Grupo 5: Jorge Valdivia Ayala (U201316582), Cyndi Infantas Obregon, Yanina Felix Gomez (U201318851), Daphne Ushiahua Vega

(U201318907) _____________________________________________________________________________________

Lima, 14 de septiembre de 1580 Queridos nietos: Al escribir esta carta tengo 12 aos y estoy siendo testigo de tantos cambios a mi alrededor, considero importante describir algunos sucesos para que sepan de primera mano el porqu cambiaron las cosas y dejamos de ser un imperio liderado por uno de los nuestros pasando a ser conquistados por europeos que llegaron a imponernos costumbres, ideas y dems cosas que cambiaron rotundamente la historia. Es tan distinto lo que ramos nosotros realizbamos el intercambio de energa, llamado ayni, minka, mita, valorbamos el esfuerzo que hace una persona por la otra, pero ahora eso ya no importa. Solo importa la moneda, aquella que despus de mucho trabajo y maltrato nos dan los espaoles, que a su vez es muy poca ya que no nos alcanza para adquirir alimento, pues ya no tenemos tierra, y nuestro aymi, ha desaparecido, ya no tenemos curaca, quin se preocupaba por nosotros ahora estamos solos, sobreviviendo. An recuerdo claramente los paseos por el campo con mi padre y las historias que me cuenta de cmo se viva antes de la conquista me hace sentir que todo pudo ser diferente, pudimos haber luchado por nuestros bienes e intereses, quiz la falta de un lder nato y la unin de los ayllus reflejan en lo que ahora relata la historia. Con mis cortos aos observo que predominan los animales trados por los espaoles nuestras llamas, nuestras vicuas pasaron a un segundo plano dejando relegadas las bondades de nuestra fauna. Cuenta mi padre que en la poca de pre conquista era hermoso ver a nuestros animales alimentndose cuidadosamente del ichu que floreca, eran otras pocas gloriosas que lo hicieron tan feliz. A veces veo alrededor y me cuesta ver gente como yo; ya no hay muchos indios, ya no hay muchos de nosotros vivos. Antes, cuando el Inca Atahualpa estaba vivo, nuestro pueblo era enorme, no logro imaginar la cantidad de indios en la tierra, pero era la suficiente para cubrirla. De pronto de un momento a otro, todos enfermaron, de sus rostros salan heridas, no podan pasar los alimentos y nadie saba que les ocurra; ahora s que fueron los espaoles que trajeron de sus tierras enfermedades que no tenamos, y no supimos curarnos. Nos movieron de todos nuestros pueblos, nos hacan trabajar en lugares que no conocamos y muchos de nosotros moramos a causa de eso, nos esclavizaron llegando en cierto momento a compararnos con los negros trados como sus esclavos, ahora entiendo que por eso muchos, desafortunadamente, no aguantaron y prefirieron acabar con su propia vida antes de que todo estos trabajos acaben con ellos, nuestras mujeres, no queran que sus bebes vivan en este mundo, los mataban en su vientre o cuando an slo eran wawas, toda solucin era mejor que vivir entre estos espaoles que nos trataron como animales y simplemente nos remplazaban mientras moramos. De los pocos que quedamos, nos quisieron cambiar an ms, para ti esto ya no es nuevo, t ya conoces de Dios. Sin embargo, cuando me hablaron de ese Tayta, yo no entenda. Venan hombres que nos hablaban en un idioma que no conoca, nos mostraban un libro, nos echaban agua y nos cambiaban el nombre. Nos llamaban hijos de Dios y que nadie ms exista como l.

Grupo 5: Jorge Valdivia Ayala (U201316582), Cyndi Infantas Obregon, Yanina Felix Gomez (U201318851), Daphne Ushiahua Vega (U201318907) _____________________________________________________________________________________

Con el tiempo result cada vez ms fcil, asentir la cabeza y aceptar a ese Dios; los espaoles no nos vigilaban siempre, as que an podamos adorar a nuestros dioses, nuestro Sol, la Pachamama, la Luna; uno nunca sabe si ellos podran molestarse con nosotros, no podamos dejarlos desatendidos. An as, se enteraron y destruyeron todo, y lo que no destruan lo transformaron en sus iglesias, pero nosotros sabamos que debajo de ellos an nuestros dioses nos escuchaban as que igual bamos, slo que ahora nos llamaban cristianos. Tampoco fue tan malo, con el tiempo nos trajeron personas que hablaban como nosotros y nos explicaban sobre ser cristianos y ya, ya no haban guerras, ya todo estaba ms tranquilo y era ms fcil aceptar a ese Dios que quiso que todo esto ocurriera, y tal vez tenan razn. Sin embargo, no paso mucho tiempo hasta que nos enterramos que all por Ayacucho, nuestros dioses se haban molestado y se haban apoderado de indios como nosotros y los hacan bailar hasta que el cuerpo no les aguante ms y caan rendidos, le llamaron a eso Taki Onqoy. De eso yo no tuve parte, pero s que existi. Se deca que todos nuestros dioses se estaban juntando para acabar con el dios de los espaoles y regresar a como ramos antes, que haba que renunciar a todo lo que los espaoles nos haban dado e ir con ellos, para que pudiramos regresar a ese mundo del que ya casi no recuerdo. Pero los espaoles se dieron cuenta, siempre fue as y acabaron con todos los que estaban ah; ya no hay lugar para el Sol, para la Tierra, para la Luna y los vientos; al parecer ellos ya no son dioses, no pudieron ganarle al dios de los espaoles; pero siempre pdeles a ellos, siempre cuidaron de nosotros y cuidarn de ti. Son tantos los cambios que nos afectaron que adems de todo lo que nos quitaron nos pedan una obligacin, una injusticia a la que todos eran sometidos, un poblador ms tranquilo le explico que consista en que tenan que trabajar para el beneficio de un espaol conquistador, es decir era una especie de opresin y esclavitud, el poblador tambin le comento a mi padre que haba escuchado muchos rumores, que esto para algunos eran terribles experiencias porque llegaban noticias de muertes de pobladores vecinos por abusos y explotacin en los trabajos encomendados. Conforme transcurri el tiempo se supo de curacas que formaban alianzas con estos encomenderos, muchos pensaban que era una traicin al pueblo indio porque no poda creer que un indio participara en estas acciones, algunos pensaban que era bueno porque estos podan mantener buenas relaciones entre encomendados y encomendero. Pero aos ms tarde mientras fui creciendo muchos pobladores se dieron cuenta de que la tasa de mortalidad iba en aumento, motivo por lo cual realizaron pedidos humanitarios en contra de las violaciones y abusos excesivos por parte de los encomenderos, es por eso que algunos frailes apoyaron nuestra causa y no estaban de acuerdo con estas injusticias al que ramos sometidos A la llegada del virrey Toledo, nuestra mita que era una forma de pagar al estado nuestros impuestos a cambio de un servicio a la comunidad, se transformo a una mita espaola en el cual los nicos beneficiados eran los espaoles conquistadores. Esta nueva mita obligo a su padre a trabajar en una mina, motivo por el vinieron a reclutarlo agentes del corregidor, su padre

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pregunto a los agente si iba a trabajar por cuatro meses, pero no le dieron una respuesta clara, por consiguiente tuvo que trabajar por un sueldo establecido en una mina, que por experiencias de otras personas que ya trabajaban en la mina era peligroso por las contaminaciones y condiciones en el trabajo (psimas condiciones de higiene y contagios de enfermedades por estar hacinados). Mis queridos nietos as me despido de ustedes esperando que todo lo relatado les sirva en el desarrollo de su vida, y tenga algo que contarles a sus nietos as como yo le redacte esta pequea carta, tenga presente que nuestro pas tendr mas cambios a raz de esto, y es necesario que sepan lo ocurrido desde mi humilde punto de vista.

Bibliografa: PETER F. KLAREN (2004) Nacin y sociedad en la historia del Per, pp.58-99. Instituto de Estudios peruanos 593 pginas. UPC (2011). Material de trabajo autnomo 3 parte 1 y 2. ORREGO, Juan Luis (2009) Historia del Per colonial (una sntesis). En: Blog de Juan Luis Orrego Penagos, 24 de mayo (consulta: 8 de noviembre de 2012) (http://blog.pucp.edu.pe/item/57174/historia-del-peru-colonial-una-sintesis)