Universidade de Braslia

Centro de Excelncia em Turismo

O IMPACTO DO TURISMO NA IDENTIDADE LOCAL
Um Estudo de Caso - Pirenpolis - GO






Rubia Cynara de Magalhes Pereira




Suzana M. Pdua






Monografia apresentada ao Centro de
Excelncia em Turismo da Universidade de
Braslia como requisito parcial para a
obteno do certificado de Especialista em
Ecoturismo








Braslia, DF, maio de 2003.


UNIVERSIDADE DE BRASLIA
Centro de Excelncia em Turismo
Curso de Especializao em Ecoturismo







O IMPACTO DO TURISMO NA IDENTIDADE LOCAL
UM ESTUDO DE CASO - PIRENPOLIS - GO






Rubia Cynara de Magalhes Pereira







_____________________________________________
Suzana M. Pdua, mestre
Orientadora











Braslia, DF, 26, maio de 2003

ii
































Pereira, Rubia Cynara de Magalhes
O Impacto do Turismo na Identidade Local: Um Estudo
de Caso Pirenpolis GO / Rubia Cynara de Magalhes
Pereira.
43 f.
Monografia (especializao) - Universidade de Braslia.
Centro de Excelncia em Turismo. Braslia, 2003.
rea de concentrao: Ecoturismo
Orientadora: Suzana M. Pdua


1. Identidade 2. Ecoturismo 3. Cultura


iii
Rubia Cynara de Magalhes Pereira







O IMPACTO DO TURISMO NA IDENTIDADE LOCAL UM
UM ESTUDO DE CASO - PIRENPOLIS - GO











_____________________________________________
Suzana M. Pdua, mestre















Braslia, DF, 26, maio de 2003

iv















Ns somos a Terra,
os povos, as plantas e animais,
gotas e oceanos, a respirao da floresta
e o fluxo do mar. () Ns aderimos a uma
responsabilidade compartilhada de proteger
e restaurar a Terra para permitir o uso
sbio e eqitativo dos recursos
naturais, assim como realizar
o equilbrio ecolgico
e novos
valores
sociais,
econmicos
e espirituais.
Em nossa inteira
diversidade, somos unidade.

A CARTA DA TERRA - RIO 92

v















A todos que direta ou indiretamente,
contriburam para a realizao deste trabalho.

Meu especial agradecimento aos entrevistados,
pela dedicao de seu tempo e ateno carinhosa,
protagonistas da construo da identidade
de Pirenpolis e do povo do nosso Brasil.

Ao meu companheiro, Mrlon, que ajudou a tornar
as viagens de pesquisa de campo ainda mais prazerosas.

A Suzana Pdua, minha orientadora
dedicada e amvel, precisa e atenta.

vi
RESUMO


A identidade de um povo constituda no eterno movimento de trocas
com o outro, com aquilo que diferente. Ela se constitui e reconstitui no apenas
no que se assemelha mas por contraste. De modo anlogo, o turismo representa
uma troca o trade off. Nesse processo de troca, o turista visita uma
localidade para conhecer, para passear, ou descansar e deixa parte de sua cultura
no local e leva parte da que visita consigo. Essa troca pode ser positiva para
ambos os lados, dependendo da maneira como for planejado, implantado ou
monitorado. O ecoturismo uma atividade sustentvel e, por se preocupar com a
preservao do patrimnio cultural e natural, diferencia-se do turismo predatrio,
pois incentiva sua conservao atravs da interpretao do ambiente e ao
educativa do visitante e promove o bem estar das populaes envolvidas. No
entanto, o que se observa em muitos lugares, e tambm em Pirenpolis, uma
utilizao indiscriminada da terminologia sem a observao das premissas
implcitas no conceito produzindo impactos negativos nos modos de vida e
cultura peculiares das populaes autctones.

Palavras-chave: Identidade, ecoturismo e cultura.

vii
ABSTRACT


The identity of a group of people consists of an endless process of
exchange of that which is different from the group. It is built and rebuilt not only
with what is alike but also with what is contrasting. Similarly, the tourism
represents an exchange a trade off. In the exchange process, a tourist visit a
place to get to know it, to promenade or to rest and leaves part of his own culture
there and takes part of the local culture with himself. This interchange can be
positive to both sides depending on how tourism is planned, established and
controled. Ecotourism is a sustainable activity and because it is concerned with
the preservation of the natural and cultural heritage, it differs from the tourism
that is predatory, as it encourages its conservation through. the environmental
interpretation and education of the visitor and through the promotion of the well
being of the involved localities. However, what is seen in many places and also
in Pirenpolis, is the indiscriminate use of the terminology (ecotourism) with no
respect of its premises, causing negative impacts in the way of life and in the
singular culture of the population autochthonus.

Key words: Identity, ecotourism and culture.


viii
LISTA DE TABELAS


Tabela 1 Potenciais impactos do ecoturismo...............................................................10
Tabela 2 Caracterizao dos turistas............................................................................23
Tabela 3 Resultados das perguntas referentes ao artesanato local ...............................26
Tabela 4 Melhoria na infra-estrutura em funo do turismo. ......................................30
Tabela 5 Aspectos que os moradores sentem saudades ...............................................33
Tabela 6 Sentimento do entrevistado frente ao turismo...............................................33
Tabela 7 Anlise SWOT..............................................................................................37

ix
SUMRIO


RESUMO.....................................................................................................................vi
ABSTRACT............................................................................................................... vii
LISTA DE TABELAS.............................................................................................. viii
1. INTRODUO.....................................................................................................1
2. TURISMO ORIGEM E EVOLUO............................................................3
2.1. ECOTURISMO - MAIS QUE UM CONCEITO..............................................5
2.2. ECOTURISMO, EDUCAO E INTERPRETAO AMBIENTAL......8
2.3. ECOTURISMO E IMPACTOS...............................................................9
3. REA E ASPECTOS DE ESTUDO.................................................................12
3.1. PIRENPOLIS UM BREVE HISTRICO.................................................12
3.2. TURISMO E O PATRIMNIO CULTURAL...........................................13
3.3. IDENTIDADE CULTURAL E O ECOTURISMO...............................15
4. MATERIAL E MTODOS ...............................................................................18
5. RESULTADOS E DISCUSSES......................................................................21
6. CONCLUSES...................................................................................................36
APNDICES .............................................................................................................40
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................................42

1
1. INTRODUO

A idia de escrever uma monografia que enfocasse a questo da importncia da
identidade local para o ecoturismo, partiu de uma preocupao de que este tem se
apresentado com uma roupagem nova a uma prtica antiga, sem planejamento,
principalmente no sentido da incluso da integridade cultural das populaes autctones.

Os benefcios econmicos ainda parecem estar sobrepostos aos benefcios scio-
ambientais, trazendo oportunidades de emprego e renda em detrimento ao zelo pela cultura
local. H um certo oportunismo das pessoas que se apoderam desse momento de crise
ambiental mundial que vivemos e acoplam o prefixo ECO a todo e qualquer servio
oferecido aos turistas de reas naturais para agregar um valor inexistente e mentiroso de
propaganda aos seus negcios.

No caso do turismo, existe hoje o emprego da terminologia ecoturismo para
designar um movimento que nasceu da conjuno, especialmente nos ltimos cinqenta
anos, do crescimento da indstria do turismo e do surgimento do paradigma ambiental,
algo longe de eco-lgico
1
.

Durante o curso em questo, Especializao em Ecoturismo, foi realizado um
trabalho de campo em Pirenpolis no ltimo mdulo, Planejamento em Ecoturismo, que
definiu o campo de pesquisa para um tema j pensado anteriormente para o trabalho final:
o da preocupao com a integridade da cultura e as influncias do turismo sobre a
identidade local.

A importncia da identidade coletiva um aspecto do qual a existncia de uma
sociedade depende tanto quanto de qualquer outro. So os laos ideolgicos/ morais,
tecidos de forma objetiva e subjetiva que integram as pessoas. Se podemos falar de
culturas porque eles existem.


1
Baseado num pensamento linear de ganho econmico sem considerar os custos scio-ambientais.

2
Nesse sentido, este estudo preliminar pretende se referir a importncia da
identidade cultural local para o ecoturismo. A questo ulterior nesse trabalho, como os
moradores de Pirenpolis percebem as mudanas na cultura advindas do turismo.

O trabalho se encontra dividido em seis captulos. A introduo compe o primeiro.
Os dois seguintes fundamentam o referencial terico: turismo origem e evoluo e rea e
aspectos de estudo. Tambm h um captulo destinado a material e mtodos, outro aos
resultados e discusses e um ltimo com as concluses.

No captulo seguinte, Turismo origem e evoluo, feita uma breve abordagem
de como o turismo evoluiu at o conceito de ecoturismo, os aspectos e premissas que o
fundamentaram, ainda da importncia do seu papel educativo e os potenciais impactos do
ecoturismo.

O captulo 3, rea e aspectos de estudo, apresenta um breve histrico de
Pirenpolis, os referenciais tericos sobre a relao do turismo e patrimnio cultural e
tambm os fundamentos conceituais sobre a questo da identidade cultural e sua ligao
com o ecoturismo. Em Material e mtodos, captulo 4, se encontra como a pesquisa de
campo foi realizada, em que perodo, com quem e quais aspectos foram considerados
importantes.

No captulo 5, Resultados e discusses, so apresentadas as respostas e anlises
das mesmas. Foi feita uma anlise entre a viso dos impactos percebidos pelos moradores
tradicionais e aqueles percebidos por moradores recentes
2
nos aspectos: impactos
positivos e negativos do turismo, emigrao das famlias tradicionais, culinria regional,
artesanato local, comrcio, lazer das pessoas, melhoria de infra-estrutura bsica, festas
religiosas, lendas e histrias, sentimento pessoal com relao ao turismo, sobrevivncia da
cidade sem o turismo e degradao ambiental do entorno.

No ltimo captulo Concluses feita uma reflexo pessoal sobre o significado e
importncia do trabalho, bem como, apontado um ponto de vista do estudo realizado.

2
Ver definio para o uso deste termo no primeiro pargrafo do captulo 5.

3
2. TURISMO - ORIGEM E EVOLUO

A atividade do turismo, como a conhecemos hoje, surgiu no sculo XIX, porm o
turismo estende suas razes pela histria. Algumas formas de turismo existem desde as
mais antigas civilizaes.

Segundo Hctor Ceballos, h apenas alguns anos, a terminologia ecoturismo no
existia e muito menos os princpios hoje representados por ela. Houve ao longo dos tempos
viajantes naturalistas como Humboldt, Darwin, Martius, e Wallace que fizeram viagens de
estudos. Mas suas experincias no produziram benefcios socioeconmicos significativos
para os lugares visitados, nem as atividades desenvolvidas pareciam ter a inteno de ser
um meio para a conservao de reas naturais ou de culturas nativas.
3


De uma forma geral, o relacionamento do turismo e as reas naturais no foi muito
harmonioso. As razes do ecoturismo encontram-se na natureza e no turismo ao ar livre.
Acredita-se que os primeiros ecoturistas surgiram da visitao em massa aos parques de
Yellowstone e Yosemite h um sculo.

No incio do sculo XX, assistimos a um mudana drstica e incessante nas viagens
a reas naturais. Em 1909, Theodore Roosevelt fez safri de caa na frica para capturar
as maiores cabeas e chifres que pudesse encontrar. Nessa poca no havia preocupao
com a proteo ambiental e a intensificao da demanda estimulou as construes e o
boom imobilirio que atualmente caracterizam os centros tursticos mais antigos da
Europa, quando foram lanados cassinos flutuantes e construdas audaciosas estradas de
ferro nas montanhas.

A natureza foi domesticada, porm, no necessariamente esquecida, pois as
empresas tursticas limitavam seus produtos s estaes e ao seu entorno e as civilizaes
tradicionais tinham seus direitos garantidos (RUSCHMANN, 1997: 20).


3
LINDBERGH, 1999: 25.

4
Por volta da metade do sculo XX, safris fotogrficos eram mais populares que as
caadas. Durante dcadas, especialmente a partir do trmino da 2
a
Guerra Mundial, o
turismo industrial construiu um discurso, uma interpretao da realidade, que instrumentou
a sua prtica baseada em algumas premissas
4
:

Os recursos naturais e culturais so a matria prima do turismo. Esto
sujeitos a transformao para obter um determinado produto, so portanto
insumos que se apresentam em grandes quantidades e pela mesma razo tm um
baixo custo, sendo de acesso livre, razo que permitia utiliz-los intensivamente,
sem distinguir os impactos causados sobre eles, sem contabilizar os custos
causados na sua explorao e esgotamento em certos casos.

Esse perodo, com incio nos anos 50 e apogeu nos anos 70 e 80, o mais
devastador e se caracteriza pelo domnio brutal do turismo sobre a natureza e as
comunidades receptoras. Caracterizado por excessos e pela arquitetura nas localidades
tursticas. Predominavam o concreto, o crescimento desordenado, a arquitetura urbana, a
falta de controle de efluentes e esgotos, a criao de marinas, de portos artificiais e de
estaes de esportes de inverno. Em resumo, esse foi um perodo catastrfico para a
proteo do meio ambiente.

A partir dos anos 70, a qualidade do meio ambiente comea a constituir elemento
de destaque do produto turstico: a natureza e as comunidades receptoras ressurgem no
setor de empreendimentos tursticos, ainda massificados, porm adaptados sensibilidade
da poca.

Os turistas comeam a manifestar gostos e preferncias diferenciados e a exigir
produtos e servios sujeitos a novos critrios, entre eles a preocupao em valorizar a
interao entre turismo e meio ambiente em seu sentido mais amplo.

4
MOLINA, 1999: 30.

5
2.1 ECOTURISMO - MAIS QUE UM CONCEITO

O nmero de pessoas que visitam reas naturais vem aumentando
significativamente nos ltimos anos
5
. Mas o que se v uma apropriao de uma tendncia
em pleno crescimento sem a devida preocupao e responsabilidade dos processos de
planejamento e gesto que garantem a salubridade e perpetuidade de um turismo
responsvel.

Nos nossos dias, a necessidade de viajar sobretudo criada pela sociedade
e marcada pelo cotidiano. As pessoas viajam porque no se sentem mais vontade
onde se encontram, seja nos locais de trabalho ou seja onde morem. Sentem
necessidade urgente de se desfazer temporariamente do fardo das condies
normais de trabalho, de moradia e de lazer, a fim de estar em condies de
retom-lo quando regressem. Sentem em seu mago a monotonia do cotidiano, a
fria racionalidade das fbricas, dos escritrios, dos imveis residenciais e da
infra-estrutura rodoviria, o empobrecimento das relaes humanas, a represso
dos sentimentos, a degradao da natureza, e a perda do natural
6


No contexto da nova revoluo tecnolgica e dos valores e estilos de vida, comea
a surgir um novo mercado. Algumas denominaes so utilizadas por diversos autores na
tentativa de definir essa nova tendncia, por exemplo: o turismo brando, a viagem
responsvel, turismo ecolgico, ecoturismo ou turismo sustentvel.

Trata-se da renovao do turismo, cuja clientela busca a calma, as aventuras e o
conhecimento mais profundo dos lugares visitados. O ecoturismo, surgiu de uma
necessidade de viagem cada vez maior, do ser humano, que vive num ambiente cada vez
menos natural, de uma experincia de retorno natureza.

Na dcada de 90, temos no Brasil uma definio de ecoturismo
7
:

5
O ecoturismo apontado como a modalidade de turismo de crescimento mais acentuado dos ltimos anos
(SEBRAE, 1995).
6
KRIPPENDORF, Jost. Sociologia do Turismo - Para uma nova compreenso do lazer e das viagens. Rio de
Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1989.
7
Diretrizes para uma Poltica Nacional de Ecoturismo, MICT/MMA, maro de 1995.

6
Ecoturismo um segmento da atividade turstica que utiliza de forma
sustentvel, o patrimnio natural e cultural, incentiva sua conservao e busca a
formao de uma conscincia ambientalista atravs da interpretao do ambiente,
promovendo o bem estar das populaes envolvidas.

A garantia da qualidade de vida das comunidades receptoras o grande eixo central
do ecoturismo. Alia-se a ela, os recursos naturais e culturais que do suporte essas
populaes e que no processo de abertura aos ecoturistas se tornam atrativos de seu
usufruto. A fragilidade dos meios naturais e culturais de uma localidade deve ser
considerada atravs do planejamento, instalao e operao adequada.

O conceito de sustentabilidade um conceito relativamente novo e complexo.
Existem muitas discusses e pouco consenso, mas pode-se dizer que ambos conceitos
evoluram bastante. Surgido na dcada de 90, especialmente depois da Eco 92 no Rio de
Janeiro, ganhou formas concretas, levando a novas concepes de como desenvolver o
turismo e atividades correlatas, de forma sustentvel. Foram elaborados nove princpios
diretivos com a finalidade de tornar operacional o conceito de sustentabilidade
8
:

1. respeitar e cuidar da comunidade de seres vivos;
2. melhorar a qualidade de vida humana;
3. conservar a vitalidade e a diversidade da terra;
4. reduzir ao mnimo o esgotamento dos recursos no renovveis;
5. manter-se dentro da capacidade de sustentao da terra;
6. modificar as atitudes e as prticas pessoais;
7. facultar s comunidades o cuidado de seu prprio meio ambiente;
8. proporcionar um quadro racional para a integrao do desenvolvimento e da
conservao;
9. forjar uma aliana mundial.

Podemos observar que diferentemente das premissas que orientaram a prtica do
turismo logo aps a 2

Guerra Mundial, esses princpios de sustentabilidade so pautados

8
MOLINA, 2001: 183.

7
num cuidado que devemos ter com os elementos mantenedores da vida, onde todos tm
participao e responsabilidade.

Como toda forma de turismo compreende dois plos de interesses - o do turista que
se desloca para certo local que no o de seu trabalho ou residncia (permanece ainda que
por uma noite na localidade de destino) e o do local receptor - necessrio que seja
considerado:

(...)como um processo completo que vai desde a divulgao correta da
imagem do local a ser alcanado, por meios diversos, pelo turista, sua
permanncia e satisfao, at a sua volta ao local de origem, de modo que a
localidade turstica permanea conservada, no longo prazo, para a continuidade
do atendimento qualificado, a garantia das boas condies de vida para a
populao local e a preservao do meio ambiente envolvido.
9


Talvez a palavra preservao, empregada acima, no seja adequada pois a idia
de preservao do meio ambiente, mais comumente utilizada, hoje em dia, para indicar
uma no ao, um estado de no interferncia. Em vez de preservao, pode-se utilizar
conservao para exprimir a idia de uso manejado, gestionado, controlado.
10


O sucesso depende do planejamento das atividades ecotursticas de acordo com os
princpios de sustentabilidade, levando em conta a fragilidade dos ecossistemas onde se
instalam. Para isso quatro componentes devem ser considerados: a comunidade receptora,
os visitantes, o meio ambiente e a prpria atividade.

As quatro caractersticas a seguir tiveram como eixo de discusso a problemtica do
relacionamento do turismo com o meio ambiente e foram traadas a partir de uma
concepo do turismo sustentado para a harmonizao dos aspectos econmicos, sociais e
ecolgicos
11
:

9
FARIA, 2001:12.
10
Preservar significa proteger, resguardar, evitar que alguma coisa seja atingida por alguma outra que lhe
possa ocasionar dano. Conservar significa manter, guardar para que haja uma permanncia no tempo
(BARRETO, 2000: 15).
11
Apresentado pelos membros da Association Internacionale dxperts Scientifique du Tourisme no Congrs
de Laiest 1991 - Apud RUSCHMANN, Dris Van de Meene. Turismo e Planejamento Sustentvel: A
proteo do meio ambiente. SP, Campinas: Papirus, 1997.

8
! Respeito ao meio ambiente natural: o turismo no pode colocar em risco ou
agredir irreversivelmente as regies nas quais se desenvolve;
! Harmonia entre a cultura e os espaos sociais da comunidade receptora, sem
agredi-la ou transform-la;
! Distribuio eqitativa dos benefcios do turismo entre a comunidade
receptora, os turistas e os empresrios do setor;
! Turista mais responsvel e atencioso, receptivo s questes da conservao
ambiental, sensvel s interaes com as comunidades receptoras, educado
para ser menos consumista e adotar uma postura orientada para o
entendimento e a compreenso dos povos locais visitados.

O importante se ter em mente que para que haja verdadeiramente o ecoturismo
necessrio o planejamento, a gesto, o controle das aes de forma integrada e sistmica.
Se bem planejado de acordo com os princpios da sustentabilidade, o turismo pode ter um
impacto positivo e ser um instrumento para a restaurao, conservao e revitalizao de
paisagens naturais e culturais.

2.2 ECOTURISMO, EDUCAO E INTERPRETAO AMBIENTAL

Para se garantir o objetivo do ecoturismo de conservao do patrimnio natural e
cultural, incentivando sua conservao e buscando a formao de uma conscincia
ambientalista, necessrio que haja um processo intenso e crescente de aes integradas de
educao ambiental de forma a promover o bem estar das populaes envolvidas e
conduzir a experincia do ecoturista.

O sucesso do ecoturismo depende do valor agregado da experincia do ecoturista,
que diferentemente do turista convencional, ir inteirar-se ao meio natural para que possa
se enriquecer com aspectos culturais e naturais particulares do local visitado.

Pode-se dizer que este o aspecto inovador do ecoturismo em relao a outros tipos
de turismo existentes. A experincia de visitao deve promover o desenvolvimento de

9
conscincia e sensibilidade, aumento de conhecimentos sobre o ambiente visitado e a
mudana de atitudes e valores.

O ecoturismo uma alternativa de desenvolvimento e conservao se levados em
considerao os potenciais impactos negativos aos ecossistemas e s estruturas sociais
envolvidas e seu forte componente educacional.

Existem poderosas tcnicas de interpretao ambiental que podem ser utilizadas
para guiar a experincia do ecoturista em determinada visita, que vo desde a divulgao
de imagem de propaganda at a elaborao de folhetos, painis, folders, mapas, placas
interpretativas e servios de guias sensveis ao ambiente e s necessidades dos visitantes.

Atravs das tcnicas de interpretao ambiental possvel revelar significados,
provocar emoes, estimular a curiosidade, entreter e inspirar novas atitudes no visitante e
prover uma experincia inesquecvel com qualidade (MURTA & ALBANO, 2002: 14).

2.3 ECOTURISMO E IMPACTOS

O ecoturismo apontado como a modalidade de turismo de crescimento mais
acentuado dos ltimos anos (SEBRAE, 1995). Enquanto o turismo de uma forma geral
cresce a uma taxa anual de 4%, a taxa de crescimento do ecoturismo varia entre 10% e
30% por ano
12
.

Uma certeza a respeito da atividade turstica que ele causa impactos nos destinos.
Esses impactos podem ser positivos ou negativos. imprescindvel uma atitude tica dos
planejadores em ecoturismo para englobar os atores envolvidos e procurar encontrar o
equilbrio entre o que pode ser explorado e o que deve ser protegido, tanto no aspecto de
utilizao do patrimnio natural quanto do patrimnio cultural. Encontrar esta medida
um trabalho difcil e dinmico, ou seja, deve ser revisto constantemente.


12
Segundo relatrio do World Resources Institute (WRI).

10
Os impactos do turismo so comumente divididos em econmicos, socioculturais,
do meio ambiente natural (ou ecolgicos). Hoje sabemos que essa separao existe apenas
no sentido de compreender a origem dos impactos para tentar minimiz-los ou otimiz-los,
mas que eles esto interconectados, e portanto, o impacto econmico, por exemplo,
causado num determinado setor de uma sociedade interfere na sociedade toda. A teoria da
complexidade usada por Edgar Morin e expressa por Cristina Petraglia
13
se aplica bem a
essa idia:

O todo uma unidade complexa. E o todo no se reduz, a mera
soma dos elementos que constituem as partes. mais do que isto, pois cada
parte apresenta sua especificidade e, em contato com as outras, modificam-
se as partes e tambm o todo.

Assim temos uma intricada rede de conseqncias que podem ser gatilhadas por um
nico impacto. O que nos interessa aqui a repercusso desses impactos sobre a populao
local na qualidade de seus estilos de vida na troca trade-off decorrente da indstria do
turismo. Exemplos de impactos do ecoturismo podem ser observados na tabela 1 abaixo:

Tabela 1 Potenciais impactos do ecoturismo.
POSITIVOS NEGATIVOS







SCIO-
CULTURAIS
! Melhoria na qualidade de vida
! Valorizao da identidade local
! Valorizao da culinria local
! Valorizao da msica e artes locais
! Valorizao do artesanato
! Valorizao das manifestaes
tradicionais
! Valorizao e preservao de
centros histricos
! Revitalizao de centros histricos
! Treinamento e ganho de
conhecimentos novos
! Melhoria na infra-estrutura bsica
! Incremento nas Polticas Pblicas
! Importao de produtos (comidas e
bebidas) para satisfazer o desejo dos
turistas
! Introduo de novos hbitos de
entretenimento como o jogo
(cassinos), ou o consumo excessivo
de bebidas alcolicas e de drogas.
! Descaracterizao do artesanato
(produo voltada unicamente para o
consumo dos turistas)
! Vulgarizao das manifestaes
tradicionais
! Degradao de stios histricos e de
monumentos
! Excluso das classes mais baixas da
vida dos centros histricos
desapropriao e segregao de
espaos pblicos


AMBIENTAIS
! Melhoria no saneamento bsico e
implementao de programas de
educao ambiental
! Poluio: ar, gua (rios, lagos,
cachoeiras), sonora (motores de
veculos, rudos dos turistas e pelos
entretenimentos criados por eles) e
lixo.

13
PETRAGLIA, Cristina. Edgar Morin: A Complexidade do ser e do saber, So Paulo: Vozes, 1995.

11


ECONMICOS
! Criao de programas de proteo
da fauna e da flora
! Expanso do setor da construo
! Expanso do setor primrio da
localidade
! Degradao da paisagem, destruio
de fauna e flora
! Gerao de renda
! Inflao do custo de vida
! Especulao imobiliria
! Monocultura do turismo

A complexidade do efeito do ecoturismo pode portanto significar ganhos scio
ambientais ou perdas que representam a descaracterizao das regies onde a atividade
ocorre.

O autntico ecoturismo no um produto a mais no mercado tradicional
(MOLINA, 2001: 160). A ele est associado o esforo de sustentabilidade, que como
defendem algumas instituies
14
, deveria melhorar a qualidade de vida humana sem
ultrapassar a capacidade de sustentao dos ecossistemas que a mantm.


14
Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA) e o Fundo Mundial para a Natureza
(WWF).

12
3. REA E ASPECTOS DO ESTUDO

Neste captulo apresentada uma anlise fundamental dos aspectos elencados como
importantes para se compreender os efeitos de um ecoturismo j implementado. A escolha
de Pirenpolis como palco de tal estudo se deu pelas caractersticas da regio, por sua
proximidade com a capital do pas e pela procura de muitos anos por turistas de toda parte
do Brasil.

3.1 PIRENPOLIS - UM BREVE HISTRICO

Pirenpolis nasceu de um pequeno arraial minerador no incio do sculo XVIII e
cresceu aos ps da Serra dos Pireneus. Constitui-se hoje em um dos mais ricos acervos
patrimoniais do centro-oeste. A cidade foi tombada pelo Instituto do Patrimnio Histrico
Nacional em 1989.

Apesar de ter sido um centro urbano de rpido crescimento at o fim do sculo
XIX, Pirenpolis conservou suas caractersticas originais por ter tido a oportunidade de
experimentar um perodo de estabilidade e isolamento durante o sculo XX. Isso a manteve
intocada em relao s transformaes do desenvolvimento. Essa particularidade manteve
a cidade como um centro vivo, criativo e de forte apego a seus valores tradicionais e
manifestaes de cultura.

Pirenpolis traz consigo duas vertentes responsveis pelo fortalecimento da cultura
local; o bem patrimonial conservado ntegro e o pensar e fazer cotidiano de seus
moradores, que ainda pautam tradies seculares no abaladas pela contemporaneidade.

A cidade de Pirenpolis manteve-se como testemunho vivo dos primeiros tempos
da ocupao do territrio goiano. Alicerou-se sob a feio do arraial das primeiras
dcadas do sculo XIX, que vivia ento o auge de sua prosperidade e cultura. Hoje
constitui-se em um bem histrico de valor inestimvel, tanto para o estado de Gois como
para a nao.

13
O arraial foi criado em 1727; elevado a vila em 1832; a vila foi elevada a categoria
de cidade em 1853. O nome de Pirenpolis (1890), significa cidade dos Pireneus.

Distante 150 km de Braslia e 120 km de Goinia, a cidade conta com uma
diversificada rede de hotis, pousadas e campings. Alm disso, existem restaurantes que
servem desde a boa comida regional culinria internacional. Suas ruelas estreitas e suas
no to imponentes ladeiras abrigam um variado e autntico artesanato misturado a um
industrianato(BARRETO, 2000: 25) encontrado em todo Brasil.
15
Seu entorno
abenoado por uma exuberante natureza e atrativos naturais.

Os Pirenopolinos levam muito a srio suas tradies e crenas. Suas festas
regionais so mundialmente conhecidas e prestigiadas. Nas pocas festeiras,
principalmente durante As Cavalhadas, a cidade fica totalmente tomada e os familiares que
no moram mais na cidade retornam para festejar suas tradies.

3.2 TURISMO E O PATRIMNIO CULTURAL

Os ltimos 50 anos assistiram a uma intensa expanso da atividade turstica o que
levou a um crescente interesse de pesquisadores a estudarem as conseqncias da mesma
nos meios ambientes naturais e culturais.

Muitas advertncias foram feitas no fim da dcada de 1970 com base no que foi
observado dos efeitos sobre o patrimnio cultural e arquitetnico. Em pases europeus
houve uma preocupao relacionada aos tesouros histricos arquitetnicos que perduraram
durante milnios e se encontravam ameaados de deteriorao s pela quantidade de
visitantes que passavam em seu interior (BARRETO, 2000: 7).

15
Segundo informaes do Secretrio de Cultura e Turismo, Itamar Gonalves Bastos, o municpio conta
com cerca de 70 hotis e pousadas, 60n restaurantes e mais de 35 lojas de artesanato.

14
Pirenpolis vem recebendo uma quantidade de visitantes cada vez maior. Uma
prova disso o nmero crescente de pousadas e lojas de artesanato nos ltimos anos.
16

Esse aumento no nmero de visitantes e a falta de planejamento e controle da atividade
turstica, bem como de incremento na infra-estrutura bsica, vem levantando
questionamentos a respeito da integridade do patrimnio cultural
17
, que podem causar
danos irreversveis cultura local.

Essa nova configurao prope uma reestruturao do turismo de forma a garantir o
equilbrio ecolgico sem agresso flora e fauna, levando em conta as tradies da
populao, sobretudo no que diz respeito a sua capacidade de acompanhar o processo e
inserir-se nele.

Preocupados com a questo, um grupo de cidados de Pirenpolis fundaram uma
associao denominada Pirenpolis: Ontem, Hoje e Sempre. A associao uma entidade
civil sem fins lucrativos, fundada em 13 de junho de 2001. No artigo 2
o
do captulo I do
Estatuto da Associao est definida a finalidade da mesma:

A finalidade da Associao defender a famlia pirenopolina, a tradio, a
identidade, a moral, os bons costumes, o bem-estar, o sossego, o regionalismo, o
folclore, o patrimnio humano, cultural, fsico e artstico, proporcionando a
centenria Pirenpolis condies de permanecer como sempre foi, ou seja com as
belezas fsicas, humanas e culturais em suas razes originrias, sem perder a
virtude que tanto atrai moradores de longnquas regies que aqui aportam para
somar ao ambiente sem submete-lo as suas vontades individuais.

Essa a questo chave da relao turismo x cultura em Pirenpolis: h uma queixa
generalizada de que alguma coisa precisa ser feita para controlar a atividade.

16
Fato relatado nas entrevistas com moradores.
17
Na Constituio Federal de 1988 o Art. 216 reza: Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de
natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia
identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se
incluem: as formas de expresso; os modos de criar, fazer e viver; as criaes cientficas, artsticas e
tecnolgicas; as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes
artstico-culturais; os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico,
paleontolgico, ecolgico e cientfico.

15
3.3 IDENTIDADE CULTURAL E O ECOTURISMO

A relao entre o meio ambiente e o ecoturismo inegvel j que o primeiro
constitui a matria prima do segundo. Por meio ambiente, podemos entender a biosfera - as
rochas, a gua e o ar que envolvem a Terra, juntammente com os ecossistemas que eles
mantm, e tambm, as construes humanas como as casas, cidades, stios arqueolgicos,
monumentos histricos e as diversas formas de produes culturais que expressem o modo
de vida do homem e que o distingam de outras comunidades (RUSCHMANN, 1997).

A garantia da qualidade de vida das comunidades receptoras o grande eixo central
do ecoturismo. Alia-se a ela, os recursos naturais e culturais que do suporte essas
populaes e que no processo de abertura aos ecoturistas se tornam atrativos de seu
usufruto. A fragilidade dos meios naturais e culturais de uma localidade deve ser
considerada atravs do planejamento, instalao e operao adequada.

A questo da discusso da identidade local essencial nas regies que se preparam
para o ecoturismo, pois se constitui em uma poderosa ferramenta na minimizao de
possveis impactos negativos scio-culturais decorrentes das trocas da atividade
ecoturstica.

imprescindvel que o coletivo esteja consciente e preparado para a abertura das
suas portas atividade de Ecoturismo pois so as prticas do meio social que determinam a
natureza dos problemas ambientais e neste contexto que surge a necessidade de se
praticar a gesto ambiental.

A gesto ambiental tida como um processo de mediao de interesses e conflitos
entre atores sociais que agem sobre os meios fsico natural e construdo. Este processo de
mediao uma dinmica constante definindo e redefinindo o modo como os grupos
sociais, atravs de suas prticas, alteram a qualidade do meio ambiente e, tambm, como se
distribuem na sociedade os custos e os benefcios decorrentes da ao destes agentes.


16
Da a importncia da questo da identidade comunitria como parte de um processo
de pensar e refletir a prxis do social:

O reconhecimento da pluralidade e diversidade cultural est interligado ao
exerccio da cidadania e participao. A medida em que constrem e atualizam,
no dia-a-dia, suas referncias e suas condies de sobrevivncia, os grupos sociais
delimitam suas identidades (compreendida como uma configurao dinmica). A
identidade, ou conjunto de referncias atravs do qual um grupo social pode se
reconhecer, viabiliza a coeso do grupo e um maior grau de autonomia e
participao nas aes sociais, polticas e econmicas. Ao mesmo tempo, este grau
de participao e autonomia reverte no fortalecimento da identidade cultural. Em
sentido inverso, a perda da identidade cultural contribui para a desagregao dos
grupos sociais, levando-os consolidar posies de dependncia, acomodao e
impotncia frente dominao de grupos hegemnicos.18

A identidade de um grupo de pessoas suscita o conceito de relao - do indivduo e
do coletivo com o outro. Podemos dizer que a construo do outro e do mesmo so
indissociveis.

No pensamento ps moderno , a identidade vista como algo mvel, sempre
em construo, que vai sendo moldada no contato com o outro e na releitura
permanente do universo circundante. O contato entre turistas e residentes, entre a
cultura do turista e a cultura do residente, desencadeia um processo pleno de
contradies, tenses e questionamentos, mas que, sincrnica ou diacrnicamente,
provoca o fortalecimento da identidade e da cultura dos indivduos e da
comunidade receptora e, muitas vezes, o fortalecimento do prprio turista que, na
alteridade, se redescobre (BARRETO, 2001:19).

A proximidade de grandes capitais (Goinia, Distrito Federal) e a existncia de um
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional divulga a regio e, de certa forma, com a
abertura e manuteno de estradas e a oferta de lazer baratos, estimula o turismo. O povo
Pirenopolino vive nessa situao de contato - s vezes com milhares de visitantes - o
questionamento da sua identidade.

18
Oliveira, E. M, Quintas, J. S. e Gualda, Maria Jos - Diretrizes para Execuo da Poltica Nacional de
Meio Ambiente/Educao Ambiental - proposta preliminar para discusso. Braslia, 1991

17
Muito do discurso e das atitudes dos moradores encontra o seu significado numa
reao ao movimento do turismo que juntamente com o progresso trouxe uma nova
construo social. A situao de contato com o outro agudiza esse processo, porque no
diferente h um desafio, o da crtica a si mesmo.

A discusso dos pontos de vista, das vises de mundo, vai moldando esse
carter de oposio da identidade. Na sua forma coletiva, fora uma resposta
abrangente do grupo. O que eu sou tambm o que eu sei, se no sei, desfao-me.
Busca-se resistir injunes que desautorizam o grupo da capacidade de
determinao do que melhor para ele, do seu destino. A feio cultural particular
est em jogo e o resultado pode ser a persistncia, a incorporao de novos
valores ou at o aniquilamento (SILVEIRA, 1997).


18
4. MATERIAL E MTODOS

Para analisar se o turismo trouxe mudanas na identidade dos Pirenopolinos foi
feita uma comparao entre a forma como a populao de moradores tradicionais
19
v essa
interferncia no seu cotidiano e como as pessoas que chegaram de outros lugares e
escolheram a cidade de Pirenpolis para viver vm esse movimento.

Para a coleta de dados foi utilizada a tcnica de entrevistas semi-estruturadas
realizadas com 20 (vinte) pessoas, moradoras da cidade de Pirenpolis, durante os finais de
semana de 8 de fevereiro a 9 maro de 2003. Dos vinte entrevistados, dez so considerados
moradores tradicionais. Este grupo formado por pessoas com idade mdia de 60 anos. Os
outros dez entrevistados, so moradores recentes que vieram de outras cidades e
escolheram Pirenpolis para residir por vrios motivos.

No houve um planejamento prvio na escolha das pessoas da comunidade que
seriam contatadas para a realizao das entrevistas. O Secretrio de Cultura e Turismo,
Itamar Gonalves de Bastos
20
, aconselhou algumas pessoas que seriam interessantes de se
entrevistar dado o tipo de pesquisa. A partir destas pessoas outras foram sendo indicadas
pelos prprios entrevistados.

interessante observar que a metade dos entrevistados das famlias tradicionais,
tm ou tiveram, um histrico artstico e carregam com eles parte da memria da cidade
21
.

Os habitantes tradicionais com idade de 34 a 92 anos, foram assim divididos:

! Violinista e compositora (A), 70 anos;
! Fazendeira e pintora (B), 81 anos;
! Pintor (C), 68 anos;
! Educadora e dona de casa (D), 53 anos;

19
Ou seja, seus pais e avs ali tambm residiam
20
O Secretrio de Turismo foi a primeira pessoa a ser contatada. Muito solcito e prestativo.
21
Acredita-se que isso foi de extrema relevncia, j que dito que os artistas captam a essncia da realidade
dos tempos antes dela chegar ao consciente coletivo.

19
! Aposentada, membro da Associao Pirenpolis: Ontem, Hoje e Sempre (E),
77 anos;
! Contador de histrias (F), 78 anos;
! Funcionrio Pblico Estadual e comerciante (G), 47 anos;
! Dona do Museu das Cavalhadas e poetisa (H), 72 anos;
! Aposentado, ex-farmacutico (I), 92 anos;
! Joalheira e empresria(J), 34 anos;

Os moradores recentes variam de 42 a XX anos. Assim foram divididos:

! Professora e ceramista (K), 42 anos;
! Comerciante e dona de bar/ restaurante (L), 52 anos;
! Joalheiro (M), 46 anos;
! Arquiteto e designer (N), 54 anos;
! Empresria, artista e tecel (O), 48 anos;
! Artes em jias (P), 47 anos;
! Comerciante (Q), 50 anos;
! Empresria (R), 43 anos;
! Ecologista e dono de agncia de ecoturismo (S), 27 anos;
! Comerciante, gegrafo (T), 42 anos;

A entrevista foi realizada a partir de um roteiro (Apndice A) estruturado para
averiguar os aspectos identificados como importantes a serem comparados. Os principais
aspectos abordados foram:

! impactos positivos do turismo;
! impactos negativos do turismo;
! emigrao das famlias tradicionais;
! culinria regional;
! artesanato local;
! comrcio;
! lazer das pessoas;
! melhoria de infra-estrutura bsica;

20
! festas religiosas;
! lendas e histrias;
! sentimento pessoal com relao ao turismo;
! sobrevivncia da cidade sem o turismo;
! degradao ambiental do entorno.

As pessoas entrevistadas foram consultadas da sua disponibilidade para responder o
questionrio. Algumas foram realizadas j no primeiro contato, outras agendadas para um
momento mais oportuno.

O tempo de entrevista variou muito. As pessoas mais tradicionais tomaram mais
tempo para responder ao questionrio fazendo grandes menes riqueza das artes do
passado, motivo esse de orgulho para os mesmos. J os moradores recentes demonstraram
uma preocupao referente rapidez na evoluo das transformaes advindas do
crescente nmero de turistas nos ltimos anos, principalmente com relao mudana no
tempo e espao das atividades do dia-a-dia e que deu a tnica na entrevista, ou seja, devido
rotina das atividades comerciais serem intensificadas nos finais de semana, o tempo de
resposta aos questionrios foi reduzido, sem grandes divagaes.

21
5. RESULTADOS E DISCUSSES

clara a evidncia de que com o turismo houve uma assimilao de novos hbitos
no dia-a-dia do pirenopolino. Essa assimilao pautada na troca dos modos de fazer e
viver, fruto do estreitamento das distncias geogrficas e facilidade de acesso aos
visitantes.

A questo da construo da identidade, ou melhor, das identidades coletivas, algo
vivo, multidisciplinar
22
e que se d, a todo momento. na alteridade
23
que ela se
manifesta, seja em seu aspecto religioso, social, poltico, geogrfico, natural, etc.

Ela aparece, na maioria das vezes, de forma inconsciente e intempestiva e quando
colocada em jogo, quando h uma crise. No fruto de um processo coletivo, reflexivo
mas de uma falta de intencionalidade construtiva.

Podemos ver que muitos so os aspectos considerados positivos advindos da
atividade turstica. Acima de tudo, ela uma atividade econmica, traz gerao de renda,
empregos e oportunidade de ganho de novos conhecimentos. Os benefcios citados pelos
moradores tradicionais foram:
! empregos (citado 5 vezes);
! renda (citado 3 vezes);
! melhoria no comrcio (citado 2 vezes);
! profissionalizao de servios;
! maior interesse na vida profissional;
! valorizao das casas;
! troca de conhecimentos;
! fonte de cultura;
! revitalizao da cidade;
! progresso;
! desenvolvimento espiritual;

22
Assim como o turismo que uma cincia social.
23
A construo do outro e do mesmo so indissociveis(...) (ARRUDA,1998: 42)

22
! reconhecimento da cultura.

J os benefcios citados pelos moradores recentes foram:

! movimento no comrcio (citado 2 vezes);
! renda (citado 2 vezes);
! emprego (citado 2 vezes);
! troca cultural;
! estmulo para a comunidade se organizar para receber o turista;
! valorizao das festas tradicionais e da msica;
! valorizao da cidade;
! profissionalizao de algumas artes (pedreiro);
! perspectiva de desenvolvimento de um novo setor econmico;
! progresso;
! qualidade de vida;
! educao;
! informao;
! fonte de recursos;
! mudana na mentalidade;
! conscientizao na preservao;
! enriquecimento da parte histrica;
! revitalizao das casas histricas.

Os benefcios, no entanto, representam alguns aspectos no to promissores. O
estreitamento de distncias e a incluso do municpio como um destino turstico, somado
ao uso da imagem ecoturstica atraiu um nmero cada vez maior de pessoas em busca do
verde e da diverso barata.

Quando perguntados: O que o turismo trouxe de ruim para Pirenpolis?, a grande
maioria fez distino de pelo menos dois tipos de turistas que visitam a regio. Vrias
foram as denominaes pejorativas utilizadas para caracteriz-los. A caracterizao dada
pelo tipo de comportamento destes visitantes e pela inteno da visita. Na primeira coluna

23
da tabela 2 encontram-se expresses utilizadas para justificar a maioria dos aspectos ruins
citados em resposta a esta pergunta e na segunda coluna o tipo de turista que traz os
benefcios j citados.

Tabela 2 Caracterizao dos turistas.
TURISTAS QUE TRAZEM
BENEFCIOS
TURISTAS QUE TRAZEM
MALEFCIOS
! farofeiros
! mal esclarecidos
! marginais
! bagunceiros
! baderneiros
! vagabundos
! mal educados

! civilizados
! bem esclarecidos
! educados

Podemos ver que, para os moradores tradicionais, os benefcios que mais
apareceram esto ligados diretamente a aspectos econmicos. J para os moradores
recentes, o econmico tambm est presente mas aparece acompanhado de fatores de
valorizao da cultura e da cidade que so aspectos mais subjetivos. Interessante observar
que a maioria dos moradores recentes vivem do comrcio.

Na pergunta seguinte: As famlias tradicionais de Pirenpolis saram para morar
em outra cidade?, a diferena de opinio bem grande entre os dois grupos. Enquanto
oito dos moradores tradicionais responderam que sim, apenas dois moradores recentes
pensam que as famlias tradicionais saram para morar em outra cidade. Do primeiro
grupo, cinco pessoas justificaram a sada para buscar estudos para os filhos e que os
mesmos voltam eventualmente para Pirenpolis na poca da Semana Santa e da Festa do
Divino Esprito Santo. Quanto ao segundo grupo, dois moradores recentes justificaram a
sada das famlias tradicionais pelo mesmo motivo, ou seja, busca de estudos para os filhos
e afirmaram que os mesmos voltam na Semana Santa e na Festa do Divino Esprito Santo,
sendo que uma outra pessoa justificou que as famlias tradicionais foram em busca de
recursos e que voltam em feriados, frias ou finais de semana.

Diante da diferena de opinio entre os dois grupos, podemos sugerir que o tempo
de moradia influiu no conhecimento dos fatos vividos pelo grupo de moradores

24
tradicionais. As respostas so, portanto, baseadas em suposies, sendo que mesmo entre o
primeiro grupo as respostas podem no corresponder realidade, dado que esta
amostragem no suficientemente grande que permita fazer inferncias mais decisivas.

Quanto pergunta seguinte, se existem pratos tpicos de Pirenpolis, nove dos dez
moradores tradicionais responderam que sim. Os pratos citados foram:
! arroz com pequi (citado 7
vezes);
! empado (citado 4 vezes);
! guariroba (citado 4 vezes);
! feijo tropeiro(citado 2 vezes);
! catol;
! lombo recheado;
! baba de moa;
! ambrosia;
! angu de milho com frango;
! costela com mandioca;

! pau a pique;
! furundum;
! luar;
! berem;
! arroz com galinha caipira;
! tutu de feijo;
! arroz com su;
! arroz com angu;
! pamonha;
! po Pereira.

J o grupo de moradores recentes, sete dos dez entrevistados responderam que o
prato tpico de Pirenpolis :

! arroz com pequi (citado 4 vezes);
! empado (citado 4 vezes);
! galinhada (citado 2 vezes);
! catol;
! jurubeba;
! peixe na telha;

! baru;
! feijo tropeiro;
! vernicas;
! guariroba;
! pamonha.

Interessante observar que a nica moradora tradicional que respondeu que no
existe prato tpico dona (entrevistada D) da mais antiga fazenda aberta visitao do
Estado de Gois tombada pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN) em 1965. L servido um caf colonial goiano com biscoitos, bolos, broas,

25
melado de tacho, carne de lata, garapa, paoca de carne seca, pamonha frita e outras
comidas. Possui grande conhecimento baseado em pesquisa e resgate da forma como eram
feitas as comida no tempo colonial e afirma que nada tpico de Pirenpolis mas sim de
Gois. interessante observar tambm que a populao tradicional foi capaz de mencionar
mais itens de culinria local do que a populao mais recente.

Seria necessrio uma pesquisa aprofundada para averiguar a origem dos pratos. No
entanto, como este estudo prope compreender a identidade de Pirenpolis, podemos dizer
que uma vez que as pessoas consideram certos pratos como tpicos, os tornando parte do
seu hbito alimentar, independentemente da origem deles, temos a uma identificao pela
incorporao da culinria Goiana.

Oito moradores tradicionais e trs moradores recentes responderam que os pratos
tpicos citados por cada um deles est presente no seu dia-a-dia. Dentre as justificativas do
segundo grupo para o fato da no presena dos pratos tpicos citados estarem presentes no
cotidiano local, temos: pessoas que no comem carne ou tm outros costumes ou pessoas
que consideram essa comida pesada.

H alguns restaurantes que servem comida regional goiana e restaurantes que
oferecem cardpio do Brasil em geral, ou de vrios pases como: comida italiana (pizzas e
massas), comida de Singapura e comida francesa. Com o turismo, houve uma ampliao
nos tipos de restaurantes. H uma divergncia demonstrada pelos moradores tradicionais
quanto a essa introduo de novos hbitos alimentares no comrcio. Alguns poucos
moradores recebem bem a opo oferecida, porque freqentam restaurantes. J outros
acham que isso contribui para a perda de identidade.

No que diz respeito ao artesanato, houve uma concordncia razovel de opinies
entre os dois grupos. Na tabela 3 temos o resultado das perguntas : Na primeira linha da
tabela as respostas de: Quanto ao artesanato local, o que era feito antigamente e continua
a ser feito?. Na segunda linha da tabela os resultados da pergunta: O que parou de ser
feito?. Na terceira, esto os resultados para a pergunta: O que foi trazido como novidade

26
no artesanato local?. Na ltima linha Como voc v o artesanato feito para vender aos
turistas?

H unanimidade quanto prata sendo novidade no artesanato local. Uma artes
(entrevistada J), afirmou que existem cerca de 130 oficinas e 300 pessoas envolvidas
diretamente na confeco artesanal de peas de prata. Pirenpolis considerada a Capital
da Prata de Gois graas a presena de vrios artesos que l chegaram na dcada de
1980.

Tabela 3 Resultados das perguntas referentes ao artesanato local.

MORADORES
TRADICIONAIS
MORADORES
RECENTES





O QUE ERA FEITO
ANTIGAMENTEE
CONTINUA A SER
FEITO?
! esculturas de barro (4)
! cavalinhos das Cavalhadas (3)
! mscaras das Cavalhadas (3)
! tecelagem (3)
! pinturas (2)
! cermica (2)
! vasilhas de barro
! flores das Cavalhadas
! esculturas de madeira
! gamelas de madeira
! trabalho em palha
! mveis
! casas de adobe
! acar e rapadura
! roupas
! colchas de retalho
! trem de barro
! cobertas e colchas
! esculturas de pedra
! mscaras das Cavalhadas (5)
! esculturas de barro (3)
! tecelagem (4)
! pinturas (2)
! roupas dos cavalheiros (2)
! bom ferreiro
! bom oleiro (meios e modos de
produo diferentes)
! flores das Cavalhadas
! cermica
! vasilhas de barro



O QUE ERA FEITO
ANTIGAMENTE E
PAROU DE SER
FEITO?
! bonecas de pano (2)
! colchas de algodo no tear
! colher de pau
! gamelas
! crochet
! bordado
! bancos
! brinquedos(bonecas de sabugo, bolas
de meia, carrinho de lobeira)
! violinos
! no lembra
! nada
! cachaa (diminuiu o nmero)
! trabalhos em pedra sabo
! no sabe (5)
! no tem

27



O QUE FOI
TRAZIDO COMO
NOVIDADE NO
ARTESANATO
LOCAL?
! prata (9)
! roupas
! quadros
! trabalhos com pedra
! casinhas de pedra
! mveis rsticos

! prata (9)
! artesanato em madeira
! cermica c/ pigmentos naturais
! tapearia
! trabalho em metais
! madeira (uma nova forma de
trabalhar)
! tecelagem (desdobramentos)
! tecelagem como comrcio
! mosaico
! casinhas de pedras
! mveis rsticos
! marcenaria requintada
! aproveitamento de frutas e flores do
cerrado
QUAL A
QUALIDADE DO
ARTESANATO
SENDO VENDIDO
AOS TURISTAS
! boa (8)
! mais ou menos
! no conhece

! boa (6)
! no tem opinio (2)
! tem de todas qualidades (2)

OBS: Os nmeros entre parnteses se referem ao nmero de vezes que foram citados

Algumas mudanas parecem ter sido introduzidas no artesanato local frente ao
aumento de pessoas oriundas do turismo. Houve um resgate da tecelagem que parecia ter
desaparecido, sendo que hoje se utiliza de fios e materiais que no existiam antes, quando
at o fio era fiado a partir do algodo produzido localmente. Hoje o produto passou a ser
comercializado. H vrias pessoas que vieram de outras cidades, principalmente de So
Paulo, e trouxeram inovaes aos trabalhos.

Todos os entrevistados responderam que houve modificao no comrcio em
funo do turismo. Dentre os aspectos apontados como modificao ocorrida do turismo
esto:

! o aumento do comrcio (apontado por 6 moradores tradicionais e 8 moradores
recentes);
! a diversificao de produtos (apontado por 5 moradores tradicionais e 4
moradores recentes);
! a melhoria na qualidade dos produtos (apontado por 3 moradores tradicionais e
1 morador recente);

28
! a inflao do custo de vida (apontado por 2 moradores tradicionais e 2
moradores recentes);
! a melhoria no atendimento (apontado por 1 morador tradicional).

O turismo trouxe aumento de riqueza econmica para o municpio, mas no h
indicao de ter contribudo para a melhoria da sade e de outros aspectos que podem
gerar a felicidade.

Interferiu na vida das pessoas, que ficaram mais capitalistas, perderam a
pureza, a identidade. (entrevistada R)

Apenas trs moradores tradicionais e trs recentes afirmaram que ficou difcil
comprar certas mercadorias em funo do turismo. Dentre os itens apontados como difceis
de se encontrar esto imveis (citado 4 vezes), artigos naturais antes oferecidos na porta de
casa, que incluem queijo e carne.

H uma crescente especulao imobiliria na cidade onde proprietrios de casares
antigos (muitas vezes de famlias tradicionais) acabaram as vendendo a compradores de
So Paulo e Rio de Janeiro. A mudana de economia na regio resultou na populao local
se ver desprovida de recursos e com a impossibilidade de conservar as casas. Mas nem
tudo parece negativo. Segundo depoimentos de entrevistados mais idosos, essas pessoas
fizeram reformas nas casas e tiveram o cuidado de manter a originalidade das mesmas.

Houve tambm um loteamento das propriedades rurais. Esse parcelamento
acarretou, segundo conversa informal com o Secretrio de Cultura e Turismo, Itamar
Gonalves de Bastos, um impacto ambiental negativo, j que cada propriedade precisa ter
uma casa com luz, gua e esgotamento sanitrio o que resulta em desmatamento. Houve
tambm um parcelamento de lotes residenciais urbanos, onde sobrados foram construdos
nos fundos dos quintais de algumas casas.
24



24
Caso citado pelo entrevistado XX, Arquiteto.

29
Quanto pergunta: O turismo trouxe mudanas no tipo de lazer das pessoas?,
oito moradores tradicionais e sete moradores recentes disseram que sim. As respostas dos
moradores tradicionais s mudanas foram:

! havia mais cinema ( citado 3 vezes);
! havia mais teatro (citado 2 vezes);
! havia mais bailes (citado 3 vezes);
! hoje existem mais bares (citado 3 vezes);
! havia pera;
! havia muita msica;
! acabaram as serenatas;
! havia a rua do lazer na Rua Direita;
! havia pic nic na beira do rio;
! antigamente se jogava cabacinhas (potes de cera com gua perfumada) nas
pessoas na poca de Carnaval;
! a cidade era pacata;
! antes havia clubes;
! hoje h mais opo de restaurantes;
! as artes melhoraram;
! no possvel mais se passear nas ruas.

J as respostas dadas pelo grupo de moradores recentes foram:

! as cachoeiras so muito movimentadas (citada 3 vezes);
! no existe serenatas, teatro e cinema;
! as ruas so mais movimentadas;
! o cinema pobre;
! hoje o lazer bar;
! h uma diferena grande na mobilidade das pessoas, na ocupao dos espaos
pblicos;
! preciso pagar para se ter acesso s cachoeiras;
! no existiam pesque e pagues;

30
! pizzarias foram introduzidas;
! hoje no tem lazer.

Podemos ver que existe um saudosismo dos moradores tradicionais por um tempo
em que as artes eram parte da diverso regional. Devido a diferena de idade entre os dois
grupos, fica difcil afirmar que essas mudanas foram exclusivamente em funo do
turismo e no devido a uma evoluo dos tempos e do progresso tecnolgico. O fato que
as ruas esto mais movimentadas (principalmente nos finais de semana), com mais bares e
restaurantes e um conseqente aumento na ocupao dos espaos pblicos.

Na opinio de oito dos moradores tradicionais e seis moradores recentes houve uma
melhoria na infra-estrutura bsica em funo do turismo como podemos ver na tabela 4 a
seguir.

Tabela 4 Melhoria na infra-estrutura em funo do turismo.
MORADORES TRADICIONAIS MORADORES RECENTES
! iluminao subterrnea (citado 3 vezes)
! tem mais guardas (citado 2 vezes)
! tem mais hospitais (citado 2 vezes)
! posto de sade
! hoje tem corpo de bombeiros
! telefone
! estradas
! replantio de rvores nas margens do
Rio das Almas

! Bombeiros (citado 3 vezes)
! aumento no n de guardas (citado 3
vezes)
! educao superior (Pedagogia e
Histria)
! asfalto das ruas melhorou
! segurana (coronelismo acabou)
! comunicao melhorou
! iluminao subterrnea
! segurana eficiente
! esgotos no rio das Almas


H indicaes de que vrias benfeitorias na infra-estrutura bsica advieram do
turismo. No entanto, o reconhecimento de que h muito a ser feito. Ainda falta uma rede de
esgotos compatvel com o aumento significativo de turistas em determinados perodos. A
gua e a luz chegam a faltar em pocas de cheia e o lixo aumenta.


31
Aumentou a demanda
25
e os servios no acompanharam (entrevistado N).

O nmero de policiais parece ter aumentado significativamente, porm no a
segurana. Vrias pessoas relataram o maior nmero de roubos nas casas e nas ruas da
cidade, problema verificado nos depoimentos de que hoje j no se conhece mais as
pessoas que andam nas ruas ou que j no se pode mais deixar as portas das casas abertas.
Outro fator apontado e que pode ser confirmado em levantamento de campo a falta de
banheiros pblicos em funcionamento.

O individualismo e a autonomia extremos com freqncia desenvolvem-se
inconscientemente, como conseqncia da retrao autoprotetora de tenso. As
pessoas que alcanaram esta autonomia continuam dependentes dos grupos sociais
dos quais so parte, mas esta dependncia manifesta-se quase exclusivamente por
meio do dinheiro (DUBOS, 1974: 138).

To grave quanto os efeitos de deteriorao do ambiente so as conseqncias na
qualidade dos relacionamentos humanos. O mundo social pessoal se amplia, pois se
conhece cada vez mais pessoas, mas a profundidade dos relacionamentos diminui.
evidente o aumento do fluxo de pessoas na cidade, porm questionvel o tipo de relao
que estabelecido entre turista e populao receptora, e entre os prprios moradores frente
s mudanas de hbitos.

Quanto pergunta As festas religiosas sofreram influncia do turismo?, apenas
trs moradores tradicionais responderam que sim. Os motivos apontados por eles foram:
algumas festas de santos no existem mais; hoje tem missas todos os dias; no existem
mais leiles e novenas; e, as festas religiosas perderam parte de sua identidade.

Apenas dois moradores recentes afirmaram que as festas religiosas sofreram
influncia do turismo. Os motivos apontados foram: hoje um produto e viraram
espetculos; h exibicionismo; os pousos de Folia lotam com pessoas de fora; e, muitas das
festas de santos deixaram de acontecer por causa do nmero de pessoas


25
Demanda por luz, gua e coleta de lixo.

32
A maioria das pessoas disseram que as festas religiosas sofreram influncia da
igreja de forma a torn-las pags mas no por causa do turismo.

Todos entrevistados, exceto uma moradora recente que desconhecia a existncia,
afirmaram que h muitas histrias e lendas na regio como:

! vrias histrias de assombrao;
! Famlia Frota
26
;
! cavalheiros desmancharam garimpo que estava poluindo o rio;
! Santa Dica
27
;
! serpente no fundo da lagoa que queria pegar combatentes de guerra e protegia
Santa Dica.

At mesmo lendas conhecidas nacionalmente apareceram nas respostas como sendo
da regio como: saci, mula sem cabea e lobisomem.

De acordo com a resposta de seis moradores tradicionais e sete moradores recentes,
elas esto sendo passadas frente. Os motivos apresentados pelos que disseram que essas
lendas no esto sendo repassadas incluem a televiso e a Internet, ou os tempos que
mudaram e no h interesse por parte das crianas.

Quanto pergunta Existe alguma coisa de Pirenpolis que voc sente saudades?,
quase todos entrevistados responderam que sim (nove moradores tradicionais e oito
moradores recentes). Os aspectos mais citados pelo primeiro grupo so referentes s festas
e acontecimentos artsticos e culturais, enquanto que o segundo grupo sente saudades do
esprito de tranqilidade, de um sossego que no existe mais. Principalmente nos finais de
semana, feriados e frias, o tempo de lazer, que para eles ficou para trs talvez parte do
que os atraiu para aquela cidade. Vrias pessoas disseram que vo s cachoeiras e curtem a
cidade durante a semana, quando o movimento de pessoas menor (Tabela 5).

26
Histria de um abastado minerador, Antnio Rodrigues Frota, que possua um castelo margem direita do
Rio das Almas. De to rico sua esposa costumava dizer que era mais fcil o Rio das Almas subir de volta
Serra que o ouro do Frota acabar.


26
Benedita Cipriano Gomes, falecida em 1970 tida como uma mulher carismtica e milagreira.


33
Tabela 5 Aspectos que os moradores sentem saudades.
MORADORES TRADICIONAIS MORADORES RECENTES
! serenatas (citado 3 vezes)
! cinema e teatro
! leiles nas portas de igreja
! vai e vem na rua Direita
! festas em casas
! bailes
! festa dos Pirineus
! acampamentos
! prespios
! de andar a noite pelas ruas
! de roubar galinha
! bate papo nas casas das pessoas
! convivncia familiar
! educao
! msicas tradicionais
! msica erudita
! ronqueiras
! badalar dos sinos da igreja

! silncio (citado 2 vezes)
! tranqilidade (citado 2 vezes)
! cordialidade
! feriados tranqilos
! carnaval tranqilo
! sossego
! liberdade de movimento
! liberdade
! cachoeiras vazias e sem ter de pagar
! de mais animais (ema, lobo guar)
! de andar pelas ruas
! da andar a cavalo
! serenatas
! de sentar na porta da igreja matriz curtindo
! da folia do Divino com a tradio nas msicas
e nos cantos


Na pergunta referente ao sentimento do entrevistado frente ao turismo (Tabela 6) as
respostas foram semelhantes entre os dois grupos. As pessoas se sentem valorizadas,
respeitadas e envolvidas por causa das trocas comerciais. No entanto, se sentem invadidas,
desrespeitadas e impotentes com a zoeira, a baguna, com a agressividade e com a
enchente, avalanche de gente. Foram chegando e tomando conta.(entrevistado I )

Tabela 6 Sentimento do entrevistado frente ao turismo.
MORADORES TRADICIONAIS MORADORES RECENTES
! valorizada, pois se apresentou para pessoas
ilustres
! desrespeitada, dependendo do turista
! respeitada e valorizada no seu trabalho
! invadida pelos turistas bagunceiros, diferente
do turista que vem para conhecer a cidade
! respeitado, valorizado e envolvido no
trabalho. incomodado frente aos maus turistas
! valorizada, reconhece a importncia da
cultura
! envolvida, meio de sobrevivncia

! respeitada, valorizada e envolvida em virtude
do trabalho. invadida com barulho e algazarra
! valorizado, evoluiu profissionalmente com as
encomendas
! invadido e desrespeitado - som e
agressividade. impotente, porque no ser
representado por um poder executivo e
legislativo capaz de organizar este setor
! respeitada e valorizada pois os clientes
percebem a beleza de seu trabalho.
desrespeitada com o turismo
! respeitada, valorizada e envolvida. tudo que
acontece na cidade eu sou convidada
! envolvida, por causa do comrcio
! invadida pelo fato dos turistas tomarem conta
de todos os espaos
! valorizado, estar perto de grandes capitais e
ter um outro meio de sobreviver

34
Houve um aumento significativo de jovens que visitam Pirenpolis para passar
final de semana. Oriundos principalmente de Braslia e Goinia, eles dormem barato,
bebem muito e fazem barulho. comum se ver carros abertos parados equipados com
possantes caixas de som e rodeados por pessoas danando de dia e noite. Essa uma
queixa constante dos moradores.

As respostas dos dois grupos para a pergunta A cidade sobreviveria sem o
turismo? so bem ambguas. Aquelas pessoas que responderam sim argumentam que
Pirenpolis j viveu 260 anos, porque acabaria agora. Mencionam que seria complicado,
mas sobreviveria. Outros dizem que cairia muito (40%) e alguns acham que sobreviveria,
mas geraria desemprego
28
. A opinio do entrevistado N deixa claro que a cidade est
vivendo: um momento de falta de gesto e controle sobre a atividade:

A continuar ns vamos perder o produto e a base de sustentabilidade deste
produto - o social.(entrevistado N)

A ltima pergunta foi: Voc acha que houve degradao de reas naturais (rios,
matas, cerrado) no entorno da cidade em funo do turismo? Em que sentido?. As
respostas incluram alguns fatores j levantados anteriormente em outras perguntas. Vrios
so os impactos negativos da atividade turstica no planejada, que segundo os
entrevistados so visveis no ambiente urbano e rural. Dentre as respostas que apontaram
degradao de reas naturais esto:

! poluio dos rios (citado 4 vezes);
! expanso urbana invadindo a paisagem (citado 3 vezes);
! loteamentos (citado 3 vezes);
! reas de camping na beira dos rios;
! invaso das reas verdes;
! desmatamentos.


28
Segundo o Secretrio de Cultura e Turismo Itamar Gonalves de Bastos a extrao de pedras constitui a
primeira fonte de renda do municpio seguida do turismo.

35
O objetivo desta pergunta foi determinar at aonde a sociedade Pirenopolina
percebe a degradao do ambiente fsico natural. Segundo Dubos (1974) a cultura
determinante no processo de relao (reverncia ou dominao e controle) da natureza.

A aglomerao decorrente da crescente urbanizao pode prejudicar as qualidades
fsicas e espirituais da vida humana devido a aspectos como: estreitamento das
perspectivas, restries liberdade pessoal (controle central cada vez maior), deteriorao
dos servios profissionais e sociais, destruio de mais reas verdes, congestionamentos de
trfegos, falta dgua e todas as formas de poluio ambiental (DUBOS, 1974: 132). O
depoimento do entrevistado demonstra tais preocupaes como pode ser observado:

O turismo trouxe degradao no ambiente urbano: fragmentao dos lotes,
derrubada de rvores, fluxo de veculos - emisso de poluentes, trepidao das
construes por veculos pesados, sobrecarga de efluentes, expanso de novos
parcelamentos de reas no entorno(pasto e cerrado),construo de sobrados nos
fundos de quintais. Na zona rural: desmatamentos. (entrevistado N)


36
6. CONCLUSES

Alguns comportamentos alheios ao modo de vida dos Pirenopolinos parece que
passaram pela ignorncia inicial como condies indesejveis e acabaram constituindo um
hbito pela exposio contnua. Agora essas condies que quando experimentadas pela
primeira vez talvez tenham escapado percepo consciente, esto provocando um
momento em que a tenso existente urge a formulao de um novo senso comum que
incorpore a natureza cultural, histrico-religiosa e o turismo de forma harmoniosa.

A utilizao do termo Ecoturismo para definir o tipo de turismo existente em
Pirenpolis, no adequado. H indicaes de que o desenvolvimento do turismo no
municpio aconteceu de forma desordenada e sem planejamento. No houve a participao
dos vrios setores envolvidos (governo, setor privado, comunidade organizada e
organizaes no-governamentais). Ainda se percebe que h um predomnio do sentimento
de no incluso dos moradores nos processos de deciso sobre o planejamento turstico.
Alguns moradores viram no potencial turstico de Pirenpolis a oportunidade de iniciarem
atividade econmica, seja como guia, vendendo artesanato ou trabalhando nos hotis e
pousadas.

O bem estar da populao envolvida se encontra vinculado busca de uma
melhoria de renda para as famlias. Portanto, o favorecimento das relaes econmicas so
priorizadas enquanto que os impactos negativos econmicos, scio-culturais e ambientais
so sentidos de forma inesperada.

A crtica quanto tranformao do patrimnio em bem de consumo. O
patrimnio deixa de ser valioso por sua significao na histria ou na identidade
local e passa a ser valioso porque pode ser vendido como atrativo turstico
(BARRETO, 2000: 32).

Com o fluxo de turistas ao municpio criou-se uma demanda por servios afins.
Algumas pessoas de Pirenpolis e de outras cidades viram a possibilidade de criar um
negcio relacionado ao aumento de visitantes e focaram sua ateno em atividades novas,
muitas vezes migrando para a regio. Houve uma especulao imobiliria, onde as pessoas

37
locais venderam suas casas em decorrncia da revitalizao do centro histrico e foram
para a periferia na esperana de melhoria de vida, fragilizando os elos de cultura local.

Os impactos culturais favorveis como a valorizao da herana cultural, a
valorizao do artesanato, o orgulho tnico e a valorizao e a preservao do patrimnio
histrico como sugere Ruschmann (1997) ficam renegados a um segundo plano.

Uma preocupao ressaltada pelos entrevistados diz respeito ao incentivo ao
turismo. Percebe-se um ressentimento da populao local com relao omisso da
Prefeitura Municipal no que diz respeito melhoria de infra-estrutura bsica e de apoio ao
turismo. Ao mesmo tempo, existe a disposio por parte de certos empreendedores e
moradores locais em dialogar na busca de uma melhoria da atividade turstica, tanto para
os visitantes como para a comunidade local.

As respostas dadas pelos dois grupos no diferiram tanto, no entanto, elas so
baseadas em suposies. A anlise das respostas no pode ser considerada retrato da
realidade pois a amostragem no suficientemente grande que permita fazer inferncias
mais decisivas. indicado um estudo mais aprofundado que reuna uma amostragem
quantitativa e qualitativa sobre os impactos do turismo sobre a identidade Pirenopolina.
Para isso, foi elaborada uma tabela (Tabela 7) baseada na Metodologia SWOT
29
segundo
depoimentos e respostas nas entrevistas
.
Tabela 7 Anlise SWOT.
PONTOS FORTES PONTOS FRACOS
! Festas e manifestaes religiosas
! Comidas tpicas regionais
! Diversidade de artesanato e produo artstica
! Espaos para eventos culturais
! Local de lazer para jovens
! Diversidade de atrativos culturais
! Patrimnio histrico e arquitetnico
! Grande beleza cnica
! Proximidade de grandes capitais
! Cordialidade das pessoas
! Precrio controle fiscal (ISS) pela prefeitura
! Inadequada disposio e tratamento do lixo
! Lanamento de esgoto in natural no Rio das
Almas
! Falta de controle ao consumo e distribuio
de drogas
! Precrio atendimento para emergncias
! Falta de sinalizao das estradas
! Restaurao inadequada de alguns atrativos
culturais
! Igreja Matriz destruda
! Inexistncia de Educao Ambiental


29
Do ingls strengths, weakness, opportunities e threats.

38
OPORTUNIDADES AMEAAS
! Apoio ao ecoturismo no programa do novo
Governo Federal
! Reeleio do Governador do Estado de Gois
! Ecoturismo em evidncia no mercado interno
e externo
! Breve inaugurao do aeroporto local
! Grande interesse dos turistas pelo patrimnio
histrico edificado e cultural
! Novos postos de trabalho
! Interesse pela culinria goiana
! Divulgao por novelas, filmes, etc
mostrando os atrativos naturais e culturais
! Forte demanda de turistas por visitas a reas
naturais
! Disposio de grupos organizados na
discusso da melhoria da gesto do turismo
! Degradao pela explorao da pedreira
! Poluio do Rio das Almas
! Descaracterizao do casario antigo
! Precria manuteno do patrimnio edificado
tombado
! Aumento da violncia, depredao e pichao
do patrimnio
! Especulao imobiliria
! Superlotao da cidade nos finais de semana e
feriados
! Expanso urbana


O impacto central est relacionado ao desrespeito identidade da regio. O turismo
um agente de transformao e quando no h estratgias mais adequadas, podem ocorrer
desvalorizaes s tradies e aos modos de vida. No caso dos Pirenopolinos, o turismo
vem interferindo numa expresso essencial da cultura, sua prpria identidade. Com o
crescimento acelerado desta atividade decorreram intromisses que acabaram impactando
a pacata cidade.

O turismo representa uma nova tendncia econmica e formas de aproveit-la. A
atividade turstica simboliza uma ligao com o mundo, novas possibilidades de adquirir
conhecimentos e meios de se constituir amizades. Mas o turismo tambm pode acarretar
desordem, o inevitvel sentimento de perda de um tempo tranqilo, que tem levado alguns
moradores mais recentes e grupos de Pirenopolinos a se organizarem em busca de um novo
reequilibrio.

Pode-se concluir que h a necessidade de uma avaliao mais criteriosa da gesto
do turismo em Pirenpolis para minimizar os impactos negativos e otimizar os positivos,
garantindo a sustentabilidade da atividade respeitando os aspectos sociais, econmicos e
ambientais. O ecoturismo atravs de uma avaliao participativa da comunidade, pode
procurar incluir aspectos relevantes considerados importantes pelos diferentes atores. A
gesto do ecoturismo deve ser compartilhada entre o Poder Pblico local, empreendedores
e a prpria comunidade.

39
Tal princpio est de acordo com o proposto por Barreto (2001) que sugere que o
desenvolvimento do turismo pode ser harmnico ao buscar alternativas que incluem:

... o paradigma da sustentabilidade que rene o aspecto econmico (a
atividade deve ser rentvel para a comunidade), o social (a convivncia entre
visitante e visitado deve ser no respeito alteridade) e o ambiental (h uma
quantidade mxima de turistas que no pode ser ultrapassada sob pena de
ocasionar vrios nveis de desconforto) (BARRETO, 2001: 12).

40
APNDICES

A - MODELO DO ROTEIRO DE ENTREVISTA SEMI ESTRUTURADA

NOME:
IDADE:
PROFISSO:

1. H quanto tempo voc mora em Pirenpolis?

2. O que o turismo trouxe de bom para Pirenpolis?

3. O que o turismo trouxe de ruim para Pirenpolis?

4. As famlias tradicionais de Pirenpolis saram para morar em outra cidade?
Sim ( ) No ( )
4.1 Explique sua resposta.
4.2 Elas voltam eventualmente em alguma data especfica?
Sim ( ) No ( )
4.3 Qual?

5. Existe um prato tpico de Pirenpolis?
Sim ( ) No ( )
5.1 Qual?
5.2 Ele est presente no seu dia a dia?
Sim ( ) No ( )
5.3 A comida servida nos restaurantes hoje em dia, faz parte dos costumes
daqui?
Sim ( ) No ( )

6. Quanto ao artesanato local, o que era feito antigamente e continua a ser feito?
6.1 O que parou de ser feito? Por que?
6.2 O que foi trazido como novidade no artesanato local?
6.3 Como voc v o artesanato feito para vender aos turistas?
( ) Bom ( ) Mdio ( ) Ruim

7. O comrcio se modificou em funo do turismo?
Sim ( ) No ( )
7.1 Por favor , explique sua resposta?
7.2 Existe algo que ficou difcil encontrar para comprar em funo do turismo?
Sim ( ) No ( )
7.3 O que?

41
8. O turismo trouxe mudanas no tipo de lazer das pessoas?
Sim ( ) No ( )
8.1 Explique sua resposta.

9. A infra-estrutura da cidade ( abastecimento de gua, educao , sade, segurana, etc.)
melhorou ou piorou com o turismo?
( ) Melhorou ( ) No faz diferena ( )Piorou
9.1 Por favor, explique sua resposta.

10. As festas religiosas sofreram influncia do turismo?
Sim ( ) No ( )
10.1 Em que sentido?

11. Existem lendas e histrias daqui dessa regio?
Sim ( ) No ( )
11.1 Se sim, por favor d exemplos. Se no, por favor explique sua resposta.
11.2 Isto est sendo passado a frente para as crianas de hoje e por qu?

12. Existe alguma coisa de Pirenpolis que voc sente saudades?
Sim ( ) No ( )
12.1 O que?

13. Como voc se sente em funo do turismo?
( )respeitada ( )desrespeitada
( )valorizada ( )desvalorizada
( )envolvida ( )excluda
( )invadida ( )outro sentimento ____________________
13.1 Por qu?

14. A cidade sobreviveria sem o turismo?
Sim ( ) No ( )
14.1 Explique sua resposta.

15. Voc acha que houve degradao de reas naturais (rios, matas, cerrado) no entorno da
cidade em funo do turismo?
Sim ( ) No ( )
15.1 Explique sua resposta


42
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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43
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