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Empecilhos Orao

E. M. Bounds
Orar certo estar certo, agir certo e viver certo. Tudo que impede orao impede santidade. Quando tudo que nos impede de orar certo for removido, o caminho estar aberto para um rpido avano na vida espiritual. Se pudssemos contar, dia por dia, as oraes que no alcanam resultado algum, que no beneficiam o homem, nem influenciam a Deus, ficaramos pasmados ao ver os nmeros. Precisamos de homens e mulheres que possam alcanar a Deus e receber amplamente das suas reservas inesgotveis. A igreja profundamente afetada pelo materialismo da sua poca. Os interesses da terra excluem os do cu, o tempo eclipsa a eternidade, um ousado e ilusrio humanitarismo destri a adorao, e a compreenso essencial de Deus deturpada. Homens e mulheres que saibam orar, e que possam projetar Deus e suas divinas instituies na terra com eficincia redentora, so nossa nica sada. A igreja poder caminhar com triunfo s suas conquistas finais sem possuir riqueza, tendo que enfrentar pobreza ou desprezo, ou sendo desacreditada pelo mundo e rejeitada pela cultura e sociedade; mas sem homens e mulheres que saibam orar, no conseguir derrotar nem o inimigo mais frgil, nem ganhar um nico trofu para seu Senhor. Pode fechar seus redutos de aprendizagem, seus oradores eloqentes podem ser silenciados para sempre, mas suas oraes sero ainda mais potentes do que seu conhecimento ou eloqncia, e lhe asseguraro as mais gloriosas conquistas. Ela pode perder tudo, menos a orao da f, e isto lhe ser mais poderosa do que a vara de Aro para criar agncias ou ministrios eficazes e gerar resultados tremendos. Por trs de um ministrio santo e cheio de zelo e paixo tem de haver orao que prevalece, e que traga consigo um glorioso Pentecoste.

Pecado Impede Orao


Se eu no corao contemplara a vaidade, o Senhor no me teria ouvido (Salmo 66.18). Os pecados do corao que no so rejeitados, ou que no estamos lutando para vencer, interrompem a orao. Orao no pode fluir do corao que nutre ou protege o pecado, que abriga pecado de qualquer espcie. O pensamento rebelde ou insensato pecado; o olhar de cobia ou lascvia do corao pecado. Temos de clamar a Deus de um corao puro. Mos santas devem ser levantadas em orao. Uma mancha na mo to fatal para impedir a orao quanto o pecado no corao. A pessoa que ora precisa estar certa no seu corao, mas suas aes tambm precisam estar certas. Guardar os mandamentos de Deus e fazer o que lhe agrada nos d segurana de que receberemos o que pedirmos dele. Pecados escondidos, ocultos por parcialidade ou por hbito, retidos por indulgncia, contemporizao, ou ignorncia deliberada; estas coisas, como o lagarto no boto ou veneno no sangue, destruiro a flor e a vida da orao.

Orgulho Impede Orao


O orgulho em alguma forma inerente a todos ns. Nenhuma criatura tem tantas razes para ser humilde quanto o homem; nenhuma, possivelmente, possui tantas fontes de orgulho. O orgulho destri a humildade, gera vaidade, transfere f em Deus para f em si mesmo. Existe no orgulho tal senso de estar completo em si mesmo que destri a base da orao. Sua sensao constante : Estou cheio e no preciso de mais nada. O orgulhoso ora, talvez at regularmente, mas orao de fariseu, um desfile do ego, um catlogo de bondade prpria. O orgulho se esconde sob o disfarce de gratido a Deus, louvando a Deus usando incenso do altar do ego. O orgulho se manifesta no desfile das nossas obras religiosas, na exibio de realizaes, sejam religiosas ou no. A orao precisa nascer l de baixo. O orgulho procura os lugares mais altos, e nunca pode ser encontrado nos lugares humildes onde a orao incubada. As asas da orao devem ser cobertas de p. O orgulho despreza o p da humildade, e cobre suas asas com o brilho e ouro do ego. O vazio da vaidade, o egosmo de pensamentos centrados em si mesmo e de conversas que exaltam a prpria

pessoa so todos empecilhos orao, porque declaram a presena do orgulho. Deus, de acordo com o apstolo, resiste ao orgulho, e dispe todos seus exrcitos contra ele.

Um Esprito Que No Perdoa


Nutrir um esprito que no perdoa impede orao. Vingana, retaliao, um esprito inclemente, a ausncia de tolerncia, a falta de um esprito de misericrdia plena e total para com todos que tiverem de qualquer forma ou em qualquer medida nos prejudicado, impede a orao. No avanaremos um centmetro enquanto no reconhecermos estes sentimentos e no pudermos declarar com sinceridade: Perdoa-me, Deus, da mesma forma como perdo aos outros. Quando deixamos de aplicar misericrdia a todos os males que j foram praticados contra ns, estamos automaticamente condenando nossa capacidade de orar. Podemos orar com ira no nosso corao, mas este tipo de orao torna-se pecado. Todos esto sujeitos diariamente a serem feridos naquelas reas onde so mais sensveis. Porm, ter uma atitude de vingana ou desafeto para com a pessoa que causou tal ferida, congela a capacidade de orar. O esprito de perdo como o esprito do evangelho, e este esprito precisa reinar no corao antes que a verdadeira orao possa proceder dos lbios.

Discrdia no Lar
A vida no lar, sua paz e unio, afeta a orao. Discrdia no lar impede a orao. O apstolo exorta s esposas e aos maridos para viverem no mais puro amor e mais doce unio, para que suas oraes no sejam impedidas. Confuso numa fonte de guas quebra a serenidade da superfcie, e o fluir calmo e pacfico da corrente. Uma discrdia familiar quebra e separa todos os fios tranados que formam a orao.

Um Esprito Mundano
Um esprito mundano impede a orao. O mundo tem um efeito mais negativo sobre a orao do que todas as guas poludas e infestadas de um brejo teriam sobre a sade. Obscurece a viso para cima, anula os impulsos espirituais, e corta as asas das aspiraes. Pedis e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres (Tiago 4.3). Nossas cobias, como remanescente da mente carnal que ainda permanece em ns, so o elo que nos prende ao mundo. So a cidadela, ou as fortalezas de fronteira, das quais nosso inimigo, o mundo, ainda no foi expulso. Oramos, mas no recebemos porque o mundo dentro de ns corromperia todas as respostas. Um corao puro, ou algum que anseie pela pureza, o nico que pode ser confiado com respostas orao. Enquanto nossas cobias tm permisso para ficar, contaminam nosso alimento espiritual. Inspiram e tingem todas nossas oraes com desejos mundanos. Para alcanar a Deus e receber algo dele, absolutamente imprescindvel que se esteja morto para o mundo. Se quisermos que Deus abra seus ouvidos para ns, precisamos ter nossos ouvidos fechados para o mundo. Um corao impregnado, ou contaminado por mnimo que seja com o mundo, no conseguir subir em direo a Deus assim como uma guia com asas quebradas no consegue subir em direo ao sol. O homem que Tiago descreve como uma onda do mar, impelido e agitado pelo vento (Tg 1.6), o homem de esprito mundano, cujas energias espirituais e decises so quebradas pelas influncias e infuses do mundo. Ele tem nimo dobre, metade para Deus e metade para o mundo, ora para o cu, ora para a terra. No suponha esse homem que alcanar do Senhor alguma coisa (Tiago 1.7). Falta de santidade, impacincia, ou qualquer outro esprito, pensamento, sentimento ou ao que no esteja em harmonia com o Esprito de Deus, impedir a orao. Uma f perturbada por dvidas, ou que desfalece por cansao ou fraqueza, no alcanar resultados na orao. Os elementos que enfraquecem os nervos e msculos espirituais para as grandes lutas impediro a orao. Precisamos de homens e mulheres que vivam onde todos os empecilhos orao foram removidos pessoas cuja viso espiritual foi inteiramente purificada de nvoas, nuvens e escurido, guerreiros que tem carta branca de Deus e nervos espirituais firmes para usar esta carta a fim de suprir cada necessidade espiritual. Extrado de Prayer and Revival (Orao e Avivamento) por E. M. Bounds com Darryl King. Copyright 1993 por Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan, E.U.A.