Intimidad Emocional Masculina: Los Grupos uticos de Hombres y su Contribucio n a la Terape Terapia de Pareja

DR. ROBERT GARFIELD n en espan ol por favor consulte Supporting Information del Para acceder a esta versio s1, en Wiley InterScience (http://interscience.wiley.com/journal/famp). culo original en ingle art gina culo tanto en espan n, visite la pa ol como en chino mandar Para leer el resumen del art culo completo en Wiley InterScience. web del art

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

n a la intimidad emocional es un problema La dicultad de los hombres en relacio que los terapeutas encuentran frecuentemente al trabajar con parejas heterosexuales. ricos y culturales que cont La primera parte de este art culo describe factores histo ribuyen a este dilema de los hombres en sus matrimonios y en sus amistades con otros uticos de hombres pueden ofrecerles una experiencia corhombres. Los grupos terape ndoles a desarrollar habilidades necesarias para la intimidad emociorectora, ayuda n en la terapia de pareja. Se nal, y al mismo tiempo aumentando su participacio n, presenta un modelo de este tipo de grupos, incluyendo indicaciones para la derivacio n y colaboracio n con otros terapeutas. Nuestro enfoque terape utico promueve el seleccio n directa de las emaprendizaje en un contexto relacional, por medio de la expresio n constructiva. Enfatizamos el desarrollo de habilidades ociones y la retroalimentacio necesarias para la amistad, habilidades que constituyen sus caracter sticas centrales n, comunicacio n, compromiso y cooperacio n), y que contribuyen a la intimidad (conexio emocional en las relaciones de los hombres. Se incluyen ejemplos de casos para ilustrar mo funciona este modelo en la pra ctica cl co nica y sugerencias espec cas para nuevos ctica basada, en mayor medida, en la evi estudios que podr an conducir a una pra dencia. Palabras clave: Intimidad emocional; Grupos de hombres; Terapia de pareja; Amistad entre hombres Fam Proc 49:109125, 2010

1 culo titulado Male Emotional Intimacy: How Therapeutic Mens Groups can Enhance Art Couples Therapy (N. de la T.)

El autor expresa su reconocimiento a Jake Kriger, MSS, por el apoyo como coterapeuta y en el desarrollo n a la Dra. Sandra Whipple y la Dra. Ellen Berman por leer y editar de nuestros grupos con hombres. Tambie culo. todas las versiones preliminares de este art

n a este art culo debe dirigirse a Robert Gareld, 191 Presidential La correspondencia en relacio Blvd., Suite W-10, Bala Cynwyd, PA 19004. E-mail: robgar1@comcast.net 109

Family Process, Vol. 49, No. 1, 2010 r FPI, Inc.

FAMP 04901003

110

FAMILY PROCESS

John no tiene verdaderos amigos. Tiene gente con la que se junta de vez en cuando a jugar . Pero no creo que converse con ninguno de ellos. Quiero decir, cosas realmente golf, cosas as s habla. Dice que soy su mejor importantes. Probablemente yo soy la persona con quien ma amiga. Pero, para ser sincera, nosotros tampoco hablamos mucho. (Esposa, en terapia de pareja)

N INTRODUCCIO
ograr que los hombres se involucren en la terapia de pareja y abordar exitutico es un dilema constante para los osamente sus resistencias al trabajo terape ctica cl nica. En nuestra cultura los hombres2 a menudo terapeutas que ejercen la pra se resisten a participar en cualquier tipo de psicoterapia (Addis y Mahalik, 2003; Brooks, 1998; Good, Dell y Mintz, 1989). Con frecuencia esto se atribuye al conicto que experimentan entre los valores relacionados con la intimidad emocional, asociautico, y aquellos valores relacionados con nuestras normas culdos al proceso terape turales dominantes que denen la masculinidad. Los primeros son representados por n de aspectos personales, conductas tales como expresividad emocional, revelacio n y reciprocidad. En vulnerabilidad, dar y recibir apoyo, aojar el control, cooperacio cambio los segundos se caracterizan por rme control de las emociones, reserva, aua (Brod, 1987; tosuciencia, logro, mantener el control, competitividad y autonom Brooks, 1998; Levant y Pollack, 1995; Meth y Pasick, 1990). n se maniesta en las amistades con otros hombres: si bien los Este conicto tambie hombres expresan el deseo de tener relaciones cercanas con otros hombres, muchas veces evitan buscarlas (Fehr, 1996). Bank y Hansford (2000) encontraron que el rme control de las emociones, la homofobia, y dar poca importancia a las amistades cercan un efecto anasFtodos valores masculinos dominantes en nuestra culturaF, ten mediador signicativo en contra de la intimidad y el apoyo emocional en las relaciones entre los hombres. En particular, estos autores encontraron que los rasgos tradican la probabilidad de que existiera inionales de la identidad masculina reduc timidad en las amistades entre hombres. Luego de revisar las investigaciones que si bien los hombres eran capaces de comunicacio n publicadas, Fehr observo n tima, generalmente eleg an no tenerla con otros hombres, y al mismo tiempo se quen. Coincidiendo con estos hallazgos, los hombres de nuestros jaban de esta situacio que realmente quieran grupos a menudo lamentan que no hay otros tipos por ah n cercana con ellos, y sin embargo admiten que no toman ninguna tener una relacio iniciativa para ponerse en contacto con otros tipos que pudieran llegar a ser amigos. Esta ambivalencia de los hombres con frecuencia requiere que los terapeutas de utica equitativa con pareja ajusten su enfoque para establecer una alianza terape ambos miembros de la pareja. Muchas veces los hombres inician la terapia sintiendo que carecen de poder relacional o capacidad de ejercer inuencia dentro del conn interpersonal texto de una relacio ntima (Blanton y Vandergriff-Avery, 2001). Bourgeois, Sabourin y Wright (1990), al igual que Symonds y Horvath (2004) enn la contraron que la solidez de la alianza del terapeuta con el hombre, y tambie
culo, excepto cuando se explicita otra cosa, son Los hombres que se mencionan en este art matrimonio heterosexual. heterosexuales. Del mismo modo, matrimonio indicara
2

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

GARFIELD

111

s del tiempo (Symonds y Horvath, 2004)Fma s que la a de esta alianza a trave mejor alianza con la mujerF, era un determinante importante del resultado positivo de la cas pueden reforzar el coterapia. Se ha sugerido que algunas intervenciones espec mpromiso de los hombres con la terapia de pareja (Gareld, 2004). Las resistencias emocionales vinculadas al tiempo, el dinero y los horarios de trabajo a menudo ren con el n de involucrar exitosamente a los hombres en la quieren mayor atencio terapia. en primer lugar los factores histo ricos y culturales que En este trabajo discutire contribuyen a las dicultades masculinas con la intimidad emocional en los matn los desaf os que rimonios heterosexuales y las amistades entre hombres, como tambie uticos de hombres estos temas plantean a los terapeutas de pareja. Los grupos terape centrados en el desarrollo de habilidades necesarias para la amistad pueden ofrecer una experiencia correctora a los hombres que enfrentan este dilema, y ayudarles a redenir una identidad masculina positiva que contribuya a su salud emocional, y al culo mismo tiempo mejore su capacidad de trabajo en la terapia de pareja. Este art describe los principios y componentes centrales de nuestro modelo, y ejemplos de casos mo funciona en la pra ctica cl nica. Se formulan sugerencias espec cas que ilustran co ctica que sea, en mayor medida, an conducir a una pra para nuevos estudios que podr basada en la evidencia.

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

RICAS INTIMIDAD EMOCIONAL MASCULINA: INFLUENCIAS HISTO ricas puede ayudarnos a comprender mejor las diRevisar las tendencias histo a con la intimidad emocional en sus cultades que los hombres enfrentan hoy en d n, y matrimonios y sus amistades con otros hombres. Comenzando en la Ilustracio n Industrial en la Europa y Estados Unidos del siglo XVIII, luego con la Revolucio una nueva sensacio n de libertad que celebraba la razo n y el bienestar ememergio n Stone (1977) antes de este per odo las relaciones ocional de los individuos. Segu s basadas en lo utilitario, y los hombres y an sido menos amistosas, ma familiares hab an en esferas sociales separadas (Rosenberg-Smith, 1986). Durante las mujeres viv nticas (no necesariamente esta epoca orecieron brevemente intensas amistades roma sexuales) entre personas del mismo sexo, tanto entre hombres como entre mujeres, en respuesta a la nueva libertad emocional (Crain, 2001; Faderman, 1981). Sin embargo, hacia mediados del siglo XIX las preocupaciones morales victorianas, micas empezaron a redcos y las cambiantes fuerzas econo los escritos pseudocient s restrictivas. Dos nuevos enir las relaciones entre hombres y mujeres de maneras ma paradigmas sociales, la doctrina de las esferas separadas (descrita en Ruskin, 1864), nero entre ambos sexos, as gida de los roles de ge basada en una complementariedad r como el matrimonio de compan erismo, un nuevo prototipo idealizado de la pareja, ntico y la amistad estrecha, se basado en la exclusividad, la igualdad, el amor roma transformaron en orientaciones fundamentales para las relaciones entre hombres y mujeres. Estos paradigmas denieron poderosamente las expectativas con respecto a los nero de muchas maneras que siguen presentes en las parejas de hoy. En su roles de ge as espirituales y emocesfera separada se esperaba que las mujeres fueran las gu blico. Por otro lado, ionales de su familia, y que permanecieran fuera del mundo pu nomos, como proveedores, se alentaba a los hombres a centrarse en objetivos auto
Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

112

FAMILY PROCESS

fuera del hogar, dejando la responsabilidad por sus relaciones emocionales y resticas a sus esposas. Tambie n se les alentaba a evitar o dessponsabilidades dome an ser interpretadas como debilidad o conar de las emociones intensas, que podr n moral (por ej., deseo homosexual o lujurioso) (Rosenberg, 1973, p. 137). perversio En segundo lugar, la importancia que otorgaba el matrimonio de compan erismo a la a por resultado que las amistades del mismo sexo de ambos miembros exclusividad ten de la pareja, y las relaciones con la familia extensa quedaban marginadas. Las amistades de las mujeres con otras mujeres se preservaron con el n de proveer apoyo n al estre s presente en sus mismas en relacio colectivo para sus familias y para s matrimonios (Oliker, 1989). Por otro lado, se desincentivaba que los hombres buscan y recib an escaso aran relaciones cercanas fuera de la familia, y por lo tanto ofrec apoyo emocional en otras relaciones. n sexual ha alterado algunas de estas La inuencia del feminismo y la revolucio costumbres restrictivas desde el siglo pasado. Sin embargo, Sherrod (1987) sen ala que su inuencia, en especial con respecto al rme control de las emociones y la intimidad cticas modernas de socializacio n en la a presente en las pra entre los hombres, continu s profundamente, en las dina micas psicolo gicas que presentan hombres y familia, y ma a. mujeres en sus conictos individuales y matrimoniales hoy en d El caso de John y Linda s de haber descubierto que Sam, un John y Linda vinieron a terapia dos meses despue ncer. En las conversaciones telefo nicas antiguo amigo de John, hab a muerto de ca ncer a John. antes de su muerte Sam nunca hab a mencionado el ca s del funeral de Sam, John inicialmente hab Despue a estado callado y distante. Sin ltimo mes hab embargo, a lo largo del u a comenzado a ponerse irritable, a beber en exceso, e incluso, para gran alarma de los dos, hab a amenazado f sicamente a Linda. que se hab En terapia revelo a sentido profundamente perturbado por la muerte de su amigo y no hab a sido capaz de hablar de estos sentimientos. John y Sam hab an sido compinches inseparables durante su infancia. Si bien sus s espora dicos con el paso de los an os, reexionaba John contactos se hab an vuelto ma stos hab l. Linda sugirio con delicadeza: con tristeza, e an sido signicativos para e S , es verdad. Pero yo ten a que recordarte cuando hab an pasado meses sin molestando? El hablar. Simplemente se te olvidaba . . . Puede ser eso lo que te esta a John a comprender que su irritabilidad hab terapeuta ayudo a encubierto sus inn cierta rabia consigo mismo por no hatensos sentimientos de duelo y tal vez tambie berse dado cuenta del sufrimiento de su amigo, todo lo cual se hab a extendido a su matrimonio. a y honestidad en sus relaciones. Sin Muchos hombres como John an oran cercan embargo, evitan (como John y Sam) hacerse responsables por desarrollar intimidad emocional en sus relaciones, y por lo general descansan en que sus esposas o parejas hagan el trabajo duro por ellos. Sus amistades de infancia y juventud con otros hombres a menudo no prosperan porque las abandonan en vista de las demandas del mantienen muchas veces se trabajo, el matrimonio y la crianza. Las amistades que s vuelven emocionalmente superciales porque no las cultivan lo suciente. Con estas restricciones, muchas veces los terapeutas de pareja encuentran que es una tarea abrumadora conseguir que los hombres se hagan cargo de su parte de responsabilidad emocional en la terapia de problemas matrimoniales, al igual que en sus amistades con otros hombres.
www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

GARFIELD

113

UNA CULTURA DE MASCULINIDADES

rminos de tico para los hombres en te Las expectativas culturales juegan un rol cr nero y malos problemas que enfrentan en terapia. Las representaciones de ge nicas coexisten siempre con formas alternativas en sculinidad dominantes o hegemo todas las sociedades. En la actualidad los hombres y las mujeres no se ajustan est n modelo en particular, ningu n conjunto espec co de rasgos o rictamente a ningu nero. As , como sugiere Brod (1987), vivimos en una conductas que denan su ge cultura de masculinidades (o femineidades) en la cual cada persona expresa su nero de una forma u nica, combinando rasgos predominantes con atributos o comge cter u nico a su forma de ser hombre o portamientos alternativos que le dan un cara s au n, las expectativas sobre el comportamiento masculino (y femenino) mujer. Ma mo ya an de una cultura a otra, a lo largo del ciclo vital de un individuo y, co var n evolucionan a lo largo de la historia. mencionamos, tambie En general los terapeutas pueden ayudar a sus pacientes hombres a darse cuenta de a masculina o los valores masculinos predominantes, que si bien adherir a la ideolog n, comunicacio n y puede efectivamente ofrecer una oportunidad de identicacio n con otros hombres, esto tambie n puede contribuir a su alienacio n y suvinculacio n del rol de ge nero Pleck (1995) arma que los a de la tensio frimiento. En su teor nero prescritos por la cultura para los hombres con frecuencia son psiroles de ge gicamente disfuncionales. Y agrega que au n cuando estos roles no se sigan al pie de colo la letra, puede haber consecuencias dolorosas y condena social para quienes los transgreden. Un ejemplo habitual de esto sucede cuando un hombre siente que las expectativas emocionales en su matrimonio o las que provienen de su herencia cultural parecen estar en conicto con las expectativas sobre actitudes y conductas masculinas que prevalecen en su lugar de trabajo.
(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

El Caso de Angelo y Marie Cuando promovieron a Angelo a un puesto de gerencia en su compan a de repuestos y n automotriz, empezo a verse deprimido pero no hablaba de ello. Su esposa, reparacio su decepcio n porque este italiano maravillosamente abierto con el que Marie, expreso se hab a casado se hab a vuelto retra do y hosco. Marie se preguntaba si Angelo estar a teniendo una aventura. l Angelo proven a de una familia italiana de clase trabajadora. Su padre, a quien e quer a mucho, hab a nacido en Italia, y durante la infancia de Angelo se hab a quejado xito en el trabajo por su marcado acento italiano constantemente de que no pod a tener e y porque cuando sent a algo su cara lo dec a todo. En la universidad Angelo hab a micas, pero dejo los estudios cuando se caso con demostrado que ten a aptitudes acade a trabajar en esta compan Marie y entro a por razones nancieras. Gracias a su tica del trabajado duro hab pidamente. inteligencia y su e a ascendido en la empresa ra a regan adientes que se sent En terapia Angelo admitio a intimidado y poco soss gerentes. Le preocupaba que ellosFy su esposaFnalticado al lado de los dema l era un fraude y no merec mente descubrieran que e a el cargo, o la estima que ellos le ten an. Era evidente que estaba tenso y molesto por estos pensamientos. Finalmente hacerlo re n diciendo: Que importa si no hablas de o pera Marie logro r en una sesio . A medida con estos tipos. Ninguno puede maldecir en italiano la mitad de bien que tu a relajarse, Angelo comenzo a sentirse menos ansioso en cuanto a su valque empezo n de s a comprender los or mismo, empezo oracio genes de su ansiedad, y pudo volver a contactarse emocionalmente con Marie.
Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

114

FAMILY PROCESS

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

mica a posiciones ma s altas en la A medida que ascienden en la escala socioecono sociedad, los hombres como Angelo a menudo se sienten estresados en su matrimonio tnicos y culturales. Estas experiencias tambie n y en la vida laboral por sus valores e pueden hacer emerger asuntos de lealtad hacia la familia, como la dicultad de xito, sus valores e tnicos y de clase trabajadora, Angelo para conciliar su propio e n social y emocional a una nueva cultura. con el fracaso de su padre en la integracio En estas circunstancias un hombre puede cerrarse emocionalmente, tal como hizo Angelo. Cohen (1992) y Franklin (1992) observaron respectivamente que los hombres s abiertos en sus amistades blancos y los afroamericanos de clase trabajadora eran ma entre ellos que sus contrapartes de clase media. De acuerdo a Franklin, la intimidad n a preservarse porque los hombres de color de clase trabajadora esta emocional pod s aislados de la sociedad dominante que los hombres de color que ascienden soma es contra las amistades cialmente, (y) es posible que no internalicen los mismos tabu n, generan competitividad y llevan entre hombres, los cuales impiden la autoexposicio g. 203). a no demostrar vulnerabilidad (pa De un modo similar, en las relaciones de hombres homosexuales la intimidad puede estar protegida por su distanciamiento de los valores masculinos dominantes: Peter Nardi (1992) sen ala que si bien las relaciones homosexuales a menudo siguen la tendencia masculina tradicional de buscar el sexo como un medio para lograr inn centimidad, cuando estas relaciones no evolucionan hacia el amor como motivacio s fa cil para los hombres homosexuales conservarlas como amistades tral, es ma emocionalmente cercanas. a de los casos los hombres, incluso aquellos que no tienen Sin embargo, en la mayor diferencias evidentes de clase y etnia como Angelo, tienden a volverse emocionalmente s controlados a medida que consiguen e xito educacional y econo mico, y adquieren ma s poder y prestigio en la sociedad. Aunque esta n solos e infelices, con frecuencia se ma resisten a aprender y adoptar las habilidades necesarias para la intimidad emocional cuando inician una terapia de pareja.

UTICOS HABILIDADES NECESARIAS PARA LA INTIMIDAD Y GRUPOS TERAPE DE HOMBRES uticos de hombres pueden ser un recurso valioso para quienes que Los grupos terape tienen dicultades con los comportamientos tradicionales del rol masculino y la intimidad emocional en su matrimonio y sus amistades. Una terapia exitosa con estos hombres debe ayudarles a redenir lo que es una masculinidad sana, de manera que los comportamientos relacionados con la intimidad emocional adquieran una mayor nero han importancia. Las y los terapeutas que trabajan con una perspectiva de ge mo intereren ayudado mucho a que ambos miembros de la pareja se den cuenta de co en sus relaciones los estereotipos basados en la cultura (Rampage, 2002). Muchas cnicas nuevas se han agregado a estas terapias con el n de mejorar las habilidades te para la intimidad emocional. Sin embargo, cuando el proceso se detiene, o se llega a un n a la comunicacio n uticos con punto muerto en relacio ntima, los grupos terape hombres pueden ayudar a catalizar o reactivar este proceso en las terapias en que los hombres participan.
www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

GARFIELD

115

HISTORIA DE LOS GRUPOS DE HOMBRES n3 para hombres que A comienzos de los 70 se formaron grupos de sensibilizacio n femenina. Se desarrollaron para ayudar solidarizaban con el movimiento de liberacio nero, privilegio a los hombres a abordar problemas relacionados con estereotipos de ge n y conductas de rol y poder, y para explorar en sus relaciones formas de comunicacio no tradicionales e igualitarias (Farrell, 1974; Goldberg, 1976). el Movimiento Mitopoe tico, liderado por el poeta Robert En los an os 90 se origino s completa mediante Bly (1990), para ayudar a los hombres a expresarse en forma ma n con ima genes arquet picas primitivas en torno a la masculinidad. El obla conexio a emocional jetivo de estos grupos era ayudar a los hombres a encontrar una energ s profundas con otros hombres, y al mismo tiempo superar renovada y conexiones ma an como una respuesta pasiva al feminismo. lo que ve s recientemente, organizaciones religiosas y sociales tales como Promise Keepers Ma n de los hombres en y National Congress for Men4 han hecho un llamado a la unicacio torno al tema de la crianza y el compromiso con la familia, y asuntos legales como n y custodia de los hijos. Otros grupos se han centrado en ayudar a los manutencio hombres a resolver conductas violentas o relacionadas con adicciones (grupos de ren para hombres), y tambie n dan sico o sexual. habilitacio os asociados al abuso f s importante de los grupos de hombres es abordar el Pensamos que hoy la tarea ma nero sobre la intimidad emocional en los impacto negativo de los estereotipos de ge matrimonios y las amistades con otros hombres. Nuestro intento de enfrentar este utico orientado hacia las relaciones que se describe a o es el enfoque terape desaf n. continuacio
(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

N Y ESTRUCTURA DE NUESTROS GRUPOS DE HOMBRES ORGANIZACIO

odo hemos Hemos conducido grupos de hombres por 13 an os, y durante este per s de 100 hombres. Los miembros de nuestros grupos son generaltrabajado con ma mente hombres blancos de clase social media alta, heterosexuales y profesionales. La a son exitosos en sus carreras, pero buscan ayuda porque tienen problemas en mayor sus relaciones, sentimientos de soledad y distancia afectiva con las personas signineamente, con 6 a 8 hombres en cativas. Por lo general conducimos dos grupos simulta cada uno. Las reuniones son en las tardes cada dos semanas, y se realizan a lo largo del n en el verano. Un equipo de coterapeutas hombres conduce an o con una interrupcio nuestros grupos. Derivaciones: Muchos de nuestros participantes son derivados por terapeutas n ponemos un aviso que que los atienden en terapia individual o de pareja. Tambie n de n trimestral. Dado que tenemos la reputacio describe nuestros grupos en un bolet que ayudamos a los hombres a trabajar en temas relacionados con la intimidad emocional, y que estamos muy interesados en colaborar, los terapeutas a menudo sugieren que los pacientes hombres nos contacten para hacer un trabajo adicional o conjunto. Esto sucede cuando el hombre reere o demuestra tener dicultades con la s, por lo general su pareja femeintimidad emocional en sus relaciones con los dema nina primaria.
3 4

Consciousness-raising (CR) groups (N. de la T.) Literalmente Guardianes de la Promesa y Congreso Nacional para Hombres (N. de la T.)

Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

116

FAMILY PROCESS

n: Antes que un hombre sea aceptado en el grupo, se reu ne con Entrevista de seleccio n general de la experiencia y evalu an ambos coterapeutas, quienes le ofrecen una visio a bien en el grupo. La mayor a de los hombres comprende que nuestros si el encajar grupos se centran en desarrollar habilidades para la intimidad emocional, pero a veces el hombre descubre que sus intereses no coinciden con los del grupo. En algunas trico no diagsituaciones, cuando un hombre se presenta con un problema psiquia n, trastorno bipolar, depresio n) le sugerimos que nosticado o no tratado (drogadiccio busque otra instancia para recibir el tratamiento adecuado. n con otros terapeutas: la colaboracio n con otros profesionales es un Colaboracio aspecto extremadamente importante de nuestro trabajo con hombres. Si un hombre es n para conversar con otros aceptado en nuestros grupos, le pedimos su autorizacio terapeutas involucrados en su tratamiento. Hablar con otros terapeutas nos permite n tema emayudarle mejor a explicar y obtener apoyo del grupo con respecto a algu enfrentando, como por ejemplo, el que puede estar teniendo en cil que esta ocional dif l vuelve a la terapia de pareja y puede abordar este tema en su matrimonio. Luego e s positiva. El manejo cuidadoso de los l o no esta permitido mites, lo que esta forma ma n, y siempre compartir entre los terapeutas es un aspecto importante de la colaboracio n del hombre. Nos hemos dado cuenta de que este debe involucrar la participacio proceso ayuda a modelar habilidades positivas relacionadas con la intimidad frente a los hombres de nuestros grupos. n tambie n ofrece a los terapeutas diferentes perspectivas acerca de La colaboracio sus clientes y la oportunidad de reforzar nuevos comportamientos sanos. Otro benen y la triangulacio n que pueden ocurrir cuando los clientes cio es evitar la escisio participan en varias terapias (Berman, 2008; Gareld, 2004).
(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

N TERAPE UTICA ORIENTACIO

s de la Nuestros grupos enfatizan el aprendizaje en un contexto relacional, a trave n emocional directa y la retroalimentacio n constructiva. Alentamos a los expresio mo se sienten hoy las mujeres y co mo sus propios estereotipos hombres a pensar en co nero pueden interactuar con los de ellas y los de los dema s hombres, impidiendo de ge el desarrollo de intimidad en estas relaciones. Los animamos a probar nuevas formas nculos. de responder en estos v sticas de los grupos de psiNuestros grupos ofrecen muchas experiencias caracter n grupal, transmisio n de incoterapia en general, incluyendo universalidad, cohesio n, altruismo y aprendizaje interpersonal (Yalom, 2005). Flexibilizamos formacio algunas restricciones tradicionales, por ejemplo con respecto a que los participantes se fono entre las sesiones. Estas iniciativas nan en contextos sociales o hablen por tele reu n a acercarse ayudan a los hombres a superar estereotipos de origen cultural en relacio para dar y recibir apoyo emocional. Cuando los hombres toman contacto entre entre s ellos fuera de los grupos les pedimos que luego comuniquen al grupo los temas emocionales importantes que hayan conversado.

DESARROLLO DE HABILIDADES PARA LA AMISTAD

Nos hemos dado cuenta de que la mejor manera de fomentar la capacidad de los hombres para la intimidad emocional es mediante el desarrollo de habilidades para la s valiosas amistad. La amistad estrecha es considerada como una de las relaciones ma n en nuestra cultura (Fehr, 1996). Dado que la amistad se entiende como una relacio
www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

GARFIELD

117

n como un aspecto importante de otras relaciones (por ejemplo el misma y tambie en s matrimonio, la familia y el trabajo), hemos observado que las habilidades para la amistad tienden a fomentar la intimidad en una amplia variedad de relaciones, incluyendo los matrimonios heterosexuales y las amistades entre personas del mismo sexo. n de acuerdo en que la conanza y la Si bien hombres y mujeres en principio esta intimidad emocional son fundamentales para desarrollar amistades cercanas (Fehr, s 1996; Pahl, 2000), por razones ya sen aladas en este trabajo, las mujeres han sido ma stica en sus relaciones de amistad (Oliker, 1989). capaces de integrar esta caracter A menudo se desarrollan amistades perdurables entre los hombres de nuestros mo grupos. Suceda o no, nuestro principal objetivo es ayudarles para que aprendan co tenerlas, que desarrollen habilidades para la amistad que les permitan relacionarse s, y cuidar de s mismos tanto f sica como emocionalmente. mejor con los dema Atributos Centrales de la Amistad y la Intimidad Emocional Los atributos centrales de la amistad han sido descritos en el trabajo de Fehr, al igual que en el de Adams y Blieszner (1992). Muchos de ellos han sido identicados como conductas asociadas a la intimidad emocional, ya descritas en este trabajo. n, expresar las emociones, ser Dichas conductas incluyen: descubrir cosas en comu capaz de autoexponerse y mostrarse vulnerable, dar y recibir apoyo, cooperar, aojar n de reciprocidad. el control y tener una relacio Entre los anteriores, hemos identicado cuatro aspectos importantes de la amistad n (encontrar a: (1) Conexio con los cuales los hombres tienen dicultades hoy en d n (compartir sentimientos, n con otros); (2) Comunicacio aspectos emocionales en comu crear un ambiente seguro y desarrollar competencia emocional); (3) Compromiso n (compartir el poder, nculos de lealtad signicativos); y (4) Cooperacio (formar v establecer una autoridad exible). Estos temas aparecen a menudo durante el proceso de nuestras sesiones con los hombres. Cuando surgen tratamos de identicarlos, y cos que ofrecen oportunieventualmente realizamos ejercicios estructurados espec dades para abordarlos de mejor manera. n: encontrar aspectos en comu n en el plano emocional: (1) Conexio Las investigaciones sobre la amistad nos dicen que la gente se atrae mutuamente porque hay similitudes importantes en su vida (Adams y Blieszner, 1992). s a trave Los hombres de nuestros grupos se identican con mayor facilidad entre s mico que por los conde sus logros profesionales, su estatus educacional y socioecono ictos emocionales que enfrentan. s profundas mediante discusiIntentamos ayudarlos a desarrollar conexiones ma ones y ejercicios estructurados. Nos centramos en sus relaciones con sus padres varones, los mensajes que recibieron en su infancia sobre ser un hombre exitoso, sus os de tener hijos y ser un fortalezas y debilidades en su rol como marido, y los desaf n tomamos en cuenta su relacio n con el sexo y el dinero. padre que trabaja. Tambie Estas conexiones por lo general les ayudan a abordar mejor los problemas en su matrimonio. El Caso de Wally Wally fue derivado a nuestros grupos por su terapeuta de pareja, que lo describio como alguien que hab a elevado la capacidad de ser pasivo-agresivo a la categor a de una nueva forma de arte. Wally era un exitoso abogado de una empresa, casado dos veces antes y abandonado por las dos esposas anteriores. Aun cuando era muy
Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

118

FAMILY PROCESS

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

apreciado por sus colegas profesionales, ten a constantes problemas con su esposa y sus hijos porque muchas veces no cumpl a las promesas que les hab a hecho. que aceptaba seguir la corriente para no tener problemas, pero Wally confeso nunca cumpl a las cosas si realmente no quer a. Aunque rara vez describ a estos episodios en el grupo, su terapeuta de pareja nos informaba que cuando su esposa lo l generalmente se quejaba de que estaba cansado, empezaba a beber alconfrontaba, e cohol y hac a una pataleta. Esto serv a para disuadir a su esposa por un tiempo, pero a l hab la larga siempre aumentaba sus quejas. E a crecido en un hogar donde los padres n de la madre estando en peleaban constantemente, y el padre lidiaba con la decepcio casa lo menos posible. Durante un ejercicio estructurado sobre el tema del matrimonio, en el cual se le pide xito que esta teniendo (o no) en su rol como marido, a cada hombre que describa el e que sent Wally anuncio a un alivio enorme al escuchar que otros hombres se sent an nico al que molestan. Cuando lo intimidados frente a sus parejas. No soy el u s experiencia en el grupo co mo alentamos a preguntar a uno de los hombres con ma l esta situacio n, quedo sorprendido al escucharle decir: He tenido que manejaba e lo que hago molesta a mi esposa, y por que no estoy cumpliendo mi preguntarme por que n con parte del trato. Era la primera vez que ped a y recib a una retroalimentacio structiva de otro hombre acerca de sus problemas matrimoniales. s de algunos meses de trabajo grupal, el terapeuta de pareja nos informo que Despue n, su mujer, Carol, lo la actitud de Wally hab a empezado a cambiar. En una sesio para que, despue s de mucho tiempo, le contestara acerca de las fechas para presiono directunas vacaciones familiares. Wally, que por lo general era evasivo, le contesto que he estado dilatando esto. Y continuo con cierta frustracio n: No amente: Se os. Es que simplemente no concibo gastar todo ese dinero quiero pelear contigo y los nin l estaba inco modo, pero por una en unas vacaciones en este momento. Era obvio que e vez, su esposa fue capaz de conversar calmadamente acerca de las preocupaciones de n nanciera. El terapeuta lo felicito por haber sido directo. Ella Wally sobre su situacio ndolo por algu s comunicativo. Wally n tiempo para que fuera ma hab a estado presiona t sonrio midamente y dijo: Los del grupo de hombres han estado insistiendo en esto de que trato de evitar a Carol. Supongo que necesito dejar de escapar. Carol respondio s productivas. Con positivamente a su honestidad, y sus conversaciones se volvieron ma n emocional el tiempo el terapeuta de pareja pudo ayudarles a establecer una conexio s genuina en su matrimonio. ma n: hablar de los sentimientos, crear un ambiente seguro y (2) Comunicacio desarrollar competencia emocional: La capacidad de hablar de los sentimientos en un ambiente seguro es esencial para que los hombres puedan desarrollar amistades cercanas y conanza en las relaciones. ndolos a En nuestros grupos les ayudamos a mejorar su competencia emocional alenta n de las emociones, la autorrevelacio n, la vulnerabilidad y la retla expresio n honesta en la comunicacio n entre ellos. roalimentacio sfera de seguridad insistimos en la condencialidad hacia el Para crear una atmo exterior del grupo y el intercambio respetuoso en su interior. Nuestros hombres n lo que se converse en el grupo a nadie externo, ni siquiera acuerdan que no repetira sus parejas. Si cada uno desea compartir su propia experiencia con su pareja, es una n personal. decisio Dentro del grupo alentamos a los hombres a expresar sus sentimientos abiertas en forma aute ntica. Ensen mente y a responder a los dema amos habilidades de
www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

GARFIELD
5

119

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

n que se centran en usar oraciones tipo Yo . . . , hacerse responsable por comunicacio n de lo que uno dice, y responder desde las emociones del momento (versus la solucio lisis intelectual). Se alienta la expresio n de afecto genuino y emproblemas o el ana a. Les pedimos que eviten las descalicaciones inocentes, los desprecios y las pat bromas a expensas de otros miembros. Los hombres a menudo aguantan este tipo de n mientras e stas existan. bromas, pero no se abrira n centrado en los mensajes emocionales y la retEn un ejercicio de comunicacio n, se le pidio a uno de los hombres que compartiera sus sentimientos con roalimentacio ncer grave. En otro a cuya esposa le hab an diagnosticado recientemente un tipo de ca estos ejercicios pedimos a los hombres que se centren principalmente en el componente s que en el aspecto cognitivo o de solucio n de problemas. emocional de su respuesta, ma con un detallado ana lisis intelectual de las tasas de Sin embargo, este hombre contesto ncer. El hombre cuya esposa estaba sobrevivencia de los pacientes con este tipo de ca claramente perturbado por el comentario. Que tal decir Siento enferma se sintio mucho lo de la enfermedad de tu mujer dijo. Ese no es el tipo de respuesta que algo del otro: el primero reconforta a un hombre que sufre. Cada hombre aprendio que alardear sobre su capacidad intelectual pod aprendio a ser recibido como una que pod actitud insensible, y el otro aprendio a decir lo que le pasaba cuando se sent a herido. Pedimos a los hombres que tienen dicultades con la rabia y el autocontrol que hablen de estos sentimientos en el grupo (en lugar de actuarlos inconscientemente). n atenta y comprensiva de otros hombres muchas veces les ayuda a La retroalimentacio s apropiada. manejar sus sentimientos de manera ma A veces recomendamos programas de manejo de la rabia. Este puede ser un comn para hombres que han sufrido abuso f sico ponente importante del proceso de sanacio o emocional en etapas previas de su vida. Hacemos enfasis en que ser emocionalmente competente requiere un trabajo duro y que el esfuerzo colectivo del grupo promueve el crecimiento de cada miembro y viceversa. A los hombres de nuestros grupos no les toma mucho tiempo llegar a apreciar an desestimado por feestos conceptos: las habilidades emocionales que antes hab an evitado de plano, se vuelven parte real de su curr culum. meninas o que hab ciles son de manejar. Aprenden por experiencia propia cuan dif nculos de lealtad signicativos: (3) Compromiso: formar v Los hombres desean amigos con quienes contar, que les cubran las espaldas ciles, y en quienes puedan conar. La lealtad cuando enfrentan momentos dif genes de hombres unidos ante la adversidad, por ejemplo, tradicionalmente evoca ima para vencer al enemigo durante la guerra o al competidor en los eventos deportivos. rselas solo son altamente En la cultura actual, donde la individualidad y arregla valorados, los hombres muchas veces tienen gran dicultad para encontrar formas de n genuina unos a otros. Su lealtad con frecuencia apoyarse y demostrarse preocupacio se reserva para la familia o el lugar de trabajo, y su principal objetivo es probar que son s. valiosos para los dema En nuestros grupos promovemos otro tipo de lealtad: una que invita a los hombres a estar pendientes unos de otros, incluso en periodos de salud y en la vida cotidiana, y no lo en momentos de adversidad o guerra. Denimos el autocuidado como un valor so
5

I . . . statements (N. de la T.)

Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

120

FAMILY PROCESS

importante en nuestros grupos y alentamos a los miembros a apoyarse mutuamente en sicas o emel esfuerzo de lograrlo. Los hombres a menudo ignoran sus necesidades f an en que sus parejas les recuerden estos temas. ocionales y conf Insistimos en la importancia de asistir regularmente a nuestras reuniones y recomendamos a los miembros que hablen o se junten fuera del grupo, especialmente si han faltado a una de las sesiones. Tomar la iniciativa de llamar a un hombre por quien preocupado o simplemente siente que ha perdido el contacto a menudo es uno esta sentido por los hombres como algo arriesgado. Pueden tener miedo de que este deseo n o incluso como insinuacio n de contacto sea interpretado como debilidad, intromisio homosexual. dicamente realizamos un ejercicio de Buscar Contacto, en el cual pedimos a Perio los hombres que llamen o hagan una breve cita social con otro hombre del grupo para s grande de lo o ma juntarse fuera de las sesiones grupales. Este ejercicio es un desaf que muchos imaginan. Acercarse a otro hombre por razones puramente sociales hace bicas. Conversar sobre dicho surgir muchas resistencias, incluyendo actitudes homofo ejercicio ofrece a estos hombres heterosexuales una oportunidad de reconocer su deseo n les da de cuidar y ser cuidados por otros hombres en el plano emocional. Tambie , permiso para identicarse y apreciar el deseo de intimidad de los hombres gay entre s incluso sin el componente sexual. Nosotros reencuadramos esta conducta como cuidar de uno mismo y honrar la importancia de otro hombre. El Caso de Bob Bob era empresario y fue derivado a nuestro grupo por su terapeuta de pareja. Se con s n, que comenzaron poco despue s de que su madre presento ntomas de depresio l y su familia. La tensio n comenzo a aumentar, y anciana se hab a venido a vivir con e s frecuentes. La terapeuta las discusiones entre Bob y su mujer se hicieron cada vez ma que Bob necesitaba trabajo adicional en nuestro grupo. de pareja penso cter expansivo, que logro entrar en contacto Bob era un hombre grande y de cara pidamente. Ten n muy clara, generalmente con los miembros del grupo ra a una opinio tica y positiva, sobre todo el mundo. A menudo abrumaba a la gente con sus empa comentarios, pero fundamentalmente era apreciado por los hombres del grupo. Sin embargo, cuando se trataba de sentirse amado y cuidado, en especial por su esposa e hijos, Bob estaba amargamente decepcionado. Mi mujer siempre ha tenido poca capacidad de demostrar amor. Desde que mi madre se vino a vivir con nosotros, til. Tengo que cuidar a mi madre completamente por mi mi esposa ha sido bastante inu que la esposa de Bob era una persona cuenta! La terapeuta de pareja nos informo s asertiva, pero Bob siempre se las arreglaba para t mida que se esforzaba por ser ma s. restar importancia a sus genuinos esfuerzos de cuidar a los dema que Bob era un nin o muy sensible pero demasiado exigido, a quien La historia revelo su madre hab a reclutado como condente durante su solitario matrimonio con el lico e inaccesible. Cuando el grupo descubrio que la padre de Bob, un hombre alcoho mayor a de las relaciones de Bob se caracterizaban por una excesiva entrega de su n y rabia inevitables, varios miembros empezaron a parte, aunada a una decepcio mo se las hab mostrarle co a arreglado para impedir que la gente lo cuidara. Durante importancia a estas observaciones. mucho tiempo Bob resto n Bob conto en forma casual que no asistir xima reunio n Durante una sesio a a la pro del grupo porque ten an que realizarle una cirug a de reemplazo de cadera. Al prento tiempo hab : Por varios meses, pero no es guntarle por cua a sabido de esto contesto
www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

GARFIELD

121

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

gran cosa. Todav a ni siquiera le he dicho la fecha de la cirug a a mi esposa. Tos. Varios miembros abrieron los ojos sorprendidos ante dav a era dos semanas despue n. El grupo completo le insistio en que deb esta revelacio a dec rselo a su esposa cuando n en que lo comentara con la terapeuta llegara a casa. Los terapeutas insistimos tambie n previa a la cirug de pareja en la siguiente sesio a. s de la reunio n algunos miembros organizaron un calendario de visitas para Despue n siguieron visita ndolo ir a ver a Bob mientras se recuperaba en el hospital. Tambie a casa. cuando volvio s, la Cuando Bob y su esposa volvieron a la terapia de pareja varias semanas despue que la actitud de Bob hacia su esposa hab terapeuta noto a cambiado. Parec a triste n que hab cuando describ a la atencio a recibido de los hombres del grupo. Su esposa l estaba mucho ma : E s feliz cuando ellos lo visitaban. Luego an melalo adio sen licamente: Nunca esta tan contento conmigo. Ni siquiera cuando lo ayudo con su anco frustrado: Ella tiene razo n. Parece que no puedo dejarla entrar. madre. Bob suspiro Reconocerle las cosas buenas que hace por m . Los tipos del grupo siempre me pre. La terapeuta aprovecho esta oportunidad para hablar con Bob sobre guntan por que no haber podido depender de nadie durante su infancia, los dolorosos sentimientos mo todo esto se hab gatillados por la estad a de su madre, y co a trasladado a su cr tica n con su co nyuge. Estas conversaciones condujeron a una disminucio n gradual relacio n en la pareja, y Bob aumento su reconocimiento positivo de los cuidados de la tensio que recib a de su esposa. n: compartir el poder, establecer una autoridad exible: (4) Cooperacio Respeto mutuo, sentido de igualdad y capacidad de manejar el conicto y los sentimientos competitivos son ingredientes fundamentales de una amistad. Los hombres de nuestros grupos frecuentemente ejercen roles de liderazgo en casa y en el trabajo, y todo el tiempo se les pide que tomen decisiones importantes. Las expectativas sociales de que deben mantener el poder y el control, sin embargo, muchas veces les llevan a resistirse a compartir su autoridad o pedir la ayuda de otros. Aunque puede que deendan valores de igualdad, les cuesta mucho renunciar a tener el control en sus relaciones con otros hombres y en sus matrimonios. Tratamos de ayudar a los hombres a sentirse seguros de su propia autoridad, y que aprendan al mismo tiempo a compartir el poder y abordar los conictos que surgen en n o competencia ta cita entre sus relaciones. Cuando percibimos que hay una tensio hombres del grupo, a menudo introducimos el tema de competir y compartir, lo que les da una posibilidad de reconocer estos sentimientos. Connotamos estos conictos como responsabilidad de todo el grupo, porque cuando no se abordan, todos nos vemos afectados. al grupo, otro miembro ma s antiguo tomo una Cuando un hombre nuevo se unio l y comenzo a desaar sus opiniones deliberadamente. El actitud competitiva hacia e que el intercambio de frases que se desarrollaba entre los dos era resto del grupo sintio s de algunas sesiones un miembro comento : Ustedes dos infantil y distractor. Despue n es el favorito. Desconcertado por el comentario, endo sobre quie parecen hermanos rin uno de los rivales dijo: Bueno, si hubieras tenido un hermano como el que yo tuve lo : Tu n tuviste uno de esos tambie alo entender as. Su contrapartida, sorprendido sen hermanos? Los dos hombres comprendieron algo nuevo al descubrir que las ra ces de su competencia estaban en sus conictos no resueltos con hermanos mayores dominantes. Con este reconocimiento sus ofensivas batallas se acabaron, y con el tiempo n mutua. desarrollaron una amistosa admiracio
Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

122

FAMILY PROCESS

EL ROL DE LOS COTERAPEUTAS

s de nuestros roles En nuestros grupos modelamos una autoridad exible a trave deres, en los cuales funcionamos como facilitadores, y a veces como particcomo co-l ipantes. Asumimos la responsabilidad de determinar la estructura de las sesiones y n compartimos nuestras expmonitorear el proceso grupal; sin embargo, tambie eriencias personales cuando pensamos que estas pueden contribuir al progreso del s au n, a medida que nuestros grupos maduran, a menudo invitamos a los grupo. Ma s en las discusiones concernientes a su propio proceso. Un miembros a participar ma n nos permite ofrecernos apoyo emocional modelo de liderazgo en coterapia tambie nicas y desaarnos uno al otro en nuestro mutuo, compartir diferentes perspectivas cl trabajo. s de cada sesio n y entre ellas para conComo coterapeutas nos reunimos despue micas de los grupos. Nos hemos dado cuenta de que versar sobre los hombres y las dina este ritual conmueve a los hombres. El que nosotros conversemos y pensemos en ellos un miembro de fuera de la terapia les indica una forma de cuidado, o como lo describio un grupo: una forma en que algunos hombres pueden tener a otros, a otras personas, en su mente. Es precisamente este tipo de cuidado el que esperamos transmitirles n consigo mismos, entre ellos y en los v nculos importantes en sus vidas. para su relacio

CONCLUSIONES
uticos para hombres pueden contribuir a facilitar el desarrollo de Los grupos terape habilidades para la intimidad emocional en quienes tienen conictos con los comces en exportamientos del rol masculino tradicional. Estos conictos tienen sus ra ricas y culturales acerca de la masculinidad que a menudo no pectativas histo representan totalmente (o incluso pueden ser contrarias a) la experiencia emocional genuina de un hombre. Estos grupos pueden ofrecer ayuda al legitimar el comportamiento vinculado a la intimidad emocional como un componente esencial de la man asociadas a la sculinidad sana. El desarrollo de habilidades para la amistad que esta s proactivos emocionalmente en sus intimidad puede ayudar a los hombres a ser ma matrimonios y reforzar esta meta en las terapias de pareja en curso. Las amistades masculinas cercanas pueden ser un recurso valioso para los hombres, para su salud personal y para apoyar la intimidad en sus matrimonios. en El desarrollo continuo de modelos de grupos para hombres y estudios que evalu a muy valioso para los cl nicos y para los investigadores, con el n de su ecacia ser cticas que este n, en mayor medida, basadas en la evidencia. desarrollar pra an a los terapeutas a apoyar mejor a los hombres en el Estos estudios ayudar desarrollo de habilidades para la intimidad emocional en sus matrimonios y sus amistades con otros hombres. an incluir: (1) evaluar la aplicabilidad En este sentido, algunos pasos futuros podr de las escalas ya existentes que miden intimidad individual y de pareja (tales como EIS [Sinclair y Dowdy, 2005] o PAIR [Shaefer y Olson, 1981]) que pueden ser utilizadas para medir los resultados en estos estudios; (2) identicar, anar y evaluar intercos utilizados para promover la intimidad emocional en venciones y ejercicios espec los grupos de hombres; (3) determinar si se requieren intervenciones alternativas para ayudar a hombres que provienen de otros contextos culturales a lograr los mismos mbito podr an ser u tiles las observaciones de Arcaya (1996), resultadosFen este a Sutton (1996) y Sue (1996), que han escrito respectivamente sobre hombres latinos,
www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

GARFIELD

123

ticos que participan en gruposF; (4) nalmente, comparar los afroamericanos y asia n o no en otros efectos que puede tener sobre el resultado el que los hombres este uticos paralelos, como tambie n la colaboracio n versus no colaboracio n procesos terape . Todos estos pasos podr an ser u tiles para generar inforde los terapeutas entre s n que podr a mejorar la calidad de las intervenciones grupales con hombres. macio

REFERENCIAS
Adams, R., & Blieszner, R. (1992). Adult friendship. (Amistad adulta) Newbury Park, CA: Sage Publications. Addis, M.E., & Mahalik, J.R. (2003). Men, masculinity and the contexts of help seeking. squeda de ayuda). American Psychologist, 58, (Hombres, masculinidad y los contextos de bu 514. Arcaya, J.M. (1996). The Hispanic male in group psychotherapy (El hombre hispano en psicoterapia de grupo). En M. Andronico (Ed.), Men in groups (Hombres en grupos) (pp. 151161). Washington, DC: American Psychological Association. Bank, B.J., & Hansford, S.L. (2000). Gender and friendship: Why are mens best same-sex nero y amistad: Por que las mejores amistades friendships less intimate and supportive? (Ge entre hombres son menos cercanas y apoyadoras?) Personal Relationships, 7, 6378. Berman, E. (2008). Concurrent individual and couples therapy. (Terapia individual y de pareja paralelas) BPR Newsletter, pp. 12. Blanton, P., & Vandergriff-Avery, M. (2001). Marital therapy and marital power: Constructing narratives of sharing relational positional power. (Terapia matrimonial y poder matrimonial: n de narrativas sobre compartir el poder relacional). Contemporary Family La construccio Therapy, 23, 295308. n al Bly, R. (1990). Iron John: A book about men. New York: Random House. (Existe traduccio espan ol: Hombres de Hierro, Ed. Planeta, 1992). Bourgeois, L., Sabourin, S., & Wright, J. (1990). Predictive validity of therapeutic alliance in utica en terapia matrimonial group marital therapy. (Validez predictiva de la alianza terape grupal). Journal of Consulting and Clinical Psychology, 58(5): 608613. Brod, H. (1987). The case for mens studies. (El caso de los estudios de hombres). En H. Brod n de las masculinidades) (pp. 3962). (Ed.), The making of masculinities (La construccio Winchester, MA: Allen & Unwin. Brooks, G. (1998). A new psychotherapy for traditional men. (Una nueva psicoterapia para hombres tradicionales). San Francisco: Jossey-Bass Publishers. Cohen, T. (1992). Mens families, mens friends: A structural analysis of constraints on mens lisis estructural de las limitsocial ties. (Las familias y amistades de los hombres: Un ana nculos sociales de los hombres). En P. Nardi (Ed.), Mens friendships aciones en los v (Amistades de los hombres) (pp. 115131). Newbury Park: Sage Publications. Crain, C. (2001). American sympathy: Men, friendship and literature in the new nation. (Simn). New Haven: Yale a americana: Hombres, amistad y literatura en la nueva nacio pat University Press. Faderman, L. (1981). Surpassing the love of men: Romantic friendship between women from the tica entre renaissance to the present. (Superando el amor de los hombres: Amistad roma mujeres desde el Renacimiento al presente). New York: William Morrow. Farrell, W. (1974). The liberated man: Beyond masculinity: Freeing men and their relationships s alla de la masculinidad: Liberar a los hombres y sus with women. (El hombre liberado: Ma relaciones con las mujeres). New York: Random House. Fehr, B. (1996). Friendship processes. (Procesos de la Amistad). Thousand Oaks, CA: Sage Publications.

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003

124

FAMILY PROCESS

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

Franklin, C.W. (1992). Hey, homeFyo, bro. En P. Nardi (Ed.), Mens friendships (Amistades de los hombres) (pp. 201214). Newbury Park: Sage Publications. Gareld, R. (2004). The therapeutic alliance in couples therapy: Clinical considerations. (La utica en la terapia de pareja: Consideraciones cl nicas). Family Process, 43(4): alianza terape 457465. Goldberg, H. (1976). The hazards of being male: Surviving the myth of masculine privilege. (Los riesgos de ser hombre: Sobrevivir al mito de los privilegios masculinos). New York: New American Library. Good, G.E., Dell, D.M., & Mintz, L.B. (1989). Male role and gender role conict: Relations to nero: Relaciones para ayudar a help seeking in men. (Rol masculino y conicto en el rol de ge buscar en los hombres). Journal of Counseling Psychology, 36, 295300. a de los Levant, R., & Pollack, W.S. (1995). A new psychology of men. (Una nueva psicolog hombres). New York: Basic Books. Meth, R., & Pasick, R.S. (1990). Men in therapy. (Hombres en terapia). New York: Guilford Press. Nardi, P. (1992). Sex, friendship, and gender roles among gay men. (Sexo, amistad y roles de nero entre los hombres gay) En P. Nardi (Ed.), Mens friendships (Amistades de los ge hombres) (pp. 173185). Newbury Park: Sage Publications. Oliker, S.J. (1989). Best friends and marriage: Exchange among women. (Mejores amigos y matrimonio: Intercambio entre mujeres). Berkeley: University of California Press. n al espan Pahl, R. (2000). On friendship. Malden, MA: Polity Press. (Existe traduccio ol: Sobre la Amistad. Siglo XXI de Espan a Editores S.A., 2003) n del rol de ge nero). Pleck, J. (1995). The gender role strain paradigm. (El paradigma de la tensio a de los En R.F. Levant & W.S. Pollack (Eds.), A new psychology of men (Una nueva psicolog hombres) (pp. 1132). New York: Basic Books. nero en la Rampage, S. (2002). Working with gender in couple therapy. (Trabajar con el ge terapia de pareja). En Alan S. Gurman & Neil S. Jacobson (Eds.), Clinical handbook of couple nico de terapia de pareja) (3rd ed., pp. 533545). New York: Guildford therapy (Manual cl Press. Rosenberg, C. (1973). Sexuality, class and role in 19th-century America. (Sexualidad, clase y rol rica en el siglo IXX). American Quarterly, 25, 131153. en Ame Rosenberg-Smith, C. (1986). Disorderly conduct: Visions of gender in Victorian America. nero en la Ame rica victoriana). Oxford: Oxford (Conducta desordenada: Visiones del ge University Press. samo y lirios: Parte 11). Lecture at Town Hall Ruskin, J. (1864). Sesame and lilies: Part 11. (Se Manchester, U.K. n de la Shaefer, M.T., & Olson, D.H. (1981). Assessing intimacy: The pair inventory. (Evaluacio intimidad: El Inventario PAIR). Journal of Marital and Family Therapy, 7(1): 4760. Sherrod, D. (1987). The bonds of men: Problems and possibilities in close male relationships. nculos de los hombres: Problemas y posibilidades en las relaciones masculinas cer(Los v n de las masculinicanas). En H. Brod (Ed.), The making of masculinities (La construccio dades) (pp. 213241). Winchester, MA: Allen & Unwin. Sinclair, V.G., & Dowdy, S.W. (2005). Development and validation of the emotional intimacy n de la escala de intimidad emocional). Journal of Nursing scale. (Desarrollo y validacio Measurement, 13(3): 193206. Stone, L. (1977). The family, sex and marriage in England, 15001800. New York: Harper and n al espan Row. (Existe traduccio ol: Familia, sexo y matrimonio en Inglaterra, 15001800, xico D.F., Fondo de Cultura Econo mica, 1990) Me ticos en grupos). En M. Andronico (Ed.), Men Sue, D. (1996). Asian men in groups. (Hombres asia in groups (Hombres en grupos) (pp. 6980). Washington, DC: American Psychological Association.

www.FamilyProcess.org

FAMP 04901003

GARFIELD

125

Sutton, A. (1996). African-American men in groups. (Hombres afroamericanos en grupos). En M. Andronico (Ed.), Men in groups (Hombres en grupos) (pp. 131150). Washington, DC: American American Psychological Association. Symonds, D., & Horvath, A.O. (2004). Optimizing the alliance in couple therapy. (Optimizar la alianza en terapia de pareja). Family Process, 43, 443455. Yalom, I.D. (2005). The theory and practice of group psychotherapy. New York: Basic Books n al espan n ma s antigua: Teor ctica de la psicoterapia a y pra (Existe traduccio ol de una versio xico. Fondo de Cultura Econo mica. 1986) de grupo. Me

(BWUS FAMP 04901003 Webpdf:=02/06/2010 10:04:12 158748 Bytes 17 PAGES n operator=gs.ravishnkar) 2/6/2010 10:04:39 PM

Fam. Proc., Vol. 49, March, 2010

FAMP 04901003