by Cludia Ramos de Souza Bonfim, 2009.

Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca da Faculdade de Educao/UNICAMP

B641e

Bonfim, Cludia Ramos de Souza. Educao sexual e formao de professores de cincias biolgicas: contradies, limites e possibilidades / Cludia Ramos de Souza Bonfim. Campinas, SP: [267 p.], 2009. Orientador: Sivio Ancisar Snchez Gamboa. Tese (Doutorado) Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao. 1. Educao Sexual. 2. Formao de Professores. 3. Cincias biolgicas. I. Snchez Gamboa, Silvio Ancisar II. Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educao. III. Ttulo. 08-534/BFE

Ttulo em ingls : Sex education and training of teachers of biological sciences : contradictions, limits and possibilities. Keywords : Sex education ; Training of teachers ; Biological sciences rea de concentrao : Filosofia e Histria da Educao Titulao : Doutora em Educao Banca examinadora : Prof. Dr. Silvio Ancizar Snchez Gamboa (Orientador) Prof. Dr. Cesar Apareciddo Nunes Prof. Dr. Mara Regina Martins Jacomeli Prof. Dr. Fbio Zoboli Prof. Dr. Antonio Carlos de Souza. Data da defesa: 27/02/2009 Programa de Ps-Graduao : Educao e-mail : profclaudiaunicamp@yahoo.com.br

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s minhas filhas Caroline e Beatriz, razo maior da minha vida, ao Carlos e aos meus pais Afonso e Cleusa.

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AGRADECIMENTOS

- Aos meus pais, Afonso Vieira de Souza e Cleusa Ramos de Souza, dos quais me orgulho muito e cujos ensinamentos, carter e amor incondicional sempre sero as bases slidas para minha vida. Certamente eles souberam me dar razes e asas, segurana e estmulo, bases e sonhos. - s minhas filhas Caroline e Beatriz, amor incondicional, extenso e perpetuao da minha vida, sempre luz e fora mesmo nas distncias fsicas, se privaram da presena contnua da me em uma fase da vida que se fazia to necessria, mas sempre souberam compreender que a ausncia tinha uma razo valorosa. Elas justificam minha luta por um mundo mais humano e afetuoso, livre de dogmas, moralismos e ideologias impostas, para que no sofram as contradies de uma sexualidade reprimida e quantitativa, mas possam vivenci-la com naturalidade, liberdade, responsabilidade e afetividade. - Ao meu esposo Carlos, companheiro, amigo, baluarte, pelo estmulo, compreenso, cumplicidade e amor. - Aos meus avs (in memoriam), que viveram suas sexualidades em pocas repressivas, moralistas e reprodutivas, especialmente minha vov Olvia que certamente se orgulharia de ver meu crescimento. - Aos meus irmos Mrcia, Valdete, Marcos e Claudinei, pelo amor e apoio sempre, aos quais espero ainda contagiar com essa paixo pelo conhecimento. - Ao professor Dr. Silvio Ancisar Snchez Gamboa, orientador e amigo, pela sabedoria e segurana metodolgica com que me ajudou a superar minhas prprias contradies e especialmente pela presena humana, generosa e solidria. - Ao professor Dr. Csar Nunes, mestre, por ser inspirao terica, presena amiga, desafiadora e serena nos momentos em que o caminho parecia obscuro, e as inquietaes quase me faziam desistir. - professora Dra. Edna Silva (in memoriam), pelo exemplo de vida, pelo apoio e por me fazer acreditar que esse sonho era possvel.

- professora Dra. Mara Jacomeli, pela forma amorosa de educar, por me permitir desfrutar da sua sabedoria e amizade e pelas valiosas contribuies finalizao de minha pesquisa. - Ao Prof. Dr. Antonio Carlos de Souza, pela preciosa amizade e honrosa participao em minha banca. - Ao Prof. Dr. Fbio Zoboli, amigo querido, pelo aceite em participar da minha defesa, pelas ricas contribuies. - A todos os meus familiares, em especial minha tia querida Ermantina (in memoriam) que certamente estaria com aquele sorriso estampado no rosto ao ver minha vitria, ao meu tio Benedito (in memoriam), ao meu sogro Raimundo Bonfim (in memoriam), minha sogra Palmira, a todos meus sobrinhos e sobrinhas, em especial aos pequenos Marcos Vincius, Patrick, Nathlia e Joo Ricardo, e s minhas sobrinhas de corao Martinha e Lucinha, s minhas cunhadas e cunhados. - s preciosas amigas com as quais o Doutorado me permitiu conviver, conhecer e amar: Lvia Gimenes, Andria Destefani e Luciana Gerbasi, seres humanos de sentimentos raros, pelas presenas afetuosas, acolhedoras e generosas em minha vida. - Aos amigos e seres humanos to queridos Prof. Dr. Wilson Correia, Prof. Jorge Fernando Hermida (Tom) e Profa. Dra. Ronney Feitoza que se fizeram exemplos de humildade e sensibilidade em minha vida. - minha orientadora de Mestrado Profa. Dra. Margarita Victria Rodriguez, (carinhosamente Me Marga) que me permitiu visualizar os primeiros horizontes acadmicos, ampliar minha viso de mundo e definir meu referencial terico, alm de ser um exemplo de humildade e amizade. - amiga e querida Mainha Profa. Dra. Mrcia Chaves Gamboa pela sabedoria, generosidade, acolhimento, amizade e alegria com que sempre me recebeu. - Ao Prof. Dr. Eduardo Francisco Freyre Roach (Cuba) pela amizade e exemplo de humanidade. - Ao Prof. Dr. Jos Carlos Arriscado Nunes que aceitou orientar-me e acolher-me na Universidade de Coimbra (Portugal), embora esse sonho tenha sido adiado. - Ao Prof. Dr. Dermeval Saviani (mestre e dolo terico) e sua esposa Maria Aparecida Motta por serem exemplo vida, de sabedoria e humildade e me honrarem com suas presenas em minha defesa, por seu carinho e amizade. vii

- Ao Prof. Antnio Ananias Martins, mestre e amigo, pelo carinho, pelos ensinamentos, pelas oraes, pela fora e pela reviso final de minha tese. - A todos os professores do Doutorado, em especial Prof. Dr. Ren Jos Trentim Silveira, Prof. Dr. Silvio Gallo, Prof. Dr. Roberto Goto, Prof. Dr. Jos Claudinei Lombardi e Prof. Dr. Jos L. Sanfelice que, para alm do conhecimento, me ensinaram lies sobre amizade e humildade. - A todos os meus colegas de Doutorado especialmente da APPI, em especial ao meu querido amigo Eduardo Jordo; aos amigos to especiais que a vida me presenteou: Eduardo Ruas, Thiago Vacella e Tiago Dedon; em especial s minhas amigas Camila Vieira, Vanessa Prestes, Danielle Prestes, Valria Lievore, Simone Moraes; aos colegas docentes da cidade de Cornlio Procpio PR, onde nasci e escolhi para viver e onde quero poder contribuir cada dia mais para alargar os horizontes das pessoas. - A todos os meus professores, em especial professora que me alfabetizou e despertou em mim o primeiro amor pelo magistrio, a Profa. Gesa Donizete Moreira; e todos os mestres que contriburam para minha formao educacional e, de alguma forma, so parte da minha histria e me estimularam na concretizao desta pesquisa. - Aos meus amigos Aparecida Sartori e seu esposo Luiz Sartori, que me concederam a primeira oportunidade de atuar com docente no ento denominado Colgio Dom Bosco, meu eterno carinho e gratido. - Profa. Irene Pedrozo e ao Prof. Jos Osmar Carolino, da ABRASCE, que sempre acreditaram em meu potencial, pela oportunidade, respeito, amizade e carinho. - Profa. Lia e seu esposo Prof. Oswaldo Trevisan pela amizade e carinho sempre. - A todos os professores e alunos do injustamente extinto curso de Mestrado da FAFICOP, o qual me orgulho de ter concludo e cuja luta me permitiu crescer como pessoa e como educadora, em especial ao Prof. Dr. Anselmo Chaves Neto (UFPR) pela amizade que se tornou to valiosa em minha vida. - Aos professores e funcionrios da Escola Municipal Dr. Acir Ivo Carazzai, em especial aos queridos alunos e alunas com os quais tive a alegria de conviver como Orientadora Educacional e certamente aprendi a me tornar mais humana. - A todos os meus alunos e alunas da especializao, especialmente os meus orientandos, pela confiana e amizade que se estendeu da academia para a vida.

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- Ao IEPE (Instituto de Ensino, Pesquisa e Extenso), seus funcionrios, especialmente na pessoa do diretor-presidente Prof. Dr. Pedro Paulo Barbosa Resende, pelo apoio desde o incio deste doutoramento. - CAPES, pelo financiamento parcial deste estudo, Faculdade de Educao da UNICAMP, pelo privilgio de ter compartilhado de um mundo de investigao e reflexo. - Ao Prefeito Municipal de Cornlio Procpio PR, Dr. Amin Jos Hannouche, por ter concedido a licena para que eu pudesse concluir meus estudos com maior tranquilidade. - Aos funcionrios da Faculdade de Educao Unicamp, em especial Nadir, Ana e Gilberto que sempre me acolheram com alegria, ateno e carinho e sempre dispostos a ajudarem em momentos de aflio acadmica.

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Se conseguirmos viver num mundo

melhor, certamente perceberemos os mitos atuais, cientficos e religiosos, com assombro. Certamente nos surpreenderemos com o fato de a histria mais famosa da origem humana a histria de Ado e Eva no Gnese, nada dizer de positivo em relao ao sexo, ao amor e ao prazer, de apresentar a busca humana de uma conscincia superior como maldio, e no uma beno, e de sequer mencionar a admirao e reverncia que experimentamos quando contemplamos e tocamos algum que amamos.
Riane Eisler

Escolas...

seguem

ignorando

princpio humano no prazer, pois tratam o corpo do aluno como um fardo inexpressivo, quando este o bero de todas as significaes da vida".
Regina de Moraes

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LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS

ABIA ABRADES AIDS AI BIRD CENP CFE CAPES CERHUPE DSTs ECOS FMI GEDSH IES LDBEN MEC NRE ONGs PCNs PROSAD PNE PNLD SBRASH LDB SESU SOE UFBA UFPR UnB UNE UNICAMP USAID USP Associao Brasileira Interdisciplinar de AIDS Associao Brasileira de Educao Sexual Sndrome da Imunodeficincia Adquirida Ato Institucional Banco Internacional para a Reconstruo e o Desenvolvimento Coordenadoria de Estudo e Normas Pedaggicas Conselho Federal de Educao Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior Centro de Recursos Humanos e Pesquisas Educacionais Doenas Sexualmente Transmissveis Centro de Estudos e Comunicao em Sexualidade e Reproduo Humana Fundo Monetrio Internacional Grupo de Estudos de Sexualidade Humana Instituies de Ensino Superior Lei de Diretrizes e Bases da Educao Ministrio da Educao e Cultura Ncleo Regional de Educao Organizaes No Governamentais Parmetros Curriculres Nacionais Programa de Sade do Adolescente Plano Nacional de Educao Progama Nacional do Livro Didtico Sociedade Brasileira de Sexualidade Humana Leis de Diretrizes e Bases da Educao Secretaria de Ensino Superior Servio de Orientao Educacional United Stated Agency International for Devepeloment Universidade Federal do Paran Universidade de Braslia Unio Nacional dos Estudantes Universidade Estadual de Campinas United Stated Agency International for Devepeloment Universidade de So Paulo

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RESUMO

A presente pesquisa consiste em compreender as contradies, possibilidades e limitaes da Educao Sexual na disciplina de Cincias nas Escolas de Ensino Fundamental. Parte-se dos fundamentos histricos, polticos e filosficos para compreender a sexualidade humana e os discursos hegemnicos sobre sexualidade e educao. Aborda-se a trajetria histrica e os marcos epistemolgicos da universidade brasileira, as polticas de formao do professor de Cincias Biolgicas e a Educao Sexual no Brasil da matriz colonial proposta da universidade liberal, do patriarcalismo s polticas educacionais leigas e a concepo mdica-higienista de Educao Sexual; a universidade brasileira como projeto nacional-desenvolvimentista, as polticas de formao de professores para a industrializao e a abordagem tecnicista da sexualidade. Analisam-se as concepes de sexo e sexualidade no discurso e prtica dos professores de Cincias Biolgicas e passagem histrica da sexualidade como tema do campo biolgico para as Cincias Humanas; as matrizes da reflexo sobre a sexualidade na modernidade, a identidade biolgico-reprodutiva matricial e suas legitimaes a partir das teorias de Lamarck, Mendel e Darwin; a ruptura moderna com o naturalismo biolgico: Havelock Ellis e Freud; a apropriao das cincias humanas e sociais das representaes matriciais de sexo e sexualidade, destacando os estudos de Reich, Marcuse, Engels e Foucault. As consideraes finais intentam corroborar a tese que defendemos neste estudo: a educao sexual escolar ainda no foi capaz de superar as matrizes e paradigmas oriundos da tradio mdico-biologista. As novas abordagens da educao, as pesquisas no campo das Cincias Humanas e Sociais e a ampliao da investigao sobre a Sexualidade e suas plurvocas dimenses apontam para uma nova etapa da circunscrio cientfica e poltica dessa temtica e suas implicaes sociais.

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ABSTRACT

This research is to understand the contradictions, possibilities and limitations of sex education in the discipline of science in primary school. It is of historical reasons, political and philosophical to understand human sexuality and hegemonic discourses on sexuality and education. Approaches to history and historical landmarks of

epistemological Brazilian university, the training policies of Biological Sciences and Professor of Sexual Education in Brazil's colonial matrix to the proposal of the liberal university, the patriarchy to design educational policies and lay medical-hygienist of Education Sex and the Brazilian university and national-developmentalist project, the policies of teacher education for the industrialization and technical approach to sexuality. It examines the concepts of gender and sexuality in the discourse and practice of teachers of biology and historical passage of sexuality as a theme for the field of biological Sciences, the matrices of reflection about sexuality in modernity, the identity matrix and reproductive-biological their legitimation from the theories of Lamarck, Mendel and Darwin, the rupture with the modern biological naturalism: Havelock Ellis and Freud, the ownership of humanities and social matrix of representations of sex and sexuality, highlighting the study of Reich, Marcuse, Engels and Foucault. The final intend to corroborate the thesis that we defend in this study: the school sex education has not been able to overcome the matrices and paradigms from the traditional doctor-biologist. The new approaches to education, research in the field of Human and Social Sciences and expansion of research on sexuality and its plurvocas dimensions indicate a new stage in the area of scientific and policy issues and their social implications.

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SUMRIO
Dedicatria.................................................................................................. Agradecimentos........................................................................................... Epgrafe....................................................................................................... Lista de siglas............................................................................................. Resumo........................................................................................................ Abstract........................................................................................................ iii V xiii xv xvii xix

1 INTRODUO........................................................................................... 01

2 A IDENTIDADE DA UNIVERSIDADE BRASILEIRA E A EDUCAO SEXUAL NO BRASIL: REFERENCIAIS HISTRICOS E MARCOS HEGEMNICOS......................................................................................... 2.1 As origens da universidade brasileira, a questo da sexualidade na matriz colonial e a concepo mdica-higienista de educao sexual (1548-1930) ......... 2.2 A universidade brasileira, as polticas de formao de professores e a abordagem positivista da sexualidade (1930-1971)............................................ 2.2.1 Consequencias institucionais e polticas decorrentes do golpe militar 1964.............................................................................................................. 3 AS CONCEPES DE SEXO E SEXUALIDADE NO DISCURSO E PRTICA DOS PROFESSORES DE CINCIAS BIOLGICAS: SISTEMATIZAO DAS CONCEPES DOMINANTES E ANLISE DE SUAS BASES HISTRICAS E CONFORMAES CURRICULARES............................................................ 3.1 A educao sexual, a disciplina de Cincias Biolgicas e os PCNs: articulaes e paradoxos.................................................................................. 3.2 A grade curricular da Licenciatura em Cincias Biolgicas............................. 3.3 As concepes de sexo e sexualidade dominantes na escola........................ 3.4 Reflexo sobre as concepes dominantes nos docentes que atuam na disciplina de Cincias Biolgicas, sobre a educao sexual.................................. 4 MARCOS TERICOS SOBRE AS MATRIZES FILOSFICAS DA SEXUALIDADE E A PASSAGEM HISTRICA DA SEXUALIDADE COMO TEMA DO CAMPO BIOLGICO PARA AS CINCIAS HUMANAS................. 4.1 As matrizes da reflexo sobre a sexualidade na modernidade, a identidade biolgico-reprodutiva matricial e suas legitimaes: Lamarck, Mendel e Darwin... 4.2 A Ruptura Moderna com o Naturalismo Biolgico: Havelock Ellis e Freud...... 4.3 A Apropriao das Cincias Humanas e Sociais das representaes matriciais de sexo e sexualidade: Reich, Marcuse, Engels e Foucault..................................

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5 CONCLUSO REFERNCIAS

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ANEXOS..................................................................................................... A. Entrevista com o Coordenador do curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas da Universidade Federal do Paran.................................... B. Questionrio aplicado aos docentes de Cincias das Escolas Estaduais do Ensino Fundamental II que compem o Ncleo Regional de Educao de Cornlio Procpio PR.................................................................... C. Matrizes curriculares dos cursos de Cincias Biolgicas: UFBA, UNICAMP, USP e UnB.......................................................................... D. Programa e ementa da disciplina BIO-162 Sexualidade e Educao do Instituto de Biologia da Universidade Federal da Bahia...................... E. Xerox do livro didtico indicado pela maioria dos docentes na coleta de dados.............................................................................................

191 193

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1 INTRODUO

A presente pesquisa que apresentamos buscou produzir investigaes sobre a formao do Licenciado em Cincias Biolgicas no tocante sexualidade humana, situa-se na linha de pesquisa Epistemologia e Teorias da Educao. Trata-se de um estudo sobre os fundamentos epistemolgicos da formao do Bilogo ou Licenciado em Cincias Biolgicas sobre o tema ou concepo paradigmtica de Sexo, Sexualidade e Educao Sexual. O presente trabalho tem por objetivo produzir um levantamento de critrios e diretrizes que possibilitem conhecer, esclarecer e compreender as relaes existentes entre a estrutura social e o sistema poltico brasileiro e suas influncias histricas na construo da identidade e desenvolvimento da Educao Sexual Escolar no Brasil, especialmente na rea de formao dos Licenciados em Cincias Biolgicas. O objetivo geral compreender as contradies, limites e possibilidades da Educao Sexual apresentada em nossas escolas, especialmente na disciplina de Cincias Biolgicas, com o intuito de fomentar o debate em torno das questes epistemolgicas do Ensino de Cincias e Biologia, estimulando o debate sobre a Educao Sexual, reconhecendo a Biologia como um campo ou forma do agir humano e, portanto, produto histrico, fruto da conjuno de fatores sociais, polticos, econmicos, culturais e religiosos. Pautando-se nas respostas coletadas com docentes e na anlise crtica da histria da sexualidade humana, bem como da histria da Educao Sexual Escolar no Brasil, fundamentar a necessidade da insero de uma disciplina na grade curricular dos cursos de Licenciatura que aborde a construo social, histrica e cultural da sexualidade humana. Parte-se do pressuposto da existncia de uma Educao Sexual na escola, entretanto, fazse necessrio verificar qual sua identidade, superando o contedo biolgico aprendido pelo aluno, articulando o conhecimento biolgico ensinado com condicionantes histricos, culturais, polticos, sociais, ticos e estticos da sociedade atual e, se os Licenciados em Cincias Biolgicas esto recebendo a formao na graduao para trabalharem sexualidade. Uma extensa luta e intenso debate sobre a Educao Sexual na escola encontram-se subjacentes aos estudos desenvolvidos at o momento.

Os PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais) e a incluso da Orientao Sexual como Tema Transversal trazem para a escola a legitimidade para dialogar sobre sexualidade, mas, segundo constatamos, os educadores no esto recebendo formao adequada para desenvolverem aes nesse sentido, no curso de Licenciatura. Vemos uma contradio, a insero deste tema nos currculos escolares, porm, sem estar inserido no currculo dos cursos de Licenciatura. Se delineamos elementos de alcance terico e epistemolgico como objetivos gerais da presente pesquisa, igualmente, buscamos identificar alguns resultados possveis e metas um tanto mais estritas, de menor amplitude, que chamamos objetivos especficos, entre os quais se busca: Verificar a forma como os professores de Cincias Biolgicas esto

recebendo/receberam formao na Licenciatura, para trabalharem com Educao Sexual e os determinantes que possibilitam formas alternativas, visando uma educao emancipatria. - Discutir os desdobramentos da forma de abordagem meramente Biologista no campo da Educao e Educao Sexual e, as expectativas crticas com relao aos reducionismos disciplinares e possibilidades de perspectivas interdisciplinares, visando formao sobre valores vinculados vida em sua totalidade. - Compreender os marcos legais do curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas, com base nas experincias de insero da Educao Sexual, tema integrante do contedo

programtico obrigatrio na disciplina de Cincias no Ensino Fundamental, II segmento, especialmente na 7 srie; as pertinncias e dificuldades da insero desses contedos nos cursos de Licenciatura em Cincias Biolgicas. Acredita-se que, para entender como a sexualidade est posta hoje, precisa-se compreender como estes modelos sexuais foram construdos historicamente, ou seja, como se entendeu e se entende a sexualidade humana. Para isto, durante o estudo, retornamos s matrizes conceituais e atuais sobre a Sexualidade Humana. Retomamos as pesquisas e referncias postas por Nunes (1987), quando define que a Educao Sexual deve ultrapassar as concepes descritivas e vincular a cincia de uma dada poca s demandas e presses sociais que sobre ela so exercidas mais diretamente. Deve ser entendida como uma construo poltica, histrica, marcada pelas mudanas econmicas e estruturais da sociedade capitalista, como uma construo dinmica, pois a cincia um conjunto

de conhecimentos que se desenvolvem, se acumulam, se transformam e se reestruturam em funo de uma organizao social. Nessa direo, entendemos que a Educao Sexual se encontra ligada diretamente ao contexto histrico-cultural onde emerge e estrutura-se e, portanto, pretendemos, no atual estudo, investigar e tentar compreender as seguintes questes: O que os professores de Cincias do Ensino Fundamental entendem por Educao Sexual? Os mesmos se sentem aptos a discutir abertamente o tema de Educao Sexual, atendendo s expectativas dos alunos? Os docentes de Cincias Biolgicas tiveram, no seu curso de Licenciatura, alguma disciplina referente Sexualidade humana, alm do contedo puramente biolgico? Quais seriam as categorias epistemolgicas e matrizes polticas dessas disciplinas? E nosso problema central: Quais as contradies, limites e possibilidades da Educao Sexual Escolar e quais as formas institucionais de abordagem da Educao Sexual no Curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas e nas Escolas Pblicas de Ensino Fundamental na disciplina de Cincias? Busca-se constatar se, nas escolas, ainda hoje se ensina apenas anatomia descritiva, a diviso do corpo em "cabea, tronco e membros", nomenclaturas, composies qumicas e frmulas, e se estas apresentam uma viso a-histrica, desarticulada e ingnua, sem uma percepo crtica e ainda se as Cincias Biolgicas, assim como as demais cincias, estruturam-se conforme as orientaes polticas e econmicas, atravs das transformaes da base material, da fundamentao valorativa dessas prticas derivadas das transformaes no mbito do trabalho. A estratgia empregada na coleta de dados de uma pesquisa deve, obrigatoriamente, fornecer informaes que permitam a realizao dos objetivos propostos na investigao. Sendo assim, para que os objetivos desse trabalho fossem alcanados, foram utilizados instrumentos (questionrios dissertativos) que levaram obteno dos recursos que possibilitaram a coleta dos dados que subsidiaram a anlise da pesquisa. O universo delimitado para a efetivao da pesquisa de campo decorrente dos depoimentos coletados dos professores que atuam especificamente na 7 srie do Ensino Fundamental, na disciplina de Cincias Biolgicas das Escolas Pblicas Estaduais que compem o Ncleo Regional de Educao de Cornlio Procpio, Paran. A escolha do locus emprico da pesquisa de campo se deve por este ser o Estado em que esta pesquisadora nasceu, cresceu , obteve sua formao educacional e acadmica, bem como por ser onde atua como docente em 3

diversos nveis de ensino, dentre eles, como professora de Cincias do Ensino Fundamental II seguimento, como Orientadora Educacional no Ensino Fundamental I seguimento e como professora e orientadora em cursos de Ps-Graduao Lato-sensu. Acreditamos que so necessrios estudos mais especializados que visem acompanhar o trabalho do professor, bem como repensar estratgias de capacitao profissional, no sentido de prepar-lo tcnica e politicamente para a sua funo. Conforme Bernardo (1986), o preparo do corpo docente, tanto para si quanto para as escolas que ensinam crianas e adolescentes, um campo, sem dvida, concernente competncia universitria. O professor, segundo o autor, um intelectual, cujo trabalho consiste em divulgar o saber ou, preferencialmente, mais do que isto, em elaborar o saber com-os-outros. Essa particularidade impe uma reviso da ao educativa na Universidade quanto formao dos profissionais do ensino. s Universidades e aos rgos relacionados educao cabe, ainda, a tarefa de estimular periodicamente pesquisas de perfil do campo de trabalho, a partir das quais se possam realizar projees mais acertadas das perspectivas de absoro dos profissionais de Licenciatura e bacharis de Cincias Biolgicas. O estudo surge da necessidade de vislumbrar novos caminhos para a Educao Sexual apresentada no Ensino Fundamental, na disciplina de Cincias Biolgicas, que possibilitem ao educando construir sua identidade em meio crise de valores ticos que a sociedade globalizada e tecnolgica vem sofrendo. Mudanas ocorrem tambm em relao aos padres de comportamento, de representao da sexualidade, de consumo, de relaes pessoais. Como nos alerta Foucault (1984, p.11),
Falar da sexualidade como uma experincia historicamente singular suporia, tambm, que se pudesse dispor de instrumentos susceptveis de analisar, em seu prprio carter e em suas correlaes, os trs eixos que a constituem: a formao dos saberes que a ela se referem, os sistemas de poder que regulam sua prtica e as formas pelas quais os indivduos podem e devem se reconhecer como sujeitos desta sexualidade.[...].

Seguindo essa premissa, consideramos necessrio ainda na introduo deste estudo, a apresentao da metodologia, a disposio das categorias de anlise e das articulaes preliminares e suas potencialidades reflexivas sobre as Cincias Biolgicas, no campo da Sexualidade. Entendemos que uma determinada concepo de Sexualidade e Educao Sexual prevaleceu como dominante na cultura conceitual das Cincias Biolgicas e buscamos encetar um estudo que possa ir alm da noo biologista-mdica-higienista comumente aceita, como 4

aponta Nunes (1996), superando-a por uma viso da construo histrica, poltica e cultural da sexualidade humana, mostrando suas potencialidades, sua totalidade, como expresso plena da identidade humana. Assim pretende-se contribuir para o debate da Educao Sexual na Escola pautado em uma filosofia da sexualidade, com uma base tica e esttica, representada e vivida com responsabilidade afetiva, despida de reducionismos estreitos condicionados em sua construo social conservadora. Consideramos que uma Educao Sexual tica e esttica aquela que investiga valores embutidos ou expressos nas relaes sexuais marcadamente condicionais pela viso falsamente moralista da sociedade capitalista, e que busca uma reflexo capaz de superar, elevar e humanizar a sexualidade. A complexidade de desenvolvimento real do tema da Educao Sexual parece indicar uma deficincia na forma como os professores tm sido formados nas universidades em suas respectivas licenciaturas ou espao de formao inicial. Em nossa pesquisa, pudemos constatar especialmente nos cursos de Licenciatura em Cincias Biolgicas que, para trabalhar a Educao Sexual nas escolas, os livros didticos no se tm mostrado muitas vezes capazes de superar a biologia descritiva, analtica e receituria. Especialmente almeja-se uma prtica pedaggica do professor integrando os contedos curriculares com as problemticas sociais atuais, que parecem apenas repassar metodologias e tcnicas cientficas discricionrias. A nossa reflexo emerge como necessidade de nossa prxis como docente e licenciada em Cincias Biolgicas, sempre buscando refletir sobre as dificuldades de nosso cotidiano escolar, tendo em vista melhorar nossa atuao docente e atentar para que, alm de ensinar os contedos possamos fazer com que estes possam ser analisados a partir das condies histricas e sociais, para contriburem para a transformao da sociedade vigente. Anlises epistemolgicas da produo de conhecimento cientfico nas salas de aula de Cincias (LAPLANTE, 1997; AMORIM, 1995) tm demonstrado que os professores praticam com os alunos uma cincia escolar que difere sensivelmente da cincia como produzida na realidade. Na palavra de Santos (1999), tudo se passa muitas vezes, como se fazer cincia fosse algo desconectado da realidade, como se o saber cientfico no tivesse razes em meios sociais e ideolgicos, como se a produo cientfica nunca respondesse a motivaes sciopolticas, como se no contemplasse temas da atualidade, e no tivesse utilidade social, ou essa utilidade se restringisse a uma porta de acesso a estudos posteriores, vagos e diversos. Considerando essa realidade, conveniente recordar Enrique Dussel, citado por Damke (1995, p.65): 5

A cincia se converte em cientificismo quando esquecemos de seus condicionantes sociais, econmicos ou polticos, ou quando no percebemos que suas frmulas podem servir no para promover o bem-estar social, mas para aprofundar as desigualdades entre pessoas, grupos ou naes.

Enquanto se considera que somos educadores, temos, como consequncia poltica, a tarefa de desenvolver projetos educacionais que se orientam por princpios democrticos e emancipatrios, articulados com os interesses sociais, que podem subsidiar projetos para a construo de um ensino de cincias tomado como instrumento de compreenso da realidade histrica e para o enfrentamento organizado dos problemas sociais. A escolha de nosso estudo est condicionada especialmente sua relevncia social, natureza institucional e poltica, mas no podemos desconsiderar elementos e dimenses como a paixo e a familiaridade com a temtica. O que vem justificar a escolha do tema em questo, primeiramente pela paixo que desencadeia no trato e estudo da sexualidade humana, diante de sua complexidade, mas especialmente por, nos dias de hoje, entendermos como emergencial a necessidade de uma educao sexual emancipatria, em um primeiro nvel devido aos altos ndices de gravidez na adolescncia, das doenas sexualmente transmissveis (DSTs) e especialmente a expanso da AIDS, o que demonstra sua relevncia social; quanto familiaridade com o assunto, uma vez que a problemtica a ser abordada vincula-se pratica pedaggica como professora de Cincias no ensino fundamental (5 a 8 Sries) e o tema Sexualidade ser um dos contedos programticos que devem obrigatoriamente ser trabalhados. Ressaltamos que a motivao e a necessidade para a realizao deste estudo nascem ento, da prtica da pesquisadora que buscou refletir sobre a experincia de ter-se dedicado por mais de uma dcada ao ofcio de ser professora de Cincias, onde possvel constatar a inquietao e curiosidade dos alunos que, desde a 5 srie, demonstram a ansiedade de estudar e saber sobre aspectos da anatomia humana e mais especificamente dos assuntos e temas de sua sexualidade. Diversas foram as situaes vivenciadas em sala de aula diante das quais se sentiu uma lacuna em nossa formao e nos livros didticos no tocante a Educao Sexual, visto que, o que os livros e as apostilas trazem como orientao sexual ou sexualidade parecem muitas vezes no passar de noes de anatomia e mtodos contraceptivos. Os alunos, porm, almejavam saber mais e, nos cursos de Licenciatura em Cincias Biolgicas, no h uma disciplina obrigatria que trate da sexualidade humana para alm do enfoque biolgico, nossa principal premissa constatar 6

junto aos docentes, a necessidade de se inserir na Licenciatura em Cincias Biolgicas uma disciplina que trate da Educao Sexual, que fornea aos docentes, e a futuros docentes, o embasamento terico necessrio para a compreenso da sexualidade como uma construo cultural, histrica, poltica e social, alm do preparo didtico para trabalharem a temtica na escola. possvel ainda verificarmos que a abordagem de Cincias no ensino fundamental uma das disciplinas que despertam maior interesse dos alunos que, nesta fase da adolescncia, apresentam uma curiosidade aguada, por mudanas psquicas, fsicas, sociais pelas quais passam e, consequentemente, necessitam de informaes e respostas para suas aflies e formao de sua identidade. Herbert (1994, p18) considera que a adolescncia comea na biologia e termina na cultura, naquela funo onde o menino e a menina atingiro razovel grau de independncia psicolgica em relao aos pais e sociedade. As situaes vivenciadas no contexto da sala de aula com os adolescentes nos levaram a deparar-nos com a carncia de respaldos tericos e prticos na formao dos educadores para trabalharem com a sexualidade com os alunos, especialmente no ensino fundamental, em que os alunos se encontram na fase transitria que d incio adolescncia. Freud afirma que a sexualidade no surge subitamente na adolescncia, mas instala-se paulatinamente, a partir das experincias vivenciadas desde o nascimento do ser humano. Mas nesta fase, segundo estudos, o perodo de latncia da sexualidade. Da a necessidade ainda maior de o educador estar preparado para tratar do tema, desmistificando tabus e preconceitos, e orientando sobre a sexualidade quantitativa estimulada pela mdia que, muitas vezes, deturpa as atitudes que seriam naturais dos adolescentes atravs de apelos consumistas da sexualidade mercantilista, fazendo com que o adolescente desenvolva uma sexualidade narcisista, individualista, instintiva que torna o corpo um mero instrumento, um objeto descartvel aps a satisfao de prazer. Em seus estudos Lima, (1996, p.81) destaca:
nas escolas que muitas vezes surgem os primeiros amassos, desejos confusos e inconfessos, situaes de inadequaes, desde os pequeninos que se masturbam na sala de aula at os adolescentes rolando as escadas.[...] na escola que os jovens se sentem vontade para desabafar, contar de suas experincias e de vrios outros assuntos relacionados a este momento.

Nas duas ltimas dcadas, o professor de Cincias tem sido um dos principais responsveis para informar sobre a sexualidade na escola, nesse perodo da adolescncia. Sendo 7

assim, os alunos canalizam nele todas as suas inquietaes, mas os professores no se encontram preparados para esclarecerem sobre a temtica em sua totalidade. Nunes (2003) acredita ser urgente que agentes sociais, educadores e pais, em diferentes graus de responsabilidade informativa e formacional, busquem aprofundar o conhecimento sobre a Educao Sexual, para que possam agir da forma mais consciente e esclarecedora possvel, contribuindo para uma educao sexual que prime pela liberdade, pela sensibilidade, pelo respeito e pela igualdade. Demonstra ainda a necessidade de os educadores receberem a formao adequada para estas questes, abrirem debates e criarem canais de significao, para que sejam capazes de abordar a sexualidade de maneira plena, em todas as suas dimenses erticas, subjetivas, procriativas, e suas significaes e consequncias, com a devida responsabilidade e autonomia, e no apresentar uma identidade negativa e descritiva sobre o sexo e a sexualidade. Se nos esforarmos para apresentar as razes de nossa determinao de compreender a sexualidade na trama da cultura e das relaes sociais, justamente por acreditarmos que sua fora humana e consequentemente pedaggica reside precisamente neste campo. Consideramos que a escola um dos ambientes mais oportunos e adequados para que os adolescentes sejam informados e orientados sobre sexualidade, no entanto o debate da educao sexual escolar deve ir alm dos mtodos anticoncepcionais e uso de preservativos e DSTs (Doenas Sexualmente Transmissveis), proporcionando um debate sobre a gravidez precoce, e discernimento sobre alguns valores como: respeito mtuo, liberdade de escolha e, com isso, oferea possibilidades ao adolescente e capacidade de tomar decises mais adequadas, desenvolvendo um compromisso consigo mesmo e com o outro. Como Nunes (1996), afirmamos ser necessrio que, para se fazer uma reflexo sobre sexualidade, fundamental apresentarmos nossas categorias de compreenso e anlise de seus limites e manifestaes. Ou seja, definirmos o que se entende por sexo, sexualidade e educao sexual, explicitando os termos e categorias do atual discurso cientfico e pedaggico sobre o tema, buscando sua compreenso e significao histrica, ontolgica e antropolgica. Considerando Vasconcellos (1973, p.111):
Educao sexual poder abrir possibilidades, dar informaes sobre os aspectos fisiolgicos da sexualidade, mas principalmente informar sobre as suas interpretaes culturais e suas possibilidades significativas, permitindo uma tomada lcida de conscincia. dar condies para o desenvolvimento contnuo de uma sensibilidade criativa em seu relacionamento pessoal. Uma aula de educao sexual deixaria ento de ser apenas um aglomerado de noes estabelecidas de biologia, de psicologia e de moral, que no apanham a

sexualidade humana naquilo que lhe pode dar significado e vivncia autnticas: a procura mesmo da beleza interpessoal, a criao de um erotismo significativo do amor. Uma educao esttica cobriria perfeitamente essa lacuna. Afinal, quando uma educao sexual conseguisse efetuar a passagem de uma motivao pornogrfica da sexualidade para uma motivao em que a busca da beleza sensvel fosse um estimulante mais poderoso que a obscenidade, ela j teria colocado as bases necessrias para que o indivduo, da por diante, resolvesse humanamente sua sexualidade.

J Werebe (1998, p.106) afirma:

A Educao Sexual, tomada num sentido mais amplo, compreende todas as aes, diretas ou indiretas, deliberadas ou no, conscientes ou no exercidas sobre um indivduo ao longo de seu desenvolvimento e que lhe permite situar-se em relao sexualidade em geral e sua vida sexual.

A Educao Sexual , antes de tudo, uma prtica ou ao de transmisso de conhecimentos, representaes, valores e prticas, ou seja, essencialmente uma forma de Educao. E como prtica educacional uma questo cultural, histrica e social, e seu entendimento marcado pelas mudanas ocorridas no modo de produo basilar da sociedade e envolve, alm da dimenso biolgica, a subjetividade, a afetividade, a tica, o desejo, a religiosidade, entre outras dimenses. Werebe (1998, p.155) considera que a expresso educao sexual seja a mais indicada para designar a prtica educativa intencional em matria de sexualidade. A expresso orientao sexual utilizada por muitos educadores e inclusive nos PCNs, se presta a ambiguidades, podendo ser interpretada como a orientao que a pessoa imprime sexualidade e que pode ser homossexual, heterossexual e bissexual. Werebe (1998, p.155) apresenta ainda a definio do que ela denomina de Educao Sexual intencional que envolve intervenes deliberadas, sistemticas, em geral regulares e planejadas, relativas ao domnio da vida sexual. E estas intervenes destinam-se a crianas, adolescentes e adultos e podem realizar-se dentro e fora do mbito escolar. Esta envolve diversos objetivos, a partir dos quais se define seu contedo, sua pedagogia. Coloca ainda, que a educao sexual intencional no se exerce sobre leigos no assunto, e o aluno, ao receber esta educao na escola, j se encontra influenciado pelas informaes que recebeu na famlia e em outras situaes do cotidiano social, e sobre estas informaes prvias, j adquiridas, traam-se as intervenes deliberadas. Vitiello (1994, p.204) caracteriza a Educao Sexual como a parte do processo educativo especificamente voltada para a formao de atitudes referentes maneira de viver a 9

sexualidade". Nesse vis, consideramos que a Educao Sexual pode contribuir, entre outros fatores, para a diminuio dos ndices de gravidez na adolescncia, a reduo da transmisso entre os jovens de DSTs, e tornar o jovem conhecedor do que representa a sexualidade humana para si prprio e no contexto da sociedade brasileira. E ainda ressalta-se a necessidade de se esclarecer sobre os tabus e preconceitos existentes na sociedade, promovendo o respeito pela liberdade de expresso, de opo sexual, e de se discutir os conceitos de puberdade, sexo seguro, aborto, opo sexual, abusos sexuais, violncia, reconhecimento geral dos rgos sexuais humanos e suas funes, sexo como reproduo e prazer. A Educao Sexual que pleiteamos no se resume to somente a um amontoado de noes de biologia, prescries mdicas de higiene e informaes anatmicas, embora estas sejam relevantes, mas no suficientes. Significa compreender o prprio ser humano em suas bases mais exigentes: natureza e cultura. No que venhamos negar a fisiologia e a importncia das determinaes morfolgicas naturais, campos que se traduzem em bases dos processos de significaes culturais. A biologia, no entanto, tomada reducionistamente, apresenta-se insuficiente para explicar nossas vivncias sexuais, no conseguindo dar conta da amplitude de suas manifestaes, historicamente constitudas, o que acaba alijando a formao sexual das dimenses ticas e estticas. Os contedos propostos pela maioria dos livros para o Ensino de Cincias sugerem uma notvel nfase na transmisso de contedos programticos que, relevantes, deveriam apresentar propostas de reflexo crtica sobre as problemticas sociais, polticas e econmicas, para que o aluno possa estabelecer uma relao com seu cotidiano, compreender sua real significao. Prope-se a necessidade de substituir essa concepo de cincias, baseada em taxonomias e nomenclaturas, por uma concepo de relacionar as problemticas especialmente no que se refere sexualidade (gravidez na adolescncia, doenas sexualmente transmissveis) com as mudanas estruturais da sociedade. Parte-se do pressuposto que, para os docentes possam superarem a Orientao Sexual pautada na anatomia e mtodos contraceptivos, precisam, em sua Licenciatura, obter o conhecimento necessrio para transformar a prxis, sociedade ou cultura onde agem e atuam. Entre os autores em que nos fundamentamos para nossa pesquisa, destaca-se a interlocuo com Reich (1897-1957), mdico psicanalista e militante revolucionrio, contemporneo de Freud, a quem ele chamou de mestre dedicando-lhe sua obra Die Funktion des 10

orgasmus (A funo do orgasmo). Estes se diferenciam, porm porque Freud aprofundou a questo ideolgica. Para Reich, o sexo um fator de controle social utilizado pela sociedade patriarcal, ou seja, para ele a vida social e a sexual esto articuladas. Acredita ainda que a cultura rejeita e condena a exigncia biolgica do prazer, da satisfao sexual natural (orgstica) e que o ser humano a nica espcie que no satisfaz lei natural da sexualidade. Reich considera que "o processo sexual, isto , o processo expansivo do prazer biolgico o prazer vital produtivo per se". Atravs de sua concepo sobre a sexualidade atravs da anlise de pacientes. Reich

elaborou uma crtica profunda e radical da vida sexual do ser humano, especialmente consolidada dentro da classe burguesa. Ele observou como a moral do casamento era um empecilho a qualquer reforma sexual, menos ainda de uma revoluo. No queremos, com isso, negar a necessria crtica apropriao capitalista das teses de Reich e sua subsuno na dialtica do prazer e do consumismo hoje enquadrados na lgica da reproduo do capital e suas relaes. O segundo autor que nos inspira e impulsiona Freud que considerou os desejos da criana como desejos e expresses sexuais. Freud afirma que a sexualidade no est limitada funo dos rgos genitais e ao ato sexual em si, e a vida sexual desperta desde o nascimento atravs de diversas atividades e excitaes que ocorrem na infncia e proporcionam, segundo Freud, um prazer que no estaria vinculado s satisfaes fisiolgicas. Freud estendeu denominao sexual "s atividades da primeira infncia em busca de prazeres locais que este ou aquele rgo suscetvel de proporcionar", o que, segundo a psicanlise seriam atividades sem ligaes com os rgos genitais, ou seja, afirmando que no se deve confundir o sexual com o genital, pois, para Freud, o instinto sexual da criana tem sua complexidade e inclui vrios elementos e fases especficas : oral, sdico-anal, flica, perodo de latncia, genital. Freud tambm diferencia a sexualidade das crianas da vida sexual dos adultos. E ainda afirma que as neuroses se originam da inibio do desenvolvimento da libido, e os desejos reprimidos ficam guardados em nosso inconsciente. Freud, e a consequente tradio de anlise e interlocuo que dele deriva ainda em nossos dias, merece ateno pela sua potencialidade propositiva e reflexiva. Uma terceira interlocuo produzida na pesquisa direcionou-se a Herbert Marcuse que, assim como Reich, acreditava que a represso sexual uma das caractersticas marcantes da ordem social exploradora, contribuindo para manter a ordem social repressiva em todas as suas dimenses. Criticou o dualismo ocidental, enfatizando no apenas a misria econmica, como a

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misria sexual que, segundo ele, se perpetuou e se racionalizou atravs da metafsica dualista1, e da noo de "pecado". Marcuse (1981) acreditava que a represso s pode ser superada, quando a sexualidade for livre, e puder ser vivida intensamente e pudermos ter uma libido forte e no-sublimada. As concepes de Marcuse deram segura identidade s concepes libertrias e diferenciaram as ilaes inculcadas e induzidas pela sociedade de consumo. J Foucault, um interlocutor privilegiado de nossas investigaes, inverte as causalidades entre natureza e cultura, ao afirmar que todos os saberes sobre sexo e sexualidade, entre o que normal e o que patolgico, so construes sociais precrias, erigidas na dialtica entre o saber e o poder. Trata-se de um autor que pressupe uma sntese mais voltada para a analtica do poder do que suas dimenses pedaggicas potenciais. Ao recuperar essas matrizes, pretendemos discutir a represso sexual, que sempre existiu e possivelmente continuar existindo numa sociedade de classes onde predominam relaes de poder e explorao, e a liberdade sexual exacerbada pode ser considerada uma das expresses de controle dessa mesma matriz ou tradio. A presente pesquisa inspira-se nos referenciais conceituais e categricos da anlise crtico-dialtica. Esta anlise compe a categoria epistemolgica fundamental denominada de prxis (reflexo-ao-reflexo), e tem como objetivo a transformao social. Os pressupostos gnosiolgicos deste paradigma centram-se na concreticidade, na relao dialtica entre sujeito e objeto. Snchez Gamboa (1987, p.103-104) esclarece:
Nas pesquisas dialticas, o homem tido como ser social e histrico; embora determinado por contextos econmicos, polticos e culturais, o criador da realidade social e o transformador desses contextos. A educao vista como uma prtica nas formaes sociais e resulta de suas determinaes econmicas, sociais e polticas; faz parte da superestrutura e, junto com outras instncias culturais, atua na reproduo da ideologia dominante. Numa outra verso, a educao tambm espao da reproduo das contradies que dinamizam as mudanas e possibilitam a gestao de novas formaes sociais.

Esta abordagem apresenta uma concepo de histria com uma preocupao diacrnica.

Denomina-se dualismo ou dualidade a doutrina criada por Ren Descartes e Christian von Wolff , segundo a qual " o sistema filosfico ou doutrina que admite, como explicao primeira do mundo e da vida, a existncia de dois princpios, de duas substncias ou duas realidades irredutveis entre si, inconciliveis, incapazes de sntese final ou de recproca subordinao." Na metafsica, denomina-se de dualista ao sistema que explica o todo da realidade como composto de dois tipos de realidades distintas.

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Considerando ainda Snchez Gamboa (1987, p.105):

A histria como eixo da explicao e da compreenso cientficas, e tem na ao uma das principais categorias epistemolgicas. A ao , na sua concretude, critrio de verificao da relao cognitiva e prova da coincidncia das leis do ser e do pensar. A histria, na dialtica, no , como nas pesquisas empricoanalticas, um dado acidental ou secundrio. semelhana dos exemplos anteriores, as pesquisas preocupadas com a diacronia podem ser comparadas ao cinema, pois se preocupam com o registro do movimento, a evoluo e a dinmica dos fenmenos.

A abordagem crtico-dialtica compreende a realidade como um processo dinmico e histrico, luz do conflito, buscando a conscientizao crtica e a transformao poltico-social. O ser humano visto como agente histrico. Faria Jr (1992, p.29) o paradigma crtico-dialtico considera a ao como categoria epistemolgica fundamental. Este paradigma permite elucidar as relaes do fenmeno educativo com a sociedade e ajuda a compreender a dinmica e as contradies da prtica profissional do educador. As pesquisas crtico-dialticas, na opinio de Snchez Gamboa (1987 p. 97):
Questionam fundamentalmente a viso esttica da realidade implcita nas abordagens anteriores. Esta viso esconde o carter conflitivo, dinmico e histrico da realidade. Sua postura marcadamente crtica expressa a pretenso de desvendar, mais que o 'conflito de interpretaes', o conflito dos interesses.

As pesquisas crtico-dialticas buscam transformar as situaes ou fenmenos estudados, partindo sempre do resgate de sua dimenso histrica e suas possibilidades de mudana. Vislumbram aes polticas para as quais fundamental a participao ativa do ser humano enquanto agente histrico, alm da formao da conscincia e da resistncia espontnea dos sujeitos histricos nas situaes de conflito. Outra dimenso estrutural de nosso campo investigativo constitui-se ao redor do resgate da identidade histrica do Curso de Cincias Biolgicas. Estaremos fundamentando-nos especialmente em alguns estudos que j abordam a temtica do Ensino de Cincias, como FRACALANZA (1986), KRASILCHIC (1987), SILVA (2001). Especificamente sobre

Educao Sexual nos apoiaremos nos seguintes tericos: FOUCAULT (1984, 1990, 1994, 2000), FREUD (1980,1987, 2002), REICH (1976, 1977), WEREBE (1977, 1998), NUNES (1987, 1996, 2000, 2003), SILVA (2000, 2001), GUIMARES (1995), GOLDBERG (1984), BRUSCHINI E CARDOSO (1982), entre outros. Trata-se aqui da tarefa de recompor o estado da arte sobre os temas da Sexualidade e Educao Sexual no conjunto das Cincias da Educao, perpassando as

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matrizes das Cincias Biolgicas e objetivamente determinando a circunscrio epistemolgica e poltica desses temas nas Cincias Humanas e Sociais. Antes de se iniciar a apresentao dos captulos, consideramos necessrio distinguir, ainda que de forma breve, metodologia e mtodo de estudo, contemplados nesta pesquisa no sentido de se evitar possveis confuses inerentes falta de conceituao. Considerando Wang (1999), metodologia a teoria dos mtodos que guia a descrio, explicao e justificativas do mtodo nos estudos empricos. O mtodo a tcnica utilizada nos estudos empricos, enquanto a metodologia descreve o mtodo e o analisa, em termos de limitaes, suposies, consequncia e potencialidade. Pode-se dizer que a metodologia contm o mtodo, uma vez que o ltimo parte integrante da abordagem metodolgica. Sendo assim, a metodologia o procedimento geral que mostra como a pesquisa foi conduzida, enquanto o mtodo a tcnica utilizada para a obteno dos dados que viabilizam a pesquisa. As experincias vividas como docente constituram o ponto de partida, j que atuamos como professora de Cincias no Ensino Fundamental. Consideramos que, pelo fato de estarmos envolvidos efetivamente na prtica educativa com a presente pesquisa, podemos tambm ter uma boa justificativa para finalizar o estudo, pois os resultados de uma pesquisa devem sempre culminar com a interveno no objeto pesquisado. Sendo assim, segundo nosso referencial, quanto maior o envolvimento do pesquisador com o ambiente pesquisado, maiores sero as possibilidades de interveno naquela realidade. A pesquisa realizou-se sob a identidade e procedimentos de uma investigao de carter histrico-bibliogrfico, e como suporte para esta reflexo estaremos nos apoiando na literatura especializada sobre sexualidade humana, educao sexual e formao tico-poltica. De acordo com Dalarosa (1999), a histria, sendo produto da ao do ser humano, um processo, e resulta das contradies das relaes sociais que, durante sua evoluo, transformam suas caractersticas. No entanto, a histria apresentada nos livros didticos, elaborada de acordo com os interesses governamentais, dificilmente expressa uma anlise do contexto, ou mostram as contradies dos fenmenos sociais vivenciados em cada momento histrico. Cabe ento, ao educador repensar que homem estaria formando ao simplesmente repassar essa abordagem da histria, sem question-la junto aos educandos. Dalorosa (1999) afirma ainda que a funo histrica da educao a socializao e a formao do ser para a vida em sociedade. Sendo assim, qual exatamente o papel da histria da 14

educao? Seria provocar esta reflexo, pois sabemos que a definio dos fins educativos so definidos pela sociedade, pela cultura que, atravs dela, vo condicionando o ser humano para atender s demandas e exigncias da sociedade hegemnica. O conhecimento da histria da educao deve possibilitar compreender as relaes de poder e os mecanismos de excluso que se produz e se reproduz em determinados contextos sociais, para poder alavancar mudanas que possibilitam a superao das condies de excluso. Como afirma Saviani (1999, p.98): Toda prtica educativa contm inevitavelmente uma prtica poltica." Pode-se dizer que educar significa estabelecer uma posio poltica e assim, ter como objetivo principal a manuteno ou a mudana na estrutura do poder. Parece claro, a partir da bibliografia consultada, que fatores externos escola so, dentre outros, grandes responsveis pelas defasagens do ensino, tudo est interligado, constituindo as variveis que estabelecem os direcionamentos da educao brasileira. A problemtica da Educao Sexual ser localizada no contexto do desenvolvimento da Educao brasileira, considerando os conflitos da evoluo da sociedade como um todo, e os determinantes scioeconmicos decorrentes da formao capitalista e seus desdobramentos ticos, polticos e estticos que influenciam as concepes de educao como um todo, e da educao sexual em particular. Seguindo essa concepo, partimos do princpio que as atuais formas da vida social, as instituies e os costumes tm origem no passado, por isso se faz necessrio pesquisar suas razes, para compreender sua natureza e funo. O mtodo histrico consiste em investigar acontecimentos, processos e instituies do passado para verificar a sua influncia na sociedade de hoje, pois as instituies alcanaram sua forma atual atravs de alteraes de suas partes componentes, ao longo dos anos, influenciadas pelo contexto cultural particular de cada poca. Seu estudo, para uma melhor compreenso do papel que atualmente desempenham na sociedade, deve remontar aos perodos de sua formao e suas modificaes. Faz-se necessrio entender o que Dialtica (1988, p.15-16):
Na Grcia antiga, a palavra dialtica expressava um modo especfico de argumentar que consistia em descobrir as contradies contidas no raciocnio do adversrio (anlise), negando assim, a validade de sua argumentao e superando-a por outra (sntese). Scrates foi considerado o maior dialtico da Grcia. Utilizando a dvida sistemtica, procedendo por anlises e snteses, elucidava os termos das questes em disputa, fazendo nascer a verdade como um parto no qual ele (o mestre) era apenas um instigador, um provedor, e o discpulo o verdadeiro descobridor e criador. Outro filsofo que est na origem

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da dialtica Herclito de feso. Para ele a realidade um constante devir, onde prevalece a luta dos opostos: frio-calor, vida-morte, sade-doena, um transformando o outro. Como vemos, a questo que deu origem dialtica a explicao do movimento, transformao das coisas [...]. (Gadotti, 1988, p. 1516)

Retomando Nunes (1996) dentro de uma atitude filosfica que busque a superao do senso comum, a metodologia dialtica a que pode ajudar-nos melhor a compreender as relaes histricas entre poder, sexualidade, bem como seus condicionantes sociais. E considera como uma definio de dialtica fundamental a de Sartre (1960, p.55), que diz:
Nada mais dialtico do que o movimento real, o complexo movimento do mundo e do pensamento, numa sntese dinmica, ao recproca, a negao, a contradio e o dinamismo, qual a lgica esttica no atribui seno valor negativo, mas a conscincia dialtica transforma-a em elemento ativo e fecundo, sem o qual no h desenvolvimento nem vida [...].

Nas pesquisas dialticas, a histria pode ser entendida como um movimento dinmico da ao do ser humano em sua realidade, envolvido pelas mudanas de estrutura poltica (transformadas ou superadas) segundo sua tomada de conscincia como sujeito no contexto social, ou seja, a histria um caminho tecido a muitas mos, revela contradies, mediaes, interferncias e recorrncias crticas do ser humano primando pela transformao de seu espao, de sua realidade, de seu mundo. Ou seja, o ser humano um ser ativo na histria, portanto sua conscientizao poltica e crtica fundamental que superar, transformar a realidade. O ser humano o elemento que movimenta a histria e movimenta-se com a Histria, portanto histria uma construo social, construda coletivamente. A concepo de educao dialtica uma prtica de liberdade onde o indivduo aprende a reorganizar o seu espao social e a superar sua viso ingnua de mundo, levando-o a refletir e interagir com a realidade, mudar sua mentalidade, sua postura diante dos fatos, tornar-se sujeito da sua prpria histria. (LIMA, 2001) Gadotti (1988, p.57) afirma que a concepo dialtica da educao baseia-se na anlise concreta das relaes de produo e que:
O processo de emancipao do homem antes de mais nada econmico, histrico e no espiritual. A formao cultural do proletariado s ser completa numa sociedade, quando for abolida a diviso social do trabalho, em que divide os que fazem dos que pensam, porque essa viso embrutece espiritualmente. A educao, portanto, no precede a revoluo. Quando muito caminha ao seu lado. Os intelectuais jamais esto frente da mudana. [...]

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Saviani (2000, p.6), afirma:

[...] A forma pela qual a classe dominante, atravs de suas elites, impede a elevao do nvel de conscincia das massas, manifestando uma despreocupao, um descaso e at mesmo desprezo pela educao.

Assim como Saviani (2000), tambm acreditamos que as classes dominantes, bem como as universidades, que tm o controle do sistema escolar, tendem a relegar a educao ao senso comum chamado eufemisticamente de bom senso. Ou seja, consideramos que a educao deva oferecer instrumentos, ferramentas, para que o educando possa com criticidade e criatividade superar-se, emancipar-se sobre as bases da conscincia. Retomando Saviani (1987, p.36):
Considerando que toda relao de hegemonia pedaggica, cabe entender a educao como instrumento de luta. Luta para estabelecer uma nova relao hegemnica que permita construir um novo bloco histrico. Mas a constituio de uma nova sociedade no ser possvel sem a elevao do nvel cultural de massas.

Nunes (1996) afirma que a sexualidade uma rea de saber e de investigao essencialmente complexa e polmica, por envolver dogmas religiosos, valores ticos e estticos, enfim a subjetividade. E nos aponta a necessidade de se fazer a superao da viso simplista, preconceituosa, moralista, equivocada, condicionada pela ideologia dominante, caracterizada pelo senso-comum. Concordamos com Saviani (2000, p.02-06) ao afirmar:
[...] Passar do senso comum conscincia filosfica significa passar de uma concepo fragmentria, incoerente, desarticulada, implcita, degradada, mecnica, passiva e simplista a uma concepo unitria, coerente, articulada, explcita, original, intencional, ativa e cultivada. [...] A passagem do senso comum conscincia filosfica condio necessria para situar a educao numa perspectiva revolucionria. Com efeito, esta a nica maneira de convert-la em instrumento que possibilite aos membros de camadas populares a passagem de classe em si para a condio de classe para si. Ora, sem a formao da conscincia de classe no existe organizao, e sem organizao no possvel a transformao revolucionria da sociedade.

Nesta perspectiva, a nica maneira de formar uma contra-hegemonia, a criao de uma cultura popular que estabelea uma nova viso de mundo, normas e valores; de uma nova sociedade que substitua o consenso da burguesia. Para isto, as camadas desfavorecidas tero que dominar os contedos do ensino escolar, como afirma Saviani (1999, p.66):
Se os membros das camadas populares no dominarem os contedos culturais, eles no podem fazer valer os seus interesses, porque ficam desarmados contra os dominadores, que se servem exatamente destes contedos culturais para

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legitimar e consolidar a sua dominao. Em suma o dominado no se liberta, se ele no vier a dominar aquilo que os dominantes dominam.

Esta uma questo histrica, pois as finalidades da educao sempre estiveram vinculadas aos interesses das classes dominantes, detentoras do poder poltico e econmico, que, objetivando a manuteno de seus privilgios, utilizam-se de um plano ideolgico para mascaradamente, designar s classes desfavorecidas que Saviani chama de dominados, qual ser sua posio ou seu papel na sociedade; conduzindo-as a assimilar e repassar s futuras geraes a idia de que no possvel mudar essa realidade, exatamente porque a escola excludente e no lhes propiciou a aquisio do conhecimento e consecutivamente do discernimento necessrio para formar e transformar suas concepes de mundo. Ainda hoje, ou melhor, principalmente hoje, vivemos a realidade da coexistncia de dois tipos de escola, uma para a elite e outra para o povo. A educao que visa formao de "mode-obra" com conhecimentos superficiais e despida de senso crtico, parece ser prioridade das polticas educacionais impulsionadas pelos interesses capitalistas da classe dominante. Assim est assegurada a estabilidade e a explorao de uns em funo de outros. Desta forma, a educao que utopicamente ou conceitualmente, deveria representar um fator de desenvolvimento humano e social, apresenta-se como agente massificante e excludente. Temos acompanhado criteriosamente o debate sobre a natureza poltica e as matrizes epistemolgicas dominantes nas configuraes e limites entre as diversas cincias e suas abordagens. Reconhecemos a funo poltica das cincias biolgicas e suas ramificaes com as matrizes dominantes do capitalismo europeu imperialista e suas finalidades legitimadoras no transcorrer de seus ciclos coloniais e exploratrios. As cincias biolgicas e seus critrios passaram a assumir funes deterministas explicativas do suposto evolucionismo superior dos povos dominantes. No poderemos deixar de considerar tal colonialismo igualmente presente nas esferas das cincias e suas finalidades. Os contedos biolgicos, despidos de uma acurada anlise histrica e poltica, podem ser a forma da exposio ideolgica mais fidedigna, dogmtica e unilateral. Desse modo, depois de destacarmos os objetivos, gerais e especficos, assumidos por essa pesquisa, articulados ao esforo de expormos as categorias e conceitos de nossas referncias tericas e metodolgicas, esperamos explicitar, no item 2, o arcabouo reflexivo, interpretativo e organizacional de nossa investigao ora relatada. 18

O item 2 do estudo intitulado A Identidade da Universidade Brasileira, a Formao do Professor de Cincias Biolgicas e a Educao Sexual no Brasil: referenciais histricos e marcos hegemnicos, consiste em um levantamento criterioso da literatura sobre o tema. Essa incurso foi determinada pela necessidade de compreender as matrizes culturais da significao social e ideolgica de sexo e sexualidade na tradio brasileira, e os marcos institucionais e polticos da formao Superior no Brasil, bem como, dentro dessa, os limites e contornos da formao do profissional de Cincias Biolgicas. No item 3 denominado A Concepo de Sexo e Sexualidade no Discurso e Prtica dos Professores de Cincias Biolgicas: sistematizao de suas concepes e confronto com as bases histricas e eixos curriculares, buscamos reconhecer as expresses materiais dessas contradies histricas, presentes na realidade educacional escolar atual. Como amostra referencial, delimitamos um campo emprico para investigao e coleta de dados, impresses, depoimentos e representaes, j anteriormente referidos. No item 4 intitulado Marcos Tericos sobre as Matrizes Filosficas da Sexualidade e a Passagem Histrica da Sexualidade como Tema do Campo Biolgico para as Cincias Humanas, percorremos a trajetria histrica e construo social da sexualidade humana. Apresentamos os marcos tericos filosficos sobre a sexualidade e a passagem histrica da representao da sexualidade como tema que se deslocara do campo biolgico para as cincias humanas, desde identidade biolgico-reprodutiva matricial e suas legitimaes com Lamarck, Mendel e Darwin ruptura moderna com o naturalismo biolgico de Havellock-Ellis e Sigmund Freud, estendendo-se at apropriao das Cincias Humanas e Sociais das representaes matriciais de sexo e sexualidade j legitimadas pelos estudos referenciais de Reich, Marcuse, Engels e Foucault. So nomes e referenciais que demandam zelo e respeito pelas amplas contribuies que efetivaram nesse fantstico giro epistemolgico, em feliz expresso de Snchez Gamboa (2006). Nas disposies finais do presente estudo, apontamos algumas consideraes que intentam corroborar a tese que defendemos neste estudo: de que a educao sexual escolar ainda no foi capaz de superar as matrizes e paradigmas oriundos da tradio mdico-biologista. Atravs dos dados coletados, aqui referidos, bem como da anlise da trajetria da Sexualidade Humana e da configurao do campo institucional da Educao Sexual no Brasil, constatamos que a proposta de Orientao Sexual desenvolvida na escola brasileira real e atual, est 19

majoritariamente alicerada numa fundamentao biologista, dissociando-se de aspectos sociais e polticos, centralizando-se em conceitos e informaes que apontam para os referenciais da Biologia e das biotecnologias de reproduo. Consolida-se, ento, a percepo de uma concepo de sexualidade descritiva, genitalista e performtica, e esta superao no pode ser feita voluntria e magicamente, pois a ampla maioria dos educadores e agentes educacionais que atuam no campo, no foram preparados adequadamente para trabalharem a sexualidade em sua multiplicidade, diversidade e omnilateralidade2. Buscamos ainda analisar as principais leituras e constataes que identificamos no conjunto de nossas incurses, leituras, dados e questionamentos empreendidos no processo de investigao de nosso tema. No se pretende, com o presente relatrio de estudo, esgotar o assunto, por si mesmo abrangente e desafiador, mas o que nos move o desejo de contribuir para a rea da pesquisa educacional sobre a problemtica da formao de professores e seus paradigmas curriculares e polticos, no campo da sexualidade. A compreenso de totalidade e o carter social, cultural e histrico, tanto da constituio da sexualidade como dimenso humana quanto de sua configurao como campo terico de investigao, nossa premissa fundamental. Convidamos novos sujeitos e diferentes interlocutores para essa ousada aventura crtica e interpretativa, a partir de leituras e pesquisas criteriosas, a abrir novos caminhos nas Cincias Biolgicas e na Educao, a partir das balizadas questes da Filosofia e suas desafiadoras bases e expresses.

A omnilateralidade , pois, o chegar histrico do homem a uma totalidade de capacidades e, ao mesmo tempo, a uma totalidade de capacidade de consumo e gozo, em que se deve considerar, sobretudo, o usufruir dos bens espirituais, alm dos materiais de que o trabalhador tem estado excludo em consequncia da diviso do trabalho. (MANACORDA; M. Histria da educao: da antiguidade aos nossos dias, So Paulo: Cortez; Autores Associados, 1991, p.79).

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2 A IDENTIDADE DA UNIVERSIDADE BRASILEIRA E A EDUCAO SEXUAL NO BRASIL: referenciais histricos e marcos hegemnicos

No presente captulo, buscamos analisar as relaes entre a organizao do sistema de ensino superior, as polticas de formao de professores, com destaque para a atuao do professor de Cincias Biolgicas, e a questo da educao sexual no Brasil. Trata-se de uma articulao de natureza histrica, com destaques para os marcos institucionais e suas diretrizes legais, alm de aproximaes contextuais de natureza poltica. Nossa tese, no transcorrer da exposio do presente captulo, consiste em buscar fundamentar a premissa de que a formao social colonial, de natureza conservadora e reacionria s idias e movimentos modernos, retardou a produo de uma concepo cientfica, humanista e racionalizadora, da condio sexual e seus derivados, na organizao da cultura e currculo dos profissionais de Cincias Biolgicas e afins. E, junto a essa constatao, o debate sobre a educao sexual aconteceu tardiamente, numa conjuntura de exceo, marcada por um regime ditatorial, como anseio da sociedade civil e seus movimentos, logrando to somente o reconhecimento depois de muitos embates e obstculos de diferentes nveis e intensidades. Tal debate ainda no se encerrou, somente foi enunciado pela prpria dinmica de alterao dos dispositivos e representaes da sexualidade nas dcadas recentes. O atual modelo de formao de docentes para a Licenciatura em Cincias Biolgicas foi sendo construdo historicamente e definido a partir da organizao do Ensino Superior no Brasil, portanto no h como dissociar a histria do Ensino Superior no Brasil da histria da Licenciatura em Cincias Biolgicas, inserido e regido pelas reformas educacionais e pelas transformaes ocorridas no modo de produo social. Portanto, faz-se necessrio partir de uma viso histrica geral da Histria do Ensino Superior no Brasil para, ento, inserirmos neste contexto as primeiras aproximaes sobre os impactos atuais das normativas legais e curriculares na Licenciatura em Cincias Biolgicas. A histria da Educao Sexual nas escolas, como podemos constatar no decorrer desta pesquisa, foi se desenvolvendo no Brasil entre retrocessos e avanos, notadamente marcada pelas iniciativas da sociedade civil e confronto com as propostas de governos e instituies de controle, 21

e ministrada nas escolas inicialmente por orientadores educacionais em um trabalho conjunto com os professores de Biologia. No entanto, mesmo aps algumas dcadas recentes j efetivamente identificveis, essa temtica ainda no recebeu por parte da formao universitria um espao significativo na Licenciatura dos futuros professores que ainda, nos dias de hoje, apresentam graves distores e carncias de toda sorte em sua formao no tocante construo cultural da sexualidade. Considera-se que a histria da educao est fundamentada na histria da colonizao do Brasil diante das mudanas impostas pelo modo de produo capitalista diretamente vinculadas ao interesse de desenvolvimento internacional, portanto, as mudanas que foram efetivadas no Ensino de Cincias, tambm foram realizadas dentro de todo esse contexto poltico e histrico.

2.1 As Origens da Universidade Brasileira, a Questo da Sexualidade na Matriz Colonial e a Concepo Mdico-Higienista de Educao Sexual (1548 1930)

As primeiras Instituies de Ensino Superior no Brasil datam de 1760 com Azeredo Coutinho3. Em 1808, criadas por D. Joo VI, iniciaram-se alguns cursos em estabelecimentos isolados de ensino superior como a Academia de Economia da Bahia, a Academia da Marinha do Rio, o Curso de Cirurgia na Bahia, Aulas de Anatomia e Cirurgia e Medicina no Rio (todos de 1808), etc., eram cursos profissionais utilitrios que atendiam s necessidades imediatas da poca. (CAMPOS, 1971) Desde a Universidade de Coimbra at reforma pombalina, manteve-se o modelo da Universidade Catlica da Contra-Reforma, cuja funo era a formao de telogos, sacerdotes,
Jos Joaquim da Cunha Azeredo Coutinho nasceu em Campos, 8 de novembro de 1742 e morreu em Lisboa, 12 de novembro de 1821, foi um sacerdote catlico e escritor brasileiro. Formou-se em Direito Cannico em 1775 e em 1794 foi nomeado bispo de Olinda, bispo-auxiliar de Bragana e Miranda em 1802 e de Elvas em 1806. Ao ser indicado bispo de Pernambuco, subordinou a aceitao da funo criao de um Seminrio na sua diocese, em obedincia s determinaes do Conclio Tridentino. Pela carta rgia de 13 de abril de 1798, o Prncipe Regente D. Joo fez saber a D. Thomaz Jos de Melo, governador de Pernambuco, que Azeredo Coutinho (que ainda ento se achava em Portugal) viria estabelecer um Seminrio em Olinda e que do dinheiro do subsdio literrio se havia de tirar a quantia necessria para o pagamento dos respectivos professores e dos mais existentes em toda a diocese; determinava ainda que se consultassem as Cmaras sobre a criao de uma contribuio anual de 10 ou 20 ris por habitante para sustento do Seminrio. O imposto chamado do subsdio literrio havia sido criado por Lei de 10 de novembro de 1772 e incidia na carne verde cortada para a populao e na aguardente da terra, e destinava-se ao pagamento de "mestres de ler e de escrever, de solfa ou de gramtica ou de qualquer outra instruo de menores". Azeredo Coutinho no chegou a exercer o cargo de Bispo de Beja, para o qual fora nomeado em 1817, dado que assumiu na data as funes de inquisidor-geral do reino, por nomeao de Dom Joo VI em 1818. Permaneceu no
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juristas e administradores do Imprio Portugus dentro da orientao estrita da Ordem dos Jesutas e era uma expresso da profunda aliana que havia entre a Igreja e o Estado Portugus. No perodo Colonial, o acesso cultura era precrio, mesmo entre a elite, como afirmam Xavier, Ribeiro & Noronha (1994, p.33):
Era um ornamento que s os privilegiados dispunham, como qualquer outra mercadoria de luxo e mesmo entre eles s interessava aos mais excntricos ou com menores perspectivas de gerir diretamente os negcios que identificavam e garantiam a posio social de ponta e os privilgios que a ela correspondiam.

De acordo com Schwartzman (1984), a Universidade de Coimbra sofreu diretamente as repercusses dos conflitos entre o Estado e a Igreja em Portugal, que culminaram, na segunda metade do Sculo XVIII, com a expulso dos jesutas e a Reforma Pombalina 4da Universidade. Apesar do afastamento dos jesutas, no houve um rompimento com a Igreja Catlica que passou a controlar tanto a vida espiritual quanto educacional. Durante anos, a universidade brasileira foi influenciada pelas reformas pombalinas, conduzidas pelo Marqus de Pombal, ou seja, uma universidade tcnica, prtica, formadora de profissionais competentes para a administrao do Estado, cuja funo, na prtica, era a formao das elites. Assim como a Universidade nasceu marcada pela da Igreja, a Educao Sexual surge a partir do sculo XVII, tambm se utilizando de dogmas religiosos como um aparelho para a produo de discursos sobre o sexo, sobre certo e errado, submetendo os desejos confisso, possibilitando a constituio do sexo como objeto de verdade. Portanto, o termo sexualidade

cargo at a extino do Tribunal do Santo Ofcio aps a Revoluo liberal de 1820, ano de sua morte. (MELLO, 1950.) 4 A Reforma Pombalina de Educao substitui o sistema jesutico e o ensino dirigido pelo estado. Os jesutas foram expulsos das colnias por Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o Marqus de Pombal, primeiroministro (do rei Dom Jos I), de Portugal de 1750 a 1777, em funo de radicais diferenas de objetivos. Enquanto os jesutas preocupavam-se com o proselitismo e o noviciado, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadncia que se encontrava diante de outras potncias europias da poca. A educao jesutica no convinha aos interesses comerciais emanados por Pombal. Ou seja, se as escolas da Companhia de Jesus tinham por objetivo servir aos interesses da f, Pombal pensou em organizar a escola para servir aos interesses do Estado. A Reforma Pombalina dos Estudos Menores (que se desdobra, de fato, em duas grandes reformas, a de 1759 e a de 1772), atravs do alvar de 28 de junho de 1759, que ao mesmo tempo em que suprimia as escolas jesuticas de Portugal e de todas as colnias, Pombal criava as aulas rgias ou aulas avulsas de Latim, Grego e Retrica e Filosofia. Cada aula rgia era autnoma e isolada, com professor nico e uma no se articulava com as outras. Poderamos dizer que esta ao reformadora deu incio no campo da instruo pblica a um sistema estatal de ensino. Em 1772 institudo o "subsdio literrio", imposto destinado a manuteno dos ensinos primrio e mdio e deram incio tambm as aulas rgias de ler, escrever e contar. Estes constituem os dois primeiros grupos de professores selecionados, nomeados, pagos e controlados pelo Estado. (MENDONA, 2005)

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surge marcado pela instaurao de um conjunto de regras e de normas apoiadas em instituies religiosas, judicirias, pedaggicas e mdicas. Parker (1991, p.22) afirma:
Se algumas formas de instituies religiosas estiveram presentes no Brasil desde o comeo do perodo colonial e tiveram papel importante na organizao e regulamentao do universo sexual, desde pelo menos a metade do sculo XIX, as doutrinas religiosas organizadas coexistiram com uma variedade de outros discursos, igualmente formais, que tambm influenciaram a moldagem da estrutura da vida sexual. Disciplinas como a higiene social e mais tarde, a medicina moderna, tomaram forma gradualmente na vida intelectual brasileira no curso do ltimo sculo e exerceram influncia crescente, principalmente entre a classe alta e classe mdia emergente. Como as doutrinas da Igreja Catlica, elas forneceram um poderoso arcabouo para a interpretao da vida sexual brasileira.

Mas no Brasil, alm dos dogmas religiosos impostos inicialmente pela Igreja Catlica, a medicina tambm sempre atuou fortemente na orientao sexual ganhando espao no sculo XIX, com seu discurso relacionado intimidade dos casais. Como afirma Foucault (1994, p.119) [...] Pode ser, muito bem, que a interveno da Igreja na sexualidade conjugal e sua repulsa s "fraudes" contra a procriao tenham perdido, nos ltimos 200 anos, muito de sua insistncia. Entretanto a medicina penetrou com grande aparato nos prazeres do casal [...].. Como coloca Werebe (1998), a Educao Sexual intencional e sistemtica como definimos na introduo deste estudo, surge como preocupao entre filsofos, mdicos, educadores e polticos, no ocidente em meados do sculo XVIII, quando tambm surgiram os primeiros movimentos favorveis ou contrrios a ela. Mas a tomada de conscincia das problemticas referentes sexualidade trouxe consigo uma acentuao ainda maior da represso sexual, assumindo formas diferentes e justificativas diferenciadas, em momentos diferentes, da histria das diferentes civilizaes. O que se estende at os dias de hoje, de maneira velada, explcita, silenciada ou camuflada, a Educao Sexual Intencional est presente nos discursos religiosos e/ou polticos e nas prticas muitas vezes, de violncia, em alguns pases. Rousseau defendia a necessidade de se eliminar completamente o carter sexual do meio em que vive a criana, pois assim se estaria preservando sua suposta inocncia, despindo-a de todo elemento sexual. Sua influncia foi muito importante no estabelecimento de uma pedagogia repressiva no domnio da sexualidade. Desde ento, ocorreu uma verdadeira cruzada contra a masturbao e perdurando de forma mais amena, at meados do sculo XX.

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Chau (1984, p.9) afirma que a represso sexual pode ser entendida como um conjunto de interdies, permisses, valores, regras estabelecidos histrica e culturalmente para controlar o exerccio da sexualidade. Considerando Goldberg (1984) se pesquisarmos a vida do Brasil - colnia, em relao Educao Sexual, constataremos que o concubinato era a forma de unio que predominava na Amrica Latina, principalmente nas camadas rurais e populares, e o modelo ento aprovado entre os brancos. A famlia patriarcal e a Igreja Catlica eram os principais combatentes. Nesta instituio familiar, o homem era quem detinha autoridade ilimitada sobre as mulheres, filhos, subalternos e escravos. E o sexo por prazer era permitido apenas para os homens e s mulheres marginalizadas socialmente, como aponta Werebe (1984) apud Goldberg (1984, p.24):
S se admitia o desejo e o prazer sexual para a prostituta, para as mulheres de classes pobres (brancas, ndias, negras ou mestias), o que as fazia serem a companheira sexual preferida do homem branco. A esposa - espanhola ou portuguesa embora ocupasse posio social superior` , era confinada a um mundo antissexual`, devendo consagrar-se vida familiar, ao cuidado dos filhos e administrao da casa e dos empregados. A sexualidade, para ela, resumia-se no desempenho da funo de reproduo da raa, enquanto que a negra, a ndia ou a mestia colocavam-se do lado da satisfao puramente sexual do homem.

Souza (1986, p.17) afirma que uma tica crist legitimava o amor e a sexualidade no Brasil-Colnia, e se manifestava tanto na vertente culta quanto na popular. Esclarece ainda:
A sexualidade especfica da colnia no se traduzia simplesmente num desregramento sem peais: isolado, este no explica nada. H que se atentar para os traos prprios de uma formao escravista, onde os senhores subjugavam os escravos, montavam neles como o menino de Brs Cubas, extorquiam carcias e prazeres. H que se considerar ainda as matrizes europias que aqui, muitas vezes se recombinavam e revelavam as diferentes frmulas de cpula possveis entre o popular e o erudito [...]

Werebe (1998, p.161) coloca que a necessidade de falar de educao sexual, surge especialmente desde o sculo XVIII, por razes diversas, entendida quase sempre, como um mal menor, como um mal necessrio, buscando assim evitar problemas ligados vida sexual. A ento necessidade da informao sexual inicialmente proposta no se justifica porque a juventude era ignorante ou porque seu saber era parcialmente inexato ou porque ela atribua um valor muito negativo sexualidade, mas somente para poder melhor combater a autossatisfao.

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Foucault (1997, p.29) afirma que, a partir do sculo XVIII, a populao torna-se um problema econmico e poltico. A preocupao com a sexualidade advm da ento necessidade de controle sobre a taxa de natalidade, a idade do casamento, os nascimentos legtimos e ilegtimos, a precocidade e a frequncia das relaes sexuais, a maneira de torn-las fecundas ou estreis, o efeito do celibato e das interdies, a incidncia das prticas contraceptivas. A classe hegemnica passa a entender que o futuro da hegemonia social, e manuteno e desenvolvimento de suas propriedades e fortunas estariam vinculados ao modo como cada um viveria sua sexualidade. Portanto, para esta a educao sexual surge como um princpio regulador da populao, de interveno e controle da sexualidade. Parker (1991, p.122) considera:
A elite brasileira os remanescentes da oligarquia patriarcal e talvez, mais importante, preocupada em solidificar seu poder em face da passada dominao oligrquica lutava para vencer tanto os dilemas tericos como os prticos trazidos pela nova ordem de uma nao independente. Enquanto os problemas que tinham que encarar eram obviamente de amplo espectro e muito diferentes, os mais importantes convergiam, de uma outra maneira, para a questo da mudana da populao brasileira. Seja em relao ao crescimento urbano e s dificuldades para organizar, controlar e dar suporte ao influxo de novos habitantes urbanos; para o desenvolvimento capitalista, a industrializao nascente e as preocupaes sobre a produtividade e reprodutividade de fora de trabalho; ou a modernizao poltica e o bem-estar de uma coletividade informada, a natureza da populao tornou-se foco principal do pensamento brasileiro do sculo XIX. Espelhando tendncias que apareceram na Europa mais ou menos nesse perodo, foi devido preocupao do sculo XIX com a natureza, sade e reproduo do povo brasileiro que o sistema de crenas populares sobre a vida sexual foi mais vigorosamente ameaado e reinterpretado.

Entre os sculos XVIII e XIX surgem algumas transformaes advindas da diviso da medicina geral da medicina do sexo relacionadas questo do corpo e do sexo. Surgindo de um lado, um domnio mdico-psicolgico das "perverses", atravs da psicologia e da psiquiatria de outro, a anlise da hereditariedade colocava o sexo [...] em posio de 'responsabilidade biolgica' com relao espcie (FOUCAULT, 1990, p.112). Surgindo ento, o discurso mdico-higienista da sexualidade com discursos pautados na necessidade de controle do sexo, para combater o perigo das doenas denominadas ainda de venreas, hoje intituladas DSTs, alegando que estas eram no apenas uma ameaa ao indivduo, mas s geraes futuras. Com isso, a concepo mdico-higienista da sexualidade representou uma forma de administrar,

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controlar atravs de um projeto mdico-psicolgico das perverses que se caracterizava num mbito ainda maior de controle sobre o cidado, e em um projeto poltico de organizao social:
[...] Da o projeto mdico, mas tambm poltico, de organizar uma gesto estatal dos casamentos, nascimentos e sobrevivncias; o sexo e sua fecundidade devem ser administrados. A medicina das perverses e os programas de eugenia foram, na tecnologia do sexo, as duas grandes inovaes da segunda metade do sculo XIX. (FOUCAULT, 1990, p.112)

A teoria mdica da "degenerescncia" tomava corpo facilmente. Nesta tecnologia do sexo, a medicina eugenista informava que uma hereditariedade carregada de perverso sexual podia produzir um perverso sexual (exibicionista ou homossexual), gerar ou transmitir raquitismo dos filhos, esgotamento nervoso, comprometendo as geraes futuras e consequentemente uma sociedade saudvel. Tratava-se de uma biologia que sustentava uma determinada engenharia social. Os colgios e internatos no Brasil do final do sculo XIX, eram considerados locais onde reinava o onanismo (automasturbao manual masculina), sendo condenado como imoral. Podemos dizer que a Educao Sexual no Brasil surge no sculo XX, pautada no poltica

reducionismo da concepo mdico-higienista-biologista, o qual influencia a

educacional brasileira at hoje. A Educao Sexual brasileira, tendo entre os principais objetivos combater a masturbao, as doenas venreas e preparar a mulher para o papel de esposa e me, imbuda do papel de "sade pblica", "moral sadia" e reforando as diferenas entre os papis sexuais. (GUIMARES, 1995) Em relao ao Ensino Superior, no perodo Republicano, as universidades brasileiras continuaram funcionando como as antigas escolas superiores, algumas mostram sinais de melhora de qualidade, como as de engenharia e medicina de So Paulo. A primeira por sua associao com as ferrovias do Estado, a segunda graas ao apoio recebido desde cedo da Fundao Rockefeller. Retomando Goldberg (1984), mesmo com o advento da Repblica, continuava a distino entre o sexo masculino e feminino no tocante sexualidade, as razes classistas e racistas se fortaleceram ainda mais, principalmente nos grandes centros urbanos. Como ainda hoje, nessa poca, o grande contingente de mulheres para o prazer provinha das chamadas subalternas e oprimidas. Como se observou, a higiene atua e se adapta ao Imprio e Repblica, contribuindo na construo de um Estado Moderno, um Estado Nacional. Assim, a relao higiene-Estado era, 27 classes

salvo questes especficas, de parceria. Se a pedagogia mdico-higinica se imps ao Estado, aos homens pblicos, aos legisladores, a "fala oficial" tambm entra em consonncia com o discurso mdico. Atacando a educao dada pela famlia, esta "fala" justifica a necessidade de reforma na Educao oficial, visando suprir a falha da famlia, e solicita uma atuao mais incisiva da escola na educao das crianas. Tanto no perodo Imperial, como na Repblica, continuavam a surgir cursos isolados incumbidos de proporcionar o ensino superior, ainda sem a existncia de instituies destinadas aos estudos filosficos e pedaggicos e pesquisa cientfica. Dois estados da Federao anteciparam-se ao Governo Federal da Repblica e instituram suas Universidades. Em 17 de janeiro de 1909, foi criada em Manaus (AM) a Universidade de Manaus, integrada de Curso das Trs Armas, Curso de Engenharia Civil, Agricultura,

Agronomia e outras especialidades, Curso de Cincias Jurdicas Sociais, Curso Farmacutico e Bacharelado em Cincias Sociais Farmacuticas, Curso de Cincias e Letras, alm de um curso Mdico criado posteriormente. (Revista da Faculdade de Direito do Amazonas, n 3, ano 3, 2 fase, Manaus, 1955 apud CAMPOS). A segunda foi a Universidade do Paran, criada em 19 de dezembro de 1912, oficialmente reconhecida em 1946. Dado que o Governo Federal, atravs do Decreto-lei 11.530, de maro de 1915, determinou que escolas superiores seriam abertas em cidades que tivessem acima de 100.000 habitantes, deixando assim de reconhecer oficialmente a Universidade do Paran, pois Curitiba, nesta poca, no atingia o nmero populacional exigido na Lei. O Curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas inicialmente denomina-se Histria Natural, com a durao de trs anos. Obteve autorizao para o funcionamento em 23 de junho de 1942, na ento Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran, criada em 26 de fevereiro de 1938, que se federalizou pela Lei 1254, de 04 de dezembro de 1950, passando a denominar-se Universidade Federal do Paran - UFPR. A primeira turma do Curso ento denominado Histria Natural, iniciou as atividades em 1943. No tocante Educao Sexual, a concepo higienista continua presente e se adapta ao Imprio e Repblica. Data de 1915, uma tese defendida no Rio de Janeiro, que nessa poca chegaram ao nosso pas fortes influncias de correntes mdicas e higienistas advindas da Europa. Estas traziam como necessria uma educao sexual que combatesse a masturbao e as doenas venreas (hoje denominadas DSTs Doenas Sexualmente Transmissveis) e que preparassem a 28

mulher para desempenhar adequadamente o seu papel de esposa e me (Bruschini, 1982).

na dcada de 1920, a educao sexual era reivindicada por alguns grupos sociais inovadores, como as feministas da Federao pelo Progresso Feminino, lideradas por Berta Lutz, uma biloga, que tentou a implantao da Educao Sexual no mbito oficial nas escolas, objetivando especialmente a proteo infncia e maternidade. Um Congresso Nacional de Educadores, em 1928, defendeu a aprovao de um Programa oficial de Educao Sexual nas escolas, a ser aplicado apenas a crianas acima de 11 anos. (GUIMARES, 1995, p.59) Para Foucault, quando se busca uma verdade sobre o sexo, a anlise tem que ser sob o vis do poder. Segundo o autor, no sculo XIX nasce uma nova tecnologia do sexo, que se distancia da instituio eclesistica e para a se desenvolver ao longo de trs eixos: o da pedagogia, o da medicina e o da demografia. Pudemos ver que, na colnia, houve um silenciamento sobre a sexualidade. A Repblica comea a falar sobre sexo, mas para control-lo, utilizando para isto da educao, doenas sexualmente transmissveis e controle de natalidade. Costa (1979) tambm afirma que, nesse perodo, a medicina brasileira passa a ser uma cincia social, com preocupaes no diferentes das da geografia ou demografia, mas com implicaes prticas muito mais profundas. Parker (1991, p.123) explica:
Foi ento que a medicina, armada com estratgias corretivas da higiene social, chegou a desempenhar um papel importante na organizao e regulamentao da vida sexual, na classificao das prticas sexuais, assim como na definio dos desejos sexuais, em termos de uma nova economia simblica de doena e sade. Central para essa maneira de pensar foi uma abordagem essencialmente utilitria para a questo global do comportamento sexual, uma nfase na reproduo como o nico fim realmente legtimo da atividade sexual. primeira vista, claro, esse enfoque na reproduo entende-se como uma extenso da importncia dada procriao nas doutrinas da Igreja ou at do valor da potncia sexual dentro da tradio patriarcal. Entretanto, por esse novo aspecto mdico-cientfico da vida sexual, a reproduo iria ser compreendida no como uma obrigao para com Deus nem como um sinal de masculinidade e sobrevivncia da linhagem. Ao contrrio, tomaria forma como uma responsabilidade devida pelo indivduo sociedade, pelo cidado ao Estado. [...]

Afirma ainda:
Numa sociedade esparsamente distribuda, insistente nas metas da modernizao e crescimento econmico, a noo de reproduo estaria ligada, acima de tudo, sade e bem-estar das pessoas como um todo. A energia sexual responsavelmente canalizada nas relaes reprodutoras e que assim contribua para o crescimento de uma populao saudvel e o progresso da nao, foi

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contrastada com a energia sexual dispendida ou gasta apenas com finalidade de prazer. Entretanto, embora a tradio catlica condenasse como pecado a atividade sexual fora do casamento e sem interesse com a reproduo, o discurso moral da medicina e da cincia no fim do sculo XIX e comeo do sculo XX falaria em termos de doena. Tal como as doutrinas da Igreja, o casal conjugal monogmico era considerado como o mais importante para a estrutura de uma moral aceita. Ao passo que o pecado era confessado e perdoado, a doena seria compreendida, tratada e, afinal, curada. (PARKER, 1991, p. 123)

O que nos faz entender que as concepes da medicina e da religio aliadas, acabavam por condicionar que a tradio patriarcal e monogmica era a forma mais saudvel e capaz de combater as doenas e a imoralidade. Como coloca Werebe (1998), a Educao Sexual Intencional, reivindicada no sculo XVIII, surge novamente atravs de alguns grupos especialmente formados por mdicos, ligados a algumas correntes ideolgicas que defendiam uma educao sexual voltada para o planejamento familiar e maternidade livre, ou seja, nascendo dessa forma uma educao sexual objetivando o controle da natalidade e na luta contra as, at ento, chamadas molstias venreas e contra a degenerescncia da raa humana. A higiene social, a medicina moderna e a investigao cientfica estavam intimamente ligadas questo do sexo no Brasil. Como na Europa e nos Estados Unidos, sexo passou a ser sexualidade, tornando-se objeto de estudo. Com isso, desenvolveram-se novas qualificaes sexuais, em alguns momentos paralelas s categorias da tradio patriarcal, destinava-se menos articulao de uma hierarquia de gnero do que anlise e tratamento das anormalidades e perverses, em descobrir as razes de promiscuidade e afirmar a normalidade da sexualidade reprodutiva (PARKER, 1991, p.25). Nesta poca, houve a transio do pecado (concepo religiosa) para o de doena (concepo mdico-cientfico-higienista). Enfocando a identificao e anlise dessas condutas que mais claramente contrariam a norma reprodutiva - onanismo ou masturbao, prostituio e libertinagem, homossexualismo ou homossexualidade e assim por diante esse discurso retomou muito dos problemas que tinham dominado tanto a tradio patriarcal como a catlica. (PARKER, 1991) Um dos focos de preocupao para os mdicos-higienistas em meados do sculo XIX, se dava em relao prtica da masturbao que deixa de ser vista apenas como uma transgresso da lei de Deus, sendo agora reinterpretada como fonte de doena e perigo, de degenerao fsica e mental, tanto em crianas como em adultos: A masturbao era tida como causa dos mais diversos males... lesava os sistemas digestivos (meteorismo, vmitos, gastrites, gastralgias, 30

diarrias, constipaes... Sem contar, naturalmente, todos os malefcios que trazia ao aparelho geniturinrio. (COSTA, 1979, p.187) Alguns estudos cientficos da sexualidade, a partir do fim do sculo XIX, repercutiram ainda que tardiamente sobre a educao sexual. Freud foi um dos grandes estudiosos que contriburam especialmente no tocante sexualidade, quanto ao desenvolvimento psicolgico infantil. Ele se posicionava a favor da Educao Sexual da criana. Em 7 de setembro de 1920, surgiu a primeira organizao universitria, concretizada pelo Governo Federal Epitcio Pessoa, quando foi criada a primeira Universidade do Rio de Janeiro, atravs do decreto 14.343, resultante da juno de trs escolas superiores existentes no Rio de Janeiro: Escola Politcnica, Faculdade de Medicina e Faculdade de Direito, o que estabelecia o caminho da Universidade Brasileira at hoje, resultando da unio de faculdades isoladas existentes (ROMANELLI, 2001, p.132). O Instituto de Biologia foi criado em 1968 a partir do Departamento de Histria Natural da Faculdade Nacional de Filosofia. Atualmente est estruturado nos Departamentos de Biologia Marinha, Botnica, Ecologia, Gentica, Zoologia e duas unidades avanadas: o Ncleo de Pesquisas Ecolgica de Maca (NUPEM) e o Ncleo de Cincias Ambientais (NADC). Na graduao, o Instituto forma bilogos nas modalidades profissionalizantes Biologia Marinha, Biologia Vegetal, Ecologia, Gentica e Zoologia, alm de formar, em conjunto com a Faculdade de Educao, o Colgio de Aplicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e Colgios da Comunidade, Licenciados em Cincias Biolgicas, em turnos diurno e noturno. Na Ps-Graduao, o Instituto sedia os Programas de Ps-Graduao em Ecologia e Gentica (Mestrado e Doutorado) que, em conjunto, j formaram mais de 190 (cento e noventa) mestres e doutores. A primeira Universidade Federal do pas foi instituda, objetivando estimular a cultura das cincias, estreitar entre professores os laos de solidariedade intelectual e moral e aperfeioar os mtodos de ensino (Decreto n 14572, de dezembro 1920). Em 1927, surge a Universidade de Minas Gerais, resultante da agregao das Escolas de Direito, Engenharia e Medicina. O curso de Histria Natural da Universidade Federal de Minas Gerais teve incio em 1942, na Faculdade de Filosofia, com durao de trs anos, conferindo aos concluintes o diploma de bacharel, curso que funcionou no perodo de 1943 a 1971, onde eram ministradas disciplinas da rea biolgica e Geocincias. Tambm nesse curso, formavam-se os professores de Biologia

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(Licenciados), ao final do bacharelado, estes participavam de um curso de formao didtica, com durao de um ano. Aps essa breve digresso, observa-se que tanto a Universidade em si, quanto Educao Sexual, esta se mostrou atrelada aos interesses de classes, aos dogmas religiosos, e a Educao Sexual encontrava-se j neste perodo, marcada profundamente pela concepo mdico-higienista de sexualidade vinculada demografia e s doenas sexualmente transmissveis.

2.2. A Universidade Brasileira, as Polticas de Formao de Professores e a Abordagem Positivista da Sexualidade (1930-1971)

No comeo da dcada de 1930, o Governo Getlio Vargas criou o Ministrio da Educao e Sade. Somente em 1931, o Ministro Francisco Campos, no Decreto n 19.851, de 11 de abril, baixara o Estatuto das Universidades Brasileiras no qual se dispunha que o ensino superior no Brasil iria obedecer de preferncia ao sistema universitrio, podendo ainda ser ministrado em instituies isoladas. Inicialmente coube s Ordens Religiosas, atravs dos seminrios maiores, prepararem professores, em conjunto com a formao sacerdotal. Retomando CAMPOS (1971, p.15), encontra-se, em 1901, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de So Bento e Instituto de Educao, da Ordem dos Beneditinos, em So Paulo, a imagem inicial do que seriam posteriormente, as Faculdades de Educao, Cincias e Letras, pois a preocupao dos Beneditinos era inicialmente a formao de professores para os estabelecimentos mantidos pela Ordem. A Reforma de Francisco Campos (1932) estabelecia que o ensino superior poderia ser oferecido em universidades e institutos isolados, particulares ou oficiais, mantidos ou no pelo governo federal e pelos estados. (SAMPAIO apud SILVA, 2001) Tomaz (2000, p. 106) afirma:
A reforma Francisco Campos datada de 1932, destaca que o ensino no Brasil um ensino sem professores, indigno de elevar a cultura geral do povo, com professores que se criam a si mesmos, numa cultura de autodidatismo, faltando um corpo docente com orientao didtica segura e slidos fundamentos, que v alm da funo didtica, penetrando nos largos domnios da alta cultura literria e cientfica.

Esta reforma organizou o sistema universitrio, criando a reitoria, objetivando a coordenao administrativa das universidades. (RIBEIRO, 2000) 32

Considerando as idias de Schwartzman (1984):

O projeto de uma universidade catlica oficial fracassou pelas mesmas razes que tornam difceis a simbiose da Igreja com o Estado, sempre que ela tentada. Por um lado, a instituio universitria fica sujeita a todo tipo de interferncias polticas e institucionais, que acabam comprometendo a pureza ideolgica de seu projeto. Por outro, os alunos que buscam as universidades, tm objetivos prprios, de mobilidade social e aquisio de conhecimentos e capacitao profissional, e no aceitam com facilidade as doutrinaes ideolgicas de seus professores. Este desencontro entre a Universidade Catlica e seus estudantes se repetiria mais tarde, quando a Igreja, finalmente, desiste de sua associao com o Estado e parte para a criao de suas prprias universidades independentes. (http://www.airbrasil.org.br/simon/teorias.htm)

Bruschini e Cardoso (1982) afirmam que, em 1930, por iniciativa do professor Stawiarski, incluiu-se no currculo do Colgio Batista do Rio de Janeiro o ensino da evoluo das espcies e da educao sexual. Inicialmente as aulas eram limitadas ao exame do papel da mulher na reproduo, mas, em 1935, introduziu-se o exame do comportamento sexual masculino. Embora se fizessem poucas advertncias sobre comportamento sexual, e ainda que mantendo uma postura prudente e austera, acusaram o professor Stawiarski de ter comportamento imoral no decorrer das aulas, e aps ao movida contra ele, na Justia do Trabalho, pelo Colgio Batista, consideraramno culpado e demitiram-no do cargo sem indenizao, em 1954. (Jornal do Brasil, 09/11/72) Em 1934, identifica-se uma iniciativa concreta no campo dos estudos superiores de educao no Instituto Superior de Pedagogia, Cincias e Letras Sedes Sapientiae, de So Paulo, mantido pelos Cnegos de Santo Agostinho, que funcionou at 1940, o cujo Instituto Superior de Educao outorgava Licenciatura em Educao, com durao de 3 anos, fornecendo a preparao pedaggica. Quem cursava a Faculdade de Letras e Cincias, poderia simultaneamente, em trs anos sucessivos, cursar as disciplinas do Instituto Superior de Educao, habilitando-se ao exerccio do magistrio da escola secundria.(CAMPOS, 1971, p.16) Ainda em 1934, o Governo Estadual (Decreto n 6283, de 25 de janeiro de 1934), cria a Universidade de So Paulo USP, objetivando essencialmente a pesquisa cientfica, visto que grande parte das universidades existentes preocupava-se basicamente com a formao profissional. (ROMANELLI, 2001). A histria da Licenciatura em Cincias Biolgicas remonta histria do curso na Universidade de So Paulo. As primeiras turmas formadas no Brasil pertencem ao antigo curso de Histria Natural da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo (USP), extinto em meados da dcada de 60. Como afirma Fracalanza (1989), a primeira escola direcionada para a formao de professores data de 1934: a Faculdade 33

de Cincias, Letras e Educao da USP, criada pelo Decreto Estadual n. 6283, de 25/01/1934. A parte pedaggica dos cursos superiores de licenciatura era composta de Didtica Geral, Didtica Especial, Psicologia da Educao, Administrao Escolar, Fundamentos da Biologia da Educao e Fundamentos da Sociologia da Educao.
O Governador do Estado de So Paulo, Dr. Armando de Salles Oliveira, atravs do Decreto Estadual 6.283, de 25 de janeiro de 1934, fundou a Universidade de So Paulo, reunindo escolas preexistentes acrescidas de duas Faculdades remodeladas e criando uma Faculdade nova, com seces numerosas e variadas. [...] Artigo 6 - Foi criada a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras constituda por trs seces: Filosofia, Cincias e Letras. No artigo 8 do referido Decreto, a Seco de Cincias compreendia as seguintes subseces: Cincias Matemticas, Cincias Fsicas, Cincias Qumicas, Cincias Naturais, Geografia e Histria, Cincias Sociais e Polticas. (...) A subseco de Cincias Naturais era constituda das seguintes cadeiras: Mineralogia e Geologia, Botnica Geral, Fisiologia Vegetal, Zoologia Geral, Fisiologia Geral e Animal e Biologia Geral. (Decreto Estadual n. 6.283, de 25 de janeiro de 1934)

Em 1935, foi criada a Universidade do Distrito Federal (UDF), instituda por Ansio Teixeira (Decreto municipal n 5.513, de 4 de abril de 1935), no Rio de Janeiro, integrando as seguintes unidades: Instituto de Educao, Escola da Cincia, Escola da Economia e Direito, Escola de Filosofia e Letras, Instituto das Artes. A criao da Escola de Educao - Universidade do Distrito Federal, contribuiu para a melhoria da concepo pedaggica, instituio que se destinava a estgios de observao e experimentao. A UDF inicialmente deveria manter vrios cursos relacionados no Art. 10 do Decreto que a criou, como: cursos para habilitao ao Magistrio Primrio, Geral Especializado, Magistrio Secundrio, Magistrio Normal e cursos de Administrao Escolar. Em 1937, foi instituda a Universidade do Brasil. Em 1939, a Universidade do Distrito Federal foi transferida, atravs de um Decreto do ex-ministro Gustavo Capanema, juntamente com outros Institutos de Ensino Superior, para a Universidade do Brasil. A UDF fora ento integrada a atual Universidade de Braslia (UnB). Segundo Gadotti (1988), a Constituio de 1937 introduz o ensino profissionalizante e torna obrigatria a criao de escolas de aprendizagem nas indstrias e sindicatos. Declara ainda a obrigatoriedade da Disciplina de educao moral e poltica. Em consequncia disto, surgem as escolas tcnicas profissionalizantes, em virtude da necessidade e da exigncia das indstrias de uma fora de trabalho mais diversificada e qualificada. Sendo assim, a escola transforma-se em 34

um aparelho de reproduo de mo-de-obra, de reproduo da diviso social do trabalho e da ideologia da classe hegemnica e a consolidao da estrutura de classes. No tocante questo da sexualidade, permanece a dubiedade. Chau (1984) cita uma obra datada de 1938, de autoria de Oswaldo Brando da Silva, intitulada Iniciao Sexual Educacional, cujo contedo era destinado somente aos meninos de valor (o autor no explica o significado do termo valor), excluindo as meninas, pois estas deveriam manter-se inocentes e iniciadas no sexo apenas por seus maridos. A autora chama a ateno que, ao excluir as meninas, o autor exclui apenas s de boa famlia, uma vez que as prostitutas so consideradas uma tentao para os meninos. Ou seja, uma Educao Sexual Tecnicista5, seguindo uma tendncia do positivismo, ou seja, com uma viso reducionista da sexualidade, pautada num reducionismo prtico, numa acentuao pragmtica, positivista6, fundamentada no empirismo, na teoria da evoluo, na procriao e superioridade de gnero. Entre as dcadas de 1940 e 1950, por informao de Guimares (1995 a), nada se fez no sentido da Educao Sexual, em razo da severa represso da Igreja Catlica. Os leigos obtinham acesso apenas aos livros mdicos sobre sexualidade, em diversas casas eram mantidas escondidas duas dessas obras: Mtodos de Controle de Fertilidade, de Ogino Knauss, e A Nossa Vida Sexual Guia Conselheiro para Todos, com Respostas a todas as questes. Esta ltima obra foi publicada no Brasil, em 1951, por Fritz Kanh, e o autor diz, no prefcio, que as duas razes que o levaram a escrever o livro foram: a experincia e a compaixo. Nos anos 1960, o padre Charbonneau ofereceu diversas obras de contedos filosficos que tiveram forte influncia nos meios catlicos, por sua abordagem dentro da moral catlica, seguindo a linha da educao para a responsabilidade e a conscincia da paternidade, como relata Guimares (1995 a, p.60). Em 20 de dezembro de 1961, promulgada a Lei 4.024/61, relativa ao ensino superior, que regulamentou as Leis de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, e preservou o direito do poder pblico suspender o reconhecimento, caso o estabelecimento infringisse a Lei, que em
Essa categoria fundamentada nas caractersticas educacionais dominantes no Brasil. O tecnicismo referido como um movimento que disps a educao brasileira, na vigncia da ditadura militar, com nfase nos processos operacionais e pragmticos, com uma inspirao utilitarista voltada para resultados imediatos. Desse modo, a educao sexual tecnicista assume a identidade desse conceito, isto , a preparao pragmtica para posturas e atitudes operacionais performticas e utilitrias. 6 Tomamos aqui o conceito de positivismo ou positivista como expresso de determinista, cientificista, prprio da filosofia e concepo de mundo originada na Frana do sculo XIX e patrocinada por autores como A.COMTE e E. DURKHEIM.
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essncia nada mudou, pois mantinha a estrutura tradicional do ensino (ROMANELLI,2001, p.180). A Lei n 4.024, de 20/12/1961, a primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, ainda em vigor no que se refere aos artigos 6, 7, 8 e 9, com a redao dada pela Lei n 9.131, de 24/11/1995, tambm recepcionada pelo art. 92 da Lei n 9.394, de 1996 a atual LDB. De acordo com Krasilchik (1987), a disciplina de Cincias passou a ser obrigatria desta Lei, entretanto, a formao inicial de professores para esse nvel de ensino s comeou a ser debatida e efetivada na dcada de 1970. E ainda Wortmann (2003) afirma que, nesta dcada, o Conselho Federal de Educao (CFE) fazia a crtica s licenciaturas por suas especificidades, considerando-a no adequadas formao de professores de Cincias, sugerindo um modelo para uma cincia integrada. Adotou-se um currculo de curta durao para a formao de professores de cincias, sendo que, em dois anos e meio de graduao, se obtinha certificado de Licenciado em Cincias para o Ensino Fundamental, podendo atuar na disciplina de Cincias e Matemtica. Podendo ento fazer habilitaes de mais um ano e meio (para cada habilitao) nas reas especficas de Fsica, Qumica e Biologia, obtendo, ao final da habilitao, a Licenciatura Plena na referida disciplina. No entanto, esse modelo foi posteriormente modificado, as licenciaturas cientficas substitudas por licenciaturas plenas em uma das reas das cincias, o que para Krasilchik (1987) no propiciou uma formao adequada para o ensino fundamental e nem para o ensino mdio. Este modelo de Licenciatura curta permaneceu at a promulgao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN) de n. 9.394/96 que tornou obrigatria a formao em nvel superior de cursos plenos para profissionais da educao (BRASIL, 1998). No entanto, essa mudana no resultou numa formao especfica para os professores de cincias que atuam no Ensino Fundamental, pois a maior parte das universidades brasileiras continuaram a formar professores em reas especficas. Krasilchik (2000, p.2) coloca :
A Lei 4.024 ampliou bastante a participao das cincias no currculo escolar, que passaram a figurar desde o 1 ano do curso ginasial. No curso colegial, houve tambm substancial aumento da carga horria de Fsica, Qumica e Biologia. Essas disciplinas passavam a ter a funo de desenvolver o esprito crtico com o exerccio do mtodo cientfico. O cidado seria preparado para pensar lgica e criticamente e assim capaz de tomar decises com base em informaes e dados.

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 criada em 1961, a Universidade de Braslia (UnB). A histria do curso de biologia na UnB iniciou-se em janeiro de 1963 com a vinda de um grupo de geneticistas e foi marcadamente influenciada pelos acontecimentos polticos a partir da dcada de 1960. As atividades realizadas no Instituto de Biologia (IB), desde a sua criao, certamente ocupam um espao importante dentro do panorama cientfico do pas. A estrutura introduzida no incio da dcada de 1970 constituiu a base para o atual formato da estrutura do IB.

(http://www.unb.br/ib/historico/historico.htm). Na rea de ensino de Graduao, o Instituto de Cincias Biolgicas oferece os cursos de Graduao em Bacharelado e Licenciatura em Cincias Biolgicas (diurno) e Licenciatura em Cincias Biolgicas (noturno), com um total estimado de 530 alunos. Possui duas entradas de alunos pelo vestibular, normalmente em janeiro e julho, oferecendo sessenta e duas vagas por semestre. Alm disso, o Instituto de Cincias Biolgicas ministra disciplinas para mais catorze cursos da UnB, a seguir: Agronomia, Engenharia Florestal, Farmcia, Medicina, Medicina Veterinria, Enfermagem e Obstetrcia, Nutrio, Odontologia, Psicologia, Geologia, Engenharia Eltrica, Engenharia Mecnica, Engenharia Civil e Qumica, com um total estimado de estudantes desses cursos, por semestre, de 4229 alunos. Ainda em 1961, foram criadas a Universidade Federal de Alagoas, e a do Esprito Santo, e a Universidade Catlica de Petrpolis e a de Salvador, o que permitiu vislumbrar uma nova proposta universitria, com o planejamento, inclusive, do fim do exame vestibular, valendo, para o ingresso na Universidade, o rendimento do aluno durante o curso de 2. Grau (ex-Colegial e atual Ensino Mdio). De 1930 a 1960, o nmero de instituies de ensino superior aumentou rapidamente, alcanando 247 escolas pblicas e 103 particulares. No mesmo perodo, o nmero de matrculas passou de 26.761 para 93.202, mas ainda atingia menos de um aluno por mil habitantes. (SILVA, 2001) Em 12 de fevereiro de 1962, foi instalado o Conselho Federal de Educao e, em setembro desse mesmo ano, este aprovava o Plano Nacional de Educao (PNE) que previa metas para serem executadas at 1970, objetivando expandir a matrcula no Ensino Superior e incluir pelo menos a metade dos que terminavam o curso colegial. So criados tambm os Conselhos Estaduais de Educao. Neste ano de 1962, fundada a Universidade Estadual de Campinas e a Universidade Norte de Ensino Superior de Montes Claros, Minas Gerais.

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Faz-se necessrio destacar, que, durante a vigncia da Lei 4.024/61, atravs do parecer 292/62, de 14 de novembro de 1962, estabeleceu-se pela primeira vez, como exigncia legal, a obrigatoriedade da Prtica de Ensino na formao de Professores, como parte integrante do mnimo curricular e sob a forma de estgio supervisionado, de preferncia em escolas da comunidade, quando os ento chamados "colgios de aplicao deixam de vigorar como exigncia legal. Os colgios de aplicao eram ginsios criados junto s universidades para o desenvolvimento da formao docente de alunos do curso de Licenciatura, onde um professor de Didtica acompanhava atividades especficas de formao com os alunos estagirios, orientandoos em suas atividades. (CICILLINI, 2003, p.94) Ainda segundo Cicillini (2003, p. 99):
Em alguns cursos de Licenciatura, no entanto, os alunos j desenvolviam uma formao docente prtica em escolas da comunidade e durante a disciplina de Didtica Especial. A formao pedaggica dos alunos da USP, por exemplo, at 1938, acontecia no Instituto Caetano de Campos, no ltimo ano de curso. Os regimentos internos dos ginsios de aplicao incluam objetivos de experimentao pedaggica e demonstrao, alm da prtica dos licenciados por meio de trs funes bsicas: prtica, experimentao e demonstrao, levando ao desenvolvimento de alternativas metodolgicas e difundindo-as s demais escolas, buscando promover uma renovao pedaggica. O processo pedaggico dessas escolas era pautado na cincia experimental, a exemplo do que se fazia em centros educacionais avanados. A crtica que se fazia a esses colgios quanto s experincias educacionais a desenvolvidas, sob condies especiais, era de que tais experincias dificilmente poderiam ser popularizadas nas demais escolas.

A partir de ento, estabeleceu-se tambm uma nova grade de disciplinas para as Licenciaturas das Faculdades de Filosofia e Cincias: Psicologia da Educao, Elementos de Administrao Escolar e Prtica de Ensino, na forma de estgio supervisionado. O Governo de Santa Catarina, em 1963, criou o Instituto Estadual de Educao da Capital, destinado a servir como rgo supervisor de estudos e experimentao pedaggica, constitudo da Faculdade de Educao, que deveria manter o Curso de Pedagogia, com a durao de trs anos (no mnimo), estruturado de acordo com a finalidade de formar professores das cadeiras especficas do Ensino Normal, bem como preparar, para o nvel Superior, Tcnicos Educacionais. Os anos de 1960 foram relativamente favorveis implantao da educao sexual no pas. Podemos destacar algumas pioneiras experincias na rea da sexualidade humana, visto que se introduziu a educao sexual em 1963, em um colgio mineiro, para alunos do 4. Ano 38

Ginasial, porm a experincia durou apenas 3 anos, aps reao contrria dos pais dos alunos; no Rio de Janeiro, o colgio Pedro de Alcntara introduziu o ensino dessa matria em todas as sries, a partir de 1964; e em 1968 a educao sexual fazia parte do currculo dos colgios Andr Maurois, Infante Dom Henrique e Orlando Rebouas, entre outros. (Jornal do Brasil, 9/11/72) Segundo Bruschini e Cardoso (1982), no Colgio Andr Maurois no Rio de Janeiro, a sugesto para a aceitao de o colgio ministrar aulas de educao sexual, nasceu dos prprios alunos levantando a possibilidade que elas fossem ministradas em turmas mistas, a partir dos onze ou doze anos de idade. Inicialmente as aulas apresentavam um cunho biolgico, especialmente sobre a reproduo humana, despertando nos alunos grande interesse. Gradativamente o tema foi sendo abordado de forma mais ampla, sendo focalizados outros questionamentos dos jovens, criando um clima de maior liberdade na escola na qual, porm, seguiu-se uma crise que culminou na exonerao da diretora, na suspenso de professores e na expulso de alunos. Outra iniciativa de destaque na histria da Educao Sexual no Brasil se deu em So Paulo. Uma delas foi a do Colgio de Aplicao Fidelino Figueiredo, sendo orientado pelo departamento de Educao da Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo. Instituram um seminrio semanal de estudos, com temas propostos pelos alunos, como racismo e sexo. Organizou-se, de 1963 a 1968, ciclos de Educao Sexual, com alunos de 1. e 2. Sries Ginasiais, coordenados pelo orientador educacional, com a colaborao de professores de Cincias. De maneira paralela, desenvolvia-se um programa especial para os pais, mantendo-os cientes dos assuntos discutidos em tais ciclos. Ainda foram realizadas prticas experimentais em Educao Sexual nos Ginsios Vocacionais de So Paulo, de 1961 a 1969 (Pimentel e Sigrist, 1971), bem como, no Ginsio Estadual Pluricurricular experimental (GEPE). Neste ltimo, sobretudo, de 1966 a 1969. Realizam-se tambm sesses de grupo, coordenadas por orientadores educacionais que

buscavam atender s reivindicaes dos alunos, com o apoio dos professores de cincias aos quais os alunos recorriam, quando as dvidas levantadas necessitavam de explicaes de carter biolgico, prestavam ainda, atendimento paralelo aos pais, sendo que isto contribua para os trabalhos. Mas o programa foi interrompido por determinao oficiosa da Secretaria da Educao, aps o parecer do Ministrio da Educao e Cultura (MEC) de 1970, sob a influncia de uma poltica natalista. Em 1965, o Dirio Oficial de So Paulo publicou o ato n 9 de Jos 39

Carlos Nogueira, pelo qual foi vedado aos professores de Biologia e Sociologia exporem ou defenderem na escola pblica a limitao de filhos ou qualquer meio anticoncepcional, cabendo aos infratores suspenso das atividades. Estes projetos enfatizavam a reproduo, a maternidade e o desenvolvimento corporal apenas nos aspectos biolgicos da sexualidade. (GOLDBERG , 1984). Em 1966, comeou a funcionar, em Braslia, a Faculdade de Educao, que previa uma Escola Normal Superior destinada a oferecer curso bsico de dois anos para a formao de professores primrios em nvel superior e de igual graduao, ps-graduao, aperfeioamento e especializao. Sendo admitida a formao de administrador escolar e pesquisador estatstico educacional em dois anos de estudo, em nvel de graduao. O Bacharelado em Pedagogia era obtido em seis semestres letivos e Licenciatura para o magistrio de grau mdio, em quatro semestres. Quando houve o reconhecimento da Faculdade de Educao na dcada de 1960, o desenvolvimento econmico e social do pas evidenciava que a estrutura e o funcionamento do ensino de terceiro grau no mais atendia realidade brasileira. A partir dessa conscientizao e da necessidade de uma reforma no ensino superior, faz-se presente o Decreto-lei n 53 de 18/11/1966 que fixava princpios e normas de organizao das Universidades Federais, deixando livres as Universidades estaduais e particulares para seguirem ou no o modelo estrutural, cujos pontos essenciais eram a indissociao ensino-pesquisa e a no duplicao de recursos. Em 1967, o Decreto-lei n 252 fixou que a formao de professores e de especialistas em Educao ficaria a cargo da Unidade prpria do ensino profissional e pesquisa aplicada, que surgiu atravs do desdobramento da Faculdade de Filosofia, denominada Faculdade de Educao nos planos de reestruturao das Universidades. Este texto parecia no acrescentar muito aquilo que j vinha sendo realizado, principalmente quando o Conselho Federal de Educao fixou currculo mnimo do Curso de Pedagogia, que tinha como objetivo a formao do especialista em educao e a preparao de professores para os cursos de formao de mestres do ensino primrio (CAMPOS, 1971). Esta deveria objetivar, alm do ensino propriamente dito, a investigao, a experimentao pedaggica e a extenso cultural e no mais limitar-se s salas de aula. Devido falta de professores titulados em nvel mdio, no perodo de frias eram oferecidos cursos intensivos aos candidatos em forma de debates, palestras, realizao de trabalhos prticos, evitando a exposio terica formal. 40

Nas dcadas de 1950 a 1960, houve uma diversificao das atividades econmicas surgindo novas funes relacionadas ao trabalho, ou seja, surgiram novos empregos tanto em quantidade como em qualidade. Havendo um novo direcionamento da economia do pas consolidando o capitalismo monopolista, atravs de um plano ideolgico elaborado pela elite para difundir a idia desenvolvimentista, e a abertura ao capital internacional foi uma das alternativas apontadas como uma forma de atingir o desenvolvimento econmico. Ainda nestas dcadas, iniciou-se tambm, uma grande mobilizao da classe operria urbana devido s poucas vantagens que lhe eram concedidas no modo de produo adotado pelo Brasil, dentro do modelo de pas capitalista dependente. A concentrao da populao nas zonas urbanas e suburbanas atinge, no ano de 1970, mais da metade da populao, caracterizando uma sociedade urbana e industrial (RIBEIRO, 1981). Quanto educao neste perodo, h novamente no nvel discursivo uma maior preocupao com a educao e cultura, mas o Ministrio da Educao permanece em 4 lugar nas prioridades governamentais, havendo pequena melhora em relao ao analfabetismo. Assim, pode-se destacar o desenvolvimento dos chamados Movimentos de Educao Popular que tinham por objetivo que a populao adulta participasse ativamente da vida poltica do pas, mas, para que isto acontecesse, era necessrio combater os grandes ndices de analfabetismo, sendo necessria a criao de novos mtodos de alfabetizao. Fracalanza e Megid Neto (2006, p.130) afirmam:
No Brasil, o movimento de inovao no ensino de Cincias tem seu marco na constituio do Instituto Brasileiro de Educao, Cincia e Cultura IBEEC (Seo de So Paulo), em 1954. Essa instituio, vinculada a UNESCO e Universidade de So Paulo (USP), apresentava como objetivos prioritrios: a melhoria do ensino de Cincias e a introduo do mtodo experimental nas escolas de 1. e 2. Graus. Nessa fase inicial de atuao do IBEEC, durante os anos de 1950, as propostas curriculares das escolas brasileiras eram centralizadas e rgidas. Alm disso, os currculos oficiais prescreviam contedos que organizavam os conhecimentos cientficos de modo a facilitar a transmisso cultural dos resultados da cincia e ilustrar a prtica desses conhecimentos. Ao trabalho do IBEEC(SP) vieram juntar-se: - A partir de 1965, os Centros de Cincia, criados por iniciativa do Departamento de Ensino Secundrio do Ministrio de Educao e Cultura, em seis capitais brasileiras: Porto Alegre, Rio de Janeiro, So Paulo e Belo Horizonte. Em 1996, a Fundao Brasileira para o Desenvolvimento do Ensino de Cincias FUNBEC, de direito particular, criada por iniciativa do prprio IBEEC (que cedeu parte dos seus equipamentos, instalaes e mquinas) com a colaborao de personalidades ligadas USP e aos setores industrial e comercial de So Paulo.

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O Ministrio da Educao estimulava a ps-graduao em reas em que existiam mais professores. O controle de qualidade destes cursos deveriam ser feitos pelo CFE (Conselho Federal de Educao), mas, na prtica, a CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), criada em 1951, tomou a dianteira da criao de um sistema efetivo de avaliao da ps-graduao e da pesquisa universitria, passando esta a ser utilizada pelo prprio Conselho Federal de Educao (CFE) criado em fevereiro de 1962, aps a promulgao da Lei 4024/61, ao qual competia tomar decises, opinar, fazer anlises e emisso de pareceres, sindicncias e tambm sugerir medidas para a organizao do sistema educacional, interpretao da LDB e a formulao de uma srie de documentos da reforma educacional, sendo formado pelos conselheiros que formavam a elite do sistema educacional brasileiro (MARTINS, 2000). Para Fracalanza e Megid Neto (2006, p.132) somente no incio da dcada de 60 foram criadas, no Brasi,l condies adequadas para a difuso das inovaes no Ensino de Cincias. E isto decorreu a partir da promulgao da Lei no. 4024/61 que, para Romanelli (2001, p.181), permitiu a flexibilizao nos currculos, e com isso, a ampliao do tempo destinado ao ensino de Cincias nas escolas de Ensino Fundamental e mdio. Krasilchik (1972, p.11) tambm aponta uma outra questo que possibilitou essas condies foi a ampliao do nmero de Faculdades de Filosofia e de matrcula nesses cursos, possibilitou a formao de um contingente inicial de professores habilitados ao exerccio das disciplinas curriculares de Cincias no Ensino mdio. At os anos 1960, o ensino de Cincias passou por uma longa fase em que a cincia se apresentava como neutra, valorizando os aspectos lgicos da aprendizagem e definindo a qualidade dos cursos atravs da quantidade de contedos conceituais transmitidos. Nos anos posteriores, deu-se importncia tambm participao do aluno no processo de aprendizagem do mtodo cientfico atravs de atividades prticas de laboratrio. Krasilchik (2000, p.2) considera:
Um episdio muito significativo ocorreu durante a guerra fria, nos anos 60, quando os Estados Unidos, para vencer a batalha espacial, fizeram investimentos de recursos humanos e financeiros sem paralelo na histria da educao, para produzir os hoje chamados projetos de 1 gerao do ensino de Fsica, Qumica, Biologia e Matemtica para o ensino mdio. A justificativa desse empreendimento baseava-se na idia de que a formao de uma elite que garantisse a hegemonia norte-americana na conquista do espao dependia, em boa parte, de uma escola secundria em que os cursos das Cincias identificassem e incentivassem jovens talentos a seguir carreiras cientficas.

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Coloca ainda que, nesse movimento, as sociedades cientficas, das universidades e de acadmicos renomados, apoiados pelo governo, participaram intensamente e elaboraram o que tambm denominado na literatura especializada de sopa alfabtica, uma vez que os projetos de Fsica (Physical Science Study Commitee PSSC), de Biologia (Biological Science Curriculum Study BSCS), de Qumica (Chemical Bond Approach CBA) e (Science Mathematics Study Group SMSG) so conhecidos universalmente pelas suas siglas. Krasilchik (2000) considera ainda esse perodo marcante e crucial na histria do ensino de Cincias, por influir at hoje nas tendncias curriculares das diversas disciplinas tanto no ensino mdio como no fundamental, e que, no decorrer nas ltimas dcadas, foi cedendo lugar a outras modificaes em funo de fatores polticos, econmicos e sociais, resultando em transformaes das polticas educacionais, cumulativas em funo das quais ocorreram mudanas no ensino de Cincias como explicita no quadro a seguir:
QUADRO 1 Evoluo da Situao Mundial, segundo Tendncias no Ensino 1950-2000 ____________________________________________________________________________________________________ Tendncias no Situao Mundial Ensino _____________________________________________________________________________ 1950 1970 1990 2000 Guerra Fria Guerra Tecnolgica Globalizao _____________________________________________________________________________________________________ Objetivo do Ensino Formar Elite Formar Cidado-trabalhador Formar Cidado-trabalhador-estudante Programas Rgidos Concepo de Cincia Propostas Curriculares Estaduais Atividade Neutra Evoluo Histrica Pensamento Lgico-crtico Centros de Cincias Universidades Parmetros Curriculares Federais Atividade com Implicaes Sociais

Instituies Promotoras De Reforma Modalidades Didticas

Recomendadas

Projetos Curriculares

Universidades e Associaes Profissionais

Aulas Prticas

Projetos e Discusses

Jogos: Exerccios no Computador

Fonte: KRASILCHIK, M. (2000, p.02)

Gadotti (1988) que denomina a dcada de 1930 a 1964 como o perodo da Educao Populista, marcado pelos inmeros movimentos sociais e polticos, por mudanas econmicas (atividade agroexportadora para produo industrial) em que a classe dominante se viu obrigada a dividir o poder com a classe mdia, nos limites da configurao colaboracionista burguesa, entre outras alianas, aquelas efetivadas atravs dos debates e possveis mudanas nas idias pedaggicas e nas reformas educacionais, dividida em duas fases, a primeira fase (1930 a 1945), marcada por um ensino oligrquico e elitista, e pelo Manifesto dos Pioneiros da Educao. A segunda fase (1945 a 1964) Estado populista-desenvolvimentista - onde a escola 43 era o

instrumento fundamental para que o estado difundisse a sua nova ideologia desenvolvimentista, ou seja, pregar a sua ideologia de que, atravs do desenvolvimento, era possvel proporcionar bem-estar a todas as classes de maneira igualitria. A burguesia sempre encontrou na educao o instrumento ideal para formar novas geraes de trabalhadores, impondo sua hegemonia, fazendo da educao um aparelho ideolgico. Apesar da Lei 4024/61, garantir o direito e o dever da educao fundamental para todos, ela continuou privilegiando as classes detentoras do poder econmico. Caracteriza o segundo perodo da educao brasileira como a Educao Autoritria ps 1964, onde h uma deteriorizao do ensino desencadeada pela falta de investimentos do setor pblico na educao, a poltica econmica implantada (capitalismo dependente), pressionando a universidade e atrelando esta a um modelo de desenvolvimento imposto. Instituise um novo estilo de educao no Brasil, que nada mais era do que um planejamento ideolgico elaborado por especialistas norte-americanos. O Relatrio elaborado por Rudolph Atcon dizia que a universidade brasileira devia atender comunidade, o que no estava claro era que esta comunidade era o capital, como se esta fosse mantida pelo capital e no pela classe trabalhadora, objetivando fortalecer ainda mais o Estado e reduzir as verbas destinadas educao. Como consta no Art. 176 da Constituio de 1967, desde esta poca o governo nunca pensou em oferecer o ensino superior gratuito, sero concedidas bolsas de estudo reembolsveis apenas queles que provarem insuficincia de recursos e mostrarem efetivo aproveitamento. (GADOTTI, 1988) De acordo com Freitag (1979), a educao brasileira (baseada na LDB), alm de reproduzir e reforar a diferena de classes sociais, um fator decisivo de manuteno e perpetuao das relaes de trabalho que geraram esta estrutura, separando o trabalho manual do intelectual, pois a escola, diante das mudanas econmicas e da globalizao, tem preparado o aluno para atuar no mundo do trabalho, e no um ser pensante, crtico, capaz de refletir e encontrar formas de mudar esta realidade. O objetivo central da educao deveria representar um fator de desenvolvimento humano e social, no entanto, tem primado pela formao de mo-deobra para atender s demandas do setor produtivo e do desenvolvimento do pas. Enfim, depois de uma apresentao exaustiva das iniciativas institucionais e legais para a constituio de uma rede superior de formao universitria e profissional, na repblica, conclumos que permanecem as mesmas contradies do perodo anterior: autoritarismo, 44

improvisao, inorganicidade e exerccio ideolgico da educao e escola para reforo e reproduo das relaes de trabalho dominantes.

2. 2.1- Consequncias Institucionais e Polticas Decorrentes do Golpe Militar - 1964

O Brasil interrompeu um contraditrio perodo democrtico (1946-1964) por um violento golpe militar desencadeado contra o governo constitudo de Joo Goulart. O que nos importa realmente no o significado do golpe em si, mas as consequncias advindas dele, ou seja, as medidas implantadas pelos governos ps-golpe de 1964, com a queda do ento presidente Joo Goulart (1961-1964), assumindo o Marechal Castelo Branco (1964-1967). Certamente este Golpe marca um dos momentos histricos em que o pas se encontrava vulnervel aos ditames do modelo econmico capitalista internacional. Este perodo de represso foi caracterizado como uma das formas de controle absoluto do poder do Estado, na tentativa de manter sua ideologia, marcado ainda, por mobilizaes das organizaes da sociedade brasileira. Trabalhadores urbanos e rurais, e tambm setores da classe mdia, se organizavam, tentando conseguir um espao poltico para demonstrar seus reais interesses. Reivindicavam melhores salrios, reforma agrria, democratizao do sistema de ensino e de sade, alfabetizao (movimento de educao de base), etc. A represso da Ditadura Militar caracteriza o que GRAMSCI chamou de Crise Hegemnica, quando, diante da possibilidade da perda de seus privilgios, a classe dominante sentiu-se ameaada, porque a estrutura de poder poderia ser posta em "xeque". Perante a

organizao dos setores populares, no apenas em termos reivindicatrios, mas politicamente, abria-se a possibilidade de uma reviravolta no poder. Existiam interesses contraditrios dentro das classes dominantes. Setores da burguesia monopolista (industrial e financeiro, por exemplo) no encontravam espao poltico adequado para que pudessem expressar e executar seus objetivos no governo de Joo Goulart, que implicavam na reformulao da estratgia de desenvolvimento do capitalismo no Brasil. De acordo com Saviani (1987, p.92):
A revoluo de 1964 se fez com o objetivo explcito de preservar a ordem scioeconmica. Em lugar do desenvolvimento nacional, os grupos vitoriosos em 64 se empenharam no processo de modernizao acelerada do Pas, segundo um modelo desnacionalizante. Para tanto era necessrio que a populao fosse marginalizada das decises. Em consequncia adotou-se no campo educacional a

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diretriz segundo a qual as decises relativas Educao no competem aos educadores. A estes caberia apenas executar de modo eficiente as medidas destinadas a enquadrar a Educao nos objetivos da modernizao acelerada.

Sendo assim, as elites dominantes, representadas pelos militares, do um golpe de Estado no dia 31 de maro de 1964, chamado de Revoluo pela "ordem, segurana e desenvolvimento". Na realidade, foi uma contra-revoluo para a manuteno do poder, agora sob novas formas. A Junta Militar extingue os partidos, destri as organizaes populares, suprime os direitos de greve e livre organizao, censura os meios de comunicao, cassa os mandatos, principalmente de parlamentares eleitos por sua vinculao aos interesses populares. Destri, enfim, qualquer forma de organizao e oposio. No setor econmico, implantou-se um grande arrocho salarial, um dos pilares do desenvolvimento capitalista, agora, marcadamente monopolista. No golpe militar, os grandes atingidos so os trabalhadores rurais e urbanos. Inicialmente, a pequena burguesia no foi duramente atingida. Ela mantm ainda, um certo espao de expresso e atuao. E ser principalmente nesse segmento social que ressurgir o movimento de oposio ao regime. Com a crescente monopolizao da economia, porm, a pequena burguesia perde seus canais de ascenso social. A queda do poder aquisitivo, a restrio participao poltica, o estrangulamento do acesso ao ensino superior (principal via de ascenso social), aprofundam as contradies com o regime militar. Operrios e estudantes mobilizam-se, utilizando novos mtodos de luta (ocupao de fbrica, passeatas e choques com a polcia). Milhares de pessoas, a maioria estudantes, intelectuais, ocuparam as ruas, as escolas, muitas vezes enfrentando a polcia, para reivindicarem melhores condies de ensino e fim da ditadura militar. A ditadura instalada em 1964 consegue, desta forma, implantar seu projeto poltico e econmico e de organizao social. Neste contexto, a escolaridade um privilgio: apenas 30% da populao conclua o curso primrio e somente uma mdia de 2% chegava ao ensino superior. Tanto sade como educao caem no total descaso do governo, e o Estado desobriga-se paulatinamente da prestao desses servios aos setores populares. A universidade estabelecida como organizao social, obedecendo lgica da prtica administrativa, numa sociedade voltada para os interesses de mercado. A administrao passa a ser direcionada pelos princpios da gesto, do planejamento, da produtividade, do controle, da eficcia e do sucesso. Essa transformao no gratuita e nem se d por acaso: prprio ao movimento do capital que 46

transforma tudo: coisas, relaes sociais, bens culturais em mercadoria destinada troca. Enquanto uma instituio tem suas razes na prtica social e no reconhecimento pblico de sua legitimidade, a organizao dispensa tal reconhecimento e dedica-se apenas a mobilizar instrumentos eficazes para atingir objetivos imediatos. (CHAU, 1999) Considerando as idias de Chau (1999):
Uma organizao difere de uma instituio por definir-se por uma outra prtica social, qual seja, a de sua instrumentalidade: est referida ao conjunto de meios particulares para obteno de um objetivo particular. No est referida a aes articuladas s idias de reconhecimento externo e interno, de legitimidade interna e externa, mas a operaes definidas como estratgias balizadas pelas idias de eficcia e de sucesso no emprego de determinados meios para alcanar o objetivo particular que a define. regida pelas idias de gesto, planejamento, previso, controle e xito. No lhe compete discutir ou questionar sua prpria existncia, sua funo, seu lugar no interior da luta de classes, pois isso, que para a instituio social universitria crucial, , para a organizao, um dado de fato. Ela sabe (ou julga saber) porque, para que e onde existe. A instituio social aspira universalidade. A organizao sabe que sua eficcia e seu sucesso dependem de sua particularidade. Isso significa que a instituio tem a sociedade como seu princpio e sua referncia normativa e valorativa, enquanto a organizao tem apenas a si mesma como referncia, num processo de competio com outras que fixaram os mesmos objetivos particulares. Em outras palavras, a instituio percebe-se inserida na diviso social e poltica e busca definir uma universalidade (ou imaginria ou desejvel) que lhe permita responder s contradies impostas pela diviso. Ao contrrio, a organizao pretende gerir seu espao e tempo particulares aceitando como dado bruto sua insero num dos plos da diviso social, e seu alvo no responder s contradies, e sim vencer a competio com seus supostos iguais. (CHAU, in: A Universidade Operacional. Folha de So Paulo, Caderno Mais, 9 maio 1999.)

As dcadas de 1960 e 1970, principalmente aps 1964, desencadearam vrias mudanas no plano sociopoltico, acelerando ainda mais o processo de internacionalizao da economia. O Golpe poltico-militar, caracterizado pela autoridade e burocracia, implantava expectativas em termos de demandas populares, ou seja, criou-se uma realidade geradora de um perfil de consumo com extrema concentrao de renda e uma faixa de consumidores com alto poder aquisitivo, isto decorrente do elevado nmero de excluso das camadas desfavorecidas da sociedade. (OLEIAS, 1994) O Regime Militar espelhou na educao o carter antidemocrtico de sua proposta ideolgica de governo: professores foram presos e demitidos; universidades foram invadidas; estudantes foram presos, feridos, nos confronto com a polcia, e alguns foram mortos; os estudantes foram calados, e a Unio Nacional dos Estudantes proibida de funcionar. Neste perodo, deu-se a grande expanso das universidades no Brasil. E, para acabar com os 47

"excedentes" (aqueles que tiravam notas suficientes, mas no conseguiam vaga para estudar), foi criado o vestibular classificatrio. Criaram-se principalmente, estmulos de consumo para as elites, conforme os novos padres de consumo do mercado internacional, objetivando fortalecer a indstria nacional. No entanto, este fortalecimento estava apoiado no modelo de desenvolvimento, onde o Estado repassava constantemente recursos pblicos para as mos da iniciativa privada. Esse novo perfil de consumo foi estruturado sob a gide da dependncia tecnolgica, e o Estado pagava royalties, gerando uma crescente dvida externa. O processo de afastamento dos trabalhadores de qualquer deciso poltica, mediante represses permanentes ao sindicalismo ps-64, estimulou a configurao do peleguismo, ou seja, agentes disfarados do Governo que procuravam agir politicamente nos sindicatos de trabalhadores como forma de garantir a obedincia, que foi a marca registrada do regime militar. Embora os governantes autoritrios, num sentido amplo, pretendessem criar uma classe intermediria de alta renda, para consumir produtos produzidos pelo processo de desenvolvimento industrial, pois a lgica era deixar o bolo crescer para depois distribu-lo, o nmero de pessoas que se sentaram mesa, foi reduzidssimo. As foras armadas, quando assumiram o poder do Estado, pouco a pouco, ampliaram o seu poder. A burguesia industrial, as camadas mdias, intelectuais e tecnocratas foram os atores principais para a manuteno do poder repressivo e autoritrio. As camadas subalternas foram completamente excludas da participao poltica e econmica e interromperam-se seus direitos democrticos como voto, greve, etc. Os movimentos reivindicatrios formados por trabalhadores, estudantes, pelo povo em geral, eram considerados agresso ao pas. Assim, as primeiras diretrizes do Governo Castelo Branco objetivavam criar instrumentos, visando ao estabelecimento do controle social, via disciplina de estudantes e operrios. Para obter o processo de controle, desenvolveram horizontalmente uma poltica educacional em trs nveis: o da legislao, o do planejamento e o da realidade educacional. No eixo vertical, estava o controle dos estudantes organizados na UNE e dos operrios. Enfim, este perodo esteve marcado por prises e perseguies que se iniciaram no dia seguinte ao Golpe. De acordo com RIBEIRO (2000), no final de 1964, havia cerca de 10.000 48

presos polticos em todo Brasil. O Ato Institucional (AI), de 10/04/64, outorgava ao governo o direito de cassao de mandatos e suspenso de direitos polticos, sem precisar de justificao, julgamento e sem direito de defesa. Em virtude do medo e do terror poltico, os chamados Agentes do Servio Nacional (SNI) comeam a infiltrar-se em todos os espaos sociais. So instalados os inquritos poltico-militares (IPM). A tortura generaliza-se como forma de se obter confisses. Como afirma Basbaum (s.d., 143):
[...] Em Recife onde o terror foi generalizado e elevado categoria de arte (a arte de espancar sem deixar marcas), as pessoas tinham medo at de conversar com conhecidos [...] Mesmo as vtimas tinham medo de contar o que haviam sofrido com medo de represlia [...]

Assim, vrias medidas de controle poltico foram implantadas. Entre elas, podemos citar: O AI2- de 27/10/64, estabelece eleies indiretas e, em 66, criam-se artificialmente dois partidos: ARENA (Aliana Renovadora Nacional) e MDB (Movimento Democrtico Brasileiro), "oposio" consentida, proibindo a organizao de quaisquer outros partidos. O AI-3, de 05/02/66, fixou normas para eleies federais, estaduais e municipais. O AI-4, de 06/12/66, estabeleceu as condies para que fosse votado pelo Congresso Nacional o projeto de

Constituio elaborado pelo executivo, sendo a nova Constituio promulgada em 24/01/67. Em 9 de abril de 1964, a Universidade de Braslia foi invadida, professores e alunos foram presos, ocorreram demisses a pedido dos prprios professores, em solidariedade aos colegas demitidos. A ditadura militar coloca na ilegalidade a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e cria os Diretrios Acadmicos (DAs), restrito a cada curso, e o Diretrio Central dos Estudantes (DCE), no mbito da universidade. Assim eliminada a representao a nvel nacional bem como qualquer tentativa de ao poltica. O lema da ditadura "estudante para estudar; trabalhador para trabalhar". A sede da UNE, na Praia do Flamengo, no Rio de Janeiro, invadida e incendiada. Concordamos com Fracalanza (2006, p.133), quando afirma que o perodo militar no apenas reorganizou o sistema poltico do pas como acelerou a internacionalizao da economia e consequentemente no sistema educacional, com o aumento do nmero de vagas. A expanso do ensino superior se incrementa entre 1945-1950, quando a indstria brasileira, atravs de ciclos diversos da economia, tem uma expanso acelerada e, consequentemente, um crescimento da demanda efetiva da educao e, no decorrer dessas 49

dcadas, So Paulo afirma-se como a grande metrpole fabril do pas. A populao brasileira passou de 30 milhes, em 1920, para aproximadamente 83 milhes, em 1965. Houve no somente o aumento populacional, como uma redistribuio da populao, acarretando o deslocamento de milhares de pessoas para as cidades, resultando, quase sempre, de uma preocupao com a melhoria das condies de vida. Dentre os grandes responsveis desta mudana estavam os novos meios de comunicao. Novas estradas foram abertas, o avio aproximando as reas de crescimento umas das outras, facilitam os contatos e a propagao das novidades. Considerando Santos e Silveira (1999, s.p., Online):
O rdio teve um papel bastante importante, pois o conhecimento da existncia de outros lugares de melhores condies de vida fica ao alcance dos iletrados. O transstor veio concluir essa evoluo, nas regies onde a eletricidade ainda no se havia difundido. O anseio pelo acesso educao foi, certamente, um dos mveis principais desses movimentos de populao.

Em relao Educao Sexual, a possibilidade de uso do rdio como forma de educao e preveno social passou a ser prtica social. A Associao Brasileira para a Sexualidade

Humana, com sede no Rio de Janeiro, inspirada nas disposies da Faculdade de Medicina carioca, edita, nos anos 1930, quinze programas de rdio com abordagens sobre sexualidade, maternidade, sade sexual, doenas sexuais, vcios e virtudes do casal, etc. O rdio, tecnologia nova para a poca, era usado para reapresentar velhas idias e arcaicos costumes. (NUNES, 2003) No mbito da educao, alm da ampliao do nmero de vagas nos diversos nveis de ensino, advindos da presso de demanda, buscavam ainda controlar o contedo geral do ensino, a reestruturao administrativa e o treinamento do pessoal docente e tcnico (ROMANELLI, 2001, p.193). Essas transformaes, gestadas no seio dos acordos MEC/USAID7, culminaram com as reformas significativas no mbito educacional, especificamente no ensino superior, com a
Acordo MEC/USAID: diante do Golpe Militar de 1964, tornou-se invivel o projeto de Reforma Universitria reivindicado pelos estudantes e professores universitrios. Mas as atitudes governamentais no poderiam resumir-se inviabilizao das reformas educacionais e assim passou a incentivar as atividades de vrios grupos especialistas brasileiros e norte-americanos, das quais resultam os acordos MEC/USAID -Brasil - Estados Unidos (Ministrio da Educao e Cultura/United Stated Agency International for Devepeloment). A UNE (Unio Nacional dos Estudantes) fazia campanhas, denunciando esse acordo como um mecanismo de subordinao da educao aos interesses norte-americanos. Faziam parte da comisso cinco americanos e apenas dois brasileiros. A proposta dos militares parecia ultrapassar os limites de suas prprias imposies polticas e educacionais, sendo criada, ento, uma utopia educacional, denominada Mobral, que objetivava a erradicao do analfabetismo. Esse elemento utpico no modificou as bases do analfabetismo, pelo contrrio, transmitia a ideologia aos trabalhadores, baseada no autoritarismo capitalista. Acrescenta ainda, que este processo enganador estava associado idia de emisso de
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aprovao da Lei n 5540/69 e, no Ensino de 2 Grau, com a aprovao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB) n 5692/71. Entre as modificaes estavam: a alimentao do aluno, a departamentalizao da educao, o vestibular classificatrio, a racionalizao empresarial na educao e a no resoluo do problema da demanda por vagas universitrias. Em relao ao Ensino de Cincias no Ensino Fundamental, facilitou-se a formao de professores, e ainda a expanso da rede privada de Ensino Superior, atravs dos cursos de Licenciatura de curta durao (Resoluo CFE n 30/724), com a possibilidade de aproveitamento dos estudos para habilitao plena nas disciplinas cientficas do Ensino Mdio. Fracalanza (2006, p. 133) considera:
Nesse contexto, para os professores, as propostas de novos currculos para o ensino de Cincias significavam a possibilidade de superar, tanto as deficincias do Ensino Mdio, quanto as que decorriam de sua formao em nvel superior. Afinal, neste ltimo caso, as Instituies de Ensino Superior, por meio de suas faculdade de Filosofia, admitiam atender concomitncia de suas duas finalidades formao de pesquisadores e preparao de quadros para o magistrio da Educao Bsica mas, na realidade, privilegiavam a primeira delas. Entretanto, os novos currculos, alm de maior carga de trabalho para os professores, tambm significavam a absoro de conceitos e prticas bastante diversas dos que tradicionalmente se faziam presentes nos cursos superiores. Por outro lado, tais inovaes, embora fossem amplamente valorizadas nos cursos de formao pedaggica das licenciaturas, tambm acabavam competindo com outras experincias educacionais que eram praticadas naquela ocasio ou, ento, com o aumento da oferta de cursos de treinamento diretamente relacionados tecnizao do ensino.

Como concordam Carvalho (1972) e Krasilchik (1972), na dcada de 1970 parte dos objetivos bsicos, pretendidos na dcada anterior, havia sido difundida e absorvida adequadamente. Ainda Fracalanza (2006, p. 133) que destaca que, na poca, se valorizava imensamente a utilizao dos laboratrios e das prticas de laboratrio no ensino de Cincias, principalmente no Ensino Fundamental, e os contedos e atividades presentes nos manuais de cincias evidenciavam os modelos vigentes nas reformas da educao cientfica. Ribeiro (1990) evoca a dcada de 1960, a qual se caracterizou por um perodo de instabilidade poltica, com sistema partidrio frgil e a grande presena das foras armadas nas decises do governo, e fala de experincias em Educao Sexual ocorridas em Minas Gerais, Rio

diplomas, evidenciada pela introduo dos cursos supletivos observados dentro desta lgica utpica educacional, onde o formado acreditava possuir um certo nvel educacional. (RIBEIRO, 2000, p.189).

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de Janeiro e So Paulo que enfatizavam o lado biolgico e reprimiam as manifestaes da sexualidade. Nesta dcada de 1960, a abordagem e nfase de tais projetos desenvolvidos pela

Secretaria de Educao do Estado de So Paulo voltavam-se, particularmente, reproduo, maternidade e ao desenvolvimento corporais atendendo-se aos aspectos biolgicos da sexualidade. (BRUNS e SANTOS, 2000) Na ordem social, a ascenso da classe mdia que se constitua de capital atravs de poupana, investimento em pequenas empresas, reproduo do capital, transferiu-se para as hierarquias ocupacionais, que sofreram modificaes e ampliaes, tanto no setor privado, quanto no setor pblico de economia, o que gerou um aumento de demanda de pessoal, no setor econmico, e o aumento da crescente demanda de oferta de trabalho nas camadas mdias que viam na hierarquia ocupacional da empresa, um modo de manter ou conquistar status. Exatamente a entra a educao, o aumento da oferta de trabalho no significa que todos estaro empregados, pois se requer qualificao prpria para cada nvel. Deste modo, a educao torna-se o nico caminho para se conseguir postos ou para as empresas preencherem seu quadro. Esta transformao da sociedade e das bases materiais significava a exigncia de novas qualificaes profissionais. (CUNHA, 1973) De acordo com Santos (1999): O aumento de 223,71%, na matrcula universitria, entre 1970 e 1980, , talve,z a melhor testemunha da necessidade e do desejo de apropriar-se de uma sofisticada cultura tcnica e organizacional. Na Regio Sudeste, o aumento das matrculas atinge 200,22%. Nesta dcada, o ensino superior obteve uma valiosa expanso, atravs da implantao de mais de 300 instituies de Ensino Superior. E ressalta:
A proporo de instituies particulares, no total do pas, havia aumentado em 1980, quando eram privados 77,32% (682) dos centros de ensino superior sobre um universo de 882 unidades. Na Regio Sudeste, 85,47% das instituies eram particulares e, em So Paulo, 88,18% do seu total. Todavia, na Regio Norte, de um total de 11 instituies, 9 eram pblicas (81,82%). No Centro-Oeste, cerca de 71% delas eram particulares e, no Sul, 63,64%. , ao mesmo tempo, uma difuso geogrfica do ensino superior e uma difuso social, uma vez que a relao de pessoas em idade universitria, por aluno, passa de 28,6, em 1970, para 12,2, em 1980. Num perodo em que o territrio brasileiro conhece sua unificao e, mais tarde, a incorporao de contedos tcnico-cientficos, sua populao torna-se crescentemente letrada. O nmero de matrculas universitrias passou de 93.202, em 1960, para 1.377.286, em 1980 (aumento de 14,8 vezes). Todas as regies conheceram uma difuso do ensino superior, mas essa evoluo no homognea, com acrscimo de 19,1 vezes no Norte, 15 vezes no Nordeste, 14,3 vezes no Sudeste, 13,4 vezes no Sul e 43,9 vezes, no

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Centro-Oeste. Esta regio, cujo nmero de matriculados era o mais baixo do pas, em 1960, excede, nos anos 70 e 80, o nmero da Regio Norte (em 1980, sua matrcula era 1,6 vezes superior). O Distrito Federal possua, em 1980, 29.198 alunos, quantidade que ultrapassava o nmero de todo o Estado de Santa Catarina. www.abmes.org.br/Abmes/Publica/Milton_Santos/cap3.htm

Apesar da difuso do Ensino Superior, da crescente demanda de mo-de-obra qualificada e consequente demanda efetiva da educao, houve uma crise no setor educacional do pas, pois as grandes reformas educacionais s vieram em 1968, nesta poca ainda no havia nenhuma resposta imediata a essas presses. Romanelli (2001) evidencia que a crescente incapacidade do sistema educacional ofertar os recursos humanos necessrios a atender s demandas da expanso econmica foi um dos aspectos da crise, alm da demanda social, que tambm aumentava na medida em que o crescimento econmico destrua os canais tradicionais para a ascenso social das classes mdias e com o aumento da demanda pessoal com qualificao de nvel mdio que aumentou, em nvel acelerado. De 1960 a 1964, a percentagem de inscritos aos exames vestibulares crescera em mdia 50%, o nmero de vagas oferecidas cerca de 64%, mas h uma inverso, pois a demanda de 120% correspondia ao nmero de inscritos, com um crescimento de apenas 52% das vagas. O sistema educacional no deixou de se expandir, mas caminhou a passos lentos, o que resultou em manifestos estudantis, em todos os grandes centros do pas, conjuntamente com o crescente protesto do professorado que encontrava dificuldades no desempenho de seus trabalhos, devido superlotao das salas de aula das escolas superiores e a falta de recursos. Romanelli (2001, p. 208) descreve algumas das razes da falta de prodigalidade do Governo em atender melhor s demandas:
1) Nas funes do Estado, enquanto agncia de concentrao de capital na nova fase de desenvolvimento, esto as causas da poltica de conteno de gastos para maior captao de recursos. O aumento de vagas no ensino superior teria de ser feito em detrimento a outros nveis, e o ensino primrio j no comportava limitao maior. 2) A demanda de quadros superiores, pelo sistema econmico, estava a exigir uma reestruturao da Universidade que ainda no foi realizada. Por outro lado, segundo o autor, essa demanda no era, no momento, suficiente para absorver todo o contingente de profissionais que sasse das escolas superiores, se a expanso do ensino nesse nvel aumentasse mais, o que criaria outro problema o dos desempregados com qualificao que ainda oneraria o estado mais do que se contivesse aquela expanso em limites mais estreitos. A expanso econmica no havia atingido sua grande fase que comearia em 1968.

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Devemos considerar que o modelo tanto poltico como econmico passava por uma fase de transio, o que no deixava de influenciar no setor educacional, resultando num confronto do crescimento (em ritmo desigual) diante da incapacidade do setor educacional funcionar como mediador eficiente. Schwartzman (1984), em relao ao perodo inicial do Regime Militar, relata:
Os primeiros anos do regime militar instalado em 1964 so de confrontao entre o sistema universitrio, at recentemente embalado em suas aspiraes de crescimento constante e influncia poltica cada vez maior de seus professores e alunos, e o regime fechado e autoritrio que se instala. A partir de 1968 o governo, sem renunciar sua atitude repressiva no plano poltico, comea uma poltica de expanso acelerada do sistema de ensino superior, seja atravs da abertura de mais vagas no sistema pblico, seja, principalmente, pela liberdade dada para a criao de instituies superiores de ensino privado. (http://www.airbrasil.org.br/simon/teorias.htm)

O regime poltico, nesta poca, tentava absorver essa polarizao de interesses, sem solucion-la efetivamente. Enquanto o Governo no redefiniu suas funes e demonstrou

capacidade para retomar a expanso, no houve investimentos. Quando isso ocorreu, houve a cooperao financeira e a assistncia tcnica prestadas pela AID, que especificamente no que se refere educao, resultou na srie de acordos MEC-USAID. Objetivavam reforar o Ensino Superior, com vista ao desenvolvimento nacional. Retomando Romanelli (2001, p.211) segundo a concepo de Rudolph Atcon, membro da AID, o que orientou os programas MEC/USAID, no cabe Universidade nenhuma ao inovadora, revolucionria, mas to somente modernizadora, acomodatcia, vale dizer conservadora. Este perodo esteve marcado por uma viso ingnua, parcial e distorcida da realidade educacional. E com base nisto, Atcon advogava o treinamento de professores e tcnicos para a implantao de programas de reformas e apresentava propostas para a organizao universitria brasileira, como:
1- Inovao, quanto flexibilizao estrutural e diversificao docente, dentro de um critrio de mxima integrao e economia; 2- novas atividades acadmicas cientficas; 3- satisfao, com os produtos da Universidade, das reais necessidades da sociedade; 4- melhoria da qualidade e ampliao da quantidade; 5- criao de cursos bsicos de estudos fundamentais gerais; 6- criao dos Departamentos e eliminao da ctedra; 7- implantao de tempo integral dos professores; 8- ampliao e diversificao dos cursos profissionais; 9- criao de unidades de estudos bsicos, chamados Centros Universitrios de Estudos Gerais;

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10- criao de um Conselho de Reitores das Universidades Brasileiras, manipulador de mecanismos de controle interno das Universidades independentes do Poder Executivo, conselho esse que seria o lugar mais lgico para empreender, no nvel mais alto, e a longo prazo, pesquisas metapedaggicas e o planejamento integral do ensino superior, em todo o referente sua administrao, estrutura e seu contedo acadmico-cientfico.E diz ainda: Prova que o setor interno tem seu dinamismo prprio e mantm relativa autonomia em relao ao externo a forma como j foi aproveitada essa ltima sugesto.E conclui: no que diz respeito ajuda internacional da USAID no Brasil, poder-se-ia deduzir que a modernizao, de modo geral, teria como funo integrar melhor o Brasil na expanso do capitalismo ocidental e mant-lo todavia, em sua posio perifrica. Isso inegvel. [...].

As mudanas que ocorreram em maro de 1964, ou seja, os acontecimentos polticos modificaram os rumos das coisas. O projeto nacional-desenvolvimentista teve muita influncia no sistema universitrio brasileiro. Em 1965, a Universidade de Braslia novamente invadida por tropas militares, visando reprimir uma greve de professores e alunos contra atos autoritrios da reitoria. Duzentos e dez professores da Universidade de Braslia pedem demisso coletivamente em sinal de protesto diante da situao reinante. Tropas da polcia invadem a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, destroem equipamentos e prendem diversos professores e alunos. No perodo de 1964 a 1975, ocorreram profundas modificaes na poltica educacional do Brasil. Primeiramente, destaca-se o carter autoritrio das mudanas na legislao educacional. A Constituio de 1967, promulgada no Governo Castelo Branco, aponta as coordenadas para a Lei de reforma estrutural, tanto para o ensino de 1 e 2 graus como para o Ensino Superior (OLEIAS, 1994). Em relao Educao Sexual, como nos aponta Bruschini e Barroso (1982, p.22), no ano 1968, foi apresentado pela deputada Jlia Steimbruck um projeto de Lei na qual esta apresentava a proposta da introduo da educao sexual em todas as escolas de nvel primrio e secundrio do pas, que vivia ento um perodo de extrema represso social em todos os sentidos, o que resultou na interrupo dos trabalhos de educao sexual desenvolvidos, no falar abertamente sobre poltica ou sobre sexo, na verdade foi um perodo em que no se podia expressar quaisquer idias livremente. Bruschini e Barroso (1982, p.22) colocam que, neste perodo, fecharam-se escolas, denunciaram-se e processaram-se alguns professores, que se arriscavam a dar orientao sexual. Sendo assim, o projeto da Deputada Steimbruck foi engavetado por algum tempo; o 55

general Moacir Arajo Lopes, na poca da anlise do projeto da Deputada, argumentou que considerava os projetos de orientao sexual, invasores e extirpadores da pureza, sugerindo que a Educao Sexual significaria incentivar a prtica sexual. (ALMEIDA, 1994). Apesar de isto fortalecer o silncio sobre o assunto, ainda foram realizadas algumas experincias isoladas, embora sem poder serem divulgadas, o que causou um recuo na educao e sexual existente, pois o parecer reforou a vertente de puritanismo daquela poca que se manifestava, especialmente pela intensificao do rigor da Censura. O assunto que ainda hoje um tabu, naquela poca causa entre os educadores um temor por represlias. Curiosamente, no havia nenhuma Lei ou proibio formal contra a educao, temendo represlias e obedecendo a uma Lei que, na verdade, nem mesmo existia. Werebe (1997) apud Goldberg (1984), afirma que uma sondagem feita no IV Congresso de Orientao Educacional, realizado em So Paulo, no ano de 1976, apontou a existncia de 56 trabalhos de Educao Sexual sendo desenvolvidos em 16 unidades de Federao, principalmente em So Paulo, a despeito de um clima nada favorvel ao desenvolvimento da Educao Sexual no pas. Aps 1964, ocorreram importantes alteraes, a nova legislao, discutida dentro dos quartis, atingia plenamente a rea educacional. O modelo de poltica educacional estabelecido baseava-se principalmente na formulao da nova Constituio de 1967, promulgada no Governo de Castelo Branco, a partir da qual origina-se um pacote de leis que procuravam organizar a educao conforme os interesses da ditadura militar, como a Lei n 5.540 de reforma do Ensino Superior, em 1968 ; Lei n 5.692/71 de reforma do Ensino de 1 e 2 graus, e o Decreto-lei n 71.737, que institucionalizou o ensino supletivo. Todas essas leis foram precedidas de dois Decretos-lei de importncia capital:
a) Lei 4.464, conhecida como lei Suplicy de Lacerda, que proibiu o funcionamento da UNE; b) Lei 4.440, que institucionalizou o salrio educao. Em consequncia desta legislao que visava a profissionalizao do ensino de 2. Grau, a Biologia fragmentou-se em Ecologia e Programa de Sade no primeiro e no segundo anos dos setores secundrios e tercirios e, em Ecologia, Programa de Sade e Biologia Celular/Gentica e noo de zootecnia e agricultura no setor primrio.

Krasilchick (2000) afirma que mais um vez, com as transformaes polticas no pas pela imposio da ditadura, consequentemente tambm houve modificaes no papel da escola. A nfase na formao da cidadania passa a ser voltada para formao do trabalhador, ou seja, de mo-de-obra, sendo assim a qualificao de profissionais especializados destinada s demandas 56

do modo de produo vigente e considerada pea importante para o desenvolvimento econmico do pas. A Lei n 5.692/71 norteou essas modificaes educacionais e, consequentemente, as propostas de reforma no ensino de Cincias, ocorridas neste perodo. Novamente as disciplinas cientficas foram afetadas, agora de forma adversa, passando a ter carter profissionalizante, descaracterizando sua funo no currculo. Ainda assim as escolas particulares continuaram desenvolvendo sua proposta, visando ao preparo dos alunos para o ingresso no curso superior; o sistema pblico tambm fez reajustes, abandonando as pretenses irrealistas de formao profissional no 1 e 2 graus por meio de disciplinas pretensamente preparatrias para o trabalho. Oleias (1994.) considera o processo de afastamento dos estudantes dos processos de decises internas, um fato lamentvel, por desestimular o vigor de uma instituio, pois os estudantes foram e ainda so as molas propulsoras para discutirem e redefinirem novos caminhos para a educao. Esse afastamento estudantil implica no fortalecimento da apatia e da conservao. A tese de que a segurana nacional estava em jogo com a presena dos estudantes com sua participao poltica, no mnimo reflexiva. A principal preocupao era limitar a formao profissional, introduzindo os cursos profissionalizantes (Lei 5.692/71). Outro modo de afastar os estudantes da tomada de decises coletivas foi o processo de departamentalizao que se estabeleceu aps o Golpe militar. Segundo Ribeiro (2000), o "perigo de subverso", em dezembro de 1968, aprofundou ainda mais o carter ditatorial e repressivo do regime. um golpe dentro do Golpe, aplicado sociedade brasileira. Extinguem-se os espaos de expresso e atuao ainda existentes. A violncia repressiva aumenta, e seus mtodos se sofisticam. A radicalizao do sistema, rumo a um Estado policial que institucionaliza a represso, exige o aperfeioamento de todo um aparato poltico, militar, ideolgico e jurdico que sustente essa radicalizao. A legislao de segurana nacional especfica torna-se cada vez mais abrangente e repressiva, tendo o papel poltico de dar cobertura formal violncia institucionalizada e definindo o grau de abrangncia do que considerado crime contra o Estado. No final de 1969, o pas governado por uma Junta Militar. Longe de qualquer contribuio do Congresso Nacional, estabelece algumas formas jurdicas que acompanham esse aperfeioamento: Cdigo Penal Militar, Cdigo do Processo Penal Militar, Lei da Organizao Judiciria Militar, Lei de Segurana Nacional.

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Em 1970, os setores de propaganda da ditadura lanam os "slogans" "Pra frente Brasil" e "Brasil: Ame-o ou Deixe-o". O Decreto n 68.908 resolve a crise dos chamados "excedentes", com a criao do vestibular classificatrio. Nesta dcada de 1970, com o crescimento da censura, h um consequente retrocesso, produzindo um esvaziamento dos projetos de educao sexual nas escolas pblicas. Na segunda metade da dcada, em razo dos movimentos feministas, dos movimentos de controle populacional e dada a mudana de comportamento dos jovens, ressurge o interesse pela Educao Sexual. No que se refere legislao oficial, em 1971, com o surgimento da Lei 5.692/71, aparece a obrigatoriedade da Orientao Educacional, com a exigncia de formao de nvel superior, conforme o Art.2:
O exerccio da profisso de Orientador Educacional privativo: I - Dos licenciados em pedagogia, habilitados em Orientao Educacional, possuidores de diplomas expedidos por estabelecimento de Ensino Superior oficial ou reconhecido. II - Os portadores de diplomas ou certificados de Orientador Educacional obtidos em cursos de ps-graduao, ministrados por estabelecimentos oficiais ou reconhecidos, devidamente credenciados pelo Conselho Federal de Educao. III - Dos diplomados em Orientao Educacional por escolas estrangeiras, cujos ttulos sejam revalidados na forma da legislao em vigor. Por fim, a Lei garante o direito do exerccio da profisso a quem a exercia antes de sua vigncia. (Dirio Oficial. Decreto n 72.846/73. 27 set. 1973.)

Como falar, porm, de educao, sem falar de poltica, sociedade e economia? De acordo com Fvero (1991, p.12):
A sociedade civil e a sociedade poltica se confundem numa nica dialtica, pois o exerccio hegemnico da classe dominante supe o uso conjugado e combinado do consenso e coero. A estreiteza dessa relao pode ser evidenciada por vrios fatores, por exemplo, o monoplio estatal dos meios de comunicao, o processo de estatizao do ensino, etc. So elementos que constituem fatores de hegemonia, vinculando governantes e governados.

A crise da realidade brasileira no atinge apenas o plano econmico, mas ultrapassa seus limites, atingindo tambm esfera educacional. Ainda nessa poca do Governo Militar, o mercado de trabalho restritivo, no absorvendo tanta mo-de-obra como se planejara. A crtica educacional avanava em direo idia da conservao de modelos importados. No Brasil, havia uma onda cultural de oposio s polticas governamentais, e a universidade foi um dos focos desta resistncia. Vrios professores progressistas foram afastados de seu meio, sob o amparo da Lei de Segurana Nacional. Havia ainda uma resistncia por parte dos estudantes que

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eram presos e ou torturados, afastados coercitivamente do sistema educacional, por questionarem aquela realidade como incompatvel com os interesses da nao. Durante a Ditadura Militar, a educao brasileira foi reformada, para continuar atendendo necessidade de reproduzir uma sociedade preparada para participar do desenvolvimento que o governo militar e tecnocrata planejou para o pas. Cabe retomar Wanderley (1999, p.12), para distinguir dois modelos amplos de reforma:
1) Projetos tecnocrticos, que veem a educao como um instrumento para o desenvolvimento econmico social, a universidade formando recursos humanos e provendo Know-how tcnico e cientfico para a produo econmica e para a administrao pblica privada; 2) projetos autonomistas, que veem a universidade em sua misso crtica, de formao da liderana, da cincia apropriadas Nao, que deve lidar com questes polticas, participar das anlises e decises sobre os modelos de desenvolvimento. Subdividem-se estes dois ltimos projetos em nacionalistasdesenvolvimentistas, aqueles compatveis com o chamado capitalismo nacional, tpicos do perodo populista, e revolucionrios, que buscam transformaes estruturais nos sistemas scioeconmicos polticos. Enquanto os tecnocrticos defendem reformas internas (modernizar carreiras, aumentar vagas, instalaes, etc.), valorizam mais as cincias exatas e menos as cincias sociais, vistas com temor, a no ser quando funcionais ao sistema, reivindicam completa despolitizao das universidades e situam-nas como o apoio do estado. Os projetos Autonomistas defendem reformas externas como as mais importantes, querem uma cincia militante, reivindicam uma universidade politizada e totalmente participante, e defendem-na como autnoma do Estado, com crtica constante da sociedade e do regime nos quais se insere.

As definies acima sobre os modelos de projetos de reforma levam-nos a considerar que, no somente a reforma de 1968, como a maioria das reformas no Brasil que visam manter o Estado no controle da situao, os objetivos da universidade devem voltar-se meramente ao plano poltico e econmico. As mudanas s ocorrem para beneficiar ainda mais a hegemonia do estado, so parciais, ambiciosas e inadequadas realidade. A Reforma Universitria visava atender s necessidades do sistema econmico de mode-obra especializada, isto desencadeou uma procura pelo Ensino Superior maior que o Estado oferecia; a educao brasileira passou por uma reforma, visando que a sociedade continuasse a atender s necessidades de um modelo de governo militar e tecnocrata. A burguesia, j em poder do estado e sem querer abrir mo da sua parcela lucrativa, optou, ento, por uma expanso do ensino particular. Atualmente, com o grande nmero de universidades pagas, o Estado vai criando mecanismos para desobrigar-se de oferecer o ensino superior gratuito, o que j em 1968, foi uma das recomendaes do Relatrio que preparava a Reforma Universitria, que o ensino 59

superior fosse gradativamente transformado em ensino pago. O crdito educativo, criado em 1974 (bolsas reembolsveis), objetivava acostumar a populao a esta idia do ensino pago e consequente diminuio de verbas para o setor educacional. J em 1980, a proposta foi a criao do Banco Nacional da Educao, a exemplo do Banco Nacional da Habitao, para financiar a educao a longo prazo. Alis, cabe ressaltar que a educao no gratuita, a populao paga seus impostos, e estes deveriam garantir seus direitos primordiais, especialmente um sistema de sade eficiente e uma educao de qualidade, setores que infelizmente, foram deixados de lado pelos governantes do pas. Como afirma Gadotti (1980, p.20), "o sistema educacional de um pas o prolongamento de um sistema social e poltico. Em consequncia, no poder estar mais atrasado ou mais adiantado do que este". A crise no ensino em qualquer nvel sempre esteve relacionada de forma direta, com os objetivos a que ela se prope. Em cada poca, em cada sociedade, h divergncias, e cada grupo que se estabelece no poder, tem sua maneira prpria de adequar a realidade universitria a seus interesses. Certamente esta Reforma Educacional ocorrida durante o Regime Militar foi um dos momentos mais importantes da educao brasileira. Considerando as idias de Fvero (1994, p.150):
O movimento de modernizao do ensino superior tem culminncia com a criao da Universidade de Braslia (UnB), que visava criao de um paradigma moderno para o ensino superior no Pas. A UnB surge no somente como a mais moderna universidade do Pas mas como um divisor de guas na histria das instituies universitrias, quer por suas finalidades, quer por sua organizao institucional.

Fernandes (1975, p.169) destaca que a reao conservadora forou o deslocamento das presses pela reforma universitria, quando ela sobreps ao objetivo de reconstruo da universidade, o questionamento do monoplio conservador do poder. O movimento estudantil, organizado na UNE, considerava a Reforma Universitria prioritria para a modernizao do pas, tendo promovido encontros especficos para debat-la. Mas as reivindicaes da UNE tambm estavam associadas a questes polticas: a reforma deveria colocar a Universidade a servio da sociedade. Com isso, enfatizavam a democratizao do acesso (via eliminao do exame vestibular) e do poder dentro da instituio (maior participao discente nos rgos diretivos), alm da modernizao da estrutura e do contedo acadmico. preciso lembrar que, em 1964, o capitalismo economicamente monopolista j era realidade. No entanto, aps o Golpe, foram introduzidas inovaes, especialmente no setor 60

poltico, objetivando destruir a oposio nacional-democrtica, e organizar o seu processo de dominao hegemnica para obter o consenso da sociedade. Nesse contexto, fez-se necessrio adotar medidas para intervir na universidade e expediu-se a reforma universitria. Considerando Fvero (1991, p.15), A universidade liberal ficava ultrapassada, e era urgente modific-la, moderniz-la e disciplin-la, podemos entender as motivaes e diretrizes da reforma universitria conduzida pelo regime militar. A Reforma Universitria foi implantada sob a gide do AI 5 (Ato Institucional) e do Decreto n 477-69, e apoiou-se, de uma forma ou de outra, nos resultados dos acordos MEC/USAID e nos relatrios Atcon e Meira Mattos, que exemplificam o modo como o Estado militarista criou mecanismos de coero e consenso para a obteno da hegemonia. Estes relatrios afirmavam que era necessrio efetuar a reformulao estrutural da Universidade Brasileira, sugerindo novos fins para a educao, traando os caminhos que consideravam necessrios para atingi-los. Fica claro, em ambos os documentos, que as medidas propostas, aliadas s recomendaes dos acordos MEC/USAID, serviram de pano de fundo para a Reforma Universitria. Em ambos os relatrios, a educao vista como fator primordial de desenvolvimento econmico e de integrao nacional; considerada como modeladora do futuro social, racionalizaria e unificaria a vida social e modernizaria a nao. Na realidade, as propostas apresentadas pareciam divergir do real objetivo momentneo do Estado, que visava reforma para evitar qualquer tipo de contestao interna e externa e atender s exigncias de ascenso e os interesses sociais de parcelas da classe mdia que apoiaram o Golpe de estado de 1964, assumindo uma funo mistificadora e ideolgica. Os relatrios de Atcon e Meira Mattos recomendavam que se implantasse uma nova estrutura administrativa baseada no modelo empresarial, objetivando o rendimento, a eficincia, e no a produo acadmica, cientfica e cultural. De acordo com Cunha (1988, p.317):
A modernizao do ensino superior conforme o figurino norte-americano e o aumento do controle configuram as duas faces da universidade brasileira em reforma, nos primeiros anos do regime militar. Com a modernizao, pretendiase colocar a universidade a servio da produo prioritria de uma nova fora de trabalho requisitada pelo capital monopolista organizado nas formas da estatal e privada multinacional. Com essa finalidade, desenvolveu-se o ensino em nvel de ps-graduao e toda a nfase foi dada aos cursos de cincias (exatas?) e de tecnologia, bem como cincias econmicas, nos quais se ensinava uma das lnguas oficiais do poder.

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Na verdade, essa modernizao criou uma srie de mecanismos de controle interno e externo s Universidades, o que parecia ser uma modernizao escondia uma estrutura rgida e conservadora. Wanderley (1999, p.76-77) enfatiza que o mimetismo cultural da universidade ao longo dos anos, caracteriza exatamente o seu carter dependente e coloca: No se pode simplesmente subordinar a poltica educacional aos ditames do mercado de econmico e de trabalho, mas formar os homens capazes de efetuar a mudana mental e tcnica pretendida. O modelo atual sustentado por uma educao tecnocrtica que visa extenso da racionalidade tcnica, cujo objetivo central a relao entre capital e trabalho, pela dicotomia entre o trabalho manual e o intelectual. Este modelo tem como base a tcnica e o desenvolvimento cientfico. A tecnocracia controla e organiza os aparelhos do estado, apropriando-se da mais-valia devido aos altos salrios que recebem e ainda estabelece novas crenas e valores (ideologia planejada) com o intuito de manter o conformismo das classes trabalhadoras. Com a tecnocracia educacional, o que prevalece a razo tcnica, ou seja, sistema de educao tecnicista, assim a criatividade e a espontaneidade vo deixando de existir, predominando a mentalidade da escolaempresa, onde o que relevante a eficcia, a quantidade, os resultados obtidos e o cumprimento rigoroso de regras estabelecidas, como a disciplina e os horrios. Apesar desta educao tecnocrata dominante, h uma luta pela educao emancipatria, crtica e humanista. Guimares (2006b) afirma que o Ensino de Biologia, especialmente nas dcadas de 1960 e 1970, estava impregnado de pensamentos empiristas e lgicos que julgavam que apenas o conhecimento cientfico ser capaz de afirmar as verdades do mundo. Guimares considera que, nos dias de hoje, difcil defender tal neutralidade. Como argumenta Latour (1997), tornou-se difcil tambm, apenas tecer crticas neutralidade, ou seja, dizer somente que a cincia sofre influncias do mundo externo. Hoje, podemos dizer que tanto as coisas do mundo esto permeadas, impregnadas de cincia, como a prtica cientfica est tambm permeada, completamente hibridizada com as coisas do mundo (SANTOS, 2000). Na dcada de 1970, com o crescimento da censura, e h um consequente retrocesso, produzindo um esvaziamento dos projetos de educao sexual nas escolas pblicas. Na segunda metade da dcada, em razo dos movimentos feministas, dos movimentos de controle 62

populacional e dada a mudana de comportamento dos jovens, ressurge o interesse pela Educao Sexual. Em 1978, a Prefeitura Municipal de So Paulo implantou projeto de Orientao Sexual em trs escolas, o qual, posteriormente, ampliado para muitas Escolas Municipais, envolvendo orientadores educacionais e professores de Cincias e Biologia. (BRUNS e SANTOS, 2000) A educao tornou-se um instrumento de luta, de contestao especialmente no perodo da Ditadura Militar, formando uma contra-ideologia, mas esta foi reprimida. Aps 1977, ela ressurgiu e atualmente tem uma fora maior. Aps 1980, abriu-se um espao maior para o debate do sistema educacional brasileiro, e ainda assim, a educao continua com um sistema de avaliao tecnicista, burocrtica, que sustenta e estabelece cada dia mais a diferena de classes. Mesmo aps dcadas, a educao ainda se encontra voltada a atender aos interesses econmicos e pautada no tecnicismo, assim como na dcada de 1970. Exatamente nesta dcada, com a crise do capital brasileiro, surge o chamado neoliberalismo, conhecido tambm como "modernidade racionalizadora. Como afirma Chau (2001, p.17): o capitalismo conheceu, pela primeira vez, um tipo de situao imprevisvel, isto , baixas taxas de crescimento econmico e altas taxas de inflao: a famosa estagflao. No que diz respeito especificamente ao Ensino de Cincias, esta crise econmica e problemas relacionados com o desenvolvimento tecnolgico culminaram no surgimento de uma trade conhecida como Cincia, Tecnologia e Sociedade (CTS), importante at os dias de hoje, pois estes aspectos devem estar includos num ensino de Cincias que vise formao de cidados. A crise gerada neste perodo, pela presso social e aes dos movimentos operrios, que exigiam aumento salarial, acarretou um aumento dos encargos sociais do estado, consecutivamente, baixando os lucros das empresas e causando uma inflao incontrolvel. O Estado afasta-se da regulao econmica, instaurando um novo sistema econmico. O chamado neoliberalismo que corresponde ao momento em que entra em crise o Estado do Bem-Estar, de estilo Keynesiano e social-democrata, na qual a gesto dos fundos pblicos era feita pelo estado como parceiro e regulador econmico (CHAU, p. 17). O prefixo "neo" indica que se trata de um novo liberalismo, ou seja, uma nova viso ou retomada do liberalismo das Escolas Clssica e Neoclssica, que predominou no pensamento econmico do sculo XVIII ao princpio do sculo XX.

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O pensamento liberal considera fundamental a participao do estado para manter o equilbrio econmico; o estilo Keysiano a que Chau (2001) se refere, defende as ideias do economista ingls John Maynard Keynes, idealizador de um modelo capitalista com intensa participao do Estado, sem abrir mo da livre concorrncia e do livre mercado, o Estado deve propiciar a gerao de empregos, atuar de modo assistencialista com a populao desfavorecida, garantir o equilbrio do mercado e agir de forma drstica diante de prticas abusivas tais como monoplios e oligoplios. Ao se instaurar o neoliberalismo, o prprio mercado tornou-se responsvel pelo fortalecimento do equilbrio econmico, passando a atuar apenas atravs da execuo de polticas econmicas que garantam estabilidade do prprio sistema econmico. Como afirma Musetti (2002, s.p.):
O que se convencionou chamar de "poltica neoliberal" o esforo dos governos em estabilizar a economia no curto prazo, atravs de polticas fiscais, monetrias, cambiais e de controle de preos. Tais polticas visam combater inflao, atingir equilbrio fiscal (ou seja, as despesas do governo nunca devem ultrapassar suas receitas), monetrio (no deve haver mais moeda em circulao do que o necessrio) e o equilbrio nas contas externas (balana comercial, recursos enviados e recebidos do exterior, juros, etc.). Segundo o pensamento neoliberal, o Estado deve perseguir insistentemente estas metas, pois uma vez atingido o equilbrio, todas as demais foras do mercado levaro a economia a seu ponto timo. Com o neoliberalismo aparece a globalizao da economia, meio atravs do qual a burguesia expande rapidamente sua mais nova ideologia. No Brasil, a ideologia neoliberal invadiu as universidades, atravs da ofensiva ideolgica, a massa, por meio da doutrinao da "mdia", e o pas, pela via das presses das instituies internacionais e dos grandes bancos credores. Com o governo Collor, o neoliberalismo transformou-se na doutrina oficial usada para justificar a destruio do Estado Brasileiro e o desmonte da indstria nacional. Para conseguir a destruio da indstria e do Estado brasileiro "...a mdia foi totalmente mobilizada. Comentaristas econmicos dos grandes dirios, revistas e noticirios televisivos cerraram fileiras na guerra ideolgica, todas as horas do dia e da noite. Polpudos cachs foram pagos e prestigiosos eventos foram organizados nos hotis de grande luxo para doutrinar personalidades acadmicas, empresrios, banqueiros, operadores na bolsa, jornalistas e administradores pblicos. Muitos desses eventos contaram com a presena de desconhecidos professores estrangeiros, logo transformados, por uma competente publicidade, em magos conselheiros de governos exitosos no combate inflao e crise.

E afirma ainda:
O processo de globalizao implica necessariamente na maior concentrao de renda j existente na histria da humanidade, na excluso e marginalizao total dos pases que no tiverem condies de fazer parte deste processo, na dependncia mundial dos grandes atores do processo econmico (as transnacionais e os operadores do sistema financeiro), no maior ndice de

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empobrecimento j existente e no maior controle mundial j visto no nosso planeta (controle econmico, cultural, social, jurdico e alimentcio). A globalizao e sua "modernidade" tecnolgica s serve aos bancos, s indstrias (ocupando mo-de-obra nacional), bolsa de valores, s redes de "franchising"(franquia), dentre muitos outros. No entanto, enquanto ligamos nossos computadores, h pessoas que ainda no tem o que comer, vestir, onde morar, educao, dentre outras necessidades bsicas. (MUSETTI, 2002, s.p.)

Chau (2001) coloca que esta modernizao racionalizadora feita por meio da privatizao e terceirizao da atividade universitria, a universidade participando da economia e da sociedade como prestadora de servios s empresas privadas, com total descaso pela pesquisa fundamental e de longo prazo, nascida com a poltica neoliberal em meados de 1974. Autonomia na universidade perdeu seu sentido sociopoltico. Quando a universidade deixa de ser uma instituio social e passa a ser uma mera organizao administrada, reduzindo-se gesto de receitas e despesas, onde metas e indicadores de desempenho so estabelecidos pelo Estado e iro determinar a renovao ou no renovao do contrato. A autonomia restringe-se ento, a captar recursos de outras fontes, atravs de parcerias com empresas privadas. No que diz respeito Educao Sexual, os anos 1970 caracterizam-se por movimentos e amplos debates no pas, especialmente em So Paulo, inclusive abrindo um flanco para a questo. Ainda no Dirio Oficial, Decreto n. 72.846/73. 27 set. 1973, em seu Art. 10 dispe: ser instituda obrigatoriamente a Orientao Educacional, incluindo aconselhamento vocacional, em cooperao com os professores, a famlia e a comunidade. Nesta dcada de 1970, como j vinha de uma forma ou de outra sendo elemento articulador das atividades voltadas para a Educao Sexual nas escolas, esse profissional tomou para si a responsabilidade sobre ela, mesmo de forma tmida, embora a funo no estivesse explicitada em Lei. Mesmo sem ser legalmente oficializada, a Educao Sexual foi paulatinamente implantada nas escolas de So Paulo, claro que numa viso mdico-higienista (noes de higiene corporal) e moralista (defendendo a virgindade da meninas), consolidando a moralista diviso de papis sexuais masculinos e femininos. Entre 1954 e 1970, a Educao Sexual para alunos, pais e professores era realizada por um educador sanitrio. Como coloca Guimares (1995, p.60):
No perodo de 1954 a 1970, o servio de Sade Pblica do departamento de Assistncia ao Escolar de So Paulo ministrou orientao sexual a meninas das quartas sries primrias. As meninas e suas mes recebiam orientao sobre as mudanas sexuais que ocorrem na puberdade, gravidez e parto, quando solicitavam. O orientador sanitrio era responsvel por essas aulas, que ele

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tentava passar tambm para os professores. [...] os pais e participantes avaliavam esses programas como excelentes, [...] as mes consideravam importante que as filhas se instrussem para se defenderem das "ms intenes" dos rapazes.

O ambiente escolar ainda hoje refora a diviso dos papis sociais/sexuais masculinos e femininos, com a supremacia masculina. Leito (1981, p.49), abordando a sexualidade numa perspectiva da linguagem, considera que a escola desempenha no reforo dos papis sexuais impostos para homens e mulheres:
Os meninos so educados para se tornarem seres adultos, homens (cf. Dos meninos se fazem homens), enquanto que as meninas so educadas para se tornarem mocinhas/moas, jamais mulheres. Os agentes socializadores (pais, professores, parentes etc.) no falam para os meninos: Comporte-se como um senhor, como um donzelo, como um senhorito, mas, sim, comporte-se como um homem, porm o mesmo no ocorre com as meninas. O falante do portugus no usa para o sexo feminino o enunciado paralelo - comporte-se como uma mulher; ele substituiu por: comporte-se como uma moa/mocinha [...]

Ainda que oficialmente a Educao Sexual no Brasil no fosse oferecida ao aluno, esta era mencionada nos programas de Educao e Sade. No Parecer 2264/74 do Conselho Federal de Educao, de agosto de 1974, a Educao sexual era mencionada como um programa a ser desenvolvido no programa de 2. Grau. J os alunos de 2. Grau (que j so pberes) devem aprofundar esses mesmos conhecimentos, alm de conhecimentos referentes evoluo puberal, educao sexual, gestao, puericultura e sade mental. (Parecer 2.264/74, p.23, p.72) Colocando ainda que, a nvel de 2. Grau, deveriam ser estudadas noes de venereologia e suas implicaes sociais, e ainda, conhecimentos sobre a anatomia e fisiologia humanas. Ficando ento, responsveis pela orientao sexual, os "especialistas" da educao e da sade.

(BARROSO e BRUSCHINI, 1982, p.23) Os guias curriculares para o ensino de 1. Grau do Estado de So Paulo tambm relacionava a Educao Sexual dentro do Programa de Sade, no tpico Crescimento e Desenvolvimento. E apresentava como objetivos a serem atingidos pelos temas desenvolvidos, tpicos como a identificao de caracteres sexuais primrios e noes sobre menarca e ciclo menstrual, na 4. srie; conhecimentos sobre fecundao, gestao, parto e puerprio, na 8 srie (CERHUPE, 1975, p. 185-202). Foi ainda na dcada de 1970, que o feminismo teve forte impulso no Brasil, quando as mulheres brasileiras se manifestaram, reivindicando mais feijo, mais amor, justia e... ORGASMO. O movimento ganhou corpo, atravs da criao de diversos ncleos feministas em 66

vrios estados brasileiros, que contriburam para denunciar as desigualdades homem-mulher, sendo o sexo uma delas. (CARDOSO, Folhetim da Folha de So Paulo, 14/10/1979, s.p.) Goldberg (1984, p. 11-12) afirma que fundamental participar das lutas que se travam hoje, no Brasil e no mundo, pela transformao dos padres de relacionamento sexual. E a Educao Sexual s poder contribuir radicalmente para a mudana dos padres de relacionamento sexual, se for uma prtica de:
1. Autonomia, isto , de desenvolvimento de atitudes e valores prprios e da conscincia e que cada um pode e deve fazer escolhas pessoais e responder por elas. 2. Participao em lutas coletivas, ou seja, um processo de cooperao e conflito, antes que um exerccio de individualismo e cordialidade. Nenhuma transformao significativa na rea da sexualidade humana poder ser conseguida, seno atravs de luta solidariamente assumida. 3. Denncia e produo de alternativas concretas. A transformao pressupe a crtica do presente luz do passado mas exige tambm a criao do futuro. Nesse sentido, o fundamental no contemplar a realidade, mas sim agir sobre ela.

Ao fim da dcada de 1970 e durante a dcada de 1980, surgem novas aes no plano de Orientao Sexual, como o aparecimento de servios telefnicos, programas de rdio e televiso, enciclopdias e fascculos, congressos e encontros de professores. Proliferam as iniciativas na rede particular de ensino e h um aumento do nmero de gestaes precoces. Surge tambm nesta dcada a Sociedade Brasileira de Sexualidade Humana (SBRASH). Em 1989, iniciou-se um programa coordenado pelo GTPOS Grupo de Trabalho de Pesquisa e Orientao Sexual e pela Secretaria Municipal de Educao de So Paulo, como informam Guimares (1995a) e Ribeiro (1990). Em 1978 ocorreu o I Congresso Internacional de Educao Sexual no Brasil, que permitia no s trazer ao conhecimento do grande pblico, experincias consideradas importantes realizadas em outros pases, como tambm oferecia um espao para educadores brasileiros apresentar suas idias. O carter pioneiro da Educao Sexual na escola surge em 1978 apenas na cidade de So Paulo, e em 1979, estende-se para todo Estado de So Paulo, quando a Rede Pblica Estadual Paulista iniciou um trabalho de informao sobre os aspectos biolgicos da reproduo, por intermdio da disciplina de Cincias e Programas de Sade. (NUNES, 2006) No Ensino Superior, nos anos 1980, surge um novo modelo, a chamada universidade de resultados (voltada para as empresas), decorrente da etapa anterior e caracterizada pela expanso 67

para o Ensino Superior de escolas privadas, que se encarregavam de manter o sonho social da classe mdia, e a pela difuso da idia de parceria entre a universidade pblica e as empresas privadas que deviam oferecer trabalho aos futuros profissionais universitrios, estgios remunerados e financiamento de pesquisas que tivessem ligao direta com seus interesses. Isso era uma forma de garantir e difundir a universidade como portadora de resultados. No mbito do Ensino de Cincias na dcada de 1980 a ateno direciona-se ao processo de construo do conhecimento cientfico pelo aluno. Inmeras pesquisas foram realizadas nesse campo e o modelo de aprendizagem por mudanas conceituais, ncleo de diferentes correntes construtivistas. Considerando Fracalanza (2006), nos anos 1980, foram realizados dois programas

objetivando realizar mudanas no ensino de cincias atravs do Ministrio de Educao e Cultura. Um destes programas foi iniciado no comeo da dcada de 80, denominado Integrao da Universidade com o 1 Grau, que fazia uso de parte das verbas do salrio-educao, repassada pela Fundao de Apoio ao Estudante Secretaria de Ensino Superior (SESU) do MEC; buscava possibilitar a emergncia de novos grupos, ligados s instituies de Ensino Superior e aos sistemas estaduais e municipais de ensino, com a participao direta dos professores do Ensino Fundamental. O segundo programa desenvolveu-se a partir dos anos 80, sendo promovido pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) do Mistrio da Educao e Cultura (MEC), e apoiado pelo Banco Internacional para a Reconstruo e o Desenvolvimento (BIRD), e denominado de Educao para a Cincia. Conta com trs objetivos bsicos:
- Melhorar a qualidade do ensino de Cincias nos diferentes nveis de ensino nas reas de Qumica, Fsica, Biologia e Matemtica, dando-lhe um carter eminentemente experimental; - estimular, na universidade, a pesquisa cientfica na rea do ensino de Cincias com a finalidade de gerar uma melhoria qualitativa dele, especialmente no nvel do Ensino Fundamental e do Mdio; - desenvolver atividades no-formais de ensino, visando provocar uma valorizao maior da cincia pela sociedade e despertar nos jovens um maior interesse pelo estudo de Cincias.

Segundo Bruschini e Barroso (1982), no incio da dcada de 1980, diversas escolas da rede particular de ensino, no Estado de So Paulo, ofereciam a seus alunos algum tipo de orientao sexual, quase sempre na 5. srie do 1. Grau. Na rede oficial, a experincia mais notvel foi realizada atravs da Secretaria de Educao da Prefeitura de So de Paulo, atendia a 68

32 escolas. No entanto, o programa tinha um carter preventivo e originando-se das preocupaes, entre os educadores, devido aos altos ndices de comportamentos considerados inadequados e problemticos (gravidez precoce, doenas venreas, etc.) entre os adolescentes. Visto que os pais no se consideravam aptos para orientarem seus filhos, a escola assumiu o papel da transmisso de informaes biolgicas. O programa era ministrado por orientadores educacionais e professores de biologia, em conjunto, e atendendo basicamente a alunos de 5. srie do 1. Grau e posteriormente, foi ampliado gradativamente tambm para a 7. srie, onde algumas questes iam sendo aprofundadas. Em junho de 1980 foi promovida pelo Servio de Orientao Educacional da Coordenadoria de Estudo e Normas Pedaggicas (CENP), da Secretaria Estadual de Educao de So Paulo, uma reunio de tcnicos para a apresentao de algumas experincias j em andamento fora da rede estadual de ensino, como a da Prefeitura e da Fundao Carlos Chagas e, aps a discusso dos objetivos e das estratgias adotados no programa de Educao Sexual do Estado, chegaram ao consenso quanto necessidade de a Escola assumir a tarefa de ministrar a Educao Sexual, pois a maioria dos pais no tinham condies e nem se sentiam preparados para faz-lo. Quase todos os participantes acharam que a educao sexual no devia ser uma matria includa na grade curricular, mas deveria estar diluda em todas as matrias (o que ocorre posteriormente quando da elaborao dos Temas Transversais- PCNs) e deveria ser ministrada a todos os alunos de preferncia desde a pr-escola, pelos prprios professores que tivessem interesse em ministrar aulas e se sentissem vontade para faz-lo (em nenhum momento se trata da necessidade da formao para trabalhar essa temtica, e esta apenas sugerida). No mbito de estudos no campo da Sexualidade ainda na dcada de 1980 foi criada a Sociedade Brasileira de Sexualidade Humana (SBRASH), que desde ento promove seminrios, congressos e publicaes nesta rea, mas consideramos que os trabalhos desenvolvidos pela SBRASH referem-se mais ao aspecto mdico do que poltico-educacional. (GUIMARES, 1995) Em 1983 que se realiza o 1 Encontro Nacional de Sexologia, com a participao de mdicos, educadores e cientistas sociais, realizado pela Federao Brasileira de Ginecologia e Obstetrcia (FEBRASGO); Este encontro marca de certa forma o surgimento dos "sexlogos", ou especialistas em sexologia (cincia que estuda os problemas concernentes sexualidade)

propriamente dita, no Brasil. (GUIMARES, 1995) 69

Em 1989, foi criado o Programa de Sade do Adolescente (PROSAD), pela Portaria do Ministrio da Sade n 980/GM de 21/12/1989, para a faixa etria de 10 a 19 anos e para ambos os sexos, embasado na poltica de promoo sade, identificando grupos de risco, deteco de agravantes, tratamento adequado e reabilitao, com aes educativas voltadas a todas as aes. Dentre as reas deste programa, encontra se a sexualidade e a sade reprodutiva. Nesta dcada a Coordenadoria de Ensino e Normas Pedaggicas (CENP), atravs de uma equipe pedaggica formada por um grupo de professores, comea a produzir material pedaggico para tratar da sexualidade nas escolas. Essa iniciativa parece ser resultante do triunfo militante de propositores convictos e bem preparados para a defesa e insero institucional do tema na realidade da escola. A mdia tambm abre maior espao para a questo atravs de programas televisivos que poderiam ser caracterizados como uma espcie de consultoria sexual, apresentando uma viso reichiniana, psicolgica e urbana descompressiva. Mas, esse espao no surge do nada. Aps a queda da Ditadura militar, j por volta de 1983 a 1985, surgem no Brasil as primeiras denncias pblicas de casos de AIDS (do ingls Acquired Immunodeficiency Syndrome) ou Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (SIDA), especialmente a morte de alguns famosos como Lauro Corona (1989), Cazuza (1990), entre outros, provocam no pas uma preocupao em divulgar meios preventivos para a doena, a avassaladora realidade material e histrica clamou ento, para que a Educao Sexual tivesse maior espao na Instituio Escolar, ou seja, a Educao Sexual foi assimilada pela sociedade brasileira como uma questo preventiva. Esta, no nasceu de uma proposta emancipatria de valorizao humana e das potencialidades corporais, e assim, mesmo ganhando certo espao, mantinha-se restrita a uma viso mdico-higienista-biologista, na definio categrica proposta por Nunes (1996). Em relao Universidade Brasileira , Lembo (2000, p.17) considera:
A Universidade brasileira, neste ltimo decnio, tornou-se desestimulante, e as prticas polticas desapareceram de seu interior. No se trata de nostlgica inteno de ingnuo retorno s lutas ideolgicas, onde a palavra valia mais do que a essncia.Trata-se sim, de querer a volta da boa prtica de se lanar a Universidade tarefa de refletir sobre a sociedade que a envolve e da qual participam seus membros. H uma letargia em todo o corpo universitrio. possvel diagnosticar algumas causas desta situao desalentadora. O consumismo em que se afogam jovens e adultos, incapazes de conviver com o simples, mas sempre almejando o novo, tornando-se marionetes de um teatro surrealista, que os leva fragilidade pessoal e atitudes inconsequentes A massificao da informao que, atirando notcias sobre notcias, no permite a reflexo e a formao de opinio pessoal prpria. A tecnologia apresentada

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como panacia geral e capaz de resolver todos os problemas colocados, quando, na verdade, apenas se trata de coleo de instrumentos capazes de oferecerem praticidade ao cotidiano e eventual nvel de excelncia em algumas atividades. Ocorre que consumismo, notcia massificada e tecnologia conduzem a uma apatia social e a um isolamento individual, passando a ser o outro apenas mais um dado e no uma pessoa, com vida, expectativas e intenes. Aqui se afigura a necessidade de se repensar a Universidade para torn-la digna de seu passado e apta para enfrentar o desafio presente. Uma Universidade no pode apenas se manter como mera expectadora dos acontecimentos desenvolvidos alm de seus limites. No pode, ainda, imaginar que as cincias exatas, por mais exaltadas que possam ser, ofeream respostas s necessidades subjetivas de cada pessoa.

Considerando Chau (2001, p. 175), pode-se conceituar o modelo da universidade hoje:

Est em curso no Brasil, a chamada Reforma do Estado. Seu Plano (desenhado em organogramas e fluxogramas) e sua implantao (justificadas dezenas de exposies e motivos) pretendem ser uma engenharia poltica que visa adaptar o Estado brasileiro s exigncias impostas pela nova forma do capital, que no carece mais, como careceu nos anos 1940-1970, do Estado como parceiro econmico e regulador da economia. Agncias autnomas e instituies de direito pblico realizam as atividades exclusivas do Estado. A Universidade , assim, uma organizao social que presta servios ao Estado e celebra com ele um contrato de gesto.

Neste modelo atual, a qualidade da Universidade definida pela produtividade: quanto produz, em quanto tempo e pelo custo desta produo. No se questiona o que foi produzido, como foi produzido, para que ou quem, h uma inverso da qualidade em quantidade. Chau (2001, p.189) afirma que a universidade, ao deixar de ser uma Instituio para ser uma Organizao, modifica toda a sociedade. A Universidade clssica onde o que prevalecia era o conhecimento, teve que se adequar s diversas reformas, fragmentao social e poltica

imposta pela novas forma de capitalismo e corresponder s exigncias do mercado, isto ocorreu em etapas sucessivas: a Universidade Funcional (resultante do milagre econmico dos anos 70, voltada para o mercado de trabalho), devido industrializao e carncia de mo-de-obra especializada, destinava-se em formar profissionais requisitados e qualificados para se adaptarem s exigncias impostas pelo mercado, sofreu mudanas curriculares, a fim de garantir que estes profissionais estudantes fossem inseridos no mercado de trabalho, o que acarretou uma abertura indiscriminada de novos cursos superiores, que ainda assim no foram suficientes para atenderem demanda de procura: Foi o prmio de consolidao que a ditadura ofereceu base de sustentao poltico-ideolgica, isto , a classe mdia despojada de poder. A ela foram prometidos prestgio e ascenso social por meio do diploma universitrio.(CHAUI, 2001, p. 189) 71

Na dcada de 1990, a nova concepo de universidade que aos poucos

est sendo

imposta, a Universidade Operacional (neoliberalismo), [...] regida por contratos de gesto, avaliada por ndices de produtividade, calculada para ser flexvel, estruturada por estratgias e programas de eficcia organizacional [...] (CHAU, 2001, p. 190), caracterizada pela elevao do nmero de horas-aula, reduo do tempo para mestrado e doutorado, etc. a Universidade aligeirada e produtivista, onde o que importa a quantidade produzida (custo/benefcio tempocusto-produtividade), a transmisso rpida. Esta Universidade o resultado de um modelo bem mais amplo que atinge nossas sociedades globalmente. A formao de docentes vista como habilitao rpida para graduados, para que possam ser introduzidos rapidamente no mercado de trabalho, a qualidade fica sempre em segundo plano, a quantidade sim relevante e no tempo mnimo possvel. a chamada ideologia ps-moderna, onde a pesquisa vista como uma mera estratgia para intervir e controlar alguma coisa. Na Universidade Operacional pesquisa no conhecimento, e no h motivo para que se realize, no h tempo para reflexo, crtica, superao. A dcada de 1990 foi rica em iniciativas na rea da Educao Sexual em Porto Alegre, Recife, Florianpolis, Campo Grande, Goinia, Belo Horizonte, Santos e pelo surgimento de vrias Organizaes No Governamentais (ONGs) como: Associao Brasileira Interdisciplinar de AIDS (ABIA); Centro de Estudos e Comunicao em Sexualidade e Reproduo Humana (ECOS), entre outras. Alm dessas iniciativas, surgiram grupos como o Grupo de Estudos de Sexualidade Humana (GEDSH) da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras USP de Ribeiro Preto, e tambm cursos de ps-graduao stricto-sensu, como o de Sexologia no Rio de Janeiro, e de especializao lato-sensu em Educao Sexual, oferecidos em So Paulo, Curitiba, Braslia e Uberlndia. Segundo Bruns e Santos (2000), foram institudos cursos de extenso universitria ou curriculares em instituies como Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (MG) , Universidade Federal de Uberlndia, Escola de Medicina da Santa Casa de Misericrdia de So Paulo, Faculdade de Medicina de So Jos do Rio Preto, Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Medicina da Universidade de Santa Catarina, entre outros. Em nvel oficial, a Portaria Interministerial n. 796, de 29 de maio de 1992, dos

Ministrios da Educao (MEC) e da Sade (MS), em seu Art. 2 recomenada: [...] a implantao, onde no existia, e a manuteno e ampliao, onde j se executa, de projeto educativo, enfatizando os aspectos de transmisso e preveno da infeco pelo HIV e AIDS, 72

dirigido a professores, pais e alunos, funcionrios e dirigentes da rede oficial e privada de ensino em todos os nveis [...] . Ainda nos anos 1990, com a promulgao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN) de n. 9.394/96 que tornou obrigatria a formao em nvel superior de cursos plenos para profissionais da educao (BRASIL, 1998), ocorre o fim dos cursos de licenciatura curta que no resultou numa formao especfica para os professores de cincias que atuam no Ensino Fundamental, pois grande parte das universidades brasileiras continuou a formar professores em reas especficas. Entretanto, Wortmann (2003, p. 142) relata que poucas anlises feitas sobre o ensino em cincias no Brasil as tm considerado satisfatoriamente. Considerando Chassot (1990), as Licenciaturas Plenas em Biologia deixam a desejar, pois no se pode ensinar Cincias no primeiro grau, centrando-se exclusivamente em fatos biolgicos. No Parecer 81/85 do Conselho Federal de Educao, o relator destacou que o Ensino de Iniciao s Cincias exige um tipo de professor com formao global, e no de um especialista. Nesse sentido, Magalhes Jnior e Oliveira (2007) afirmam:
Ao pensar num currculo para formao de professores do ensino de cincias, logo temos que pensar na necessidade de mapear os contedos dessa disciplina, de tal maneira a formar um currculo com disciplinas relevantes e que propicie a integrao entre os contedos e reas especficas da cincia que est dentro da disciplina de cincias. importante pensarmos num currculo interdisciplinar de formao de professores para esse ensino, levando o educando a construir um conhecimento global, no permitindo uma organizao curricular fragmentada e compartimentalizada.

Pois concorda-se com Fracalanza, Amaral e Gouveia (1986, p. 120), quando afirmam o raciocnio sincrtico da criana caracteriza-se pela percepo da totalidade do objeto, pela dificuldade em decomp-lo nas suas partes constituintes e em reconhecer as relaes entre essas partes. Retomando Chau (2001, p. 37), a Universidade brasileira parte integrante constitutiva do tecido social oligrquico, autoritrio e violento, por aceitar passivamente a destruio do ensino pblico de primeiro e segundo graus, a privatizao desse ensino, o aumento das desigualdades educacionais e um sistema que refora privilgios, porque coloca o ensino superior pblico a servio das classes e grupos mais abastados. E para agravar ainda mais o quadro, prope-se tornar paga a Universidade Pblica. Trata-se, com essa proposta, de destroar o princpio tico-democrtico do direito educao. A chamada modernizao da universidade 73

sua adaptao aos ventos neoliberais - avana propostas que desnudam o seu carter - l-se numa das propostas de modernizao que a universidade no o templo do saber, mas uma espcie de supermercado de bens simblicos ou culturais procurados pela classe mdia. (p. 112). A Universidade no produtora de cultura, porque est estruturada de tal forma que sua funo a de dar a conhecer, para que no se possa pensar. Conhecer no sentido de uma representao controlada e manipulada intelectualmente. A Universidade que se desenvolve no Brasil dos nossos dias no tem formado e nem criado o pensamento, (...), destri a curiosidade e a admirao que levam descoberta do novo, anula toda pretenso de transformao histrica como ao consciente dos seres humanos em condies materialmente determinadas. (CHAU, 2001, p. 193). Quanto ao corpo docente, a atual situao universitria leva adeso fascinada modernizao e aos critrios do rendimento, da produtividade e da eficcia, o que significa:
A morte da arte de ensinar e do prazer de pensar. Aqueles que aderiram ao mito da modernizao simplesmente interiorizaram as vigas mestras da ideologia burguesa: do lado objetivo, a aceitao da cultura pelo vis da razo instrumental, como construo de modelos tericos para aplicaes prticas imediatas; do lado subjetivo, a crena na salvao pelas obras, isto , a admisso de que o rendimento, a produtividade, o cumprimento dos prazos e crditos, o respeito ao livro ponto, a vigilncia sobre os relapsos, o crescimento do volume de publicaes, so provas da honestidade moral e seriedade... Para boa parte dos professores a universidade tornou-se til e portanto, justificvel. (CHAU, 2001, p.63)

O supermercado a verso capitalista do paraso terrestre, explica CHAU (2001), paraso que s termina no momento em que se chega caixa registradora, quando ento se retorna brutalidade do mercado.
Se a universidade for um supermercado, ento, nela entram os felizes consumidores, ignoram todo o trabalho contido numa aula, num seminrio, numa dissertao, numa tese, num artigo, num livro. Recebem os conhecimentos como se estes nascessem dos toques mgicos de varinhas de condo. (CHAU, 2001, p. 113)

Na verdade, no se pode desvincular a crise da universidade da crise do capitalismo, sobretudo se nos situarmos do ponto de vista do olhar sociolgico. Sem que queiramos entrar em uma anlise aprofundada da crise do capitalismo, que teve seus incios nos anos setenta, lembremos apenas que, atravs do baixo crescimento econmico, altas taxas de inflao, queda da produtividade e crescente de deficit fiscal, abre-se espao para o neoliberalismo

subserviente, que consegue implantar o modelo poltico-econmico responsvel por uma nova 74

forma de acumulao de capital, baseada na especulao financeira e no mais na produo industrial. Gadotti (1980, p. 120) afirma que o contexto atual da Universidade reflexo de seu processo histrico:
A relao Universidade-Sociedade dialtica: a universidade cria cultura para uma sociedade, mas ela tambm fruto, reflexo de certas condies culturais que permitem o seu surgimento. Essa relao particularmente evidente nos pases de tradio autoritria como o nosso. O autoritarismo cria o dogmatismo, o conformismo, a inrcia cultural, o obscurantismo. A Universidade responde tambm no mesmo tom: inrcia cultural, autoritarismo, dogmatismo e perde sua funo bsica, isto , seu papel crtico. Por outro lado, ao acender-se a crtica na Universidade, ela ter evidentes reflexos na sociedade. Essa uma esperana para a universidade. Se uma esperana existe para que a universidade transite do velho para o novo, a estratgia deve ser esta: acolher os anseios da populao, os interesses da populao excluda dos benefcios da industrializao e da tecnologia, do trabalho, do capital acumulado. A Universidade precisa pensar constantemente nessa direo. assim que ela se educa. Estudantes, professores ultrapassando os muros para aprender junto populao, no por curiosidade intelectual, mas porque aprendem ensinando.

Considerando Saviani (2000), a poltica nacional sempre esteve subordinada aos interesses privados da classe dominante (detentora dos meios de produo, da poltica econmica), sofrendo os efeitos, limitaes e carncias que a economia vigente provoca em toda sociedade. Retomando Lembo (2000, p.17):
A Universidade, se quiser antever o futuro, ter que captar o mundo exterior e prestar efetivos servios comunidade, sob pena de tornar-se desertora, particularmente nesta Amrica Latina, e no seu espao interior ter que volver s suas origens e retornar aos saberes desinteressados, a filosofia e a teologia. A Universidade, como querem alguns, no pode se transformar em mera fbrica de profisses ou em uma singela empresa de consultoria e servios.

A greve das Universidades reflete exatamente a situao dramtica em que se encontram as Instituies de Ensino Superior (IES), e servem de alerta para uma urgente reflexo sobre o presente e o futuro dessas instituies. Morhy (2000) afirma que a Universidade tem que rever o seu papel na sociedade:
O futuro da Universidade depende de trs palavras-chave, lembradas pela UNESCO: relevncia, qualidade e internacionalizao. A Universidade precisa ter papel relevante no ensino, na pesquisa e na extenso, com servios comunidade. Isso requer um novo projeto de Universidade, mas importante que ele seja construdo com a participao e o aval da sociedade. A qualidade deve estar em todas as aes da Universidade, at porque faz parte da sua

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essncia. A internacionalizao faz parte de um mundo onde as distncias diminuram pelos avanos nos transportes e nas comunicaes, mas onde indivduo/ sociedade/ espcie esto ainda muito distantes da cidadania e da cidadania terrestre. In: http://www.revista.unb.br/palavra_reitoria.asp

Trata-se de uma proposio ampla e, criteriosamente pensando, um tanto ambgua, pois h necessidade de qualificar essas diretrizes em vista das finalidades institucionais e polticas da universidade e recuperar o debate sobre sua inalienvel funo social. De acordo com Saviani (2000), para que os problemas do ensino pblico brasileiro possam ser superados, necessrio mudar a poltica econmica atual, para que possamos libertarnos da excessiva dependncia do afluxo de capital internacional e das metas de ajuste das contas pblicas decorrentes dos acordos com o Fundo Monetrio Internacional (FMI). preciso priorizar a educao e investir na construo de uma escola pblica que atenda realmente s carncias da populao. Ainda no campo de pesquisas sobre Educao Sexual, criada em 1998, a Associao Brasileira de Educao Sexual (ABRADES), que traz como diferencial dos demais grupos at ento existentes, um eixo terico materialista-histrico-dialtico, pautado numa proposta de educao sexual emancipatria, para alm da orientao sexual mdico-higienista-biologista, e sim uma Educao Sexual pautada em uma filosofia da sexualidade, na tica sexual, poltica e histrica, tendo como ncleo os valores de ser homem e ser mulher, a liberdade crtica, a autonomia. A ABRADES passa ento a atuar com uma perspectiva emancipatria, a partir de uma formao cientfica bsica, a partir de uma formao sensibilizatria. O substrato terico da proposta da ABRADES tem como eixo as teses de mestrado e doutorado de seus fundadores, a saudosa Profa Dra Edna Silva e a tese de Doutorado do Prof. Dr. Csar Nunes (UNICAMP, 1996). Um dos textos pioneiros nesse campo foi o livro denominado Desvendando a Sexualidade (1987), que hoje referncia para os educadores que trabalham a educao sexual. Defendendo uma educao sexual com cuidados ticos, estticos e polticos, a obra marcou uma nova abordagem do tema e definiu os contornos possveis de uma investigao poltica, histrica e pedaggica da temtica. Em relao ao Ensino de Cincias, 1998, atravs dos Parmetros Curriculares Nacionais Cincias Naturais, quatro eixos temticos passaram a nortear o Ensino de Cincias: Terra e Universo, Vida e Ambiente, Ser Humano e Sade, Tecnologia e Sociedade. Nessa mesma poca, foram apresentados o PCNs Parmetros Curriculares Nacionais - Temas Transversais, 76

objetivando a educao para a cidadania dentro de uma realidade social, a partir da proposta de seis Temas Transversais a serem includos no currculo: tica, Pluralidade Cultural, Meio Ambiente, Sade, Orientao Sexual , Trabalho e Consumo (BRASIL, 1998a; 1998b). Dentro desses Temas Transversais apresentados interessa nesta pesquisa o que diz respeito Orientao Sexual. Neste sentido, considera-se que a disciplina de Cincias deva ser uma disciplina a reunirmos conceitos oriundos das diferentes cincias de referncia em uma nova e nica disciplina, antes estudada em diferentes disciplinas (WORTMANN, 2003, p. 137). Como pesquisadores, levantamos a necessidade de desvendar o que estaria sendo velado atrs das propostas governamentais de Orientao Sexual nas escolas, ou seja, entender o porqu desta incluso discursiva sobre a sexualidade na instituio escolar. Seria por que a sexualidade tornou-se um problema de sade pblica com a proliferao de DSTs e da AIDS? Por que o Estado busca constituir polticas pblicas para discutir a Educao Sexual? Os grupos que atuam no Brasil articulados questo da sexualidade e educao, buscam entender esta paradoxal situao. Por um lado, pode representar uma vitria a presena da temtica da sexualidade nos Temas Transversais, mas, por outro, pode expressar a cooptao e controle de uma determinada concepo e manejo da sexualidade. Precisamos esclarecer que, em nossa anlise, a viso de sexualidade apresentada dentro dos Temas Transversais no pode ser considerada como avano dentro do campo da Educao sexual, pois no trouxeram sequer uma viso significativa e crtica da sexualidade, nem foram capazes de oferecer conhecimentos necessrios para a superao da forma como os docentes de Cincias j trabalhavam obrigatoriamente os contedos biolgicos especficos inseridos nos contedos de Anatomia e sexualidade humana pautados na viso biologista e mdica. A viso apresentada nos temas transversais significaram, to somente, mais uma forma de ver a sexualidade seguindo a ideologia do capitalismo. Inicialmente acreditava-se que os Temas Transversais abririam um espao na escola para se trabalhar a sexualidade em todas as disciplinas, o que no se consolidou, ou seja, no adianta colocar no currculo, se o Estado no oferece aos professores a formao e as ferramentas necessrias para a emancipao. No entanto, a formao de que os docentes precisam para superar a sexualidade vigente, seria uma viso crtica e emancipatria, que especialmente em dias de hoje, faz-se extremamente necessria, dentro de um quadro social em que temos comprovadamente um alto ndice de 77

doenas sexualmente transmissveis, de gravidez na adolescncia e de uma banalizao do sexo, do corpo e da sexualidade como um todo. Considerando o perfil generalista do Licenciado em Cincias, nosso questionamento se o docente formado, no curso de qualquer uma das reas das Cincias, est apto a debater/informar sobre educao sexual? Hoje, sabe-se que para atuar em qualquer disciplina, exigida a formao especfica na rea, no entanto, para a disciplina de Cincias exigido ser portador de licenciatura plena em Cincias Biolgicas ou Histria Natural, ou ser portador de licenciatura em Cincias, com habilitao em Fsica, ou em Qumica, ou em Biologia, ou em Matemtica. Assim, acreditase que devemos dar uma melhor ateno nos modelos de currculo para a formao desses professores, e analisar que Educao Sexual/Orientao Sexual est contida nos livros didticos de Cincias de 7 Srie, e verificar junto aos docentes de Cincias se consideram tambm a necessidade de que a formao do Licenciado em Cincias contemple um tema to urgente e necessrio como esses na formao do Licenciado em Cincias. E questiona-se ainda, sobre qual seria um modelo de currculo que contemple a formao de um professor que seja apto a trabalhar com a Educao Sexual no ensino fundamental. Mesmo considerando que h hoje um acmulo referencial terico e didtico-metodolgico neste campo, o que se percebe que o licenciado em Cincias est completamente alijado deste universo. Em resumo, empreendemos uma breve investigao de natureza histrica, poltica e institucional. Os movimentos nativistas e supostamente emancipatrios decorrentes do sculo XIX e XX pouco acrescentaram a uma identidade da universidade e de seus ocupantes. Assim entendida a universidade, como lugar de formao de profissionais e, entre esses, de professores, no poderia mesmo produzir um intelectual comprometido com outras foras que no aquelas do rgido escopo dos crculos dominantes. Esse o substrato do profissional de Cincias e Biologia que deriva dessa Universidade alheia ao campo social e, sobretudo, distante dos interesses e necessidades das amplas maiorias marginalizadas. esse o escopo do que pretendemos discutir em nosso II Captulo, a partir de uma pesquisa de campo realizada junto aos docentes da disciplina de Cincias Biolgicas no Ensino Fundamental. Buscaremos ainda, analisar as grades curriculares de algumas das mais conceituadas Universidades do Brasil, para verificar se a nfase do Curso de Cincias Biolgicas est no Bacharelado ou na Licenciatura, pautando-se nas disciplinas pedaggicas presentes nas 78

suas grades curriculares, e as possveis consequncias dessas disposies de escolhas para a formao do profissional em Cincias Biolgicas. Nessa tarefa investigativa pretendemos priorizar a considerao dos assuntos, temas e elementos de um discurso, formao e prtica didtica do professor de Cincias Biolgicas, no tocante sexualidade e educao sexual, para a ao educacional institucionalizada na escola fundamental.

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3 AS CONCEPES DE SEXO E SEXUALIDADE NO DISCURSO E PRTICA DOS PROFESSORES DE CINCIAS BIOLGICAS:

Sistematizao das concepes dominantes e anlise de suas bases histricas e conformaes curriculares

Neste captulo, pretendemos abordar o processo e as identidades tais como a questo da Educao Sexual tem sido tratada dentro da Disciplina de Cincias Biolgicas no Ensino Fundamental, a partir das representaes e concepes feitas por docentes que atuam na referida disciplina na 7. Srie, por esta srie ter um contedo programtico obrigatrio que trata especificamente da sexualidade, o que tambm nos leva necessariamente reflexo sobre a formao docente para a Educao Sexual no Curso de Licenciatura em Cincias. Nos questionamentos que produzimos, perguntando se estes estariam recebendo formao que lhes possibilitasse desenvolver projetos e intervenes significativas no campo da sexualidade humana na escola de forma emancipatria, recolhemos mais dvidas do que constataes. Ao buscar respostas s inquietaes que nos levaram a realizar esta pesquisa buscamos apoiar-nos em estudos j existentes e em recortes que forneceram os fundamentos antropolgicos e

filosficos que consideramos necessrios para darem suporte presente reflexo. Uma Educao Sexual emancipatria exige de todos os educadores uma compreenso da Sexualidade Humana como construo cultural, poltica e social, para que possamos entender criticamente as limitaes, preconceitos e tabus que limitam e repreendem as potencialidades e possibilidades no tocante sexualidade humana, bem como, nos questionarmos sobre a banalizao e a mercantilizao do sexo na sociedade tecnolgica e capitalista. Como buscamos demonstrar desde o incio, o presente estudo insere-se numa perspectiva que considera como necessria e urgente a discusso sobre sexualidade nos cursos de Licenciatura, sendo esta uma das reas de atuao educacional e, consequentemente, um dos campos mais privilegiados para se debater a Educao Sexual.

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3.1. A Educao Sexual, a Disciplina de Cincias Biolgicas e os PCNs: articulaes e paradoxos

Considerando as diretrizes do pensamento de Gramsci (1982) que define ser a escola uma das instituies que compem os aparelhos ideolgicos de Estado, que zelam pela reproduo dos valores sociais, onde se instalam mecanismos do dispositivo moral e controlador de nossas condutas e representaes, no se pode descurar a anlise igualmente da dinmica da sexualidade. Louro (1999) tambm afirma que a escola est entre as mltiplas instncias sociais que exercitam uma pedagogia da sexualidade e do gnero, colocando em ao vrias tecnologias governamentais, estabelecendo o autodisciplinamento e autogoverno, atravs de um investimento continuado e produtivo desses sujeitos, condicionando suas formas de viver sua sexualidade e seu gnero, regulando e mediando a relao do sujeito consigo mesmo, que resulta de um complexo processo histrico de fabricao no qual se entrecruzam os discursos que definem a verdade do sujeito, as prticas que regulam seus comportamentos e as formas de subjetividade nas quais se constitui sua prpria interioridade. Ou seja, a Instituio Escolar no apenas constri e transmite experincias objetivas do mundo exterior, mas tambm experincias que as pessoas tm de si mesmas e dos outros como sujeitos, caracterizando o que Larrosa (1994) denomina de dispositivo pedaggico, que pode definir-se como qualquer lugar no qual se aprendem ou se modificam as relaes que o sujeito estabelece consigo mesmo. Os dispositivos pedaggicos podem, portanto, ser pensados como constitutivos da subjetividade. A sexualidade refere-se ao que existe de mais ntimo em nosso ser, o que nos caracteriza humanamente, como j afirmou Nunes e j registramos no primeiro captulo deste estudo. A escola, como j expressamos a partir de Gramsci, um dos aparelhos que o Estado utiliza para controlar e nos levar a autodisciplinar nosso corpo, entre outros motivos estaria a questo da regulao das populaes, o que a caracteriza como uma questo de interesse do Estado, e como um tema de interesse social, envolve a sexualidade, pois a conduta sexual da populao diz respeito sade pblica, natalidade, vitalidade das descendncias e da espcie, o que, por sua vez, est relacionado produo de riquezas, capacidade de trabalho, ao povoamento e fora de uma sociedade, ou seja, est diretamente ligada, como afirma Foucault (1997, p.132), custa da insero controlada dos corpos no aparelho de produo por meio de um ajustamento dos fenmenos de populao aos processos econmicos. A sexualidade no mbito do poder foi um 82

ponto importante na consolidao do modo de produo capitalista,

legitimando-se

especialmente durante o sculo XX, como uma forma de controle social denominado por Foucault de biopoder populacional, que se caracteriza por investimentos polticos objetivando o controle conceitual e prtico da sexualidade. Considerando Foucault (1997, p.80), o desenvolvimento do modo de produo capitalista em fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX: socializou um primeiro objeto que o corpo enquanto fora de produo, fora de trabalho. Foucault afirma ainda que a sociedade no exerce o controle sobre os indivduos apenas pela manipulao da conscincia ou pela ideologia, mas comea no corpo, com o corpo. Foi no biolgico, no somtico, no corporal que, antes de tudo, investiu a sociedade capitalista. O corpo uma realidade biopoltica, e a medicina, o urbanismo, a demografia so estratgias biopolticas. Essa uma premissa de nossa investigao. Werebe (1998) coloca que no se pode dissociar a educao da informao, e que no se pode delimitar as fronteiras entre duas aes: informar educar, e a informao sexual no nunca neutra. Ela educativa e politicamente definida. Podemos afirmar que, na lgica da normativa de sexualidade proposta pelo Estado nos PCNs, a disciplina de Cincias tambm se situa como uma esfera controladora, consagrando um carter informativo e biologista, deixando quase sempre de contemplar uma formao, uma educao sexual, restringindo-se orientao sexual como propem os PCNs, entendida como sendo de carter informativo. A dimenso histrica da sexualidade aparece como construo feita sobre algo naturalmente dado. Os prprios PCNs sobre Orientao Sexual (p.291) afirmam que os educadores no tm formao adequada para trabalharem com a sexualidade, quando apontam que as manifestaes de sexualidade afloram em todas as faixas etrias. Ignorar, ocultar ou reprimir so as respostas mais habituais dadas pelos profissionais da escola [...] (grifo nosso), no entanto, mesmo reconhecendo esta deficincia na formao dos professores ainda no construram uma poltica educacional capaz de alterar esse quadro. Isso apenas corrobora nossa tese de que necessrio constituir-se no Brasil uma poltica educacional para a Educao Sexual, inserindo na matriz curricular dos cursos de Licenciatura uma disciplina que vise suprir essa carncia de

qualificao, bem como se oferea aos professores em exerccio cursos de formao contnua, para que possam ampliar a compreenso e significao da sexualidade, e possam superar a viso 83

dogmtica religiosa, a viso biolgica, naturalista, a concepo determinista que se tem ainda, da sexualidade. Os PCNs admitem ainda a forte influncia que a mdia exerce sobre em relao sexualidade da criana, e que essa atua de forma decisiva na sua formao sexual caberia escola contribuir para que se desenvolva uma ao crtica, reflexiva e educativa. Mas nos perguntamos: como possvel o educador ajudar o educando a desenvolver esta potencialidade crtica e reflexiva, sem que este tenha conhecimento da construo histrica da sexualidade humana e da significao da sua prpria sexualidade? Alm do conhecimento cientfico-biolgico, precisamos entender a sexualidade em sua totalidade e complexidade, sua dimenso ideolgica, filosfica, poltica, social e cultural. clara mais uma vez a crtica dos PCNs (BRASIL, 1998, p. 292) maneira como a Educao Sexual tem sido trabalhada nas escolas:
Muitas escolas atentas para a necessidade de trabalharem com essa temtica em seus contedos formais, incluem Aparelho Reprodutivo no currculo de Cincias Naturais. Geralmente o fazem por meio da discusso sobre a reproduo humana, com informaes ou noes relativas anatomia e fisiologia do corpo humano. Essa abordagem normalmente no abarca as ansiedades e curiosidades das crianas, pois enfoca apenas o corpo biolgico e no inclui as dimenses culturais, afetivas e sociais contidas nesse mesmo corpo. (grifo nosso)

Diante desta afirmao, nos perguntamos: se os Parmetros Curriculares Nacionais identificaram j em 1996 a inadequao da forma como se desenvolve a Orientao Sexual nas escolas, por que mais de uma dcada depois, ainda no se construiu uma poltica educacional voltada a suprir essas deficincias? Por que as escolas ainda continuam a abordar a sexualidade mdico-biologista-higienista-genitalista8? Como afirma Rosa (2001, p.31) :
A orientao sexual, nos moldes em que est sendo proposta nas escolas est mais relacionada aos programas de sade com nfase ao lado biolgico e higienista e isto reflete no despreparo dos educadores frente a essa temtica, no apresentando informaes realmente necessrias aos jovens.

Constata-se que a Orientao Sexual escolar ainda insuficiente, ofertada de forma isolada com enfoques meramente biologistas, sem a perspectiva interdisciplinar preconizada nos
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Expresso usada por Nunes (1996) caracterizando uma determinada abordagem da educao sexual presente no Brasil, centrada na transmisso das informaes de natureza reprodutivista, de noes de higiene sexual

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PCNs. Ainda hoje, a orientao sexual escolar est vinculada linha dos programas de sade como uma extenso da pedagogia da higiene das dcadas de 1960 e 1970. Tais programas nunca constituram uma disciplina formal dentro do currculo escolar, mas um conjunto de conhecimentos na rea mdico-higienista, enfoque que os prprios educadores utilizam para justificar que no trabalhem na sua disciplina o tema da sexualidade. Os poucos cursos de qualificao sobre a sexualidade ofertados pelos rgos educacionais tambm acabam traduzindo-se na viso biologista-mdico-higienista, pautando-se na sexualidade preventiva, vinculada patologia e gravidez no planejada na adolescncia sem destacar a construo histrica, poltica, social e cultural da sexualidade humana. O trabalho sistemtico e sistematizado de Orientao Sexual desenvolvido na escola mesmo aps tantas indicaes de sua ineficincia, ainda continua articulado apenas objetivando promover a sade das crianas e dos adolescentes, e desenvolver aes preventivas s doenas sexualmente transmissveis/AIDS, e mesmo nesse vis, possvel verificar, atravs de inmeros estudos, que mesmo as informaes passadas pela escola nesse sentido no conseguem possibilitar a adoo de comportamentos preventivos. A Concepo de Orientao Sexual presente nos PCNs (p. 295) parte de que a sexualidade tem grande importncia no desenvolvimento e na vida psquica das pessoas, pois, independentemente da potencialidade reprodutiva, relaciona-se com a busca do prazer, necessidade fundamental dos seres humanos. Alm disso, afirma que sendo a sexualidade uma construo social, esta se apresenta marcada pela histria, cultura, cincia, assim como pelos afetos e sentimentos, expressando-se ento com singularidade em cada sujeito. Os PCNs (p. 295) ainda afirmam que a sexualidade est indissociavelmente ligado a valores, o estudo da sexualidade rene contribuies de diversas reas, como Antropologia, Histria, Economia, Sociologia, Biologia, Medicina, Psicologia e outras mais, considerando a sexualidade para alm da questo biolgica (genitais e extragenitais), mas com um conjunto amplo marcado pelos padres socioculturais que constituem parmetros fundamentais para o comportamento sexual de cada indivduo. Nesse sentido, a proposta de Orientao Sexual precisa considerar a sexualidade nas suas dimenses biolgica, psquica e sociocultural. Novamente levantamos uma indagao: ser que os docentes em exerccio realmente fizeram um leitura

e preveno, tanto de doenas quanto da prpria procriao. O autor investigou 76 projetos de educao sexual e concluiu que 68% deles tinham esse enfoque naquela conjuntura.

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integral dos PCNs? E ainda nos veio outra inquietao: Se fizeram esta leitura crtica dos PCNs, por que ainda no alteraram sua prxis ao abordarem a sexualidade? No item dos PCNs (p. 325) denominado Preveno das doenas sexualmente transmissveis/Aids, afirma-se que, de maneira geral, o trabalho de Orientao Sexual visa desvincular a sexualidade dos tabus e preconceitos, afirmando-a como algo ligado ao prazer e vida. Como Altmann (2001), consideramos que defender a sexualidade como algo ligado ao prazer e vida no suficiente para desvincul-la de tabus e preconceitos. Parece-nos mais fecundo abordar a constituio histrica destes contedos e categorias. Alm disso, soa contraditrio e limitado pretender livrar a sexualidade de preconceitos e tabus apenas vinculandoa ao prazer e vida, justamente num captulo que aborda a preveno de doenas, o que implica pensar a relao da sexualidade tambm com a dor, o mal-estar e at mesmo a morte, se estendermos nossas dimenses humanas at a considerao de nossa perecibilidade. O Ensino de Cincias no nvel fundamental tambm conhecido como Cincias Naturais, ou ainda, como Cincias Fsicas e Biolgicas. As Cincias Fsicas compreendem a Fsica, a Qumica, a Geologia e Astronomia. J as Cincias Biolgicas abrangem a Biologia Geral (Fisiologia e Anatomia), Botnica e Zoologia (ALMEIDA; OLIVEIRA, 1971; BRASIL, 1998a). O professor que atua nessa rea, alm de contedos especficos deve tambm trabalhar os temas considerados e definidos como Temas Transversais. Entre os temas aprovados pela legislao brasileira atual, focalizamos aqui o tema que se refere Educao Sexual, denominada nos PCNs, como Orientao Sexual. Em nossa anlise, os PCNs, ao expressarem as orientaes das propostas oficiais, como em outros documentos oficiais, so mais uma das etapas para difundir a poltica governamental. Cabe aqui ressaltarmos que as polticas curriculares, como tal, so formadas por prticas, concepes, valores e intenes de vrios sujeitos nos mltiplos espaos a que pertencem no contexto educacional e social. Candau (1999) aborda a questo poltica desta reforma da proposta governamental, salientando que esta se fundamenta num discurso ideolgico basicamente tcnico e cientfico, como outras reformas educacionais que j vivenciamos. Os atuais PCNs ainda segundo Candau (1999, p.31) tratam a educao mais uma vez como um processo social autnomo em relao ao contexto em que est situada, como se fosse possvel tratar a questo educacional de forma desarticulada das questes culturais, sociais e

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polticas. Considera ainda que, necessitamos superar o paradigma de que uma reforma traz consigo as solues para as problemticas educacionais, somente pela enunciao legal. Diante de tantas demandas sociais e polticas nos perguntamos se estariam os docentes, nos limites da formao que recebem no Curso de Licenciatura, preparados para superar a ideologia governamental diante de uma formao generalista. Como poderemos verificar na grade curricular de algumas das mais conceituadas Universidade do pas entre elas a UFPR, a UNB, a USP, UNICAMP e a UFBA (ver disciplinas da Grade Curricular em anexo C), estaria o licenciado em Cincias Biolgicas preparado para debater na disciplina Cincias do Ensino Fundamental a questo da Sexualidade para alm das informaes biologistas tendo esta um perfil de formao com disciplinas pedaggicas to reduzidas? Hoje, sabe-se que, para atuar em qualquer disciplina, exigida a formao especfica na rea, no entanto, para a disciplina de Cincias exigido ser portador de Licenciatura Plena em Cincias Biolgicas ou Histria Natural, ou ser portador de licenciatura em Cincias, com habilitao em Fsica, ou em Qumica, ou em Biologia, ou Matemtica. No entanto, a partir da promulgao da Lei de Diretrizes de Bases da Educao Nacional (LDBEN) de 1996, quando se acabou com os cursos de Licenciaturas Curtas, percebemos que passaram a existir poucos cursos de Licenciatura Plena em Cincias, e a maioria dos professores formados para essa disciplina provm dos cursos de Licenciatura Plena em Biologia.

3.2. A Grade Curricular da Licenciatura em Cincias Biolgicas

O currculo no apenas um espao de planejamento e transmisso de conhecimentos, mas ideologicamente pode ser considerado como o instrumento poltico que vem determinar o que somos, o que seremos. Assim, acreditamos o quo urgente estarmos atentos aos modelos de currculo para a formao docente, e analisarmos suas matrizes de modo a construir um currculo capaz de contemplar a formao do professor, para que seja possvel trabalhar de forma interdisciplinar com os contedos das diversas cincias no Ensino Fundamental e, sobretudo, em relao ao tema da sexualidade. As consideraes acerca do ensino de Cincias, destacadas anteriormente, apontam importantes aspectos que indicam a necessidade de pesquisa na formao de professores de Cincias no contexto atual. Indicam tambm, a falta de uma poltica educacional orgnica desses 87

cursos, em razo, dentre outros fatores, da formao do profissional dessa disciplina. Um dos fatores que influenciam negativamente no ensino de Cincias a falta de cursos de licenciatura que preparem seus graduandos para o exerccio da docncia. (KRASILCHIK, 1987). Neste contexto, o desafio que se coloca repensar, com base nas caractersticas generalistas das disciplinas Cincias Fsicas e Biolgicas, a necessidade de gerar mais cursos com currculos especialmente adaptados docncia das cincias em nvel fundamental (entendido de acordo com Krasilchik (2004) como uma proposta educacional feita por uma instituio que se responsabiliza por sua fundamentao e implementao). Nessa linha de ensino, existem apenas trs cursos de Licenciatura em Cincias para o Ensino Fundamental, todos no Estado do Paran, e um em implementao no Estado de So Paulo. Dessa forma, a melhoria da qualidade do ensino de Cincias do Ensino Fundamental est intrinsecamente ligada discusso da formao de professores em favor de uma comprometida alfabetizao cientfica, que efetivamente permita o desenvolvimento de professores que despertem em seus alunos a conscincia crtica necessria para o desenvolvimento da cidadania. Acompanhar atravs de pesquisas o processo de formao e a atuao dos profissionais oriundos desses cursos passa a ser importante para orientar os debates envolvendo o ensino de Cincias no pas. Algumas Universidades, aps reformulao no curso de Licenciatura, oferecem, ao lado das disciplinas obrigatrias, as disciplinas chamadas eletivas, oferecidas pelos diversos institutos ou faculdades, podendo ser modificadas a qualquer momento, uma vez atendidas as exigncias contidas nas normas internas que regulam esse procedimento, ou seja, nas Universidades o aluno da Licenciatura cursa as disciplinas especficas nos respectivos Institutos de Biologia ou Faculdades, e as denominadas disciplinas didtico-pedaggicas nos Institutos de Formao de Professores ou Faculdades de Educao. possvel verificar que, desde as primeiras verses oficiais de Diretrizes Curriculares para cada Licenciatura em Cincias (inicialmente denominada de Histria Natural), prevaleciam as vises focadas na formao de especialistas em Biologia, embora se diga que este curso tenha essencialmente nascido para a formao docente e no apenas de pesquisadores na rea. A nfase das disciplinas oferecidas deixam claro que a especificidade dos cursos formar "bacharis" e/ou como muitos deles imaginam que seja uma "atuao eficaz" em Escolas de Educao Bsica, mesmo tendo, como na maioria dos casos, pouca vivncia ou interao no mbito escolar e um conhecimento limitado da Histria da Educao Brasileira, das Polticas Educacionais e das 88

Filosofias ou diretrizes da educao que se fizeram/fazem presentes nas escolas, bem como das carncias e problemticas atuais da Educao Brasileira. Em entrevista realizada com o Coordenador do Curso de Cincias Biolgicas da Universidade Federal do Paran (anexo A), aqui indicado como fonte 1, o mesmo coloca que o Curso de Cincias Biolgicas foi criado para a formao docente, que este sempre teve a viso pautada na formao de professores de Cincias Biolgicas. At idos de 1980, existiam dois cursos: o curso de Licenciatura em Cincias (Curta) que era voltado apenas para o Ensino Fundamental e o curso de Cincias Biolgicas (Plena) que dava tanto a habilitao para o Ensino Fundamental como para o Ensino Mdio. A partir dos anos 1980 o curso de Licenciatura em Cincias curta foi extinto, e o curso de Cincias Biolgicas permaneceu como estava. Com relao estrutura metodolgica e de disciplinas o entrevistado afirma que houve algumas mudanas nos anos 1980 para c, mas o que mudou mesmo foi o perfil do profissional da universidade em relao ao curso: hoje temos um nmero de professores altamente qualificados trabalhando no curso, diferentemente do que existia anteriormente. O Bacharelado foi criado a partir dos anos 90, sendo ento um adendo ao curso. Afirmou ainda que, embora o curso tenha como padro bsico a Licenciatura, hoje j haja uma tendncia de mudana nesse sentido em funo de uma imposio do Conselho Nacional de Educao, no vou discutir se isto vlido ou no, mas isto est levando de uma certa forma a fortalecer o bacharelado e dar uma esfriada um pouco na licenciatura.(grifo nosso). Ao verificarmos as disciplinas ofertadas nas grades curriculares de algumas das mais conceituadas Universidades do Brasil: Universidade Federal do Paran (UFPR), Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Universidade de Braslia (UNB), Universidade de So Paulo (USP), Universidade Federal da Bahia (UFBA), (em anexo B), constatamos que a nfase curricular dos Cursos de Licenciatura concentra-se em disciplinas voltadas formao do Bilogo (Bacharel) e que as disciplinas voltadas para a formao do professor de Cincias Biolgicas so muito reduzidas. Consideramos que h um dualismo entre a Licenciatura e o Bacharelado, e ainda que haja disciplinas pedaggicas no curso, so insuficientes para atenderem s demandas que o futuro docente ter que enfrentar no cotidiano escolar, porque h uma inorganicidade entre as disciplinas, uma separao entre o ensino, a pesquisa e a prxis pedaggica. Evidenciam-se dois tipos bsicos de organizao das disciplinas, o primeiro denominado de ncleo bsico comum, 89

consideradas disciplinas obrigatrias, disciplinas especficas oferecidas tanto ao curso de Bacharelado quanto Licenciatura; algumas instituies podem ainda, eleger as denominadas disciplinas optativas, e estas geralmente apresentam um leque diferente de disciplinas em cada instituio. Assim o ento graduando pode cursar um conjunto particular de disciplinas ligadas ao seu foco profissional ou docente. Dentre as grades de Disciplinas em anexo, possvel verificar ainda, que apenas a Universidade Federal da Bahia oferece, entre as disciplinas optativas, uma disciplina referente Educao Sexual, denominada na grade de Sexualidade e Educao, as demais instituies apenas trazem na grade aquelas disciplinas tidas como exigncias legais como a Prtica de Ensino e outras voltadas formao bsica docente, como Didtica e Psicologia da Educao. Muitas instituies ainda na Licenciatura no conseguiram superar o j modificado sistema de organizao 3+1, ou seja, os primeiros trs anos do curso voltados formao especfica e somente o ltimo formao pedaggica, ou seja, esta dicotomia entre disciplinas pedaggicas e especficas tende a produzir srias distores na formao docente. Como apontam Souza e Ferreira (2000), algumas instituies vm balizando aes no intuito de reformular seus cursos, buscando efetivar um trabalho interdisciplinar, tentando romper com esta dicotomia explcita entre teoria e prtica nos cursos de formao docente. Defendemos essa reestruturao ocorrida nos cursos de Licenciatura, para que possa superar a viso meramente instrumental e tecnicista, pautando-se numa investigao crtica da cincia, do conhecimento, do mundo e da sua prpria prxis, uma formao docente que considere a importncia da qualificao poltico-pedaggica e poltico-social do professor. Cabe registrar ainda, que consideramos a formao biolgica especfica extremamente necessria, quando o professor deve ter conhecimento profundo do contedo a ser ministrado, mas nos questionamos em relao s necessidades atuais como a questo do conhecimento terico e metodolgico para se trabalhar com a Sexualidade em sala de aula, sendo esta uma proposta oficial da Educao Brasileira e uma necessidade social, especialmente em dias de hoje, quando vivenciamos uma carncia de valores ticos e estticos, em meio banalizao do sexo, de exacerbao do corpo e do estmulo da sociedade capitalista ao sexo como produto de consumo.

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Diante destas e outras questes, nos questionamos se o modelo de Formao de Professores hoje existente na Licenciatura, responde s demandas sociais e s carncias de formao dos jovens a aspectos especficos da atuao de professores como a Educao Sexual. Outros profissionais acadmicos, porm, que tm contato e/ou funo docente junto a Cursos de Licenciatura, na sua absoluta maioria so oriundos de formaes universitrias focadas exclusivamente em reas do saber bastante especficas. Isto tem contribudo para uma base de pensamento e de ao muito centrada nos Cursos de Bacharelado de suas respectivas reas, onde os Cursos de Licenciatura so tradicionalmente tratados como espcie de apndices (arremedos) dos primeiros, chegando algumas vezes a serem vistos como um "mal necessrio" que a academia precisa gerenciar. Estas estruturas so usualmente arcaicas, a formao em conhecimentos conceituais bsicos longa, ocupando proporcionalmente uma parte exagerada do incio destes cursos e sendo desenvolvida de forma separada das suas implicaes prticas, mostradas apenas na parte final dos cursos. Alguns estudiosos se referem a este tipo de organizao como um exemplo de "racionalidade tcnica". Podemos analisar que, na preparao de professores para atuao em disciplinas escolares especficas, o modelo bsico praticado (salvo poucas excees) continua sendo aquele que separa a formao conceitual especfica na(s) matria(s) de ensino (os chamados "contedos especficos") da formao didtico-pedaggica (as chamadas "matrias pedaggicas"). A primeira parte feita normalmente nos dois ou trs anos iniciais do curso e, via de regra, nos mesmos moldes da formao do bacharel correspondente. A segunda parte, normalmente muito mais curta, feita somente no final do curso (durando entre um ano e um ano e meio). Nesta parte, est includa uma pequena passagem do(a) futuro(a) professor(a) pela Escola, como uma espcie de "coroamento" de todo o processo, durante a qual pretensamente ele(a) poder "colocar em prtica tudo aquilo que aprendeu". Alm disso, neste modelo de Formao de Professores, quase todos os docentes que costumam atuar na primeira parte do curso, e muitos dos que atuam na segunda parte, no esto envolvidos com pesquisas vinculadas a questes relativas Escola Bsica. Pode-se imaginar, ento, que as relaes ensino-pesquisa tendem a ser muito frgeis e, quando ocorrem, no refletem necessariamente os avanos no campo do Ensino/Educao.

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Mesmo assim, ainda h aqueles que defendem a imperiosa e genrica necessidade de uma convivncia estreita dos alunos de Cursos de Licenciatura com os alunos de Cursos de Bacharelados correspondentes. Na maior parte das vezes, esta convivncia se resume a frequentar disciplinas comuns, as quais usualmente so orientadas e desenvolvidas para a formao do bacharel. Sem um estudo de acompanhamento destes licenciados, depois de egressos, como professores na Escola Bsica, fica difcil avaliar o quanto este tipo de convivncia mais frutfero para sua futura atuao do que a participao em atividades culturais em geral. So apostas difceis de se confirmar em abstrato, sem o respaldo de coletas objetivas de dados. A Universidade Federal da Bahia (UFBA) a nica universidade que oferece no curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas, uma disciplina, e esta entre as optativas, denominada Sexualidade e Educao. Segundo a professora Dra. Tereza Cristina Pereira Carvalho Fagundes, do Instituto de Biologia, responsvel pelo Programa de Educao Sexual do Departamento de Biologia Geral:
A implantao da disciplina BIO 162 - SEXUALIDADE E EDUCAO no segundo semestre de 1994, na Universidade Federal da Bahia, veio atender a uma diretriz institucional de ampliao do leque de disciplinas optativas para o alunado de graduao, ao tempo em que buscou preencher uma lacuna no conhecimento e formao dos profissionais de educao de nosso tempo. O xito da experincia aliado demanda de matrcula, subsidiou o oferecimento da disciplina imediatamente no semestre subsequente sua implantao e sua manuteno. (FAGUNDES, 1996, p. 131-134)

Fagundes (1996, p. 131-134) relata ainda que a criao da disciplina se deu a partir de estudos realizados no Programa de Educao Sexual, do Departamento de Biologia Geral do Instituto de Biologia da UFBA, que, atravs das pesquisas desenvolvidas, mostrou a necessidade de se ampliar a compreenso da sexualidade, de aprofundar conceitos e revisar valores, atravs de cursos de formao de profissionais que lidem com a educao de crianas, de adolescentes e de adultos. disciplina:
[...] A constatao nos dias atuais de problemas relacionados diretamente falta de educao sexual, tais como o crescente nmero de gestaes no planejadas, a prtica desenfreada de abortos por jovens e adultos, o aumento dos casos de AIDS e outras doenas sexualmente transmissveis, reforam a necessidade de repensar o ver, o sentir e o agir no que se refere sexualidade, enquanto dimenso fundamental da integridade humana. (FAGUNDES, 1996, p. 131-134)

E ainda apresenta como justificativa para implantao da

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Os objetivos da disciplina ofertada so:

-Sensibilizar os alunos dos cursos de licenciatura para a necessidade de se discutir a sexualidade como elemento constitutivo da pessoa humana. -Contribuir para a formao de profissionais capazes de analisar questes relativas sexualidade de crianas, de adolescentes e de adultos, e de intervir no processo de sua educao sexual. (FAGUNDES, 1996, p. 131-134)

A Disciplina Sexualidade e Educao (Cdigo: BIO 162) tem natureza complementar optativa, e se destina aos cursos de: Licenciaturas em Cincias Biolgicas, Pedagogia, Educao Fsica, Psicologia e outras. Entramos em contato com a Profa. Dra. Tereza Cristina (UBFA), responsvel pela disciplina, e ela nos forneceu por email a Ementa da disciplina que est assim descrita Estudo da sexualidade humana em seus aspectos bio-psico-sociais e suas manifestaes em diferentes fases da vida. Informao, orientao e educao sexual para crianas, adolescentes e adultos. A educao sexual no currculo escolar. A Profa. Dra. Tereza Cristina nos informou ainda que Implementamos esta disciplina em 1994 no Instituto de Biologia da UFBA e at hoje a demanda grande, sendo optativa, as vagas so preenchidas no primeiro horrio. Observamos atentamente as bibliografias e o programa da disciplina (anexo D), pudemos verificar que os contedos ministrados na disciplina vo de encontro ao que aqui almejamos, ou seja, o debate vai alm das informaes bilogicas da sexualidade, promovendo assim, a formao de educadores preparados para a educao sexual escolar. Percebe-se ao final desta anlise, que ainda hoje impera um enfoque biologista e uma lacunar ausncia de disciplinas sobre a sexualidade nas Licenciaturas. Temos clareza de que apenas a insero de uma disciplina e contedos da sexualidade no currculo da Licenciatura e da Pedagogia no sero suficientes para romper com a viso de sexualidade presente na sociedade capitalista, nem por si s ser capaz de transformar a viso docente, mas consideramos

necessria, porque garante um espao significativo para dar incio a uma leitura e um debate emancipatrio da sexualidade. No adianta simplesmente a disciplina estar inserida no currculo, e os docentes tenham essa formao. Temos que construir coletivamente um projeto significativo de Educao Sexual, pois sabemos que o docente um indivduo historicamente determinado, condicionado, inserido numa viso de mundo, de sociedade, pela religio, pelas relaes sociais, ou seja, marcados por estas contradies que precisam ser superadas, para que um projeto emancipatrio da sexualidade se efetive. 93

3.3. As Concepes de Sexo e Sexualidade Dominantes na Escola

Consideramos ser necessrio primeiro conceituarmos o que seria a Instituio Escolar e ao reportarmos a Nunes (2006), podemos definir Escola como um equipamento social, uma inveno social que se distingue pela produo de conhecimento, transmisso de habilidades, de disposies simblicas (idias, valores), disposies comportamentais, materiais (invenes, elementos socialmente produzidos). Sabemos que h uma dificuldade em se definir o grau de interveno da escola na sociedade, e para que possamos tentar fazer essa definio, precisamos definir o que educao. Retomando Nunes (2006), a educao no sentido lato (genrico, amplo da palavra) pode ser definida como a produo do ser humano para a vida em sociedade; um processo de endoculturao, ou de hominizao. Hominizar-se fazer-se homem, ou transformar-se, atitude sobre si mesmo. J humanizar fazer o mundo medida do homem, seria transformar as coisas medida do ser humano, uma atitude dele para com o mundo. Hominizar transformar o homem em homem. J o ato de transformar a natureza medida do ser humano humanizao. Humanizamos relaes sociais, as relaes de trabalho, humanizamos a natureza no sentido dialtico. J Educao, no sentido stricto seria a escolarizao, ou seja, a transmisso formal dos conhecimentos, das habilidades, das disposies mentais, ticas, estticas, comportamentais, sociais. No sentido lato todo ser humano amplamente se vincula a uma tradio aberta. Saviani, citado por Nunes (2006) afirma que a educao no sentido lato inerente condio humana, no podemos definir onde ela comea, apenas estimamos a sua origem. E s podemos entender as tendncias e perspectivas da escola, se entendermos as suas razes, as suas determinaes polticas. A escolarizao como um fenmeno social restrita e objetiva, mas, no campo da sexualidade, podemos abordar as duas dimenses no sentido lato e stricto. A Educao Sexual no sentido lato caracteriza-se pela preparao do ser humano para a vida em sociedade, sendo uma das principais necessidades dos grupos sociais repassar s novas geraes formas

estruturadas de comportamento moral sobre sexualidade. O homem e a mulher que so a base biolgica da reproduo, vo ter variaes no seu papel sexual, determinados em concordncia com a estrutura vigente da famlia em cada momento histrico. Estas variaes vo-se delineando a partir da diviso sexual do trabalho, da recluso da meninas, das famlias patriarcais, da 94

disposio da mulher para a gestao. Os papis sociais e sexuais vo delimitando as formas de se viver a sexualidade em cada contexto histrico. Na sociedade de hoje, cada dia mais complexa, temos cada vez mais dificuldade de definir infncia e adolescncia. O que deixamos claro, no ser nosso enfoque neste estudo, embora a sexualidade seja ampla, aqui nosso enfoque recai privilegiadamente sobre a educao sexual escolar. Defendemos a especificidade da abordagem escolar da educao sexual, pela importncia da escola pblica numa sociedade como a nossa, pela potencialidade de educao, pela qualidade cientfica, para sairmos dos domnios dos guetos da sociedade influenciada pelos dogmas religiosos ou por determinismos biologistas. A educao sexual que pretendemos seria um trabalho de resistncia, ou seja, um instrumento terico necessrio para refletirmos criticamente a sexualidade na ordem vigente. Precisamos romper com a idia fatalista de que a escola no tem mais importncia, porque autoritria e foi constituda sobre polticas disciplinares, mesmo considerando da dualidade do ensino, que, para formao da competncia elitista da burguesia, era rgido e hoje, como para formar os operrios, tornou-se flexvel. Uma escola hedonista (mas tendo como fim a felicidade individual), no coletiva, subjetivista e individualizante. A educao hoje no discurso oficial uma questo de competncias e habilidades, para formao de tecnlogos, criao de tecnologias para o trabalho, perdendo suas funes sociais e institucionais maiores, no para a humanizao, ofertada como um bem qualificante para o trabalho e as convivncias para a ordem social, sendo a Educao Sexual uma das formas de manter a ordem civilizatria. Como Nunes (2003), a Educao Sexual que vemos hoje na escola uma sexualidade para a reproduo dos papis sexuais dominantes, para a moralidade tradicional, para procriao, para a assepsia mdica, procriao, convenincia e convivncia do sistema social dominante. Temos que buscar superar esta determinao, buscando fazer da escola burguesa um espao de contradio, da autonomia tica e esttica. A Educao Sexual escolar no nasce para atender efetivamente s necessidades e expectativas de humanizao e emancipao sexual, mas como das disciplinas do corpo, participa da regulao das populaes; as preocupaes do Estado em informar sobre a sexualidade, sempre esteve ligada especialmente s questes de sade pblica, natalidade, vitalidade das descendncias e da espcie, ou seja, diretamente ligada ao ser humano como parte

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integrante dos modos de produo, ao trabalho, como mo-de-obra para produo de riquezas, fora produtiva da sociedade. Atravs de informaes controladas pelo poder, a educao foi suscitando em diferentes momentos histricos, mecanismos para controlar a sociedade como objetos de poder e saber. Ou seja, a questo da sexualidade, como vimos no primeiro captulo, quando o sexo passa a ser uma preocupao do Estado, e o mesmo, para administrar a questo do sexo, convoca a instituio escolar a questionar esta questo, sendo ela um dos mecanismos do dispositivo do sexo. Considerando as pesquisas e estudos de Nunes (2006), reiteramos que, em 1978, a cidade de So Paulo iniciou um programa de orientao educacional liderado pelas professoras Cristina Bruschini e Carmen Barroso, abrindo o primeiro flanco da educao sexual no Brasil. A insero da educao sexual no Brasil no surge de polticas educacionais, mas de feministas esclarecidas, acadmicas e de muitos outros educadores que fizeram da causa da educao sexual uma bandeira nacional. Em 1980, havia um interesse no estado de So Paulo sobre a questo da sexualidade, combatido pela estrutura burocrtica e autoritria da escola Paulista, que ainda vivia sob os ardores da ditadura militar, mas tambm j na vigncia plena da educao tecnicista. Orientadoras educacionais, orientandas de Maria Amlia Goldberg, feminista notvel do pas, criaram o primeiro projeto de educao sexual na escola que denominavam Orientao Sexual, e este projeto era o limite da poca, a Orientao Sexual chegava ao Brasil pela matriz das escolas norte-americanas, atravs do orientador educacional, e esta orientao supunha uma relao quase que psicanaltica entre uma pessoa e um orientador, no pretendendo uma orientao coletiva, mas apenas identificar problemas de natureza sexual, retirar da sala e trat-lo na sala de orientao educacional, prevalecendo uma mentalidade clnica ou coercitiva, evidente que essas trs estudiosas, embora no tivessem a mesma mentalidade, tambm no tinham a liberdade, porque eram orientadoras educacionais e estavam submetidas a uma estrutura rgida. Na dcada de 1970, o debate se a Educao Sexual poderia ou no estar na escola, movimentou o pas. O Ministro da Educao da poca deu uma declarao contrria Educao Sexual na escola. A partir dessa trajetria, em 1980, o Estado de So Paulo, criou uma equipe na Secretaria de Educao chamado de Servio de Orientao Educacional (SOE) e colocou um 96

projeto chamado de A Sexualidade Humana no Enfoque Curricular, segundo projeto do pas. Outros estados como Minas Gerais e Rio Grande do Sul tentaram aderir a um projeto de Educao Sexual, embora mais timidamente. A partir de 1980, tambm foi aprovado um projeto no Estado de So Paulo, mas no havia pessoas qualificadas para formar os professores, ento o projeto localizou o projeto de Orientao Educacional na Coordenadoria de Ensino e Normas Pedaggicas (CENP) e fez uma resoluo e passou a produzirem material, contrataram alguns profissionais para produzir os materiais para o estado, formando uma equipe de educadores, entre eles: o professor Csar Nunes, Marta Suplicy (que inclusive apresentou na dcada de 80 um programa na rede Globo TV Mulher, onde dava consultas sexuais), Iami Tiba (mdico e professor), professor Marcos Ribeiro, professora Sandra Sheppard, entre outros, que se reuniam e elaboravam projetos para o estado. Esta equipe tinha tambm na poca, um programa na TV Cultura e palestras nas escolas estaduais, liderados pela Diviso Regional de Ensino, da qual era coordenadora da Diviso a professora Isaura Guimares (referncia na educao sexual do pas hoje), equipe precursora do projeto de Educao Sexual no Estado de So Paulo. E por fora da resoluo da Coordenadoria de Ensino e Normas Pedaggicas CENP, os professores de Educao Sexual em So Paulo eram os professores de Biologia, o Estado permitia que os Licenciados em Cincias Biolgicas fossem os professores privilegiados e 20% das vagas poderiam ser compostas pelos professores de Educao Fsica e Orientadores Educacionais. Werebe (1998, p.102) considera que trs problemas principais constituram as preocupaes que vieram justificar a implantao das aes educativas no campo da sexualidade:
- O primeiro refere-se preocupao com o crescimento demogrfico nos pases do Terceiro Mundo que veio reavisar o debate em torno da necessidade da educao sexual, visando para muitos de seus defensores ao controle do nascimento. - Esse debate foi tambm retomado com nfase diante das mudanas nos comportamentos e atitudes sexuais dos jovens, no sentido de uma maior liberdade, atingindo os vrios setores da populao, e no apenas nos pases mais desenvolvidos. - Por fim, o aparecimento e a expanso da Aids, para qual a Educao Sexual representaria o nico meio de combate, na ausncia de uma vacina contra a molstia.

Podemos considerar que, a Educao Sexual foi assimilada pela sociedade brasileira como uma perspectiva preventiva-curativa e no como uma proposta emancipatria, de uma

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compreenso da sexualidade como valor humano, como ontologia prpria do ser humano, ou como uma relao afetiva. A partir de ento, as propostas polticas e pedaggicas, determinaram-se, tendo como foco comportamentos sexuais considerados inadequados ou perigosos. Desta viso, surgiu uma forte luta contrria masturbao, s relaes sexuais fora do casamento, s molstias sexualmente transmissveis, e contra a exploso demogrfica de alguns pases. Desde ento, os objetivos propostos Educao Sexual, muitas vezes tiveram um carter mais negativo do que positivo, pois quase sempre estiveram condicionados por uma viso moralista, repressora, constituindo-se na verdade numa Educao antissexual. Barroso e Bruschini (1979) colocam que a sexualidade silenciada, repressiva, e que reduz o sexo apenas aos aspectos puramente biolgicos, so as formas mais comuns de se estabelecer uma educao antissexual. Mas a forma mais sutil aquela que se esconde sob uma aparente vanguarda da chamada revoluo sexual, que reduz o sexo a um objeto de consumo (...), o que caracteriza a sexualidade que vivenciamos hoje atravs do estmulo da mdia, da sociedade capitalista, que mercantilizou o sexo, transformando-o em produto de consumo, banalizando o sexo. Para Marcuse (1975, p.13), os meios de comunicao de massa tm facilidade em transformar interesses particulares em senso comum. E afirma que as necessidades polticas da sociedade se tornam necessidades e aspiraes individuais, sua satisfao promove os negcios e a comunidade, e o conjunto parece constituir a prpria personificao da razo. Segundo Freitag (1993, p.72), a Indstria Cultural cria a iluso de que a felicidade no precisa ser adiada para o futuro, por j estar concretizada no presente. [...] Ela elimina a dimenso crtica ainda presente na cultura burguesa, fazendo as massas que consomem o novo produto da Indstria Cultural, esquecerem sua realidade alienada. Considerando Nunes (1987), a Educao Sexual, meramente descritiva e biolgica da escola, tem tratado sobre o tema sem articular e resgatar a concepo histrica e cultural, sem estabelecer uma teia com a vida real, sem refletir tica e esteticamente sobre os valores, tabus e padres morais impostos pela sociedade. Em se tratando de doenas sexualmente transmissveis, acreditamos que a questo social e poltica. Para Nunes (1987, p.55), isto reflexo das profundas carncias culturais do ser humano que se espalha pelas paredes das cavernas da Internet e da TV.

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Afirma ainda que a Educao Sexual apresentada na escola, atravs das disciplinas nos livros didticos de Cincias Biolgicas, no deixam de ser relevantes e informativas, mas no abordam claramente a sexualidade como uma condio biolgica natural e cultural, e esta condio no pode ser negada, reprimida e analisada. Isto seria negar a maturidade corporal do ser humano, seria delegar a educao sexual de nossas crianas e adolescentes mdia televisiva, fonogrfica, cinematogrfica, consumista, quantitativa, baseada em modelos estticos da sociedade atual, em esteretipos (NUNES, 1987, p.49). Desde a infncia, ocorre inevitavelmente o envolvimento de um contexto social, que estabelece regras atravs da represso ou incentivo. Na maioria das vezes, estas regras esto associadas a crenas, valores, tabus e preconceitos da sociedade em que vive. Um interlocutor privilegiado de informaes e curiosidade o adolescente que se encontra num estgio de aprendizagem e experincias ligadas puberdade (mudanas fsicas), uma exigncia corporal da espcie humana para a vida sexual ativa e possibilidade de gerar filhos. um perodo em que, biologicamente o adolescente vai tornar-se no s potencialmente apto para a reproduo, mas tambm, ansioso por afeto, interaes, prazer, busca inexorvel que est na essncia da natureza humana. Acreditamos que a Educao Sexual, alm de ser uma maneira eficaz para combater doenas sexualmente transmissveis (DSTs), gravidez precoce, especialmente significa uma possibilidade de quebra de tabus e preconceitos. A sexualidade deve ser considerada em suas mltiplas formas de manifestao, tais como desejo, prazer, medo, amor, paixo e sensibilidade, alm da atividade reprodutiva. O profundo contraste entre a exposio exacerbada do corpo e da sexualidade e o moralismo da sociedade, muitas vezes parecem impedir a melhora da qualidade de vida da populao. Apesar dos avanos ideolgicos, faltam atitudes, pois existe uma grande diferena entre informar e educar. Embora a mdia divulgue propagandas informativas e preventivas, ao mesmo tempo, estimula o erotismo, a sexualidade precoce, a sexualidade quantitativa. A mdia quase sempre dissemina ao seu pblico a motivao apenas para a direta realizao dos desejos, no ressaltando a responsabilidade e a preocupao com as consequncias da vida sexual. Por outro lado, se interpem ainda a religio, a famlia e as regras sociais. Mesmo com os avanos da liberdade sexual, possvel constatar que a famlia ainda no privilegia um dilogo sobre sexualidade, ou este pobre ou inexistente; e mesmo nas escolas, o debate tmido 99

e ocorre voltado para os aspectos biolgicos; os educadores, como tambm os profissionais da sade, parecem permanecer com posturas impregnadas de preconceitos e tabus, talvez por tambm no possurem um embasamento histrico e terico aprofundado sobre o tema em questo. um desafio que coloca em campo suas possibilidades individuais, interagindo com o meio e a cultura ao seu redor. So perodos de vivncia com pessoas diferentes, expressando valores diferentes abrindo momentos de conflitos e confrontos que, evidentemente, podem ser decisivos e contribuir para o alcance da melhor maneira de como lidar com a sexualidade em termos de troca de afeto e prazer. Depender das informaes e comportamento das pessoas com as quais convive, como amigos, professores e famlia. Mas nem sempre as informaes e aprendizagens a que o jovem estar submetido conciliam as abordagens biolgica, psquica e a sociocultural, conforme se almeja. Acreditamos que os dias de hoje so caracterizados pela falta de uma identidade sexual, uma desumanizao da sexualidade, que parece estar sendo vivida no vcuo da banalizao virtual, ou seja, a sexualidade que parte fundamental de uma vida saudvel e equilibrada tem sido vivida em seus extremos: moralmente reprimida ou exacerbada e banal. Acreditamos que a sexualidade, independentemente da proposta de cada credo e cultura, ou de educao familiar, deve especialmente levar-nos a uma postura crtica sobre o mercantilismo sexual que os meios de comunicao atravs da televiso, dos sites da Internet e os meios escritos, de imagens e mensagens sexuais, tem-nos induzido, inclusive estimulando as geraes a uma absoro de estmulos sexuais muito precocemente. So msicas, vesturio, imagens, modelos estticos orientados para venderem e entreterem de uma forma primria. Sabemos que a mdia cria smbolos sexuais e significaes que influenciam profundamente o comportamento social, especialmente crianas e adolescentes que ainda no possuem discernimento desses modelos estrategicamente idealizados de forma a induzir a venda de produtos ou modelos denominados modernos de comportamento. E consideramos que, se a escola no se posicionar, torna-se um, dentre os mais variados cenrios, dessa legitimao dos discursos da mdia (sendo esta o aparelho que legitima o discurso que a sociedade capitalista considera ideal nos dias de hoje). Desde o vesturio fala dos personagens, as relaes sexuais passam a direcionar em grande nmero a construo da identidade sexual das crianas e jovens, condicionados a adaptarem seus valores a partir dos modelos criados pela mdia. O que muitas vezes ocorre no discurso do professor e mesmo familiar uma visvel 100

contradio, pois dentro do espao escolar e familiar, muitos pais e professores se posicionam de forma repressora e conservadora, no entanto, no espao social, estes tambm se adaptam aos modelos construdos pela mdia, o que no se configura em exemplo prtico, mas to somente numa falcia discursiva. Atravs das influncias da mdia, crianas e adolescentes so condicionados a construrem sua identidade social e sexual. As telenovelas, os programas televisivos, os instrumentos

publicitrios, entre outros, modelam o comportamento dos jovens, influenciando profundamente sua maneira de ver e agir. Alm de transformar a sexualidade num produto de consumo, a mdia ainda promove a construo de compreenses diversificadas das relaes do gnero, funcionando como modelos de condutas sexuais. Os programas de cunho religioso, especialmente veiculam discursos dogmticos, moralizantes e normatizantes. Por outro lado, h outros programas que discutem as questes de sexualidade, padronizando o diferente, impelindo a quebra de tabus, onde posturas e valores de universos distintos como a questo da virgindade considerada costume ultrapassado e assim, abrem espao para novos comportamentos a serem seguidos, como a aceitao natural do homoerotismo no mesmo nvel e grau do sadomasoquismo, etc. Ou seja, a sociedade capitalista tem contribudo cada dia mais para a erotizao precoce das crianas, estimulando desejos e incitando-as a iniciarem precocemente sua vivncia de uma forma de praticar a sexualidade. Na sociedade que virtualizou e mercantilizou o sexo e a sexualidade, pode-se dizer que estamos caminhando, para no afirmar que estamos vivendo, em tempos de uma sexualidade meramente instintiva, compensatria e desumanizada, sem levarmos em conta a dimenso tica. A sociedade capitalista v o corpo como mera fora de trabalho e com a mercantilizao do sexo, o corpo produtor de bens, passa a ser ele prprio objeto, fonte de produo capital. Da, a urgente necessidade de se falar de tica, buscar desenvolver valores, capacidade de discernimento, esprito crtico, reflexes face s atitudes e comportamentos sexuais que imperam na sociedade, para que os adolescentes possam compreender os riscos e perceber as consequncias que tero de enfrentar, ao iniciar uma vida sexual. Consideramos que a famlia tenha um papel fundamental na construo de uma tica da sexualidade, pois atravs dela que surgem as primeiras aquisies valorativas da vida e da prpria sexualidade, os pais no podem delegar escola o papel que lhes cabe, a educao sexual escolar vem complementar, enriquecer, levantar questionamentos e contribuir para a formao 101

tica e esttica da sexualidade humana, mas cabe famlia um dilogo aberto sobre os valores ticos e estticos da sexualidade. Concordamos com Guimares (1995), que a famlia a base na qual os sujeitos deveriam receber as primeiras informaes referentes sexualidade, sendo esta a primeira referncia para que a criana construa sua identidade sexual e sua concepo primria de sexualidade e de cultura, identidade mais cultural do que inata. No entanto, a famlia condicionada pela viso histrica da sociedade no tem, em sua maioria, contribudo para a educao sexual. Muitas famlias silenciam, ignoram ou preferem ocultar a sexualidade dentro da educao de seus filhos. A outra instituio formadora, a escola, tambm vive um dilema: quando no mantm um silenciamento sobre a sexualidade, tem feito um discurso empirista e superficial, ou seja, tem contribudo para consolidar o discurso moral vigente ou para mistificar o hedonismo real. Ainda presenciamos, quando o assunto sexualidade, especialmente em relao s questes de gnero, expresses preconceituosas, ou de horror, quando a escola se depara literalmente com fatos que obriguem os docentes a verem que as crianas no so assexuadas e a sexualidade est despontando nelas. No podemos tambm deixar de evidenciar que, muitas vezes, quando a escola tenta aprofundar o debate da sexualidade, esta sofre possveis represlias por parte de muitos pais, ainda condicionados pela forma como foram educados e vivem sua sexualidade, consideram essas questes como pornogrficas ou tratar dessa temtica da escola incita os alunos a iniciarem uma vida sexual. Uma viso moralista e equivocada, pois a sexualidade est exposta nos mais diversos veculos de miditicos, especialmente a internet que, lamentavelmente, traz desinformaes e falsos valores, e a escola no pode ficar alheia aos problemas sociais, inclusive relacionados sexualidade como a gravidez precoce, a disseminao da AIDS e demais DSTs, assim como no pode deixar de abordar a pedofilia, a violncia sexual, a pornografia infantil que tem aumentado cada dia mais. Mesmo diante de questes to graves e urgentes como estas, sabemos que, quando o tema sexualidade debatido na escola, muitas famlias ainda manifestam rejeio a essas informaes, e a universidade ainda no inseriu nos cursos de formao de professores, disciplinas ou campos temticos que preparem os docentes para debaterem sobre a sexualidade, buscando contribuir para a superao dessas problemticas sociais. Sendo assim, os docentes reproduzem sua viso

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senso-comum sobre sexualidade, perpetuando valores, conceitos e preconceitos embutidos em sua formao, seja ela familiar ou escolar. Nos dias de hoje, diante da velocidade de (des)informaes veiculadas pela mdia, a escola torna-se inofensiva, quando, ao abordar a educao sexual, restringe a sexualidade humana apenas a um contedo anatmico fisiolgico, como afirma Nunes (1987, s.p.):
Quando entendemos o sexo como a marca biolgica, s podemos entender a sexualidade como a marca humana, e dela temos que buscar a significao existencial e social que construmos a partir e sobre a possibilidade biolgica. Temos frente crianas e adolescentes ansiosos por saber de si, por entender o sexo e sexualidade, de compreender suas potencialidades, de assumir-se como sujeito, capaz de amar... A afetividade o que torna a sexualidade essencialmente humana.

O termo sexo para Guimares (1995, p.23), refere-se diferena biolgica entre macho e fmea, incluindo diferenas da anatomia, da fisiologia, da gentica, do sistema hormonal. Ressalta ainda que sexo no pode ser confundido com gnero, embora estejam relacionados. Gnero designa tudo o que caracteriza o masculino e o feminino na diferenciao entre o mundo do homem e o mundo da mulher: o fsico, a anatomia, o vesturio, a fala, os gestos, os interesses, as atitudes, os comportamentos, os valores. J para Souza (1991, p.15) Sexo um conjunto de pessoas que tm a mesma organizao antomo - fisiolgica no que se refere gerao: masculino ou feminino. Partindo destas conceituaes de sexo, poderamos dizer que a escola fala de sexo, e no de sexualidade, pois a Educao Sexual na escola ainda se pauta pelos critrios da Biologia descritiva do sculo XIX, sem articular e resgatar a concepo histrica e cultural, sem estabelecer uma teia com a realidade, sem refletir tica e esteticamente sobre os valores, as transformaes do mundo do trabalho e as descobertas cientficas, oferecendo assim, poucas possibilidades para que seus educandos possam mudar consciente e concretamente a conjuntura atual. Pressupe-se que a Sexualidade apresentada na escola apresenta ainda, uma identidade naturalista, positivista distante dos atuais paradigmas de compreenso do mundo, anacrnica e defasada. Concordamos com Nunes e Silva (2000, p.73) ao afirmarem:
[...] A sexualidade no uma parte ou complemento da condio humana [...] Entendemos que a sexualidade uma marca nica do homem, uma caracterstica somente desenvolvida e presente na condio cultural e histrica do homem [...] A sexualidade transcende a considerao meramente biolgica, centrada na reproduo das capacidades instintivas [...] A sexualidade a prpria vivncia e

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significao do sexo, para alm do determinismo naturalista, isto , carrega dentro de si a intencionalidade e a escolha, que a tornam uma dimenso humana, dialgica, cultural [...].

Sendo assim, podemos entender o sexo como a marca biolgica, a caracterizao genital e natural, constituda a partir da aquisio evolutiva da espcie humana enquanto animal. A sexualidade um conceito cultural constitudo pela qualidade e significao do sexo. Nesse sentido, somente a espcie humana ostenta uma sexualidade, uma construo social, uma qualidade cultural e significativa do sexo. Foucault (1997, p.12) afirma que a sexualidade uma interao social, uma vez que se constitui historicamente a partir de mltiplos discursos sobre sexo; discursos que regulam , que normatizatizam e instauram saberes que produzem verdades. Retomando Nunes e Silva (2000, p.74):
Tratar da sexualidade na escola requer o alicerce de uma concepo cientfica e humanista desta sexualidade, superando o senso comum, que o nvel primrio do conhecimento social, por uma abordagem histrica e cultural sobre a construo da sexualidade humana.

No que se refere ainda ao conceito de sexualidade, Chau (1984, p.15) coloca:

No se confunde com um instinto, nem com um objeto (parceiro). Ela polimorfa, polivalente, ultrapassa a necessidade fisiolgica e tem haver com a simbolizao do desejo. No se reduz aos rgos genitais [...] porque qualquer regio do corpo susceptvel de prazer sexual, desde que tenha sido investida de erotismo na vida de algum, e porque a satisfao sexual pode ser alcanada sem a unio genital.

Corroborando tal conceituao, Costa (1994, p.1) diz que a sexualidade pode ser entendida como o termo que se refere ao conjunto de fenmenos da vida sexual, envolvendo, alm da dimenso biolgica, os relacionamentos, o erotismo, a fantasia, o prazer e tambm questes culturais, religiosas, simbolizaes, a prpria construo humana, no se limitando apenas s genitlias. A sexualidade pode tambm ser definida como necessidade de buscar sensaes, bemestar, prazer, afeto, contato, carinho, que todo ser humano tem. E poder manifestar atravs de diferentes maneiras, como: bem-estar, alegria, estmulo, desejos, fantasias, curiosidade do outro, relacionamentos de amizade, amor, afeto, carinho, contato fsico, sexo, sensibilidade, prazer, etc. Consideramos que a sexualidade seja um dos aspectos centrais da vida, envolvendo sexo, papis sexuais, orientao sexual, erotismo, prazer, envolvimento emocional, amor e reproduo. 104

A sexualidade envolve, alm do nosso corpo, nossa histria, costumes, religio, relaes afetivas, enfim nossa cultura. Como afirma Godelier apud Scott (1995, p.89):
No a Sexualidade que assombra o corpo, mas antes a Sociedade que assombra a Sexualidade do corpo. As diferenas entre os corpos relacionadas ao sexo, so constantemente solicitadas a testemunhar as relaes sociais e as realidades que no tm a ver com a Sexualidade, no apenas testemunhar, mas testemunhar para, ou seja, legitimar.

Um dos tabus ainda presentes na sexualidade centraliza o ato sexual na de forma extremamente genitalizada. Conhecer o prprio corpo e o corpo do outro, descobrir suas potencialidades no pode ser considerado patolgico, perverso ou pecaminoso. No que o sexo genital deva ser abolido, mas para viver uma sexualidade plena, podemos viver e descobrir e ampliar essas formas de prazer, o que consideramos uma potencializao da afetividade e da humanizao da sexualidade atravs do toque, do sentir o outro, do carinho, do beijo, da sensualidade, ampliando no apenas nossa potencialidade orgstica, mas nossa capacidade de amar. Percebe-se que alm das conceituaes de sexo e sexualidade necessrio compreendermos tambm o conceito de genitalidade que vem a ser o componente genital, coital da sexualidade. Para Monteoliva (1990, p.33), a genitalidade a forma cuja funo concreta a produo de prazer e a procriao, o sexo fsico como uma expresso instintiva do desejo humano e acaba, ao ser atingido o orgasmo. Ou seja, a sexualidade engloba a genitalidade, mas no se reduz ela, a sexualidade est em todo corpo. possvel verificar que, muitas escolas ensinam somente a constituio anatmica das genitlias masculinas e femininas com suas funes biolgicas e reprodutivas acreditando exercer integralmente uma Educao Sexual. No entanto, a educao repressiva e culturalmente ligada ao pecado que nossos antepassados recebiam e muitos ainda recebem, fez e faz com que muitas pessoas no vivenciem a sexualidade de modo especial e prazeroso, estando esta ligada quase que, somente reproduo da espcie. Os modelos educacionais dentre os quais o escolar, no fica muito longe deste tipo de educao sexual, muitas vezes confundem mais do que orientam, desvirtuam mais do que mostram o quo significativa a dimenso da nossa sexualidade como ela merece e deve ser vivida. Ainda hoje, tambm se utiliza uma educao dual de padro moral para a sexualidade masculina e feminina, so formas diferenciadas, a viso de que a sexualidade masculina deve ser 105

quantitativa (quantos beijos, quantos namoros) e iniciar-se mais cedo que as meninas, ainda herdade da sociedade patriarcal machista. Neste tipo de dualidade, a qualidade, ou seja, a responsabilidade afetiva, o respeito com o outro, a viso do corpo no como objeto de satisfao momentnea, nem sempre levada em conta. Enquanto para os meninos a viso quantitativa, para a maioria das meninas a presso ainda no sentido contrrio: de que ela se preserve, e s expresse sua sexualidade no casamento, para no ser socialmente mal vista. A viso do sexo como autoafirmao masculina, ou feminina, banaliza cada dia mais a sexualidade; isto estimulado pela mdia, pela internet, pela mercantilizao do corpo e pela ausncia de um dilogo aberto e esclarecedor sobre a sexualidade. A ditadura da indstria cultural da sociedade capitalista utilizara-se especialmente do potencial da mdia para reduzir a sexualidade a um culto hedonista do corpo, substituindo a relao real pela virtualidade, e os sentimentos por apelos de sensaes momentneas e imediatas, conduzindo a uma sexualidade utilitarista, pelo prazer mecanizado da sociedade consumista, desenvolvendo produtos momentaneamente prazerosos como vibradores, pomadas e bonecas de plsticos, como compensatrios da solido e a alienao da sociedade contempornea, conduzindo ao esquecimento da verdadeira dimenso da sexualidade: a relao humana e suas subjetividades, pois a sexualidade humana no se restringe apenas a necessidades biolgicas, engloba fatores sociais e psicolgicos. A sexualidade no pode reduzir o corpo a um objeto de prazer, pois a sexualidade envolve afetos e sentimentos, integrando o outro em todas as suas dimenses. Hoje parece que nossos jovens deixaram de conhecer formas de prazer to prazerosos quanto o ato sexual em si, como acariciar as mos, beijar a face, a boca, tocar-se, conhecer o outro antes de ter um contato fsico mais intenso. A vida sexual tem-se iniciado antes mesmo de nossos jovens conhecerem seu prprio corpo, antes de adquirirem maturidade corporal e psicolgica, com isso, cada dia mais aumenta-se o nmero de gravidez na adolescncia, e como esta tambm no usa preservativos, tambm cresce o nmero de DSTs. Alguns dados podem parecer demogrficos, mas so resultantes de uma deseducao afetiva e tica. Segundo dados do Sistema nico de Sade - SUS apud Ries e Rodrigues (2004, p. 190), a cada 17 minutos nasce um filho de jovem com idade entre 10 e 14 anos. O nmero de partos nesta faixa etria cresceu 31% desde 1993. A cada minuto, nasce uma criana de me com idade entre 15 e 19 anos. Pior: 48% dos abortos previstos por Lei so de meninas de 10 a 19 anos. A Organizao Mundial de 106

Sade - OMS - oferece dados, demonstrando que a educao sexual nas escolas no leva sexualidade precoce, podendo at retardar a iniciao sexual. Pensamos que a educao sexual deveria iniciar-se desde a infncia, livre de preconceitos, ligada ao bem-estar, para que a nossa sexualidade e nossos relacionamentos pudessem ter mais gosto e mais sentido. Mas a ideologia repressiva do sexo faz com que, ainda hoje, o sexo seja reprimido, silenciado, envolto de dogmatismos, as pessoas no conseguem tratar da prpria sexualidade com naturalidade. No entanto, pais e educadores devem entender que a falta de uma educao sexual pode ser um agravante para nossos adolescentes e jovens. Essa viso deturpada e o mistrio e o silncio que pairam, quando o assunto sexo, d espao para malcias, e esconde um despreparo e muitas vezes a ignorncia sobre a sexualidade, fazendo com que eles busquem fora do mbito familiar e escolar, informaes, para no dizer desinformaes pela falta de um dilogo aberto, que deve envolver as relaes familiares. Nossos jovens e adolescentes, alm de receberem pouco afeto de seus pais, ainda hoje tambm no vivenciam manifestaes de carinho entre os prprios pais. A afetividade, a sexualidade sempre velada, como se fosse algo vergonhoso, perdendo desta forma, uma das melhores maneiras de aprender sobre o valor da afetividade entre um homem e uma mulher, e referncias para viver de maneira plena e significativa sua sexualidade. Precisamos entender que, nos dias de hoje, faz-se necessrio ver, viver e dialogar sobre a sexualidade de uma maneira mais aberta e adequada s diferentes idades. No entanto, mostrar aos jovens e adolescentes que a sexualidade representa muito mais do que um contato fsico, envolve um respeito por si mesmo e pelo outro, responsabilidade afetiva, e que a intimidade fsica ser mais significativa, quando houver uma sintonia afetiva entre seus pares. Esses referenciais so essenciais para que possam fazer escolhas dentre as inmeras formas de vida sexual que a sociedade mercantilista e quantitativa lhes oferece em relao ao sexo.

3.4. Reflexo sobre as Concepes Dominantes nos Docentes que atuam na Disciplina de Cincias Biolgicas, sobre a Educao Sexual

Buscando-se a coerncia com a proposta do trabalho, os dados so aqui apresentados em funo dos objetivos especficos designados, o reconhecimento da realidade, que buscamos entender na investigao histrico-crtica. 107

A pesquisa emprica consistiu na realizao de uma entrevista com o ento coordenador do Curso de Cincias Biolgicas da Universidade Federal do Paran (instrumento 1- anexo A) e da aplicao de um questionrio (Instrumento 2 em anexo B) sobre o tema da pesquisa, contendo cinco questes dissertativas. Os 56 questionrios foram encaminhados via malote do Ncleo Regional de Educao (NRE) de Cornlio Procpio, regio norte do Paran, s 56 escolas que compem este NRE, aos professores que lecionam a disciplina de Cincias no Ensino Fundamental (5. a 8. sries), acompanhados de texto explicativo em relao aos objetivos do projeto, no qual era solicitada a participao do professor de Cincias Biolgicas na pesquisa. Como o retorno no atendeu s expectativas, foram feitas mais duas intervenes no sentido de ampliar a representatividade, uma nova mensagem de reforo e, em seguida, telefonemas solicitando a colaborao dos colegas. Aps a ltima interveno foram obtidas 28 respostas aos questionrios, obtendo assim o percentual de, aproximadamente, 50% dos participantes da pesquisa. As respostas coletadas so apresentadas a seguir, e os professores identificados pela sigla P1 a P28. A primeira questo refere-se ao nosso questionamento central da pesquisa: A) No seu curso de graduao, voc recebeu ou no embasamento terico capaz de trabalhar a sexualidade humana de maneira plena? Aponte contedos especficos ou carncias marcantes nesse embasamento terico. Indique outras dificuldades ou carncia de carter terico, histrico e cultural para discutir a sexualidade com os seus alunos? Um dos questionamentos respondidos que consideramos necessrio destacar sobre a questo Sexualidade Humana/Educao Sexual no curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas afirma que embora no tenha recebido a formao sobre a questo considera que esta deveria ser parte integrante do Curso:
Me formei em 1969 e no meu curso nunca se falou nisto, naquela poca embora fosse uma poca da revoluo, costumes, isso era um assunto que no se tocava e depois eu entrei como professor na universidade em 1975, tambm no me lembro e nunca ouvi falar que se discutisse isto dentro do curso de Cincias Biolgicas, na verdade eu diria hoje que alunos chegam na universidade com mais informaes do que os professores sobre este tema. Provavelmente uma nova gerao de professores tenha uma outra viso sobre isto, mas penso que a gerao atual sobre a questo sexual e comportamental. A questo sexual, por exemplo, na minha disciplina que Gentica Animal tem um assunto chamado sistemas reprodutivos que eu utilizo para entrar em determinao de sexo, a importncia disto de existir macho e fmea, onde eu discuto com eles a questo do sexo do ponto de vista evolutivo. Ento, porque na espcie humana a mulher

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aceita o homem durante o ms inteiro ao contrrio dos outros animais, qual a necessidade disto, evolutivo porque permite uma recombinao dentro do material gentico, uma variabilidade dentro das espcies, enfim esta a abordagem que eu fao dentro da minha disciplina, e sinceramente uma disciplina que aborde a sexualidade humana de uma maneira reflexiva, dentro do Curso de Cincias Biolgicas eu desconheo, mas penso que deveria ter. Acho que as pessoas que saem daqui com competncia entre aspas para dar aula no tm essa viso, jamais tiveram a oportunidade de discutir a questo do sexo no s do ponto de vista evolutivo, mas mesmo do ponto de vista de sade, alm da sade do corpo, pra sade mental. O sexo um componente importante pro equilbrio emocional das pessoas. Mas at onde eu sei, no existe. Nas cincias biolgicas eu repito pra voc pode ser que daqui alguns anos os professores saibam sobre o sexo tanto quanto sabem os alunos. Hoje um menino de 10 anos pela quantidade de informao que ele recebe pela televiso, pela Internet, nem sempre corretas, saiba mais do que os professores. Eu fui professor do segundo grau durante 15 anos, depois fui me dedicar pra Universidade, eu me lembro de uma situao interessante no curso noturno eu estava dando uma aula sobre aparelho reprodutor, e a eu me lembro que eu mostrando no quadro como que a fecundao se dava, a descida do vulo, e o que significava menstruao, e a mostrava a possibilidade de fertilizao, se o sexo seria feito fora desse perodo a possibilidade de gravidez era pequena e a quando eu terminei a aula, era num curso noturno, vem um senhor assim de uns 35, 40 anos, professor se eu tivesse assistido essa aula h alguns anos atrs hoje eu no teria tantos filhos. Ele no sabia isso a. O que mostra a importncia desse tipo de discusso. Quando surgiu uma discusso sobre a insero da educao sexual no ensino fundamental e mdio eu era contra, no porque eu no considerasse necessrio, porque necessrio, nem porque eu no achasse importante, por que acho que , mas exatamente porque eu achava que os professores no tinham competncia pra falar sobre o tema. Ao invs de dar uma noo clara do que significa o sexo de um modo geral, com valores moralizantes, com viso completamente distorcida. Por exemplo, se educao sexual for trabalhado por padre tradicional, por exemplo, que siga a doutrina catlica, ou um evanglico radical, ortodoxo, vai ser uma informao completamente distorcida, criar a noo de pecado, de coisa errada e isto do ponto de vista psicolgico pode fazer mais mal do que desconhecer. Ento, acho a questo que voc est levantando muito interessante e importante. Tem que se discutir a educao sexual no curso de cincias biolgicas, porque esta uma questo que exige cuidado, ou pode se criar tabus, preconceitos. Penso que os professores que saem do departamento de biologia tinham que ter uma formao bem completa, para mostrar o quanto isto importante pro equilbrio emocional da pessoa. Porque dependendo do ponto de vista do professor pode criar mais problemas na cabea dos alunos do que solues. Que se tenha a noo biolgica que fundamental, fisiolgica, mas tambm do ponto de vista psicolgico. (P1)

A maioria das demais respostas coletadas tambm confirmam que o curso de graduao em Licenciatura em Cincias Biolgicas no oferece a formao para o docente atuar no campo da Educao Sexual, como podemos constatar abaixo e que as informaes recebidas centravamse em conceitos cientficos biolgicos, ou seja, o que confirma a nossa tese de que a concepo 109

dominante na formao docente e consequentemente a Educao Sexual Escolar a categoria biologista-mdica-higienista:

No. A habilitao em Biologia especifica mais a parte da embriologia, sem discutir os aspectos histricos ou culturais da sexualidade. (P8) No. Foram disciplinas relacionadas apenas Biologia Geral: zoologia, gentica, fisiologia, etc. (P12) No, pois o contedo sempre foi tratado de maneira formal. Ficando a sexualidade isolada (ignorada) do contedo correlato. A maior dificuldade que encontro est relacionada aos nossos conceitos culturais pois, ao homem dado o direito no apenas de questionar, mas exercer a sua sexualidade enquanto ns mulheres sempre fomos reprimidas, o que de certa forma dificulta este tipo de esclarecimento com os alunos. (P13) No tive nenhuma discusso sobre sexualidade ou educao sexual, apenas noes de gentica, anatomia, reproduo humana, etc. (P14) Os contedos sobre sexualidade que vi na graduao apenas se referiam a noes de anatomia, reproduo humana e mtodos preventivos, jamais algum professor nos proporcionou um debate sobre a sexualidade nos tempos atuais, sobre como trabalhar isso com os alunos ou coisa parecida. (P16) No. Fora o enfoque biolgico dos contedos especficos de cada disciplina no tive nenhuma outra informao sobre a sexualidade, nem mesmo indicao de leituras complementares sobre a parte histrica, cultural, etc. (P17)

Alguns docentes foram enfticos em suas respostas, afirmando que os conhecimentos que eles adquiriram para trabalhar com a Educao Sexual foi atravs de cursos e leituras:
No o suficiente para desempenharmos esta funo. Fomos educados obedecendo a certos princpios, com as mudanas evolutivas em relao sexualidade, tivemos que nos adaptar e investir em cursos de capacitao para atender s necessidades reais dos nossos alunos. (P5) No com a mesma amplitude que temos hoje nessa rea e por isso procuro atender aos contedos propostos. (P9) No. S aprendemos mesmo na prtica, quando temos que ministrar nossas aulas. (P15) No houve trabalho especfico nessa rea. Os conhecimentos adquiridos foram posteriores atravs de leituras, vdeos, etc. (P11) No. S fui aprender um pouco mais sobre isso quando comecei a lecionar e diante dos questionamentos dos alunos me vi obrigada a ler um pouco, mas ainda no me considero preparada para debater isso claramente. (P18)

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No, o preparo foi atravs de palestras, cursos, projetos, aquisio prpria de livros e vdeos. (P19) No fui preparada em meu curso. Na poca em que fiz minha graduao estudei um pouco de tudo e ao mesmo tempo no houve aprofundamento necessrio para a formao do professor. Uma dificuldade encontrada foi quando os pais de uma garota vieram me questionar sobre eu ter ensinado como colocar camisinha em sala de aula, porque eles eram evanglicos e no permitiam para a filha este tipo de assunto. (P20) No. Me formei h vrios anos, infelizmente nessa poca aprendi pouqussimo em relao sexualidade. No entanto, acredito que no tenha dificuldades nessa rea para ativar com meus alunos, pois trato o assunto de forma natural e tambm busquei bastante conhecimento nessa rea. (P21) No. A sexualidade hoje em dia tem que ser muito bem trabalhada porque a nova gerao tem outra cabea, a mdia ajuda a influenciar o sexualismo, hoje os jovens so preparados diferentes , s pensam em sexo, as meninas a partir de 10 anos j despertam o interesse por homens mais experientes principalmente pela falta de emprego e as dificuldades financeiras do pas. (P22) No meu curso de graduao no recebi embasamento para trabalhar de maneira plena esse contedo. (P23) No recebi essa formao. Com meus alunos sempre que trabalho com esse tema fao um trabalho interdisciplinar atravs de projeto. (P24) Na graduao, a preocupao era com contedos essenciais da disciplina e a sexualidade no era vista como tal. O embasamento terico que tenho vem de outros cursos complementares sobre o assunto, pesquisas e experincia neste tipo de orientao a crianas e adolescentes.(P6)

Ressaltamos que alguns docentes demonstram, atravs de suas respostas compreender como ns a necessidade de uma abordagem histrica, crtica, social e filosfica como destacamos abaixo:

No recebi esta formao. No curso de graduao, assim como em outros cursinhos de capacitao, falado de um modo geral sobre a reproduo dos seres vivos, mas nunca teve tpicos ou mdulos que tratassem do assunto. Em se tratando de sexualidade difcil sanar as dvidas dos alunos e no sentido histrico e cultural a preocupao como o aluno vai receber o assunto, como vai lev-lo para casa e como a famlia vai trat-lo de acordo com os seus conhecimentos, princpios religiosos e educao recebida. (grifo nosso) (P2) De maneira plena no, no que se refere aos contedos e conceitos cientficos sim, mas nos aspectos histricos, cultural, psicolgico abordando temas

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polmicos a respeito da sexualidade ficou a desejar um aprofundamento maior. (grifo nosso) (P4) Os contedos da graduao so focados na anatomia e reproduo, penso que seria necessrio haver uma disciplina que discutisse especificamente a questo da sexualidade com linguagens mais simples e para alm da questo biolgica, e sim com um debate social. (grifo nosso) (P10) A abordagem na graduao foi superficial no sustentando teoricamente um assunto complexo e importante como a sexualidade humana. (grifo nosso) (P7) No curso de graduao o conhecimento era voltado apenas para o saber do professor. Os alunos decoravam as informaes. A dificuldade para discutir a sexualidade, o distanciamento da famlia no cotidiano escolar, a falta de reflexo do adolescente com a prpria sexualidade e a religio. (P3) No suficientes para trabalhar de maneira plena. A carncia a no articulao com outros campos do conhecimento. (grifo nosso) (P27)

Atravs de nosso estudo e pelas respostas dos docentes, possvel evidenciar que a universidade no tem oferecido historicamente possibilidades para que esta superao ocorra. Os educadores precisam obter conhecimentos no apenas sobre anatomia, fisiologia e mtodos anticonceptivos, os docentes precisam compreender a dimenso de natureza histrica e poltica da sexualidade humana, especialmente diante desta sociedade consumista em que vivemos, uma sexualidade mercantilizada que leva cada dia mais a uma viso alienada da sexualidade. hora de assumir que devemos buscar a superao da viso do sexo, no meramente como marca procriativa, mas sim humana, que ultrapasse a marca biolgica animal e atinja a plenitude humanizadora. Pelas respostas coletadas, fica explcito que a formao para a docncia, no mbito das licenciaturas, ainda deixa muitas lacunas, no que diz respeito autonomia pedaggica, com uma formao centrada muitas vezes, apenas no contedo, que voltamos a afirmar consideramos fundamental, mas com uma nfase muito reduzida na formao docente para a atuao e resoluo dos problemas hoje postos pela sociedade globalizada e pela acelerao tecnolgica. Mesmo concebendo a prxis como a consolidao do saber adquirido na graduao, ainda avaliamos como necessrio um espao s questes prprias da educao, muitas vezes, aqueles que elaboram os currculos da licenciatura parecem esquecer-se que esta a preparao no apenas do Bilogo enquanto pesquisador, mas fundamentalmente para a docncia, o que faz com 112

que se considere necessria uma reviso da ao educativa na Universidade quanto formao docente. Somente trs dos 28 questionrios coletados afirmavam ter recebido alguma noo sobre a temtica em seu curso de Licenciatura, ou seja, a maioria dos Licenciados afirmam que no receberam em seu curso de Licenciatura embasamento terico para trabalhar a Sexualidade de maneira plena, sendo este um dos motivos pelo qual podem no se sentir preparados para um debate aberto e profundo sobre a sexualidade em sala de aula. Em sntese, so necessrios estudos que visem acompanhar o trabalho do professor, bem como repensar estratgias de capacitao profissional, no sentido de prepar-lo tcnica e politicamente para a sua funo.
Recebi embasamento terico, mas muito pouco de prticas e debates, precisei estudar e aprofundar o contedo. Pelo fato de ter tido muita dificuldade para engravidar, estudei, procurei e tentei muitas formas e assim fiquei conhecedora do assunto, tenho liberdade para falar com os alunos e eles gostam tambm. (P25) No que se refere aos contedos especficos da parte biolgica sim, mas nos aspectos histricos, sociais e psicolgicos faltou um estudo mais aprofundado. muito difcil discutir assuntos como homossexualismo e aborto, etc. (P26) Sim, recebi algumas instrues como indicaes de livros, revistas e vdeos educativos que facilitam no momento da fixao. (P28)

A considerao conclusiva e referencial dessa primeira constatao, registrada pela presente pesquisa, que os professores sabem ou tm conscincia da insuficincia de sua formao para a abordagem plena e ampla da sexualidade humana. Todavia, mesmo considerando esse dado da realidade, percebemos que a conscincia dos professores no acompanhada de um raciocnio causal histrico ou poltico, parecem acreditar que as dificuldades e lacunas nascem de uma natural conformao das reas e contedos. A ausncia de uma reflexo filosfico-epistemolgica na rea de Cincias Biolgicas explicaria essa semiconscincia coletada pela presente investigao. Com relao sexualidade humana dentro do curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas, retomando a entrevista com o coordenador do Curso de Cincias Biolgicas da UFPR (fonte 1), o mesmo afirma que no h especificamente uma disciplina ou disciplinas dentro da Licenciatura em Cincias Biolgicas na UFPR voltadas a isto. O que existem so projetos de extenso, onde trabalhada a sexualidade humana. E colocou ainda que, com o processo de uma reforma que estamos trabalhando, essa parte tem uma conotao maior, no sei se vamos 113

ter condio de fortalecer j para o prximo ano ou no, isto um trabalho que vai se dar ao longo do tempo. Quanto necessidade de se inserir a temtica dentro da Licenciatura em Cincias Biolgicas o Coordenador da UFPR afirmou:
Eu vejo como um tema bastante importante porque com a mudana de pensamento, de raciocnio e de costume da sociedade ele requer um trabalho maior, no que ele no deveria ser trabalhado anteriormente, porque acho que esse problema j existia, mas existia velado. Hoje a situao mais aberta. Vejo a importncia no sentido de que o aluno formado pela Universidade tem que estar preparado, porque este problema vai aparecer no s no ensino fundamental, como no mdio, porque a sexualidade humana faz parte do indivduo, inerente ao indivduo se conhecer sexualmente. Ento, o futuro professor tem que conhecer, tem que saber trabalhar, porque a sexualidade parte do dia-a-dia de todos ns, por isso deveria ser trabalhada no curso sim. Penso que na rea da educao houve uma importncia maior a partir dos anos 90, principalmente em funo de uma mudana de pensamento na sociedade, uma mudana de costumes e isso, obviamente respinga dentro do curso de Cincias Biolgicas alertando sobre sua importncia.

Consideramos que, sendo o Licenciado responsvel pela transmisso de saberes oriundos em campos distintos da cultura humana, no mbito da instituio escolar, esta formao no pode resultar puramente de uma formao de bacharis em Biologia, nem to somente da forma como profissionais de outras reas do conhecimento, que no da Educao, consideram como a mais adequada para a atuao docente no Ensino Fundamental. Acreditamos que muitas das carncias constantes nos atuais modelos de Licenciatura advm do fato de que os chamados "especialistas", que participam de comisses oficiais para a elaborao de propostas neste campo, nem sempre exercem a docncia no Ensino Fundamental e muitas vezes, desconhecem ou ignoram as demandas enfrentadas na prxis e as necessidades apontadas pelos pesquisadores em Educao, especificamente em Ensino e em Formao de Professores. Terezzan (2007, p.04) aponta que grande parte dos profissionais acadmicos que atuam na docncia dos Cursos de Licenciatura, so em geral, oriundos de formaes universitrias focadas exclusivamente em reas do saber bastante especficas, o que contribuiu para uma base de pensamento e de ao centrada nos Cursos de Bacharelado de suas respectivas reas, onde os Cursos de Licenciatura so tradicionalmente tratados como espcie de apndices (arremedos) dos primeiros, chegando algumas vezes a serem vistos como um "mal necessrio" que a academia precisa gerenciar. 114

Concordamos com Guimares (2006b), quando afirma ser necessrio romper com a dicotomia que produz o entendimento de que o Bacharelado seria onde aprendemos as teorias da Biologia, e a Licenciatura onde aprendemos a praticar, ou seja, a ensinar biologia. Consideramos ainda importante estender a formao inicial docente em biologia para alm das fronteiras comumente conduzida nas disciplinas pedaggicas (fortemente concentrada nos mbitos da didtica, da epistemologia e da psicologia), pois entendemos que o campo da educao mais amplo e no pode ser circunscrito, apenas, a tais reas, ainda que importantes. Ao pesquisarmos as grades curriculares das mais conceituadas Universidades Brasileiras, clara a nfase na formao do Bacharel. A segunda questo est ligada diretamente ao questionamento anterior: B) Voc se sente preparado (a) para debater com seus alunos e elucidar as dvidas dos mesmos sobre a questo da Sexualidade Humana? Razes ou carncias que justificam ou no esse preparo. Algumas afirmaes expressam incapacidade de abordar a complexidade epistemolgicadisciplinar de alguns docentes:
No, pois a sexualidade envolve muitos aspectos como o psicolgico, social no geral no estou totalmente preparada, por no ter o aprofundamento adequado a nvel acadmico nos aspectos psicolgicos e sociais que influenciam no comportamento humano. (P2) No, mas quando necessrio passo um vdeo e convido um profissional da rea de sade para esclarecer as dvidas dos alunos e dar as devidas informaes sobre a sexualidade. (P26) No a sexualidade envolve muitos aspectos como psicolgico, social, etc. nos quais no tenho o preparo adequado a nvel acadmico nos aspectos psicolgicos que influenciam no comportamento humano. (P5) No me sinto preparada, pois em uma sala de aula existe uma diversidade de conhecimentos e comportamentos sobre a sexualidade humana e ao responder as dvidas ou debates com os alunos sobre o assunto, no sei at onde posso falar, sem gerar mais dvidas em alguns at mesmo choc-los.(P1)

Alguns docentes afirmaram se sentirem preparados para desenvolverem a temtica da Educao Sexual na escola, mas, como observamos, a formao adquirida no ocorreu na graduao e sim em cursos de capacitao, outros atravs de leituras individuais ou pela prxis, atravs da forma como se relacionam com seus alunos:

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Sim. Porque fizemos muitos cursos de capacitao sobre educao sexual, mas falta muito material de apoio (didtico), para que possamos atuar com metodologias mais adequadas para um bom desempenho junto a nossos educandos. (P9) Sim, me sinto preparada porque quando se tem um relacionamento de respeito e amizade entre aluno e professor o ensino flui naturalmente na forma de programa de educao sexual e informalmente nas conversas entre estudantes. (P10) Sim, pois procuro atender e fazer os alunos encararem os contedos sobre sexualidade com naturalidade, pois estamos conhecendo o nosso corpo. (P13) Sim. As razes so pelo tempo de experincia, atuao na rea e a busca de conhecimentos em vrias fontes. (P14) Sim. J ministrei vrias palestras sobre sexualidade. O curso Um jovem para o Futuro ampliou meus conhecimentos nessa rea, bem como o grande interesse que tenho por esse tema. (P18) Sim. Me sinto preparada para conversar com meus alunos e esclarecer a maioria de suas dvidas. Este preparo adquiri com o tempo, atravs de estudos, leituras, alm dos livros didticos e experincias pessoais. (P19) Sim, no trmino das aulas sobre sexualidade peo aos alunos para fazerem perguntas (dvidas) orais ou escritas para solucionarem suas dvidas. (P20) Sim, quando comecei a trabalhar, fui pesquisar, ler e tambm participei de cursos oferecidos pelo governo do estado na rea de sade, que me ajudaram muito, hoje no tenho problemas em trabalhar esse contedo com meus alunos e se surgirem dvidas procuro pesquisar. (P21) Sim, aps ter participado de vrios cursos de capacitao, palestras, leio muito sobre esse tema. Alm disso, antes de iniciar o assunto procuro investigar junto aos alunos quais so as suas dvidas ou interesses sobre sexualidade. (P22) Me sinto preparada para debater com os educandos sobre sexualidade humana, sempre procuro colocar para eles que melhor aprender o certo na escola do que o errado na rua. (P23) Hoje, aps tantos anos de experincias e muita pesquisa no tenho muitas dificuldades. Alm disso sei da necessidade de desmitificar, esclarecer e orientar nossos adolescentes sobre assuntos to importantes como a sexualidade. (P15) As experincias de sala de aula e da vida pessoal nos preparam de uma maneira que o tratamento de assuntos referentes sexualidade humana seja efetuado com naturalidade e a devida importncia acerca dessas questes para sua vida. (P16) Sim, devido ao embasamento terico e experincia profissional.(P25)

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Algumas respostas coletadas apontam que muitos docentes se consideram aptos apenas para abordarem os aspectos biolgicos da sexualidade, reafirmando a concepo que lamentavelmente ainda uma das categorias dominantes da Educao Sexual escolar brasileira: a concepo biologista-mdica-higienista, como podemos verificar abaixo:
Sim, porque sou me de dois adolescentes e da mesma maneira que passo e transmito aos meus filhos, fao com meus alunos, procuro, pergunto sobre o assunto, pesquiso e consigo sanar a maioria das dvidas dos meus alunos, e para encerrar o assunto sempre trago um mdico para dar uma palestra. (grifo nosso) (P27) Sim, de acordo com as dvidas dos alunos h o esclarecimento, se necessrio reforar com um vdeo ou convido um mdico ou psiclogo para completar as informaes. (grifo nosso) (P28) Somente do ponto de vista biolgico. Mesmo procurando participar de congressos e eventos da rea e lendo sobre o assunto ainda tenho muitas dvidas. (grifo nosso) (P11) No totalmente, somente para as dvidas relacionadas questo de preveno e no para os desajustes familiares que o maior empecilho de uma convivncia para solucionar problemas dos adolescentes. (grifo nosso) (P24) No considero que eu esteja totalmente preparada para discutir o tema, mas tento responder as dvidas dos alunos dentro dos conhecimentos biolgicos que adquiri na formao, e de algumas leituras que fiz sobre a educao sexual. (grifo nosso) (P3) No plenamente, considero-me preparada para informar sobre as questes preventivas e trabalhar o contedo do ponto de vista da sade biolgica, mas acho muito complexo falar da sexualidade de outra forma que no esta. (grifo nosso) (P4)

J outros docentes se sentem parcialmente preparados para esclarecerem sobre algumas dvidas dos alunos, com algumas restries:
Penso poder tirar apenas as dvidas de maneira simples, a sexualidade um tema muito pessoal e complexo, embora especialmente nos dias de hoje seja urgentemente necessrio ser esclarecido. (P12) Preparada at certo ponto, constrangimentos. (P17) mas para elucidar as dvidas, no

No totalmente, na graduao somos formados para trabalhar a questo da anatomia, da gentica, da preveno de doenas, como evitar a gravidez, etc.(P6)

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Nem sempre estamos preparados para atender e responder dvidas dos alunos, mas ainda um contedo que s o professor de Cincias aborda. (grifo nosso) (P7) Quando iniciei na docncia no me sentia nem um pouco preparada, e hoje aps algumas leituras, posso dizer que tenho uma abertura maior para discutir isso com meus alunos, embora no me sinta totalmente preparada. (P8)

Avaliamos diante das respostas apresentadas, que a maioria dos docentes s passaram a sentir-se melhor preparados para tratar da sexualidade, aps suas vivncias em sala de aula, diante das quais foram buscando informarem-se e qualificarem-se para debaterem a questo com seus alunos, ou seja, novamente confirma-se a carncia dessa formao na Licenciatura. Alguns ressaltam que se sentem capacitados apenas para tratarem da questo no mbito da Biologia, e outros que ainda sentem muita dificuldade para abordar a sexualidade. Consideramos que a ausncia da formao docente para tratar da sexualidade humana para alm da viso mdico-biologista-demogrfica, tem contribudo para reforar esta atuao demasiadamente "prescritiva e biologista", e as escolas ainda no tm conseguido incorporar e estabelecer, em seus Projetos Polticos, espaos permanentes e tempos significativos para se debater a Sexualidade. Das categorias que apresentamos na introduo nas respostas coletadas, s conseguimos encontrar claramente a concepo biologista-mdico-higienista. Faltam entre os docentes uma viso da sexualidade pautada na construo histrica, poltica e cultural da sexualidade humana; uma filosofia da sexualidade, com uma base tica e esttica e uma compreenso epistemolgica-disciplinar. Acreditamos ser necessria a proposio de uma disciplina na Licenciatura que possa realizar um trabalho com os graduandos, de modo que eles possam ao exercerem a docncia, debater efetivamente sobre a Sexualidade Humana, realizando aes pedaggicas significativas no campo da Educao Sexual Escolar, pois consideramos que a consistncia destas aes pedaggicas na rea da Educao Sexual depende fundamentalmente destes espaos na organizao institucional e posteriormente escolar. Oportunamente, trata-se de reconhecer a contradio, presente na nossa realidade poltica e educacional atual. A assuno da Orientao Sexual como um dos temas transversais, prescrita pela legislao recente, no opera mudanas mgicas e idealistas se no for acompanhada de uma responsvel e ampla planificao de disciplinas e projetos de formao de professores na estrutura curricular e organizacional da escola brasileira. 118

A terceira questo: C) De que forma o contedo de Educao Sexual contido nos livros didticos e utilizados nos seus cursos ou disciplinas atendem ou no, s expectativas dos seus alunos? Destacamos abaixo as colocaes feitas pelos docentes:
No atendem s necessidades, pois as informaes que eles detm so mnimas, apenas trazem as informaes cientficas necessrias ao seu nvel de entendimento. (P11) Na minha opinio o contedo de Educao Sexual no atende s expectativas dos alunos, devido curiosidade natural dos mesmos, onde a cada assunto, fato ou explicao, surgem novas dvidas, tornando-os insatisfeitos e at certo ponto decepcionados. (P1) No atendem s expectativas, necessrio um esclarecimento e aprofundamento nos contedos. O livro satisfaz as expectativas dos alunos em relao aos conceitos cientficos e nomes das partes do aparelho genital, no atendendo s especificidades dos alunos nos aspectos social, psicolgico, etc. e temas polmicos como homossexualidade, aborto, etc. (P3) No, portanto so utilizados apenas como suporte s aulas. Sempre que necessito, recorro a outros materiais que alm de subsidiarem o professor causam grande interesse aos alunos. (P4) No atendem, preciso procurar livros para-didticos e pesquisas em outros meios como a internet. (P5)

Alguns docentes tm conscincia que os livros didticos trazem apenas o aspecto biolgico da sexualidade, e podemos afirmar que muitas vezes estes, ainda conscientes desse reducionismo no conseguem superar essa concepo pela falta de formao necessria para irem alm dessa categoria biologista-mdico-higienista. Desta forma, os docentes declaram que os livros didticos atendem em parte temtica da Educao Sexual:
O contedo dos livros s trabalham as noes biolgicas, no fazem debates mais aprofundados, o que os alunos esperam quando pensam no tema que vamos trabalhar certamente vai muito alm do que o livro traz como sexualidade. (P2) No atendem a todas as expectativas, necessrio um esclarecimento e aprofundamento nos contedos. O livro atende expectativas em relao aos nomes cientficos das partes do aparelho genital e definies superficiais sobre as DSTs e Mtodos Anticoncepcionais. No atendendo a muitas curiosidades dos alunos em temas polmicos como o homossexualismo, aborto, etc. (P6) Trabalho com as 7s sries, diurno e noturno, no meu parecer o livro didtico da 7 srie atende em parte, j que existem outros contedos, e por isso uso outro livro Nosso Corpo, da 7 srie, mais amplo nesse contedo. (P7)

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Nem todos apresentam questes ou esclarecimentos em relao sexualidade. Onde podemos observar num enfoque mais direcionado no contedo na 7. Srie, onde se aborda o corpo humano, reproduo humana e muitos livros apresentam informaes erradas, conceitos, etc. (P8) Nos livros didticos este assunto est muito vago, precisa ser mais amplo para atender s expectativas dos alunos. (P9) Atendem de forma parcial. O contedo dos livros bom, s vezes, mas formal e de difcil compreenso para os alunos. Alm disso as dvidas, muitas vezes fazem do padro daquilo que est no livro. O livro fala de reproduo e eles querem saber sobre sexo, atrao, sentimentos e tudo aquilo que no tm coragem de perguntar para os pais. (P10) Atende de forma diferente para cada aluno, uma vez que para aqueles alunos que j tiveram alguma referncia facilita a organizao do conhecimento. queles que falta dilogo com a famlia, as dvidas e os questionamentos so diferentes. Procuro ento aulas diversificadas para que favoream a troca de informaes entre alunos. (P12) Textos informativos com linguagem tcnica, deixando a desejar nos contextos histrico-social, tico e esttico, fica a cargo do professor. (P14) Os contedos dos livros didticos so meramente informativos e superficiais, ficando a cargo do professor ir alm, o problema que no recebemos a formao adequada para fazer a discusso sobre isso, o que muitas vezes faz com o que o professor apenas repasse o contedo exigido pelo programa da disciplina sem se aprofundar. (P15) Parcialmente atendem, s vezes os contedos devem ser abordados de maneira profunda; nos livros didticos superficial. (P16) As informaes contidas no livro didtico apenas trazem as informaes biolgicas e preveno de DSTs e gravidez. (P17) O que os livros didticos apresentam como sexualidade no chega nem perto das expectativas dos alunos, sempre convido um mdico ou psiclogo para reforar o tema. (P18) Depende do livro didtico alguns so completos ou no, mas eu procuro diversificar os textos, fao transparncias e nos cursos que fao dependem da pessoa que transmite o curso, alguns tm vergonha de tratar desse assunto. (P19) Os livros didticos trazem apenas conceitos biolgicos e ainda de maneira muito superficial e sem as reflexes necessrias. (P20) Atendem apenas como mais uma forma de apoio terico e de leitura. (P21) Atende em partes. (P22)

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Sim, com explicaes abrangentes ao assunto, fotos relacionadas, exemplos, dando vrias opes para o aluno se aproximar do contedo. (P23) Alm do livro didtico que trabalho sempre busco outros livros para complementar as aulas como alm de vdeos como o Milagre da vida para finalizar o assunto. (P26) Os livros didticos no trazem muitas informaes, mas procuro outros livros e dinmicas para trabalhar este contedo e uso vdeos tambm. (P27)

Como ressaltamos na pergunta anterior, especialmente nesta resposta podemos mostrar mais uma vez como a concepo biologista-mdico-higienista se faz presente na formao docente:
Eu considero as informaes suficientes, pois a formao de outros referenciais alm dos biolgicos no compete disciplina, mas famlia. (P25) Sim. Com a explicao da professora de forma natural, clara, intercalando com palestras com profissionais da sade sobre DST, Drogas... (P28) O contedo proposto pelo livro didtico utilizado acredito que satisfatrio para o entendimento do contedo pelos alunos, mas os mesmos tm interesse e gostam de ouvir as explicaes, fazem perguntas e sanam dvidas. (P24)

Uma das respostas coletadas traz a problemtica da restrio do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) que oferece apenas trs alternativas referenciais para escolha do livro didtico a ser adotado na escola:
Os livros didticos oferecidos dentro das opes do PNLD nem sempre so os que gostaramos de adotar para o trabalho da disciplina, mas no nos resta outra opo, e estes em minha opinio no atendem muitas vezes nem s expectativas e quanto ao contedo em geral, em se tratando da sexualidade ento, deixam muito a desejar.(P13)

Ressaltamos que o livro didtico adotado na disciplina de Cincias nas Escolas Pblicas Estaduais, devem ser selecionados pelos docentes entre as opes oferecidas pelo Programa MEC/PNLD. A produo e a circulao, assim como a instituio do um Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD), ao nosso entendimento uma tentativa de consolidao e legitimao de uma reforma curricular. Sempre que ocorrem novas reformas se estabelece um novo processo de elaborao atravs de autores dos livros, equipes de produo de materiais de apoio para o professor, como os manuais do professor e instituies (editoras) que segundo Dias (2004, p. 4.485-4500) "reinterpretam os princpios da reforma e traduzem para essa nova linguagem os

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significados e sentidos da reforma curricular", realizando ento uma recontextualizao dos textos curriculares oficiais. Compreendemos que as disposies atuais de autonomia e incentivo aos professores para que escolham os livros em questo so conquistas histricas que merecem ser registradas. Mas no podemos deixar de apontar a necessidade de produzir materiais didticos e pesquisas de natureza acadmica e cientfica corroboradas pelas agncias prprias. O mercado editorial pode inundar escolas e sociedade de material descritivo, ilustrado e consumista, se no for acompanhado de uma avaliao criteriosa somente possvel nos universos reflexivos corporativos e acadmicos. Constatamos que 100% dos professores que retornaram os questionrios, indicaram que o livro adotado (embora no utilizado fielmente), sendo este complementado com outras colees didticas era: VALLE, Ceclia. Ser Humano e Sade. Coleo Cincias. Positivo: 7 Srie, PNLD 2005. A Unidade IV trata da Conservao da Espcie e, em seu Captulo 13, aborda a reproduo humana e noes de Gentica (p.195 a 223). Conforme verificamos, o referido livro apresenta uma linguagem cientificista, descritiva, reprodutivista, biologista e funcionalista9, conforme podemos verificar em anexo V. As respostas coletadas configuram o que nos afirma Fracalanza e Megid Neto (2006) que muitos professores se recusam a utilizar fielmente as colees didticas, adequando-as s necessidades do cotidiano escolar, embora alguns estudiosos tenham-se dedicado ao longo dos anos a pesquisarem a qualidade dos livros didticos, apontando suas carncias e indicando solues para melhorar a qualidade das colees, mas essas pesquisas no so consideradas no processo de elaborao dos mesmos em nenhuma das instncias responsveis. Afirmam ainda que os livros didticos de Cincias no passaram por mudanas significativas, sem levarem em conta que a efetivao das propostas e currculos Estaduais e Municipais, bem como dos PCNs, so derivados desses fundamentos conceituais considerados como essenciais. Fracalanza e Megid Neto (2006, p.160) afirmam que, ao se fazer uma anlise das colees de livros didticos de Cincias de 5. 8. Sries do Ensino Fundamental:
[...] a presena de erros conceituais ou de preconceitos sociais, culturais e raciais. [...] ainda no se alterou o tratamento dado ao contedo presente no livro
Tais adjetivos somente buscam acentuar a prtica ou concepo de educao sexual que visa apresentar contedos reprodutivistas, tcnicas de preveno gravidez, mtodos e precaues operacionais e medicamentosas. A acentuao adjetivante se justifica pela necessidade de superar a noo de que basta conhecer as performances dessa natureza para se alterar o comportamento sexual ou seus dispositivos motivacionais.
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que configura erroneamente o conhecimento cientfico como acabado, elaborado por mentes privilegiadas, desprovidas de interesses polticos-econmicos e ideolgicos, ou seja, que apresenta o conhecimento sempre como verdade absoluta, desvinculado do contexto histrico e sociocultural. Alis usualmente os livros escolares utilizam quase exclusivamente o presente atemporal (presente do indicativo) para veicular contedos. Desse modo, apresenta-os como verdades estabelecidas, que sero sempre verdades... Os livros escolares tambm no modificaram o habitual enfoque ambiental fragmentado, esttico, antropocntrico, sem localizao espao-temporal. Tampouco substituram um tratamento metodolgico que concebe o aluno como ser passivo, depositrio de informaes desconexas e descontextualizadas da realidade.

Verificou-se tambm, que muitos dos educadores enfatizam que aos livros e escola caberia apenas a transmisso dos conhecimentos biolgicos, do que discordamos, pois consideramos que ambos, famlia e escola, devem estar integradamente envolvidos na educao sexual. Consideramos fundamental a integrao da famlia com a escola, pois isso certamente possibilitar uma ao educativa eficaz, se pais e educadores assumirem a corresponsabilidade da educao sexual informativa, formativa e valorativa isso melhoraria a relao entre todos. Vitiello (1994, p.204) considera que a Educao Sexual Sistemtica s pode ser feita por familiares ou professores, pois apenas a famlia e a escola como instituies sociais podem oferecer uma Educao Sexual que se paute, perpasse a informao, a orientao, o aconselhamento e a formao. Embora respeitemos a coleta e suas disposies dominantes, entendemos que a educao sexual no se limita aos espaos da famlia e da escola, ainda que tais instituies sejam fundamentais para sua original e slida constituio. A sociedade, entendida como um projeto histrico mesclado de contradies de classe e de universos culturais divergentes ou contraditrios, explica melhor a dinmica da formao e educao dos elementos e dispositivos da sexualidade. A quarta questo aplicada aos docentes: D) Indique na forma de tpicos, os interesses que os alunos apontam ou sugerem em relao Sexualidade Humana? Considerando que muitas das respostas coletadas se repetem, apontamos aqui os tpicos mais citados:
- Como acontece a prtica sexual humana, tanto a heterossexual, como a homossexual masculina e feminina? - Como se desenvolve o sexo entre animais? - Por que o homem precisa fazer movimentos na hora da relao sexual? - Por que algumas pessoas para terem prazer precisam de atos de masoquismo?

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- Por que o homem se excita ao ver uma mulher de minissaia, com roupa insinuante, no acontecendo o mesmo com a mulher? - Mtodos anticoncepcionais, sexo seguro - Zonas ergenas, tamanho do pnis (preocupao dos meninos) - O primeiro relacionamento - Aborto, abuso Sexual, estupro - Situaes que podem ou no levar a engravidar - Menstruao, - Relao Sexual - Virgindade, Impotncia, Orgasmo - Mudanas e transformaes no corpo do adolescente - Diferenas entre o aparelho reprodutor masculino e feminino - Amizade, amor, paixo, afetividade, atrao sexual - Relacionamento Paquera, Ficar ou Namorar? - Quando iniciar a vida sexual segura, sem se machucar psicologicamente - Higiene pessoal, homossexualismo - Fecundao, contracepo, tipos de parto - Divergncias com os pais - O momento certo - Tipos de sexo: vaginal, anal, oral, etc. - Puberdade - Gravidez na adolescncia - Anomalias sexuais - Iniciao sexual na adolescncia - Iniciao Sexual Prematura - Ato sexual, momento de prazer, sexo e suas posies - masturbao (se as meninas podem praticar, se faz mal os meninos praticarem demais, etc.) - com relao prtica com animais (perigo)

Pelos tpicos expostos constata-se que as inquietaes e expectativas dos adolescentes vo muito alm do que as noes biolgicas, que embora fundamentais para o entendimento corporal, no conseguem responder totalidade das dimenses da sexualidade humana. Ou seja, a abordagem biologista no suficiente. Considerando Nunes (2006), os bilogos e mdicos no entendem a sexualidade em sua dimenso tica, esttica e poltica de totalidade, de emancipao, de omnilateralidade, mas o Licenciado em Cincias Biolgicas precisa ser visto no apenas como um bilogo, mas como um educador, a dimenso pedaggica precisa ser aprofundada e respeitada. Os cursos de formao docente precisam atualizar-se, alterar suas matrizes curriculares, seus mtodos, suas disposies conceituais e epistemolgicas, pois a Sexualidade est ligada alma, no apenas ao corpo! Isto no significa dizer que a biologia e medicina, no possam falar de sexualidade. Podem e devem, mas a partir de novas matrizes de formao e num novo grupo, com um enfoque multiprofissional e pluridisciplinar. Se estes profissionais no tm autonomia para tratarem da

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temtica em sua totalidade, exatamente porque, em seus cursos de formao, no tiveram embasamento terico e uma viso emancipatria sobre a mesma. A quinta questo: E) Com base na experincia como professor de Cincias Biolgicas, indique tpicos tericos e/ou metodolgicos necessrios para a compreenso da Educao Sexual e a Sexualidade Humana. Nesta pergunta, tambm apontamos os tpicos mais citados pelos docentes:
- Dar continuidade sobre o assunto sexualidade nas 5as e 6as sries, j que na 4 srie do Ensino Fundamental o aluno estuda o aparelho reprodutor masculino e feminino. - Deve ser discutida e ensinada Educao Sexual desde a 5 Srie do Ensino Fundamental. - Mtodos anticoncepcionais - Gravidez e parto - DSTs - Fecundao e Concepo - Ao dos hormnios sexuais - Homossexualidade, aborto - Fitas de vdeo explicando a educao sexual de maneira simples. - Como ocorre a fecundao no organismo - Modificaes biolgicas e psicolgicas que ocorrem na puberdade - Conhecimento de seu corpo - Que os livros didticos sejam mais abrangentes, no tratando apenas do aspecto biolgico, mas tambm do histrico, cultural e social do educando. - Socializao que envolve famlia e escola - Relacionamento entre pais e filhos. A transio entre a infncia e as responsabilidades da vida adulta - Respeito mtuo e sexo seguro - Paternidade (e maternidade) responsvel - O respeito na prtica da sexualidade, no s o ficar, mas a responsabilidade - O respeito vida: gravidez, estar bem informado quanto s consequncias - O crime do aborto - Contedos atualizados sobre sexualidade para melhor preparo do professor - Palestras

Apenas algumas respostas foram diferenciadas:

Educao Sexual um dos aspectos da educao geral. Educar sexualmente orientar a criana ou adolescente para que passe pelas fases evolutivas da sua sexualidade, de forma que sua vida afetiva se estruture de modo sadio e responsvel. Trabalhar o tema em forma de projetos, que envolvam a interdisciplinariedade, levantamento de dvidas dos alunos, palestras com profissionais da rea de

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sade, exibio de vdeos informativos, pesquisas literrias e de dados nos rgos de sade e aulas dialgicas. necessrio reconhecer cientificamente os princpios e teorias do fenmeno da vida sexual do homem. Para essa compreenso preciso saber aspectos gerais do corpo humano, organizao e funes do corpo humano, a evoluo do homem. - Os jovens tm muitas dvidas em relao a tudo que se relaciona com a sexualidade, ele usa o seu corpo para o sexo, mas no conhece como ocorre todo o processo dentro de seu corpo, quando se fala em sexualidade eles pensam em sexo e ficam agitados, depois eles passam a compreender melhor. O professor precisa ter a mente aberta, no ter vergonha de falar, dar sua aula naturalmente como qualquer aula, preparar-se bem, lendo, pesquisando, levar transparncias, enfim, estar bem informado.

Pelas respostas coletadas, verificamos que grande parte dos professores ainda trazem consigo a viso mdico-biologista da sexualidade, condicionados pela formao que receberam; alguns felizmente conseguem superar a viso reducionista e dar sexualidade a dimenso grandiosa que ela envolve, mas, a partir de suas buscas pessoais, porque a instituio ainda privilegia, para no dizer centraliza a formao sobre sexualidade no mero repasse de contedos sobre a dimenso biolgica, que sem dvida, a base para o conhecimento corporal, mas no para entender suas subjetividades, expectativas, desejos, potencialidades. Defendemos uma Educao Sexual que v alm da noo fsico-corporal, mas que trate tambm da dimenso afetiva, tica e esttica. Que seja capaz de fazer a crtica virtualidade a que tm se reduzido as relaes condicionadas pela internet, onde as pessoas conectadas virtualmente com o mundo esto alienadas da dimenso real, da afetividade, do toque, reduzindo o sexo a um ato banal, meramente fisiolgico, instintivo e frio, centrado na genitlia e no pseudo-prazer virtual e na masturbao, sem a necessidade do sentir da pele, do calor do outro, do olhar, da subjetividade, da afetividade e da sensibilidade que humaniza o sexo. A educao sexual que entendemos necessria, que a possibilite o ampliar de horizontes para a realizao plena, que mostre as potencialidades do sexo para alm da reproduo humana e no reduza a sexualidade s genitlias; que faa a crtica ao corpo como objeto de consumo, mercantilizao, sexualidade quantitativa, banalizao do sexo; uma educao sexual emancipatria livre de dogmas religiosos, determinantes culturais, preconceitos e tabus, pautada na responsabilidade tica, esttica e afetiva consigo e com o outro.

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Concordamos com Nunes (1996) que a constituio emancipatria da Educao Sexual deve envolver uma filosofia da sexualidade, tica social, valores sociais, critica do significado da sexualidade na sociedade, para depois chegar questo das funcionalidades corporais, da procriao, das DSTs. Mas o elemento fundamental da Educao Sexual deve trabalhar valores do ser homem e ser mulher e ao mesmo tempo a liberdade, o erotismo, o respeito, a autonomia. Saber fazer a crtica da pornografia, da banalizao, da gravidez indesejada, do consumismo. E consideramos ser a partir de uma formao docente slida, crtica e pautada numa formao filosfica, histrica, poltica e social que poderemos constituir as ferramentas para a construo de uma educao sexual emancipatria capaz de superar o senso comum, a incompreenso, a represso ou o silncio que impera nas instituies escolares sobre a sexualidade. Enquanto no rompermos com a tradio curricular dos cursos de Licenciatura, nossos educadores, seja o professor de Cincias e Biologia, ou os demais educadores no sero capazes de tratar da Educao Sexual de maneira plena. Vivemos ainda tempos de uma contradio, em que os alunos pedem mais que a sexualidade biologista, a sociedade exige que se v alm, os PCNs apontam para essa necessidade de Educao Sexual alm do ponto de vista da sade, no entanto, no se alteram as bases de formao docente. Considerando a afirmao de Bernardi (1985) de que h uma tendncia que o educador negue a sua sexualidade e a de seus educandos, procurando manter um distanciamento do assunto, imprescindvel sua qualificao para modificar sua forma de encarar a sexualidade. Guimares (1995a) tambm aponta a necessidade de profissionais mais aptos e qualificados para trabalharem com a Educao Sexual, destaca que uma preparao especializada dos docentes e uma assessoria, diminuem o medo de falar de sexo na sala de aula. O processo de construo de um projeto de Orientao sexual perpassa vrias etapas, sem dvida, a preparao dos profissionais a mais importante. Faz-se necessrio, porm, a apresentao de conhecimentos abrangentes, sempre levando em considerao os aspectos sociais, afetivos, filosfico-morais dos alunos, que integrem corpo, alma, mente, simbolizao, prazer e as ansiedades e necessidades dos educandos. Ressaltamos ainda, a necessidade tambm de uma reeducao sexual dos pais, visto que esses no tiveram em sua grande maioria dilogos nem no mbito familiar, nem escolar, e seus bloqueios e dificuldades so conseqncias da educao que receberam e da construo da prpria sexualidade. Como afirmam Santos e Brhuns (p.68) 127

O receio dos pais compreensvel se levarmos em conta a construo social, cultural e histrica da sexualidade [...] que tem como conseqncia a desinformao e a dificuldade de tratar o assunto. As dificuldades so decorrentes da histria de vida de cada um e de como o fenmeno da sexualidade humana e a represso sexual que permeia foram experienciados pelos jovens, dada a influncia da sociedade, da Igreja e da cultura sobre os indivduos.

Santos e Brhuns (p.63) ainda salientam que esse receio dos pais tambm se estende a muitos educadores, falar de sexo e sexualidade, algo que para muitos sempre foi velado, ocultado ou dito por meias palavras, um processo rduo [...]. Falar sobre sexualidade com os filhos, ou da sexualidade dos filhos ainda um tabu que deve ser superado pelos pais, especialmente se estes tiverem uma opo sexual diferente da considerada normal a heterossexualidade, embora, como diz Freud em seu livro Trs Ensaios sobre a Sexualidade, os desvios com respeito ao objeto sexual, ou o que Freud (2002) denomina de inverso, sempre tenha existido na humanidade. Por conta dos preconceitos e tabus sociais, tambm difcil para os prprios invertidos, como denomina Freud aceitarem suas pulses sexuais:
A teoria popular sobre a pulso sexual tem seu mais belo equivalente na fbula potica da diviso do ser humano em duas metades homem e mulher que aspiram a unir-se de novo no amor. Por isso causa surpresa tomar conhecimento de que h homens cujo objeto sexual no a mulher, mas o homem, e mulheres para quem no o homem, mas a mulher, representa o objeto sexual.[...] Alguns aceitam a inverso como algo natural, tal como os normais aceitam a orientao de sua libido, e defendem energeticamente sua igualdade de direitos com os normais. Outros porm, rebelam-se contra o fato de sua inverso e a sentem como um compulso patolgica. (FREUD, 2002, p.14-15)

Essa carta escrita por Freud em 1935 e publicada no American Journal os Psychiatry em 1951, j mostrava a dificuldade de uma me em aceitar a homossexualidade de seu filho, e ainda hoje isto no mudou, a homossexualidade, a bissexualidade e o lesbianismo ainda sofrem profundos preconceitos sociais, inclusive no prprio seio familiar.
Cara Senhora, Depreendi de sua carta que seu filho homossexual. Fiquei impressionado pelo fato de que a senhora no menciona este termo em sua informao sobre ele. Posso perguntar-lhe por que evitou isso? Homossexualidade no seguramente uma vantagem, mas no h por que se ficar envergonhado com isso, pois no um vcio, nem degradao e no pode ser classificada como uma doena: ns a consideramos como uma variao da funo sexual produzida por uma certa parada no desenvolvimento sexual.. Muitos indivduos altamente respeitveis dos tempos antigos e modernos foram

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e so homossexuais, dentre os quais alguns dos maiores homens (Plato, Michelangelo, Leonardo da Vinci, etc.) uma grande injustia perseguir a homossexualidade como um crime, e tambm uma crueldade. Se a senhora no acreditar em mim, leia os livros de Havelock Ellis. Perguntando-me se posso ajud-lo, a senhora acredita, eu suponho, que poderei eliminar a homossexualidade e substitu-la por uma heterossexualidade normal. A resposta , de uma maneira geral, que no podemos prometer realizar isso. Num certo nmero de casos, conseguimos desenvolver as tendncias heterossexuais que existem em cada homossexual, mas na maioria dos casos isto no possvel uma questo da qualidade e idade do indivduo. O resultado do tratamento no pode ser previsvel. O que a anlise pode fazer para que seu filho tome um rumo diferente? Se ele infeliz, neurtico, atormentado por conflitos, inibido na sua vida social, a anlise pode dar-lhe harmonia, paz de esprito, plena eficincia, se ele permanece como homossexual ou se consegue mudar. Se a senhora decidir, ele poder ser analisado por mim! Espero que no! ! Ele teria que vir a Viena. Eu no tenho inteno de sair daqui. Todavia, no se esquea de me transmitir suas respostas; Sinceramente, com melhores votos Freud (FREUD (1935) apud WEREBE (1998, p.51)

Seguindo o pensamento de Freud (1987, p.226) sem levar em conta a bissexualidade, creio que dificilmente seria possvel chegar a uma compreenso das manifestaes sexuais que podem ser efetivamente observados nos homens e nas mulheres [...], pode-se dizer que o gnero no uno, no possui uma gnese, no h no gnero masculino uma essncia de homem (homo ou htero) e no gnero feminino uma essncia (homo ou htero) imutvel. Retomando Britzman (1996, p.74):
Nenhuma identidade sexual - mesmo a mais normativa automtica, autntica, facilmente assumida; nenhuma identidade sexual existe sem negociao ou construo. No existe de um lado uma identidade sexual l fora, pronta, acabada[...] toda identidade sexual um constructo instvel, mutvel e voltil, uma relao sexual contraditria e no finalizada.

Acreditamos,

como

Britzman

(1996),

que

nossa

prpria

escolha

pela

heterossexualidade necessita ser analisada a partir da viso do discurso moral, poltico e social que, mesmo no sendo sempre de forma coercitiva, conduz as prticas sexuais entre pessoas de sexo biolgico diferente, condicionando a uma certeza de que estamos fazendo uma escolha. No entanto, pais e educadores devem entender que ocultar o assunto tambm significa posicionar-se sobre ele. A neutralidade pode ser pior que uma posio contrria, a cultura do silncio que ainda impera na escola e na famlia, esquece que no precisamos necessariamente utilizar o dilogo, para expressarmos nossos posicionamentos. A omisso, os gestos, as 129

proibies carregadas dos valores moralistas e socioculturais so uma maneira de contribuir para que o preconceito e os tabus sexuais se perpetuem. E mais acreditamos que em se tratando de subjetividade, de sentimentos, de amor, paixes, desejos, no h regulamentao capaz de determinar que as identidades sexuais sigam os discursos hegemnicos, sejam eles da biologia, da natureza ou da normalidade imposta pelo pensamento dominante. Nossa pesquisa de campo recolheu um corolrio de amplitude inusitada. Vimos que a preocupao com a moral sexual, com a formao dos professores, com a curiosidade dos alunos e suas prticas ou manifestaes esto presentes no universo dos professores, pais e educandos. A sexualidade brota com sua inalienvel fora nesses espaos e dinmicas da ao humana. O recorte empreendido pelos questionrios somente solidificou o que a pesquisa bibliogrfica apontava: a sexualidade humana e a instituio escola precisam reencontrar suas potencialidades articuladoras. No h como formar ou educar o ser humano em plenitude, se no constituirmos uma simblica e propositiva tica ou esttica da sexualidade. A atual moral consumista e permissiva do capitalismo vigente busca confundir as disposies mais elevadas da condio humana. A moral sexual, ao contrrio do que muitos comentaristas estabelecem, configura-se, em ltima instncia, pelo conjunto das prticas reais ou existentes. Trata-se da contabilidade do que existe ou do que assumido como prtico, pronto e correto. J a questo da tica implica em uma reflexo sobre valores, sobre disposies inspiradoras das condutas humanas para alm daquilo que se vive ou se reconhece como real, exige-se uma dimenso de transcendncia ou amplitude. A moral sexual capitalista alterou-se de uma verso repressiva e castradora, nascida das sociedades industriais dominantes inspiradas na tradio vitoriana, para uma sexualidade permissiva e consumista, compreendida como extenso hedonista da mercadoria e do presentismo. Nossos professores, no recorte emprico de nossa investigao, reconhecem isso. Mas o presente estudo no se limita a fazer a contabilidade da moral vigente em suas variaes: da represso dessublimao inculcada e compulsiva. Pretendemos defender uma tica, que no o que , mas exige um raciocnio sobre o dever ser. A moral capitalista hoje expressa uma sexualidade permissiva e hedonista. A tica sexual que nos motiva busca superar tal concepo. Na maioria dos projetos em disputa hoje d-se essa contradio: alguns buscam reduzir a tica moral capitalista, outros intentam objetivamente super-la. Ns estamos no segundo lugar.

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4 MARCOS TERICOS SOBRE AS MATRIZES FILOSFICAS DA SEXUALIDADE E A PASSAGEM HISTRICA DA SEXUALIDADE

COMO TEMA DO CAMPO BIOLGICO PARA AS CINCIAS HUMANAS

O objetivo deste captulo consiste em buscar entender terica, histrica e politicamente o alijamento da reflexo sobre sexualidade na organizao do ensino de Cincias no Brasil, decorrente da distncia poltica dessa rea das Cincias Humanas em geral desenvolvidas a partir da emergncia avassaladora da modernidade. Para tanto, desenvolveremos trs cenrios supostamente explicativos dessas paradoxais condies: a) As matrizes da reflexo sobre a sexualidade na modernidade, a identidade biolgicoreprodutiva matricial e suas legitimaes: Lamarck, Mendel e Darwin. b) A ruptura moderna com o naturalismo biolgico: Havellock-Ellis e Freud c) A apropriao das Cincias Humanas e Sociais das representaes matriciais de sexo e sexualidade: Reich, Marcuse, Engels e Foucault. Consideramos que tais autores e seus estudos provocaram verdadeiras revolues epistemolgicas e polticas que exigem, de tais campos e reas, novos enquadramentos e disposies. O homem, ao reconhecer a fora do instinto sexual, desde a antiguidade, buscou de alguma forma compreender ou interpretar o sexo, a sexualidade, dentro das limitaes, tradies, ordens e significaes religiosas e padres morais de seu tempo histrico. Inicialmente os estudos objetivavam entender a sexualidade, ou melhor, o sexo, do ponto de vista meramente biolgico, o sexo como identidade animal, seus processos orgnicos, suas funes biolgicas, entendidas como um desempenho instintivo, reprodutivo, constitudo a partir da funcionalidade de seus rgos, de sua funo geradora, com o ritmo e periodicidade do animal, ficando ento desvinculada do dilogo, do afeto, uma sexualidade animalizada, num nvel subhumano, com a funo essencialmente de perpetuao da espcie. Aps a fase biologista, surgiram outros estudos voltados especialmente para consolidar os elos conjugais, buscando promover a virtude na vida do casal. Na antiguidade, os estudos sobre sexualidade quase sempre se pautaram em uma sexualidade voltada aos deveres da mulher e do marido, e numa viso reducionista, sempre colocando como funo da sexualidade, a reproduo; o sexo como 133

prazer, satisfao de desejos, plenitude corporal, para a expresso plena da ordem social e religiosa. Qualquer transgresso sempre esteve vinculada ao adultrio, imoralidade, ao pecado, estes desejos fora do casamento deveriam ser reprimidos. A sexualidade do ponto de vista religioso, sempre esteve tambm ligada viso biologicista, difundindo a idia do sexo como sacralizao da biologia como lei natural, sempre vinculado ao matrimnio, exclusivamente para a procriao, um prazer embora pecaminoso, tolervel dentro do matrimnio pelo ato de ser potencialmente procriador10. No h como fugir de uma discusso crtica sobre os o papel da Igreja na sexualidade humana. A Igreja uma das principais instituies basilares de sustentao dessa sociedade e mantm ainda hoje uma viso extremamente conservadora da sexualidade, por mais que a sociedade capitalista se coloque numa perspectiva da laicidade, a Igreja ainda condiciona a uma represso sexual, no necessariamente para controlar nossos prazeres, mas para ter controle sobre aquilo que a sociedade considera fundamental, a garantia da perpetuao e legitimao da propriedade privada, ou seja, a principal questo seria de quem o filho, ou seja garantir que a propriedade privada seja passada para aquele que filho legtimo, portanto, um controle interessado, e a propriedade privada a base de entendimento disto, como bem apontar Engels neste captulo. O ato de negar o prazer est vinculado separao da sexualidade humana do conjunto das disposies subjetivas e sociais. Essa concepo dualista do ser humano tambm uma das causas determinantes da viso tradicional advinda de diversas doutrinas filosficas, que embora no sejam foco deste estudo, merecem aqui ao menos ser citadas. Entre essas doutrinas, poderamos citar o estoicismo, o platonismo, o puritanismo, as quais apresentaram o ser humano como constitudo de dois elementos: o espiritual e o corporal. A defesa dessas doutrinas seria que o lado espiritual seria o bom, o nobre, o superior, o valioso. J o corporal seria o fraco, o inferior, o banal. A questo sexual nesta viso ligada apenas ao corpo, por suscitar atraes, envolvimento com o prazer, coloca que a sexualidade deveria ser enclausurada, injuriada e reprimida. Portanto,

Referimo-nos inusitada conformao de discursos ou intenes que se apresenta na realidade. A tese de que a sexualidade seja uma dimenso essencialmente reprodutivista, biolgica e determinista, em nossa poca, parece ser atribuio ou premissa das Cincias Biolgicas mais ortodoxas. No entanto, no discurso religioso dominante, que define como funo essencial da sexualidade a procriao, reconhecemos uma contradio, pois, se a religio assimilar tal premissa como absoluta, retiraria da sexualidade qualquer simbologia, quaisquer disposies transcendentes, entre as quais a prpria dimenso espiritual.

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nossa sexualidade ainda hoje, est arraigada a estas vertentes determinantes: s doutrinas dualistas e maniquestas e biologia. A Educao Sexual, ainda hoje, assim utilizada como um instrumento para incutir nos jovens atitudes e conhecimentos que os levem a um comportamento reprodutivo que seja adequado aos determinantes polticos demogrficos. O que almejamos uma Educao Sexual que ultrapasse as limitaes informativas biologistas reprodutivas, mas possa debater abertamente o significado mais amplo do sexo e da sexualidade para o ser humano e a sociedade. A sexualidade humana no constituiu objeto de saber at o sculo XVII. A moral reinante prescrevia o silncio sobre o sexo. Nos sculos XVII e XVIII, iniciam-se os discursos sobre sexualidade. Interesses diversos como a expanso colonial, a industrializao incipiente e a consequente necessidade de povoao das colnias e de mo-de-obra barata, bem como a organizao das cidades e a disputa entre os novos Estados emergentes, levam produo de diferentes discursos sobre a procriao e a sexualidade, discursos biolgicos, religiosos, filosficos e mdicos que tm por alvo a populao, as famlias e muito particularmente as mulheres. Surgem novas cincias como a demografia e a sociologia (sc. XIX). Em nosso sculo, de par com os avanos da medicina, da psicologia, da psicanlise, aparece uma nova disciplina, a sexologia, e novos especialistas, os sexlogos. A sexualidade torna-se cada vez mais objeto de saberes e poderes, de anlises minuciosas, pesquisas, estatsticas e classificaes.

4.1 As Matrizes da Reflexo sobre a Sexualidade na Modernidade, a Identidade Biolgicoreprodutiva Matricial e suas Legitimaes: Lamarck, Mendel e Darwin

As Cincias Biolgicas vm sendo construdas e desenvolvidas, h milnios. Desde o homem primitivo temos as marcas da origem biolgica retratada em desenhos nas paredes das cavernas. Para garantir sua prpria sobrevivncia, o homem foi aprendendo, ainda que intuitivamente, e depois sistematizando, classificando em grupos animais e plantas, desde o homem coletor e caador. Para estudar a gnese da vida, os grupos humanos inventaram uma cincia, a Biologia. O vocbulo Biologia foi criado h cerca de 200 anos pelos naturalistas, o alemo Gottfried Treviranus (1776-1837) e o francs Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829), referindo-se a uma cincia dedicada ao estudo dos seres vivos. Mas as pesquisas no campo da Biologia iniciaram-se muito antes. Na Grcia Antiga, temos na filosofia as primeiras idias e 135

crenas mitolgicas sobre a formao do universo e os fenmenos naturais, envolta de religiosidade, ou seja, de uma viso ontolgica de base metafsica. J no sculo VI a.C, na Grcia Antiga onde h um progresso qualitativo da educao e da cultura, assim como em todos os campos de conhecimento, temos com Aristteles (384-322 a.C.) a origem da sistematizao da classificao de animais. Depois Teofasto, um de seus discpulos, fez a sistemtica das plantas, separando espcies e nomenclaturas. Aristteles contribuiu para a zoologia, a botnica, a taxonomia e a biologia do desenvolvimento em obras como Do movimento dos animais, Da gerao e da corrupo e Das partes dos animais. E assim, foram surgindo inmeros estudiosos como Lamarck, Darwin e Mendel, entre outros, preocupados em desvendar a composio da matria, a origem do universo, a gravidade, o corpo humano, a origem da vida, a diversidade das espcies, a hereditariedade, etc. A Histria da Biologia pode ajudar-nos a compreender os motivos polticos, sociais e cientficos que contriburam para que se dedique ateno especial aos estudos sobre a Biologia na escola e dentro desta, s questes da sexualidade. Ao retomarmos etimologicamente a origem da palavra Biologia do grego Bios = vida, logos = estudo, ou seja, estudo da vida, seu estudo deve englobar a vida em toda sua dimenso. Da a importncia e a necessidade de se entender a prpria Biologia como o conjunto maior das manifestaes sociais, ticas, estticas, econmicas, filosficas e polticas, dentre outras, o que constitui, de fato, a vida em seu sentido pleno.

a) Lamarck

Um dos primeiros estudos sobre as espcies se deram com Lamarck, Jean Baptiste Lamarck, ou melhor, Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet, Chevalier de Lamarck (1744 1829), naturalista francs que desenvolveu a teoria dos caracteres adquiridos, uma teoria da evoluo agora desacreditada. Lamarck personificou as ideias pr-darwinistas sobre a evoluo. Foi ele que introduziu o termo Biologia. Em 1802, Lamarck j dizia que a Biologia compreendia tudo o que se relacionava com os corpos vivos, particularmente ao seu desenvolvimento, sua complicao crescente no exerccio prolongado dos movimentos da vida. Desenvolveu a sua teoria da evoluo (apresentada ao pblico em 1809 na sua Philosophie Zoologique). A teoria de Lamarck baseou-se em duas observaes que, inicialmente, 136

foram recusadas pela sociedade, como todas as demais teorias revolucionrias da poca. Lamarck defendia a gerao espontnea contnua das espcies, com os organismos mais simples a serem depois transmutados com o tempo (pelo seu mecanismo), tornando-se mais complexos e prximos da perfeio ideal. Acreditava, portanto, num processo teleolgico (orientado para um fim) em que os organismos se tornam mais perfeitos medida que evoluem. As teorias e os pensamentos de Lamarck podem ser considerados Transformistas, pois propem a transformao e a evoluo dos organismos. Suas idias tambm evoluram ao longo de seus estudos, e formaram um panorama que muito contribuiu para a biologia moderna. As contribuies dele para a biologia so muito importantes. Ele acreditava na evoluo numa poca em que no existiam muitos conhecimentos para sustentar essa teoria. Defendeu ainda que a funo precede a forma, uma idia controversa na sua poca. Foram apenas aceitas ao longo do tempo, e nelas a sociedade acreditou at que Charles Darwin as contradisse.

Teorias basilares de Lamarck

Teoria do Uso e Desuso - Explica que os rgos, pouco utilizados durante a vida de um animal, vai, com o passar do tempo, atrofiando e perdendo suas funes at desaparecer. Por outro lado, os rgos mais utilizados, cujas funes para a sobrevivncia so fundamentais, tendem a ganhar fora e se desenvolverem de forma proporcional ao tempo utilizado. Para explicar esta teoria, Lamarck utilizou o exemplo das girafas. Estes animais, necessitando obter seus alimentos no topo de rvores altas, fortaleciam com tempo (de geraes para geraes) o pescoo e, por isso, tinham esta parte do corpo bem desenvolvida.

Teoria das caractersticas adquiridas - Lamarck afirmava que o meio ambiente estava permanentemente sofrendo modificaes e evolues. Logo, o corpo dos seres vivos possuam a capacidade de transformao com o objetivo de se adaptarem s mudanas do meio ambiente. As transformaes adquiridas por uma espcie seriam transmitidas para seus descendentes. Com o passar de geraes (milhes de anos), as espcies vo acumulando transformaes, dando origem a novos grupos de seres vivos. Em suma, as modificaes do meio ambiente vo forando e gerando necessidades de transformaes anatmicas, orgnicas e comportamentais nas espcies.

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Lamarck pode ter sido um precursor no estudo biolgico da sexualidade, porm, em nossa concepo, o primeiro estudo biolgico a formular uma teoria do sexo foi atravs de Darwin que alcanou fama ao convencer a comunidade cientfica da ocorrncia da evoluo e propor uma teoria para explicar como ela se d por meio da seleo natural e sexual. Esta teoria se desenvolveu no que agora considerado o paradigma central para explicao de diversos fenmenos na Biologia. A formulao da Teoria Sinttica da Evoluo teve como base os estudos de Lamarck. Suas observaes da natureza levaram-no ao estudo da diversificao das espcies e, em 1838, ao desenvolvimento da teoria da Seleo Natural. Naquela poca, o termo "evolucionismo" implicava em criao sem interveno divina e, por isso, Darwin evitou usar as palavras "evoluo" ou "evoluir", embora o livro terminasse anunciando que "um nmero incontvel das mais belas e maravilhosas formas evoluram e esto evoluindo". O livro s mencionava brevemente a idia de que seres humanos tambm deveriam evoluir tal qual outros organismos. Darwin escreveu de forma propositadamente atenuada que "luz ser lanada no tocante origem do homem e sua histria".

b) Darwin e a Teoria da Evoluo A teoria de Darwin - Charles Robert Darwin (1809 - 1882), um naturalista britnico de que evoluo ocorreu por meio de seleo natural, mudou a forma de pensar em inmeros campos de estudo da Biologia Antropologia. Seu trabalho estabeleceu que a "evoluo" havia ocorrido no necessariamente por meio das selees natural e sexual (isto, em particular, s foi comumente reconhecido aps a redescoberta do trabalho de Gregor Mendel no incio do sculo XX e o desenvolvimento da Sntese Moderna). Outros antes dele j haviam esboado a idia de seleo natural. Em sua vida, Darwin reconheceu como tal os trabalhos de William Charles Wells e Patrick Matthew que ele (e praticamente todos os outros naturalistas da poca) desconheciam, quando ele publicou a sua teoria. Contudo, claramente reconhecido que Darwin foi o primeiro a desenvolver e publicar uma teoria cientfica de Seleo Natural e que trabalhos anteriores ao seu no contriburam para o desenvolvimento ou sucesso da Seleo Natural como uma teoria testvel. Apesar da grande controvrsia que marcou a publicao do trabalho de Darwin, a evoluo por seleo natural provou ser um argumento poderoso contrrio s noes de criao 138

divina e projeto inteligente comuns na cincia do sculo XIX. A idia de que no mais havia uma clara separao entre homens e animais faria com que Darwin fosse lembrado como aquele que removeu o homem da posio privilegiada que ocupava no universo. Para alguns de seus crticos, entretanto, ele continuou sendo visto como o "homem macaco" frequentemente desenhado com um corpo de macaco. Em seu livro de 1859, "A Origem das Espcies" (do original, em ingls, On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or The Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life), ele introduziu a ideia de evoluo a partir de um ancestral comum, por meio de seleo natural. Esta se tornou a explicao cientfica dominante para a diversidade de espcies na natureza. Ele ingressou na Royal Society e continuou a sua pesquisa, escrevendo uma srie de livros sobre plantas e animais, incluindo a espcie humana, notavelmente "A descendncia do Homem e Seleo em relao ao Sexo" (The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex, 1871) e "A Expresso da Emoo em Homens e Animais" (The Expression of the Emotions in Man and Animals, 1872). A Teoria da Evoluo revolucionou o pensar da Biologia, enquanto Cincia que estuda os seres vivos sua origem, sua morfologia, fisiologia e ecologia, ao afirmar que os seres vivos teriam evoludo de um ancestral comum, herdando pequenas modificaes, que se perpetuariam ou no, por seleo natural. Nessa considerao, o homem e a condio humana so um produto da evoluo, sendo assim, muitos dos problemas relacionados a ele podem ser entendidos apenas quando o homem considerado como um organismo evoludo e em evoluo. O conhecimento profundo dos princpios e mecanismos da evoluo , portanto, um pr-requisito para entender o homem (MAYR, 1977). A evoluo um dos conceitos e descobertas fundamentais ao pensamento moderno, ponto central para a Biologia contempornea e para o uso da Biologia na sociedade atual. Sem a Teoria da evoluo, tanto a gentica como a fisiologia perderiam a coerncia; numerosas aplicaes prticas da biologia seriam puramente empricas e teriam uma fundamentao terica fraca, se que teriam alguma. De um ponto de vista filosfico, certamente nada pode trazer mais satisfao do que conseguir um entendimento sobre nossa origem e a dos outros seres vivos. Outro tipo de seleo que Darwin evidencia a chamada seleo sexual. Esta ainda considerada com reserva no mundo cientfico. Sabe-se que no se trata de uma luta pela 139

existncia, no sentido estrito da palavra, mas de um combate pelo prolongamento da existncia individual na descendncia. O pesquisador assim coloca: esta espcie de seleo no depende da luta pela sobrevivncia com outros seres organizados, ou com as condies ambientes, mas a luta entre os indivduos de um mesmo sexo, ordinariamente machos, para assegurarem a posse do sexo oposto. Esta luta "no cessa com a morte do vencido, mas pela falta ou pela pequena quantidade de descendentes. Acrescenta ainda: "A seleo sexual , pois, menos rigorosa que a seleo natural. Sabe-se que os machos diferem das fmeas de sua espcie pelos caracteres sexuais primrios - rgos de reproduo -, mas tambm por caracteres sexuais secundrios como, por exemplo, a cauda do pavo. a seleo sexual a responsvel, segundo Darwin, por esses atributos que servem para combater e repelir os rivais, impedindo-os assim de fecundar as fmeas, enquanto os ornamentos, as cores, os odores, etc., tm a funo de atra-las. Darwin considera que se deve atribuir tais caracteres ao seleo sexual e no seleo ordinria, pois os machos desprovidos de tais atributos secundrios poderiam afrontar a luta pela existncia e engendrar uma numerosa descendncia, se no encontrassem machos mais bem dotados em armas ou em atrativos; a prova disso que as fmeas que no possuem tais meios suplementares podem muito bem sobreviver e reproduzir a espcie. Darwin estabelece uma analogia entre a seleo sexual e a artificial: da mesma maneira que o brutal criador de galos de briga pode aprimorar a raa pela escolha rigorosa dos seus mais belos exemplares, assim tambm os machos mais vigorosos, isto , os que so mais capazes a ocupar o seu lugar na natureza, deixam um nmero maior de descendentes. A gentica e a evoluo Darwiniana foram inimigos desde o incio de ambos os conceitos. Ao mesmo tempo, que Darwin afirmava que os seres podiam evoluir para outros seres, Mendel demonstrava que caractersticas individuais mantinham-se constantes. Enquanto as idias de Darwin, se baseavam em fundamentos errneos e no testados sobre hereditariedade, as concluses de Mendel foram fundadas em experimentao cuidada. Isso significa que para a sexualidade a gentica predominante.

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b) Mendel

Outro destaque no campo da Biologia, especificamente da gentica, inclusive sendo considerado o Pai da Gentica Gregor Mendel (Gregor Johann Mendel - 1822 1884) foi um monge agostiniano, botnico e meteorologista austraco. As suas descobertas, apesar de muito importantes permaneceram praticamente ignoradas at aos comeos do sculo XX. Mendel foi o primeiro cientista a elucidar os mecanismos bsicos da hereditariedade. O mecanismo de herana em organismos de reproduo sexuada, elucidado por Gregor Mendel em 1865, e publicado em 1866, mantm a unidade da vida e oportuniza, por recombinao gentica, a amplificao da variabilidade, tornando cada indivduo singular. A sexualidade, que culminou com a reproduo sexuada, surgiu como fruto da evoluo biolgica e, em si, promove a evoluo. De diferenas fisiolgicas sutis que possibilitaram a atrao em clulas "de sexos opostos (+ e -)" como em Chlamydomonas, s diferenas marcantes ao nvel de indivduos pluricelulares, a sexualidade firmou-se no mundo biolgico. possvel verificar que esta viso da sexualidade biolgica como lei natural, com funo reprodutiva e de perpetuao das espcies, ou seja, o ato sexual orientado exclusivamente procriao, se consolidava ainda pelas doutrinas religiosas, a sacralizao do sexo e a negao do prazer, mantinha-se aliada a uma sexualidade identificada como um ato de natureza animal e, portanto, com aspectos meramente biofsicos (sexualidade biologista), negando a sexualidade como parte integrante e fundamental na totalidade do ser humano, e seu carter dialtico, histrico-cultural-filosfico. Essa viso do ato sexual reduzido ao biolgico ainda se reproduz at os dias de hoje em nossas escolas, ainda se explica a natureza da sexualidade humana, tendo como guia um modelo natural da sexualidade animal, como se a sexualidade humana se reduzisse a funes e necessidades puramente biolgicas, e pudesse ser compreendida apenas atravs de informaes sobre anatomia e fisiologia humana (genes, clulas, gametas, mtodos anticontraceptivos, etc.), sem necessitar de uma compreenso antropolgica cultural. Como podemos verificar, os estudos da Sexualidade na abordagem da Biologia no conseguiu avanar para alm da dimenso reprodutiva, sendo incapaz de superar os determinantes genticos, nem de elaborar uma conceituao de sexo que no fosse o de macho e fmea. No entanto, a concepo de sexualidade que assumimos na presente pesquisa, est diretamente ligada considerao de campos que vo alm da condio biolgica, condio 141

humana e seus determinantes histricos, sociais e culturais, pois acreditamos como nos diz Vasconcellos (1971, p3):
[...] tudo isso faz da sexualidade humana o que ela pode ser: uma descoberta, uma elaborao, uma busca. Um peso que a estrutura como um existencial, como uma dimenso do ser-no-mundo do homem, posto que no nos referimos a uma sexualidade animal, sem histria e sem cultura, mas sexualidade enquanto imersa na temporalidade, nela recebendo sua revelao vivencial, suas formalizaes conceituais, sua expresso esttica, seu tratamento moral e social.

Essa breve digresso comparativa contrape a cincia da sexualidade de natureza biolgica ou biologista e as novas disposies das Cincias Sociais e Humanas, onde se radica a Psicanlise ou Psicologia. No de trata ainda de reconhecer a natureza histrica e social de todas as Cincias, mas somente de comparar suas liturgias e disposies institucionais. No caso da presente pesquisa, salutar lembrar que nossa premissa dispunha da hiptese de que as Cincias Biolgicas, entre ns, por conformaes histricas e sociais, ficaram distantes da revoluo social produzida no sculo XIX e XX, nos universos hegemnicos do capital. Como sociedade perifrica, vimos triunfar em nossa tradio a concepo positivista, biologista e naturalizante, prpria de um estgio do pensamento burgus europeu. Esse descompasso explicaria a dicotomia entre as Cincias Sociais crticas, hoje identificveis, e as Cincias Biolgicas justificadoras do statu quo. O prximo item apresenta a tentativa dos primeiros estudos em romper com a viso meramente biologista, com o silenciamento, preconceitos e tabus sobre a sexualidade humana. A perspectiva biolgica da sexualidade tende a considerar a sexualidade exclusivamente como fonte procriativa, mas devemos ressaltar que a vivncia plena da sexualidade no s uma fonte de prazer, mas especialmente de bem-estar, se vivida a nvel global da personalidade: o prazer do amor, da comunho interpessoal, da relao ntima e profunda com o outro, da celebrao da vida. A sexualidade s plenamente humana, quando leva a esse encontro, esse respeito por si e pelo outro, uma sexualidade centrada em si mesma limitada.

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4.2 A Ruptura Moderna com o Naturalismo Biolgico: Havelock Ellis e Freud

A ruptura sobre o puritanismo vitoriano tem como sujeito Havelock Ellis que assumiu um papel importante dentro da histria da sexologia, sua obra objetivou quebrar o silncio e tabus sobre a sexualidade. Mas a sua principal contribuio foi a crtica s bases do puritanismo da era vitoriana, ao desmistificar o pudor, a religio e estudar particularmente o fenmeno da masturbao. Inicialmente atacou a noo de pudor, mostrando sua relatividade no tempo e no espao, mostrando que o pudor no um comportamento permanente da humanidade, ou seja, que os usos e costumes variam. Insistiu sobre o pudor que impedia as mes e as filhas de falarem coisas que dissessem respeito menstruao. Ellis fazia uma crtica sobre a ausncia de informao sexual e que a ignorncia dos mecanismos das relaes sexuais era muitas vezes, determinante dentro das relaes, causando uma certa fobia e rejeio sexual em algumas mulheres. Entre as causas determinantes do pudor, Ellis destacou particularmente trs: o gesto primitivo da recusa sexual a que recorre a fmea animal fora do perodo de cio; o nojo causado pelo carter anal da sexualidade que se situa inter urinam et feces e, claro, o fator sociocultural. Ellis ressalta que os dogmas religiosos um dos grandes msticos que induzem as neuroses sexuais. A tese de So Toms de Aquino pode ilustrar essa perspectiva: o diabo perturba principalmente o homem, manchando-o com emisses noturnas. E que a exaltao dos msticos alimenta-se das emoes sexuais", a presso do organismo no momento da puberdade provoca, muitas vezes, manifestaes psquicas de um carter inteiramente religioso; as emoes religiosas tendem, por vezes, a passar religio; a suspenso das emoes sexuais fornece, por vezes, um reservatrio poderoso de energia para as emoes religiosas. (TORDJMAN, 1972, p.144). Um terceiro ponto destacado por Ellis tentar derrubar os preconceitos contra a masturbao, considerada at ento, como uma calamidade. Ellis destaca particularmente a questo da masturbao, presente no mundo animal:
Todos ns podemos ver certos cavalos que levam uma vida pouco ativa, agitar seu membro at a ejaculao [...] Os veados, durante o cio, se no tiveram companheira, esfregam-se nas rvores para obter a ejaculao. Os carneiros masturbam-se [...] e os elefantes comprimem o pnis entre as patas traseiras [...] A espcie humana no foge regra: quando desembarcaram pela primeira vez

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nas Filipinas, os espanhis encontram nessas ilhas a masturbao geral, e viram mulheres servirem-se de pnis artificiais... para obter prazer sexual...Todas as

civilizaes conhecem o uso dos pnis artificiais. As mulheres de Lesbos utilizavam instrumentos de marfim e ouro envoltos de lona ou em tecido bordado de prata. [...] (TORDJMAN, 1972, p.145) Ellis conseguiu tornar banal a masturbao, ao destacar sua generalidade, retirou todo drama dessa vlvula sexual que Krafft Ebing afirmava ser o fundamento de todas as perverses, inclusive Ellis apresentou pesquisas, confirmadas posteriormente, em que se verificava que 95 % dos adolescentes se masturbavam, em sua poca. Advertiu tambm os educadores contra sanes que arriscariam desequilibrar uma personalidade infantil, em plena formao. Ellis apud Tordjman (1972, p.146) coloca ainda:
Aqueles que consideram estas coisas, como pecados, fazem pecado delas. J vi crianas expulsas do colgio, marcadas pela infmia, sem saberem porque [...] importante, antes de mais nada, que todos os diretores de colgios conheam a natureza dos fenmenos de autoerotismo e de homossexualidade, agindo com tato no que se refere a seus alunos.

Ainda hoje, muitos educadores e pais teriam o maior interesse em se conformarem a esses preceitos. Ellis coloca a masturbao como sendo uma vlvula de segurana do instinto sexual. O autoerotismo, se olharmos com vistas largas, deixa de se apresentar como forma de loucura e depravao, mas sim como um dos subprodutos inevitveis do poderoso processo sobre o qual repousa toda a vida animal. ( ELLIS apud TORDJMAN, 1972, p. 147) Ellis, como Rousseau, reconheceu a influncia decisiva da infncia sobre a orientao sexual do adulto. Entretanto, permaneceu na superfcie dos fatos, com pleno conhecimento de causa. Cabe ainda dizer que Ellis reconheceu, como Freud, a universalidade do instinto sexual e que contribuiu, mais do que qualquer outro, para nos libertar dos tabus do puritanismo vitoriano.

b) A Ruptura de Sigmund Freud

Antes de passarmos ao estudo Freud, consideramos que se faa necessrio tecer algumas consideraes sobre a Psicanlise, que pode ser conceituada como uma teoria psicolgica que se ocupa dos processos mentais inconscientes; uma teoria da estrutura e funcionamento da mente humana e um mtodo de anlise dos motivos do comportamento; uma doutrina filosfica e um mtodo teraputico de doenas de natureza psicolgica supostamente sem motivao orgnica. Originou-se na prtica clnica do mdico e fisiologista Josef Breuer, devendo-se a Sigmund Freud 144

(1856-1939) a valorizao e aperfeioamento da tcnica e a formulao dos conceitos nos desdobramentos posteriores do mtodo e da doutrina, o que ele fez, valendo-se do pensamento de alguns filsofos e de sua prpria experincia profissional. O pensamento de Freud est principalmente em trs obras: "Interpretao dos Sonhos", a mais conhecida, publicada em 1900; "Psicopatologia da Vida Cotidiana", na qual apresenta os primeiros postulados da teoria psicanaltica, publicada em 1901, e "Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade", que contm a exposio bsica da sua teoria, de 1905. Freud afirmava que a civilizao se baseia na sexualidade recalcada e que o recalcamento sexual condio de evoluo da cultura, e um dos seus maiores mritos foi o de conseguir integrar a neurose individual num contexto social, ao reconhecer a ao neurtica das presses intolerveis exercidas pela sociedade sobre a vida afetiva e sexual do indivduo. Marcuse (1981, p.34-35), baseando-se nas teorias de Freud, afirma:
O princpio da realidade supera o princpio de prazer: o homem aprende a renunciar ao prazer momentneo, incerto e destrutivo, substituindo-o pelo prazer adiado, restringido, mas garantido. Por causa desse ganho duradouro, atravs da renncia e restrio, de acordo com Freud, o princpio da realidade salvaguarda, mais do que destrona e modifica, mais do que nega, o princpio do prazer. [...] Com o estabelecimento do princpio da realidade, o ser humano, que sob o princpio do prazer, dificilmente pouco mais seria do que um feixe de impulsos animais, converte-se num ego organizado. [...] Desenvolve a funo da razo: aprende a examinar a realidade [...] Torna-se um sujeito pensante, equipado para a racionalidade que lhe imposta de fora. Apenas um modo de atividade mental separado da nova organizao do aparelho mental e conserva-se livre do domnio do princpio de realidade: a fantasia, que est protegida das alteraes culturais e mantm-se vinculada ao princpio do prazer.

Segundo Freud (1968, p.37) apud Marcuse (1981), a histria do homem a histria de sua represso e sustentava que a represso da sexualidade tem um motivo econmico como no tem meios suficientes para sustentar a vida de seus membros sem trabalho por parte deles, (a sociedade) trata de restringir o nmero de seus membros e desviar suas energias das atividades sexuais para o trabalho. Freud foi o pioneiro no sculo XIX a fazer uma reflexo sobre a sexualidade e notou que, na maioria dos pacientes que teve desde o incio de sua prtica clnica, os distrbios e queixas de natureza hipocondraca ou histrica estavam relacionados a sentimentos reprimidos com origem em experincias sexuais perturbadoras. Assim ele formulou uma filosofia geral para explicar essas patologias, formulando a hiptese de que a ansiedade que se manifestava nos 145

sintomas, era consequncia da energia (libido) ligada sexualidade; a energia reprimida tinha expresso nos vrios sintomas que serviam como um mecanismo de defesa psicolgica. Essa fora, o instinto sexual, no se apresentava consciente devido "represso" tornada tambm inconsciente. Revelao da "represso" inconsciente era obtida pelo mtodo da livre associao (inspirado nos atos falhados ou sintomticos, em substituio hipnose) e interpretao dos sonhos (contedo manifesto e contedo latente). O processo sintomtico e teraputico compreendia: experincia emocional (recalque e esquecimento - neurose - anlise pela livre associao - recordao - transferncia - descarga emocional cura). Freud denominou as estruturas tripartites da mente: o Id, o Superego e o Ego da sua teoria das partes ou rgos da mente, buscando funes fsicas para as partes da mente. Segundo Freud, o Id regido pelo "princpio do prazer", tendo como funo de descarregar as tenses biolgicas, correspondendo aos desejos e impulsos de origem gentica e voltados para a preservao e propagao da vida. J o "Ego" trabalha com a estimulao que vem tanto da prpria mente como do mundo exterior, racionalizando em favor do Id, mas governado pelo "princpio de realidade". Seria no esquema platnico a parte racional da alma. Seria a percepo da inteligncia no adulto normal, que faz com que a pessoa se volte excessivamente para os prazeres e sem que, ao contrrio, se imponha limitaes exageradas sua espontaneidade e gozo da vida. O Ego ou o Eu, como afirma Freud, a conscincia, pequena parte da vida psquica, subtrada aos desejos do Id e represso do Superego. Obedece ao princpio da realidade, ou seja, necessidade de encontrar objetos que possam satisfazer ao Id sem transgredir as exigncias do Superego. Freud aponta ainda que o Ego pressionado pelos desejos insaciveis do Id, a severidade repressiva do Superego e os perigos do mundo exterior. Se submete-se ao Id, torna-se imoral e destrutivo; se submete-se ao Superego, enlouquece de desespero, pois viver numa insatisfao insuportvel; se no se submeter realidade do mundo, ser destrudo por ele. Por esse motivo, a forma fundamental da existncia para o Ego a angstia existencial. Freud afirma que estamos divididos entre o princpio do prazer (que no conhece limites) e o princpio de realidade (que nos impe limites externos e internos). Tem a dupla funo de, ao mesmo tempo, recalcar o Id, satisfazendo o Superego, e satisfazer o Id, limitando o poderio do Superego. 146

Em relao terceira estrutura da mente que Freud denomina

de "Superego",

gradualmente formado no "Ego", Freud afirma que este tem a funo de um juiz moral, atravs dos valores morais. a parte irascvel da alma, a que correspondem os "vigilantes", na teoria platnica. O Superego, tambm inconsciente, faz a censura dos impulsos que a sociedade e a cultura probem ao Id, impedindo o indivduo de satisfazer plenamente seus instintos e desejos. o rgo da represso, particularmente a represso sexual. Manifesta-se conscincia indiretamente, sob a forma da moral, como um conjunto de interdies e de deveres, e por meio da educao, pela produo da imagem do "Eu ideal", isto , da pessoa moral, boa e virtuosa. O Superego ou censura desenvolve-se em um perodo que Freud designa como perodo de latncia, situado entre os seis ou sete anos de idade e o incio da puberdade ou adolescncia. Nesse perodo, forma-se nossa personalidade moral e social ("O Ego e o Id", 1923). A Teoria Sexual Infantil desenvolvida por Freud foi, aquela que apresentou aspectos da sexualidade que vo contra as idias de sua poca, pois mostra que a funo sexual existe desde o nascimento e no s a partir da puberdade. Sendo assim, Freud descreve o processo de desenvolvimento psicossexual, mostrando que a sexualidade infantil possui caractersticas distintas dos adultos, e que este desenvolvimento passa por fases desde o nascimento at atingir a maturidade. Em relao ao desenvolvimento psicossexual da criana, Freud estabeleceu cinco fases: a primeira denominou de Fase Oral, que tem incio desde o nascimento onde a fonte de prazer concentra-se na boca; a segunda fase denomina-se Fase Anal, a criana sente ento prazer em controlar o esfncter; a terceira fase chamada Flica, onde a regio genital se apresenta como fonte de prazer e quando surgem as curiosidades sexuais e interesse pela masturbao.; a quarta fase a de Latncia onde os impulsos sexuais do espao a outras atividades e habilidades sociais e esportivas. E a quinta fase Freud denomina de Genital, surge na adolescncia, onde afloram novamente os impulsos sexuais, e o objeto de satisfao passa a ser o outro, deixando de centrar o prazer no prprio corpo, prenunciando o desenvolvimento dos relacionamentos sexuais da fase adulta. Ainda em relao sexualidade infantil, Freud afirmou que toda criana sente desejo sexual pela figura parental do sexo oposto e o desejo da morte do considerado rival que a figura do mesmo sexo, que Freud denominou de Complexo de dipo, e que elaborou a partir de sua autoanlise e da anlise de seus pacientes. 147

Consideramos que Freud consegue romper com a conotao apenas biolgica da sexualidade (instintiva), passando dimenso da psicossexualidade e ao inconsciente, e tanto neuroses como perverses passaram a ser vistas como resultado de conflito inerente ao desenvolvimento sexual, teoria que ainda hoje gera intensas resistncias. No entanto, acreditamos que os estudos de Freud nos fornecem bases slidas para uma anlise da sexualidade humana. A teoria psicanaltica da sexualidade permite que diferentes teorias dialoguem, contrastando com a viso fechada que a sexualidade de sua poca possibilitava. Sua teoria abriu as primeiras fissuras em uma viso hegemonicamente puritanista e biologista dos anos anteriores. A partir de Freud, especialmente, temos uma abertura maior para compreender, debater e enfrentar a complexidade, a fragmentao e as incertezas que marcam a sexualidade humana, marcas da cultura imposta. Em nossa concepo, no h como tratar da sexualidade sem considerar os legados de Freud.

4.3 A Apropriao das Cincias Humanas e Sociais das Representaes Matriciais de Sexo e Sexualidade: Reich, Marcuse, Engels e Foucault

Analisando-se a trajetria dos estudos sobre sexualidade nas cincias sociais e humanas, especialmente considerando Heilborn e Brando (1999) e Loyola (1998), percebemos que estes tiveram aumento significativo a partir dos estudos sobre gnero, visto que ambos esto estreitamente ligados aos movimentos sociais, como o movimento feminista e o movimento homossexual, notadamente com o surgimento da AIDS na dcada de 1980, multiplicando as investigaes sobre prticas e representaes sociais ligadas sexualidade, constituindo-a como um campo de investigao em si, dotado de certa legitimidade. Embora os estudos sobre sexualidade tivessem ganhado impulso j nos anos de 1960, ao se desvincular sexualidade e reproduo biolgica, a partir do desenvolvimento dos mtodos contraceptivos, a sexualidade foi o contexto da sociedade ocidental do final do sculo XX que eclodiu questes relacionadas sexualidade. a partir da apropriao do estudo da Sexualidade pelas Cincias Humanas e Sociais que temos uma anlise do antagonismo de classes e da opresso sexual, da diviso dos papis sexuais femininos e masculinos condicionados ao longo da histria cultural humana. Como afirmou Engels (1977, p.54), A primeira diviso do trabalho se fez entre o homem e a mulher para a
procriao dos filhos [...].

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O olhar das Cincias Humanas e Sociais trazem uma nova viso da sexualidade, quando afirma que as pesquisas a serem investigadas devem partir da teia de significados e relaes sociais que os sustentam em um determinado contexto histrico. A sexualidade ainda hoje enfrenta resistncias, certamente porque detm lugar privilegiado no cerne dos valores sociais ideologicamente marcados por dispositivos disciplinares hegemnicos. Como afirma Vance (1995, p. 15), trata-se, antes, de uma arena simblica e poltica ativamente disputada, em que grupos lutam para implementar plataformas sexuais e alterar modelos e ideologias sexuais. Heilborn e Brando (1999, p.3) consideram que o debate terico em torno da sexualidade tem sido marcado pelo enfrentamento entre duas posies: o essencialismo e o construtivismo social. E expem algumas ideias que, em suas opinies, esto implcitas no embate entre esses dois paradigmas, presentes nos estudos sobre sexualidade:
Nas trincheiras do essencialismo viceja a convico de que h algo inerente natureza humana, inscrito nos corpos na forma de um instinto ou energia sexual que conduz as aes. A sexualidade ora restringe-se a um mecanismo fisiolgico, a servio da reproduo da espcie, ora manifestao de uma pulso, de ordem psquica, que busca se extravasar. O construtivismo social rene abordagens que buscam problematizar a universalidade desse instinto sexual. O foco da argumentao o de que existem formas culturalmente especficas, que o olhar ocidental chamaria de sexualidade, que envolvem contatos corporais entre pessoas do mesmo sexo ou de sexos diferentes, ligados ou no atividade reprodutiva, que podem ter significados radicalmente distintos entre as culturas, ou mesmo entre grupos populacionais de uma determinada cultura. Portanto, os significados sexuais e, sobretudo, a prpria noo de experincia ou comportamento sexual no seriam passveis de generalizao, dado que esto ancorados em teias de significados articuladas a outras modalidades de classificao, como o sistema de parentesco e de gnero, as classificaes etrias, a estrutura de privilgios sociais e de distribuio de riqueza, etc.

Considerando Vance (1995), h dois modelos para classificar o construtivismo social aplicado sexualidade. O primeiro seria o modelo de influncia cultural, este parte da premissa de que h uma partilha fundamental entre corpo e razo, na qual o corpo permanece como uma espcie de substrato ao qual a cultura se superpe, alterando e ou condicionando os comportamentos, as experincias e as significaes relativas ao que chamamos de experincia sexual. Ainda que se considere que a sexualidade seja universal e biologicamente determinada, cada sociedade/cultura criar formas ou ideologias de conformao ou represso dos impulsos sexuais.

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Vance (1995) afirma ainda, que esse modelo orientou a maior parte dos trabalhos sobre sexualidade. O segundo modelo, segundo a mesma autora, seria mais enftico ao postular que o domnio do sexual, do ertico ou das sensaes do corpo puro efeito de construes culturais. Sendo necessrio identificar as mediaes, os vnculos que, em cada momento histrico, definem o que seja sexual e de que modo tal significado se articula com as classificaes de gnero, com a reproduo e com o sistema de parentesco. No h, portanto, algo inerente fisiologia ou psique humanas que possa ser considerado um substrato universal sobre o qual a cultura opera, privilegiando-se o pressuposto da radical arbitrariedade do que venha a ser sexual. Contrapondo-se perspectiva biomdica ou sexolgica, a adoo da perspectiva antropolgica ou sociolgica para a anlise da sexualidade suscita reflexes instigantes, sobretudo para o campo da sade coletiva. Com o advento da AIDS, os estudos biomdicos e epidemiolgicos sobre a sexualidade intensificaram-se sobremaneira, restaurando tendncias de mensurao e controle do comportamento sexual, tomado como um conjunto de atos e prticas isoladas de seu contexto cultural (GIAMI, 1994). Frequentemente, tais estudos adquirem um carter assertivo e normativo quanto conduta de indivduos no que tange preveno de doenas. O esforo relativizador das cincias sociais busca, ento, problematizar uma srie de crenas arraigadas no senso comum ou entre especialistas, que retificam determinados comportamentos e identidades sexuais. Em geral, estes desconsideram o lento e complexo processo de aprendizagem sociocultural, permeado pelas marcas de gnero que modelam as representaes e prticas no campo da sexualidade notadamente influenciadas pela sociedade vigente, ou seja, a hegemonia poltica, cultural e social. As afirmaes de Parker (2001) consideram que as tenses polticas ao redor da sexualidade, ao nvel da comunidade e do estado, no decorrer dos sculos XIX e XX, tambm tiveram um impacto na teoria da construo social da sexualidade.
A regulao da sexualidade pelo estado, particularmente atravs dos movimentos de sade pblica, tornou-se cada vez mais comum. Devido ao fato que as polticas estatais em relao sexualidade se expressam, muito frequentemente, atravs do discurso da sade e da doena, o desenvolvimento de polticas de sade tem sido dominado por mdicos e cientistas de grupos tnicos de classe socialmente poderosos. No obstante, membros de subculturas sexuais e polticas tm sido fundamentadas na organizao de movimentos de base, modelando as formas como a sexualidade configurada e conceptualizada: as subculturas sexuais tm desafiado o statu quo atravs de demonstraes

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simblicas e ocupaes de espaos pblicos, fornecendo outra vez novas reas para investigao. (PARKER, 2001, p.131)

Do ponto de vista das Cincias Sociais, torna-se imperativo identificar as articulaes e nexos entre esses eixos de classificao social, na medida em que a sexualidade, como qualquer outro domnio da vida, depende da socializao, da aprendizagem de determinadas regras, de roteiros e cenrios culturais para que a atividade sexual possa ser significada e exercida (GAGNON & SIMON, 1973). Neste prximo item, faremos uma incurso pelos estudos de Reich, Marcuse, Engels e Foucault, autores que, de diferentes maneiras, expressaram a amplitude da investigao sobre sexo e sexualidade a partir da abordagem das cincias humanas e sociais.

a) Wilhelm Reich

Wilhelm Reich (1897-1957), mdico e cientista natural que, durante cerca de quatro dcadas, desenvolveu uma extensa pesquisa sobre os processos energticos primordiais, vitais. Em 1919, deu incio a seu estudo, que tinha como objeto central o funcionamento da

"bioenergia" ("a funo bioenergtica da excitabilidade e motilidade da substncia viva"). Reich foi ainda mais longe que Freud em sua crtica, dedicando-se a analisar a histria da economia sexual, ou seja, a forma que a sociedade utiliza para regular, encorajar ou inibir a satisfao das tendncias sexuais, objetivando desenvolver as bases de uma poltica sexual. Para ele, a civilizao moderna exerce presso intolervel sobre os impulsos sexuais, ressaltando que, na nossa sociedade estruturalmente patriarcal, a felicidade algo utpico, para no dizer impossvel, por esbarrar-se com obstculos considerados intransponveis: o sistema social repressivo e o interdito familiar. Afirma ainda que a sociedade em geral sofre de uma espcie de misria sexual e diz:
Os civilizados no podem alcanar sua satisfao sexual j que sua estrutura sexual neuroticamente desagregada (em conseqncia dos freios morais impostos pelo sistema educativo). As estatsticas demonstram que quase 90% das mulheres e 60% dos homens esto psiquicamente enfermos, sexualmente perturbados e incapacitados de experimentar satisfao.(REICH, 1976, p.34)

Considerava que o homem massacrado pela alienao cotidiana, entre as quais a escola, o trabalho, a moral, o dever, esquece-se de sua verdadeira natureza, permitindo que sua energia sexual fique estagnada. Ao privar-se de sua natureza, do xtase sexual, acaba por massacrar seu 151

psquico, conduzindo-se s neuroses e, depois, s esquizofrenia, o que caracteriza uma castrao psquica, pois o recalcamento sexual uma forma de manter o homem submisso, e exemplifica que a castrao psquica desse pode ser comparada quela que transforma cavalos e touros em animais de carga. Ao afirmar que a neurose produzida socialmente, e se instala no somente na mente, mas, em todo corpo, conduzindo a bloqueios sexuais e afetivos, revolucionou toda a Psicologia. E Reich (1976, p.19) afirma que a misria sexual se manifesta na continncia sexual, e por este caminho, na neurose, em perverses e delitos sexuais. O conceito de couraa neuromuscular do carter mostra como a neurose se d atravs da estagnao da energia vital, assim como coloca em seu livro "A Funo do Orgasmo", que o orgasmo sexual pleno e satisfatrio o regulador biolgico da harmonia vital. Ao fazer estas afirmaes, Reich mostra-nos o quo fundamental e parte integrante da natureza humana a satisfao das necessidades sexuais, e que uma sexualidade plenamente realizada conduziria a uma vida mais saudvel. No entanto, especialmente na sociedade atual e partindo das afirmaes de Marx de que as condies materiais de existncia determinam tambm as concepes morais, concordamos com Reich (1976, p. 165), ao afirmar que, no Estado de classes, a moral est a servio da classe dominante, mas, enquanto a privao material abrange apenas as classes dominadas, a privao sexual um fenmeno que atinge todas as categorias da sociedade de classes. Ou seja, Reich considerou no apenas os aspectos biolgicos e psicolgicos do indivduo, mas fundamentalmente seu contexto econmico, social e cultural. Sua meta ia alm da psicoterapia, pois ele dizia que a poltica muda as leis, no as pessoas, e que a psicoterapia muda as pessoas, no as leis. Foi especialmente atravs de sua experincia com a psicanlise e de sua atuao nos Centros de Orientao Sexual que Reich desenvolveu seus estudos em torno da sexualidade e o poder e em seu dilogo com a teoria marxista. Para Reich, a represso sexual nasce especialmente com o sistema econmico patriarcal, considera que a sexualidade o ponto central da vida e que o ser humano nasce provido de sexualidade e que esta no apenas uma necessidade prpria como a necessidade humana central; defende o direito de o ser humano viver sua sexualidade com espontaneidade, e a negao do bem sexual traz conseqncias como a negao, a represso, a supresso e a regulao moral da sexualidade. Reich concluiu que a moral sexual vigente, fundada no princpio da articulao entre o casamento e os interesses econmicos, na opresso feminina e na proibio das crianas e dos 152

adolescentes aos jogos erticos condizentes com as suas possibilidades, cumprindo assim, funo da insero do autoritarismo da ordem social capitalista na estrutura familiar, ou seja, a distorcida viso da sexualidade no nasce do indivduo, mas da sociedade patriarcal (feudal, burguesa, capitalista) que, ao tentar assegurar os bens materiais e transmiti-los aos seus descendentes apenas dentro do casamento, institui uma restrio sexual e automaticamente, uma represso sexual, criando para tal uma educao, uma moral e uma cincia capaz de defender seus interesses, reservando ento a vida sexual apenas dentro do matrimnio mongamo e famlia patriarcal, buscando j desde a infncia inibir a sexualidade no sentido conservador, anulando toda possibilidade de liberdade e crtica. Reich (1977) considera que, se a desnaturalizao da sexualidade no tem origem no indivduo, a cura para a mesma s pode advir de medidas como a abolio da educao familiar autoritria; a criao de um novo tipo de casamento diferente deste pautado nos aspectos econmicos e sociais da sociedade capitalista; abolio da ordem socioeconmica capitalista criadora de uma estrutura econmica psquica mecanizada e que os conhecimentos cientficos sejam levados realidade, acreditando que a represso sexual pode ser modificada.

b) Herbert Marcuse

Herbert Marcuse (1898-1979), socilogo e filsofo alemo, naturalizado norte-americano, pertencente Escola de Frankfurt, nome dado a um grupo de filsofos e cientistas sociais de tendncias marxistas que se encontram no final dos anos 1920, e que se associa diretamente chamada Teoria Crtica da Sociedade que se contrape Teoria Tradicional, cartesiana, buscando unir teoria e prtica, ou seja, tentando incorporar ao pensamento tradicional dos filsofos uma tenso com a realidade atual. Deve-se Escola de Frankfurt a criao de conceitos como "indstria cultural" e "cultura de massa". Marcuse reconhece duas instncias repressivas: uma represso de base e um princpio de competio. A represso de base, segundo Marcuse, revelou-se necessria, na origem, para fundar a civilizao. Considera:
A principal esfera da civilizao aparece-nos com uma esfera de sublimao. Mas a sublimao envolve dessexualizao. A cultura exige sublimao contnua e desabilita Eros, o construtor de cultura. E a dessexualizao ao enfraquecer Eros, liberta os impulsos, destrutiva. Assim, a civilizao ameaada por uma difuso instintiva em que o instinto da morte luta por ganhar

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ascendncia sobre os instintos da vida. Originada na renncia e desenvolvendose sob uma progressiva renncia, a civilizao tende para a autodestruio. (MARCUSE, 1981, p.34)

Ele se apoia na teoria freudiana sobre a represso, mas parte do princpio que a civilizao repressiva resultante da organizao histrica dessa civilizao vai criando pr-condies para abolir essa represso, afirma:
A civilizao comea quando o objetivo primrio isto , a satisfao integral de necessidades abandonado. As vicissitudes dos instintos so as vicissitudes da engrenagem mental da civilizao. Os impulsos animais convertem-se em instintos humanos sob a influncia da realidade externa.[...] Mas a realidade que d forma tanto aos instintos como s suas necessidades e satisfao um mundo scio-histrico O homem animal converte-se em humano somente atravs de uma transformao fundamental de sua natureza, afetando no s os anseios instintivos, mas tambm os valores instintivos isto , os princpios que governam a consecuo dos anseios. A transformao no sistema dominante de valores pode ser assim definida, de um modo probatrio: de satisfao para satisfao adiada; de prazer para restrio do prazer; de jbilo (atividade ldica) para esforo (trabalho); de receptividade para produtividade; de ausncia de represso para segurana. (MARCUSE, 1981, p.33-34)

Afirma ainda:
Ao longo da histria da humanidade documentada da civilizao, a coao instintiva imposta pela distribuio hierrquica da escassez e do trabalho; o interesse de dominao adicionou mais-represso organizao dos instintos, sob o princpio de realidade . O princpio de prazer foi destronado no s porque militava contra o progresso da civilizao, mas porque militava contra a civilizao cujo progresso perpetua a dominao e o trabalho penoso. A modificao dos instintos, sob o princpio da realidade, afeta o instinto de vida, tanto quanto o instinto de morte; mas o desenvolvimento deste ltimo s se torna inteiramente compreensvel luz do desenvolvimento do instinto de vida, isto , da organizao repressiva da sexualidade. Os instintos sexuais suportam o embate do princpio da realidade. Sua organizao culmina na submisso dos instintos parciais do sexo primazia da genitalidade e sua sujeio funo procriadora. O processo envolve o desvio da libido do nosso prprio corpo para um objeto estranho do sexo oposto (a subjugao do narcisismo primrio e secundrio). A gratificao dos instintos parciais e a genitalidade noprocriadora so, de acordo com o grau de sua independncia, consideradas tabus como perverses, sublimadas ou transformadas em subsidirias da sexualidade procriadora. Alm disso, a sexualidade procriadora canalizada, na maioria das civilizaes, para o mbito das instituies monogmicas. Esse tipo de organizao resulta numa restrio quantitativa e qualitativa da sexualidade; a unificao dos instintos parciais e sua sujeio funo procriadora alteram a prpria natureza da sexualidade: de um princpio autnomo governando todo o organismo, converte-se numa funo especializada e temporria, num meio para se atingir um fim. (MARCUSE, 1981, p.55)

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Considerando ainda o pensamento de Marcuse, este autor define o trabalho como o meio e a lei da vida, mas no como este funciona na sociedade capitalista, que resulta na alienao. Coloca que o ser humano alienado pelo trabalho torna-se cada vez mais empobrecido e cansado, e o mais irnico, o homem (produtor de bens) no tem controle, nem pode sequer possuir ou usufruir de todos esses bens. E mais, que esta condio de trabalho alienado foi permitida por ele prprio (o homem), instituindo uma ordem social repressiva, enclausurando o princpio do prazer e convertido em tabu. Marcuse argumenta que se o tempo e a energia empregados no trabalho fossem reduzidos, "sem uma manipulao do tempo livre", as bases destes obstculos sociais satisfao pulsional seriam tambm reduzidas: o corpo se ressexualizaria e no seria mais utilizado como instrumento de trabalho. Isto implicaria uma "reativao das zonas erticas", o "renascimento da sexualidade polimrfica" e o "declnio da supremacia genital". Para ele, este processo no s conduziria libertao da sexualidade, mas tambm uma "transformao da libido" como resultado de uma "transformao social". Admite que, quando o ser humano conseguir superar as condies atuais de trabalho, evitando a submisso do corpo e da mente poder atingir sua libertao atravs da concepo de uma nova esttica da vida, que seja corporal, espontnea, receptiva, intuitiva, afetiva, criadora, expansiva, mais subjetiva. Uma esttica que resgate as potencialidades humanas, que cultive o conhecimento sensual, os valores prprios dos sentidos e dos sentimentos, a fantasia e o jogo ertico. Para isso o ser humano precisa estabelecer uma nova ordem de trabalho que deixe de alienar, na qual o trabalho que esteja subordinado ao ser humano, s suas reais necessidades e sua felicidade, s possvel, se o ser humano estabelecer relaes erticas duradouras entre indivduos maduros. Os estudos de Marcuse constituram-se numa abordagem consistente da sexualidade numa dimenso histrica e fundamentada numa anlise filosfico-antropolgica burocratizada pelo estado e alienada pelo trabalho.

c) Friedrich Engels

Friedrich Engels (1820 1895), filsofo alemo, fundador em conjunto com Karl Marx do denominado Socialismo Cientfico ou Marxismo, colaborando na elaborao das teorias do 155

Materialismo Histrico. Marx e Engels foram coautores em vrias obras, dentre elas o Manifesto Comunista. Consideramos a sexualidade humana, assim como as outras instncias da vida, uma construo histrica e social, e neste sentido, acreditamos que os escritos de Engels sobre a A Origem da Famlia, da Propriedade e do Estado ainda hoje, apresentam as bases fundamentais para sua compreenso, sendo a famlia a instituio onde acreditamos se consolidar a ideologia sexual dominante.
A forma de famlia que corresponde civilizao e vence definitivamente com ela a monogamia, a supremacia do homem sobre a mulher, e a famlia individual como unidade econmica da sociedade. A fora de coeso da sociedade civilizada o Estado, que, em todos os perodos exclusivamente o Estado da classe dominante e, de qualquer modo, essencialmente uma mquina destinada a reprimir a classe oprimida e explorada. Tambm so caractersticas da civilizao: por um lado, a fixao da oposio entre a cidade e o campo, como base de toda a diviso do trabalho social e, por outro lado, a introduo dos testamentos, por meio dos quais o proprietrio pode dispor de seus bens ainda depois de morto. Essa instituio, que era um golpe direto na velha constituio gentlica, no foi conhecida em Atenas, mesmo no tempo de Slon; foi introduzida bastante cedo em Roma, mas ignoramos em que poca. Na Alemanha, implantaram-na os padres, para que os cndidos alemes pudessem, sem dificuldade, deixar legados para a Igreja. Baseada nesse regime, a civilizao realizou coisas de que a antiga sociedade gentlica jamais seria capaz. Mas as realizou, pondo em movimento os impulsos e as paixes mais vis do homem e em detrimento das suas melhores disposies. A ambio mais vulgar tem sido a fora motriz da civilizao, desde seus primeiros dias at o presente; seu objetivo determinante a riqueza, e outra vez a riqueza, e sempre a riqueza mas no a da sociedade, e sim de tal ou qual mesquinho indivduo. (ENGELS, 1964, p.140-141)

Na obra citada acima, Engels tece consideraes a respeito da formao dessas instituies sociais a partir dos estudos de Lewis H. Morgan, mostrando os trs estgios que a estrutura familiar sofreu at chegar chamada famlia monogmica, caracterizando os modelos histricos da famlia: a Famlia Consanguinea; a Famlia Panaluana; e a Famlia Sindismica e a Famlia Monogmica. Engels (1974, p.81) afirmou: h trs formas principais de casamento que correspondem aproximadamente aos trs estgios fundamentais da evoluo humana. Ao estado selvagem corresponde o matrimnio por grupos; barbrie, o matrimnio sindistico; e civilizao corresponde a monogamia com seus complementos: o adultrio e a prostituio.

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Na Famlia Consanguinea, os homens e as mulheres de uma tribo eram maridos e mulheres em comum, sem diviso de laos sanguineos, ou seja, as relaes sexuais so recprocas e relaes carnais mtuas e endgenas. A Famlia Panaluana caracterizava-se por maridos e mulheres em comum, excetuando-se os irmos e irms, estabelecendo-se ento, o parentesco de primos (as) e sobrinhos (as). Na Famlia Sindismica, introduziu-se um elemento novo: junto verdadeira me foi posto o verdadeiro pai, o matrimnio no era indissolvel, mas pressupunha a fidelidade feminina, neste estgio, o homem vive uma mulher (principal), o que no significava que esta era a favorita, pois a poligamia e a infidelidade ocasional continuavam a existir, mas como um direito dos homens, pois passou-se a exigir uma rigorosa fidelidade feminina, surgindo a categoria do adultrio. J a Famlia Monogmica surgiu a partir do casamento sindismico e, ao contrrio do que se possa imaginar, a mudana no se efetuou por exigncias morais, mas econmicas e fortemente alicerada em um sistema repressor e patriarcal, marcando o poder exclusivo do homem na estrutura familiar. Considerou que a famlia, sendo um elemento ativo nunca permanece esttica, e vai-se modificando medida que a sociedade foi evoluindo de um grau mais baixo para outro mais elevado. J as estruturas de parentesco seriam passivas s aps longos intervalos, registrando os estgios feitos pela famlia, e no sofreram uma modificao radical seno quando a famlia j se modificou radicalmente. E Marx acrescenta que da mesma forma isso acontece, em geral, com os sistemas polticos, jurdicos, religiosos e filosficos. A Famlia Tradicional conhece to somente a relao monogmica, sendo a poligamia de um homem e a poliandria de uma mulher silenciados, como convm sociedade moralistacapitalista. A monogamia representa interesses sociais, e a propriedade privada, ou seja, a concentrao de riquezas dentro do casamento, e a concentrao e transmisso de bens aos filhos legtimos, caracteriza ainda, a opresso sexual feminina pela masculina, como colocam MARX, ENGELS, LENIN (1980, p. 22-23.)
O primeiro antagonismo de classes que apareceu na histria coincide com o desenvolvimento do antagonismo entre homem e mulher na monogamia; e a primeira opresso de classes, com a opresso do sexo feminino pelo masculino. A monogamia foi um grande progresso histrico, mas ao mesmo tempo iniciou, juntamente com a escravido e as riquezas privadas, aquele perodo, que dura at nossos dias, no qual cada progresso simultaneamente um retrocesso relativo, e

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o bem-estar e o desenvolvimento de uns se verificam s custas da dor e da represso de outros [...].

importante entender que poliandria consiste no matrimnio da mulher com diversos homens, sendo, portanto, uma forma de poligamia (que se caracteriza pelo relacionamento amoroso e sexual entre mais de duas pessoas), no qual vrios homens (irmos, primos, etc.), possuem uma mesma mulher, deve-se ressaltar que a relao sexual que se estabelece no de uma mulher que possua diversos homens, mas que inmeros homens possuam uma mulher, caracterizando desde ento, a sociedade pautada na diviso sexual repressora e machista. A famlia monogmica consolidou os laos matrimoniais, impedindo que estes fossem rompidos por vontade de qualquer das partes. Mas se iguala famlia sindismica, quando continua a conceder ao homem o direito infidelidade conjugal, sancionado ao menos pelo costume (o Cdigo de Napoleo outorga-o expressamente, desde que ele no traga a concubina ao domiclio conjugal), e esse direito se exerce ainda mais, medida que se procede a evoluo social, fortalecendo a opresso da mulher em relao s prticas sexuais. Engels (1974, p. 81) afirma que a monogamia se fundou sob a dominao do homem com o fim expresso de procriar filhos duma paternidade incontestvel, e essa paternidade exigida, porque essas crianas devem, na qualidade de herdeiros diretos, entrar um dia na posse da fortuna paterna. E ainda coloca que, no matrimnio monogmico, aquilo que para a mulher um crime de graves conseqncias legais e sociais, para o homem algo considerado honroso, ou, quando muito, uma leve mancha moral que se carrega com satisfao. Embora a viso da famlia tradicional judaico-crist se apresente como uma instituio alicerada nos laos sanguneos e em uma relao harmoniosa e eterna entre pai, me e filhos, hoje, as mudanas ocorridas no decorrer da histria demonstram que este um padro que no pode mais ser sustentado, pois hoje o ncleo familiar se constitui de maneiras distintas, como: pais separados e/ou sozinhos, pais separados e com outros/as companheiros/as, casais homossexuais. Embora estes ncleos familiares no sejam ainda aceitos pelo fato de nossa sociedade ser sido fundada numa estrutura repressora, e as relaes que se estabelecem fora da ordem social vigente, passa a ser considerada fora dos padres e objeto de preconceitos e condenao social. De acordo com Engels e Marx, o passo inicial para emancipao (e no o ltimo) seria a incorporao da mulher no trabalho social produtivo. Engels (1974, p. 182) afirma: 158

A emancipao da mulher e sua equiparao ao homem so e continuaro sendo impossveis, enquanto ela permanecer excluda do trabalho produtivo social e confinada ao trabalho domstico, que um trabalho privado. A emancipao da mulher s se torna possvel, quando ela pode participar em grande escala, em escala social, da produo, e quando o trabalho domstico lhe toma apenas um tempo insignificante.

Ou seja, a libertao sexual feminina s seria possvel aps uma revoluo social e sexual que fosse capaz de transformar os meios de produo, e a riqueza produzida por eles, em propriedade social. Enquanto no eliminarmos a propriedade privada dos meios de produo, a explorao do homem pelo homem, e essa tradio patriarcal familiar, no conseguiremos libertar-nos dessa opresso, porm temos conscincia que a emancipao sexual da mulher uma utopia, pois a represso sexual feminina est fundada numa tradio milenar. Acreditamos que, no advento da sociedade capitalista, houve e h uma represso sobre o sexo, sobre o corpo do homem, para sujeit-lo em prol de uma classe dominante sobre a classe desfavorecida, atravs dos meios de produo, e o sexo to somente um dos instrumentos de represso e dominao. Podemos concluir que, na sociedade capitalista, sempre existiu uma represso sexual, sobre o corpo do homem (que para a classe dominante sempre foi visto em primeiro lugar com a mo-de-obra, instrumento de trabalho), sujeitando-o em prol da classe hegemnica, e o sexo configura-se tambm como mais um instrumento de represso sobre a classe desfavorecida (o proletariado).

d) Michel Foucault Paul-Michel Foucault (1926-1984), Filsofo francs. Uma de suas obras que destacamos em nosso estudo Historie de la Sexualit, que consideramos de grande importncia para a compreenso da sexualidade onde Foucault mostra como a sociedade ocidental faz do sexo um instrumento de poder, no por meio da represso, mas segundo Foucault, da expresso. Foucault (1977) rejeitou a teoria de que o sexo teria sido reprimido por motivos econmicos, argumentando que a hiptese de represso como necessria constituio da fora de trabalho no tem fundamento, pois os controles sexuais no foram mais intensos e sistemticos nas classes pobres, e sim nas classes economicamente privilegiadas e politicamente dirigentes que, a partir do sculo XVIII, se empenham em constituir para si um corpo especfico, um corpo de classe 159

Foucault considera que a sociedade ocidental criou uma Scientia Sexualis, ou uma cincia do sexo, e que a partir dos sculos XVI e XVII houve uma multiplicao de discursos sobre o sexo que, ao esquadrinh-lo, defini-lo, acabaram por ocult-lo. Para isso criou-se um aparelho discursivo que, ao multiplicar os discursos sobre o sexo, visava produzir verdades sobre ele, como forma de controlar e limitar o permitido. No sculo XIX, esse aparelho discursivo teria se aliado a um projeto cientfico, comprometido com os interesses hegemnicos (poder) e o com o evolucionismo (discurso mdico-biologista). Sob a aura da neutralidade confere-se maior legitimidade questo da sexualidade, mas ideologicamente ligando a sexualidade assepsia, patologia, ao pecado e sexualidade reprodutiva. Foucault (1977, p.28) afirma que o sexo, a partir do sculo XVIII, torna-se uma questo poltica, ou seja, de polcia, polcia do sexo: isto , necessidade de regular o sexo por meio de discursos teis e pblicos e no pelo rigor de uma proibio. Considerando que a populao com problemas econmicos e polticos precisa ser regulada e normatizada, tambm sobre a criana se instala uma ortopedia discursiva sobre o sexo, ou seja, um discurso reduzido e baseado no discurso dos adultos. No entanto, o discurso sobre o sexo da criana mostra um dispositivo voltado para a produo de narrativas e no para sua interdio. O corpo da criana, sendo visto como portador de uma sexualidade natural e perigosa, deve ser reconduzido a padres mais aceitveis e com isso se instala uma prtica voraz contra o onanismo (masturbao). Entretanto, o controle e vigilncia constantes sobre a masturbao da criana no buscam suprimir tal prtica, buscam sim, expandir o controle e a vigilncia sobre os sujeitos infantis. tambm segundo Foucault (1997) que a partir do sculo XVIII o sexo das crianas e dos adolescentes passa a ser importante foco em torno do qual se dispuseram inmeros dispositivos institucionais e estratgias discursivas (p.32), na medicina, na justia penal, na economia e na pedagogia. Foucault desenvolveu dois conceitos para, o de Ars Erotica e o da Scientia Sexualis. A Ars Ertica seria prpria de civilizaes como Roma, ndia, China, etc., objetivava compreender o prazer e buscar formas de ampli-lo era um saber de dentro, onde a verdade sobre o prazer extrada do prprio saber. Considera que contrapondo a sociedade Oriental em ruptura com a Ars Erotica, a sociedade Ocidental criou a Scientia Sexualis, ou uma cincia do sexo, a partir dos sculos XVI e XVII houve uma multiplicao de discursos sobre o sexo que, ao esquadrinh-lo, defini-lo, 160

acabaram por ocult-lo. Para isso, criou-se um aparelho que, ao multiplicar os discursos sobre o sexo, visava produzir verdades sobre ele, como forma de controlar e limitar o permitido. No sculo XIX, esse aparelho discursivo teria se aliado a um projeto cientfico, fatalmente comprometido com os interesses hegemnicos (poder) e o com o evolucionismo (discurso mdico-biologista, sob a aura da neutralidade confere-se maior legitimidade questo da sexualidade, mas ideologicamente ligando a sexualidade assepsia, patologia, ao pecado e a sexualidade reprodutiva. Na Scientia Sexualis, a confisso central na produo de saberes sobre o sexo levando a sociedade a confessar tudo, expor seus prazeres, uma obrigao j internalizada. A confisso estabelece uma relao de poder onde aquele que confessa se expe, produz um discurso sobre si, enquanto aquele que ouve interpreta o discurso, redime, condena, domina. No sculo XIX, o procedimento da confisso extrapola a penitncia, extrapola o domnio religioso. H uma sobrecarga de discursos, e a interferncia de duas modalidades de produo da verdade: os procedimentos da confisso e a discursividade cientfica. (FOUCAULT, 1997, p. 66) Considerando Nunes (1996):
A lgica que domina e fundamenta a "scientia sexualis" a lgica da dominao e do controle, da descompresso verbal para legitimar e institucionalizar o poder sobre as prticas. [...] A "scientia sexualis" seria a forma de compreender tambm a disciplina das relaes matrimoniais, a pedagogizao do sexo infantil e a histericizao do corpo da mulher. Tais dispositivos estariam definindo o campo do poder da palavra sobre a disciplinarizao da sexualidade ocidental e o exorcismo racional do sexo dos perversos, realizado a posteriori pela Psicologia.

Entendemos que as significaes relacionadas sexualidade so produzidas e pela sociedade atravs de diversos discursos que alm de informar, buscam condicionar a aceitao sobre o que sexo, o que ele deve ser e o que pode ser. Consequentemente, os estudos de Foucault sobre a sexualidade, tambm esto inseridos nas invenes sociais, embora estes discursos no consideram como necessria a reproduo dos dispositivos de sexualidade, mas de proliferar, inovar, anexar, inventar, penetrar nos corpos de maneira cada vez mais detalhada e controlar [os sujeitos] de modo cada vez mais global... (FOUCAULT, 1997, p.101). Sobre discurso de confisso, Foucault (1988, p.30-31) expressa:
[...] deve-se falar de sexo, e falar publicamente, de uma maneira que no seja ordenada em funo da demarcao do lcito e ilcito, mesmo se o locutor preservar para si a distino ( para mostra-lo que servem essas declaraes solenes e limiares); cumpre falar do sexo como uma coisa que no se deve

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simplesmente condenar ou tolerar, mas gerir em sistemas de utilidade, regular para o bem de todos, fazer funcionar segundo um padro timo. O sexo no se julga apenas, administra-se. Sobreleva-se ao poder pblico; exige procedimentos de gesto; deve ser assumido por discursos analticos. No sculo XVIII, o sexo se torna questo de polcia.

Foucault considera que o discurso da sexualidade a forma mais poderosa de regulao social, sendo um discurso disciplinador. Afirma que a teia de observaes sobre o sexo vai sendo construda atravs da economia poltica da populao. Assim, o corpo um dos locais envolvidos no estabelecimento das fronteiras que definem quem ns somos, servindo de fundamento para a identidade por exemplo, para a identidade sexual (WOODWARD, 2000, p. 15). Foucault (1988, p.32-33) afirma que no h um silenciar do sexo, pelo contrrio, afirma que fala-se dele de outra maneira; so outras pessoas que falam, a partir de outros pontos de vista e para obter outros efeitos e acredita:
Falar do sexo das crianas, fazer com que falem dele os educadores, os mdicos, os administradores e os pais. Ou ento, falar de sexo com as crianas, fazer falarem elas mesmas, encerr-las numa teia de discurso que ora se dirigem a elas, ora falam delas, impondo-lhes conhecimentos cannicos ou formando, a partir delas, um saber que lhes escapa tudo isso permite vincular a intensificao dos poderes multiplicao do discurso [...] possvel que se tenha escamoteado, aos prprios adultos e crianas, uma certa maneira de falar de sexo, desqualificada como sendo direta, crua, grosseira. Mas no passou da contrapartida, e talvez, da condio para funcionarem outros discursos, mltiplos, entrecruzados, sutilmente hierarquizados e todos estreitamente articulados em torno de um feixe de relaes de poder.

Foucault (1990) afirma que a classe burguesa sempre se preocupou com a sexualidade, inserindo-a como parte de um projeto poltico para se consolidar, enquanto classe emergente, assumindo um corpo e uma sexualidade, garantindo para si [...] a fora, a perenidade, a proliferao secular deste corpo atravs da organizao de um dispositivo de sexualidade. (p.119) Assim, a burguesia buscou desenvolver, a partir do sculo XVIII, dispositivos

especficos de saber e poder a respeito do sexo (p.99). Foucault (1990, p.114) aponta que a famlia foi o local privilegiado de atuao do dispositivo da sexualidade:
Foi na famlia "burguesa", ou "aristocrtica", que se problematizou inicialmente a sexualidade das crianas e dos adolescentes; e nela foi medicalizada a sexualidade feminina; ela foi alertada em primeiro lugar para a patologia possvel do sexo, a urgncia de vigi-lo e a necessidade de uma tecnologia racional de correo. [...] a burguesia comeou considerando que seu prprio sexo era coisa importante, frgil tesouro, segredo de conhecimento indispensvel.

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Por volta da metade do sculo XIX, objetivando a moralizao" da sociedade, o dispositivo de sexualidade instaura o controle da natalidade, regulamentao do casamento, alm do [...] controle judicirio e mdico das perverses, em nome de uma proteo geral da sociedade e da raa. (1990, p.115). Ou seja, conforme Foucault (1990), a origem da sexualidade burguesa, depois ela imposta ao proletariado, como forma de sujeio. Foucault entende a sexualidade como dispositivo histrico, um mecanismo de poder, e que exatamente o poder que nos condiciona a (re)velarmos (ou ocultarmos, muitas vezes) nossa sexualidade atravs de instituies como a Escola, a Famlia, a Igreja, entre outras, e de saberes como o da Medicina, da Psicologia, da Biologia, da Psiquiatria, da Pedagogia, no entanto, este "revelar-se" no se constitui como possibilidade real de vivermos nossa sexualidade de maneira plena. Essas instituies, dentre as quais a escola, se apresentam como microespaos de poder, difundindo um discurso que objetiva produzir uma sexualidade para o cidado, e no sua supresso. A abertura para se falar explcita, ou implicitamente sobre a sexualidade nesses espaos tambm se configura como uma maneira de controlar a sexualidade. Este dispositivo de sexualidade se consolida e se perpetua nas mais diversas relaes sociais de poder, na famlia, dos pais para seus filhos, do homem para a mulher, se estendendo para todas as demais relaes de poder da sociedade. Sendo assim, a sexualidade se configura com um dos maiores elementos de controle social. (FOUCAULT, 1997) Consideramos que estes discursos sobre sexualidade produzidos ideologicamente pela hegemonia acabaram por legitimar um discurso ocultamente moralista. E acreditamos que s a partir do desvelamento desses discursos seria possvel reconhecer a necessidade de rompermos e superamos os mesmos a partir de uma educao sexual emancipatria, crtica,

especialmente em duas instituies formadoras: a escola e a famlia. Enfim, depois de apresentar as matrizes conceituais de diferentes autores, no campo da sexualidade ou das cincias que a tomaram como tema, conclumos que tal dimenso humana, subjetiva e social, encontra-se distante das potencialidades ou abordagens educacionais ou institucionais na escola e sociedade. Esse reconhecido divrcio nos remete investigao sobre o processo histrico e as causas polticas dessa assinttica disposio. Trata-se de uma determinao da prpria lgica dominante do capital, ou de sua ideologia, de no lograr apresentar as causas sociais e histricas como determinantes, mas sim faz-las decorrentes de processos supostamente naturais deterministas. A conscincia dos professores, atravs das 163

conceituaes hegemnicas coletadas e interpretadas, apresenta-se como predominantemente conservadora ou colonizada pela ideologia majoritria. No h resistncias ou alternncias significativas. Desse modo, cumpre-nos concluir que os professores atuais e reais de Cincias e Biologia limitam-se a interpretar os interesses do capital e da moral sexual vigente, com algumas singularidades idealistas, sem efetivo contedo transformador ou emancipatrio. Trata-se de meros ajustamentos psquicos ou conceituais a disposies sociais ou morais incontestveis, sem chance para a emancipao ou revoluo.

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5 CONCLUSO

Fazemos pesquisas para compreender questes e abrir possibilidades de reflexo de alcance mais amplo do que os questionamentos pessoais ou subjetivos. Mas no podemos deixar de considerar que nossas motivaes e indagaes pessoais do a primeira forma s questes que investigamos. A nossa trajetria at o doutorado passou pela atuao que empreendemos na prtica pedaggica escolar, onde nos defrontamos com questes que inicialmente no estvamos preparada para responder, pois em nossa formao docente as informaes tocantes sexualidade se restringiram to somente anatomia e fisiologia, o que nos despertava uma inquietao primria e nos impelia para a superao dessa formao que no dava conta da totalidade do fenmeno da Educao Sexual que logrvamos enfrentar. Nascia da a necessidade de buscar a formao histrica, as bases sociais e polticas das polticas de formao, conhec-las e discutilas teoricamente. Inserida no espao escolar como profissional da educao desde o ano de 2000, primeiro enquanto professora de Cincias do Ensino Fundamental II e, posteriormente, professora e orientadora educacional no Ensino Fundamental I e atuando tambm como professora e orientadora em cursos de Ps-Graduao Lato-sensu, tais prticas nos permitiram compreender que os alunos carecem de informaes e de alguma forma nos demandam por elas privilegiadamente. Por outro lado, pudemos observar que os professores no se sentem em sua maioria, preparados para trabalharem estas questes sempre presentes de forma contundente na escola. Este confronto com a prtica, e a necessidade de teorizar sobre ela, levou-nos a tentar obter uma vaga no Programa de Doutorado em Educao. Naquele momento (2000), a seleo nos exigia, entre outras, a apresentao de um projeto sobre o tema de interesse. Optamos por discutir a questo da importncia da Filosofia na Formao Docente, pois esse nos parecia ser um ncleo aglutinador de tantas carncias observadas. No entanto, no estvamos bem certas de nossa primeira formulao. Exercamos a funo de professora de Cincias no municpio de Cornlio Procpio, regio norte do Estado do Paran, onde nos eram solicitadas, a todo o momento (e ns mesmos

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nos questionvamos), na busca de respostas para questes referentes sexualidade no espao de atuao pedaggica. A demanda vinha no s dos alunos, mas tambm dos professores. O processo vivenciado enquanto doutoranda possibilitou que pudssemos definir com maior clareza a necessidade de levantar essa discusso sobre sexualidade na formao do Licenciado em Cincias Biolgicas, visto que a sexualidade um contedo programtico obrigatrio dentro da disciplina. Assim, foi com maior convico que optamos por investigar a sexualidade, suas expresses e conceitos no mbito da formao do licenciado e Biologia. Os dois primeiros dois anos e meio do Curso do Doutorado foram realizados, como a grande maioria dos pesquisadores brasileiros, com muito sacrifcio financeiro e fsico, pois atuamos na escola e viajamos semanalmente para cursar o doutorado. S aps esse perodo logramos receber uma bolsa de estudos da CAPES, o que nos possibilitou obter a devida licena do trabalho e poder estar mais presente no conjunto das atividades de pesquisa, com a ampliao do tempo dedicado s leituras e pesquisa em curso. A regio escolhida para aplicar a coleta de dados empricos fundamentais para a ampliao do objeto da pesquisa se deu por razes de proximidade e de singular atuao em nossa prtica profissional. Estas incurses preliminares de pesquisa contriburam, sobremaneira, para a definio do escopo deste trabalho, ou seja, a busca das razes que sustentam a atual concepo sobre a sexualidade em nossa sociedade e sua repercusso na educao sexual, marcadamente na formao do licenciado em Biologia. Dessa forma, articulamos os contedos tericos e prticos nossa prtica profissional e investigativa, numa dinmica ditada pelas condies materiais e histricas. Considerando as incurses histricas e sociais que percorremos nos captulos anteriores, podemos compreender que a forma como a sociedade capitalista condicionou a sexualidade humana culminou na cristalizao do modelo de sexualidade vivido hoje. Ao percorrermos os marcos que configuram a histria da Educao Sexual no Brasil, bem como resgatarmos as diretrizes que marcaram a histria da Universidade Brasileira, pudemos perceber que, dentro do contexto escolar, o discurso sobre a sexualidade foi e ainda continua sendo predominantemente fragmentrio, reducionista e, na maioria das verses, marcadamente apresentado sob um vis moralizante, sobretudo na identidade engendrada pelo discurso mdico-higienista-genitalista. O professor de Cincias, embora historicamente situado, como abordamos no primeiro captulo, e tenha sido considerado dentro do mbito escolar o professor responsvel pela 166

Educao Sexual, nunca foi preparado dentro do seu curso de Licenciatura para assumir essa demanda. Ainda hoje, pelas respostas coletadas com os docentes, verificamos que os cursos de Graduao continuam ignorando a necessidade de se inserir na grade curricular da Licenciatura, disciplinas que possam preparar o professor para trabalhar com a sexualidade humana para alm do contedo biolgico. Os docentes pouco conseguiram avanar na superao da viso moralista, repressiva e biologista, o que se consolida pela falta de formao adequada dos docentes para abordarem um tema to necessrio como a Educao Sexual especialmente em tempos de globalizao, e da avalanche precoce, banal e hedonista do sexo, especialmente difundida pela Internet e pela mdia. Diante de questes como esta, emergencial que a escola aborde o sexo e sexualidade, de modo que possamos superar esta concepo meramente biologista, marcadamente

preconceituosa, discriminatria, repressora, de uma sexualidade reprodutiva, e sua verso afirmativa e banalizada, buscando construir uma educao sexual onde haja uma investigao de base histrica, tica, esttica, poltica, cultural e ontolgica. Mesmo aps todas essas incurses tericas, acreditamos ser possvel fazer um projeto de pesquisa emancipatrio sobre Educao Sexual que levasse em conta os princpios de uma educao humanizadora. Trata-se de uma utopia lcida e desafiadora, mas temos conscincia de que isso no pode ser um projeto individual, pois numa sociedade como a nossa, marcada por diferenas sociais visveis, quase impossvel crer que possamos viver socialmente uma sexualidade sem represso. No se trata aqui de supor um estado idlico, semelhana das proposies ingnuas de naturalismos buclicos ou romnticos. Pretendemos juntar foras para construir uma educao sexual emancipatria a partir de movimentos sociais, marcas polticas e referncias ticas para alm do capital e sua formao de classes antagnicas e excludentes. Pois, segundo o que rezam os nossos valores, a forma como ns entendemos a Educao Sexual est marcada por essas relaes e embates sociais e econmicos colocados dentro dessa sociedade, que buscamos identificar para superar, conhecer para abolir e, no conjunto dessas foras, anunciar a sexualidade e educao sexual para a vida, a igualdade, a humanizao plena de todas as formas de sentido e vivncia do sexo. Queremos explicitar nesta pesquisa nossa defesa de uma educao sexual capaz de superar as meras informaes biolgicas, e consideramos a necessidade de se construir uma

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poltica educacional de formao de agentes educacionais sob novas bases tericas, educacionais e pedaggicas, capazes de articular as potencialidades amplas para a educao sexual escolar. Atravs das respostas coletadas com os educadores, pudemos constatar que a proposta de Orientao Sexual que vem sendo desenvolvida na escola est alicerada numa fundamentao notadamente biologista, dissociando aspectos sociais e polticos, consolidando, mesmo que inconscientemente, variaes novas da tradicional represso sexual. Consideramos tambm a necessidade de se romper a dissociao da sexualidade apenas aos seus aspectos negativos como as informaes referentes s prticas preventivas de DSTs, gravidez no planejada, ao pecado ou como um desejo vergonhoso, que precisa ser profundamente controlado, silenciado, pois, ao silenciar o prazer, a potencialidade afetiva e de realizao plena, de relacionamento com o outro, do encontro, a escola e a sociedade reforam uma sexualidade procriativa, utilitarista, banal e consumista. A atual forma como a sexualidade humana tem sido abordada apenas enfatizando a viso biologista, refora ainda uma sexualidade genitalista, concentrando-se na anatomia (pnis, vagina, rgos sexuais) como se a sexualidade e o prazer se concentrassem apenas nos rgos genitais, ou ainda, a sexualidade no passasse de um conjunto de prescries hormonais, funcionais ou performticas. Sendo assim, defendemos a incorporao na formao do Licenciado em Biologia de uma disciplina que trate da construo histrica da sexualidade humana desde a Biologia s Cincias Humanas e da Sade, promovendo uma ampliao da compreenso da historicidade e da construo social da sexualidade, com uma maior ateno cultura, s polticas e s cenas contemporneas, cujos produtos miditicos sejam televisivos, cinematogrficos, fotogrficos ou escritos; ou nas ondas da Internet, tm produzido significaes que influem diretamente na forma com que a sexualidade vem sendo vivida. Que essas novas coordenadas possibilitem ento, aos educadores, a aquisio de conhecimentos e a construo de referenciais de segurana pedaggica para conduzir a educao sexual nas escolas. Este estudo levou-nos constatao tambm de que as disciplinas pedaggicas atualmente oferecidas nos cursos de Licenciatura so insuficientes para formar educadores sexuais, no ideal que logramos defender. As disciplinas especficas so fundamentais para a formao de conhecimentos biolgicos necessrios atuao profissional do bilogo/bacharel, mas no do conta de atender, tambm, formao docente, pois a atual matriz curricular dos cursos de graduao em Cincias Biolgicas mostra claramente que as disciplinas oferecidas privilegiam a 168

formao do Bacharel, deixando lacunas pedaggicas na formao do Licenciado em Cincias Biolgicas. Para tanto, h que mudar primeiro a nfase dos cursos, e a concepo dos professores que atuam nesta rea. Especialistas na rea de formao de professores e pesquisadores das Cincias Biolgicas e seus marcos institucionais e curriculares necessitam ser convocados e sensibilizados para a superao dessa estigmatizada diviso entre as Licenciaturas e bacharelados. Temos ainda que ter a clareza de que a ao educativa no se efetua apenas no mbito escolar, mas tambm na sociedade. Os Bacharis em Biologia ocupam tambm espaos onde necessitam desenvolver trabalhos educativos na rea da Educao Ambiental. Portanto, vislumbramos a necessidade tanto de o Bacharel em Cincias Biolgicas conhecer o campo educacional, como os Licenciados em Cincias Biolgicas terem conhecimento das especificidades biolgicas, pois ambos os profissionais necessitam desenvolver aes e intervenes educativas/pedaggicas. Ressaltamos que no estamos aqui excluindo a importncia da compreenso biolgica da sexualidade em contraposio s cincias sociais e humanas, mas entendemos que, para uma compreenso plena da sexualidade e suas potencialidades subjetivas, precisamos homogeneizar as abordagens existentes, para possibilitar a superao da represso, dos preconceitos e das resistncias e impasses que permeiam o campo da sexualidade humana. Por isso, neste estudo nos esforamos na aproximao e compreenso terica e histrica das diferentes possibilidades de construo da sexualidade seja individual, grupal ou social nos diferentes momentos histrico- culturais, permeados inicialmente, pela viso reprodutiva e biolgica, pelos dogmas religiosos, pelo silenciamento, pelas ideologias, pelas formas idealizadas de afeto (como o ideal do amor romntico limitando e vinculando a sexualidade apenas ao casamento). Buscamos mostrar que a sexualidade humana edificou-se nas bases dos dogmatismos, marcada pelo lugar que a reproduo e a famlia ocupam na sociedade capitalista, no sistema social e nos meios de produo que resumem o corpo fora produtiva do capital e que, ainda hoje, ainda que a sexualidade tenha sido banalizada, permissiva e liberalizada, ainda no conseguimos compreender e viver plenamente a sexualidade, por estarmos

fundamentalmente arraigados pelas limitaes que o potencial residual de represso da sociedade exerce sobre nossa subjetividade e nossa trajetria sexual.

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Em tempo de uma sexualidade deserotizada, genitalista, quantitativa, mecnica e instintiva, diramos como Nunes (2003) que a sexualidade hoje precisa de menos Reich e mais Plato, superando o exibicionismo dos corpos belos pela afetividade dos belos corpos (idias), buscando uma sexualidade pautada no respeito por si e pelo outro, pela afetividade, por relaes qualitativas e ticas, no moralistas nem repressivas, mas plenas de significaes subjetivas, para alm de fsico-corporais, ou seja, uma sexualidade no apenas constituda de impulsos e instintos do corpo, mas de desejos e afetos da alma. E para isso, educadores, pais, enfim a sociedade precisa compreender a prpria sexualidade, superar suas limitaes e engendrar suas possibilidades, pois consideramos que ningum ser plenamente feliz, se no for eroticamente realizado. Atravs desta pesquisa, compreendemos que a educao sexual escolar brasileira tem sua origem na concepo mdico-higienista-biologista e religiosa, o que se estende at os dias de hoje, principalmente com o advento da Aids, e esperamos ter conseguido evidenciar a necessidade urgente da formao de professores desde a Licenciatura, estendendo-se posteriormente em cursos de formao continuada. Essas possibilidades ticas e idealizaes pedaggicas somente sero realizadas, se assumirmos o pressuposto de uma sociedade que supere a dominao, a explorao do homem pelo homem, o af do lucro e da produo, para dar lugar isonomia, ao amor e solidariedade, justia e ao reconhecimento de nossa natureza dialgica. Essas disposies somente sero possveis num horizonte para alm do capital e seus derivados culturais, seus estigmas e divises, numa sociedade socialista, emancipatria e eroticamente nova. Pudemos contatar que as disciplinas pedaggicas atualmente oferecidas nos cursos de Licenciatura so insuficientes para formarem os educadores sexuais emancipatrios que almejamos, sendo assim, defendemos essa urgente insero na matriz curricular da Licenciatura, de uma ou mais disciplinas ou contedos curriculares referenciais que tratem da construo histrica da sexualidade humana desde a Biologia s Cincias Humanas, para que os educadores possam ampliar sua viso e compreenso da historicidade e da construo cultural da sexualidade. Temos conscincia de que somente a insero da disciplina nos cursos de Licenciatura no ser suficiente para resolver a problemtica, que est umbilicalmente ligada s questes histricas, polticas, religiosas, sociais, enfim culturais, mas consideramos ser este um primeiro passo no sentido de ampliar a compreenso da sexualidade e criar rupturas das quais 170

possam surgir novos debates, embates e vises que nos permitem entender a sexualidade para alm da viso reprodutiva. O problema central de nossa pesquisa consistiu em buscar verificar se o modelo de Formao de Professores hoje existente na Licenciatura, responde s demandas sociais e s carncias de formao dos jovens a aspectos especficos da atuao de professores como a Educao Sexual. E, ainda, se os docentes de Cincias Biolgicas tiveram no seu curso de Licenciatura alguma disciplina referente Sexualidade humana para alm do contedo puramente biolgico. O que pudemos constatar nesses dois quesitos altamente inquietante. Constatamos que a formao do Licenciado anacrnica, insuficiente para trabalhar a sexualidade, apresentando uma exiguidade de informaes de natureza histrica, social, poltica e cultural. O currculo hegemnico, como pudemos verificar no decorrer do estudo, possui uma identidade biologista, fossilizada e viabilizada no sculo XIX, ou seja, ainda pautada apenas no carter biologizante, sem avanos significativos capazes de ampliar as pesquisas empiristas e darwinistas. Desde Mendel, Darwin e Lamarck que certamente so o marco significativo para a compreenso biolgica da nossa sexualidade, a biologia ainda no conseguiu superar em suas grades curriculares, o reducionismo biolgico; a conceituao de sexo e sexualidade ainda continua meramente biolgica, culminando num estreitamento epistemolgico, ou seja, o bilogo no se apropriou da viso psicanaltica das Cincias Humanas, configurando as Cincias Biolgicas com uma rea fechada, hermtica e pouco flexvel. Se fizermos um levantamento das pesquisas produzidas na rea das Cincias Biolgicas, possvel verificarmos que h poucas pesquisas e articulaes tericas com outras reas, ou seja, as pesquisas no campo de sexo e sexualidade se caracterizam em sua grande maioria reducionistamente dentro da Biologia, o que mostra a falta de conscincia de muitos professores sobre a importncia da sexualidade de maneira integral e tambm a insensibilidade de alguns docentes sobre a questo da sexualidade na maioria das vezes reduzindo a fala sobre sexualidade na escola s informaes sobre DSTs e mtodos anticoncepcionais. evidente que isto se d por alguns motivos como: - A dificuldade pessoal de lidar com o tema (de lidar com a prpria sexualidade, sem corporeidade), fruto da forma como foram educados, condicionados a viverem e pensarem a sexualidade, seja pela famlia, pela escola, pela religio, enfim, pelos condicionamentos sociais; 171

- Realidade da Docncia (quadro atual, condies de trabalho impedem que os professores desenvolvam sua prpria percepo de sexualidade); - Insuficincia dos Parmetros Curriculares Nacionais para a rea e de materiais didticos sobre sexualidade; - Profissional semiformado, semi-habilitado, semipreparado para compreender e viver a sexualidade. O Ensino de Cincias nas escolas continua ainda pautado na reproduo de informaes reducionistamente biolgicas, sem fazer uma leitura social, sem articular as questes e evolues no campo das Cincias em geral e mais especificamente da Biologia com os momentos histricos, com as mudanas polticas, com os interesses dominantes. O que se d tambm do campo da sexualidade dentro do ensino de Cincias e Biologia que continua centralizando a sexualidade na anatomia, na fisiologia ou seja, na genitalidade, na maioria das vezes sem estender e aprofundar este tema para o aspecto histrico e social, ainda que os alunos clamem por estas articulaes e informaes. No entanto, entendemos porque isto no ocorre, pelas respostas coletadas na pesquisa de campo evidente que os professores/educadores no se sentem preparados para atuarem com a Educao Sexual, o que apenas reafirma nossa tese sobre a falta e importncia de sua formao para trabalhar com a temtica, e ainda a necessidade de incluso de uma disciplina de Educao Sexual nos cursos de Licenciatura, bem como do investimento governamental em cursos formao continuada que possibilite aos docentes reverem seus conceitos e ampliarem seus conhecimentos sobre sexualidade. Faz-se necessria uma reivindicao coletiva, tanto junto s universidades quanto s instncias responsveis pela coordenao do ensino em suas diversas esferas, para que sejam estabelecidas polticas para que tal se concretize. Por considerarmos a sexualidade como um dos ncleos fundamentais da personalidade humana, integrando plenamente o desenvolvimento do ser humano, no se reduzindo apenas em momentos e comportamentos, e que viver a sexualidade com liberdade, responsabilidade afetiva e de forma saudvel nos torna mais humanizados, realizados e dispostos para a vida, entendemos o quo importante que essa temtica seja tratada de maneira natural e debatida abertamente no ambiente educacional. No entanto, uma das constataes de nossos estudo aponta fortemente para as lacunas na formao docente quando o assunto Educao Sexual, o que necessita

urgentemente serem enfrentadas, para que os educadores tenham formao terica para superar 172

as meras, embora tambm importantes informaes biolgicas. Para tanto, sugerimos a insero de disciplinas multidisciplinares obrigatrias na grade curricular dos cursos de Licenciatura. Destacamos tambm a necessidade de realizaes de cursos de formao, eventos e congressos que abordem a sexualidade de maneira global. Temos conscincia de que isto no ser capaz de romper totalmente com a viso de sexualidade a que estamos condicionados h sculos, porm pode minimizar vivncias sexuais repressivas e preconceituosas, porm responsveis e afetivas. Outra questo, que nossa experincia no ensino fundamental nos trouxe nas conversas e abordagens com os colegas docentes, de que a Educao Sexual deve ser ocultada para as crianas, como se esta fosse assexuada, alegando que elas no possuem malcia, so inocentes, outros, porm, mesmo diante de fatos claros de que a criana precisa ser orientada, consideram que esta responsabilidade apenas da famlia, cabendo escola to somente a formao intelectual. O que mostra claramente, em ambos os casos, que os docentes, por falta de formao ou ingenuidade, no conseguem ver a sexualidade como uma condio natural do ser humano, o que ainda usado por muitos como justificativa para no abordarem o tema. Sabemos que difcil superar os objetivos reducionistas das prprias diretrizes oficiais de polticas de sade sexual (preveno da AIDS e DSTs) entre os adolescentes, bem como, sabemos que h inmeras resistncias dentro do prprio espao escolar e social para debatermos a sexualidade. Deparamos-nos, com o questionamento de como seria possvel desenvolvermos projetos de Educao Sexual na escola, quando os prprios docentes e a equipe pedaggica concebem a sexualidade de maneira conservadora, repressora, preconceituosa. Se os prprios educadores no esto abertos para compreenderem, ouvirem e debaterem especialmente com os adolescente sobre as manifestaes e inquietaes que a sexualidade desperta. A resposta a essas questes s vem fortalecer a nossa tese sobre a urgente necessidade de formao docente, desde a insero na grade curricular da Licenciatura como de formao continuada dos professores e da equipe que compe a gesto escolar. Destacamos ainda a necessidade de projetos, palestras de Educao Sexual que envolvam a famlia, tambm no preparada para dialogar sobre a sexualidade e abordando esta, quando o faz, de forma repressiva, incoerente e inadequada. A escola subsidiria da famlia, portanto os pais devem ter conscincia da importncia e da necessidade de abrirem um espao de dilogo com os filhos, fornecendo informaes sobre a sexualidade seja atravs do dilogo, de livros de 173

educao sexual, vdeos e/ou reflexes sobre filmes, programas televisivos, novelas, etc., conversas do dia-a-dia sobre valores, sobre comportamentos que devem ser adotados sobre o que , ou no adequado, sobre o que deve ser rejeitado, etc., desenvolvendo atitudes, valores, capacidade de discernimento e criticidade em relao ao prprio comportamento e de outros, para que possam viver uma sexualidade com liberdade, responsabilidade e naturalidade. Questionamos-nos que, se o Licenciado em Cincias Biolgicas, mesmo tendo conhecimento das manifestaes biolgicas da sexualidade e do corpo, no se sente preparado para debater a sexualidade de maneira natural e aberta em todas as suas dimenses, o quanto deva ser complexo para os demais docentes que tiveram uma formao na graduao distante desta temtica. A concepo biolgica da sexualidade tende a considerar esta apenas como fonte de prazer e reproduo. No entanto, a sexualidade vai muito alm, sendo fonte de bem-estar, de relao afetiva ntima e profunda com o outro, ou seja, vai alm do instinto. A sexualidade tem um sentido, mas acima de tudo tem um significado, vai alm da reproduo, assumindo dialgico de linguagem, smbolo, expresso, comunicao, comunho e celebrao da vida. A Educao Sexual requer do educador competncias cientficas, pedaggicas, embasamento terico, conhecimento histrico, maturidade afetiva e valores ticos e estticos, e consideramos que a maior lacuna a ser enfrentada e superada para que possamos realizar projetos e trabalhos de Educao Sexual Escolar, seja a formao inicial, ou seja, a ausncia de disciplinas obrigatrias na grade curricular que tratem da construo cultural da sexualidade, alm da compreenso biolgica, pois desta forma estaramos garantindo um espao de formao. Vislumbramos ainda necessidade de cursos de formao continuada para que todos os docentes possam trabalhar a sexualidade de maneira natural e coerente, pois a sexualidade parte integral do ser humano, necessidade bsica e um aspecto do ser humano, portanto, no pode ser separada de outros aspectos da vida. Precisamos entender definitivamente que no somos apenas mente, razo, somos um todo, corpo e mente, um corpo que sente, que deseja e uma mente que tambm responde por essas manifestaes fundamentais que integram nosso ser, abrindo dessa forma, caminhos vivncia de uma sexualidade com liberdade e responsabilidade, com critrios ticos e estticos, e aceitao das mltiplas manifestaes da Sexualidade. So estas as principais proposies a serem apresentadas, a partir da identificao das contradies assumidas, ao campo temtico da Educao Sexual, da Formao de Professores e da rea de Biologia e/ou Cincias Biolgicas. Constatamos que estamos todos na pr-histria 174

da Educao Sexual e da concepo emancipatria de Sexualidade. H muitas tarefas histricas e desafios institucionais a serem enfrentados e superados. A presente pesquisa, ao cabo de um esforo de superao das prprias condies de trabalho da maioria dos docentes e licenciados em Cincias Biolgicas, uma pesquisa datada em seu tempo e condicionada s estruturas de nossa formao histrica, cultural e poltica. Mas, alm de problematizar a realidade, a pesquisa aponta para a possibilidade de novas formas de concepo de sexualidade e educao sexual, a partir mesmo de elevao e ampliao do que seja a Biologia, a prpria cincia ou a educao e seu espao privilegiado, a escola. Tanto esses espaos institucionais e polticos quanto outros campos sociais e culturais necessitam ser superados e elevados por novos processos de sentido e significao, a partir de novos constituintes, ticos e pedaggicos, de uma natureza outra, que busque a totalidade, a globalidade, a omnilateralidade. Essa a esfera da proposio, o campo da esperana, a atitude de considerar que a histria no produz as perguntas para as quais j no contenha, ao menos em embrio, as possibilidades de respostas e superao. A condio humana, nos tempos em que vivemos, cada vez mais se v desafiada a desprender-se do estigma, do reducionismo, seja ele de qualquer natureza. Que o licenciado em Cincias Biolgicas seja sensibilizado e formado a compreender as demais reas e cincias, sociais e histricas, como componente estrutural de seu agir e saber cientfico, de sua potencialidade educacional e pedaggica. Essa transformao requer passos e compassos cumulativos, a crtica, a proposta, a formao de consensos, a produo de referenciais tericos, de subsdios didticos, de agentes emancipatrios, enfim, na lenta e consequente superao dos marcos tradicionais pelos novos elementos orgnicos da dinmica social e poltica revolucionria. Espera-se que a Educao Sexual Emancipatria nas escolas possa ser delineada, procurando contribuir para outra perspectiva de Educao capaz de atentar efetivamente para a compreenso da vida em sua totalidade. Portanto, vislumbra-se buscar alternativas para que possamos alterar o rumo da Educao Sexual ensinada em nossas escolas. J no se refere mais a um momento primordial, em que havia srias restries de ordem cultural abordagem da Educao Sexual na escola, cultura essa presente nos anos 1960 a 1980 em nosso pas atravessado de regimes e expresses de exceo. Hoje, sobretudo com a ecloso do fenmeno social da AIDS, no encontramos rijas defesas da omisso escolar e educacional sobre a educao sexual. Trata-se de um novo momento, o de buscar constituir referenciais institucionais e 175

polticos, pedaggicos e culturais que superem concepes epistemolgicas estreitas, dispositivos prescritivos disciplinares e controladores, prticas de controle, vigilncia e tutela, por novos conceitos e representaes pluridisciplinares, democrticas e omnilaterais, como afirmamos em nossas referncias e derivaes tericas e metodolgicas de natureza crtico-dialtica. Sabemos das exigncias de relativo afastamento e do criterioso rigor cientfico que deve pautar a apresentao de um relatrio de pesquisa como o presente. Mas, ao final de uma jornada como essa, tomamos a liberdade de pedir a permisso da cincia e a generosa anuncia da banca julgadora para, nos pargrafos finais deste estudo, deixar o corpo inteiro da pesquisadora falar, pois sexualidade envolve o nosso corpo todo e no seria coerente descurar dessa totalidade. Nesse caminho que trilhamos, pudemos entender como grandes pensadores se fizeram de luz na escurido dos preconceitos, dos tabus que nos assombravam, clareando nossas leituras e nossa viso da sexualidade. Essas descobertas foram mostrando-nos as contradies que a histria escreveu em torno desse tema. Ao retomarmos Freud, quando afirmou que sexualidade reprimida cria nossas maiores neuroses, poderamos dizer que a sexualidade representaria o ncleo do aventado equilbrio humano; seja com Marcuse, quando escreveu que a represso sexual uma caracterstica da ordem social exploradora, seja com Foucault mostrando-nos as intrnsecas e complementares relaes de poder, saber e explorao, seja com Reich relacionando a sexualidade com as ideologias econmicas e polticas, seja com Engels mostrando a dialtica do poder, os interesses dominantes, as lutas sociais, todos eles apenas nos apontaram que o caminho da compreenso da sexualidade extremamente complexo e exige de ns conhecimentos, saberes, conscincia, compreenso tica e esttica. Ensinaram que no se pode falar de sexualidade sem compreender sua construo histrica e social, por isso, defendemos a necessidade urgente da formao docente para alm do conhecimento biolgico, para que possamos, como pessoas e como docentes, atuar de maneira inovadora na sociedade que transformou a sexualidade em apenas mais um produto de explorao e produo do capital. S assim poderemos lograr exercer nossos papis de educadores sexuais e combater a banalizao e o embrutecimento humano. Gostaramos de ressaltar que estudarmos a temtica da sexualidade foi igualmente um processo de autodescoberta; alargarmos a compreenso da histria da sexualidade humana e, consequentemente, a histria da humanidade como um todo, para entendermos o quanto a sexualidade fundamental para a completude humana. Sexualidade, a palavra em si traz uma 176

espcie de encanto, aflorao da vida, perpetuao, humanizao do prprio ser humano, sugere capacidade de amar; a sexualidade envolve a magia do toque, troca de afetos, a unio de corpos, o desnudar de almas. Para a maioria da humanidade, porm, condicionada pelos dogmas religiosos e pelo falso moralismo social, arraigada num sistema patriarcal, numa sociedade hegemonicamente capitalista em que o valor dos corpos medido apenas pela fora de trabalho e do potencial capital que este corpo pode produzir, sexo e sexualidade ainda so assombrosos, pecaminosos, vergonhosos, ocultos, falados de forma velada, reprimida, secreta. Desejos so condenados, amores so limitados e restritos. Quem dera a humanidade pudesse compreender a beleza e a potencialidade que a sexualidade nos traz, e o quanto mais humanos podemos ser, o quanto podemos viver plena, intensa e profundamente este aspecto to essencial da vida. Utopia? Sim, sabemos disso, mas parafraseando Eduardo Galeano Para que Serve a Utopia? [...] Para caminhar... Ento, como pessoa, mulher, me, docente e pesquisadora, os convidamos para caminharmos rumo ao conhecimento e superao dos embotamentos sociais, das vendas dogmticas que trazemos nos olhos, dos tabus e dos preconceitos sociais, do embrutecimento capitalista dos corpos, da banalizao dos afetos e da sexualidade. Convidamos todos a lermos mais sobre Sexualidade, Histria, Filosofia, Epistemologia, e a abrirmos nossas mentes e libertarmos nossos corpos, para que possamos entender que a vida por si s o maior prazer de que podemos desfrutar, e que ela s se renova, se multiplica, se eterniza atravs dessa dimenso to sublime, e ao mesmo tempo, to mal-compreendida pela nossa cultura e sociedade.

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REFERNCIAS

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ANEXOS

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ANEXO A

ENTREVISTA REALIZADA COM O COORDENADOR DO CURSO DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

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Roteiro da Entrevista com o Coordenador do Curso de Cincias Biolgicas

1)Como se constituiu o Curso aps a reforma de 2001, que estabeleceu as Diretrizes Curriculares Nacionais para os Cursos de Cincias Biolgicas? Como est organizada a atual grade curricular do curso? 2) H uma nica entrada no curso atravs do processo de vestibular? Os(as) alunos(as) fazem disciplinas do chamado ncleo bsico para depois optar pela Licenciatura ou Bacharelado? Se sim quando eles precisam fazer essa opo? 3) Fica aberta a possibilidade do(a) aluno(a) trocar de nfase ao longo do curso, ou at mesmo, cursar bacharelado e licenciatura paralelamente? 4) H na Grade Curricular do Curso de Licenciatura alguma Disciplina sobre Sexualidade Humana ou Educao Sexual? Se no houver o Senhor considera necessrio inserir a temtica dentro da Licenciatura em Cincias Biolgicas?

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Respostas da Entrevista realizada com o Coordenador do Curso de Cincias Biolgicas da Universidade Federal do Paran

O Curso de Cincias Biolgicas foi criado para a formao docente, ele sempre teve a viso na
formao de professores de cincias biolgicas, at idos de 80 existiam dois cursos: o curso de licenciatura curta que era voltado apenas para o ensino fundamental e o cincias biolgicas que dava tanto a habilitao para o ensino fundamental como para o ensino mdio.

A partir dos anos 80 o curso de licenciatura em cincias curta foi extinto e o curso de cincias biolgicas permaneceu como estava. Com relao a estrutura metodolgica e de disciplinas houve

algumas mudanas nos anos 80 pra c, mas o que mudou mesmo foi o perfil do profissional da universidade em relao ao curso, hoje temos um nmero de professores altamente qualificados trabalhando no curso, diferentemente do que existia anteriormente. O bacharelado foi criado a partir dos anos 90, sendo ento um adendo ao curso. O curso tem como padro bsico a licenciatura. Embora hoje j haja uma tendncia de mudana nesse sentido em funo de uma imposio do Conselho Nacional de Educao, no vou discutir se isto vlido ou no, mas isto est levando de uma certa forma a fortalecer o bacharelado e dar uma esfriada um pouco na licenciatura.

Com relao a sexualidade humana dentro do curso, no h especificamente uma disciplina ou disciplinas voltadas a isto. O que existem so projetos de extenso, onde trabalhada a sexualidade humana. Hoje com o processo de uma reforma que estamos trabalhando, essa parte tem uma conotao maior, no sei se vamos ter condio de fortalecer j para o prximo ano ou no, isto um trabalho que vai se dar ao longo do tempo. Eu vejo como um tema bastante importante porque com a mudana de pensamento, de raciocnio e de costume da sociedade ele requer um trabalho maior, no que ele no deveria ser trabalhado anteriormente, porque acho que esse problema j existia, mas existia velado. Hoje a situao mais aberta. Vejo a importncia no sentido de que o aluno formado pela Universdade tem que estar preparado, porque este problema vai aparecer no s no ensino fundamental, como no mdio, porque a sexualidade humana, faz parte do indivduo, inerente ao indivduo se conhecer sexualmente. Ento, o futuro professor tem que conhecer, tem que saber trabalhar, porque a sexualidade parte do dia-a-dia de todos ns, por isso deveria ser trabalhado no curso sim. Penso que na rea da educao houve uma importncia maior a partir dos anos 90, principalmente em funo de uma mudana de pensamento na sociedade, uma mudana de costumes e isso obviamente respinga dentro do curso de Cincias Biolgicas alertando sobre sua importncia.

195

ANEXO B
QUESTIONRIO APLICADO AOS DOCENTES DE CINCIAS DAS ESCOLAS ESTADUAIS DE ENSINO FUNDAMNETAL II QUE COMPEM O NCLEO REGIONAL DE EDUCAO DO MUNICPIO DE CORNLIO PROCPIO - PR

197

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO DOUTORADO EM HISTRIA E FILOSOFIA DA EDUCAO Ttulo da Pesquisa: EDUCAO SEXUAL E A FORMAO DE PROFESSORES EM CINCIAS BIOLGICAS: contradies, limites e possibilidades Orientador: Prof. Dr. Silvio A. Snchez Gamboa Doutoranda: Cludia Ramos de Souza Bonfim

SEXO: (

) Feminino

) Masculino

EXPERINCIA PROFISSIONAL (TEMPO DE ATUAO NA REA): __________

01- No seu curso de graduao, voc recebeu ou no embasamento terico capaz de trabalhar a sexualidade humana maneira plena? Aponte contedos especficos ou carncias marcantes nesse embasamento terico. Indique outras dificuldades ou carncia de carter terico, histrico e cultural para discutir a sexualidade com os seus alunos?

02- Voc se sente preparado (a) para debater com seus alunos e elucidar as dvidas dos mesmos sobre a questo da Sexualidade Humana? Razes ou carncias que justificam ou no esse preparo.

03- De que forma o contedo de Educao Sexual contido nos livros didticos e utilizados nos seus cursos ou disciplinas atendem ou no, s expectativas dos seus alunos?

04- Indique na forma de tpicos, os interesses que os alunos apontam ou sugerem em relao Sexualidade Humana?

05 - Com base na experincia como professor de Cincias Biolgicas indique tpicos tericos e/ou metodolgicos necessrios para a compreenso da Educao Sexual e a Sexualidade Humana.

198

ANEXO C

MATRIZES CURRICULARES DA LICENCIATURA EM DE CINCIAS BIOLGICAS

a) GRADE

CURRICULAR

DO

CURSO

DE

CINCIAS

BIOLGICAS

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA (UFBA)

b) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS NA UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARAN UFPR

c) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS DA UNIVERSIDADE DE SO PAULO (USP).

d) GRADE CURRICULAR DO CURSO EM CINCIA BIOLGICAS DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS (UNICAMP)

e) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS DA UNIVERSIDADE DE BRASLIA (UnB)

199

a) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA (UFBA)

Licenciatura em Cincias Biolgicas - UFBA

Disciplinas Obrigratrias
Semestre Cdigo 1 1 1 1 1 BIO 007 FIS 001 GEO 004 MAT 050 QUI 030 Nome Disciplina Biologia Fsica Geral e Experimental I Geologia Geral I Introduo Estatstica Complementos de Qumica III Nome Disciplina Zoologia I Biologia Celular Botnica II Anatomia I Bioqumica Bsica IV Nome Disciplina Zoologia II Gentica I Embriologia Geral Botnica III-A Nome Disciplina Botnica III-A 200 4 4 4 3 3 3 3 5 Crditos 90 75 60 75 Crditos 76 C. Horria 4 3 4 3 4 5 3 Crditos 90 60 75 60 90 C. Horria Crditos 60 60 90 90 60 C. Horaria C. Horaria

Semestre Cdigo 2 2 2 2 2 BIO 005 BIO 010 BIO 106 ICS 007 ICS 053

Semestre Cdigo 3 3 3 3 BIO 112 BIO 125 BIO 129 BIO 131

Semestre Cdigo 4 BIO 132

4 4 4

BIO 133 BIO 113 BIO 126

Botnica III-A Zoologia III Gentica II

5 4 3 Crditos 4 4 3 4 3 4 5

77 90 75 C. Horria 90 90 60 90 75 90 90 60 60 Crditos C. Horria 60 75 3 75 60 5 105 60 Crditos 3 75 45 150 45 C. Horria

Semestre Cdigo Nome Disciplina 4 BIO 132 Botnica IV-A 4 4 5 5 5 5 5 5 GEO 024 ICS 026 BIO 116 BIO 130 BIO 133 EDC 212 EDC 213 ICS 021 Paleontologia Histologia I Zoologia IV Ecologia Geral Botnica V-A Psicologia Aplicada Educao

Estrutura e Funcionamento do Ensino I 3 Fisiologia I 3

Semestre Cdigo Nome Disciplina 6 BIO 127 Ecologia Vegetal 6 6 6 6 6 BIO 128 BIO 134 BIO 140 EDC 179 OPT ... Biologia Marinha Fisiologia Animal Comparada I-A Ecologia Animal Didtica I - Mat. Cin. Experiem. Optativa Nome Disciplina Fisiologia Animal Comparada II-A Botnica Econmica 3

3 3

Semestre Cdigo 7 7 7 7 BIO 135 BIO 139 EDC 201 ELE ...

Metodologia e Prtica de Ensino de Biologia I 4 Eletiva 3

201

OPT ...

Optativa Nome Disciplina

60 Crditos 255 C. Horria

Semestre Cdigo 8 8 EDC 204 OPT ...

Metodologia e Prtica de Ensino de Biologia II 7 Optativa 40 disciplinas 3 143 45 3.165

TOTAL Disciplinas optativas

BIO 011 - Introduo ao Estudo das Mamferos BIO 012 - Entomologia Bsica BIO 009 - Biologia Sanitria BIO 103 - Gentica Humana BIO 119 - Histologia da Plantas Superiores BIO 124 - Zootoxicologia BIO 136 - Bioqumica Vegetal BIO 137 - Poluio Ambiental BIO 138 - Biomtrica Bsica BIO 142 - Regulao Neuroendcrina de lnvertebrados

BIO 162 - Sexualidade e Educao

EBA 004 - Desenho I EB1114 - Documentao II ECO 001 - Fundamentos de Economia EDC 110 - Sociologia da Educao I EDC 116 - Medidas Educacionais I EDC 130 - Currculos e Programas I

202

EDC 136 - Problemas Brasileiros de-Educao I EDC 142 - Tcnicas e Recursos Audio-Visuais EDC 246 - Educao e Sociedade EDC 264 - Introduo lnformtica na Educao ENF123 - Educao em Sade II ENG 269 - Cincias do Ambiente FCH 124 - Antropologia I FCH 317 - Etnologia Geral e do Brasil GEO 102 - Pedologia ICS 005 - Bioqumica Metablica I ICS 016 - Parasitologia II ICS 028 - Microbiologia I ICS 045 - lmunologia I ICS 057 - Fundamentos de Biotecnologia Aplicada Sade LET 053 - Ingls Instrumental I LET 054 - Ingls Instrumental II

203

b) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS NA UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARAN -UFPR Clculo Diferencial e Integral I Qumica Geral I Introduo Fsica Botnica Estrutural Anatomia Geral Bioestatstica Bioqumica Bsica Qumica Bio-Orgnica Biofsica Botnica Criptogmica I Biologia Celular II Embriologia Geral e Comparada Zoologia I Microbiologia Geral Botnica Criptogmica II Histologia Geral II Botnica Fanerogmica Zoologia II Gentica Geral III Fisiologia Geral e Humana Geologia Aplicada Biologia Fisiologia Vegetal Ecologia III Zoologia III Gentica Geral II Imunologia Zoologia IV Biogeografia Ecologia II Parasitologia - Cincias Biolgicas Fisiologia Animal Comparativa Evoluo II Mtodos e Tcnicas de Pesquisa Educacional I Paleontologia Geral Introduo Filosofia da Cincia Estgio I Estgio II

204

c) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS UNIVERSIDADE DE SO PAULO (USP)

DISCIPLINAS OBRIGATRIAS SEQNCIA ACONSELHADA REQUISITO PRVIO PARALELO CRDITOS AULA TRAB. CARGA HORRIA SEMESTRAL

1o SEMESTRE

041.107 - PRINCPIOS DE SISTEMTICA E BIOGEOGRAFIA BIO 201 - GENTICA 041.101 - FAUNA, FLORA E AMBIENTE QBQ 218 - QUMICA DE BIOMOLCULAS

04

00

060

08 04 04

00 00 00

120 060 060

2o SEMESTRE

BIE 210 - ECOLOGIA BIO 204 - BIOLOGIA CELULAR QBQ 219 - BIOQUMICA

041.101 041.107 QBQ 218 QBQ 218

04 08 08

00 00 00

060 120 120

DISCIPLINAS OBRIGATRIAS SEQNCIA ACONSELHADA

REQUISITO PRVIO PARALELO

CRDITOS AULA TRAB.

CARGA HORRIA SEMESTRAL

3o SEMESTRE BMM 290 - MICROBIOLOGIA BIO 211 - BIOLOGIA MOLECULAR MAE 116 - NOES DE ESTATSTICA MAT 106 - MATEMTICA QBQ 219 BIO 201 QBQ 219 04 08 04 02 00 01 00 00 060 150 060 030

4o SEMESTRE BMH 131 - BIOLOGIA TECIDUAL BIO 212 - PROCESSOS EVOLUTIVOS BIB 120 - MORFOLOGIA E TAXONOMIA DE CRIPTGAMAS BIO 204 BIO 211 041.101 041.107 04 04 08 00 00 00 060 060 120

5o SEMESTRE GGG 121 - GEOLOGIA GERAL 04 00 060

205

FGE 187 - FSICA E BIOFSICA BIB 121 - MORFOLOGIA E ANATOMIA DE PLANTAS VASCULARES

MAT 106 MAE 116 041.101 BIB 120

08 04

00 00

120 060

6o SEMESTRE BIZ 210 - INVERTEBRADOS I BIB 122 - TAXONOMIA DE FANERGAMAS BMI 295 - IMUNOLOGIA FLH 640 - HISTRIA E FILOSOFIA DAS CINCIAS 041.101 41.107 BIB 121 BIO 204 BMM 290 08 04 04 04 00 00 00 00 120 060 060 060

7o SEMESTRE BIZ 211 - INVERTEBRADOS II BIB 131 - FISIOLOGIA VEGETAL BIZ 210 QBQ 218 QBQ 219 BIB 121 BIE 210 08 08 00 01 120 150

BIE 311 - ECOLOGIA ANIMAL

04

00

060

8o SEMESTRE BIZ 212 - VERTEBRADOS BIF 211 - FISIOLOGIA HUMANA E COMPARATIVA I BIE 314 - ECOLOGIA HUMANA BIZ 211 BIO 204 BIE 210 BIF 211 08 08 04 00 00 00 120 120 060

9o SEMESTRE GPE 201 - PALEONTOLOGIA GERAL BIF 212 - FISIOLOGIA HUMANA E COMPARATIVA II HSM 105 - SADE COLETIVA 10o SEMESTRE BIB 141 - RECURSOS ECONMICOS VEGETAIS BIF 213 - FISIOLOGIA HUMANA E COMPARATIVA III BIE 312 - ECOLOGIA VEGETAL "b BIB 122 BIO 204 BIE 210 BIB 131 BIB 131 04 08 08 00 00 04 060 120 240 030 GGG 121 BIZ 212 BIB 122 BIO 204 04 00 060

08 04

00 00

120 060

" PRTICA ESPORTIVA

OBSERVAES:

CRDITOS E CARGA-HORRIA TOTAL PARA A CONCLUSO DO CURSO (NBC): OBRIGATRIAS: 190 CRDITOS-AULA = 2.850 HORAS.

206

006 CRDITOS-TRABALHO = 180 HORAS. PRTICA ESPORTIVA = 030 HORAS. CARGA-HORRIA TOTAL = 3.060 HORAS.

DISCIPLINAS OBRIGATRIAS SEQNCIA ACONSELHADA

REQUISITO PRVIO PARALELO

CRDITOS AULA TRAB.

CARGA HORRIA SEMESTRAL

10o SEMESTRE EDF 283 - INTRODUO AOS ESTUDOS DA EDUCAO 04 00 060

Incio
11o SEMESTRE EDM 401 - DIDTICA EDM 433 - PRTICA DE ENSINO EM CINCIAS BIOLGICAS I EDF 288 - PSICOLOGIA DA EDUCAO 041.103 - INSTRUMENTAO PARA O ENSINO DE CINCIAS 041.105 - COLETA E MANUTENO DE MATERIAL BIOLGICO EDF 283 NBC 04 00 060 EDF 283 EDF 283 EDF 283 NBC 04 04 00 00 060 060 EDF 283 EDF 283 04 04 00 02 060 120

12o SEMESTRE EDA 461 - ESTRUTURA E FUNCIONAMENTO DE 1o E 2o GRAUS EDM 434 - PRTICA DE ENSINO EM CINCIAS BIOLGICAS II BIE 316 - ENSINO DE EDUCAO AMBIENTAL 041.106 - PROJETO EM ENSINO DE BIOLOGIA EDF 283 EDM 433 EDM 401 NBC EDF 288 EDM 401 NBC 04 04 04 02 00 00 120 060 060 EDF 283 04 00 060

OBSERVAES:

CRDITOS E CARGA-HORRIA TOTAL PARA A CONCLUSO DO CURSO + NBC: 040 CRDITOS-AULA = 600 HORAS.

207

004 CRDITOS-TRABALHO = 120 HORAS. + NBC = 2.850 HORAS. CARGA-HORRIA TOTAL = 3.780 HORAS.

Fonte: http://www.ib.usp.br/gra/

208

d) GRADE CURRICULAR DO CURSO DE CINCIAS BIOLGICAS UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS (UNICAMP)

Curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas (noturno) Ncleo Comum

Sigla BA280 BC181 BF082 BF982 BG380 BH280 BH480 BM382 BT381 BT581 BT885 BZ182 BZ382 GE402 ME480 QG107 BB280 BE881

Disciplina Anatomia Humana Bsica Biologia Celular para Licenciatura Fisiologia Humana Fisiologia Humana Gentica Fisiolgica e Molecular Histologia Geral Embriologia Microbiologia I Botnica I Botnica III Ecologia e Fitogeografia Zoologia: Introduo e Mtodos Zoologia de Invertebrados II Elementos de Paleontologia Estatstica para Biologistas Qumica I (Biologia) Bioqumica Bsica Ecologia Geral

209

BF880 BG280 BG480 BH381 BI381 BP680 BT481 BT681 BV780 BZ281 BZ681 F 107 GM280 MS380

Biofsica e Fisiologia Geral Gentica I Gentica e Evoluo Histologia Especial Imunologia Bsica Zooparasitologia Botnica II Botnica Econmica Fisiologia Vegetal Geral Zoologia de Invertebrados I Zoologia de Vertebrados Fsica (Biologia) Elementos de Geologia Matemtica Aplicada para Biologia

Para a obteno da Licenciatura em Cincias Biolgicas alm do ncleo comum o aluno dever cursar:
Sigla Disciplina

EL211 Poltica Educacional: estrutura e funcionamento da Educao Brasileira EL511 Psicologia e Educao EL683 Escola e Cultura ELXXX Estgio em Cincias ELXXX Estgio em Biologia

16 crditos dentre (grupo 1) Sigla Disciplina 210

BC081 Biol. Celular para Ens. Fund. e Mdio BG081 Gentica para Ens. Fund. e Mdio BT080 Botnica para Ens. Fund. e Mdio GM082 Geocincias para Ens. Fund. e Mdio BT080 Botnica para Ens. Fund. e Mdio BE082 Ecol. e Ed. Amb. para Ens. Fund. e Mdio BP081 Higiene e Sade para Ens. Fund. e Mdio BZ083 Zoologia para Ens. Fund. e Mdio BB583 Informtica Apl. ao Ensino de Biologia

8 crditos dentre (grupo 2)

8 crditos dentre (grupo 3) Sigla Disciplina

BA500 Iniciao Cient. em Anatomia BC500 Iniciao Cient. em Biologia Celular I BF500 Inic. Cient. em Fisiologia e Biofsica I BH500 Iniciao Cient. em Histologia I BM500 Iniciao Cient. em Microbiologia I BT500 Iniciao Cient. em Botnica I BZ500 Iniciao Cient. em Zoologia I EL506 Inic. Cient. em Ensino de Biologia I BB500 Iniciao Cient. em Bioqumica I BE500 Iniciao Cient. em Ecologia I BG500 Iniciao Cient. em Gentica I BI500 Iniciao Cient. em Imunologia I BP500 Iniciao Cient.em Parasitologia I BV500 Iniciao Cient. em Fisiologia Vegetal I EL505 Inic. Cient. em Ensino de Cincias I BA600 Iniciao Cient. em Anatomia II BC600 Iniciao Cient. em Biologia Celular II 211

BF600 Inic. Cient.em Fisiologia e Biofsica II BH600 Iniciao Cient. em Histologia II BM600 Iniciao Cient. em Microbiologia II BT600 Iniciao Cient.em Botnica II BZ600 Iniciao Cient. em Zoologia II EL606 Inic. Cient. em Ensino de Biologia II BB600 Iniciao Cient. em Bioqumica II BE600 Iniciao Cient. em Ecologia II BG600 Iniciao Cient. em Gentica II BI600 Iniciao Cient. em Imunologia II BP600 Iniciao Cient. em Parasitologia II BV600 Inic. Cient. em Fisiologia Vegetal II EL605 Inic. Cient. em Ensino de Cincias II

6 crditos dentre (grupo 4): Sigla Disciplina

BF590 Fisiol. Humana do Desenvolvimento BD590 Tpicos especiais em Biologia I BD690 Tpicos Especiais em Biologia II BD790 Tpicos Especiais em Biologia III BD890 Tpicos Especiais em Biologia IV BD990 Tpicos Especiais em Biologia V BD090 Tpicos Especiais em Biologia VI BDXXX trabalhos comunitrios Qq disciplina Unicamp BD190 Participao Cultural I

Fonte: Projeto Pedaggico do Curso de Graduao em Cincias Biolgicas IB - Unicamp

212

e) GRADE CURRICULAR LICENCIATURA EM CINCIAS BIOLGICAS UNIVERSIDADE DE BRASLIA (UnB)

DISCIPLINAS OBRIGATRIAS Depto/Disciplina

123820 - NATOMIA ANIMAL 121045 - BIOFISICA 125431 - BIOLOGIA MOLECULAR 121240 - BIOQUIMICA FUNDAMENTAL 123838 - CITOLOGIA 192015 - DIDATICA FUNDAMENTAL 123081 - EMBRIOLOGIA GERAL 126187 - EST SUP NO ENSINO DE BIOLOGIA 126179 - EST SUP NO ENSINO DE CINCIAS 123170 - EVOLUCAO 122084 - FISIOLOGIA VEGETAL 124966 - FUND DESENV E APRENDIZAGEM 112844 - FUNDAMENTOS DA HIST DA TERRA 126195 - GENTICA 126110 - HISTOLOGIA 126136 - IMUNOLOGIA 122050 - INTRODUCAO A ANATOMIA VEGETAL 125318 - METODOLOGIA DE ENS CIENCIAS 125351 - METODOLOGIA ENS DE BIOLOGIA 122441 - METODOS EM BIOLOGIA 1 126144 - MICROBIOLOGIA 194221 - ORGAN DA EDUCACAO BRASILEIRA 191027 - PSICOLOGIA DA EDUCAO 123277 - ZOOLOGIA INVERTEBRADOS 123285 - ZOOLOGIA VERTEBRADOS

213

CADEIA: 1 CICLO: 4 REA/ANO: DC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER CURSAR : 1 DISCIPLINA Depto/Disciplina
113034 - CALCULO 1

OU
113018 - MATEMATICA 1

CADEIA: 2 CICLO: 4 REA/ANO: DC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER CURSAR : Depto/Disciplina
119431 - QUMICA ORGNICA FUNDAMENTAL OU 114014 - QUIMICA GERAL OU 114626 - QUIMICA GERAL TEORICA E 114634 - QUI GERAL EXPERIMENTAL E 114219 - INTRODUCAO A QUIMICA ORGANICA OU 114499 - QUIMICA ORGANICA 1

CADEIA: 3 CICLO: 4 REA/ANO: DC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER CURSAR : Depto/Disciplina
118702 - FUNDAMENTOS DE FSICA OU 118095 - FISICA P/ CIENCIAS BIOLOGICAS OU 118249 - FISICA 1 PARA BIOLOGIA E 118257 - FIS 1 EXPERIMENTAL P/ BIOLOGIA

CADEIA: 4 CICLO: 4 REA/ANO: AC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER

214

CURSAR : Depto/Disciplina
126152 - MEIO AMBIENTE FS ECOSSISTEMAS E 126161 - ECOLOG POPULAES COMUNIDADES OU 122114 - ECOLOGIA GERAL

CADEIA: 5 CICLO: 4 REA/ANO: AC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER CURSAR : Depto/Disciplina
123862 - MORFOLOGIA VEGETAL E 126217 - SISTEMTICA VEGETAL OU 122475 - MORFOL TAXONOM DAS CRIPTOGAMAS E 122483 - MORFOLOG TAXONOMIA FANEROGAMAS OU 122696 - ORG SIST FANEROFTICA E 122475 - MORFOL TAXONOM DAS CRIPTOGAMAS

CADEIA: 6 CICLO: 4 REA/ANO: AC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER CURSAR : Depto/Disciplina
126098 - FISIOLOGIA ANIMAL 1 OU 123552 - FISIOLOGIA DOS SISTEMAS 1

CADEIA: 7 CICLO: 4 REA/ANO: AC DAS DISCIPLINAS A SEGUIR, O ALUNO DEVER CURSAR : Depto/Disciplina
126101 - FISIOLOGIA ANIMAL 2 OU 123561 - FISIOLOGIA DOS SISTEMAS 2

215

DISCIPLINAS OPTATIVAS Depto/Disciplina

126471 - ADAP DAS PLAN AO MEIO AMBIENTE 194085 - ADM DA ESCOLA DE 1 GRAU 194093 - ADM DA ESCOLA DE 2 GRAU 123021 - AGROTOXICOS 122467 - ALGAS CONTINENTAIS 113123 - ALGEBRA LINEAR 114154 - ANALISE INSTRUMENTAL 1 114162 - ANALISE INSTRUMENTAL 2 114529 - ANALISE ORGANICA 154920 - ANATOMIA ARTISTICA 122076 - ANATOMIA DAS MADEIRAS 171026 - ANATOMIA HUMANA 1 122670 - ANATOMIA VEGETAL 135020 - ANTROPOLOGIA CULTURAL 125172 - APRENDIZAGEM NO ENSINO 192287 - AVALIACAO DA APRENDIZAGEM 126349 - BAS BIOL REPROD MAMIFEROS 123871 - BIO REPROD POL DE ANGIOSPERMAS 115070 - BIOESTATISTICA 126519 - BIOL ESTRUTURAL DOS SISTEMAS 165620 - BIOLOGIA DA CONSERVACAO 126420 - BIOLOGIA DAS DIATOMCEAS 125261 - BIOLOGIA DE ANFIBIOS 127019 - BIOLOGIA DE COLEPTEROS 125636 - BIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO 126004 - BIOLOGIA DOS ARACNIDEOS 122700 - BIOLOGIA DOS MAMFEROS 126128 - BIOLOGIA DOS PARASITAS 125300 - BIOLOGIA DOS REPTEIS 123013 - BIOLOGIA GERAL 121088 - BIOLOGIA MOLECULAR 2 123366 - BIOLOGIA P/ ENSINO DO 2 GRAU

216

126365 - BIOLOGIA REPRODUTIVA DE PEIXES 121312 - BIOPOLIMEROS-ESTRUT E FUNCAO 121177 - BIOQUIMICA DE PLANTAS 121185 - BIOQUIMICA EXPERIMENTAL 123943 - BIOTECNOLOGIA 126462 - BIOTECNOLOGIA DE PLANTAS 126497 - BOT DOS BIOMAS BRASILEIROS 122190 - BOTANICA ECONOMICA 126411 - BOTNICA EM CAMPO 122203 - BOTANICA EVOLUTIVA 113051 - CALCULO 3 113417 - CALCULO NUMERICO 122408 - CIENCIAS DO AMBIENTE 123625 - CITOGENETICA 122254 - CITOGENETICA VEGETAL 126454 - COLETA INVENT FITODIVERSIDADE 125237 - COMPORTAMENTO ANIMAL 126403 - COMPUT GRAF APL ILUS CIENTIF 2 126390 - COMPUT GRAF APL ILUST CIENT 1 125270 - COMUNIDADE DE INSETOS 126306 - CONSERVAO DA FAUNA SILVESTRE 122238 - CONSERVAO RECURSOS NATURAIS 122092 - CRESCIMENTO E DESENV VEGETAL 122327 - CULTURA DE TECIDOS DE PLANTAS 192104 - CURRICULOS E PROGRAMAS 1 192112 - CURRICULOS E PROGRAMAS 2 165247 - DENDROLOGIA 125156 - DESENVOL PSICOLOGICO E ENSINO 192023 - DIDATICA 2 121894 - DINAMICA CONST CONH CIENTIFICO 126578 - DIVER ANI-METODOL DE ENSINO 126730 - ECO EDUC AMB ENS FUND MDIO 123315 - ECOLOGIA ANIMAL 123587 - ECOLOGIA DE CAMPO 126594 - ECOLOGIA DO FOGO NO CERRADO

217

122301 - ECOLOGIA FLORESTAL 125938 - ECOLOGIA TROPICAL 122122 - ECOLOGIA VEGETAL 161012 - EDAFOLOGIA 191621 - EDUC AMB E PRAT COMUNITARIAS 120057 - EDUC AMBIENTAL SUSTENTVEL 125440 - EDUCACAO AMBIENTAL 191094 - EDUCACAO COMPARADA 171930 - ELEM ANAT FISIOL HUM - PRATICA 171921 - ELEM ANAT FISIOL HUM - TEORIA 111040 - ELETRICIDADE MAGNETISMO 123617 - EMBRIOLOGIA DOS SISTEMAS 121932 - ENOVELAMENTO DE PROTEINAS 192031 - ENSINO PROGRAMADO 1 192040 - ENSINO PROGRAMADO 2 192198 - ENSINO SUPLETIVO 1 192201 - ENSINO SUPLETIVO 2 123293 - ENTOMOLOGIA 113301 - EQUACOES DIFERENCIAIS 1 120022 - EST EM BIOLOGIA-BACHARELADO 179744 - EST EM FARMACODEP EXPERIMENTAL 122611 - EST EM INFORM APLIC A BOTANICA 123722 - EST EM MORFOLOGIA MORFOGENESE 125415 - EST EM OCEANOGRAFIA BIOLOGICA 122602 - EST EM TECNICAS DE HERBARIO 122572 - EST EM TECNICAS MICROSCOPICAS 122556 - EST ESTR MACRO E MICRO MADEIRA 171735 - EST LABORATORIO PARASITOLOGIA 126225 - EST SUP BIOLOGIA 1 - BACHAREL 126233 - EST SUP BIOLOGIA 2 - BACHAREL 123421 - EST SUP EM BIOLOGIA ANIMAL 121118 - EST SUP EM BIOLOGIA MOLECULAR 122521 - EST SUPERV EM FITOPATOLOGIA 125768 - ESTAGIO EM BIOLOGIA ESTRUTURAL 122165 - ESTAGIO EM BOTANICA

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122220 - ESTAGIO EM ECOLOGIA 125814 - ESTAGIO EM EVOLUCAO 123714 - ESTAGIO EM GENETICA 179701 - ESTGIO EM NEUROFARMACOLOGIA 122637 - ESTAGIO EM TAXONOMIA DAS ALGAS 123773 - ESTAGIO EM TERMOBIOLOGIA 179191 - ESTAGIO EM TOXICOLOGIA 123901 - ESTAGIO EM ZOOLOGIA 179213 - ESTAGIO FISIOLOGIA MOLECULAR 126381 - ESTGIO ILUSTRAO CIENTFICA 179311 - ESTAGIO METABOLISMO MOLECULAR 125903 - ESTAGIO SUP EM VIROLOGIA 125148 - ESTAGIO SUPERV. EM BIOQUIMICA 194034 - ESTR E FUNC DO ENS DE 1 GRAU 194042 - ESTR E FUNC DO ENSINO 2 GRAU 194026 - ESTR E FUNC ENS 1 E 2 GRAUS 2 194051 - ESTR FUNC ENSINO SUPERIOR 1 137529 - ETICA 126357 - ETNOBOTNICA DO CERRADO 123510 - ETOLOGIA 137413 - EVOL PENS FILOS E CIENTIFICO 191086 - EVOLUCAO DA EDUCACAO NO BRASIL 123935 - EVOLUCAO HUMANA 125776 - EXPERIMENTACAO FISIOL ANIMAL 179493 - FARMAC MOLEC EXPERIMENTAL 123129 - FARMACOLOGIA 161021 - FERTILIDADE DO SOLO 120073 - FILOSOFIA DA BIOLOGIA 191108 - FILOSOFIA DA EDUCACAO 191116 - FILOSOFIA DA EDUCACAO 2 118028 - FISICA 2 004 000 000 000 DC 118036 - FISICA 2 EXPERIMENTAL 118044 - FISICA 3 118052 - FISICA 3 EXPERIMENTAL

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114537 - FISICO-QUIMICA 1 114316 - FISICO-QUIMICA 1 114294 - FISICO-QUIMICA 1 EXPERIMENTAL 114545 - FISICO-QUIMICA 2 114308 - FISICO-QUIMICA 2 EXPERIMENTAL 114553 - FISICO-QUIMICA 3 122998 - FISIOL ESTRESSE AMB PLANTAS 123811 - FISIOL GERMINACAO DAS SEMENTES 123706 - FISIOLOGIA DA FLORACAO 123188 - FISIOLOGIA GERAL 125652 - FISIOLOGIA VETERINARIA 1 122149 - FITOPATOLOGIA 1 122271 - FITOPATOLOGIA 2 138177 - FOTOINTERPRETACAO 142000 - FRANCES INSTRUMENTAL 1 125181 - FUND DE BIOQUIMICA E BIOFISICA 121924 - FUND DE ENGENHARIA GENETICA 121401 - FUND GENET CONSERVACAO ANIMAL 123064 - FUND TEC HISTOLOGICAS 191663 - FUNDAMENTOS DA EDUC AMBIENTAL 123463 - FUNDAMENTOS DE HISTOLOGIA 123153 - GENETICA BASICA 123161 - GENETICA HUMANA 125857 - GENETICA PLANTAS CULTIVADAS 138037 - GEOG FIS 2:METEOR CLIMATOLOGIA 138096 - GEOGRAFIA BIOLOGICA 138070 - GEOGRAFIA DO BRASIL 138312 - GEOGRAFIA DO MEIO AMBIENTE 112011 - GEOLOGIA GERAL 138258 - GEOMORFOLOGIA 140643 - GREGO 1 126543 - HIG SADE P/ENS FUND E MDIO 194166 - HIGIENE ESCOLAR 120081 - HISTRIA DA BIOLOGIA 191060 - HISTORIA DA EDUCACAO

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191078 - HISTORIA DA EDUCACAO 2 120049 - ILUST CIENT APL PRAT CAMPO 125644 - ILUSTRACAO CIENTIFICA 121061 - IMUNOLOGIA GERAL 125539 - IMUNOLOGIA MOLECULAR 145971 - INGLES INSTRUMENTAL 1 145998 - INGLES: COMP. DA LINGUA ORAL 1 142999 - INGLES: EXPRESSAO ESCRITA 1 142891 - INGLES: EXPRESSAO ORAL 1 137596 - INIC A METODOLOGIA CIENTIFICA 165000 - INICIACAO ENG FLORESTAL 194123 - INSPECAO DO ENSINO DE 1 GRAU 194131 - INSPECAO DO ENSINO DE 2 GRAU 118575 - INSTRUMENTACAO 1 118583 - INSTRUMENTACAO 2 125482 - INTR A IMUNOLOGIA EXPERIMENTAL 125253 - INTR PROC DE SINAIS BIOLOGICOS 191124 - INTRO A ECON DA EDUCACAO 122289 - INTRO A NEMATOLOGIA VEGETAL 122530 - INTRO A VIROLOGIA VEGETAL 171832 - INTRO ANAT EMBRIOL HUM-PRATICA 171824 - INTRO ANAT EMBRIOL HUM-TEORIA 121134 - INTRO BIOQUIMICA EXPERIMENTAL 194174 - INTRO PLANEJAMENTO EDUCACIONAL 116220 - INTRO PROCESSAMENTO DE DADOS 122009 - INTROD A BACTERIOLOGIA VEGETAL 135011 - INTRODUCAO A ANTROPOLOGIA 121410 - INTRODUO BIOENERGTICA 125334 - INTRODUCAO A BIOLOGIA MARINHA 113913 - INTRODUCAO A CIEN COMPUTACAO 002 002 000 004 DC 132012 - INTRODUO A ECONOMIA 191019 - INTRODUCAO A EDUCACAO 191299 - INTRODUCAO A EDUCACAO ESPECIAL

221

137553 - INTRODUCAO A FILOSOFIA 121941 - INTRODUO A PATOLOGIA VEGETAL 124010 - INTRODUCAO A PSICOLOGIA 134465 - INTRODUO A SOCIOLOGIA 121282 - INTRODUCAO A VIROLOGIA 125806 - INTRODUCAO BIOLOGIA EVOLUTIVA 140201 - LATIM 1 194140 - LEGISLACAO DO ENSINO 1 194158 - LEGISLACAO DO ENSINO 2 140481 - LEITURA E PRODUCAO DE TEXTOS 122319 - LIMNOLOGIA 142204 - LNGUA ALEM 1 142212 - LINGUA ALEMA 2 147630 - LINGUA CHINESA 1 147648 - LNGUA CHINESA 2 147656 - LINGUA CHINESA 3 142328 - LINGUA ESPANHOLA 1 142336 - LINGUA ESPANHOLA 2 142018 - LINGUA FRANCESA 2 142093 - LINGUA INGLESA 2 142247 - LNGUA JAPONESA 1 137481 - LOGICA 1 122416 - MEIO AMBIENTE FISICO 161187 - MELHORAMENTO DE PLANTAS 126446 - MERISTEMAS E DESENV VEGETAL 121291 - METABOLISMO CELULAR 121321 - METABOLISMO INTERMEDIARIO 126586 - METABOLISMO VEGETAL 192074 - METOD DO ENS DE 1 GRAU 1 192082 - METOD DO ENS DE 1 GRAU 2 126535 - METODOL ENS EXPER EM GEN EVOL 121231 - METODOS EM BIOLOGIA 2 121096 - METODOS EM BIOPOLIMEROS 126560 - MTODOS EM ECOLOGIA 122211 - MICOLOGIA

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121223 - MICROBIOLOGIA BASICA 121193 - MICROBIOLOGIA MEDICA 121207 - MICROBIOLOGIA ORAL 112399 - MICROPALEONTOLOGIA 122068 - MICROTECNICA VEGETAL 122131 - NO CADASTRADA 114324 - NO CADASTRADA 135046 - NO CADASTRADA 135054 - NO CADASTRADA 126276 - NEUROANATOMIA FUNCIONAL 123641 - NEUROBIOLOGIA 126268 - NEUROETOLOGIA DO ESTRESSE 125296 - NEUROPSICOLOGIA 121339 - ORENT EST BIOL QUANTITATIVA 191175 - ORIENTAO EDUCACIONAL 191183 - ORIENTACAO ESCOLA DE 1 GRAU 1 191205 - ORIENTACAO ESCOLA DE 2 GRAU 1 191213 - ORIENTACAO ESCOLA DE 2 GRAU 2 191540 - ORIENTACAO VOCACIONAL 191221 - ORIENTACAO VOCACIONAL 1 191230 - ORIENTACAO VOCACIONAL 2 125288 - ORNITOLOGIA 112917 - PALEOBIOLOGIA 122106 - PALINOLOGIA 123242 - PARASITOLOGIA 125458 - PARASITOLOGIA 122599 - PES MORF ANAT SIS SUBT CERRADO 122629 - PESQ ANAT DAS PLANT DO CERRADO 123731 - PESQ EM BACTERIOLOGIA VEGETAL 120065 - PESQ EM EDUCAO CIENTFICA 1 121355 - PESQ EM ENGENHARIA GENETICA 123757 - PESQ EM NEMATOLOGIA VEGETAL 121428 - PESQ METAB ENERG VERTEBRADOS 123749 - PESQ MICOL:FUNGOS FITOPATOGEN 123790 - PESQ TERMOB (EST BAC BIOLOGIA)

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121371 - PESQUISA EM BIOFISICA 121363 - PESQUISA EM BIOLOGIA MOLECULAR 125784 - PESQUISA EM EVOLUCAO 122581 - PESQUISA EM FISIOLOGIA VEGETAL 125792 - PESQUISA EM GENETICA 125474 - PESQUISA EM IMUNOLOGIA 121380 - PESQUISA EM MICROBIOLOGIA 125211 - PESQUISA EM NEUROBIOLOGIA 125164 - PESQUISA EM PSICOFARMACOLOGIA 125946 - PESQUISA EM TOXINOLOGIA 122564 - PESQUISA EM VEGETACAO 123765 - PESQUISA EM VIROLOGIA VEGETAL 123781 - PESQUISAS EM TERMOBIOLOGIA 126551 - PRAT BIO CEL APL ENS FUN MDIO 192091 - PRAT ENS ESC 1 GR C/ ESTAGIO 126501 - PRAT FISOL VEG APLIC ENS MDIO 126748 - PRAT ZOOL ENS FUND E MDIO 175013 - PRATICA DESPORTIVA 1 175021 - PRATICA DESPORTIVA 2 175307 - PRATICA DESPORTIVA 3 125920 - PRATICAS DE EMBRIOLOGIA 126527 - PRTICAS DE GENTICA 123919 - PRINC FARMACOLOGICOS EM BIOL 125245 - PRINC INST ELETROFISIOLOGICA 192121 - PRINCIPIOS E MET SUP ESCOLAR 194077 - PRINCIPIOS MET DE ADM ESCOLAR 194115 - PRINCIPIOS MET DE INSP ESCOLAR 121215 - PROCESSOS MICROBIOLOGICOS 116122 - PROGRAMACAO CIENTIFICA 191035 - PSICOLOGIA DA EDUCACAO 2 124109 - PSICOLOGIA GERAL EXPERIMENTAL 114669 - QUI ORGAN P/ CIEN BIOLOGICAS 114073 - QUIM INORGANICA 1 EXPERIMENTAL 114111 - QUIMICA ANALITICA 1 114120 - QUIMICA ANALITICA 2

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114596 - QUIMICA ANALITICA QUALITATIVA 114481 - QUIMICA INDUSTRIAL BASICA 114464 - QUIMICA INORGANICA 1 114235 - QUMICA ORGNICA 2 114502 - QUMICA ORGNICA 2 114511 - QUIMICA ORGANICA 3 114260 - QUMICA ORGNICA EXPERIMENTAL 192171 - RADIO E TELEVISAO EDUCACAO 1 123480 - RADIOBIOLOGIA 138185 - RECURSOS NATURAIS 121151 - REGULACAO METAB DE MAMIFEROS 121037 - REGULACAO METABOLICA 120031 - SEGURANA CAMPO E LABORATRIO 194611 - SEMINARIO INTERDIS EM EDUCACAO 122041 - SIST BRIOFITAS E PTERIDOFITAS 125741 - SISTEMAS SENSORIAIS 122432 - SISTEMATICA BASICA 126438 - SISTEMTICA DE FANERGAMAS 126489 - SISTEMTICA DE PTERIDFITAS 122033 - SISTEMATICA DOS VEG SUPERIORES 191043 - SOCIOLOGIA DA EDUCACAO 191051 - SOCIOLOGIA DA EDUCACAO 2 192147 - SUPERVISAO ESCOLA 2 GRAU 1 192155 - SUPERVISAO NA ESCOLA 2 GRAU 2 192139 - SUPERVISAO NA ESCOLA DE 1 GRAU 192163 - TEC AUDIO VISUAIS DE EDUCACAO 125601 - TEC EM BIOLOGIA ESTRUTURAL 126241 - TCN AVAN ILUSTR CIENTFICA 114561 - TECNICA DE PESQUISA QUIMICA 1 137499 - TEORIA DA CIENCIA 137472 - TEORIA DO CONHECIMENTO 123391 - TERATOLOGIA 193062 - TOP ESP EDUC 7-GEST/EDUC AMBIE 120103 - TP ESP ENSINO DE BIOLOGIA 120090 - TP ESP ENSINO DE CINCIAS

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123927 - TOP ESP FISIOL ANIMAL COMPARAT 126314 - TP GENTICA E BIOL EVOLUTIVA 165581 - TOPICOS EM BIODIVERSIDADE 121266 - TOPICOS EM BIOLOGIA CELULAR 121274 - TOPICOS EM BIOLOGIA MOLECULAR 121142 - TOPICOS EM BIOQUIMICA 1 121258 - TOPICOS EM BIOQUIMICA 2 126373 - TPICOS EM ILUSTRAO CIENTFI 179710 - TPICOS EM NEUROFARMACOLOGIA 123803 - TREINAMENTO PSICOFARMACOLOGIA 122246 - VECTORES DE FITOPATOGENOS 154903 - VEGETACAO APLIC AO PAISAGISMO 123005 - VEGETACAO DO CERRADO 123650 - VENENOS ANIMAIS 121860 - VIROLOGIA GERAL COMPARADA

Fonte: http://www.serverweb.unb.br/matriculaweb/graduacao/curriculo.aspx?cod=2259

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ANEXO D

PROGRAMA E EMENTA DISCIPLINA BIO 162 SEXUALIDADE E EDUCAO INSTITUTO DE BIOLOGIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA INSTITUTO DE BIOLOGIA DEPARTAMENTO I BIO 162 SEXUALIDADE E EDUCAO

PROGRAMAO EMENTA: Estudo da sexualidade humana em seus aspectos bio-psico-sociais e suas manifestaes em diferentes fases da vida. Informao, orientao e educao sexual para crianas, adolescentes e adultos. A educao sexual no currculo escolar. OBJETIVOS: Sensibilizar os alunos dos cursos de Licenciatura para a necessidade de se discutir a sexualidade como elemento constitutivo da pessoa humana; Contribuir para a formao de profissionais capazes de analisar questes relativas sexualidade de crianas, de adolescentes e de adultos, bem como de intervir no processo de sua educao sexual. METODOLOGIA11: O desenvolvimento do curso d-se atravs de atividades tericas e prticas que propiciam embasamento cognitivo, reflexo crtica, auto-conhecimento, respeito ao outro, responsabilidade e comprometimento, condies estas imprescindveis ao trabalho do educador. As atividades tericas compreendem a discusso dos temas propostos no programa da disciplina sob forma de exposies participadas, leituras, palestras e dinmicas, dentre outras. As atividades prticas correspondem realizao de seminrios, elaborao de um resumo a partir de bibliografia, e da apresentao de um trabalho criativo, visando o aprofundamento de questes relativas aos objetivos propostos. AVALIAO: a) Trabalhos parciais b) Seminrio c) Trabalho criativo Trabalhos parciais (2 pontos cada): Memrias da Infncia Painel Adolescncia Estudo dirigido Resumo Prova

Seminrio critrios para avaliao: Domnio do contedo X uso do tempo 3 pontos Linguagem clara X seqncia lgica 3 pontos Atualizao da informao X referncias segundo as normas da ABNT 2 pontos Criatividade na apresentao X recursos udio-visuais 2 pontos.

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Decidida de forma participativa com a turma

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CRONOGRAMA: 1 semana = Dinmica de Apresentao. Conversa livre sobre a disciplina e sobre os conceitos de sexo, sexualidade e educao sexual.

2 semana = Dinmica: Como aprendemos a viver a sexualidade Exposio participada: Sexualidade Humana - conceituao. Fundamentos biopsico-sociais.
Orientao para o prximo encontro: Fazer um documento (texto, pardia, poema, histria em quadrinho, lbum seriado ou outra forma de expresso) sobre Memrias da Infncia (valor = 2 pontos)

3 semana =
Dinmica: Memrias da Infncia (apresentao e avaliao dos trabalhos). Exposio participada: Manifestaes da sexualidade na Infncia. Orientao para o prximo encontro: Estudar os textos indicados e trazer ilustraes sobre Adolescncia.

4 semana =
Dinmica: Painel Adolescncia. Aspectos bio-psico-sociais. (valor = 2 pontos) Exposio participada: Manifestaes da sexualidade na Adolescncia. Leituras Indicadas: FAGUNDES, T.C.P.C. Sexualidade na adolescncia. In: Bahia. Anlise & Dados. Salvador: SEI/SEPLANTEC. 1997, p.177-183. FAGUNDES De repente acontece Famlia - construo e reconstruo. Salvador: Escola de Pais do Brasil. N 19: 25-28. Novembro, 1998. Orientao para o prximo encontro: Fazer o Estudo Dirigido sobre Reproduo e Sexualidade Humanas (valor = 2 pontos)

5 semana =
Palestra: Bases antomo-fisiolgicas da sexualidade humana: determinao/ diferenciao do sexo e resposta sexual humana. Textos complementares: KAPLAN, Hellen S. A nova terapia do sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. KUSNETZOFF, Juan Carlos. A mulher sexualmente feliz - do mito verdade cientfica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. KUSNETZOFF, Juan Carlos. O homem sexualmente feliz - do mito verdade cientfica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1987.

QUINTAS, Valquria. Biologia do Sexo. So Paulo: Atheneu. 2001

6 semana = Discusso orientada sobre: Homossexualidade, masturbao, iniciao sexual, gravidez na adolescncia, planejamento familiar Leituras Indicadas: 229

BARBOSA, Maria Paquelet Moreira. Uma experincia de educao sexual em escolas de 1 Grau. Revista Brasileira de Sexualidade Humana. So Paulo, v.1, n.2, p.104-108, 1990. SERRO, Margarida; BALEEIRO, Maria Clarisse. Orientao Educacional - tambm uma questo de corpo. Salvador: Centro Editorial Didtico/UFBA, 1991. ABERASTURY, A.; KNOBELL, M. Adolescncia Normal, Porto Alegre, Artes Mdicas, 1989. OMS / FNUAP / UNICEF. Sade Reprodutiva de Adolescentes: uma estratgia para ao. Genebra, OMS, 1989. VITIELLO, Nelson. Sexualidade: quem educa o educador: um manual para jovens e educadores. So Paulo, Iglu, 1997. 7 semana = Dinmica e processamento terico: Identidade sexual e identidade de gnero - conceitos. Representaes de gnero e construo da identidade. Esteretipos de gnero. Leituras Indicadas:

BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina, 3 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. FAGUNDES, T.C.P.C. Ensaios sobre Gnero e Educao. Salvador: UFBA. 2001. Captulos I, IV e V. FAGUNDES, T.C.P.C. Ensaios sobre Identidade e Gnero. Salvador: Helvcia. 2003. Captulos I, IV e V FAGUNDES, T.C.P.C. Ensaios sobre Educao, Sexualidade e Gnero. Salvador: Helvcia. 2005.
8 semana = Dinmica e processamento terico: Sexualidade, Gnero e Poder para Freud e Foucault Leituras Indicadas: FREUD, Sigmund. Trs Ensaios sobre a sexualidade. Obras Completas. s.d. FOUCAULT, Michel.. Histria da Sexualidade I: a vontade de saber, II: o uso dos prazeres, III: o cuidado de si. Rio de Janeiro: Graal, 1985. MURARO, R. M. e BOFF, L. Feminino e masculino: uma nova conscincia para o encontro das diferenas. Rio de Janeiro: Sextante, 2002. Captulos: 10, 11, 12, 13, 14 e 18. Orientao para os prximos encontros: Trabalho orientado: Escolher um dos textos indicados e resumir. 9 semana = Exposio participada: Disfunes, desvios e inadequaes sexuais. Dinmica e processamento terico: Mitos e Crendices Sexuais Leituras Indicadas: FAGUNDES, Tereza Cristina P.C. Sexualidade humana causas scio-culturais das disfunes sexuais:. Revista Brasileira de Sexualidade Humana. So Paulo, v. 13, n.2, p. 2002. KUSNETZOFF, Juan Carlos. A mulher sexualmente feliz - do mito verdade cientfica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. KUSNETZOFF, Juan Carlos. O homem sexualmente feliz - do mito verdade cientfica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1987. 230

QUINTAS, Valquria. Biologia do Sexo. So Paulo: Atheneu. 200.

WILSHIRE, Donna. Os Usos do mito, da imagem e do corpo da mulher na re-imaginao do conhecimento. In: JAGGAR, Alisson e BORDO, Susan. Gnero, corpo e conhecimento. Record: Rosa dos tempos. 1997. 10 semana = Trabalho orientado: Entrega do resumo (valor = 2 pontos) e Prova (valor = 2 pontos) 11 semana = Exposio participada: Sexualidade e Deficincias (motora, visual, auditiva e mental). Leituras Indicadas: GHERPELLI, Maria Helena Brando Vilela, Diferente, mas no desigual: a sexualidade no deficiente mental. So Paulo: Gente, 1995. DALLALBA, Lucena. Educao sexual da pessoa caracterizada como deficiente mental: construo da autonomia. In: Viver plenamente- convivendo com as dificuldades de aprendizagens: Papirus. Srie Educao Especial. 1998, p.181-221. 12 semana = Seminrio I -Sexualidade na Terceira Idade 13 semana = Seminrio II -Doenas sexualmente transmissveis e AIDS. 14 semana = Seminrio III -Assdio, abuso e violncia sexual. 15 semana = Estudo orientado e discusso sobre: Educao Sexual: formal e informal / prs e contras estratgias de ao nas escolas e em projetos alternativos de educao. A Educao Sexual nos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs. Leitura Indicada: BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Orientao Sexual. In: Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos: apresentao de temas transversais. Braslia: MEC/SEF, 1998. p. 287-335. Disponvel em http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro102.pdf. acesado em 02 de outubro de 2007. 16 semana = Trabalhos criativos Jogos e dinmicas para aes educativas a partir dos blocos temticos do tema transversal Orientao Sexual dos PCNs. 17 semana = Auto-avaliao + Avaliao do curso.

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ANEXO E

XEROX DA UNIDADE IV DO LIVRO DIDTICO INDICADO PELA MAIORIA DOS DOCENTES QUE PARTICIPARAM DA PESQUISA VALLE, Ceclia. Ser Humano e Sade. Coleo Cincias. Positivo: 7 Srie, PNLD 2005. A Unidade IV trata da Conservao da Espcie e em seu Captulo 13 aborda a reproduo humana e noes de Gentica (p.195 a 224)

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