INTRODUCCIN Este trabajo va encaminado a analizar la asistencia a los conciertos de la Orquesta Sinfnica del Estado de Mxico y determinar si est

puede tener caractersticas reguladoras y organizadoras de la sociedad; lo que se pretende es poder determinar si en realidad la asistencia a los conciertos cumple con las caractersticas antes sealadas. La OSEM, es un caso particular, porque no toda la sociedad en general, aun teniendo acceso a los conciertos, asisten a escuchar este tipo de msica. La msica conocida como clsica o culta no est determinada para ciertas clases sociales, sin embargo no todo tipo de gente asiste a los conciertos; lo interesante es que cualquier estrato social tiene acceso a la Sala Felipe Villanueva para escuchar un concierto de este tipo msica, pero no todos asisten o estn interesados en escucharla. El objetivo de este trabajo es saber si realmente se puede considerar a la orquesta como un emblema de la sociedad, tomando en cuenta que estos son los que regulan, organizan a la sociedad y los que encierran las representaciones de la misma. Y en caso de que tenga las funciones antes mencionadas que tipo de sociedad es la que asiste a estos conciertos y cules son sus caractersticas. Como respaldo a este trabajo se usaran entrevistas para poder determinar las caractersticas y representaciones que tiene la OSEM dentro de la comunidad/sociedad que asiste cada viernes a la sala Felipe Villanueva para poder escuchar los conciertos presentados cada semana. Para poder analizar la asistencia a los conciertos de la OSEM utilizaremos los trabajos de E. Durkheim; La divisin social del trabajo, para determinar qu tipo de sociedad es la que vamos a estudiar, cuales son las especialidades dentro de la sociedad y qu tipo de solidaridad es la que est presente; Las reglas del mtodo sociolgico nos ayudaran a establecer si la asistencia a la OSEM puede ser considerada como un hecho social o no, y cules son las caractersticas para ser considerado de esta manera; por ltimo con Las formas elementales de la vida religiosa fijaremos cuales son los elementos del ritual y la generacin del sujeto con los emblemas y determinaremos s en realidad se tienen caractersticas religiosas y que micro-cultura es la que se forma.

CONTEXTO HISTORICO. La msica clsica El trmino msica clsica seala las composiciones europeas ms destacadas del siglo XVIII; es el nombre habitual de la msica culta, acadmica y docta. La msica clsica surgi tomando elementos de otras tradiciones musicales; como la msica de la Antigua Grecia, la msica de la Antigua Roma (sobre todo por sus contribuciones tericas) y la msica de la Iglesia catlica (principalmente el canto gregoriano). Es importante recalcar que en estas pocas este tipo de msica conocida como culta no era para el vulgo, era escuchada exclusivamente por la elite de aquellos tiempos; inclusive, las operas y las melodas eran escritas para los reyes y ellos autorizaban las melodas para poder ser llevadas al teatro o a las cmaras. Es precisamente por eso que en la actualidad se cree que esta msica es exclusiva para un sector de gente, principalmente las personas cultas o de la alta sociedad. La OSEM El 27 de agosto de 1971, a iniciativa del maestro Enrique Btiz Campbell y del Gobierno del Estado de Mxico, se fund la Orquesta Sinfnica de dicha entidad, cuyo objetivo es difundir la msica de arte como medio de unin e identificacin entre los mexiquenses. A lo largo de los treinta y ocho aos de su existencia, la Orquesta Sinfnica del Estado de Mxico ha presentado en sus conciertos a un gran nmero de directores huspedes y solistas escogidos entre los ms destacados del orbe.

Es la asistencia a la OSEM un Hecho social? La primera regla y la ms fundamental es tratar a los hechos sociales como cosas (E. Durkheim Las reglas del mtodo sociolgico p. 35) Cuando hablamos de un hecho social nos referimos a las maneras de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo y provistas de un poder coercitivo; con esto no se quiere decir que un pensamiento que se encuentre en todas las conciencias particulares, un movimiento que repitan todos los individuos, deber ser considerado como un hecho social; lo que constituye a estos son las creencias, las tendencias y las practicas del grupo tomado colectivamente
mtodo sociolgico p. 30). (E. Durkheim Las reglas del

Por lo tanto, un hecho social es reconocido por el poder de

(E.

coercin externa que ejerce o es susceptible de ejercer sobre los individuos.

Durkheim Las reglas del mtodo sociolgico p. 32)

Gracias a la descripcin que Durkheim nos hace, podemos determinar que la asistencia a los conciertos de la OSEM es, efectivamente, un hecho social, porque el simple hecho de asistir a estos eventos encierra una gran variedad de creencias, tendencias y prcticas del grupo que asiste. Puede ser que el hecho de esta asistencia pueda ser tomado como un acto meramente individual, un acto que no muestra ninguna de las caractersticas antes mencionadas, y que es el simple acto de ir a escuchar msica lo que los motiva a asistir. Las entrevistas que se realizaron demuestran que muchos de los que asisten a estos eventos tienen una influencia de alguien ms para escuchar este tipo de msica, he aqu el acto de coercin del que nos habla Durkheim; tambin nos muestran que para ellos el apreciar este tipo de msica tiene que ver con una educacin previa y que la estructura de la msica (meloda, armona y ritmo) no puede, ni es, entendida por todo el pblico en general, he aqu las tendencias mencionadas por Durkheim acerca de esta sociedad hacia la msica culta.

Las prcticas que sern especificadas ms adelante y a detalle tambin son muy particulares de este gnero de msica, no se presentan en cualquier tipo de sociedad y tienen una tendencia ritualstica, que de igual manera sern descritas ms a adelante. Las caractersticas antes mencionadas crean una existencia propia de la sociedad a la que nos referimos, sea, las manifestaciones de est son independientes de las manifestaciones individuales de los sujetos que la integran. Existe una cohesin en esta sociedad, ya que, las maneras de actuar sentir y pensar dentro de la misma son similares. El hecho social queda determinado por que las 400 personas que acuden regularmente a escuchar los conciertos de la OSEM (y que varan segn la temporada), tienen una influencia externa sea por parte de familiares y/o pareja, la mayora tiene una educacin previa con respecto a este tipo de msica, o una preparacin acadmica elevada, por este hecho cree que se necesita un poco de preparacin para poder apreciar este gnero musical y por lo tanto no es para el pblico en general, solo algunos pueden apreciar las interpretaciones realizadas por los concertistas; por ltimo, tienen establecido una serie de reglas que deben ser seguidas para poder escuchar el concierto de manera correcta, tales como, apagar el celular incluso antes de entrar a la sala, no hablar durante el concierto y no se puede, si quiera, buscar algn modo de distraccin durante las interpretaciones.

De qu tipo de sociedad estamos hablando? Durkheim, nos menciona que lo normal, son aquellas representaciones, creencias y significados que se encuentran de manera colectiva en la sociedad, est de acuerdo a las condiciones de existencia y a normas establecidas dentro de la misma. Estas representaciones, creencias y significados cumplen con la funcin de cohesionar a la sociedad. Mientras que lo patolgico vendra siendo aquello que llamamos anoma, rompe con aquellas representaciones y significados que se encuentran dentro de una sociedad, rompe con las normas establecidas, existe un rompimiento de intereses, ausencia de reglas, etc., que descomponen la estructura social en la que se vive. Gracias a esto la sociedad se divide y ya no tiene una cohesin. Es muy claro que la sociedad que estamos analizando es normal, pues es una sociedad sumamente cohesionada, que se rene cada fin de semana para escuchar la msica culta, y que encierra una serie de significados y representaciones para los individuos que asisten, como el hecho de poder disfrutar este tipo de msica interpretadas por una de las mejores orquestas a nivel nacional, con msicos de reconocimiento a nivel mundial; el hecho de escuchar obras de Mozart o Beethoven, les llenan de placer y gusto. Las reglas establecidas dentro de esta sociedad crean una armona que hacen que esta sociedad funcione de manera correcta, cualquier violacin a las reglas establecidas se considera una ofensa dentro de la sociedad. Un ejemplo de esto es cuando una persona hace ruido en la sala mientras se escucha el concierto el director interrumpe el concierto para que la persona pueda retirarse de la sala, no es hasta que esta persona se retira que continua la presentacin.

Qu tipo de solidaridad est presente en esta sociedad? Durkheim nos presenta dos tipos de solidaridad la orgnica y la mecnica, la segunda, nos dice Durkheim, es una sociedad mnimamente especializada donde las conciencias de los sujetos de esa sociedad son similares, con esto quiere decir que hay una mnima posibilidad de que el sujeto piense diferente a los dems; en este tipo de solidaridad no existe algo como leyes o constituciones plasmados en algn documento, sino que es en la misma sociedad donde estn inscritas ests leyes, es decir, la gente aprende por si misma que es lo que se debe o no se debe hacer, no es necesario que exista un cdigo tangible para ello; gracias a esa mnima especializacin hay una mayor homogeneizacin dentro del grupo social. La solidaridad orgnica, por el contrario, es una sociedad donde las funciones de los sujetos estn especializadas, los intereses de los individuos son de tipo particular, el lazo social deja de fundamentarse en la igualdad, empieza a haber una diferenciacin entre los sujetos y una cooperacin entre ellos, sea, existe una solidaridad por cooperacin lo que t haces, me ayuda a m a vivir, por lo tanto este tipo de solidaridad genera una menor homogeneizacin dentro del grupo social. En el tipo de sociedad que vamos a analizar se divide en dos grupos, con solidaridades distintas, la Orquesta Sinfnica, como tal, y los que asisten a ver los conciertos que est presenta, a nosotros nos interesa el segundo grupo pues este es el que nos dar pauta para saber qu tipo de representaciones, significados y creencias son los que encierra la Orquesta para con su pblico; pero no por eso dejaremos de analizar el tipo de solidaridad existente dentro de la Orquesta Sinfnica. Dentro del grupo social que asiste con regularidad a los conciertos de la OSEM encontramos una solidaridad mecnica, ya que es mnimamente especializado este grupo, no hay roles definidos y las conciencias de los individuos son similares, ellos mismos saben lo que se debe y no se debe hacer para gurdale un

respeto a los concertistas y al director de la Orquesta, el pblico sabe que debe estar en silencio sin que nadie se los solicite y por lo general usan una vestimenta formal que refleja la categora del evento al que asisten. Por el contrario la Orquesta Sinfnica es una solidaridad orgnica, las funciones de los individuos dentro de est estn sumamente especializadas, cada uno tiene un rol definido el cual puede ir desde cambiar las pginas de los libretos de notas (especficamente de los pianistas) hasta el hecho de tener un solo dentro del concierto; el lazo social dentro de la Orquesta no est fundamentado en la igualdad, ya que, existen jerarquas dentro de la misma (los cambia paginas, los msicos, los solistas, el director, etc.), pero, a pesar de esta diferenciacin existe una solidaridad por cooperacin, donde el mnimo error de alguno de los integrantes de la misma cambia la meloda entera, por lo tanto, todos trabajan juntos y con un mismo fin, el cual es dar a los espectadores un buen concierto. Es importante recalcar esta diferenciacin dentro de la sociedad por que a pesar de que existe, hay una reciprocidad entre los dos grupos sociales y uno no existira sin el otro y por lo tanto no podran funcionar.

Diferenciacin con otros estilos de msica. La msica culta est hecha exclusivamente para ser oda, a diferencia de otras msicas adjuntas a otras formas de entretenimiento. Los conciertos de msica clsica suelen tener una atmsfera solemne, se espera que el pblico est en silencio para evitar distraer al msico y los oyentes. Los intrpretes de ordinario visten de manera formal, una prctica vista como un gesto de respeto para la msica y el pblico; y tampoco interactan directamente o bromean con el pblico. La msica clsica aspira a comunicar una cualidad trascendental de la emocin, que expresa algo universal acerca de la condicin humana. Si bien la expresin emocional no es una propiedad exclusiva de la msica clsica, esta honda exploracin en la emocin permite que la mejor msica clsica alcance lo que ha sido denominado lo "sublime" en el arte. Su transmisin escrita, junto con la veneracin dada a ciertas obras clsicas, ha llevado a la expectativa de que el ejecutante tocar la obra de tal modo que realizar en detalle las intenciones originales del compositor. Las desviaciones de las instrucciones del compositor a veces son condenadas como fallas completas ticas. Los ejecutantes de msica clsica alcanzan a menudo reputaciones muy altas por su musicalidad, aunque ellos mismos no compongan; la improvisacin juega una menor presencia, en marcado contraste con otras tradiciones como el jazz, en donde la improvisacin es bsica. La improvisacin en la msica clsica era mucho ms frecuente en el Barroco que en el siglo XIX y siglo XX, y recientemente la interpretacin de aquella msica por msicos clsicos modernos ha sido enriquecida por el resurgimiento de antiguas prcticas improvisadoras. La msica clsica y la msica popular se distinguen por los instrumentos que utilizan. Los instrumentos usados en la prctica comn de la msica clsica fueron inventados antes de la mitad del siglo XIX y codificados en los siglos XVIII y XIX.

Los instrumentos electrnicos, como la guitarra elctrica y el violn elctrico, juegan un papel predominante en la msica popular. La mayora de las personas que asisten a los conciertos de la OSEM, son gente preparada acadmicamente y que tienen una influencia por parte de alguien externo en el gusto de esta msica, conocen la estructura de la msica y aprecian la armonizacin y la complementariedad que se da dentro de los conciertos. Al hacer investigacin en la sala Felipe Villanueva, se encontraron datos sobre el perfil de asistencia a los conciertos, cada fin de semana se presentan alrededor de 400 personas a escuchar las interpretaciones, la mayora de las personas que asisten a los conciertos son personas mayores de los 50 aos, en un promedio personas entre los 20 y los 50 aos, y en su minora personas menores a los 20 aos de edad. La mayora de las personas que asisten a los conciertos tienen una preparacin acadmica. Es importante recalcar que existe una heterogeneidad en la asistencia a los conciertos esto se debe a la temporada y a la cartelera que se presenta cada cierto tiempo en la sala.

La OSEM, tiene caractersticas religiosas? Durkheim nos dice que la religin es una forma de explicar la realidad, es una explicacin a las normas que se van estableciendo segn las necesidades de la sociedad y que estas normas se van adaptando a los cambios que va sufriendo la propia sociedad; la religin, encierra en s misma lo sagrado y lo profano, el primero es el conjunto de normas que regulan lo que se puede y no se puede hacer dentro del grupo social, lo profano por el contrario es aquello que no est regulado por las normas de carcter colectivo. "Cuando un cierto nmero de cosas sagradas sostiene entre s relaciones de coordinacin y subordinacin, de modo que forman un sistema de una cierta unidad, pero que no forma parte de ningn otro sistema del mismo gnero, el conjunto de creencias y ritos correspondientes constituye una religin." (Durkheim, 1912) Gracias a la explicacin anterior podemos darle a la OSEM el carcter religioso, ya que dentro de la sociedad que asiste a los conciertos de la orquesta hay normas que deben respetarse y, el asistir a estos eventos, tiene caractersticas sacras que regulan el comportamiento dentro de la sala de conciertos, lo que se debe y no se debe hacer antes y durante el evento. Tambin podemos otorgarle el carcter totmico pero esto es exclusivamente a la Orquesta sinfnica, no a los que asisten al concierto, pues es esta la que

envuelve a las creencias y la generadora de los ritos que se realizan dentro de la sala de conciertos; adems concentra las caractersticas de la sociedad que se auto-adjudica. Algunos de los ritos que se pueden observar es cuando el director entra en la sala de conciertos la orquesta se pone en pies para recibirlo junto con los solistas, esto es para demostrar respecto a la figura que encarna las representaciones de esta sociedad; al terminar cada interpretacin el director voltea y da las gracias al pblico y luego se retira de la sala de conciertos, el pblico aplaude fervientemente y espera el regreso del director de concierto.

Al terminar la participacin de los solistas estos salen de la sala de conciertos para despus regresar dar las gracias al pblico se vuelven a retirar y regresan por una tercera ocasin para recibir un ramo de flores, se despiden del pblico y se van por ltima vez. Al final del concierto el pblico se levanta de sus asientos y aplaude al director y a la orquesta sinfnica por su interpretacin; se retira el director y regresa para presentar a sus msicos.

Conclusiones La sociedad que asiste a ver a la OSEM, es una sociedad cerrada ya que ellos piensan que el escuchar este tipo de msica requiere de un alto nivel de entendimiento de esta, as como una preparacin acadmica, la gente que ms frecuenta estos eventos son adultos mayores. La OSEM es considerada un emblema de la sociedad por aquellos que asisten a los conciertos con regularidad, para ellos es un placer asistir a estos eventos y el poder escuchar las interpretaciones de sus clsicos favoritos interpretados por msicos nacionales y con un director que ha trabajado en ms de 500 orquestas alrededor del mundo les llena de orgullo. Consideran que la sala Felipe Villanueva es una de las ms importantes a nivel Nacional, as como la orquesta que toca en esta sala.

Universidad Autnoma del Estado de Mxico Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

Fundadores de la sociologa: Emile Durkheim

La OSEM como emblema de la sociedad

Elaborado por: Ana Laura Lpez Villegas

Bibliografa Durkheim, Emil, La Divisin Social del trabajo, edicin on-line, Durkheim, Emil, Las Reglas del Mtodo Sociolgico, segunda edicin, Mxico/Buenos aires/Madrid, Leega editores, 1994. Durkheim, Emil, El Suicidio, Primera edicin en Colofon 2007, Impreso en Mxico. Durkheim, Emil, Las formas elementales de la vida religiosa, edicin on-line