El Conde Lucanor La crtica social en El conde Lucanor

Durante el siglo XIV la literatura adquiere un notable incremento; es mayor el nmero de obras conservadas. La prosa romance va madurando. Frente a los abundantes escritos annimos de la centuria anterior destaca la vigorosa personalidad de figuras como don Juan Manuel. Esta etapa dej importantes crnicas histricas, entre las que se encuentran las refundiciones de la obra de Alfonso X el Sabio. Se cultiv tambin la prosa didctica. No hay colecciones de exempla en las que domine lo narrativo, pero abundan los tratados de carcter religioso, con una elaboracin ms compleja. En el siglo XIV en plena crisis de la sociedad estamental se escribe una obra totalmente defensora de la distribucin en clases sociales y del inmovilismo. Se trata de una coleccin de cuentos o ejemplos con clara influencia de los cuentos rabes, principalmente de la coleccin Calila e Dimna. Se trata nuevamente de literatura con carcter didctico y moralizante en dos vertientes tanto la material como la espiritual. Hay una defensa del estamento noble y una serie de consejos para que pueda mantener sus privilegios y sus riquezas y tambin en el plano religioso. Don Juan Manuel (Escalona- Toledo), 1284- 1348) continuo la labor de su to Alfonso X el Sabio de dignificacin de la prosa castellana, que sale de su pluma considerablemente renovada. Aunque su vida poltica fue agitadsima e

intervino en todos los conflictos blicos de su tiempo, conceda mucha importancia a la tarea de escritor. Su obra maestra -como dicen Pedraza Jimnez y Rodrguez Cceres en su libro Literatura espaola: historia y textos, Edad Media, Prerrenacimiento, Renacimiento- es El conde Lucanor o Libro de los enxiemplos del conde Lucanor, que se acab de componer en 1335. Consta de dos prlogos, en los que habla de su intencin didctica, y cinco partes. La primera es la ms extensa, consta de 51 aplogos que repiten la misma

estructura; el conde Lucanor envuelto en complejas relaciones polticas, plantea a su consejero Patronio un problema de conducta que le afecta a l o
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a algn conocido. La respuesta es siempre un exemplo perfectamente ajustado al caso. El consejero anuncia su propsito antes de contarlo. Como vimos en el curso los cuentos son tomados de la literatura rabe de pocas anteriores o de la misma poca una de las fuentes ms directas que se tiene es el Calila e Dimna donde igualmente se muestras fbulas de este tipo de carcter moralizante y que hacen una crtica social, al plantear situaciones como lo mencionan Pedraza y Rodrguez en voz del conde y el consejero le da la solucin a travs de fabulas que tienen una moraleja al final de cada uno.
El carcter didctico del libro es evidente, as como la voluntad de hacerlo grato al lector. Los aplogos son de lo ms variado; intervienen en ellos personajes de todas las pocas, lugares y clases sociales. La habilidad del autor para trazar la nutrida galera de tipos humanos que desfilan por estas pginas es extraordinaria. Hay tambin fbulas protagonizadas por animales, a los que ha sabido infundir igualmente un pice de vida. 1

Los temas que trata este libro son: Salvacin del alma: es el tema principal puesto que si no actas de acuerdo a las normas de convivencia sociales que estaban establecidas en esa poca, no podrs salvar tu alma y tambin porque para obrar bien necesitas tener un buen consejero, en el caso del Conde, Patronio es un consejero ejemplar puesto que l aconseja a su amo para que haga lo correcto siempre, incluso pienso yo que existe cierta complicidad entre estos dos personajes y que el sabio no es el conde si no Patronio. Amistad: se ve reflejada en los ejemplos que hablan sobre los

calumniadores que ponen en contra a su amigo y a l, otro es el del Amigo y medio. Tambin pienso que entre el Conde Lucanor y Patronio existe cierta confidencialidad, puesto que l le cuenta sus problemas y Patronio como buen amigo le aconseja, le plantea las cosas a modo que el conde tome una correcta decisin, aunque la crtica slo lo vea como el sabio consejero.

PEDRAZA JIMNEZ, Felipe B., RODRGUEZ CCERES, Milagros, Literatura espaola: historia y textos. Edad Media, Prerrenacimiento, Renacimiento, Espaa, 1999, Octaedro. Pp. 61.

Relaciones Conyugales: En la obra se presentan varios exempla que hablan sobre el matrimonio y en algunos casos se presenta a la mujer como la mujer ideal y en otras ocasiones dice que hay que educarlas o domarlas por as decirlo, y esto nos hace pensar en que existen ideas misginas en la obra, tal vez s porque en la poca medieval la mayora de la literatura es misgina, pero si lo vemos desde otro punto de vista, ms bien referido a una crtica de la sociedad a cmo es que para dominar al pueblo haba que imponerles las leyes o las normas a travs de actos violentos, slo as se poda mantener a la sociedad sometida y sin que hubiera algn tipo de revelacin o cosas as, tambin por el hecho de que slo los clrigos eran letrados y el resto de la sociedad era analfabeta, la iglesia dominaba, todo lo vea a favor de su propia conveniencia.

Humildad: Esta virtud yo la veo reflejada en Patronio, puesto que ayuda a su amo sin esperar nada a cambio, y aqu entraran la Sabidura y la Prudencia, caractersticas que le dan ese plus al consejero,

introduciendo otro tema que se trata en el libro, que es La importancia de los consejeros. Si un consejero no es humilde, ni posee sabidura ni prudencia entonces ese consejero no sirve, ya que puede dar un consejo que orille al aconsejado a hacer cosas que no den buenos resultados o que no favorezcan en nada al mismo. Y bueno esta obra debe presentar a un buen consejero puesto que su finalidad es de carcter moralizante, y hace todo este tipo de crticas en forma sutil ponindolas en voz del conde y de Patronio. Bien y mal: de acuerdo a lo que yo puedo percibir esta cuestin del bien y el mal es algo que se rige a partir de las normas sociales porque muchas cosas de las que actualmente consideramos como buenas puede que en esa poca eso fuera malo y viceversa, creo que es algo que depende ms del contexto y la poca en que la obra se desarroll. Verdad y mentira: este exempla fue uno de mis favoritos, y debido a la importancia que tiene se encuentra en la mitad del texto, como bien lo dice la profesora Brenda Franco: no es de gratis que se encuentre en la mitad del texto, y tiene razn ya que el autor se basa en estos dos temas para realizar su obra, y todo se rige por la verdad que tarde o
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temprano, a pesar de que la mentira disfrace todo de hermosura, esta saldr a relucir, siempre habr algo que nos gue a la verdad; as como el rbol de la mentira por su propio peso cay, la verdad sali y aunque nadie quera verla porque les pareca horrible y fra esta se dio a conocer. Este exempla se aplica cotidianamente en la literatura. Educacin: este es el tema ms importante de todos , pues de acuerdo con algunos crticos:
El propsito moralizante est muy claramente expresado en los dos prlogos. Don Juan Manuel se muestra tan seguro de la utilidad de su libro que llega a hacer una afirmacin tan temeraria como esta: Et seria marauilla si de qual

cosa acaezca a qual omne, non fallare en este libro su semejana que acaesio a otro [Oc, II,23]. Y, sin embargo, es cierto que aqu se pueden encontrar toda clase de prudentes consejos aplicables a las ms variadas situaciones de la vida, en el terreno de las relaciones humanas. 2

La importancia que le da don Juan Manuel a este muy importante pues como ya lo mencion anteriormente una de la problemtica de esa poca es que la mayora de la poblacin era analfabeta e ignorante, slo los que pertenecan al mester de clereca podan tener una educacin, conocan a diversos autores, dominaban muy bien la fabla y la retrica as que eran diestros al hablar y al escribir, por consiguiente su intencin era que en base a los textos escritos, para que estos fueran ledos al pueblo, fueran una gua para ser un buen ciudadano o un excelente caballero; todo hombre que siguiera estos consejos, los pusiera en prctica y los trasmitiera para ayudar a otros, llegara a salvar su alma. En conclusin podra decir que el libro de El conde Lucanor es una recopilacin de fbulas de carcter moralizante y que es algo que se ha repetido a lo largo de la literatura incluso varios autores como lo menciona Amancio Bolao e Isla en la introduccin que l hace al libro de El conde Lucanor dice lo que sigue, cito:

PEDRAZA JIMNEZ, Felipe B. RODRGUEZ CCERES, Milagros, Manual de Literatura espaola, I. Edad Media, Navarra, Espaa, 2001, Cnlit Ediciones, pp. 515.

En fin, Lope de Vega, Caldern, Tirso de molina, Cervantes cuyo magnfico Retablo de las maravillas procede del pao mgico; cuentistas, novelistas, fabulistas, nacionales y extranjeros, incluyendo a Lesage, Anderson y Goethe, son deudores a este libro, de lo mejor que ha producido la Edad Media espaola. 3

Con esto podra decir que es un manual para forjar buenos ciudadanos , y es aplicable actualmente aunque varia un poco la poca y la sociedad, pero muchos de los asuntos planteados en dicho libro son las situaciones que se presentaron, presentan y se presentaran en sociedades, pocas futuras.

JUAN MANUEL, Don, El conde Lucanor, introduccin de Amancio Bolao e Isla, Mxico, 1976, Porra.

Bibliografa

- JUAN MANUEL, Don, El conde Lucanor, Introduccin de Amancio

Bolao e Isla, Mxico, 1976, Porra. (Col. Sepan cuantos, nm. 28)

- PEDRAZA JIMNEZ, Felipe B. RODRGUEZ CCERES, Milagros,

Literatura espaola: Historia y textos. I Edad Media, Prerrenacimiento, Renacimiento, Espaa, 1999, Octaedro. Pp. 60- 66.

- PEDRAZA JIMNEZ, Felipe B. RODRGUEZ, CCERES, Milagros,

Manual de literatura espaola, I Edad Media, Navarra- Espaa, 2001, Cnlit Ediciones, pp. 505- 516.