INICIACION EN LOS TEMPLOS EGIPCIOS

Trasladmonos al tiempo de Ramss, a la poca de Moiss y de Orfeo, hacia el ao 1300 antes de nuestra era, y tratemos de penetrar en el corazn de la iniciacin egipcia. En los tiempos de Ramss, la civilizacin egipcia resplandeca en el apogeo de su gloria. Los faraones de la XX dinasta, discpulos y portaespadas de los santuarios, sostenan como verdaderos hroes la lucha contra Babilonia. En medio de aquella actividad y de aquella vida deslumbradora, ms de un extranjero aspirante a los Misterios, venido de las playas lejanas del Asia Menor o de las montaas de la Tracia, llegaba a Egipto, atrado por la reputacin de sus templos. El deseo de penetrar el secreto de las cosas, la sed de saber: he ah lo que le traa de tan lejos. Se le haba dicho que en los santuarios de Egipto vivan magos, hierofantes en posesin de la ciencia divina. Podemos juzgar la revolucin total que la iniciacin egipcia operaba a veces en los espritus, gracias a varios pasajes del Libro de los Muertos. Para saber que haba de verdadero en estas narraciones, los adeptos acudan a la puerta del gran templo de Tebas o de Menfis. Varios servidores los conducan bajo el prtico de un patio interior, cuyos pilares enormes pareca lotos gigantescos, sosteniendo por su fuerza y pureza el arca solar, el templo de Osiris. El hierofante se acercaba al recin llegado. La majestad de sus facciones, la tranquilidad de su rostro, el misterio de sus ojos negros, impenetrables, pero llenos de luz interna, inquietaban ya algo al postulante. Lo guiaban hasta un pequeo templo que serva de entrada a las criptas subterrneas. La puerta estaba oculta por una estatua de Isis de tamao natural. La diosa sentada tena un libro cerrado sobre sus rodillas, en una actitud de meditacin y de recogimiento. Su cara estaba cubierta con un velo. Se lea bajo la estatua: Ningn mortal ha levantado mi velo. Aqu est la puerta del santuario oculto, deca el hierofante. Mira esas dos columnas. La roja representa la ascensin del espritu hacia la luz de Osiris; la negra significa La cautividad en la materia, y en esta cada puede llegarse hasta el aniquilamiento. Cualquiera que aborde nuestra ciencia y nuestra doctrina, juega en ello su vida. La locura o la muerte: he ah

lo que encuentra el dbil o el malvado; los fuertes y los buenos nicamente, encuentran aqu la vida y la inmortalidad. Muchos imprudentes han entrado por esa puerta y no han vuelto a salir vivos. Es un abismo que no muestra la luz sino a los intrpidos. Reflexiona bien en lo que vas a hacer, en los peligros que vas a correr, y si tu valor no es un valor a toda prueba, renuncia a la empresa. Porque una vez que esta puerta se cierre, no podrs volverte atrs. Si el extranjero persista en su voluntad, el hierofante le volva a llevar al patio exterior y le dejaba en manos de servidores del templo, con los que tena que pasar una semana, obligado a hacer trabajos humildes, escuchando himnos y haciendo las abluciones. Se le ordenaba el silencio ms absoluto. Llegaba la noche de la prueba. Dos oficiantes, volvan a llevar al aspirante a la puerta del santuario oculto. Se entraba en un vestbulo negro sin salida aparente. A los dos lados de la sala lgubre, a la luz de las antorchas, el extranjero vea una fila de estatuas con cuerpos de hombre y cabezas de animales; de leones, de toros, de aves de rapia, de serpientes. Al fin de aquella siniestra avenida que se atravesaba en el ms profundo silencio, haba una momia y un esqueleto humano de pie y frente a frente. Y con un gesto mudo de los oficiantes, mostraban al novicio un agujero en la pared frente a l. Era la entrada a un pasadizo tan bajo que no se poda penetrar en l ms que arrastrndose. An puedes volver atrs, deca uno de los oficiantes; la puerta del santuario an no se ha vuelto a cerrar. Si no quieres, tienes que continuar tu camino por ah y sin volver atrs. Me quedo, deca el novicio reuniendo todo su valor. Se le daba entonces una pequea lmpara encendida. Los oficiantes se marchaban y cerraban con estrpito la puerta del santuario. Ya no haba que dudar: era preciso entrar en el pasadizo. Apenas se haba deslizado en l, arrastrndose de rodillas con su lmpara en la mano, cuando oa una voz en el fondo del subterrneo: aqu perecen los locos que codician la ciencia y el poder. Gracias a un maravilloso efecto de acstica, aquellas palabras eran repetidas siete veces por ecos distanciados. Era preciso avanzar, sin embargo el pasadizo se ensanchaba, pero descenda en pendiente cada vez ms rpida.

En fin, el viajero se encontraba frente a un embudo que conduca a un agujero: una escala de hierro se perda en l, el novicio se aventuraba a bajar. En el ltimo escaln, su mirada asustada se hunda en un pozo horrible. Su pobre lmpara que apretaba en su temblorosa mano proyectaba un vago resplandor en tinieblas sin fondo..., qu hacer? Sobre l la vuelta imposible; bajo l la cada en el vaco, la noche espantosa. En aquella angustia distingua una grieta en el terreno por su izquierda. Agarrado con una mano en la escala, extendiendo su lmpara con la otra, vea unos escalones. Una escalera!, era la salvacin. Se lanzaba por ella; suba; se escapaba del abismo. La escalera suba en espiral. En fin, el aspirante se encontraba ante una reja de bronce que daba a una ancha galera sostenida por grandes caritides. En los intervalos sobre el muro, se vean dos filas de frescos simblicos. Haba once en cada lado, dulcemente iluminados por lmparas de cristal que tenan en sus manos las bellas caritides. Un mago llamado Pastforo, que significa guardin de los smbolos sagrados, abra la verja del novicio y le acoga con una sonrisa benvola. Le felicitaba por haber soportado con felicidad la primera prueba y luego, conducindole a travs de la galera le explicaba las pinturas sagradas. Bajo cada una de esas pinturas haba una letra y un nmero. Los veintids smbolos representaban los veintids primeros arcanos, y constituan el alfabeto de la ciencia oculta, es decir, los principios absolutos, las claves universales que, aplicadas por la voluntad, se convierten en la frente de toda sabidura y de todo poder. Tras cada una de estas imgenes, entrevea con relmpagos de intuicin toda una serie de pensamientos y de imgenes sbitamente evocadas. Sospechaba por la primera vez la parte interna del mundo por la cadena misteriosa de las causas. As, de letra en letra, de nmero en nmero, el maestro explicaba al discpulo el sentido de los arcanos (que son los veintids arcanos mayores del tarot). Pero las pruebas no haban terminado. Al concluir de hablar, el Pastforo abra una puerta que daba acceso a una nueva bveda estrecha y larga a cuya extremidad chisporroteaba una enorme hoguera. Pero Eso es la muerte!, deca el novicio, y miraba a su gua temblando. Hijo mo, responda el Pastforo, la muerte solo espanta a las naturalezas abortadas. Yo he atravesado en otros tiempos aquella llama como un campo

de rosas. Y la verja de la galera de los arcanos se volva a cerrar tras el postulante. Al aproximarse a la barrera de fuego, se daba cuenta de que la hoguera se reduca a una ilusin de ptica creada por maderas resinosas, dispuestas sobre unas rejas. Un sendero trazado en medio, le permita pasar rpidamente al otro lado. A la prueba del friego suceda la prueba del agua. El aspirante tena que atravesar en agua muerta y negra al resplandor de un incendio de nafta que se encenda tras l, en la cmara del fuego. Despus de esto, dos oficiantes le conducan tembloroso a una gruta oscura en la que no se vea ms que un lecho mullido, misteriosamente iluminado por la semioscuridad de una lmpara de bronce suspendida en la bveda. Le secaban, rociaban su cuerno con esencias exquisitas, le revestan con un traje de fino lienzo y le dejaban solo despus de haberle dicho: Descansa, medita y espera al hierofante. Envuelto en un sueo de fuego, el extranjero cerraba los ojos. Al volverlos a abrir, vea a algunos pasos de su lecho, una aparicin trastornadora de vida y de infernal seduccin. Una mujer de Nubia, vestida con gasa prpura transparente, un collar de amuletos en su cuello, parecida a las sacerdotisas, estaba ah en pie, cubrindole con su mirada, y manteniendo en su mano izquierda una copa coronada de rosas. Tena ese tipo nubio cuya sensualidad intensa y chispeante concentra todas las potencias del animal femenino: pmulos salientes, nariz dilatada, labios gruesos como un fruto rojo y sabroso. Sus ojos negros brillaban en la penumbra. El novicio se haba levantado y sorprendido, no sabiendo si deba temblar o regocijarse. Como llena de cansancio, la nubia se sentaba sobre el lecho y envolva al extranjero en una mirada suplicante como una larga llama. Desgraciado de l si se atreva a desafiarla, si se inclinaba sobre aquella boca, si se embriagaba con los pesados perfumes que suban de aquellos hombros bronceados!. Una vez que haba cogido su mano y tocado con los labios aquella copa, estaba perdido. Rodaba sobre el lecho enlazado en un abrazo abrazador. Pero despus de satisfacer el deseo salvaje, el lquido que haba bebido le sumerga en un pesado sueo. Cuando despertaba, se encontraba solo, angustiado. La lmpara lanzaba una luz fnebre sobre su lecho en desorden. Un hombre estaba en pie ante l,

era el hierofante que le deca: Has vencido en las primeras pruebas. Has triunfado de la muerte del fuego y del agua; pero no has sabido vencerte a ti mismo. T que aspiras a las alturas del espritu y del conocimiento, has sucumbido a la primera tentacin de los sentidos y has cado en el abismo de la materia. Quien vive esclavo de los sentidos, vive en las tinieblas. Has preferido las tinieblas a la luz: qudate pues, en las tinieblas. Te advert de los peligros a que te exponas. Has salvado tu vida; pero has perdido tu libertad. Quedars bajo pena de muerte, como esclavo del templo. Si al contrario, el aspirante haba tirado la copa y rechazado a la pecadora, doce oficiantes provistos de antorchas, llegaban para rodearle y conducirle triunfalmente al santuario de Isis, donde los magos, vestidos de blanco le esperaban en asamblea plena. En el fondo del templo esplndidamente iluminado vea la estatua colosal de Isis en metal fundido, con una rosa de oro en el pecho, coronada con una diadema de siete rayos y sosteniendo en sus brazos a su hijo Horus. Ante la diosa, el hierofante reciba al recin llegado y le hacia prestar bajo las imprecaciones ms tremendas el juramento del silencio y de la sumisin. Entonces lo saludaba en nombre de toda la asamblea como a un hermano y futuro iniciado. Ante aquellos Maestros augustos, el discpulo de Isis, se crea en presencia de dioses. Engrandecido ante s mismo, entraba por primera vez en la esfera de la Verdad. Y, sin embargo slo quedaba admitido a su umbral. Porque ahora empezaban los largos aos de estudio y de aprendizaje. El tiempo lo reparta entre las meditaciones en su celda, el estudio de los jeroglficos en las salas y patios de los templos. Aprenda las ciencias de los minerales y las plantas, la historia del hombre y de los pueblos, la medicina, la arquitectura y la msica sagrada. Los sabios antiguos crean que el hombre no posee la verdad ms que cuando sta llega a ser una parte de su ser ntimo, un acto espontneo del alma. Pero en ese profundo trabajo de asimilacin, se dejaba al discpulo abandonado a s mismo. A sus inquietudes, a sus preguntas, se le responda:Espera y trabaja. Entonces se manifestaban en l rebeldas repentinas, pesares amargos, sospechas horribles. As transcurran los meses y los aos. Senta operar en su ser una transformacin lenta, una metamorfosis completa.

Las pasiones que le haban asaltado en su juventud se alejaban como sombras, y los pensamientos que le rodeaban ahora le sonrean como inmortales amigos. Lo que experimentaba por momentos, era la desaparicin de su yo terrestre y el nacimiento de otro yo ms puro y etreo. Despus de una de aquellas oraciones mudas, el iniciado vea como una aparicin al hierofante que le explicaba que estaba listo para cruzar el umbral de la Verdad. Haba ahora que morir para resucitar. Al llegar el crepsculo, los sacerdotes de Osiris, llevando antorchas, acompaaban al nuevo adepto a una cripta baja sostenida por cuatro columnas apoyadas sobre esfinges. En un extremo se encontraba un sarcfago abierto, tallado en mrmol. Acustate pues en esa tumba, le deca el hierofante, y espera la luz. Esta noche franquears la puerta del Espanto y alcanzars el umbral de la Maestra. El adepto se acostaba en el sarcfago abierto; el hierofante extenda la mano sobre l para bendecirle, y el cortejo de los iniciados se alejaba en silencio de la cripta. El fro hiela todos sus miembros; su vida desfila ante l, cuadros sucesivos como una cosa irreal, y su conciencia terrestre se vuelve cada vez ms vaga y difusa. Pero a medida que siente su cuerpo disolverse, la parte etrea, fluida, de su ser, se destaca. Entra en xtasis.... y tiene una visin: la de una mujer, la Isis del santuario oculto; pero ms joven, sonriente y luminosa. Un velo transparente cubre su figura y su cuerpo brilla a travs de l. Isis le llama y le habla al odo. Pero todo se quiebra, la visin se borra. Un desgarramiento atroz, y el adepto se siente precipitado en su cuerpo como en un cadver. Ya has resucitado, dice el sacerdote: ven a celebrar con nosotros el banquete de los iniciados, y cuntame tu viaje en la luz de Osiris, porque eres desde ahora uno de los nuestros. El jefe del templo daba al reciente adepto la grande revelacin contndole la visin de Hermes. Esta visin no estaba escrita en ningn papiro, estaba en las estelas de la cripta secreta, conocida slo por el hierofante. De pontfice, en pontfice, la explicacin de transmita verbalmente. Escucha bien, deca el hierofante, esta visin encierra la historia eterna del mundo y el crculo de las cosas..., y la visin era contada. Las enseanzas de Hermes no murieron con la decadencia de los antiguos, sino que ste, con curiosos disfraces, sigui viviendo a travs de los siglos

hasta nuestros das, y ha tenido en suspenso el espritu de los hombres con sus artes engaosas y sus dotes curativas, y digo artes engaosas porque Hermes representa la dualidad en el hombre, su naturaleza integral, su ser a la vez bueno y malo. Hermes puede ser el vulgar o el filosofal, es polifactico, mutable y engaoso, es la fuerza de lo masculino y de lo femenino, as como las de la tierra y el cielo. Es padre y madre, joven y anciano, muy fuerte y dbil, muerte y resurreccin, visible e invisible, duro y blando. Se delimita mejor su esencia cuando se le considera como un proceso que comienza con el mal y termina con el bien. Es la unidad de los opuestos realizada en un proceso. Hermes representa la transformacin del hombre material en un hombre espiritual. Estamos a punto de acabar un ciclo, estamos ante un fin de milenio, ha empezado la era restauradora. Las pginas de la historia futura contendrn pruebas evidentes de que si en algo hemos de creer a los antiguos es en que los espritus descendieron de lo alto para conversar con los hombres y ensearles los secretos del mundo oculto.