Uso en los Medios de Comunicacin Social en Bolivia En este mundo globalizado en el que, segn investigadores, pronto muchos idiomas

sern solo un recuerdo de los abuelos, mientras pocos idiomas como el ingls, espaol, chino, francs y portugus, continuaran hegemonizando la vida cultural y social, hay experiencias particulares en el continente que tienen que ver con los Medios de Comunicacin Social y una de esas la tenemos en Bolivia. Si uno llega a La Paz muy temprano en la maana y enciende una radioemisora escucha un idioma diferente al espaol. Ya que entre las 4.30 y las 7 de la maana todas las radios emiten su programacin en una de las dos lenguas nativas ms importantes de Bolivia, el aymar y recin a partir de las 07.00 comienza la programacin en espaol. Por eso, en Bolivia a diferencia de varios de los pases del continente se vive una situacin dual que tambin est refleja en los Medios de Comunicacin Social, ya que por una parte se tiene programas de radio y emisoras que solo transmiten en lenguas originarias, quechua, aymar o guaran, y por otra en espaol en las emisoras comerciales. La poblacin es de 8.5 millones de habitantes de los cuales el 40% vive en reas rurales y otro 60% en zonas sub-urbanas marginales y urbanas, siendo el nmero aproximado de consumidores de diferentes bienes y servicios menor al 20% de la poblacin. Paradjicamente, el pas cuenta con un gran nmero de medios de comunicacin, 676 emisoras, 160 canales de televisin , 100 en el rea urbana y 60 en provincias, y 31 medios impresos entre diarios, revistas y semanarios. En las radios el incremento se ha debido, principalmente, a que transmiten en Frecuencia Modulada que, por su bajo costo de instalacin y equipamiento, han proliferado tanto en las ciudades como en zonas sub-urbanas y rurales. PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN.En el ltimo tiempo se habla de oligopolios que controlan 70% de los Medios de Comunicacin del pas y estn divididos principalmente en dos grandes grupos el grupo espaol PRISA que controla los diarios La Razn, El Nuevo Da, Extra, el canal de televisin ATB, y el otro es el Grupo Canelas-Rivero, familias que controlan La Prensa, Los Tiempos, Correo del Sur, Gente, Nuevo Sur, El Alteo, El Potos, El Deber, El Norte y parte del canal de TV PAT. En los ltimos aos surgieron dos medios denominados sensacionalistas o de crnica roja y que por el precio y el tipo de informacin que incluyen han logrado superar en tiraje a los diarios tradicionales. "Extra" y "Gente" son los dos diarios que llegan a lectores que tradicionalmente no lea la prensa diaria y que son vendedoras de los mercados, policas, lustrabotas, conductores de buses y taxis, etc. El 30% restante est dividido entre los Medios de Comunicacin que pertenecen a grupos empresariales menores, la Iglesia Catlica y a otras Iglesias, al Estado y a grupos de la sociedad civil como los sindicatos de trabajadores, radialistas comunitarios, organizaciones no gubernamentales y universidades estatales y privadas. Este grupo de Medios es el que realmente ha asumido la funcin de servicio pblico a travs de programas educativos y culturales, permitiendo que la poblacin tenga acceso a los micrfonos y los sets de televisin, dando oportunidad a que los nios y jvenes participen en la programacin, trabajando con una perspectiva de gnero, revalorizando las culturas autctonas de aymars, quechuas y guaranes, pero especialmente, contribuyen a la democratizacin de las comunicaciones para consolidacin de los procesos democrticos.

Si en la dcada de los 50, posterior a la revolucin nacional de abril de 1952, el principal fenmeno comunicacional boliviano estuvo referido a las emisoras sindicales, especialmente, de los trabajadores mineros, hoy podemos mencionar junto a los programas de la madrugada, en idiomas nativos, a las emisoras comunitarias y ciudadanas en zonas rurales y sub-urbanas que se aproximan a las 50 en el pas y que sobre todo se agrupan en la Asociacin de Radios Comunitarias Indgenas de Bolivia - ARCIB.

La lengua originaria ser el primer gran cambio escolarCecilia Dorado N. La incorporacin de la enseanza de una lengua originaria en el currculo educativo de todos los colegios del pas ser uno de los principales cambios a partir del prximo ao. Esto aportar al proceso de consolidacin del Estado plurinacional tal como lo establece la Constitucin y la Ley Avelino Siani-Elizardo Prez, dice el viceministro de Educacin Regular, Juan Jos Quiroz. El Ministerio de Educacin tiene un registro de casi 30.000 maestros que asistieron a los cursos de capacitacin en idiomas originarios, dictados por el Gobierno, y ese contingente de docentes ser la base para aplicar la enseanza en todo el sistema educativo, fiscal y particular. Los Consejos Educativos Social Comunitarios de cada institucin, compuestos por los directores, profesores, estudiantes, padres de familia y autoridades educativas de cada regin, decidirn la lengua originaria que se ensear, de acuerdo, sobre todo, al principio de territorialidad. Segn Quiroz, el ministerio seguir impartiendo ms cursos sobre esta materia. Todos los cambios al currculo escolar se aplicarn desde 2012, inicialmente en los dos primeros cursos de primaria y en los dos primeros cursos de secundaria. Los ciclos tambin cambiarn de nombre. El nivel inicial se llamar Educacin inicial en familia comunitaria y comprender una primera etapa no escolarizada hasta los tres aos, y una segunda etapa escolarizada, de cuatro a cinco aos (preknder y knder). El concepto en familia se refiere a que esta etapa de difusin se desarrolla en el seno de la familia, explica el viceministro. Lo de comunitaria es por la responsabilidad de toda la sociedad en la formacin de los alumnos. El nivel primario,que va de seis a 11 aos de edad (desde primero hasta sexto de hoy), se denominar Educacin primaria comunitaria vocacional, cuya caracterstica ms importante ser identificar y orientar la vocacin de cada estudiante, preparndolo para el siguiente nivel en el que tendr que estudiar materias tcnicas. La secundaria, que abarca desde los 12 hasta los 17 aos (de sptimo de primaria hasta cuarto de secundaria de hoy), se llamar Educacin secundaria comunitaria productiva. Son cuatro cursos, los dos primeros servirn para una formacin general en el rea tcnica productiva y los dos ltimos para una formacin especializada. Segn la reglamentacin de la ley, los estudiantes tendrn un nivel tcnico medio al salir bachilleres. Estas reas de formacin son: agropecuaria, industrial, comercial, servicios, turismo, artes plsticas y visuales, educacin musical, educacin fsica y deportes. El Ministerio de Educacin levanta un censo de las unidades educativas que brindan formacin tcnica y dotar de equipamiento a las que no cuenten con la infraestructura necesaria para estas materias (talleres). Otra opcin para las prcticas sern los institutos tecnolgicos a los que podrn acudir los estudiantes y tambin se har alianzas con los municipios y las gobernaciones para brindar las instalaciones y equipos a los colegios. El nuevo currculo plantea una interrelacin de disciplinas. Por ejemplo, biologa y geografa (juntas) en secundaria. Estas no figurarn como una materia nueva, pero el profesor de biologa tendr que coordinar con el de la otra materia para lograr ambos enfoques. El Ministerio de Educacin dar cursos de licenciatura y posgrado de forma gratuita y los docentes solo pagarn los materiales. Quiroz aclar que la incorporacin de materias tcnicas y de lengua originaria provocar un aumento de carga horaria para el estudiante. Nueva educacin

- Senado. La reglamentacin de la Ley Avelino Siani-Elizardo Prez est en el Senado. En 20 das, la Comisin de Educacin y Salud de esa cmara dar un informe que pueda incluir ciertas modificaciones o ampliaciones, dijo el presidente de esa instancia, Alejandro Zapata. - Bases. El nuevo currculo escolar se basa en cuatro grandes campos o dimensiones del conocimiento: cosmos y pensamiento; vida, tierra y territorio; comunidad y sociedad; ciencia, tecnologa y produccin. Esto significa de forma correlativa: ser, saber, hacer y decidir. - Knder. El Gobierno pretende que a la larga el preknder y knder sean obligatorios. Para lograrlo, el Ministerio de Educacin trabajar para dotar de la infraestructura y el equipamiento necesarios. Mientras tanto, seguir siendo optativo. - Carga horaria. En educacin inicial ser de 80 horas semanales; en educacin primaria, los primeros dos cursos tendrn 104 horas semanales y el resto, 120 horas. Primero y segundo de educacin secundaria tendrn 124 horas; tercero y cuarto, 136 horas y, quinto y sexto, 148 horas a la semana. - Calificacin. Los criterios de evaluacin tendrn que contemplar las cuatro reas: ser, saber, hacer y decidir. La valoracin ser sobre 100 puntos de la siguiente manera: 0-50 insuficiente; 51-70 suficiente; 71-90 eficiente, y 91-100 sobresaliente. ETNIA AYMARA.-

Organizacin social.- Actualmente los aimaras hablantes estn ubicados en los Andes del Per, Bolivia y parte de Chile, desde el extremo norte del lago Titicaca hasta el salar de Uyuni, en la parte sur del lago Poop. Al sudeste del lago Titicaca, hacia las cabeceras de los ros que bajan de las costas del Pacfico; y hacia el este hasta los valles subtropicales de los Yungas. Pero su dominio est ubicado principalmente en el altiplano. En Bolivia, segn el antroplogo Xavier Albo, las principales regiones aimaras son: a) el departamento de La Paz, las provincias Tamayo, Saavedra, Camacho, Muecas, Manco Capac, Omasuyos, Larecaja, Los Andes, Murillo, Ingavi, Nor Yungas, Sud Yungas, Pacajes, Aroma, Cabrera y Abaroa. c) En Potos, por las provincias Ibez, Bustillos, Bilbao, Charcas, Chayanta, Guijarro, Fras, Campero y Campos. d) En Cochabamba, enclaves por la zona oeste, que incluye las provincias Tapacar y Ayopaya. c) En Chuquisaca, la provincia Oropesa. Organizacin poltica.- Es bastante alto el espritu democrtico que evidencian en la constitucin de sus autoridades tradicionales y en la manera de encarar los problemas de carcter pblico. La autoridad indgena se origina en el achachilismo y en la forma estrictamente subordinada, de la cual la mxima denominacin es el Achachila, seguido por el Mallku, quien asume la conduccin de un grupo; luego est el Jilakata, jefe de un Ayllu. La jilakatura es la expresin de un poder poltico entregado por la voluntad de la comunidad. Es una carrera poltico-religioso, una escala de servicios prestados a la comunidad, acompaado Loayza, Inquisivi y Villarroel. b) En Oruro, Sajama, Carangas, Cercado, Atahualpa, Litoral, Saucar, Dalence, Poop,

de un testimonio moral demostrado en la vida prctica para infundir respeto y poder (Urquidi, 1982, pg. 122-147; Valda 1973). En cada una de las comunidades aimaras, el patrimonio territorial comprende un sector de parcelas individualizadas, otro de tierras semicomunales y un tercero, de tierras plenamente comunales. Teniendo en cuenta la magnitud de las tierras posedas, tradicionalmente los comuneros se dividen en originarios, agregados, semiagregados y los simplemente acogidos (Urquidi, 1982; 122-147). Organizacin econmica.-Las actividades de los aimaras, varan de acuerdo con las regiones de asentamiento; aunque de manera general la economa de las comunidades aimaras se basa en la agricultura y la ganadera rudimentaria. En las regiones altas, la principal actividad es el pastoreo de auqunidos y una escasa produccin de papa. En las regiones intermedias, la principal actividad es la agricultura, dividida en tres pocas: cosecha, siembra y una intermedia para aventar los granos y deshidratar algunos tubrculos. Los cultivos ms generalizados son: la papa, quinua, caahua, haba bovinos, cerdos y ganado caballar. Idioma.-La lengua aimara es parte de la familia lingstica jaqi. Otras lenguas que pertenecen a este grupo son el Kawki y el Jaqaru, ambas habladas en el Per (Hardman, 1974:7). El aimara es una lengua aglutinante y polisinttica, recurre a una serie de sufijos para emisiones gramaticales. No existe la categora gramatical del gnero, pero se utiliza, especficamente, sustantivos femeninos o masculinos (Guzmn de Rojas, 1982:23). INTRODUCCIN La llegada de los colonizadores a nuestro continente significa el etnocidio, el genocidio de nuestros mayores y la destruccin de todo el avance tcnico y cientfico de las naciones indgenas originarias. Frente al colonialismo, la resistencia y reafirmacin de las naciones indgenas originarias tiene una presencia en el continente desde el siglo XV. Uno de los primeros y grandes movimientos con este contenido ideolgico es el Taki Unquy, seguido de la gran insurreccin de los Katari y los Amaru en los aos de 1780. En plena repblica (1892) se tiene el 7 levantamiento y la masacre de Kuruyuki a la cabeza de Apiaguaiky Tumpa y en 1899 el levantamiento de Zrate Willka. Con el retorno a la democracia la emergencia de las organizaciones indgenas originarias, a partir de los aos ochenta, reclamamos al Estado boliviano el reconocimiento de nuestra existencia como naciones con nuestra propia cultura, territorio, lengua y sistema de autoridades. En 1990, con la Marcha por el Territorio y la Dignidad, la presencia de las naciones indgenas es mucho ms evidente y trasciende la conciencia de nuestra diversidad plurinacional, pluricultural y plurilinge. Otro planteamiento fue la Educacin Intercultural Bilinge (EIB) y la participacin de los padres de familia en la educacin. La EIB se convierte en una de las estrategias que nos permitir proyectar un desarrollo con identidad, equitativo y acorde con las necesidades socioculturales de nuestros pueblos; porque con la educacin, como deca don Mateo Chumira (Capitn Grande, zona Kaaguasu), ahora nuestra pelea es con lpiz y papel ya no con palos ni flechas. La concepcin de interculturalidad del movimiento de las naciones indgenas originarias est cimentada en: las relaciones igualitarias y de respeto mutuo entre las diferentes culturas; el y cebada. La ganadera est concentrada en la crianza de auqunidos, ovinos y, en menor escala,

fortalecimiento de la identidad cultural; el desarrollo de la lengua originaria y el castellano como segunda lengua y; la gestin territorial con autonoma como una forma de ejercer el poder poltico en nuestros propios territorios. Debemos entender los procesos de construccin de una sociedad intercultural en su dimensin social, econmica, territorial, cultural y ante todo poltica. De esta manera, la EIB como una conquista lograda en aos de lucha por las organizaciones indgenas originarias, se constituye en un instrumento poltico de liberacin, de reivindicacin, de autodeterminacin y de reafirmacin de la identidad cultural de las naciones indgenas originarias. Pese al proceso de colonialismo interno poltico, ideolgico y econmico que desestructura nuestra gestin territorial, los datos del ltimo Censo Nacional (2001) muestran que la predominancia de la poblacin indgena originaria todava sigue siendo un rasgo importante que caracteriza a este pas, ya que ms del 70%1 de la poblacin boliviana se identifica como de origen indgena u originario. Nuestra diversidad sociocultural y lingstica esta conformada por Aimara, Quechua, Urus- Chipayas, Leco, Mosetn, Tacana, Yuracar, Yuqui y Mojeo-ignaciano y Moxeotrinitario, Chiquitano, Ayoreo, Guaran, Guarayo, Araona, Baure, Canichana, Cavineo, Cayubaba, Chcobo, Itonama, Juaquiniano, Maropa, Mojeos, Movima, Mor, Pacaguara, Sirion, Tacana, Tsimane, Yuracar; Cavineo, Ese Ejja, Yaminahua, Machineri, Weenhayek y Tapiet (INE, UNFPA-VAI, 2003: 68-84). Por otra parte, la presencia indgena originaria que habla su lengua se evidencia tambin en las ciudades capitales de departamento, donde el 29% (INE, 2003) de la poblacin pertenece a una de las naciones indgenas originarias mencionadas. Nuestros idiomas tambin son hablados en las ciudades, dndole as un nuevo sello cultural y poltico a las relaciones sociales urbanas. Ante esta realidad sociocultural y lingstica, consideramos necesario y urgente ratificar en el II Congreso Nacional de Educacin nuestra demanda de aplicacin de la interculturalidad y 1 Segn el ltimo Censo Nacional, el 62% de la poblacin a partir de los 15 aos se autoidentific como indgena; sin embargo, es sabido que los censos tienden a invisibilizar la cantidad de poblacin indgena y originaria y que por razones histricas tampoco es comn que las personas se autoidentifiquen abiertamente como indgenas y originarios. 8 el bilingismo en todo el sistema educativo, convirtindose en poltica pblica del pas. Por eso hemos elaborado la presente propuesta Por una educacin indgena origin aria: Hacia la autodeterminacin ideolgica, poltica, territorial y sociocultural.
INTRODUCCION La incorporacin de la enseanza de una lengua originaria en el currculo educativo de todos los colegios del pas ser uno de los principales cambios a partir del prximo ao. Esto aportar al proceso de consolidacin del Estado plurinacional tal como lo establece la Constitucin y la Ley Avelino Siani-Elizardo Prez, dice el viceministro de Educacin Regular, Juan Jos Quiroz. El Ministerio de Educacin tiene un registro de casi 30.000 maestros que asistieron a los cursos de capacitacin en idiomas originarios, dictados por el Gobierno, y ese contingente de docentes ser la base para aplicar la enseanza en todo el sistema educativo, fiscal y particular. Los Consejos Educativos Social Comunitarios de cada institucin, compuestos por los directores, profesores, estudiantes, padres de familia y autoridades educativas de cada regin, decidirn la lengua originaria que se ensear, de acuerdo, sobre todo, al principio de territorialidad. Segn Quiroz, el ministerio seguir impartiendo ms cursos sobre esta materia. Todos los cambios al currculo escolar se aplicarn desde 2012, inicialmente en los dos primeros cursos de primaria y en los dos primeros cursos de secundaria. Los ciclos tambin cambiarn de nombre. El nivel inicial se llamar Educacin inicial en familia comunitaria y comprender una primera etapa no escolarizada hasta los tres aos, y una segunda etapa

escolarizada, de cuatro a cinco aos (preknder y knder). El concepto en familia se refiere a que esta etapa de difusin se desarrolla en el seno de la familia, explica el viceministro. Lo de comunitaria es por la responsabilidad de toda la sociedad en la formacin de los alumnos. El nivel primario que va de seis a 11 aos de edad (desde primero hasta sexto de hoy), se denominar Educacin primaria comunitaria vocacional, cuya caracterstica ms importante ser identificar y orientar la vocacin de cada estudiante, preparndolo para el siguiente nivel en el que tendr que estudiar materias tcnicas. La secundaria, que abarca desde los 12 hasta los 17 aos (de sptimo de primaria hasta cuarto de secundaria de hoy), se llamar Educacin secundaria comunitaria productiva. Son cuatro cursos, los dos primeros servirn para una formacin general en el rea tcnica productiva y los dos ltimos para una formacin especializada. Segn la reglamentacin de la ley, los estudiantes tendrn un nivel tcnico medio al salir bachilleres. Estas reas de formacin son: agropecuaria, industrial, comercial, servicios, turismo, artes plsticas y visuales, educacin musical, educacin fsica y deportes. El Ministerio de Educacin levanta un censo de las unidades educativas que brindan formacin tcnica y dotar de equipamiento a las que no cuenten con la infraestructura necesaria para estas materias (talleres). Otra opcin para las prcticas sern los institutos tecnolgicos a los que podrn acudir los estudiantes y tambin se har alianzas con los municipios y las gobernaciones para brindar las instalaciones y equipos a los colegios. El nuevo currculo plantea una interrelacin de disciplinas. Por ejemplo, biologa y geografa (juntas) en secundaria. Estas no figurarn como una materia nueva, pero el profesor de biologa tendr que coordinar con el de la otra materia para lograr ambos enfoques. El Ministerio de Educacin dar cursos de licenciatura y posgrado de forma gratuita y los docentes solo pagarn los materiales. Quiroz aclar que la incorporacin de materias tcnicas y de lengua originaria provocar un aumento de carga horaria para el estudiante. Nueva educacin - Senado. La reglamentacin de la Ley Avelino Siani-Elizardo Prez est en el Senado. En 20 das, la Comisin de Educacin y Salud de esa cmara dar un informe que pueda incluir ciertas modificaciones o ampliaciones, dijo el presidente de esa instancia, Alejandro Zapata. - Bases. El nuevo currculo escolar se basa en cuatro grandes campos o dimensiones del conocimiento: cosmos y pensamiento; vida, tierra y territorio; comunidad y sociedad; ciencia, tecnologa y produccin. Esto significa de forma correlativa: ser, saber, hacer y decidir. - Knder. El Gobierno pretende que a la larga el preknder y knder sean obligatorios. Para lograrlo, el Ministerio de Educacin trabajar para dotar de la infraestructura y el equipamiento necesarios. Mientras tanto, seguir siendo optativo. - Carga horaria. En educacin inicial ser de 80 horas semanales; en educacin primaria, los primeros dos cursos tendrn 104 horas semanales y el resto, 120 horas. Primero y segundo de educacin secundaria tendrn 124 horas; tercero y cuarto, 136 horas y, quinto y sexto, 148 horas a la semana. - Calificacin. Los criterios de evaluacin tendrn que contemplar las cuatro reas: ser, saber, hacer y decidir. La valoracin ser sobre 100 puntos de la siguiente manera: 0-50 insuficiente; 51-70 suficiente; 71-90 eficiente, y 91-100 sobresaliente.