A donde van aquellos que nunca oyeron? Y los nios?

Hay una interpretacion muy arraigada en las nuevas iglesias interdenominacionales con teologia neopentecostal (lo afirmo porque me congrego ahora en una y lo escucho de forma frecuente entre predicadores y miembros de iglesias) que comprometen el evangelio aadiendo al unico camino de salvacion, esto es Cristo, otros dos caminos de salvacion, las buenas obras y la inocencia. Las buenas obras La Biblia es bien clara en este aspecto, la salvacion est solo en Cristo: Joh 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Mat 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. es por fe, no por obras: Eph 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 2:9 no por obras para que nadie se glorie La f de la que se habla aqu es f en Cristo y en nadie mas: Gal 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Esta f en Cristo nos lleva directamente al Padre, como? En el camino, en la verdad y la vida, y esta es Cristo: Joh 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. No hay otro camino de salvacion, solamente la fe en Cristo, la unica forma que uno puede ser salvo es aceptar a Cristo por la f. Solamente Cristo, por gracia por medio de la f en l puede hacernos salvos Entonces Los que nunca oyeron? Hace unos dias, comentandolo con unos hermanos, una de ellas que fu aconsejada por un maestro de un seminario neo-pentecostal, y el pastor de la iglesia, llegaron a la conclusion de que aquellos que no oyeron sern juzgados por sus obras, Dios ver como han vivido sus vidas, como han tratado a su familia y criado a sus hijos, entonces Dios dir si los salva o no. Siento ser tan duro y directo, pero esto es un evangelio diferente, NADIE, repito NADIE, por obras buenas puede alcanzar salvacion, la biblia dice claramente que el hombre es malo de continuo y es rebelde contra la ley natural de Dios:

Gnesis 8 21 Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho Romanos 8 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Romanos 5 15 Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. 16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin. 17 Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Gnesis 6 5 Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. La biblia es bien clara y directa, el hombre no puede hacer buenas obras simplemente porque no quiere, es enemigo de Dios y no cumple la ley de Dios, incluso la ley natural y no solo la ley de Moises. El hombre no puede conseguir su salvacion ni siquiera por las obras de la ley sin conocer al Dios verdadero. Como lo expone W.J. Seaton: La Biblia ensea con absoluta claridad que el hombre, por naturaleza, esta MUERTO! As que como por un hombre el pecado entro en el mundo, y la muerte por el pecado; y as la muerte paso a todos los hombres, porque todos han pecado. [Rom. 5:12] Nos ensea de que los hombres estn ESCLAVIZADOS: Que con mansedumbre corrija a los que se oponen: si quizs Dios les d que se arrepientan para conocer la verdad; y se zafen del lazo del diablo

en que estn cautivos a voluntad de el [II Tim. 2:25]. Nos ensea que el hombre esta CIEGO, y SORDO: mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; Para que viendo, vean y no echen de ver; y oyendo oigan y no entiendan [Marcos 4:11]. Nos ensea que NO ESTAMOS INSTRUIDOS, mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espritu de Dios porque le son locura; y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente [I Cor. 2:14]. La Biblia habla de nosotros que somos PECAMINOSOS POR NATURALEZA: (i) Por Nacimiento: He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre [Salmos 51:5]. (ii) Por Practica: Y vio Jehov que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal [Gen. 6:5]. Esta gente presupone que a) estas personas nunca oyeron b) que no hay misioneros en lugares remotos, y c) que esta gente vive colgado de arboles como monos sin conciencia ninguna. (incluyendo islamicos, hindes, budistas, etc) Para responder a esto decimos lo siguiente, a) y b) pensar que esas personas nunca oyeron y que no hay misioneros. Todos los informes sobre envo de misioneros por parte de diferentes denominaciones nos hace pensar que no haya lugar alguno que no haya sido por lo menos dado a conocer el evangelio de forma total o solamente de forma liviana, que lo que se dice que nunca oyeron el evangelio se podra traspasar no solo a las tribus perdidas en cualquier parte del mundo sino al mundo occidental, por muy cristianizado que est el mundo occidental la gente no conoce el evangelio, as que esta justificacion est infundada c) Las tribus tienen su propia jerarqua de gobierno, y esto es toda una regla en la humanidad, el jefe de tribu y despues el brujo, casualmente todas las tribus de dividen de esa forma, es la forma de gobierno de cada religion junto con un consejo de ancianos, que suelen ser los mas ancianos de la tribu, para esto no hay que ser licenciado en ninguna especialidad, todas las tribus son paganas, primero porque tienen un brujo que para vaticinar o guiar el futuro se sirve de reglas inventadas por el hombre, segundo porque a quienes invocan para que ocurran las cosas son demonios, tercero porque se han creado dolos y adoran a la naturaleza y animales como tan bien explica Rom 1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Rom 1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador Cambian al verdadero Dios por uno creado por su propio corazon, el versiculo 24 es clave Rom 1:24 Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, Ya no solamente son tribus paganas poque tienen sus hechiceros, invocan demonios y adoran imagenes, sino que Dios mismo, por que creyeron ser sabios (ver.22) fueron necios,

los entrega a sus propios placeres y concupiscencia de sus corazones, esto significa que el hombre que nunca oye de Dios siempe es rebelde contra Dios, es natural en el hombre. Eso hace que el hombre no pueda hacer buenas obras para salvarse, aunque pueda hacerlas, la palabra de Dios es bien clara: Isa 64:6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. No son agradables ante Dios, nuestras justicias, lo que nosotros creemos que es justo y bueno y puede gloriarnos, en verdad es como un trapo de inmundicia, significa que no nos puede hacernos justos ante Dios y ni siquiera agradables. El hombre es rebelde contra el Creador y contra su ley, por ello no puede ser salvo por ser bueno o por hacer buenas obras, de todas formas el N. T. dice que: Gal 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. Los que intentan justificarse ante Dios guardando la ley, no hay gracia para ellos,la gracia es para el pecador que se acerca a Cristo, no para los pecadores que se intentan cumplir la ley. Lamentandolo mucho y con dolor en el corazon, estas personas se van al infierno, no por que lo diga yo, sino por que lo dice la Palabra de Dios, todo humano es culpable del fuego eterno, el caso est que no todos se salvan, sino que el problema viene por eleccion divina, Dios escoge a quien quiere para salvarlo, con la condicion de que acepte a su nico Hijo (esto es una obra del Espritu Santo). Pensar y creer que los que nunca oyeron pueden ser salvos por buenas obras o por guardar la ley de Dios ensean un camino diferente para ser salvos, esto es un evangelio diferente.

Rom 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, Rom 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,

Por Inocencia Los nios van al cielo por ser inocentes. Esta afirmacion no se haya en las escrituras, ya David dijo de si mismo: Salmos 51 5 Yo s que soy malo de nacimiento; pecador me concibi mi madre. El pecado imputado de Adn a toda la humanidad incluye a los nios, Romanos 5 12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Todos hemos pecado en Adn, cuando Adn pec todos pecamos, cuando Adn muri todos morimos, esto es una doctrina evangelica y la doctrina apostolica, el pecado imputado hace que el creyente lleve la naturaleza del pecado en su vida. Los versiculos que tratan de los nios son los siguientes: Mat 18:3 y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. Mat 19:14 Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Estos dos versiculos son la piedra angular de los defensores de la salvacion por inocencia, pero ninguno de los dos versiculos dice tal cosa, Mateo 18:3 ensea que los nios son aquellos que se vuelven como nios, el caso est en la DISPOSICION y no por CONDICION, la disposicion de los nios es abrazar las cosas sin malicia y sin dudar, ese versiculo habla de los creyentes, los nios somos nosotros, los que hemos aceptado el reino con los brazos abiertos y sin dudarlo, por eso se nos llama los que han nacido de nuevo. Mateo 19:14 es similar, solamente los que son de los tales, los que son como ellos, no los nios, sino los nios en Cristo, los nacidos de nuevo, los que aceptan el reino Los nios en estos versiculos son los creyentes que han aceptado a Cristo sin dudar y de ellos (nosotros) es el Reino de Dios Luk 10:21 En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad. Lucas nos aclara mas, las cosas de las que habla Jess en este texto son los misterios del reino que estaba en medio de ellos (ver. 18-20 comparar con Isaias 11:8) Los nios, somos nosotros, los creyentes, se nos dice que Jess se regocij porque estaba viendo lo que a Dios le agradaba, que a los pequeos, se les estaba dando la comision de evangelizar y extender el reino de Dios, y esto se veia con seales de expulsion de demonios (hollar serpientes y escorpiones ver. 19) junto con Isaias que dice que aquellos que juegan en la cueva del spid y la caverna de la vibora son los nios, esos somos nosotros. Dios es misericordioso y da gracia, pero la gracia y la misericordia es para los pecadores, si los nios son inocentes como puede aplicarsele misericordia a un inocente como siendo culpable? Eso si que es un dios injusto, la gracia es para los pecadores e infringen la ley entonces Como puede brindar gracia a un nio que es inocente contandole como culpable? Por el simple hecho de que todos somos culpables, y si Dios salva a los nios no es en base a su inocencia, sino por la gracia de Dios a traves de la cruz de Cristo. Cristo muri por los pecadores, si los nios son inocentes, Jess no muri por los nios? Es como la justicia de Dios, la justicia es dar a cada uno lo que se merece, si Dios enjuicia a los nios, se merece la salvacion en base a qu, a su inocencia? Nadie se merece la salvacion, ese es el problema, por eso existe la Gracia y la misericordia de Dios, Dios muestra su gracia y misericordia a quien no se la merece, por ser enemigo de Dios, rebelde contra Dios e infringir la ley de Dios continuamente, y no solo eso, sino que el hombre es pecador y culpable de pecado por naturaleza, para eso envi Dios a su Hijo, por que tena un medio con el que acabar con el

pecado sin matar al pecador. No se discute que el nio haya o no cometido pecado PORQUE NO PUEDE AL SER INCONSCIENTE DE ELLO, pero la biblia dice que el pecado original es imputado a toda criatura, esto es, desde nuestro nacimiento, si Dios salva a los nios lo hace en calidad de verlos a travs del sacrificio de Cristo en la cruz, no por inocencia. Quera citar aqui a Jorge L. Trujillo para que entendamos en que posicin quedan los nios en una familia cristiana: "Mis hijos y los suyos menores de edad y no convertidos (si los tiene) todava bajo su cuidado, son parte de la iglesia visible, son pueblo de Dios y estn en pacto gracias a su relacin con l Ellos aunque todava no tienen capacidad para recibir a Cristo apartndose y arrepintindose personalmente AUN ASI son santificados como lo dice claramente la Biblia en 1 Corintios 7:14 y lo cual hace alusin en otras partes ms; No son nios inmundos, son nios cristianos, son nios santos. El trato de Dios con su pueblo es el mismo del Antiguo Pacto y los mandamientos y exhortaciones dados continuamente son tomados de las mismas amonestaciones dadas al pueblo de Israel bajo el Antiguo Pacto. Si al crecer los hijos de los creyentes (u cualquier otro 'adulto' que haya hecho confesin de fey se haya bautizado) y se apartan irremediablemente de Dios, de la sana doctrina o de la iglesia, han apostatando de la fe y quebrantado el pacto de su Dios y sern severamente castigados y condenados por ello (Heb. 10). Significa eso que ellos eran creyentes nacidos de nuevo y perdieron su salvacin? NO!. Significa eso que ellos nunca fueron parte del pueblo de Dios? Tampoco!. Eran cristianos, eran santos para Dios, eran parte de su pueblo (la iglesia) aunque NUNCA fueron salvos. Los hijos de los creyentes NO SON inmundos, son HIJOS SANTOS tienen una santidad de pacto como parte del pueblo separado para Dios. Lo mismo no se puede decir de aquellos cuyos padres no tienen una relacin con Dios. Los hijos de los inconversos (no Cristianos) no son santos sino inmundos (sucios) aunque tengan solo un da de nacidos, ms no as los hijos de los Cristianos. Cuando esos inconversos se convierten sus hijos vienen a ser santos y parte del pueblo de Dios (la iglesia visible corporativa). Tal cual el pueblo de Dios del Antiguo pacto (Israel) contaba con nios dentro ellos que eran santificados para Dios no significando esto que eran salvados (regenerados), as tambin el pueblo de Dios del Nuevo Pacto (la iglesia) cuenta con nios dentro de s los cuales SON SANTOS y eso no necesariamente significa que sean salvados (regenerados.) Si sus padres (al menos uno de ellos ) no son/ es creyente(s) en Cristo, sus nios son inmundos, ms no as con los hijos de los cristianos y aquellos que son santificados por medio de Cristo: 1 Corintios 7:14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos." (en el debate "El Templo de Tesalonicenses") Ensear salvacion por obras y la salvacion por la inocencia de los nios es socavar las doctrinas fundamentales de la iglesia, es ensear 3 caminos de salvacion, esa doctrina arminiana-neopentecostal/carismatica es totalmente aberrante y debe de ser eliminada con total rapidez no solo de la Iglesia sino de las mentes de los creyentes por ser un evangelio diferente. La deficiencia doctrinal entre este tipo de iglesias es no solo frecuente, sino la norma. Pero qu respuesta urgente damos a la necesidad de salvacin de los perdidos? Precisamente esta, que estn perdidos! Cuan difcil se nos har recordar a aquellos que tan cercanos a nosotros son los que estn ms alejados "de la ciudadana de Israel" y son "rprobros en cuanto a la fe", el pecado que les separa del gran Padre de las Luces es aquel que puede ser perdonado por las manos y los pies horadados por mi en la cruz. Jesucristo muri para que aquel que se perdi sea trado de nuevo al "rebao del Seor" porque Cristo vino para "buscar lo que se haba perdido", no se puede ser indiferente cuando sabemos que solo hay dos destinos en la eternidad, una en la misma presencia de Dios gozando del gozo y

de la paz eterna, y otro en el infierno, no precisamente gozando, sino siendo atormentado por el castigo y juicio perfecto y merecido de Dios, Eres tu un inconverso? Si lo eres que piensas decirle a Cristo cuando mueras? No tienes ninguna salida, acepta tu condicin de vil pecador y arrepientete y pdele a Cristo que te salve. Josu de Juan