DEPARTAMENTO DE FILOSOFA CURSOS 2014-1

FORMACIN SISTEMTICA FILO 1010B Carlos Manrique INTRODUCCIN A LA FILOSOFA FILO 1000B Andrs Pez LOGICA I FILO 2000 Toms Barrero LGICA 2 FORMACIN HISTRICA FILO 1110B Sergio Ariza ARISTTELES FILO 1120B Catalina Gonzalez DESCARTES FILO 2110 Carlos B. Gutirrez HEGEL FILO 2130 Laura Quintana NIETZSCHE FILO 2530 Santiago Amaya FILOSOFA DEL LENGUAJE FORMACIN COMPLEMENTARIA (Cursos electivos en Filosofa) FILO 3213 Emperatriz Chinchilla LATN V Felipe Castaeda FILO 3214 Emperatriz Chinchilla GRIEGO V Sergio Ariza FILO 1322A Sergio Ariza LA TICA Y SUS PROBLEMAS FILO 1281A Catalina Gonzalez LA MUERTE EN OCCIDENTE FILO 1331A Rodolfo Arango PODER, GOBIERNO Y ESTADO FILO 1391A Felipe Castaeda FILOSOFA Y GUERRA FILO 1390A Margarita Cepeda HECHOS E INTERPRETACIONES FILO 1210B Felipe Castaeda FILOSOFA MEDIEVAL FILO 1220B Margarita Cepeda FILOSOFA DE LA INDIA CURSOS AO BSICO (Cursos electivos en Filosofa) CISO 1202B Laura Quintana PENSAD:NIETZSCHE, FOUCAULT CISO 1210B Carlos Manrique PENSADORES FILOSOFA POLTICA MODERNA CISO 1211B Sergio de Zubira PENSADORES: BENJAMIN, GRAMSCI Y POLANYI CISO 1403B Santiago Amaya HISTORIA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA CISO 1616B Sergio de Zubira ESCUELA DE FRANKFURT CISO 1200B Sergio de Zubira WEBER, DURKHEIM Y MARX CISO 1902B Toms Barrero PENSAMIENTO COLMBIANO

Seminarios electivos en Filosofa: PREGRADO

CURSOS FILO 3208 SEM LA CREENCIA EN LA ANTIGEDAD

PROFESOR Andrea Lozano

DESCRIPCIN En este seminario se estudiarn algunas de las explicaciones antiguas sobre el funcionamiento epistmico y metafsico de la creencia y se considerarn las implicaciones que stas tienen en la tica de cada sistema. Algunos de los autores estudiados sern: Platn, Epicuro, Zenn de Citio, Crisipo y Sexto Emprico. El seminario estar dedicado a la revisin de la discusin contempornea alrededor de una de las cuestiones epistemolgicas centrales: el papel de la experiencia en la justificacin de los juicios. Se partir de la presentacin de la concepcin fundacionalista del rol epistmico de la experiencia, que ser problematizada a partir de la crtica de Sellars en su influyente presentacin del mito de lo dado. Frente a esta problemtica se evaluar la defensa que hace Davidson del coherentismo, y se revisar con especial cuidado la aproximacin alternativa propuesta por McDowell en Mind and World. Aunque el problema a tratar es primordialmente epistemolgico, el enfoque elegido har converger temas de filosofa de la ciencia, filosofa kantiana y representacin. Este seminario explora propuestas de algunos de los ms famosos filsofos de Oxford en el siglo XX, pensadores que hicieron del lenguaje natural su herramienta y del significado como uso su tesis ms reconocida. A partir de la lectura de textos de autores como Austin, Grice, Strawson y Ryle discutiremos problemas conectados con el significado, la verdad, los conceptos mentales y la accin. El concepto de soberana, definido por Bodin y por Hobbes entre los siglos XVI y XVII, est entraablemente ligado al surgimiento del Estado moderno. Pero el concepto se anida ya en el nombre mismo de poltica: la vida poltica no iba para los griegos ms all de los muros que encerraban la Polis. Fuera de ellos, se extenda el territorio de brbaros apolticos sin derechos ni obligaciones. La nocin de soberana supone e instaura un derecho territorial basado en la idea de una nacin homognea, en la inviolabilidad de las fronteras y en la autonoma jurdica de un Estado. Sin embargo, a partir de Kant y de la primera Declaracin de los Derechos Humanos en 1789, se abre para el pensamiento poltico la posibilidad de pensar en un Derecho supraterritorial, fundado en principios jurdicos universales que estn estrechamente ligados a principios que podemos llamar morales. Muchos autores han celebrado la crisis del concepto de soberana. Sin embargo, ste sigue operando y pareciera ser imprescindible en la concepcin misma del Derecho pblico y del Derecho internacional. El seminario buscar situar y examinar algunos de los hitos fundamentales en esta distincin conceptual entre soberana y cosmopolitismo. Descripcin no disponible a la fecha How to understand the intimate relation between critique and emancipation in Marxist thought? How does the young Marx construct this relation through his questioning of the Hegelians (Bauer, Feuerbach, Stirner), the liberal economists (Ricardo, Smith) and the utopian socialists (Saint-Simon, Fourier, Owen)? If Marxist thought installs an emancipatory hope in the systematic reproduction of misery in capitalism understood critically as human alienation, economic exploitation and political marginalization why has this hope been so persistent and determinant for political movements and theories since? In this class we will examine the singularity of Marxist critique and the way in which it opens a political space,

FILO 3513 SEM CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA

Alfonso Conde

FILO 3533 SEM SIGNIFICADO Y USO

Toms Barrero

FILO 3235 SEM SOBERANA Y COSMOPOLITISMO

Andrea Meja

FILO 3331 SEM. DWORKIN FILO 3320 SEM. MARX

Rodolfo Arango Anders Fjeld

Seminarios electivos en Filosofa: MAESTRA

CURSO FILO 4410 SEM. HABERMAS

PROFESOR Luis Javier Orjuela

FILO 4459 SEM. MAQUIAVELO

Felipe Castaeda

FILO 4460 SEM. FOUCAULT Y NEOLIBERALISMO

Carlos Manrique

FILO 4146 SEM FANTASMA E IMAGEN

Gustavo Chirolla

DESCRIPCIN Jrgen Habermas pertenece a la llamada segunda generacin de la escuela de Frankfurt. Por lo tanto, dicho autor contina el desarrollo de una concepcin de la historia en la que la evolucin social se interpreta como un proceso de racionalizacin tcnica que alcanza su punto culminante en la dominacin de la sociedad administrada sobre el mundo de la vida. La concepcin que Habermas tiene de la sociedad y la poltica se basa, entonces, en una crtica de la razn funcionalista e instrumental y la necesidad de recuperar la razn dialgica y la tica discursiva. As que para dicho filsofo, la vida social se caracteriza por una intersubjetividad basada en las estructuras lingsticas. De all que la consecucin de un entendimiento entre sujetos, a partir del lenguaje, constituye un presupuesto (epistemolgico y democrtico) fundamental para la reproduccin de la vida social. A partir de esta tesis, Habermas hace una crtica tanto a la teora marxista como de la funcionalista. A la primera, porque reduce la dinmica social a la mera dimensin del trabajo, es decir a la accin instrumental. Por el contrario, la praxis de la interaccin mediada por la comunicacin, debe considerarse como una dimensin igualmente necesaria del desarrollo histrico. A la segunda, porque reduce todas las dimensiones de la prxis a la lgica sistmica y a cuestiones de decisiones tcnicamente adecuadas. Desarrollar estas ideas filosficas de Habermas en relacin con las ciencias sociales, la moral, el derecho y la poltica, es el objetivo de este seminario. Muy pocas veces el nombre de una persona se incorpora al vocabulario en uso para referirse a su pensamiento o a lo que se cree que fue. Este el caso de Maquiavelo. En la RAE se lee bajo "maquiavlico" y "maquiavelismo": "...que acta con astucia y doblez"; "doctrina (...) fundada en la preeminencia de la razn de Estado sobre cualquier otra de carcter moral". Una lectura seleccionada de las obras principales de este pilar del pensamiento poltico moderno y de la escuela realista, puede ayudar a entrever su importancia e influencia as como a facilitar una imagen algo ms completa de este controvertido y ms bien poco conocido pensador. Durante el seminario se leern pasajes de El prncipe, los Discursos sobre la Primera Dcada de Tito Livio, de El arte de la guerra, incluyendo tambin algunas de sus cartas, obras de teatro y de sus informes como legado-embajador de Florencia. Foucault estudi el neoliberalismo como un discurso en el que se configuran reflexivamente un conjunto complejo de tcnicas orientadas hacia el gobierno de las poblaciones y de la conducta de los sujetos. Su anlisis del neoliberalismo es, as, un desarrollo de su genealoga del dispositivo de seguridad animada por la pregunta: podemos decir que la economa general de poder en nuestras sociedades se est volviendo del orden de la seguridad?. Este anlisis, a su vez, lleva a Foucault a la necesidad de re-pensar el problema de la libertad: cmo concebir acciones polticas transformadoras frente a una tecnologa de poder, como la de la gubernamentalidad neo-liberal, que funciona justamente produciendo un cierto tipo de libertad? La distincin que traza Foucault entre prcticas de liberacin y prcticas de libertad, as como su lectura de la filosofa antigua guiada por el problema de la subjetivacin tica y las prcticas de s, son intentos por abordar esta pregunta. Este seminario se propone rastrear el desarrollo de estos problemas en la etapa tarda del trabajo de Foucault, as como reflexionar sobre su pertinencia para pensar conflictos sociales y polticos actuales en el escenario latinoamericano. Nos proponemos en este seminario perseguir en el trabajo de Didi-huberman la que sera una arqueologa crtica de la historia del arte. En este