posibilidades de establecer redes de muy variado
tipo. Para esto podrán leer el texto sobre La convergencia tecnológica.

Por otro la relación entre tecnología y sociedad, vista más específicamente

desde las consecuencias que tiene el crecimiento del uso de redes y
particularmente de la Internet, lo que sucede en los espacios electrónicos o en
línea, sucede en relación con los procesos sociales que rigen también las
interacciones humanas en general, si bien la internet se ha transformado en un
soporte material (en un sentido algo más abstracto que la materialidad a la que
se alude en la convergencia tecnológica) se reproduce el juego de tensiones,
enfrentamientas y actores sociales con diversos intereses que se conforma en
la red. Castells ha denominado el momento actual como sociedad de redes, en
su definición se incluyen tanto los componentes tecnológicos que le dan
soporte, como el interjuego de la resignificación que de las tecnologías hacen
los actores sociales al apropiarse de ellas.

Los invitamos a leer el texto de Castells, que si bien es un texto "antiguo"

presenta de manera precisa y ordenada el mapa de la sociedad de redes,
realizando un análisis certero, y sin palabras o adjetivos piuestos en circulación
por estrategias publicitarias, de los que significa la sociedad de redes. Tal vez
los número y los porcentajes sobre todo por lo antiguo del texto no sean
apropiados pero la esencia del texto ha permanecido vigente a pesar de los
años.

Para completar el recorrido de esta primera sesión los invitamos a explorar

algunos de estos nuevos espacios. Nuestro punto de partida en esta
exploración es aleatorio. Iniciaremos una recorrida por los blogs, (ya que como
veremos, la proxima sesión) los blogs han logrado concentrar una serie de
características que los han abanderado como la insignia de la web participativa.
Al mismo tiempo, haremos uso de otra tecnología que es la de compartir los
marcadores o favoritos (bookmarks) a traves de una herramienta llamada
Delicious.

En esta sesión realizamos un análisis sobre la relación entre las tecnologías y

la sociedad. Tomando el papel de la doble materialidad de las tecnologías y las
redes. Para este objetivo, repasamos las principales características del
funcionamiento de las nuevas tecnologías de la información y comunicación. Y,
gracias al texto de Manuel Castells, ubicamos algunos conceptos centrales que
confirman o reubican algunas afirmaciones genéricas, gracias a la explicitación

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de las conclusiones de trabajos de investigación específicos sobre los
comportamientos sociales en internet, las interacciones entre la vida en línea y
los procesos sociales. Estas ideas serán importantes al momento de concebir
las bases tecnológicas de sus proyecto, ya que no son las tecnologías las que
se imponen al proyecto, sino que desde el planteamiento de su proyecto,
deberán ser Ustedes quienes interroguen a los diversas tecnologías sobre la
manera en que éstas y sus características pueden contribuir a un proyecto en
concreto.

En la próxima sesión abordaremos un poco más la caracterización de las

aplicaciones en línea e Internet como espacio de interacción.

En la actividad encontrarán las consignas y las explicaciones de la tarea que

realizarán durante esta semana.

Perspectivas
Despues de Castells
Sin duda la lectura del texto de Castells nos ayuda a entender a la Internet no
sólo como una "tecnología", una agrupación de hardware, y software sino como
un nuevo espacio social de interacción. Interacción significa inntercambio entre
personas y entre personas e información. Internet ofrece nuevos espacios de
diálogos y de encuentros que no están regidos por las mismas limitaciones
espacio/temporales que la del mundo "presencial". Asi es posible la formación
de nuevas redes, en las que en la que a través de la participación de las
personas se van modificando, donde sus "limites" empiezan a ser más difusos.
Al momento de empezar a "operar" en la red, mis capacidades cobran otras
fronteras. ¿Dónde termina mi entorno de trabajo y aprendizaje en la red?,
¿cuáles son los elementos que lo integran? . llegamos aqui a un punto que
retomaremos más adelante cunado abordemos el módulo de herramientas para
el trabajo colaborativo.

Referencias
CASTELLS MANUEL 1998: La era de la información. Tomo I, Economía,
Sociedad y Cultura. Siglo XXI. México.

NEGROPONTE NICHOLAS 1995: Ser Digital. Editorial Atlántida, Buenos Aires

HOFSTDADTER, DOUGLAS: GÖDEL (1982) Escher, Bach: una eterna trenza

dorada. Consejo Nacional del Ciencia y Tecnología. México, México D.F

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Levy Pierre: 2001 Cibercultura Dolmen Chile

PEDREGAL NICOLÁS, TARASOW FABIO 2005: Tecnologías de la información

y la comunicación. Editorial Stella, Buenos Aires