A Revoluo Americana, uma revoluo fundadora

No sculo XVIII, a Inglaterra possua 13 colnias na costa oriental da Amrica do Norte. Estas colnias estavam unidas: por uma mesma lngua o ingls; pela religio predominantemente protestante; pela luta contra os ndios e Franceses; - pela submisso a coroa britnica (rei Jorge III) e ao Parlamento ingls. Porm, tambm existiam factores de diversidade: as colnias do Norte e do Centro tinham como base econmica a agricultura complementada pela pesca, criao de gado, comrcio e indstria Eram, tambm, constitudas por comunidades mais tolerantes; as colnias do Sul especializaram-se na plantao de tabaco e do algodo assente na explorao de mo-de-obra escrava. Se, por um lado, os factores de unio podem ter favorecido a criao, em 1776, de um pais novo e independente (os Estados Unidos da Amrica), por outro lado, os factores de diversidade podem ajudar-nos a compreender as hesitaes na escolha de um modelo poltico aps a independncia: dever-se-ia escolher um governo central forte ou uma federao descentralizada? A formao, ainda que lenta, de uma conscincia nacional levaria os Americanos a optar pela existncia de um governo geral. Os principais motivos de descontentamento dos colonos americanos prendiam-se com questes econmicas: 1. A Guerra dos Sete Anos, que estendera ao territrio americano os conflitos entre Franceses e Ingleses, terminou com a vitria inglesa (Tratado de Paris). No entanto, em troca da proteo concedida aos colonos, a Inglaterra sobrecarregou-os com impostos, de maneira a recuperar do esforo de guerra. Entre 1764 e 1767, o Parlamento britnico decretou taxas aduaneiras sobre a importao de certos produtos (papel, vidro, chumbo, melao, ch) e criou um imposto de selo.

2. A regio que os colonos reivindicavam, a oeste, para se expandirem territorial e economicamente, foi considerada propriedade dos ndios pelo governo britnico. 3. Os colonos americanos tinham falta de liberdade comercial: s podiam exportar os seus produtos para Inglaterra ou para outras s podiam importar mercadorias europeias por intermdio de colnias inglesas Londres (teoria do exclusivo comercial). O conflito econmico ganhou contornos polticos quando os colonos americanos tomaram conscincia de que, apesar de serem cidados britnicos, no estavam representados no Parlamento de Londres. Como tal, no consideravam legais os impostos votados. Os acontecimentos que se seguiram agravaram a controvrsia entre as colnias e a metrpole. Eis as principais etapas do processo de independncia americana: em 1765, realizou-se um congresso em Nova Iorque contra a imposio das leis; em 1770, face aos protestos, os impostos foram abolidos, a exceo daqueles que diziam respeito ao ch, cujo monoplio de venda era entregue a Companhia das ndia; em 1773, em Boston, os colonos revoltaram-se contra o imposto sobre o ch, atirando ao mar os carregamentos da Companhia das ndias (Boston Tea Party). O Rei Jorge III reagiu com medidas repressivas; em 1774, no primeiro congresso de Filadlfia, os colonos ainda tentaram uma soluo negocial; porm, nas ruas, organizava-se um movimento revolucionrio armado; em 1775, em Lexington, defrontaram-se em combate as tropas inglesas e os milicianos americanos: este encontro violento marcou o fim da possibilidade de negociao, o que levou Thomas Paine a escrever: A palavra esta nas armas. [] O sangue dos nossos mortos e a prpria natureza gritam-nos abaixo a Inglaterra;

 a 4 de Julho de 1776 (data oficial da independncia dos EUA), os delegados de todas as colnias aprovaram a Declarao de Independncia no segundo Congresso de Filadlfia. Apesar da aprovao da Declarao de Independncia (redigida por Thomas Jefferson) pelas colnias, os conflitos prosseguiram, sob o comando de George Washington (que viria a ser o primeiro Presidente dos EUA). O apoio francs (em armas, soldados, dinheiro e barcos) surgiu em 1778 e justifica-se pela vontade de desforra deste pais em relao derrota na Guerra dos Sete Anos. Foi graas ao apoio da Franca, da Espanha (aliada da Franca na Guerra dos Sete Anos) e a ao diplomtica na Europa (em especial, por Benjamin Franklin) que a vitria sobre os Ingleses se tornou possvel. Em 1783, colonos e ingleses assinaram o Tratado de Versalhes , no qual a Inglaterra reconhecia a independncia das 13 colnias. Nesse momento os Franceses puderam, tambm, sentir o sabor da vitria, recuperando alguns dos territrios perdidos em 1763. A Declarao de Independncia de 1776 justifica a ruptura relativamente Inglaterra com base nos pressupostos iluministas: defende o direito a igualdade e a independncia como Lei da Natureza; proclama, como direitos inalienveis (isto , que no se podem retirar nem transmitir a outrem) e concedidos por Deus, a Vida, a Liberdade e a procura da Felicidade; institui a soberania popular com base em governos, cujo justo poder emana do consentimento dos governados; prev o direito de os povos deporem um governo que no os represente e de instituir um novo governo; rejeita o despotismo absoluto. Em 1787, a Constituio definiu o modelo politico do novo estado independente: foi instituda a Republica dos Estados Unidos da Amrica, um conjunto de Estados federados com alguma autonomia mas obedientes a um Estado Central forte. Neste diploma foram aplicados, na prtica, pela primeira vez, as ideais iluministas:

 a diviso tripartida dos poderes, pensada pelo fiosofo iluminista Montesquieu, foi aplicada da seguinte forma: o poder legislativo foi entregue ao Congresso, composto pela Cmara dos Representantes e pelo Senado (que renem no edifcio do Capitlio, em Washington); o poder executivo coube ao Presidente dos EUA (residente da Casa Branca, em Washington, desde 1800) e o poder judicial passou a pertencer a um Tribunal Supremo e a tribunais inferiores; foram consignadas as liberdades e garantias dos cidados; foi consagrada a soberania nacional, nomeadamente pela possibilidade de exercer o direito de voto. Em resumo, a Revoluo Americana deu inicio a uma vaga de revolues liberais que ocorreram entre os sculos XVIII e XIX e que puseram fim ao sistema de Antigo Regime baseado no absolutismo e na sociedade de ordens. Estes movimentos instituram a soberania popular, a separao de poderes, a livre iniciativa econmica, a tolerncia religiosa e a descolonizao.

A Revoluo Francesa paradigma das revolues liberais

Franca nas vsperas da Revoluo Estamos perante um anacronismo quando, numa determinada epoca, existem caractersticas que deveriam pertencer a outra: era o caso da sociedade francesa do sculo XVIII, ainda muito ligada as estruturas de Antigo Regime. Persistiam, assim, as seguintes caractersticas sociais: a alta burguesia era superior as ordens tradicionalmente privilegiadas (clero e nobreza) em riqueza e instruo, contudo, no tinha acesso aos altos cargos da administrao publica, do exercito e da hierarquia religiosa, para os quais se exigia prova de nobreza; os camponeses, apesar de constiturem a maioria da populao (cerca de 80%) continuavam na misria, pois no eram detentores das terras que trabalhavam e ainda tinham de pagar impostos;

 os trabalhadores das cidades recebiam baixos salrios; a nobreza mantinha um estilo de vida ocioso e frvolo; porm, detinha a maior parte da propriedade fundiria, os postos mais importantes e estava isenta do pagamento de impostos; o clero possua terras, recebia rendas e a dizima (1/10 de toda a produo agrcola), no entanto, tal como a nobreza, no pagava impostos. Esta situao de profunda injustia social foi, ento, uma das causas da Revoluo Francesa. Nas vsperas da Revoluo, a Franca era afectada por uma crise econmica motivada pelos seguintes factores: o aumento do preo do po, em virtude de maus anos agrcolas; a quebra de produo txtil, no s devido ao aumento do preo do po (que limitava a capacidade de aquisio de outros produtos pelas famlias), mas tambm por causa do Tratado de den, de 1786 (que previa a livretroca do vinho francs pelos txteis ingleses); as despesas do Estado com o exercito, as obras pblicas, a divida pblica e o luxo da corte, que originavam um dfice constante, j que o clero e a nobreza no contribuam para as receitas do Estado (pois no pagavam impostos). Podemos considerar a crise econmico-financeira como o segundo factor que conduziu Revoluo. Perante a crise econmico-financeira, o poder poltico tinha de agir. O rei Lus XVI, monarca absoluto, rodeou-se de ministros para o auxiliarem: Turgot, Necker, Calonne e Brienne propuseram, sucessivamente, reformas no intuito de solucionar a crise. Porm, a concluso a que chegavam era sempre a mesma: a nica maneira de obter mais receitas para o Estado passaria por fazer com que as ordens privilegiadas tambm pagassem impostos. Ora, o clero e a nobreza, opuseram-se terminantemente s tentativas de reduo dos seus privilgios. A prpria rainha Marie Antoinette, chamada pelo povo de Madame Dfice devido s suas despesas com a corte, contribuiu para que os ministros fossem despedidos. Foi num clima de agitao popular e de oposio poltica das

ordens privilegiadas que Lus XVI resolveu convocar os Estados Gerais (reunio dos representantes das diversas ordens sociais), enquanto se elaboravam os Cadernos de Queixas (registo dos anseios da sociedade francesa).

Da

Nao

soberana

ao

triunfo

da

Revoluo

burguesa

transformao dos Estados Gerais em Assembleia Nacional Constituinte A reunio dos Estados Gerais, em Maio de 1789, iniciou-se, desde logo, com uma questo controversa: a votao das propostas deveria fazer-se por cabea (cada deputado, um voto) ou por ordem (cada grupo social, um voto)? Se a votao por cabea ganhasse, os deputados do Terceiro Estado, maioritrios, fariam valer as suas propostas; porm, se a votao se fizesse por ordem, as duas ordens privilegiadas (clero e nobreza) poderiam unir-se, dado que tinham interesses convergentes, na defesa do seu estatuto. da Perante este impasse e a indeciso de Lus XVI, os deputados do Terceiro Estado (juntamente com alguns deputados do clero e da nobreza que partilhavam as mesmas ideias) reuniram-se parte, na sala do Jogo Pela, onde juraram, em Julho de 1789, no se separarem at que estivesse pronta uma Constituio. Devido a este ato revolucionrio (conhecido por Juramento da sala do Jogo da Pela), os Estado Gerais transformaram-se em Assembleia Nacional Constituinte (uma assembleia destinada a redigir uma Constituio): era o fim do absolutismo e o inicio da Nao soberana. Entretanto, nas ruas, o povo realizava a sua revoluo: a 14 de Julho de 1789, em Paris, a Bastilha (fortaleza para presos polticos do absolutismo) foi destruda pelo povo e pela Guarda Nacional (milcia composta por burgueses). A tomada da Bastilha, ficaria, para sempre, conhecida como smbolo mximo da Revoluo Francesa, acontecimento comemorado todos os anos, em Franca, no dia 14 de Julho. Por toda a Franca, os camponeses revoltaram-se violentamente contra os senhores das terras e contra os encargos feudais (movimento denominado por Grande Medo).

Face ao descontentamento popular, a Assembleia Nacional Constituinte produziu, em Agosto de 1789, diplomas legais que aboliam os direitos feudais (como a dizima Igreja e o trabalho gratuito corveias prestado aos nobres) aclamando o povo para atingir a tranquilidade pblica, como dizia, ento, o presidente da Assembleia. Ao instaurarem a igualdade de todos perante a lei, nomeadamente o livre acesso aos empregos pblicos, estes decretos destruram a sociedade de ordens, assente nos privilgios da nobreza e do clero. No ano seguinte (1790) a Assembleia aprovou um documento polmico a Constituio Civil do Clero que transformava os membros do clero secular em funcionrios do Estado, extinguia o clero regular e procurava salvar a economia francesa com os bens confiscados a Igreja, que constituam a garantia dos novos ttulos de papel-moeda (os assinados). Procurando frear o movimento popular, a Assembleia Nacional Constituinte, pela Lei de Le Chapelier, proibiu associaes e organizaes profissionais (sindicatos), sob pena de morte. Ainda durante a etapa da Assembleia Constituinte (1789-1791), os deputados elaboraram a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, um documento de inspirao iluminista, fundamental, no s para a Revoluo Francesa mas tambm para todos os movimentos revolucionrios que esta inspirou. Os aspectos mais importantes da Declarao so: a proclamao do fim da sociedade de ordens (Os homens nascem e so livre e iguais em direitos); a salvaguarda dos direitos naturais do homem (A liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia a opresso); a defesa da soberania popular contra o absolutismo (O principio de toda a soberania reside essencialmente na Nao); a proteo dos cidados pela lei (Tudo aquilo que no e proibido pela lei no pode ser impedido []. Ningum pode ser acusado, preso ou detido seno nos casos determinados pela lei);

 a tolerncia religiosa (Ningum pode ser inquietado pelas suas opinies, incluindo opinies religiosas); a liberdade de expresso (Todo o cidado pode, portanto, falar, escrever, imprimir livremente); a defesa da burguesia e do direito propriedade privada (A propriedade e um direito inviolvel e sagrado).

O significado da Declarao
A 26 de Agosto de 1789, a Assembleia Constituinte terminou a redaco do texto jurdico a que chamou Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Esta declarao constitua uma espcie de prembulo para a futura Constituio e baseava-se nos princpios da filosofia iluminista e no articulado da Declarao dos Direitos dos vrios Estados americanos. A liberdade individual foi, de facto, a ideia-base de todo o documento, que comea por afirmar que todos os homens nascem e permanecem iguais. A liberdade individual , por consequncia, um direito natural, inviolvel e imprescritvel, e manifesta-se pelo poder de fazer tudo o que no prejudique outrem. Inclui a liberdade de opinio e a liberdade de imprensa (Todo o cidado pode, portanto, falar, escrever, exprimir livremente), embora nada mencione sobre a liberdade de culto, de ensino, de domiclio ou de comrcio e indstria. Os outros direitos naturais so, significativamente, a propriedade, a segurana e a resistncia opresso. A segunda ideia-base desta Declarao a igualdade que , segundo o artigo 1., um direito natural: os homens nascem iguais. O direito igualdade implicava a igualdade perante a lei, perante a justia (Tudo aquilo que no proibido pela lei no pode impedir (). Ningum pode ser acusado, preso ou detido seno os casos determinados pela lei), perante a administrao e perante o imposto. A aprovao desta Declarao significava, pois, a destruio da sociedade de ordens. Como postulado destes direitos naturais, o poder maior residia no povo. Mas a soberania no era apenas nacional, ela era tambm una e indivisvel, o que, mais uma vez, exclua a existncia da sociedade de ordens.

O rei era apenas o mandatrio do povo, de quem recebia o poder; e a lei, a expresso da vontade geral. Para assegurar o respeito pela lei e a iseno do poder poltico, este devia funcionar tripartido, estando cada funo entregue a rgos diferentes e independentes era a concretizao do princpio iluminista da separao dos poderes. Obra da burguesia letrada, maioritria na Assembleia Constituinte, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado foi um documento revolucionrio que ultrapassou em muito os ideais iluministas. Os seus princpios fundamentais no se dirigiam unicamente aos franceses, e os seus preceitos eram aplicveis a qualquer regime poltico e no apenas ao da Frana, em 1789. Este carcter universalista, assumido pela Revoluo Francesa desde o seu incio, explica a tremenda repercusso deste documento na Europa e no mundo. Pela alterao profunda que este documento provocou nas estruturas sociais e politicas de Antigo Regime, podemos relaciona-lo com o inicio de um novo perodo histrico: a poca Contempornea. Em Setembro de 1791 foi aprovada a Constituio. O rei tinha de obedecer a este documento fundamental, pelo que designamos a nova etapa (1791-92) por monarquia constitucional. Esta caracterizou-se por: separao de poderes: o poder legislativo era entregue Assembleia Nacional Legislativa (composta por 745 deputados), o poder executivo pertencia ao rei (que podia vetar as leis durante dois anos: veto suspensivo) e o poder judicial cabia a juizes eleitos e a um Tribunal Superior; instituio da soberania nacional (e a Nao quem escolhe os governantes, atravs do voto sistema representativo); consagrao dos Direitos do Homem e do Cidado; manuteno da distino pela riqueza (o processo de eleio de deputados da Assembleia Legislativa era indireto e realizado atravs do sufrgio censitrio: apenas os homens mais ricos, que pagavam um imposto ou censo igual ou superior a trs dias de trabalho, podiam votar; eram estes cidados activos quem podia escolher os verdadeiros eleitores,

os quais, por sua vez, eram aqueles que tinham riqueza suficiente para pagar um imposto igual ou superior a dez dias de trabalho). A Repblica foi proclamada em Setembro de 1792. Dois factores, em especial, precipitaram o fim do regime monrquico na Franca: a tentativa de fuga do rei, em 1791, com o objectivo de ser acolhido no estrangeiro por um pais de regime absoluto, e o seu regresso humilhante a Paris, apenas serviram para acelerar a instituio da Republica, forma de governo que, at, ento, no fora defendida; a guerra da Franca, em Abril de 1792, contra os estados absolutistas que queriam restituir o poder a Lus XVI (ustria, Prssia) agravou os problemas econmicos e contribuiu para o radicalismo politico: os federados (milcias defensoras da Revoluo) acorreram a Paris, assaltaram as Tulherias e o rei foi suspenso pela Assembleia Legislativa em Agosto de 1792, terminando, assim, a monarquia constitucional. O fim da monarquia viria a consumar-se em 1793 quando, aps um julgamento de 26 horas, Luis XVI foi condenado morte na guilhotina (pena aplicada, tambm, rainha Marie Antoinette, no mesmo ano). A etapa da Conveno republicana (1792-1795) foi marcada pela diviso entre duas faces polticas: por um lado os Girondinos, por outro os Montanheses (estes ltimos liberados por Marat, Danton e Robespierre). Apesar de todos terem ligaes ao Clube dos Jacobinos (clube de burgueses revolucionrios), os Montanheses eram mais radicais. Eram apoiados pelos chamados sans coulette. Estes eram membros das classes populares, artesos, lojistas e operrios que no tinham rendimentos suficientes para se tornarem cidados activos (pois vigorava o sufrgio censitrio) mas exprimiam as suas revindicaes em clubes, debates e atravs de peties (propostas aos poderes pblicos). Tratavam a todos por tu e vestiam-se de maneira caracterstica. Foi devido presso dos sans-coulette que os Girondinos (e os burgueses, seus apoiantes) foram afastados do poder em 1793 e o rei foi condenado a

morte, sentena que Robespierre considerava uma medida de salvao pblica. Os Montanheses estavam, ento, livres para instaurar medidas que agradavam aos sans-coulette, tais como: a Lei do Mximo (que fixava preos e salrios); a abolio total do feudalismo; a instruo gratuita e obrigatria; a partilha, pelos mendigos, de bens retirados aos suspeitos de oposio Revoluo; as leis de assistncia social (por exemplo, abonos de famlia); a abolio da escravatura nas colnias (1794). O Terror designa a fase mais radical e violenta da Revoluo Francesa, ocorrida em 1793-1794. A Conveno, que desempenhava o poder legislativo, criou um governo centralizado e ditatorial: o poder executivo pertencia a dois Comits o Comit de Segurana Geral e o Comit de Salvao Pblica, cujos membros dependiam da aprovao mensal da Conveno para se manterem em funes. O Comit de Segurana Geral prendia os suspeitos de contra-revoluo e entregava-os a um Tribunal Revolucionrio. Na verdade, a Lei dos Suspeitos, de 1793, traduziu-se pela legalizao da violncia: todos podiam ser suspeitos, quer pelas suas conversas ou escritos, quer por no possurem o certificado de civismo, por serem familiares de nobres ou porque haviam emigrado. Aps um julgamento sumrio (breve e sem hiptese de defesa, uma vez que nem sequer eram inquiridas testemunhas) as vitimas do Terror eram encarceradas e, na maior parte das vezes, executadas pela guilhotina (inventada em 1789). Uma outra faceta do Terror consistiu na poltica de descristianizao (movimento anti-religioso). O governo revolucionrio instituiu um Estado laico (no religioso). As marcas do cristianismo foram apagadas: o poeta Fabre Eglantine criou um novo calendrio, que situava o ano I na data da proclamao da Repblica pela Conveno (1792) e criava novos nomes para os meses do

ano; a hierarquia religiosa era ridicularizada, os padres refractrios eram perseguidos, o culto dos santos foi substitudo pelo culto aos mrtires da revoluo (por exemplo, a Marat, heri dos sans-coulette, assassinado no banho por uma jovem girondina), o casamento religioso passou a ato civil, o divrcio foi autorizado (atravs da Lei do Casamento e do Divrcio). Para compensar a aniquilao do cristianismo, Robespierre criou um culto ao Ser Supremo, porm, um boa parte da populao francesa, continuou fiel religio catlica, afastou-se da revoluo. Os confrontos fizeram-se sentir, em 1793, na regio da Vendeia, onde monrquicos e catlicos tentaram a contrarevoluo (sem sucesso). A repblica jacobina teve o seu fim em Julho de 1794 quando Robespierre, responsvel por inmeras condenaes a morte foi, ele mesmo, guilhotinado em resultado de uma conspirao da Conveno. O extremismo desta etapa foi responsvel pelo seu fracasso. Muitos girondinos que sobreviveram ao Terror, aliados aos deputados da plancie, articularam um golpe. Em 27 de Julho (9 Termidor, de acordo com o calendrio revolucionrio francs) a Conveno, numa rpida manobra, derrubou Robespierre e seus partidrios. Robespierre apelou para que as massas populares sassem em sua defesa. Mas os que podiam mobiliz-las como os raivosos estavam mortos, e os sans-culotte no atenderam ao chamado. Robespierre e os dirigentes jacobinos foram guilhotinados sumariamente. A Comuna de Paris e o partido jacobino deixaram de existir. Era o golpe de 9 Termidor, que marcou a queda da pequena burguesia jacobina e a volta da grande burguesia girondina ao poder. O movimento popular entrou em franca decadncia. A Conveno Termidoriana (1794-1795) foi curta, mas permitiu a reativao do projeto poltico burgus com a anulao de vrias decises montanhesas: como a Lei do Preo Mximo (congelamento da economia) o encerramento da supremacia da Junta de Salvao Pblica. Foram extintas as prises arbitrrias e os julgamentos sumrios. Todos os clubes polticos foram dissolvidos

 os jacobinos passaram a ser perseguidos. Em 1795, a Conveno elaborou uma nova constituio - a Constituio do Ano III suprimindo o sufrgio universal e resgatando o voto censitrio para as eleies legislativas, marginalizando, assim, grande parcela da populao. A carta reservava o poder burguesia. No final de 1795, de acordo com a nova Constituio, a Conveno cedeu lugar ao Directrio A etapa do Directrio (1795-1799) j foi descrita como a anti-conveno, no sentido em que o novo regime se ops ditadura de Robespierre e procurou restabelecer a concrdia social. Assim, de acordo com a nova Constituio de 1795: o poder executivo era entregue a cinco directores (o Directrio); o poder legislativo pertencia a duas assembleias interdependentes o Conselho dos Ancios (que propunha as leis) e o Conselho dos Quinhentos (que votava as leis); o sufrgio censitrio indirecto era restabelecido. Em termos sociais, o fim do Terror jacobino e de todas as suas instituies exprimiu-se atravs de um ambiente de festas e de luxo (apesar dos problemas econmicos decorrentes da guerra contra a Europa), bem como da adoo de uma moda extravagante. O golpe do 18 do Brumrio do Ano VIII (09.11.1799), por Napoleo Bonaparte, acabou com o Directrio, dando inicio etapa do Consulado (1799-1804). Uma nova Constituio (de 1799) entregou o poder a Napoleo, que exercia o cargo de primeiro-consul. A obra do Consulado assentou nas seguintes medidas: centralizao administrativa e judicial (os juzes e os funcionrios locais eram nomeados pelo governo; o Cdigo Civil de 1804 unificava a Franca em termos legais); recuperao financeira (criao do Banco de Franca, em 1800, e emisso de uma nova moeda - o franco); reconciliao nacional (fim das perseguies politicas; Concordata com a Santa S, em 1801).

No entanto, Napoleo abandonou o cargo de primeiro-cnsul ao fim de dez anos, como estava previsto; conseguiu que a Constituio de 1802 o torna-se cnsul vitalcio e, em 1804, foi proclamado Imperador, autocoroando-se na Igreja de Norte-Dame, em Paris. Iniciava-se, ento o Imprio Napolenico (1804-1815). Figura de contornos mticos na histria mundial, Napoleo teve um percurso politico pautado por vitrias militares (destacando-se as campanhas da Itlia, em 1796/97 e do Egipto, em 1798), e derrotas sucessivas (1812-1815), acabando por se retirar da cena politica e exilar-se de Frana. A Revoluo Francesa comeou por ser uma revolta do Terceiro Estado que, nas palavras do contemporneo Abade Sieyes, queria ser tudo. A Bastilha, smbolo da prepotncia do regime absolutista, foi tomada pelo povo e por burgueses, as estruturas do Antigo Regime foram desmanteladas, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado exprimia o ideal poltico burgus. Durante a poca da Conveno, o poder passou, efetivamente, para as mos do povo: os sans coulette conseguiram que o sufrgio direto fosse instaurado e a politica de condenao de todos os suspeitos, encarnada por Robespierre, representou a vingana extremada do povo contra os sculos de represso das ordens privilegiadas. Assim, para defender a revoluo, a Conveno imps o despotismo, o Terror.Seguiu-se-lhe o Directrio que, preocupado em impedir uma nova tirania, instituiu a renovao peridica dos cargos e a distribuio dos poderes. Nesse processo, restituiu a chefia da nao aos burgueses. Finalmente, Napoleo Bonaparte, para alm de ser considerado um militar brilhante, destacou-se como legislador ativo, consolidando os direitos da burguesia, nomeadamente atravs: do Cdigo Civil de 1804, que assegurava a proteo propriedade privada; da criao dos liceus, em 1802, que permitia preparar os filhos dos burgueses para os cargos do Estado.

A geografia dos movimentos revolucionrios na primeira metade do sculo XIX A Europa e a Revoluo Francesa
A Revoluo Francesa contribuiu para a expanso das ideias liberais na Europa por duas vias: uma, no-intencional, pela aplicao prtica, na legislao francesa, das ideias iluministas, numa sucesso de actos revolucionrios cujos ecos chegavam ao resto da Europa; outra, intencional, pela guerra iniciada em 1792, que levou a exportao dos ideais revolucionrios para os territrios conquistados. Em 1815, aps a abdicao de Napoleo Bonaparte, o Congresso de Viena estabelecia um novo mapa politico da Europa. O novo desenho de fronteiras restitua ou, simplesmente, entregava territrios aos estados absolutistas da Rssia, da ustria e da Prssia (que constituam a Santa Aliana), custa da independncia de vrios povos. O principal objectivo era impedir o regresso da Revoluo jacobina; porm, os efeitos foram o oposto, pois as naes oprimidas e fragmentadas viriam a desencadear, ao longo do sculo XIX, uma srie de revolues liberais. Podemos distinguir trs vagas de revolues liberais: 1 1820-1824: abrangeu a Espanha, Portugal, Npoles e a Grcia, bem como as respectivas colnias do continente americano. 2 1829-1839: atingiu a Franca (revoluo de 1830 que deu o trono a Lus Filipe de Orlees), a Blgica (revolta, bem sucedida, contra o domnio da Holanda), a Polnia (revolta fracassada contra o domnio russo), a Itlia, a Alemanha, a Espanha e Portugal (perodo de agitao politica e social). 3 1848: ocorreu na Franca (implantao da Segunda Republica), no Imprio Austro-hngaro, na Alemanha e na Itlia (revoltas liberais e nacionalistas).