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EDUCAO DE CRIANAS: IDIAS NUMA REVISTA CATUCA BRASILEIRA (1935 a 1988) Regina Helena Lima Caldana * Zlia Maria

Mendes Biasoli-Alves * RESUMO Este estudo objetivou descrever elementos do iderio de educao de crianas ao longo do sculo XX no Brasil, atravs da anlise de um veculo de comunicao escrita selecionado em funo de sua temtica, e da regularidade de sua publicao. O material selecionado foi a revista Famlia Crist referente ao perodo de 1935 a 1988, cujos artigos foram analisados qualitativamente; os dados evidenciaram que a evoluo na concepo de educao, ao longo das seis ltimas dcadas, traa um caminho que vai: a) de um enfoque moral (dcadas de 30 a 50) a uma abordagem psicolgica (dcadas de 70 a 80), que diz que educar levar ao amadurecimento e equilbrio emocional; b) de uma nfase no controle exercido sobre o comportamento (dcadas de 30 a 50) para o exercido sobre a subjetividade (dcada de 80); c) da valorizao da sabedoria popular (dcadas de 30 e 40) fala do especialista (dcada de 50 em diante). INTRODUO No momeuto atual, aparece como pensamento dominante a preocupao com o desenvolvimento do indivduo ao longo de toda sua vida, no intuito de procurar realizar suas potencialidades, e com a estimulao de idiossincrasias atravs de uma moralidade individualista e de curtio (Postman, 1982). Esses so, de fato, valores colocados em um iderio compatvel com as sociedades modernas, e resultam de um processo de alteraes profundas ao longo do tempo, que sempre se refletiram no tipo de contato mantido entre adultos e crianas. Aries (1981) no seu clssico "A histria social da famlia e da criana", mostra como, ao final da Idade Mdia, deu-se o surgimento da conscincia da particularidade da infncia e da necessidade de um cuidado especfico com sua educao. Nesse processo, os educadores (em sua maioria ligados Igreja Catlica) desempenharam um papel fundamental ao estender a durao da infncia ao perodo determinado pelo ciclo escolar, trazendo a necessidade da utilizao de tcnicas pedaggicas e disciplinares especficas para o cuidado da criana. No Brasil principalmente por influncia dos higienistas, com o auxilio das prticas introduzidas pelos jesutas em seus colgios, que, ao longo do sculo
* Docentes do Departamento de Psicologia e Educao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Rib. Preto - USP

XIX, a criana comea a receber cuidados e ateno especiais, assumindo uma posio de importncia ao ser visualizada como o "futuro cidado" (Costa, 1983). O sculo XX, pautado pela urbanizao e industrializao, com a nfase no desenvolvimento tecnolgico e no individualismo, engendrar um modelo de contato adulto-criana que passa a incluir a expresso de afeto, a proximidade e igualdade entre indivduos de geraes diferentes, a flexibilidade das regras e a comunicao (racional) como tcnica disciplinar (Biasoli-Alves e Caldana, 1990). No entanto, esse modelo no adotado de forma uniforme, sem contradies. Para Nogueira (1962), ao invs de ocorrer propriamente a suplantaao dos processos "tradicionais" de controle do comportamento infantil pelos "modernos", rompe-se a antiga uniformidade de atitudes e pontos de vista dos adultos quanto maneira adequada de tratar as crianas, inexistindo um padro comum para sua educao. Dentro desse contexto, esse trabalho pretende contribuir para o aprofundamento e detalhamento da anlise do processo de alteraes das concepes que norteiam as atitudes assumidas na educao de crianas ao longo deste sculo no Brasil, atravs da anlise das orientaes fornecidas por um veculo de comunicao escrita. MATERIAL Para levar a efeito a anlise proposta, selecionou-se um material da imprensa voltado para o pblico leigo, que cobrisse o mximo de tempo possvel dentro do sculo XX, acompanhando portanto as transformaes ocorridas ao longo do perodo. Buscou-se um material homogneo em sua estrutura, que permitisse clareza na percepo das permanncias ou alteraes ocorridas (Prandi, 1975), e chegou-se revista Famlia Crist. Esta revista publicada no Brasil pelas Irms e Padres Paulinos, pertencentes a Ordem dos Paulinos , criada na Itlia em 1915 com a finalidade especfica de anunciar o Evangelho atravs dos meios de comunicao, considerados fundamentais no desenvolvimento futuro. A ordem veio para o Brasil em 1930 e em 1935 fundou a Revista Famlia Crist, cujo objetivo sempre foi o de "atender famlia", indo ao encontro de suas necessidades. De periodicidade mensal, a revista vem sendo publicada regularmente at hoje. Em termos de contedo, a Revista Famlia Crist de incio teve como preocupao central a divulgao de orientaes religiosas, e gradualmente
.* - importante ressaltar que mesmo sendo ligada Igreja Catlica a revista pode fornecer dados tanto referentes s idias veiculadas pela prpria Igreja, que reconhecidamente tem um papel importante na formao cultural e moral do povo brasileiro (HOORNAERT, 1977 apud LEERS, 1987), como referentes a idias cuia origem estende-se a outras esferas, mas que so incorporadas por ela em funo de sua capacidade ae "aggiornamento", como vrios autores apontam (Prandi, i975; Ribeiro, 1987) e nossa anlise corrabora.

passou a incorporar contedos secularizados, com frequncia apoiados nas "cincias" tais como Psicologia e Pedagogia. Sempre voltada para a famlia, manteve ao longo do tempo a preocupao em fornecer orientaes sobre a educao infantil. Sua distribuio se faz principalmente atravs de assinatura (90% da tiragem), e se estende a todos os estados do pas, sendo que os estados do sul e sudeste so os maiores consumidores, com predomnio do Estado de So Paulo (25% da tiragem). Em termos da tiragem, as informaes disponveis so de que a Revista mantinha em 1936 aproximadamente quatro mil assinantes; aps um crescimento paulatino, ela teve seu melhor perodo entre 1978 e 1980 com 205 mil assinantes, e sofreu um declnio, mantendo-se em torno de 160-170 mil exemplares nos ltimos cinco anos. O total de leitores no entanto, no dado diretamente pela tiragem pois a revista circula, a partir dos assinantes, em Parquias, grupo de jovens, encontro de casais, cursilhos de cristandade ou outros movimentos, e ainda informalmente entre familiares, amigos e vizinhos. ANLISE Foram analisadas as revistas publicadas durante um ano a cada intervalo de cinco, tomando-se 1988 como ponto de referncia para essa contagem. Foram includas ainda as edies do nmero inicial de propaganda (1934), do primeiro ano de publicao (1935) e das edies comemorativas dos 25 a 50 anos de existncia da revista (1959 e 1984). O conjunto composto^ reuniu um total de 176 nmeros e abrangeu um perodo de cinco dcadas e meia. Foi efetuada uma anlise qualitativa do contedo. Ela partiu de uma primeira leitura geral das revistas, que permitiu um mapeamento das direes das mudanas ocorridas ao longo do perodo, e evidenciou os pontos a serem focalizados na anlise.Uma segunda leitura, mais aprofundada e acompanhada de observaes apoiadas na literatura, serviu de base sntese e sistematizao do material. Na redao final optou-se pela descrio das revistas dos anos de 1935, 1959 e 1988, considerados porta-vozes de momentos significativos das mudanas identificadas. OS RESULTADOS SUA CONTEXTUALIZAO No ano de 1935, o modelo identificado centra-se na autoridade inquestionvel do adulto sobre a criana. Nele h uma aproximao com o iderio da moralidade religiosa, descrita por Newson & Newson (1974) como vigorando nos pases de fala inglesa at fins do sculo passado, pelo recurso ao
.* Essa seleo foi efetuada considerando-se que os doze nmeros correspondentes a um ano permitiriam caracteriz-lo e que o intervalo de quatro anos possibilitaria o acompanhamento das transformaes ocorridas (Prandi, 1975).

controle absoluto, a obedincia cega e a punio pelos erros como uma simples retribuio ao "mal" gerado pelo "pecado". As orientaes sobre a educao da criana, responsabilidade da mulher, enfatizam portanto predominantemente a autoridade, e se acompanham de todas as instrues prticas para que ela se afetive. Os artigos da revista arrolam e assinalam todos os elementos importantes para que se venha a ter uma criana submissa, bem socializada, catlica praticante, portadora de uma f ardente e fervorosa nas suas oraes, que seriam: a) necessidade de consistncia (em todos os nveis), b) presena de afeto e sua manipulao como forma de controle, c) exigncia elevadas mas adaptadas s possibilidades das crianas, d) manuteno da distncia fsica, e) ausncia de dilogos e explicaes criana e f) punio a ser invariavelmente aplicada quando da falta ou desobedincia. Essa postura se acompanha da considerao de que a criana deve ser purificada por ser portadora em potencial do mal, de que um ser incompleto. O castigo aparece como mera retribuio ao seu "mau comportamento", numa viso restritiva do que seria educar e que no inclui a preocupao com uma evoluo. Sem dvida, est-se face a uma composio de elementos caracterstica de pocas muito anteriores ao nosso sculo (Kauffman, 1981), quando predominava a interpretao religiosa do desvio do comportamento como possesso demonaca. Neste sentido observa-se aquilo que Snyders (1984) chama de "uma certa rudeza" na viso de criana dentro da tradio catlica, traduzida no convite s mortificaes e sacrifcios, bem como na viso de que o ideal seria o abandono do estado infantil precocemente (j na prpria infncia). Em 1959, o conjunto de idias sofre uma rotao de vrios graus no seu foco, salientando-se em primeiro lugar a presena das orientaes "tcnicas" ligadas Puericultura e Psicologia em detrimento da "Sabedoria Popular". Pode-se relacionar essa presena ao grande impulso e divulgao dos estudos sobre desenvolvimento infantil (Newson e Newson, op. cit., Ruttter, 1975), influncia norte-americana (puericultura e dimenso "tcnica") e s atividades de educadores e das escolas normais que esto em franco desenvolvimento neste perodo entre ns (Soares, 1979). Dir-se-ia existirem duas vertentes nas orientaes: a que pressupe uma caracterizao do universo infantil e tem como pano de fundo as necessidades da criana, e outra que se preocupa com seu processo de desenvolvimento, segundo um referencial no qual a moralidade est submetida ao que natural e portanto fundamental para uma evoluo saudvel, conforme o descrito por Newson & Newson (op. cit.). O contato adulto-criana volta-se ento para o conhecimento do mundo infantil, visto e respeitado (at onde a poca o permite) na sua especificidade. Deve ser mantida a alegria, a espontaneidade e o bem-estar, h uma inverso de sentido em relao ao perodo anterior, e a infncia se

transforma num .momento idlico, de muita inocncia e pureza. Consequentemente ser adulto implica em ter adquirido vcios e "pecados"; s quando se como as crianas que se feliz e bom ao mesmo tempo. O modelo proposto - exceo da exortao vigilncia sobre a criana quanto sua sexualidade - prximo daquele que os estudos psicolgicos das dcadas seguintes vieram definir como o mais adequado para o seu desenvolvimento. Baumrind (1965) o define como "autoritativo", pela composio que traz entre a presena e afeto e a necessidade de limites, e exigncia branda e a comunicao frequente, o que significa ao mesmo tempo a concesso de condies para um relacionamento saudvel. Em outros termos, a criana seria educada com brandura e carinho, mas contida por limites firmes; seria estimulada no seu desenvolvimento, ainda que de acordo com as metas propostas pelos adultos, embutidas nas oportunidades a ela oferecidas. H tambm uma nfase na preocupao com a escolarizao, reflexo do processo de urbanizao que ocorre nesta poca, onde ela ocupa um lugar importante, Agora se est frente a um discurso que estende a necessidade do segundo agente socializador para a maioria da populao, e que gera, por outro lado, exigncia de desempenho e competio, trazendo tarefas adicionais: produzir uma criana competente, que "brilhe", que ascenda socialmente, elevando-se ao nvel cultural de origem. Observa-se ainda que o contedo da revista ligado educao acompanhou o processo de industrializao e o surgimento da sociedade de consumo de ento, como por exemplo na valorizao e ateno concedidas ao brinquedo, que visto como fazendo parte do cotidiano da criana. Em 1988, acompanhando o "boom" da Psicologia e da Psicanlise, o contedo veiculado pela revista coloca grande parte de seu foco no subjetivo, e a vida emocional das pessoas posta em questo o tempo todo. So oferecidas informaes diversificadas, mas sem que elas se apresentem com coerncia ou estrutura. A nvel de relao adulto-criana, essas caractersticas se repetem e se intensificam pela ausncia quase completa de orientaes prticas de conduta, equivalendo ao momento da moralidade individualista e de curtio, descrita por Newson & Newson (op. cit.), que prima por oferecer uma gama de possibilidades de ao sem priorizar nenhuma e deixando sempre ao encargo de cada um, a opo pela "forma que achar melhor". A nfase recai no carter indeterminado do processo de educao, que deve ser constantemente criado e recriado, ainda que seus objetivos mantenham uma dupla vertente; de um lado, existem as intenes de forjar o vir-a-ser da criana, numa equivalncia estabelecida entre educar (socializar) e promover a sade emocional (cujo parmetro a maturidade),e do outro, h nfase nos aspectos dessa maturidade que coincidem com os valores humanos

adotados pela Igreja: o altrusmo, o "saber dividir" com o outro seu tempo, seu afeto, seu saber. As orientaes continuam a frizar a necessidade do dilogo, do afeto, da compreenso do universo infantil, ao lado do estabelecimento de limites e da desaprovao das punies, em conjunto anlogo ao que se tem encontrado em entrevistas com mes (Dias da Silva, 1986; Caldana, 1989). Permanece em essncia semelhante nos trs perodos, embora sob roupagens diferentes, a culpabilizao dos adultos. Em 1935, ela reafirmada de modo expresso, usada como elemento de presso para que ele exera seu papel adequadamente, um instrumento por excelncia. Contrape-se a esse duna o oferecimento de um referencial claro, preciso, objetivo e detalhado, um guia nico que propicia terreno firme em que pisar. Em 1959, a responsabilidade dos adultos um pouco menos enfatizada. Os conceitos e as informaes so dirigidos num tom de ensino, de transmisso de informaes e quase se supe que no as tenha - por isso a exigncia menor. Em 1988, a "culpa" vem travestida de "responsabilidade" e da necessidade de oferecimento de condies timas para o desenvolvimento da criana. Isso se torna extremamente crtico se analisado no contexto em que se insere; no h um referencial terico claro e nico, as informaes fornecidas so abstratas e fragmentadas, e a revista identifica educar (socializar) a propiciar sade mental (aspectos distintos, como observa Costa, 1984), ficando nas mos dos adultos uma tarefa cujo xito efetivamente no depende de sua inteno. O caminho percorrido pelas orientaes em educao segue, de 1935 a 1988, algumas direes: a) inicia uma abordagem moral, onde "educar conseguir que a criana se comporte bem", e chega ao enfoque psicolgico em que "educar levar ao amadurecimento e equilbrio emocional"; b) previa antigamente o controle do comportamento e hoje enfatiza o controle da subjetividade* , pois se por um lado cada vez mais considera-se fundamental oferecer liberdade criana, por outro esta valorizada nos seus aspectos exteriores e mais imediatos, direcionando-se os esforos em colocar a subjetividade tona e normatiz-la, o que cria restries de outra ordem; c) paralelamente, o conjunto de valores e das prticas na primeira metade do sculo vinham diretamente da "sabedoria popular" e atualmente saem da fala dos especialistas, colocados como os verdadeiros portadores do "saber", quando, segundo Chau (1989), o que se procura oferecer somente a iluso de participar do saber - aspecto tanto tanto mais grave quanto mais se culpabiliza os adultos ao mesmo tempo em que sua "ignorncia" reafirmada, como bem o nota Lasch (1991).
* Num sentido anlogo ao apontado por Nicolaci-da-Costa (1987) em relao s pedagogias modernas frente s tradicionais.

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Palavras-chave: educao de crianas - iderio - sabedoria popular - controle de subjetividade. Key-words: childrearing - ideas - folk wisdom - subjectivity control.