FILOSOFA DE LA MODERNIDAD EN EL SIGLO XIX XX

1. CARACTERSTICAS:
Periodo donde se desarrolla extraordinariamente la ciencia y la tecnologa, debido a la necesidad del mercado interno, crecimiento demogrfico y el comercio mundial. Inicio de la Segunda Revolucin Industrial. Maquinizacin dentro de la produccin a escala. Alta demanda laboral e inicio de la sobrepoblacin urbana (del campo a la ciudad).

2. CONTEXTO ECONMICO SOCIAL

A mediados del siglo XIX, la burguesa impulsa el desarrollo de la produccin y consecuentemente el aumento en sus ganancias. En este periodo se observa el desarrollo del capitalismo y el surgimiento de la clase proletaria (clase trabajadora), que ofrecen su fuerza de trabajo para su subsistencia. Muchos obreros y trabajadores, entre ellos nios, mujeres y hombres son explotados para laborar en las fbricas de una forma pauprrima (pobre/miserable). Se inicia el auge (periodo de gran intensidad/crecimiento) de las metrpolis a causa de la concentracin de las fbricas y alrededor de ellas los pobladores. Se da los grandes saltos en las ciencias, en la medicina con Pasteur, Darwin con la seleccin natural y otros. En este contexto surgen tendencias filosficas que harn frente a los nuevos problemas de ese periodo. El marxismo se convertir en la ideologa de las clases oprimidas, el voluntarismo a los vestigios de la aristocracia y burguesa, el positivismo reflejara su confianza en las ciencias y tecnologa, el historicismo diseara disciplinas sociales que sean estrictas y que den soluciones a los males de la sociedad dentro su perspectiva.

3. DOCTRINAS FILOSFICAS
3.1. EL POSITIVISMO El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador Augusto Comte y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. AUGUSTO COMTE La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos y consisti, a grandes rasgos, en el resalte y predominio de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos. (periodificacin segn Comte). La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. A igual que la fsica al tener como objeto de estudio a la esttica y la dinmica, la sociologa se asemeja a la fsica

esttica por estudiar el orden de un tipo de sociedad en un tiempo determinado (estudio sincrnico), y la sociologa dinmica al estudiar el progreso, es decir los elementos de evolucin de una determinada sociedad (estudio diacrnico). HERBERT SPENCER Spencer considera que la experiencia nos da solo el conocimiento de los fenmenos, es decir, de aquello que se aparece a la experiencia, siendo este conocimiento relativo debido a que los fenmenos no se presentan siempre de la misma manera. Seguidamente Spencer apela a que la ciencia va a unificar parcialmente las relaciones de los fenmenos, mientras que la filosofa tiene por funcin a unificar el saber.

3.2. EL UTILITARISMO Corriente filosfica que est muy vinculada a concepciones ticas, que asume las siguientes tres propuestas: lo que resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo ms alto posible, y lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de las cosas para uno mismo. De este modo, la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto. Utilidad es una palabra que refiere aquello que es intrnsecamente valioso para cada individuo. JEREMIAS BENTHAM Para Bentham, en el mbito de la moral los nicos hechos realmente importantes son el placer y el dolor. Conseguir el placer y evitar el dolor son los dos nicos motivos de la accin. Para este filsofo la accin consiste en que es la capacidad que tiene el hombre para generar placer o dolor, considerando que el placer (felicidad) es bueno y el dolor es malo. Por ello la moral utilitarista consiste en que los hombres persiguen siempre lo que considerar como felicidad, como aquel estado de cosas en que se da la mayor felicidad y el mnimo dolor. JHON STUART MILL Segn Stuart Mill en unos de sus comentarios trata de corregir algunos aspectos concluidos por Bentham, diciendo prefiero ser Scrates enfermo, que un cerdo satisfecho; ello refiere a que el utilitarismo debiera tener un sentido ms til en trminos de inters general. Mill defiende el derecho del individuo a vivir como le plazca, Sin embargo, manifiesta que debemos tener en cuenta la libertad de cada uno. (Libertad de pensamiento, libertad de gusto y libertad de asociacin). 3.3. EL MARXISMO Concepcin del mundo que es resultado de la produccin, poltica y ciencia que ha obtenido y obtiene la humanidad. Sus fundadores Karl Marx y Friedrich Engels quienes a partir de su prctica social sern los gnesis de lderes y hombres como: Lenin, Stalin, Mao y Maritegui. Esta concepcin cientfica surge de la comprensin de la realidad material y regresa a ella para transformarla, a la vez que se desarrolla incesantemente. Caractersticas: - Carcter prctico (transformacin revolucionaria de la realidad), - Carcter de clase, (De la clase proletaria y la clase progresista), - Realidad independiente a la conciencia (sujeta a la realidad vivencial)

Realidad en constante movimiento y cambio (movimiento regido por leyes universales y son la unidad y lucha de contrarios, transito de lo cuantitativo a lo cualitativo y negacin de la negacin), - Anlisis dialectico (la realidad se explica en funcin a lo econmico y su relacin con la conciencias social), - Propone una sociedad nueva sin clases (el comunismo por medio del socialismo). FUENTES DEL MARXISMO LA FILOSOFA CLSICA ALEMANA (G. F. Hegel y L. Feuerbach). El marxismo utiliza los fundamentos elaborados por Hegel en su dialctica idealista y los de Ludwing Feuerbach quien critica a Hegel sosteniendo que este ltimo se aparta de los fundamentos naturales que son parte de la filosofa crtica. Para Feuerbach, la religin y la teologa deben ser reducidas dado que lo abstracto no posee importancia. El hombre al ser corpreo, sensible y religioso crea a Dios, por lo tanto para Feuerbach no es que Dios crea al hombre sino que el hombre crea a Dios. Marx toma algunas ideas de Feuerbach sobre todo de las crticas a la religin y finalmente sostiene que el hombre es producto de sus relaciones sociales, as como la miseria y otros problemas hacen que los hombres se refugien en la religin para olvidarse de su realidad, por ello considera a la religin como el apio del pueblo. LA ECONOMA POLTICA INGLESA (A. Smith y D. Ricardo). Marx analiz la economa capitalista en base a los principios del materialismo dialctico y observ que la economa no es una relacin entre objetos, tal como defendan los economistas burgueses, sino una relacin entre personas, donde el mercado juega un papel fundamental en la sociedad, al ser establecido como consecuencia de la explotacin del trabajador por parte del capitalista. El dinero y el capital son reflejo del robo de la plusvala al trabajador por parte del capitalista. EL SOCIALISMO UTPICO FRANCS (Saint-Simon) Este socialismo Francs criticaba la sociedad capitalista y la condenaba, soaba con su destruccin, quera convencer a los ricos de la inmoralidad de la explotacin, pero no poda sealar una salida real, no explicaba la esencia de la esclavitud asalariada bajo el capitalismo, ni descubrir las leyes de su desarrollo, ni encontrar aquella fuerza social que fuese capaz de convertirse en la creadora de la nueva sociedad. Marx dedujo la conclusin implcita en la historia del mundo entero, esta conclusin es la teora de la lucha de clases. PARTES DEL MARXISMO MATERIALISMO DIALCTICO El materialismo dialctico es la corriente del materialismo filosfico de acuerdo a los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir l. Lenin. Esta corriente filosfica define la materia como el sustrato de toda realidad objetiva (fsica) y subjetiva (el pensamiento) e interaccin de la misma, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y aplica la dialctica - basada en las leyes dialcticas propuestas por Engels. Ley de la unidad y lucha de los contrarios. Es una ley en virtud de la cual a todos los objetos, fenmenos y procesos les son inherentes contradicciones internas, aspectos y tendencias contrarios, que se encuentran en estado de concatenacin y negacin mutua: la lucha de los contrarios da un impulso interno al desarrollo y conduce al crecimiento de

las contradicciones, que se resuelven en una determinada etapa mediante la desaparicin de lo viejo y el surgimiento de lo nuevo. Ley de la transformacin de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos, y viceversa. Esta ley explica cmo los cambios cuantitativos, pequeos e imperceptibles al principio van acumulndose gradualmente, alterando tarde o tempano la medida del objeto y originan cambios cualitativos radicales, que transcurren como saltos y se realizan en formas diversas. La evolucin no es solo un simple crecimiento cuantitativo, la evolucin es un cambio cualitativo. Ley de la negacin de la negacin. Es una ley cuya accin est condicionada por el nexo y la continuidad entre lo negado y lo que niega, a consecuencia de ello la negacin dialctica no es una negacin inane que rechaza todo el desarrollo precedente, sino una condicin del desarrollo que afirma y conserva en s todo el contenido positivo de las fases anteriores y tiene en su conjunto un avance ascensional.

MATERIALISMO HISTRICO El materialismo histrico o concepcin materialista de la historia es un marco terico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prcticos, tecnolgicos o materiales, en especial el modo de produccin y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto econmico, jurdico, ideolgico, poltico, cultural, etc.). Para el materialismo histrico los cambios tecnolgicos y del modo de produccin son los factores principales de cambio social, jurdico y poltico, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas ltimas de los cambios. 3.4. EL VOLUNTARISMO Doctrina filosfica que sitan la voluntad como la primera de las potencias espirituales del hombre frente a la razn. ARTHUR SCHOPENHAUER FRIEDRICH NIETZSCHE 3.5. EL HISTORICISMO Corriente de pensamiento que surge en Alemania a finales del siglo XIX impulsada por la obra de W. Dilthey, a raz de su distincin entre las ciencias de la naturaleza y la religin, basada en la distincin del ser entre el mundo natural y el mundo histrico, al que considera el resultado de la accin nica e irrepetible de los seres humanos. Los hechos a los que tal accin da lugar quedan vinculados al contexto en que se produce, y a la relacin entre el pasado y el presente, nicos elementos que pueden permitir su comprensin.