ESQUIZOFRENIA Y BRUJERA (una visin reinterpretada a travs del castanedistmo) Por Mario Alberto Lomel Uribe Es sabido que

entre un basto campo de enfermedades mentales y males que aquejan a la sociedad, pocos son aquellos o ninguno que no son solamente escudriados bajo un enfoque meramente cientfico con objetivos clnicos y que pueda destacarse, adems de replantearse algunos comportamientos como fenmenos que no son del todo explicables, pero interesantes. Pues ya algunos de los ms prominentes autores de la antipsiquiatra, sealaban a la esquizofrenia como un comportamiento ms bien no socialmente aceptado y errneamente tratado, puesto que resulta irnico que siendo necesario descartar algn causante orgnico para diagnosticar la enfermedad, queda al descubierto la siguiente duda poco descartable si lo factores orgnicos no son el origen, entonces en que parte del cuerpo est? qu lo causa o determina? No podemos olvidar que en diferentes culturas del mundo, dichos comportamientos o padecimientos llegaban a ser consideradas virtudes, que por sus delirios o alucinaciones era fcil creer que posean un contacto con fuerzas sobrenaturales as como deidades, que guiaban no slo el destino de una persona, si no de civilizaciones completas marcando incluso la historia de la humanidad. A ojos clnicos y psiquitricos quines seran Cristo, Juana de Arco, entre otras hombres preclaros si no personas necesitadas de un diagnstico psiquitrico y meritorias a un tratamiento con antipsicticos? Carlos Castaneda en el libro de relatos de poder escriba algo con respecto al tema, acerca de las experiencias extrasensoriales as como la conexin con otras realidades a travs del movimiento del punto de encaje, pero con la imperante condicin de mantener limpia la isla del tonal dicho de otra forma, mantener ntegro y fuerte el yo en las experiencias de la segunda atencin para que este mantenga su fuerza integradora en el mundo no ordinario, lo que llega a ser interesante puesto que en la esquizofrenia, frente al impacto de las experiencias alucinatorias es concomitante tambin el trastorno formal del pensamiento y la falta integradora de todo lo que se experimentado como amenazantes y ajeno. Por su parte el nagual es todo aquello innombrable, incuestionable pero algo como nicamente experimentable que obliga al guerrero a actuar, pero ciertamente, a verlo para convertirlo en guerrero por su acercamiento al mundo del que extraer todo su conocimiento silencioso, no para a entenderse racionalmente, puesto que una vez que se habla de l y se entiende se vuelve parte del tonal (de lo conocido). Por su parte sera de sumo inters ver que en la esquizofrenia los sntomas negativos, como lo son el aislamiento, la falta de emocin son, en muchas de las ocasiones causadas por la experiencia psictica contemplada como aversiva, causante de angustia, desesperanza as como de malestar subjetivo en el sujeto, la familia y la sociedad misma. En muchos de los casos, sera interesante y apasionante, replantear y mirar sin ciertos sesgos, la calidad y naturaleza de los delirios, as como de las alucinaciones, pues el hecho de que produzcan un deterioro en el individuo, no demerita que sea un fenmeno interesante del que se ha desprendido un sin fin de

conocimientos, que van desde el saber chamnico en general, hasta las teoras matemticas de John Nash y dems hombres que han aportado a la humanidad con sus experiencias psicticas (alucinatorias y delirantes). No han sido todava muchos aos desde que Freud plante la naturaleza del sueo como productiva, siendo una experiencia antiqusima e irrelevante entre los psiquiatras y cientficos coetneos al mismo Freud. Un mundo fenomnico despierta cada vez ms en nuestra dormida cultura occidental. Rick Strassman, Jacobo Grinberg y el mismo Stanislav Grof nos recuerdan esta parte. Siendo este ltimo unos de los tericos ms importantes de la psicoterapia con LSD a travs de la experiencia alucinatoria, ms sin embargo. El mismo Don Juan Matus le recuerda a Carlos Castaneda, que en s, el fin mismo no es la ingesta de plantas con efectos alucinatorios, si no la facilitacin de la experiencia con el mundo no ordinario y el necesario fortalecimiento del tonal (parte integradora) para no perder y confundir la consciencia, efecto comnmente experimentado con la esquizofrenia y las sustancias que inducen dichos estados. No es fcil hablar del delirio (creencia enferma desapegada de la realidad) y la alucinacin, puesto que es comn observar la enfermedad en genios. No son las suposiciones ni afirmaciones hechas aqu una mera especulacin, ni siquiera un escuela de pensamiento, son miles de aos, de escuelas filosficas (entre los estoicos, budistas y otros) y creencias religiosas, las que ciertamente buscan un estado de ascetismo, trascendencia del mundo material, para acceder a un ascenso espiritual. La despersonalizacin (verse fuera de su cuerpo), desrealizacin (sentir la realidad como ajena), son sntomas o fenmenos interesantes, porque en una cultura diferente, estos generan conocimiento aqu, generan asombro y en ocasiones desesperanza qu es en s la esquizofrenia si no uno de los misterios ms enigmticos e insondables de la historia? Dnde est el valor de lo que no se observa? dnde quedaron las respuestas completas del cerebro humano, para decir que es enfermedad y que es capacidad? A caso se nos olvida que muchos de los inventos, tiles de hoy en da salieron de alguna creencia enferma? El mundo no est hecho slo de lo material, puesto que es ms de lo que podemos ver y sentir. Por obvias razones, el humano est hecho de los ladrillos del universo y la realidad misma, por ende, sera ingenuo no preguntarse, si no tenemos algo de l mismo dentro de nosotros, que nos de una conexin con este sin que sea necesariamente racional. El intento (la fuerza y accin suprema del todo), para Castaneda sera esa conexin. El tonal y nagual, aunque separables, seran un mundo innegable, que hemos evitado mantener conectados por desdear lo no tangible. Si no fuera la extrasensorial una naturaleza entre los humanos por qu el cerebro, genera DMT (Dimetiltriptamina) sustancia que genera experiencias alucinatorias, durante el proceso de muerte, sueo y nacimiento, tambin generado en personas que aprenden a meditar? Dignas de ponderacin son las palabras de Don Juan:
El nagual es la parte de nosotros mismos con la cual nunca tratamos. El nagual es la parte de nosotros para la cual no hay descripcin: ni palabras, ni nombres, ni sensaciones, ni

conocimiento. El nagual est alrededor de la isla. El nagual est, all, donde el poder se cierne(Relatos de Poder, Castaneda Carlos)

No es menester del presente artculo demeritar los tratamientos ni los enfoques de la esquizofrenia, es propsito concientizar y no abandonar la actitud cuestionadora del conocimiento que genera en todos los mbitos. A. Beck menciona en el libro de esquizofrenia la experiencia de alucinacin no es necesariamente patolgica Muchas veces, no es el enfermo el que daa a la sociedad es la sociedad, la que le hace creer al sujeto, que ste, est enfermo.