Nancy Fraser, Escalas de justicia

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1. Balanza: imparcialidad, equilibrio moral. Mapa: relaciones espaciales, redibujar los lmites de la justicia. 2. Reto de la balanza: pluralidad de idiomas en competencia. En qu balanza se pueden sopesarse imparcialmente esas reivindicaciones? Reto del mapa: conflictos entre grupos nacionales y movimientos globales. Qu es lo que, si lo hay, debe constituir los lmites de la justicia? 3. Lo que est en juego en la balanza: ontologas en conflicto (inconmensurabilidad). Lo que est en juego en el mapa: inclusin/exclusin de sujetos de justicia. 4. La balanza atiende al qu (sustancia): redistribucin, reconocimiento, representacin. [Teora Tridimensional de la Justicia] El mapa atiende al quin (marco): comunidades, ciudadanos, humanidad. [Teora Crtica del Enmarque] 5. La globalizacin pone en cuestin que el Estado sea el marco adecuado y que los sujetos sean los ciudadanos. Lo que nos lleva a la pregunta: vivir una buena vida depende de los procesos transfronterizos? 6. Lo que se requiere es: pasar de qu al quin (es sujeto de la justicia) y cul (marco de justicia). Esto es un Enfoque Transformativo que: cambie la gramtica del enmarque y reconstruya los fundamentos metapolticos de justicia en un mundo globalizado. (p. 58) CRTICA A LAS TEORAS DE LA JUSTICIA 1. Dos Dogmas de las Teoras de la Justicia: a) Asumir sin examen el Estado-Nacin como marco adecuado y a los ciudadanos como el quin. b) Suponer que la ciencia social normal puede determinar el quin de la justicia como un hecho emprico. 2. Lo que da como resultado que tengamos: Teoras Monolgicas de la Justicia: desacuerdo sobre el qu (redistribucin o reconocimiento), pero acuerdo en el quin (ciudadanos del Estado-Nacin). Monolgicas? S porque no incluyen al quin en la definicin del qu, no hay un momento de dilogo democrtico.

3. Primero Dogma: no cuestionarse el Estado y la ciudadana, cultivado por a) Tradicin Analtica de la Teora de la Justicia Qu es lo que debe distribuirse imparcialmente? Derechos, Recursos, Bienes, Oportunidades, Libertades, Capacidades? b) Tradicin Hegeliana del Reconocimiento Qu debe ser reconocido recprocamente? Identidad de grupo, Particularidad cultural, Humanidad comn? ERROR: Preguntarse por la igualdad de qu, no por la igualdad entre quines. 4. Teoras recientes que despiertan del primer sueo dogmtico: a) Nacionalistas liberales: la justicia es una relacin entre comunidades con rasgos morales y polticos relevantes y compartidos. b) Internacionalistas: la justicia es, primero, una relacin al interior y luego al exterior de las naciones. c) Cosmopolitas: la justicia es una relacin entre todos los seres humanos. 5. Segundo Dogma: cada una de ellas presenta una estructura bsica que afecta las oportunidades de la gente como un hecho emprico incontrovertible. a) Nacionalistas liberales: economa global con suficiente influencia sobre las oportunidades de los individuos para ser llamada una estructura bsica global. b) Internacionalistas: las estructuras constitucionales de las sociedades nacionales son las que afectan las oportunidades de los individuos. c) Cosmopolitas: son al mismo tiempo las estructuras nacionales e internacionales que afectan las oportunidades. ERROR: Determinar el marco para la justicia sin preguntar por su pertinencia. 6. Cada dogma nos obliga a responder: a) Cmo determinar el quin en un mundo en globalizacin? Qu es justo y entre quines? b) Cul es el marco adecuado para reflexionar sobre las exigencias de justicia en un mundo en globalizacin? PROPUESTA 1. RETO: Tomados en conjunto, estas deficiencias del enfoque de ciencia social normal sugieren la necesidad de reconsiderar la cuestin acerca de cmo debemos determinar el quin en un mundo en globalizacin. (p. 86) 2. Enfoque Crtico Democrtico que se construye: a) Aadindole al Conocimiento Social una Reflexin Normativa. 2

b) Reconociendo que no hay descripciones establecidas e incontrovertibles. c) La discusin es epistmica (reflexin sobre los procesos de seleccin de tesis) y poltica (discusin pblica de los intereses y valores de aquellas tesis). d) Cuestionando las diferencias verticales de poder. 3. OBJETIVO - Democratizar la discusin sobre cmo determinar el marco de reflexin para el quin de la justicia. - Dar legitimidad democrtica a la discusin del marco al devolverle autonoma pblica a quienes estn exigiendo justicia en un mundo en globalizacin. 4. Para ello esta discusin del cmo: a) Debe determinar las circunstancias relevantes. b) Debe determinar cmo describir dichas circunstancias. c) Encaminarse a la definicin del quin. d) Propiciar debates evaluativos e interpretativos. 5. El Enfoque Crtico Democrtico permite: a) Crear nuevos escenarios para resolver debates sobre el quin. b) Generar un razonamiento intersubjetivo de quin debe estar incluido. c) Crear marcos mltiples para mltiples quines. d) Permitir futuras revisiones. e) Contribuir a la afirmacin de una concepcin de la Justicia como Paridad de Participacin al democratizar el debate y prever la condiciones de inclusin. 6. Temas pendientes: a) Cmo asegurar una representacin adecuada? b) Cmo vincular marcos en debate con soluciones provisionales? c) Cmo determinar el papel de arbitrajes de terceros para dirimir debates? d) Cmo tratar al nacionalismo ideolgico visceral? PARA RE-TOMAR: La problemtica del concepto de imparcialidad en el marco global. Los desafos normativos de la relacin: EstadoNacin/Globalizacin. Las crticas a las Teoras Monolgicas de la Justicia. Crtica al Enfoque de Ciencia Social Normal. PARA EXPLORAR: La idea de las Ontologas en conflicto. La idea de la Justicia como Paridad de Participacin. La determinacin del Quin. La pregunta por el aseguramiento de la representacin adecuada.