3

NMERO
NICO
Entartete Kunst Magazine
HOPE KROLL
BOB SCOTT
CORY W. PEEKE
ZACH COLLINS
ROGRIO GEO
FRANZ FALCKENHAUS
BIBBIANA TANINA MELE
GUILHERME ADAMI
EXPRESSIONISMO
CONEHORROR
JULIEN RATOUIN-LEFVRE
FBIO A.
PAULO MONTEIRO
Edtrl
numerounico666@gmail.com
Nmero nico - Entartete Kunst Magazine
NOS VEMOS EM DEZEMBRO 2012
NEXT ISSUE ON DECEMBER 2012
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collage or mix media
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ENVIE SEUS TRABALHOS!
150 dpi de defnio
mximo de 5 trabalhos
bio e website
colagem ou mix media
formato jpg
Abrao
Fbio A.
www.numero-unico.blogspot.com
The poet Po Chu-i wrote,
Those who speak know nothing,
Those who know keep silence.
These words, as I am told,
Were spoken by Lao Tzu.
But if we are to believe that Lao Tzu
Was himself one who knew,
How comes it that he wrote a book
Of fve thousand words?
copyrights in the works of art compiled here in reside with the individual artists. the works may not be
copied published or distributed without the artists permission. no reproducing without permission!
Th e poet Po Chu-i wrote,
Th ose who speak know nothing,
Th ose who know keep silence.
Th ese words, as I am told,
Were spoken by Lao Tzu.
But if we are to believe that Lao Tzu
Was himself one who knew,
How comes it that he wrote a book
Of f ve thousand words?...
HOPE KROLL
BOB SCOTT
CORY W. PEEKE
ZACH COLLINS
ROGRIO GEO
FRANZ FALCKENHAUS
BIBBIANA TANINA MELE
GUILHERME ADAMI
EXPRESSIONISMO
CONEHORROR
JULIEN RATOUIN-LEFVRE
FBIO A.
PAULO MONTEIRO
d
e
n
t
r
o
outubro de 2012
Entartete Kunst Magazine
3
design grfico e edio: Fbio A.
I.A.O.
Sade aos pees, aos soldados e
aos pies que giram em torno de
seus prprios eixos.
Sade, porque neste momento de
magia, de pes e doces e salgados
a iluso da vida se esgueira pelos
cantos dos cisnes.
No!
No so eles a causa desse
movimento e sim a taquicardia
retumbante dos coraes dos
vendedores ambulantes que
anunciam um novo dia com seus
carrinhos cheios de bugigangas.
e I.A.O.
E hoje no haver promoes,
liquidaes ou crdito.
Nem mesmo aos consumidores
mais assduos.
Assim diz a msica do corao.
Hoje!
Agora!
J!
Na estao dos descamisados,
dos elos partidos,
dos ns desfeitos,
da maresia incandescente,
sim, hoje!
Tudo ser diferente do que j foi
h alguns minutos atrs.
E ser diferente porque j no
estvamos satisfeitos com trs
refeies ao dia e apenas um
banho semanal e uma sobremesa
insossa.
J estvamos cansados tambm
de nos olharmos no espelho
e notarmos que no somos o
espectro refetido.
Amanh ser um novo dia com
novos horrios,
com novos sabores e dissabores,
com novos ideais,
com novas idias e frustraes
porque assim queremos.
Chega de apalparmos esttuas
aleijadas, de roubarmos o leite
de Rmulo e Remo e sua loba
carniceira dona de velhas ovelhas.
I.A.O.
Sade ao novo mundo!
Ao novo amanhecer!
Lilses amarelos e verdes!
I.A.O.
Peguem agora suas taas servidas
com o mais fno licor e lancem,
ENSAIO
fbio a.
HOPE KROLL
2545 Adelaida Road
Paso Robles, CA 93446
805-237-0774
info@hopekroll.com
Born: Skokie, IL, 1968
ARTISTS STATEMENT
Using antique books as my main source material,
I have taken the images found in these books to
produce my three-dimensional paper collages. Either
the book covers, or the antique blank paper found in old
books serve as the canvas upon which I construct these
intricately cut-out assemblages.
Culled from a wide range of sources, my visual lexicon
is composed of diverse images gleaned from old
encyclopedias, medical texts, childrens books,
popular science, technical manuals, paper dolls and
antique photographs to name a few.
Because of the high quality of the color plates and
lithography found in the actual printings I prefer to use
only the original found materials. The old books and
photographs are especially compelling as they
each possess their own unique history, having
passed through many hands before coming into my
possession. The aged paper also offers a beautiful
natural patina and muted palette that I fnd
particularly attractive.

In many cases, I will make use of archival form
core to lift elements of my work off the page. I fnd
that the three-dimensional effect lends additional visual
drama to these mis en scene pieces and additionally
serves to showcase the highly meticulous nature of my
cuttings.
Birds are a repeated theme throughout my work, often
representing spiritual messengers, while my
machines tend to refect my own inner turmoil
and confict particularly in dealing with the outside world.
My use of small children generally expresses more of
a personal narrative, hailing back to early childhood fears
and nightmares. The fact that the fnished pieces are
generally quite small allows me to add a wealth of subtle,
intricate details.
The titles of my works are often of particular importance
adding context and helping the viewer to create
their own inner dialogue. As with reading a book, each
piece becomes its own frozen drama or illustration for a story
refecting a visual manifestation of psychological, emotional or
spiritual states.
lancem aos sete mares,
aos sete ventos,
aos sete velhos sentados nos
tronos da incompetncia!
Sim, lancem!
No, lancem!
SimnosimnoI.A.O.
E o profeta Jonas, dentro do
ventre de sua baleia se retorce...
em constries...
em desespero...
em alegria!
Jonas jinas Jonas
O que voc poderia fazer nesse
momento,
eu lhe pergunto.
Eu lhe pergunto com a cabea
cheia de dvidas,
cheia de indagaes,
cheia de gua salgada,
cheia de respirao mida de
baleia!
Sim Jonas,
agora voc no pode fazer nada,
apenas aguardar os japoneses
vidos pela gordura da sua
moradia.
E no poders gritar a plenos
pulmes!
E no poder gritar nunca mais
ao vento de outono!
E no poder mais,
nunca mais olhar- se no espelho!
E nunca mais
nunca!
E voc Judas, que desempenhou
o melhor papel, fcar ainda aqui
entre ns, esgueirando- se perto
dos carrinhos de sorvetes.
E voc Judas, que foi acusado de
traio e que no traiu, apenas
obedeceu e ningum cr no que
diz e ningum aceita o que o
diretor da pea pregou e ningum,
ningum Judas, seria capaz de
encenar seu papel na pea.
Diga-me Judas,
porque s um teimoso?
s um teimoso daqueles I.A.O..
s um teimoso que ainda acredita
na bondade dos outros.
E voc satans?
Voc, pobre raqutico e mais teimoso
que Judas.
No venceu ningum em toda a
histria, no ludibriou ningum
durante todo o tempo que reinou.
E sabe o porque?
Porque podemos usufruir do livre
arbtrio I.A.O.
No, no foi voc o causador das
Bob Scott is a graphic illus-
trator and collage artist from
Richmond Virginia.
As a diversion from his
digital illustrations he began
creating handmade collages.
Making collages started
for him when he moved
to New York City after
college and would make
custom cover art for mix
tapes that he sent to far
away friends that he missed.
For his current collages he
slices and cuts up various
resources including vintage
paperback book covers and
the images and ads that
are buried within the pages
of the many old magazines
that he has collected over
the years.
While sometimes it can be
diffcult to take these won-
derful graphics from their
original format, the reinter-
preted usage in the col-
lage gives them a revived
aesthetic and visual life.
desgraas!
Fomos ns...
Fomos ns e fomos ns!
E voc J, que se fodeu ao
extremo?
Veio para um inferno e foi para
outros mais profundos, sempre
acreditando na redeno do
redentor.
O teu assassino de conscincias.
O teu tentador no deserto dos
desertos.
Acaso tu, J, no serias o mesmo
salvador?
Seria esta a tua histria na
ausncia da histria?
Teu passado no deserto dos
desertos?
Teus sofrimentos e tentaes pelo
oposto de teu pai?
E agora que j ganhaste a prova
s como um novo ser.
Vamos conversar um pouco,
tomar uma cerveja,
relaxar.
E agora vamos perder nosso
tempo cantando hinos e odes aos
escrotos que pensam governar e
arquitetam planos utpicos para
usurparem um poder inexistente.
Vamos, venham se exercitar e
esqueam de vez suas nsias e
anseios sexuais.
Esqueam como bom ser livre.
Apenas sintam o gosto das grades.
Apenas sintam o poder do
corretivo.
Apenas sintam e obedeam!
E obedeam e calem-se e...
Concentrem- se apenas no
objetivo.
E qual o objetivo?
Qual objetivo?
Objetivo?
Qual?
Qual o objetivo em se fcar
preso em dogmas
e teses
e teorias esfumaadas?
Acaso acreditas que vens do
macaco?
Acaso acreditas num idiota
chamado Darwin?
Acaso acreditas que ests se
aperfeioando retornando
mecanicamente aqui e agora?
Acaso acreditas que evoluiremos
at nos tornarmos deuses com sua
teoria, Darwin?
Ah Darwin, espero que venhas
visitar-me em minha morada...
Onde o pranto e o ranger de
Cory W. Peeke was born in Stur-
gis, Michigan in 1968.
He received his BFA in Fine Arts
from Kendall College of Art and
Design
and his MFA from the University
of Idaho.
He has exhibited his work in
numerous solo and group ex-
hibits throughout
the U.S. and his work was also
recently exhibited at the Kaunas
Biennial in Kaunas, Lithuania.
His work has also been published
in Mein schwules Auge 8, edited by
Rinaldo Hopf and Axel Schock,
published by Konkursbuch of
Berlin as well as the Monon-
gahela Review and Creative Quar-
terly.
His works are included in the per-
manent collections of Eastern Or-
egon University, Lockhaven Univer-
sity,
the Solara-Simpson Housing
Group and the International
Museum of Collage, Assemblage
and Construction.
Cory serves as the Director of the
Nightingale Gallery and Associ-
ate Professor of Art & Art History
at Eastern Oregon University in
La Grande, Oregon. He is repre-
sented by Gallery I M A in Seattle,
Washington.
h t t p : / / c o r y p e e k e . c o m / h o m e . h t m l
c w p e e k e @ h o t m a i l . c o m
dentes lhe mostrar o quanto
esteve e ests errado
E errando ludibriou uma raa.
A raa humana da qual fez parte,
menino mimado.
E nossos hinos...
E nossos hinos de glrias ao
rudo.
E nossos hinos de falhas...
e repleto de erros...
e rudos...
E nossos erros e falhas baseados
nos hinos.
Nos hinos risadas
Nos hinos muitas risadas
seguidas de lgrimas
Nos hinos cessam- se as risadas
Nos hinos agora apenas o
gotejar de lgrimas
E voc, idiota vestido de terno
com um ar de uma superioridade
medocre ajoelhe-se e reze reze
reze!
Duas cabeas pensam melhor que
um acfalo decapitado em frente
biblioteca de caros.
Duas cabeas pensam melhor
quando pensam iguais e no
juntas.
Duas cabeas pensam que
pensam.
Duas cabeas s pensam iguais se
no forem iguais aos seus pares.
Duas cabeas pensam que
pensam.
Duas cabeas s pensam se
pensarem que pensam.
Duas cabeas pensam que esto
pensando.
Duas cabeas no pensam.
Agora eu penso na pausa que
teremos para rever a histria.
Qual das histrias queremos
reviver?
A do vencido pela fora ou
a do vencido pelo contador de
histrias?
A do cocainmano falador sem
parar que falaefalaefalaefalaefala
e que depois de falar fca inseguro
na prpria segurana?
E em qual das histrias queremos
fazer parte?
Dos coquetis de napalm no caf
da tarde?
Dos chs de cadeiras no caf da
manh?
Da morte lenta em leitos de
hospitais?
No despertar de bombas de fsforo
Zach Collins is living in
Minneapolis, Minnesota.
Where he is attending
graduate school at the
Minneapolis College of Art and
Design.
Upon graduating from high
school Zach has served in the
military, received his Bachelors
Degree in Graphic Design,
and in 2009 a Masters of
Arts Degree in Graphic
Design.
Currently working toward
his Master of Fine Arts
Degree at M.C.A.D.
Once at M.C.A.D. his
main focus switched from
digital collage to analog
collage.
The switch was infuenced by
revisiting a childhood car
accident and sparked a
new love for the process of
Collage.
He has no plans of
slowing down and plans
to keep cutting well into
the future.
no decapitar certeiro do corpo
titubeante?
Das mos amarradas em
questionamentos sem
fundamentos?
O tapa fere a honra o arame
rompe a pele atravessa a derme
quebra o osso rompe a vida despe
a alma
torna incerto e inseguro o dizer
o negar
o contrariar.
E agora o soco.
Novamente o soco.
E desferido pelo incompetente
que nunca questionou sua
obedincia.
E agora o chute.
O chute que mantm impotente o
cantador de hinos.
O chute desferido por uma legio
de incompetentes cantadores de
hinos e louvores!
E de novo
o chute do incompetente no
questionador!
E agora criana
E agora querida
E agora vizinho suspeito
E agora maldito cachorro que late
sempre na hora da leitura.
Enquanto o gato mia.
Sempre na hora do jornal.
Enquanto a cafeteira assobia.
Sempre na hora da novela.
Enquanto o arado abre e fecunda
a terra.
Sempre na hora do sexo seguro e
confortvel.
Agora
Agora sintam...
Sintam.
Sintam o cheiro do defecar!
Sintam o cheiro do esgoto!
Sintam o gosto...
...o gosto do desgosto do gosto
do pio que gira em torno do
prprio eixo.
Do peo que despenca de onde
estava to seguro.
Do peo que suja a rua com
sangue impuro por ter cado sobre
algo impuro.
Sintam,
apenas sintam e sintam e sintam
e sentem-se!
E no mintam!
Sentem-se e apenas assistam.
I.A.O.
Sentem-se e sintam-se!
Deixem de lado os velhos sarcasmos.
Deixem de lado as velhas
Ldico,
sujo,
grunge e embebido de
paixo
contra o mundo
capitalista moderno.
Surrealismo pessimista
falando
sobre
coisas positivas
em papel,
tintas,
caf
e
o
dio
contra a moda.
Assim caminha a arte
de
Geo
contra o mundo e as
polticas do certo,
que so to
er
r
neas.
h t t p : / / w w w . f i c k r . c o m / p h o t o s / i n d i e d e a d
tradies baseadas em erros
alheios.
Deixem de lado os preconceitos.
Libertem-se da casca.
Da crosta de negaes.
Da crosta de afrmaes.
Da crosta de ingenuidade.
Da crosta de sua religio.
Da crosta da crosta.
Pois s um burro pode acreditar
mesmo sem motivao na cultura
da violncia exibida em seus
meios de comunicao.
S um burro pode acreditar no
ser burro.
No pelo fato de ele no saber que
um burro.
E ele no se cansa de aguardar sua
rao...
...sua orao...
...sua obrigao...
...sua pobreza...
...sua depresso...
...sua honra em votar no crculo
vicioso.
S um burro pode acreditar
em promessas de mentirosos
conhecendo os mentirosos.
S um burro pode acreditar
nas mesmas mentiras e ainda
contestar a ausncia de algumas
delas.
S um burro pode rastejar.
S um burro pode obedecer a
ordens.
E por isso...
obedeam!
Obedeam agora a nova ordem!
A nova ordem das mesmas
mentiras.
Dentro.
De dentro.
Fora.
Para fora.
E mais palavras so elaboradas
com o intuito de manterem iguais
os iguais.
e I.A.O.
martelam
e I.A.O.
ecoam os ecos
e I.A.O.
martelam os martelos
de novo...
e de novo...
...e dois mil anos a martelar
...e dois mil anos antes
...e dois mil anos depois
E voc ainda a rastejar
aguardando um no sei qu de
alguma coisa.
Aguardando um no sei qu de
glorias.
Aguardando um no sei qu de
Born in 1975 Bartoszyce, Poland and
currently residing in Krakow,
Franz Falckenhaus studied and grad-
uated with a degree in Information
Technology and Computer related
Studies.
Although he never had any formal
training in the arts, Franz always
had an interest in photography,
flm, and collage.
His collage works are always com-
posed from selected vintage illus-
trations and images mixed with
found paper materials.
He skillfully combines self-made
elements such as: backgrounds,
shadows, and drawings with clev-
erly chosen photos to assemble them
all together into art.
Franzs style obviously shows recog-
nition of his interest and passion with
vintage aesthetics.
His subject matter contains a sense
of humor and a certain nostalgic feel
as well. Being a self-taught col-
lage artist, he sees things a little
differently.
Franz Falckenhaus
f r a n z f a l c k e n h a u s @ m e . c o m
benefcios que sero s seus.
No, nunca sero dos outros pois
s mais puro.
Sentes-te mais puro, superior e
forte que os outros.
Mas s apenas merda.
A mesma merda em que foi
moldado.
A mesma merda que suja a sola da
sua bota.
A mesma merda que suja a lngua
abaixo da sola da sua bota.
s merda como o agressor.
s merda como o cantor de hinos.
s merda como o inventivo criador
de leis e...
Oh merda!
Da hora em que levantas at a
hora de bater o carto s merda e
produz merda.
E no consegues sair desse ato
mecnico pois no sabes fazer
mais nada.
No consegue no sabe no.
No cria.
S procria.
Age como um animal agindo por
instintos.
Aperta os mesmos parafusos...
Ajusta as mesmas engrenagens...
Besunta o prprio nus esperando
a gratifcao anual.
Sente- se como se fosse parte
da mquina mas s apenas uma
frao da mquina que age sem
pensar.
Pensa que pensa mas no
questiona a prpria existncia.
Prefere o que preferem.
Aceita para que o aceitem.
Ah! Idiotas pais de idiotas!
Agora no ser mais assim!
Neste novo mundo de
pensamentos
estes pensamentos sero outros,
as atitudes sero outras,
a vida ser outra,
se desejares assim ser!
Mas eu pergunto...
...e pergunto com um grito:
E pergunto com um soco no
estmago
no rosto,
na conscincia,
na vontade da sua conscincia.
Queres realmente mudar ou
preferes ainda seguir o plano?
No sabias que eras um plano?
No sabias que fazias parte de um
teatro de fantoches?
No sabias?
E no sabias porque estavas cego.
Seguindo aos cegos.
Servindo aos cegos que
Mongob is pseudonym of
Bibbiana Tanina Mele. I am an
Italian artist., and I was born
in Sardinia island, but Im
living and working in Florence. Im
a manual collagist.
With this technique I want to
affect reality, shape it, mold it as
I like it. With collages I always
start from reality but I discussing
boundaries, I change it. I rebirth
the reality, I rage on her with a
cutter.
The practice of collage is a
eulogy of the fragment, and
the residual. In the same
time is a desperate search
for completeness. If on one
hand the residue is isolated
by extrapolating it from its
original context, on the other
hand it becomes necessary
to integrate it, to marry it with
something else. In this way, the
reconstitution of the fragment is put in
place like a physical attraction.
The practice of collage for
me is like to sexual practice.
Perhaps this is why sometimes I
resort to erotic or pornographic
material. Often, unwittingly,
what I put in place, is nothing
less than an erotic attraction
between fragments of images, a
imaginary copula between the X
and Y fragments of paper.
h t t p : / / w w w . m o n g o b i . i t
escreveram o plano.
Ainda s um idiota!
Um macaco que pensa.
I.A.O.I.A.O.I.A.O.
Ainda acho que preferes ser pea
de engrenagem.
Deixar tudo como ests.
Permanecer no conforto dos erros
alheios.
Permanecer como seus
antepassados permaneceram.
mais cmodo agir e permanecer
no movimento.
No movimento antigo como seus
ancestrais.
No movimento imvel da histria
repetitiva.
No movimento hologrfco criado
pelos senhores do plano.
Ah, eu adoro como usas a
mentira!
Como se utiliza dela para
justifcar seus erros.
Ela uma frma de muitas
formas
e voc sabe mold-la como um
deus!
E se moldas como um deus, ento
s um deus!
Acorde!
Acorde e sinta o aroma do caf.
Veja o que criastes enquanto
dormias.
No, no ests num pesadelo.
Ests onde ests.
Vs aqueles a seguir em linha
reta?
A seguir em linha reta contra o
muro de ignorncias?
Inquebrvel!
O muro inquebrvel!
e eles ...
...e voc...
..e todo o mundo sabe.
E no o muro de um musical.
o muro de ignorncias.
E este um dos muros que
criastes
Acorde e entra na barca.
Eu o conduzirei consciente dos
meus desejos.
Voc ser conduzido de acordo
com sua inconscincia.
Agora s terra...
Agora s gua...
Agora s barro...
Agora s esprito...
Agora s outra forma...
s agora outra forma mais densa...
s uma outra forma mais densa
Guilherme Adami

utiliza revistas,
livros e papis velhos

para recriar imagens/ retratos,
dis
tor
cen
do

para sua forma
de observar a sociedade em
paralelo com um universo
particular.
h t t p : / / w w w . f i c k r . c o m / r e c o l a n d o
ainda...
agora s como s...
e em todas elas o fnal foi o
mesmo:
agua terra ar fogo
Aprenda a frmula!
Aqui h uma delas.
Em todo o fm a histria se
repetiu acrescida dos pesos e
medidas de outras formas.
Em todas as formas tu te tornaste
besta seguidor de bestas.
E ela sempre foi a mesma.
A sua iluso...
...a sua mentira...
...a sua ganncia...
...a sua prepotncia..
...a sua inteligncia malfca...
...a sua ambio por sonhos...
apenas sonhos da mesma matria
em que criada a iluso.
Sim
I.A.O.
Teu dio sangra como
uma lcera estomacal.
Como uma dor constante.
Mas no mudas.
no no e no!
E no mudas...
Ainda preferes viver em sua casca.
Grossa casca.
Crosta de insignifcncias.
Mas a tua guia pode voar.
E ela quer voar.
Acorde!
Acorde e sinta o aroma do caf.
Parecem sonhos
no so sonhos o que vs.
matria em outro estado,
em outra freqncia.
E tu s matria em um estado
alterado de conscincia.
Tua guia quer voar.
Teus sentidos assim o dizem.
Tuas agonias iro se dissipar.
Meu desejo consciente assim me
diz.
Meu desejo de ser e estar aqui.
I.A.O.
Meu desejo que tua guia voe.
A recordao o contato com a
memria
Na memria est o conhecimento
sobre o que a verdade.
Unir-se de corao a verdade o
transcendental.
Desfruta de minha amizade
enquanto estou contigo.
Deves procurar entender as coisas
que te digo e compreender-me.
O expressionismo
foi um movimento
cultural de
vanguarda surgido
na Alemanha no
incio do sculo
XX, transversal aos
campos artsticos
da arquitetura,
artes plsticas,
literatura, msica,
cinema, teatro,
dana e fotografa.
Manifestou-se inicialmente atravs da pintura,
coincidindo com o aparecimento do fauvismo
francs, o que tornaria ambos os movimentos
artsticos os primeiros representantes das
chamadas vanguardas histricas. Mais do que
meramente um estilo com caractersticas em
comum, o Expressionismo sinnimo de um
amplo movimento heterogneo, de uma atitude
e de uma nova forma de entender a arte, que
aglutinou diversos artistas de vrias tendncias,
formaes e nveis intelectuais. O movimento
surge como uma reao ao positivismo associado
aos movimentos impressionista e naturalista,
propondo uma arte pessoal e intuitiva, onde
predominasse a viso interior do artista a
expresso em oposio mera observao da
realidade a impresso.
O expressionismo compreende a deformao
da realidade para expressar de forma subjetiva
a natureza e o ser humano, dando primazia
expresso de sentimentos em relao simples
descrio objetiva da realidade. Entendido desta
forma, o expressionismo no tem uma poca ou
um espao geogrfco defnidos, e pode mesmo
classifcar-se como expressionista a obra de
autores to diversos como Matthias Grnewald,
Pieter Brueghel, o Velho, El Greco ou Francisco
de Goya. Alguns historiadores, de forma a
estabelecer uma distino entre termos, preferem
o uso de expressionismo em minsculas
como termo genrico, e Expressionismo em
maisculas para o movimento alemo.
Atravs de uma paleta cromtica vincada e
agressiva e do recurso s temticas da solido
e da misria, o expressionismo um refexo da
angstia e ansiedade que dominavam os crculos
artsticos e intelectuais da Alemanha durante
os anos anteriores Primeira Guerra Mundial
(1914-1918) e que se prolongaria at ao fm do
perodo entre-guerras (1918-1939). Angstia que
suscitou um desejo veemente de transformar a
vida, de alargar as dimenses da imaginao e de
renovar a linguagem artstica. O expressionismo
defendia a liberdade individual, o primado da
subjectividade, o irracionalismo, o arrebatamento
e os temas proibidos o excitante, diablico,
sexual, fantstico ou perverso. Pretendeu ser o
refexo de uma viso subjetiva e emocional da
realidade, materializada atravs da expressividade
dos meios plsticos, que adquiriram uma
dimenso metafsica, abrindo os sentidos
ao mundo interior. Muitas vezes visto como
genuna expresso da alma alem, o seu carcter
existencialista, o seu anseio metafsico e a sua
viso trgica do ser humano so caractersticas
inerentes a uma concepo existencial aberta
ao mundo espiritual e s questes da vida e
da morte. Fruto das peculiares circunstncias
histricas em que surge, o expressionismo veio
revelar o lado pessimista da vida e a angstia
existencialista do indivduo, que na sociedade
moderna, industrializada, se v alienado e
isolado.
O expressionismo no
foi um movimento
homogneo,
coexistindo vrios
plos artsticos com
uma grande diversidade
estilstica, como a corrente modernista (Munch),
fauvista (Rouault), cubista e futurista (Die Brcke),
surrealista (Klee), ou a abstracta (Kandinsky).
Embora o seu maior plo de difuso se encontrasse
na Alemanha, o expressionismo manifestou-se
tambm atravs de
artistas europeus como
Modigliani, Chagall,
Soutine ou Permeke,
e norte-americanos
como Orozco, Rivera,
Siqueiros ou Portinari.
Na Alemanha
existiram dois grupos
dominantes: Die
Brcke (fundado em
1905), e Der Blaue
Reiter (fundado em
1911), embora tenha havido artistas independentes
e no afliados com nenhum dos grupos. Depois
da Primeira Guerra Mundial surge a Nova
Objetividade que, embora tenha sido uma reao
ao individualismo expressionista e procurasse a
funo social na arte, a sua distoro das formas e o
seu intenso colorido fazem do grupo um herdeiro
direto da primeira gerao expressionista.
A transio do sculo XIX para o XX assistiu
a inmeras transformaes polticas, sociais e
culturais. A burguesia vive um perodo ureo de
grande ostentao econmica e infuncia poltica,
a Belle poque, que se manifestaria nas artes
atravs do modernismo, movimento artstico que
responde ao luxo e ostentao copiosos procurados
pela nova classe dirigente. No entanto o
receio perante a ocorrncia de um novo episdio
revolucionrio, face s constantes revolues
ocorridas ao longo de todo o sculo XIX desde a
Revoluo Francesa (o ltimo em 1871, durante
a Comuna de Paris), levou a classe poltica
a decretar uma srie de concesses sociais,
como a reforma laboral, a segurana social e
o ensino bsico obrigatrio. A queda da taxa
de analfabetismo e o aumento da literatura
traduziu-se no crescimento assinalvel dos meios
de comunicao social, e numa difuso dos
fenmenos culturais a uma escala e velocidade
sem precedentes que estaria na origem da cultura
de massas.
O progresso tecnolgico no campo das artes,
sobretudo depois da apario da fotografa e do
cinema, faz com que toda a comunidade artstica
se interrogue sobre o seu papel na sociedade. A
imitao da realidade deixou de fazer sentido,
uma vez que as novas tcnicas tornaram o
processo mais fcil, rpido e reprodutvel.
As novas teorias cientfcas como a teoria da
relatividade de Einstein, a psicanlise de Freud
ou a subjectividade do tempo de Bergson,
abriram a porta a noes subjectivas da realidade,
fornecendo elementos para que o mundo artstico
se questionasse sobre as prprias fronteiras da
objetividade. A procura de novas linguagens
artsticas e novas formas de expresso traduziu-se
na formao de vrios movimentos de vanguarda
que exploravam uma nova relao do artista com
o pblico. Os vanguardistas pretendem integrar
a arte com a prpria sociedade e fazer da sua
obra uma expresso do inconsciente coletivo
da sociedade que representava. Por sua vez, a
interao com o espectador leva a que este se
envolva na percepo e compreenso da obra,
assim como na sua difuso e mercantilizao,
fator que estar na origem do crescimento
exponencial das galerias de arte e dos museus.
O expressionismo integra aquilo que se
convencionou designar por vanguardas
histricas; o imenso grupo de movimentos
artsticos surgidos desde o incio do sculo XX
anterior I Guerra Mundial at o fm da II Guerra
Mundial em 1945. Esta designao inclui ainda,
entre outros, o fauvismo, o cubismo, o futurismo,
o construtivismo, o neoplasticismo, o dadasmo
e o surrealismo. A vanguarda est intimamente
ligada ao conceito de modernidade, caracterizado
pelo fm do determinismo e da supremacia da
religio, substitudos pela razo e pela cincia,
pelo objetivismo e pelo individualismo, e pela
a confana na tecnologia, no progresso e nas
prprias capacidades do ser humano. O artista
pretende desta forma colocar-se a si prprio na
linha da frente do progresso social e dar voz s
ideias progressistas atravs da sua obra.
O termo expressionismo foi utilizado pela
primeira vez pelo pintor francs Julien-Auguste
Herv, que usou a palavra expressionisme
para designar uma srie de quadros
apresentados no Salo dos Independentes de
Paris em 1901, assumindo a sua diferena em
relao ao impressionismo. O termo alemo
expressionismus foi adaptado diretamente do
francs, tendo sido referido pela primeira vez
no catlogo da XXII Exposio da Secesso de
Berlim em 1911, que reunia obras de artistas
alemes e franceses. Na literatura, foi usado pela
primeira vez em 1911 pelo crtico Kurt Hiller. J
numa fase posterior, o termo expressionismo
foi popularizado pelo escritor Herwarth Walden,
editor da revista Der Sturm (A tormenta), que
se viria a tornar o principal meio de divulgao
do expressionismo alemo. Walden usou
inicialmente o termo para todas as vanguardas
surgidas entre 1910 e 1920. O seu uso de forma
exclusiva para a arte alem de vanguarda surge
a partir de uma proposta de Paul Fechter no seu
livro Der Expressionismus (1914) que, com base
nas teorias de Worringer, veio a estabelecer uma
relao entre as novas manifestaes artsticas e a
expresso da alma coletiva alem.
O expressionismo surge a partir de uma
reao ao impressionismo. Ao contrrio dos
impressionistas, que procuravam no espao da
tela transmitir uma impresso do mundo sua
volta, os expressionistas procuravam representar
o seu prprio mundo interior, uma expresso
dos seus prprios sentimentos. A linha e a
cor so usadas de forma emotiva e carregadas
de simbolismo. Esta ruptura com a gerao
precedente fez com que o expressionismo se
tornasse sinnimo de arte moderna durante os
primeiros anos do sculo XX. O expressionismo
implicou um novo conceito da arte, entendida
como uma forma de captar a existncia, de
transluzir em imagens o substrato que subjace
sob a realidade aparente, de refetir o imutvel
e eterno do ser humano e a natureza. Assim,
o expressionismo foi o ponto de partida de
um processo de
transmutao
da realidade que
cristalizou no
expressionismo
abstrato e o
informalismo. Os
expressionistas
utilizavam a arte
como uma forma
de refetir os seus
sentimentos, o seu
estado anmico,
propenso pelo geral
melancolia, evocao, a um decadentismo
de corte neorromntico. Assim, a arte era uma
experincia catrquica, onde se purifcavam
os desafogos espirituais, a angstia vital do
artista. Na gnese do expressionismo, um
fator fundamental foi a recusa do positivismo,
do progresso cientifcista, da crena nas
possibilidades ilimitadas do ser humano baseadas
na cincia e a tcnica. Por outro lado, comeou
um novo clima de pessimismo, de cepticismo,
de descontente, de crtica, de perda de valores.
Vislumbrava-se uma crise no desenvolvimento
humano, que efetivamente foi confrmada
com o estouro da Primeira Guerra Mundial.
Tambm cabe destacar-se na Alemanha a recusa
do regime imperialista de Guilherme II por
parte de uma minoria intelectual, afogada pelo
militarismo pangermanista do kaiser. Estes
fatores propiciaram um caldo de cultura no que o
expressionismo se foi gestando progressivamente,
com umas primeiras manifestaes no terreno
da literatura: Frank Wedekind
denunciou nas suas obras a
moral burguesa, frente qual
opunha a liberdade passional dos
instintos; Georg Trakl evadiu-se
da realidade refugiando-se num
mundo espiritual criado pelo
artista; Heinrich Mann foi quem
mais diretamente denunciou a
sociedade guilhermina.
A apario do expressionismo
num pas como a Alemanha
no foi um fato aleatrio, mas
explicado pelo profundo
estudo da arte durante o sculo
XIX pelos flsofos, artistas e
tericos alemes, do romantismo
e as mltiplas contribuies
para o campo da esttica de
personagens como Wagner e Nietzsche, para a
esttica cultural e para a obra de autores como
Konrad Fiedler (Para julgar obras de arte visual,
1876), Theodor Lipps (Esttica, 1903-1906)
e Wilhelm Worringer (Abstrao e empatia,
1908). Esta corrente terica deixou uma profunda
marca nos artistas alemes de fnais do sculo
XIX e princpios do XX, centrada sobretudo na
necessidade de se expressar do artista (a innerer
Drang ou necessidade interior, princpio que
assumiu posteriormente Kandinsky), bem como
a constatao de uma ruptura entre o artista e o
mundo exterior, o ambiente que o envolve, fato
que o torna num ser introvertido e alienado da
sociedade. Tambm infuiu a mudana acontecida
no ambiente cultural da poca, que se afastou do
gosto clssico greco-romano para admirar a arte
popular, primitiva e extica sobretudo da frica,
Oceania e Extremo Oriente, bem como a arte
medieval e a obra de artistas como Grnewald,
Brueghel e El Greco.
Na Alemanha, o expressionismo foi mais um
conceito terico, uma proposta ideolgica, do que
um programa artstico coletivo, se bem que se
aprecia um selo estilstico comum a todos os seus
membros. Frente ao academicismo imperante
nos centros artsticos ofciais, os expressionistas
agruparam-se em torno de diversos centros de
difuso da nova arte, especialmente em cidades
como Berlim, Colnia, Munique, Hannover e
Dresde. Assim mesmo, o seu trabalho difusor
atravs de publicaes, galerias e exposies
ajudaram a estender o novo estilo por toda
Alemanha e, mais tarde, toda Europa. Foi
um movimento heterogneo que, parte da
diversidade das suas manifestaes, realizadas em
diversas linguagens e meios artsticos, apresentou
numerosas diferenas e at mesmo contradies
no seu seio, com grande divergncia estilstica e
temtica entre os diversos grupos
que surgiram ao longo do tempo,
e at mesmo entre os prprios
artistas que os integravam. At
mesmo os limites cronolgicos
e geogrfcos desta corrente
so imprecisos: se bem que a
primeira gerao expressionista
(Die Brcke, Der Blaue Reiter)
foi a mais emblemtica, a Nova
Objetividade e a exportao
do movimento a outros pases
implicou a sua continuidade no
tempo ao menos at a Segunda
Guerra Mundial; geografcamente,
se bem que o centro neural deste
estilo se situou na Alemanha,
pronto se estendeu por outros
pases europeus e inclusive
do continente americano. Depois da Primeira
Guerra Mundial o expressionismo passou na
Alemanha da pintura ao cinema e ao teatro, que
utilizavam o estilo expressionista nos seus dcors,
mas de modo puramente esttico, desprovido
do seu signifcado original, da subjetividade
e do pungimento prprios dos pintores
expressionistas, que se tornaram paradoxalmente
em artistas malditos. Com o advento do
nazismo, o expressionismo foi considerado
como arte degenerada (Entartete Kunst),
relacionando-o com o comunismo e tachando-
o de imoral e subversivo, ao tempo que
consideraram que a sua fealdade e inferioridade
artstica eram um signo da decadncia da
arte moderna (o decadentismo, pela sua vez,
fora um movimento artstico que teve certo
desenvolvimento). Em 1937 uma exposio foi
organizada
no Hofgar-
ten de Mu-
nique com o
ttulo pre-
cisamente de
Arte degen-
erada, visan-
do injuri-lo
e mostrar
ao pblico a
baixa quali-
dade da arte
produzida
na Repblica
de Weimar.
Para tal fm
foram con-
fscadas cer-
ca de 16 500
obras de diversos museus, no apenas de artistas
alemes, mas de estrangeiros como Gauguin,
Van Gogh, Munch, Matisse, Picasso, Braque,
Chagall, etc. A maioria dessas obras foram ven-
didas posteriormente a galeristas e marchands,
sobretudo num grande leilo celebrado em Lu-
cerna em 1939, embora cerca de 5000 dessas
obras foram diretamente destrudas em maro de
1939, supondo um notvel prejuzo para a arte
alem. Aps a Segunda Guerra Mundial o expres-
sionismo desapareceu como estilo, se bem que
exercesse uma poderosa infuncia em muitas
correntes artsticas da segunda metade de sculo,
como o expressionismo abstrato norte-americano
(Jackson Pollock, Mark Rothko, Willem de Koon-
ing), o informalismo (Jean Fautrier, Jean Dubuf-
fet), o grupo CoBrA (Karel Appel, Asger Jorn, Cor-
neille, Pierre Alechinsky) e o neoexpressionismo
alemo diretamente herdeiro dos artistas de Die
Brcke e Der Blaue Reiter, o qual patente no seu
nome, e artistas individuais como Francis Bacon,
Antonio Saura, Bernard Buffet, Nicolas de Stal,
Horst Antes, etc.
Embora por expressionismo fosse conhecido no-
meadamente o movimento artstico desenvolvido
na Alemanha em princpios do sculo XX, muitos
historiadores e crticos da arte tambm empregam
este termo mais genricamente para descrever o
estilo de grande variedade de artistas ao longo de
toda a Histria. Entendida como a deformao da
realidade para buscar uma expresso mais emo-
cional e subjetiva da natureza e do ser humano,
o expressionismo pois extrapolvel a qualquer
poca e espao geogrfco. Assim, com frequncia
qualifcou-se de expressionista a obra de diver-
sos autores como Hieronymus Bosch, Matthias
Grnewald, Quentin Matsys, Pieter Brueghel,
o Velho, El Greco, Francisco de Goya, Honor
Daumier, etc..
As razes do expressionismo encontram-se em es-
tilos como o simbolismo e o ps-impressionismo,
bem como nos Nabis e em artistas como Paul C-
zanne, Paul Gauguin e Vincent Van Gogh. Assim
mesmo, tm pontos de contato com o neoimpres-
sionismo e o fauvismo pela sua experimentao
com a cor. Os expressionistas receberam numero-
sas infuncias: em primeiro lugar a da arte me-
dieval, especialmente a gtica alem. De signo
religioso e carter transcendente, a arte medieval
punha nfase na expresso, no nas formas: as
fguras tinham pouca corporeidade, perdendo
interesse pela realidade, as propores, a perspec-
tiva. Por outro lado, acentuava a expresso, sobre-
tudo na olhada: as personagens eram simbolizas
mais que representadas. Assim, os expressionistas
inspiraram-se nos principais artistas do gtico
alemo, desenvolvido atravs de duas escolas
fundamentais: o estilo internacional (fnais do
sculo XIV-primeira metade do XV), representado
por Conrad Soest e Stefan Lochner; e o estilo
famengo (segunda metade do sculo XV), desen-
volvido por Konrad Witz, Martin Schongauer e
Hans Holbein, o Velho. Tambm se inspiraram
na escultura gtica alem, que salientou pela sua
grande expressividade, com nomes como Veit
Stoss e Tilman Riemenschneider. Outro ponto de
referncia foi Matthias Grnewald, pintor tardo-
medieval que, embora conhecesse as inovaes
do Renascimento, seguiu numa linha pessoal,
caracterizada pela intensidade emocional, uma
expressiva distoro formal e um intenso colorido
incandescente, como na sua obra mestra, o Re-
tbulo de Isenheim.
Outro dos referentes da arte expressionista foi a
arte primitiva, especialmente a da frica e Ocea-
nia, difundida desde fnais do sculo XIX pelos
museus etnogrfcos. As vanguardas artsticas
encontraram
na arte primi-
tiva uma maior
liberdade de
expresso,
originalidade,
novas formas e
materiais, uma
nova concepo
do volume e da
cor, bem como
uma maior tran-
scendncia do
objeto, pois nes-
tas culturas no
eram simples
obras de arte,
mas tinham
uma fnalidade
religiosa, mgica, totmica, votiva, sunturia, etc.
So objetos que expressam uma comunicao
direta com a natureza e com as foras espirituais,
com cultos e rituais, sem nenhum de tipo de me-
diao ou interpretao.
Mas a maior inspirao veio do ps-impression-
ismo, especialmente da obra de trs artistas: Paul
Czanne, que comeou um processo de desfrag-
mentao da realidade em formas geomtricas
que terminou no cubismo, reduzindo as formas
a cilindros, cones e esferas, e dissolvendo o vol-
ume a partir dos pontos mais essenciais da com-
posio. Colocava a cor por camadas, imbricando
umas cores com outras, sem necessidade de
linhas, trabalhando com manchas. No utilizava
a perspectiva, mas a superposio de tons clidos
e frios davam sensao de profundeza. Em segun-
do lugar Paul Gauguin, que contribuiu uma nova
concepo entre o plano pictrico e a profundeza
do quadro, atravs de cores planas e arbitrrias,
que tm um valor simblico e decorativo, com
cenas de difcil classifcao, situadas entre a reali-
dade e um mundo onrico e mgico. A sua estadia
em Tahiti provocou que a sua obra derivasse em
um certo primitivismo, com infuncia da arte da
Oceania, refetindo o mundo interior do artista
em vez de imitar a realidade. Finalmente, Vincent
Van Gogh elaborava a sua obra segundo critrios
de exaltao anmica, caracterizando-se pela falta
de perspectiva, a instabilidade dos objetos e cores,
roando a arbitrariedade, sem imitar a realidade,
mas provm do interior do artista. Devido sua
frgil sade mental, as suas obras so refexo do
seu estado de nimo, depressivo e torturado,
refetindo-se em obras de pinceladas sinuosas e
cores violentas.
Cabe sublinhar a infuncia de dois artistas que os
expressionistas consideraram como precedentes
imediatos: o noruegus Edvard Munch, infuen-
ciado nos seus comeos pelo impressionismo e o
simbolismo, pronto derivou para um estilo pes-
soal que seria fel refexo do seu interior obsessivo
e torturado, com cenas de ambiente opressivo
e enigmtico centradas no sexo, a doena e a
morte, caracterizadas pela sinuosidade da com-
posio e um colorido forte e arbitrrio. As ima-
gens angustiosas e desesperadas de Munch como
em O Grito (1893), paradigma da solido e da in-
comunicao foram um dos principais pontos de
arranque do expressionismo. Igual de infuente
foi a obra do belga James Ensor, que recolheu a
grande tradio artstica do seu pas em especial
Brueghel, com preferncia por temas populares,
traduzindo-o em cenas enigmticas e irreverentes,
de carter absurdo e burlesco, com um senso do
humor cido e corrosivo, centrado em fguras de
vagabundos, borrachos, esqueletos, mscaras e
cenas de carnaval. Assim, A entrada de Cristo em
Bruxelas (1888) representa a Paixo de Jesus no
meio de um desfle de carnaval, obra que causou
um grande escndalo no seu momento.
A arquitetura expressionista desenvolveu-se no-
meadamente na Alemanha, Pases Baixos, ustria,
Checoslovquia e Dinamarca. Caracterizou-se
pelo uso de novos materiais, suscitado ocasion-
almente pelo uso de formas biomrfcas ou pela
ampliao de possibilidades oferecida pela fabri-
cao massiva de materiais de construo como
o tijolo, o ao ou o vidro. Muitos arquitetos
expressionistas combateram na Primeira Guerra
Mundial, e a sua experincia, combinada com os
cmbios polticos e sociais produto da Revoluo
Alem de 1918-1919, terminaram em perspectiv-
as utpicas e um programa socialista romntico.
A arquitetura expressionista recebeu a infuncia
do modernismo, sobretudo da obra de arquitetos
como Henry van de Velde, Joseph Maria Olbrich
e Antoni Gaud. De carter fortemente experi-
mental e utpico, as realizaes dos expressioni-
stas destacam-se pela sua monumentalidade, o
emprego do tijolo e da composio subjetiva, que
outorga s
suas obras
certo ar de
excentricid-
ade.
Um con-
tribuinte
terico
arquite-
tura expres-
sionista foi
o ensaio
Arquitetura
de cristal
(1914) de
Paul Scheer-
bart, no
que ataca o
funcionalis-
mo pela sua
falta de art-
isticidade e defende a substituio do tijolo pelo
cristal. Assim, por exemplo, o Pavilho de Cristal
da Exposio de Colnia de 1914, de Bruno Taut,
autor que tambm plasmou o seu iderio por
escrito (Arquitetura alpina, 1919). A arquitetura
expressionista desenvolveu-se em diversos gru-
pos, como a Deutscher Werkbund, Arbeitsrat fr
Kunst, Der Ring e Neus Bauen, ligado este ltimo
Nova Objetividade; tambm cabe destacar-se
a Escola de Amsterdam. Os principais arquitetos
expressionistas foram Bruno Taut, Walter Gro-
pius, Erich Mendelsohn, Hans Poelzig, Hermann
Finsterlin, Fritz Hger, Hans Scharoun e Rudolf
Steiner.
A Deutscher Werkbund (Federao alem
do trabalho) foi o primeiro movimento
arquitetnico relacionado ao expressionismo
na Alemanha. Fundada em Munique a 9 de
outubro de 1907 por Hermann Muthesius,
Friedrich Naumann e Karl Schmidt, incorporou
posteriormente fguras como Walter Gropius,
Bruno Taut, Hans Poelzig, Peter Behrens, Theodor
Fischer, Josef Hoffmann, Wilhelm Kreis, Adelbert
Niemeyer e Richard Riemerschmidt. Herdeira do
Jugendstil e da Sezession vienesa, e inspirada no
movimento Arts & Crafts, o seu objetivo era a
integrao de arquitetura, indstria e artesanato
atravs do trabalho profssional, da educao e
da publicidade, bem como introduzir o desenho
arquitetnico na modernidade e conferir-lhe um
carter industrial. As principais caractersticas
do movimento foram o uso de novos materiais
como o vidro e o ao, a importncia do desenho
industrial e o funcionalismo decorativo.
A Deutscher Werkbund organizou diversas
conferncias publicadas posteriormente em
forma de anurios, como A arte na indstria e
no comrcio (1913) e O transporte (1914). Assim
mesmo, em 1914 celebraram uma exposio
em Colnia que obteve um grande sucesso e
difuso internacional, destacando-se o pavilho
de vidro e ao desenhado por Bruno Taut. O
sucesso da exposio provocou um grande auge
do movimento, que passou de ter 491 membros
em 1908 a 3000 em 1929. Durante a Primeira
Guerra Mundial esteve prestes a desaparecer,
mas ressurgiu em 1919 aps uma conveno em
Stuttgart, onde Hans Poelzig foi eleito presidente
substitudo em 1921 por Riemerschmidt.
Durante esses anos decorreram vrias
controvrsias sobre se devia primar o desenho
industrial ou o artstico, ocorrendo diversas
dissenses no grupo.
Na dcada de 1920 o
movimento derivou
do expressionismo
e do artesanato para
o funcionalismo
e a indstria,
incorporando novos
membros como
Ludwig Mies van
der Rohe. Uma
nova revista foi
editada, Die Form
(1922-1934), que
difundiu as novas
ideias do grupo,
centradas no aspecto social da arquitetura e
no desenvolvimento urbanstico. Em 1927
celebraram uma nova exposio em Stuttgart,
construindo uma grande colnia de moradias, a
Weissenhofsiedlung,
com desenho de
Mies van der Rohe e
edifcios construdos
por Gropius, Behrens,
Poelzig, Taut, etc., junto
a arquitetos de fora
da Alemanha como
Jacobus Johannes Pieter
Oud, Le Corbusier
e Victor Bourgeois.
Esta amostra foi um
dos pontos de partida
do novo estilo arquitetnico que comeava a
surgir, conhecido como estilo internacional ou
racionalismo. A Deutscher Werkbund dissolveu-
se em 1934 devido nomeadamente crise
econmica e ao nazismo. O seu esprito infuiu
enormemente na Bauhaus, e inspirou a fundao
de organismos parecidos em outros pases, como
Sua, ustria, Sucia e Gr-Bretanha.
Msica expressionista
O expressionismo outorgou muita importncia
msica, ligada estreitamente arte sobretudo
no grupo Der Blaue Reiter: para estes artistas,
a arte comunicao entre indivduos,
por meio da alma, sem necessidade de um
elemento externo. O artista tem de ser criador
de signos, sem a mediao de uma linguagem.
A msica expressionista, seguindo o esprito
das vanguardas, visava a desligar a msica
dos fenmenos objetivos externos, sendo
instrumento unicamente da atividade criadora
do compositor e refetindo nomeadamente o
seu estado anmico, fora de toda regra e toda
conveno, tendendo esquematizao e s
construes lineais, em paralelo geometrizao
das vanguardas pictricas do momento.
A msica expressionista procurou a criao
de uma nova linguagem musical, libertando
a msica, sem tonalidade, deixando que as
notas fussem livremente, sem interveno do
compositor. Na msica clssica, a harmonia
era baseada na cadncia tnica-subdominante-
dominante-tnica, sem dentro de uma tonalidade
suceder notas estranhas escala. Contudo, desde
Wagner, a sonoridade adquiriu maior relevncia
a respeito da harmonia, ganhando importncia
as doze notas da escala. Assim, Arnold Schnberg
criou o dodecafonismo, sistema baseado nos doze
tons da escala cromtica as sete notas da escala
tradicional mais os cinco semtonos,utilizados
em qualquer ordem, mas em sries, sem repetir
uma nota antes de as outras sonarem. Assim
evitada a polarizao, a atrao a centros
tonais. A srie dodecafnica uma estrutura
imaginria, sem tema nem ritmo. Cada srie tem
48 combinaes, por inverso, retrogradao
ou inverso da retrogradao, e comeando
por cada nota, o que produz uma srie quase
infnita de combinaes. A destruio da
hierarquia na escala musical equivalente, na
pintura, eliminao da perspectiva espacial
renascentista efetuada igualmente pelas
vanguardas pictricas.
O dodecafonismo
foi seguido pelo
ultracromatismo, que
ampliou a escala musical
a graus inferiores ao
semitono quartos ou
sextos de tom, como
na obra de Alois Hba e
Ferruccio Busoni.
Entre os msicos
expressionistas destacaram-se especialmente
Arnold Schnberg, Alban Berg e Anton
Webern, trio que formou a chamada Segunda
Escola de Viena:
Arnold Schnberg formou-se quando em
Viena havia um caloroso debate entre
wagnerianos e brahmsianos, inclinando-
se depressa por novas formas de expresso
renovadoras da linguagem musical. As suas
primeiras obras foram um insucesso de
pblico, como o poema sinfnico Pelleas
und Melisande (1903), sobre o texto de
Maeterlinck, se bem que acrescentaram a
sua fama entre os novos msicos, mais afns
vanguarda. Com a Kammersymphonie
(1906) e os Lieder (1909), sobre textos de
Stefan George, comeou a acercar-se que
seria a sua linguagem defnitiva, pontuada
pela atonalidade, a assimetria rtmica e
a dissoluo tmbrea, que terminaro no
dodecafonismo. Conseguiu os seus primeiros
sucessos com os Gurrelieder (1911) e Pierrot
Lunaire (1912), aos quais seguiu uma pausa
devida guerra. Mais adiante, a sua obra
ressurgiu com uma composio j totalmente
dodecafnica: Quinteto para instrumentos
de vento (1924), Terceiro quarteto para corda
(1927), Variaes (1926-1928), etc.
Anton Webern: circunscrito a obras
de pequeno calibre, no teve muito
reconhecimento em vida, se bem que a sua
obra fosse profundamente vanguardista
e inovadora. Mais mstico e decadente
que Schnberg, Webern foi um msico
dodecafnico profundo: ao contrrio de
Schnberg, que no serializava os ritmos mas
apenas a altura dos sons, Webern sim o fazia,
destacando-se as reas estruturais, com uma
msica nua, etrea, atemporal; assim como
Schnberg tinha uma estrutura clssica sob
o sistema dodecafnico, Webern criou uma
msica totalmente nova, sem referncias ao
passado. Webern rompeu a melodia, cada
nota era feita por um instrumento diferente,
numa espcie de pontilhismo musical, numa
tentativa de serializao tmbrea, destacando-
se o espao antes do tempo. Entre as suas
obras destacam-se Bagatelas (1913), Trio
para cordas (1927), A luz dos olhos (1935) e
Variaes para piano (1936).
Alban Berg: aluno de Schnberg entre 1904
e 1910, tinha, no entanto, um conceito mais
amplo, complexo e articulado da forma e do
timbre do que o seu mestre. Nos seus comeos
foi infuenciado por Schumann, Wagner e
Brahms, conservando sempre a sua obra um
marcado tom romntico e dramtico. Berg
usou o dodecafonismo livremente, alterando
as ortodoxas regras que ps inicialmente
Schnberg, dando-lhe uma particular cor
tonal. Entre as suas obras destacam-se as
peras Wozzeck (1925) e Lulu (1935), alm
de Suite lrica para quarteto de corda (1926) e
Concerto para violino e orquestra ( memria
de um anjo) (1935).
Com a Nova Objetividade e a sua viso mais
realista e social da arte surgiu o conceito
de Gebrauschmusik (msica utilitria),
baseada no conceito de consumo de massas
para elaborar obras de construo simples e
acessveis para todo o mundo. Eram obras
de marcado carter popular, infuenciadas
pelo cabaret e pelo jazz, como o Bal
tridico (Triadisches Ballet, 1922) de Oskar
Schlemmer, que conjugava teatro, msica,
cenografa e coreografa. Um dos seus
mximos expoentes foi Paul Hindemith, um
dos primeiros compositores em criar faixas
sonoras para cinema, bem como pequenas
peas para afeicionados e colegiais e obras
cmicas como Novidades do dia (Neues vom
Tage, 1929). Outro expoente foi Kurt Weill,
colaborador de Brecht em diversas obras como
Die Dreigroschenoper (A pera dos Trs
Vintns, 1928), na qual a msica popular, de
ar cabareteiro e ritmos danveis, contribui
para distanciar a msica do drama e quebrar
a iluso cnica, remarcando o seu carter de
fco.
Todo o esforo que faas neste
sentido ser positivo mesmo quando
te parea que toda tua vida se
desmorona.
Tu s um destes que me tem
chamado sem dar-se conta que
me buscava.
No me tens molestado com
perguntas nem com pedidos
nscios.
Mas devo advertir-te que se
tens algumas qualidades que me
conservam a teu lado estas mesmas
qualidades podem afastar-me de ti
se que no despertas.
Ao menos se agora despertasses
e somente de ti depende que
o faas no sofrers o que
seguramente havers de sofrer
quando devas permanecer s e em
silncio como no deserto.
E s posso acompanhar-te por
um tempo.
Se no aprendes a acumular
aquilo que te dou somente tu
ters a culpa disto.
Levante-se e sinta o aroma do
caf.
A Serpente Emplumada tem
que voar; quando saibas o que
O Vo da Serpente Emplumada
sabers o que tens que fazer; at
ento... fars notrio que atravs
dos sculos vibre a Mensagem
dos Imortais: Desperta! Conhece
a Ti Mesmo!
O misterioso impulso que fxa tua
ateno nestes manuscritos, no
seno o eco do grito que tem
despertado a Essncia Imortal
do teu prprio sangue. E junto
ao evocares as Foras Gloriosas
da Vida, tambm tens evocado as
Sinistras Foras da Morte.
Umas e outras so tu mesmo, de
modo que no temas.
Afronta-as, Conhece-as, Domina-as.
Teu destino ser Amo das duas.
E ainda que muitas vezes creias
haver perdido O Caminho que
leva ao Despertar, jamais estars
s. E teu extravio no passar de
uma prova com a qual tua alerta
inteligncia, sacudindo a letargia
de todo o mortal, ensaie tmidos
passos por todas as sendas.
necessrio que obtenhas
experincia.
Jamais pergunta a outro homem:
O que que devo fazer?;
porque a mais nefasta de
todas as perguntas. Se a fazes
a um nscio, a um adormecido,
Carlos Cruz AKA
Conehorror um ar-
tista de Santos/ SP
que compe imagens
mesclando temas bi-
zarros e aleatrios.
Alm de cola e peda-
os de papel, usa o
que tiver por perto
para complementar
suas obras.

Trabalha fugindo dos
padres e limites de
criao tradicionais.
Utilizando-se de
tintas vencidas, fogo,
objetos perfuran-
tes, giz de cera,
grampeador, mqui-
na de escrever e tudo
que possa trazer no-
vas texturas e resulta-
dos impactantes.
h t t p : / / f i c k r . c o m / t h e p r o o f s i n t h e k o d a k
estars convidando a arrastar-te
ao sonho. Com o qual havers
cado em dupla ignorncia e te
ser duplamente difcil voltar a
despertar.
E se fazes tua pergunta a um
sbio, a um desperto, percebers
quo intil perguntar, porque
um desperto sempre responder:
Faze o que melhor te parea; se
nisto colocares todo teu corao,
agindo sempre alerta, ganhars
em riqussima experincia.
Ao fnal, fars da Solido e do
Silncio teus mais estimados
companheiros; sumindo-te
com eles no mais profundo de
si mesmo, irs vislumbrando
gradualmente todo o horror
do Sonho que a humana
escravido. E, pelo mesmo,
aumentars teu poderio para
reclamares tua liberdade.
Nem todos escolhem esta senda
que leva ao corao mesmo das
coisas.
Se tens invocado a teus amigos,
tambm tens posto em guarda
a teus piores inimigos. Uns e
outros aparecero em ti e ante
a ti em mil formas distintas, e
muitas vezes os confundirs
durante teus primeiros passos.
Teus amigos no sero sempre os
mais gratos e amveis, pois te iro
privando de tudo quanto agora
estimas duradouro. Ento ser
quando teus inimigos, zelosos
e sorridentes, demonstraro,
ante tua viso interior, mil
possibilidades para elevar-te
sobre tua condio atual. E se
chegas a ceder e a morder o
venenoso fruto que te oferecero,
cairs preso e fcars sujeito
trplice cadeia de iluso e de
sonho, que sempre se apodera
do ingnuo que ignora o valor da
experincia e da oposio.
Mas conhecers rapidamente a
teus amigos nos silncios infnitos
a que tu mesmo te lanars
ansioso e sedento de palavras de
Verdade.
Ento sentirs fuir um algo
spero ou suave, segundo a
circunstncia, e o mero fato de
senti-lo indicar-te- que ests
No Caminho para um completo
despertar.
Porque esse Verbo, esse algo, s
tu mesmo, o Amo, o Criador.
Cada elo na Cadeia dos Imortais
aporta um gro a mais para aliviar
Julien Ratouin-Lefvre
was born in Orlans
in the 80s, from an
actress mom and a hair-
dresser dad, studied
History of Arts and set
up Art Therapy work-
shops for cancer kids
and challenged people
to share and use the
power of Art, lived
and worked in Singa-
pore, started to explore
collage seriously in
2008, came back to
France in 2009, co-
worked some pieces
with Fred Free shown
in his way cool learn
this today in 2011.
h t t p : / / w w w . f i c k r . c o m / p h o t o s / s e r g e - j u l i e n
a carga de quem vem atrs, porm
cada alma que se aventura nesta
singular empresa um ensaio
original da Vida para tambm
fazer deste planeta Terra um
Mundo de Divina Viglia.
Cada homem que aspira a esta
viglia dever abrir seu prprio
rastro e marchar s, atento
unicamente ao passo do instante,
sem se preocupar com o triunfo
ou com a derrota, sem se
inquietar por seu fm terrenal.
Isto viver no Eterno Agora.
De outro modo, no teria valor
algum a experincia do Homem
sobre o Planeta Terra.
O Caminho comea no corpo
com os cinco sentidos.
Despertar us-los e no
confundi-los contigo.
At agora tens pensado que teus
cinco sentidos te informam sobre
o mundo exterior. No assim,
no h tal mundo exterior nem
h tal mundo interior. Estes
so ilusrios conceitos que no
podem penetrar mais alm das
formas. O Real o que no
forma e, que sendo A Vida, tudo
quanto .
Observa que os arcos e as
fechas no apontam em uma
nica direo, seno em duas
simultneas. Entender e viver
esta simultaneidade a primeira
rebelio da mente, rebelio que
terminar por despertar-te
totalmente.
E se aprofundas um pouco no que
trata de expressar esta simultaneidade,
logo percebers tambm que no
s um corpo, seno aquele que
vive em teu corpo, que anima teu
corpo e que por falta de melhor
expresso, aqui chamo de Deus-
Eu invisvel.
Com teus cinco sentidos,
atributos do eu pessoal, do eu
forma, no te dado penetrar
mais alm da superfcie das
formas. Quando sejas consciente
de que teu Deus-Eu quem
usa teus cinco sentidos, ser-te-
dado penetrar no signifcado, na
Essncia, no Esprito de todas as
coisas, que tambm Deus-Eu.
Latente no crebro, impregnando
o crebro, est aquilo que se
chama a Mente, aquilo com o
qual podes conhecer o que captam
teus cinco sentidos e, quem capta
por eles. E, mais profundamente
Fbio A., nascido na Vila
Mariana, SP, em 1969 e criado
em So Caetano do Sul, regio
do ABC Paulista.
Desde cedo se interessou por
arte e msica por conviver com
seus avs paternos durante as
frias de escola.
Seu bisav era arquiteto,
maestro e reproduzia em
aquarela postais vindos da
Europa.
Na metade dos anos 80 j
estava envolvido com fanzines
e msica barulhenta.
Seus fanzines foram/ so:
Psicose Coletiva
Acid Bath Zone
Pohemas Anestzicos
Nmero nico
Fuck The Marlboro
O Quereres
Nagarage Bar e outros.
Tem um projeto de msica
experimental barulhenta
chamado AjaxFree com mais
de 40 lanamentos em formato
digital.
Colagem e arte desde sempre!
d e s d e 6 9 . z i o a n z a . c o m
w w w . d e s d e 6 9 . b l o g s p o t . c o m
w w w . f i c k r . c o m / d e s d e _ 6 9
ainda, desenhei o Corao no
centro mesmo de toda tua vida.
Deste centro, estendido mente,
haver de brotar teu Deus-Eu, a
Essncia de tua Alma, desejosa
de viver em esprito e adorar em
Verdade.
Observa tambm que o
pensamento e o sentimento
conectam teu eu pessoal com
teu eu individual e os coloquei
na metade lumnica do crculo
vital, a Conscincia Desperta,
pois podem ser a Luz que refete
a Verdade de ti mesmo nas trevas
de tua personalidade.
E porque so os sentidos da
verdadeira viglia, so os que,
ao unir-se no que se chama de
Esprito Santo, estabelecem o
contato desvelado com Deus-Eu
em ti e Deus-ntimo fora de ti,
um s Deus, no mais.
Deus-Pai com o qual podes
comungar, ajudado por Cristo, O
Senhor.
Se em teu corao no arde uma
inquietude que te abrase at a
consumao de teu corpo, no
poders invocar nem a Deus nem
ao Esprito Santo. E no sabers
pedir e por isso tua hora ainda
no tem chegado.
Velai e Orai foi a herana que
Cristo deixou aos audaciosos.
Velar fazer-se todo Desperto;
Orar sentir um ardente desejo
de SER.
Mas, quem ore e que vele,
ainda que o faa de um
modo imperfeito, receber
generosa ajuda e haver de
aprender a receb-la tambm
generosamente...
A ajuda est Aqui e Agora.
No fnal desse ensaio, em negrito, h citaes
do livro O Vo Da Serpente Emplumada de
Armando Cosani e pode ser encontrado no
www.4shared.com
Paulo Monteiro, nasceu no
ano
de 1991.
Mora em Manaus.
Usa a colagem para
ex
pres
sar
um
pouco do que se passa em
sua mente,
mostrar a
viso de mundo, muitas
vezes
di s
t o r
cidas,

com alto teor de
d
a
da
ismo.
lowrespicmagazine 001
http://www.mediafre.com/view/?rdm088y227vu4if
lowrespicmagazine 002
http://www.mediafre.com/view/?nhka68503s4lsh3
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http://www.mediafre.com/view/?pl2htk4d4887b67
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NMERO
NICO
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LTIMO DIA 11/11/2012
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