Labelled A Me Sans M 00 Char

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wuici
La
belle
Dame
sans merci
UVRES DALAIN CHARIEU

prose, figurant dans l'dition Du Chesne. Le Quadrilogue invectif (1422) le Livre I prose franaise de l'Esprance, ou consolation des trois vertus, c'est savoir Foi, Esprance et Charit (î4^8) une traduction franaise du Curial d'Ambrosius de Miliis. 2 prose latine Dialoûs familiaris amici et sodalis super deploratione Gallicee caiamitatis De detestatione belli g-allici, et suasione pacis Invectiva contra ingratum amicum Ad Universitatem parisiensem, post egressum rgis Garoli ab eadem civitate. uvres en prose latine figurant dans l'tude de M. D.
: ;
;
:
uvres en
Eptre ou discours de flicitation (Charles VI, l'occasion du maintien des liberts gallicanes (ilîS) Harengue pour le roy de France l'empereur pour l'exciter paix et concorde Ad regem Romanorum Sigismundum ab Alano oracio incipit Persuasio Alani Aurig ad Pragenses in fide dviantes, unde rorata prsente Csare Discours au roi d'Ecosse (1428), et enfin une lettre d'Alain un prince tranger touchant Jeanne d'Arc. Ce dernier document a t donn prcdemment par M. Quicherat dans son ouvrage sur les Procs de condamnation et de rhabilitation de Jeanne d'Arc ^Tome I, p. i3i) et n'avait encore t imprim qu'une seule fois par Lami dans les Delici Eruditorum (T. IV, p. 38) d'aprs un manuscrit de la bibliothque Ricardi Florence. Pomes (dition Du Chesne) Le Dbat du Rveille-Matin le Lai de plaisance le Dbat des deux Fortuns d'Amour Le Lai de paix adress le Livre des Quatre Dames (i4i5) la Complainte trpiteuse conau Duc de Bourgogne (1426) Le Lai de la Belle Dame tre la Mort qui lui te sa Dame le Brviaire des Nobles. sans Merci (1426) l'dition Du Chesne contient d'autres pomes En outre, d'une attribution errone : Le Parlement d'Amour; le Rgime de Fortune, en sept ballades l'Hpital d'Amour; la Pastourelle de Gransson le Dialogue d'un amoureux et de sa Dame le Regret d'un amoureux sur la mort de sa Dame la ballade de Fougre, puis des rondeaux, des complaintes, et encore d'autres ballades, dont une ballade couronne.
: ;
Delaunay sur Alain Chartier
ALAIN CHARTIER
P/-^
La
belle
Dame
sans merci
Avee une Notiee
PAR
LUCIEN CHARPENNES
LES LIVRES ET POMES D'AUTREFOIS
PARIS
1901
/?/
NOTICE
(1)
SUK ALAIN CHARTIER
Alain Charlier
lequel
il
est
un
terrain
mouvant sur
convient de s'engager avec prudence.

effet,
D'minents romanistes, en
renouvellent
chaque jour un sujet qui

Mais
de
s'il
est loin d'tre puis.

le
y a de la tmrit envisager
pote
la Belle
Dame
sans Merci en
les
mme
temps
Heutelles
que
les
Gaston Paris,
Paul Meyer,
les
ckenkamp, on peut
dire aussi
que parfois
audaces furent mritoires'et fcondes pour avoir

attir Tattention de savants illustres sur
une ma-
tire dlaisse
ou sur un point oubli de cette
matire. L'tude de M. Delaunay, par exemple,
nous apparat sommaire, aujourd'hui,

certaines pages, fausse.
vrai que M.
Il
et,
de
ne reste pas moins

la
Delaunay ouvrit
question
et, le
premier,
(1)
risqua, aprs avoir lu les textes^

articles
et
un
Cette notice est une refonte de deux

la
parus
dans
Xormandie Artistique en mars
en septem-
bre 1897.

jiigoment
les
iililisanl^
litlrairo,
on
par surcrot,
donnes
l)iogra[)hi(jnes (|ue recueillit
M. du
Fresne de Beaucouit.
Ne mettez donc en nonchaUoir

ou oubliance cestuy
livre con-
tenant plusieurs traits de matire diverse puisque vous en pouvez mieuxvalloir, au moyen que vous aurez un conducteur et charretier propice qui trs bien vous conduira en vertu et justice de bonne vie. C'est lauriâteur et royal charretier qui bien sait tourner son chariot, dextre et senestre, dextre fuir pch, oisivet,
et vice.
{Prambule de Vdition de 1626),
Chartier fut un esprit artiste et crateur
il
fut
un
crivain soucieux d'ides gnrales,
amoule
reux de symboles, un probe ouvrier qu^mut

ct divinement plastique de
l'art.
Une phrase
la
nombreuse, une loquence ample,

des conceptions agences
Bossuet,
et calcules^
tmoi-
gnent de
lise
le
celte
proccupation constante, qu'on
Qiiadrilogne invectif ou VEsprance.

ici,
Je laisserai,
tif (\\n est,
de ct
le
Quadrilogue invec^
avec
la
traduction franaise du
Cu-

le
et
rial d'Ambrosiiis de Miliis, l'ouvrage en prose
plus tudi
de Ghartier
(1),
veux parler,
exact est
ds Tabord, de VEsprance,
celui-ci
:
Le
titre
L esprance
c'est
ou consolation des
trois vertus^
savoir Foi, Esprance
et Charit.
On
a beaucoup bataill relativement la date

livre.
de composition de ce
(i)
La
difficult
vien-
Dans son Histoire de la Satire au moyen-ge,

M. Petit de
la
M. Lenient a consacr une belle page ces deux ouvrages.

Julleville
en esquisse
l'analyse,
dans
son Histoire de
langue et de la littrature franaise.

le
M. Ferdinand Heuckenkamp a dcouvert que
Gurial
n*estquela traduction franaise d'un ouvrage latin compos par l'humaniste italien Ambrosius de Miliis. Henri
Martin
dit,
propos du Quadrilogue invectif,
qu'il
:
place en i42"2 (de

(c
mme que M. Du Fresne

les
de Beaucourt)
On
rpandit dans
provinces une espce de pamplilet
politique, crit par
un jeune
homme
d'un noble cur et
d'un grand talent^ Alain Ghartier, secrtaire

les
de Charet
le
VII
c'tait la
France personnifie dans une vive

peuple, de mriter
saisissante allgorie, qui conjurait ses trois enfants,

clerg, la chevalerie et
le le
pardon
de Dieu, d'oublier leurs discordes et de s'unir pour sauver leur

tait
mre
et se
sauver eux-mmes.
a
Le
moment
bien choisi pour lancer cette
espce de pamphlet
politique.
Charles VI venait de
le
mourir aprs Henri V

tait
de Lancastre, et
parti national.
parti
du Dauphin
devenu
le

fait Cliarlier
que
date
drait de concilier les difTorcntes dclarations
au cours de l'ouvrage.
11 le
lui-mme
Au
dixime an de son dolent

exil
s'agit-il ?
le
exil.
De quel
(1)
Eu
outre, dans
un vers du prologue,
cet exil le force de
pote se plaint de ce que
En
jeune ge^
vieillir
malgr nature.
lui
Or, plus loin,

dit:
un personnage allgorique
ton ge tourne j vers dclin. Enfin on

:
trouve encore ces mois

nation ne font que
((
et les
maleurtez de ta
commencer
qui semblent
indiquer
une date antrieure l'poque
Jeanne d'Arc
pour
le
rtablit les affaires de la France,
moins antrieure 1431.
Je n'hsite pas placer la date de composition vers 1438, et pouser la thse
de M. D.
Delaunay qui
voit dans la cause de cet exil
une
disgrce venue de Charles
VU,
l'instigation
(l)Dans son Histoire de la langueetdela littrature

franaise, M. Petit de Jalleville pense
exil
le
qu'il s'agit
d'un
de Paris dont la faction bourguignonne aurait chass
pote en 1418, et place ladate de composition en 1429.

(kl
favori
La Trmoille
qui la gloire de Charlier
donna de l'ombrage. Ce La Trmoille, de concert avec

t-il
Regnauld de Chartres, ne
conseilla-
pas au roi de trahir lchement Jeanne elles'altaquant

ainsi tour
la
mme,
Si
tour aux plus

!
lovaux serviteurs de
couronne
Ton
s'en rapporte
aux recherches de M. G.
la
duFresne de Beaucourt, membre de
Socit
des Antiquaires de Normandie, Alain serait n
en 1393 (Guillaume en 1392)
il
aurait donc eu
la
quarante-cinq ans en 1438. C'tait
jeunesse
notre
encore
pour
un
homme
et,
actif
comme
il
pote-ambassadeur,
inhrente
la
une certaine coquetterie

a pu se
nature humaine aidant,
plaindre dans l'inaction fastidieuse que lui imposait sa
disgrce de,
En
jeune ge,
vieillir
malgr nature.
De mme,
Taura
assailli,
plus loin,
aprs que
Mlancolie
de
trisil
dans un de ces
moments
tesse qui inspirent la simplicit et la sincrit,
pourra dire, sans

apparente
qu'il
n'y ait rien l qu'une
et purile
contradiction, que son ge

.
tourne
vers dclin
ces
Quant
mots
et les
maleurtez de
ta

nation ne font que
pirs,
si
iO
ils lui
commencer
sont ins-
Ton veut, par une misanthropie bien
naturelle chez un disgraci. C/est ainsi que nous
confondons, l'ordinaire, notre fortune prive

et la
fortune publique dans une
mme
apprcia-
tion.
Sommes-nous heureux,
tout
est
pour
le
mieux, sommes-nous malheureux, rien ne va

plus.
En dehors
de cette raison gnrale^ on en
trouve une autre dans les vnements contem-
porains eux-mmes.
On
lit
encore, en
les
effet,
dans
le livre
de Y Esps'ac-
rance que
maux de
la
la
France ne font que
crotre depuis vingt ans, et (M. D.

fait
Delaunay en
judicieusement
remarque) rien n'est plus
vrai de 1418 1438.

l'historien
La misre publique,
dit
Henri Martin, en 1438, dpassa tout

avait prouv depuis vingt ans
:
ce qu'on
des
pluies continuelles ayant gt la rcolte dans les
cantons o
la disette
la culture n'tait point
abandonne,
devint famine, et entrana aprs elle
les
maladies pidmiques, ses compagnes ordi-
naires.
Les populations tombrent enfouie sous
ce double flau.
qu'il
Le Bourgeois de Paris assure

le
mourut, dans
cours de
Tanne, enviet plus
ron cinq mille personnes l'Htel-Dieu,
de quarante-cinq mille dans

si
la ville.
Paris tait
dsert et
si
dsol que les

;
loups v venaient
la nuit par la rivire
et ils trangleront et
manles
grent plusieurs personnes, de nuit, dans

rues dtournes. La plupart des
taires avaient quitt la ville
:
hauts digni-
il
n'v resta gure
que
le
premier prsident du parlement,

la
Adam
de Cambrai, un prsident en
chambre des
le
comptes, appel
Paris
et le
Simon Charles,
prvt de
le
prvt des marchands, qui eurent
courage de demeurer jusqu'au bout pour rconforter les habitants et garantir Paris des entre-
prises des Anglais.
En
face de tant de
maux,
Chartier pouvait crire que les maleurtez de la
nation ne faisaient que commencer
(1).
Une
grce.
(i)
autre particularit, qui n'a point chapp
M. Delaunay, confirme Thypothse d'une dis-
Le
livre de
VEsprance
est le
plusconsile
Cette horrible famine venant mettre

si
comble
la
la
misre publique, dj rendue
profonde par
guerre
anglaise, et surtout les exploits des routiers et des cor-
cheurs, frappa vivement l'imagination de tous. Chartier
exprime, par ces mots dsesprs, Tangoisse du peuple,

toujours
dans l'attente de
maux
plus formidables
!
qui
semblaient suivre une affolante progression

anglaise tait, hlas
!
La guerre
le
moindre de
ces
maux.
(lerable
15
et
ouvrage de Charlier,
(1),
il
encore irest-il
pas lermin
compte 129 pages de rdilion

le
Du Chesne,
la
tandis que
Quadrilogite qui est
achev, n'en compte que 52.
Or, jamais,
Cour, Chartiernâurait eu
si
le loisir
d'entrepren-
dre un ouvrage de
qu'crit
le
longue haleine. Ecoutez ce

Miliis Gonlier Col
Ambrosius de
sur
courtisan, dans le Citrial, dont, vraisemblale
blement,
moraliste Chartier entreprit la tra-
duction franaise parce qu'il lui dcouvrait un

intrt d'actualit. Aussi bien, Charlier, en tra-
duisant cette satire de la vie des Cours, a pu se

placer
un
tout autre point de vue que le point
devuemoralistejCeluid'unerancune personnelle,
par exemple, masque par la signature d'Ambro-
(i)
Le
livre est intitul
L'Esprance ou consolation
part au dbat,
se
des trois Vertus^ cest savoir Foi, Esprance et Charit. Foi et
Esprance prennent, en
effet,
mais Charit n'apparat pas. L'ouvrage

cette
termine sur
phrase d'Esprance
te
Surtout prends pour confir-
mation Valre qui

rent et sacrifirent
l
dit par arrt
que
les
seigneuries
ils
anciennes furent toujours stables tant
comme
*
servi-
dment
la
divinit.
Ce n'est pas
une phrase
finale.
Chartier termine toujours ces sor-
tes d'allgories
par quelques mots de Vacteur, en manire
de conclusion.

sius de Miliis
:
13
manger
soupera
S'il
a accoutum do
sobrement
tard,
et droite
heure,
telle
il
dnera
et
ou mangera en
et
faon qu'il dsaccouS'il
tumera son temps

a accoutum de
sa
et
manire de vivre.
a tudier es
lire
livres^ il
musera oiseux toute
la
journe en attendant
dit
quôn lui ouvre l'huis

S'il
retrait
il
du Prince,
sera envoy
S'il
aime
le
repos de son corps
de
et del
comme un
coureur perptuel.
il
veut coucher tt et lever tard son plaisir,
fau-
dra qu'il veille tard

et qu'il
et qu'il
se lve bien malin,
perde souvent les nuits sans dormir ni
reposer.
Se
il
s'tudie
y trouver amiti,
il
s'abusera. Car jamais elle ne sait trotterparmi les

salles de ces
grands seigneurs...
Uouvrage de Chartier
venant aprs Foi
se serait termin pro-
bablement sur une exhortation de Charit, qui

et
Esprance,
lui aurait arra-
ch un gnreux pardon ses ennemis. Ainsi

l'ouvrage deviendrait une sorte de trait philo-
sophique,
comme
loisirs
jadis les lettrs de

la
Rome
en
composaient pour s'induire

dans
les
rsignation,
auxquels
les
contraignait la
et
dfaite de leur parti. Jusqu'
Tordonnance
au

tilre
^
(().
Il
du
livre
qui confirment l'hypothse
faut noter la prsence

le titre et
du mot consolation dans
se
;
rendre compte du dveloppement
des ides
livre de
la
on voit alors clairement que

t entrepris
le
XEsprance a bien
pour
consolation y^^r.ônne/Z' de l'auteur dont
Tme
passe successivement par tous les mouvements
qu'prouvent ordinairement
les
mes
injuste-
ment
frappes. Et d'abord^
;
le
pote est assailli
par Mlancolie
puis viennent Deffiance et Indig-riefs
gnation. Celle-ci tale les

tre la
de Chartier con-
Cour. Enfin, apparat Dsesprance qui
conclut au suicide. Mais alors, survient l'avis

bachelier
Entendement qui redresse Vaiiteur

et
fourvoy du chemin de patience

deux belles Dames, Foi
de dire, qu'
et
introduit
Esprance. Je viens
mon
sentiment, l'ouvrage se serait
termin sur de belles paroles de Charit qui,

achevant de mettre en
fuite
les
fantmes voet
et
qus par Mlancolie, Deffiance, Indignation

Dsesprance,
et
couronnant l'uvre de Foi
d'Esprance^ aurait pur l'me du pauvre dis(1
C'est son rappel la cour qui a

Il
interrompu Char-
tier.
n'avait plus les
mmes
a-t-il
raisons pour continuer
l'ouvrage et peut-tre n'en
pas trouv
le loisir.
graci
injures.
15
jnsqu'au pardon
des
en
la
haussant
Au
les
reste, qu'on
me
permette de placer sous

extraits
yeux du lecteur deux

Ils
de Chartier
lui-mme.
sont, je crois, de nature lever
tous les doutes.
Indignation harangue
le
pote en ces termes
Quel conseil penses-tu prendre conduire

tat et ta vie ?
dsormais ton
ou quelle
folie te
meut
di
approcher dsormais Cour ne

office public,
Palais
Royal, ne de plus servir
quand
sans exaidcement, et sans profit, tu y a perdu

le
temps de ta plus vertueuse jeunesse^

?
et
ton
labeur en vain degast
Si la Cour a m-
connu
tes services^ et les ingrats oubli tes bien-
faits (4),
que penses-tu dsormais proffiter

?....
la
chose publique ne toi-mme
Ne
sais-tu
les
que Dissimulation a de
si
longtemps occup
portes et les entres des cours des Princes, que
(i)
Ces lignes ont peine besoin de commentaires,

fortifient
et,
non seulement
Thypothse d'une disgrce, mais

naturellement dans
:
encore font natre cette hypothse

l'esprit. Qu'ya-t-il
de plus clair que ces mots
Si la Cour
tes bien-
a mconnu
faits
?
tes services, et tes
ingrats oubli

Vrit
(|ui
IG
ne peut avoir
t'apprit
a lanl licurl Tliuis et se fait our
dehors par publiques uvres,
dedans eutre? x\s-tu oubli Lucain qui
une
fois
que autorit de Cour ne peut jamais
souirir
compagnon,
et
que entre
gloire
?
et
envie a guerre perdurable et immortelle
Sou-
vienne-toi que vie curiale est de la nature des

folles et dissolues
les
femmes
qui plus chrissent
derniers venus et jettent les bras au cou plus

ceux qui les pillent et diffaniment^
les
ardemment
que ceux qui trop
aiment
et
servent
Fortune prend son dduit faire d'^m chtif
mconnu impuissant orgueilleux qui

en pompe, un mchant^ foul
tout dcon-
gnoit^ et d'un haut satrape lev en vaine gloire

et
et
deffait
qui
et
depuis vit envergongne du dchet de son tat,
en dfiance de sa vie
(1)
(\)
Si tu as le
courage
Les deymiers venus qui pillent
et
diffaniment.
Chartier fait allusion l'odieux La Trmoille, chtif
mlui,
connu que Fortune
avait lev nagure au thi^ ' un puis-
sant orgueilleux qui tout dcongnoit, tandis que,

Charlier, jadis en pleine faveur, depuis vit en
vergongne
du dchet de son
qu' la suite des
tat^ et en dfiance de sa vie.
On
sait
heureuses ngociations
entreprises en
Ecosse auprs du roi Jacques, Charles VII voua une amiti
toute particulire au pote
de
la
Belle
Dame
sans
ITOU (pour plus proprement parler)

cuidance de
toi
la folle outre-
vouloir ingrer jusqu'au
dan-
gereux donjon o
priv, sache
Dame Cour
se retrait en son
si
si
que
le
guichet en est
petit,
la
planche
et
si
troite, et le foss
le
dessous
profond,
y court
vent d'envie
si
grandes bouffes,
pourras blesser
que rentrer ou
Tissit tu t'y
Merci. Cette amiti n'a pas d

bile
ambassadeur
la
manquer d'attirer sur l'hahaine du favori La Trmoille. Avant

la
de succder au prsident Louvet, Pierre de Giac et
Le Camus de Beaulieu, dans

a laiss une dtrempe
moille,
faveur de Charles-le- Vic-
torieux (ceprince absurde et laid dont Jean Foucquetnous

si
caractristique), le sire de la Tr-
un des meurtriers de Giac,
n'avait pas jou la

ainsi Alain,
Cour de rle proprement parler. Et

chtif
qui a
des raisons pour ne pas tre tendre, peut

f
le qualifier
de
mconnu
>.
Toutefois, au rapport de Guillaume

le sire
Gruel, biographe de Richemont,

tait dj
de la Trmoille
un
homme
puissant tant de parents et amis
que de terres
et seigneuries.
La disgrce de notre pote

finir
commena
alors
en 1428 ou un peu aprs, pour

installe
vers 1438,
que se trouva
en
France ]\larguerite
d'Ecosse, dont Chartier avait ngoci le mariage et qui

fort aimait les
orateurs de la langue vulgaire, et entre

,
autres matre Alain Chartier

ses
nous
dit
Bouchet, dans
fut renvers en
Annales d'Aquitaine. La Trmoille

le
1433, et Charles d'Anjou, frre de la reine, lui succda.
Mais
complice de la Trmoille, Regnauld de Chartres,
resta encore au Conseil.

la
i8
et le dlit
sansg-urison, ou trbucher sans ressource. Mais

vanit
de Thonneur mondain,
que
Terreur
,
humaine prend d'avoir

expriment pril
il
pouvoir sur
autrui allchent les folles penses toujours vouloir r entrei' en cet

{\)
:
comme
jouro
la
Toisel qui Sert en la retz o
a vu les autres
fut le
surprendre
et couvrir.
Douloureux
tu issis de l'Ecole de science (2)
pour entrer en
tourbe des ambitions mondaines.
Tu v
avais
(1)
Vouloir r entrer en
cet
expriment pril. Charla
tier
exprime nettement son dsir de revenir

donc
qu'il n'y tait plus et
Cour.
C'est
ne pouvait plus
s'y
monon
trer. Si
matre Alain avait simplement t exil de Norles
mandie Paris par
vnements politiques,
si
ne
comprendrait pas ce langage qui s'explique
naturelle-
ment par une

quand
il
disgrce. Chartier
rit
aimait la
Cour, cette
Cour o Fortune
pleine gueule et bat ses

,
paumes
la vie
mechiet grands seigneurs
et
ne se dplai-
sait pas, sans doute,
aux petites intrigues qui sont
du courtisan.
11
avait vcu de
il
bonne heure dans
cette atl'at-
mosphre
teste le
(ds 1415
est favori des et
Dames comme
de la Belle
tel
pome des Quatre Dames,

tira profit,
il
conserva cette faveur
dont
il
si
Ton en
o
croit le lai
Dame
Voisel
sans Merci^)
attir
ne pouvait plus s'en passer,

il
dans
les rets
a vu les autres surprendre et
couvrir,
(2) L'Universit. Il tait sorti
de l'Universit pour entrer
la Cour, dans la tourbe des ambitions mondaines.

dlectation
d'esprit,
i9
plaisante
repos de cur,
occupation, honnte pauvret, richesse de peu,
sre liesse, dsir mesure,
et
content apptit.
Or
es sailli de franchise en servage, desret en
danger, de contente parcit en ambition souffreteuse

tu
le
;
et t'a
Fortune jet en cette tempte, que

en une nef qui
contre
terre.
prit, et
vogues
vent
comme
frir
que
que
fait
Tu
vois
chacun quiert part sa prive

que tous en
tirent ce qu'ils
et
salvation, et
peuvent
comme
!
de
chose abandonne
aventure
pril,
1
perdue.
Ah
mchante
tu ne
peux gecter d'tre prisonnier du
mais tu 7as pas t compagnon du profAssez

te
fit !....
si
trouveras lou de tes uvres,
aucunes en y a dignes de mmoire. Mais

louano-e on
soit
te
toute cette
laissera
disetteux.
Et combien que
ce ne te vaut
grand ton
loz et ta gloire,
rien seul.
Car avec
ce faut-il
et
du
pain. Tu languiras en cette louange,

se engraissera en
un autre
(1)
uvres reprouchables
(1)
Tu languiras dans
en
le
cette louange, et
un autre se
fut
et qui, lui.
erigraissera
uvres reprouchables. Cet autre

souvenir hante
profft
et
le
La Trmoille dont
avait t
tier,
pote
compagnon du expos aux prils. A
jamais,
comme
Char-
l'en croire,
Chartier serait diset-
-- 20
passd
les
infortun Iiommo
tn qui as
dangeet
reux voyages
(1) et
les
ennuyeuses
veilles,
tant d'aulres qui ont port sur leurs paules la
douleur de leur
la
exil et travaill
en pauvret avec
chose publique, devez-vous peu priser votre
loyaut,
rits
quand pour
et
la
garder vous tes dshla servir et soutenir^
de votre pags,
pour
vous tes fouls^ avilis
et chtifs ? (2)
Mainte-
Et combien que soit grand ton loz et ta gloire, ce ne te vaut rien seul. Car avec ce, faut-il du pain (1) Tu qui as pass les dangereux voyages. Il s'agit
teux
:
!
des voyages en
Bohme auprs de l'empereur Sigismond

du
roi
(1424-?) et en Ecosse auprs
Jacques
(14^28). L'exil
daterait donc bien, pour le moins, de 1428, et la date de
composition du livre de YEsprance serait,
comme
l'ad-
met M. D. Delaunay, Tanne

(2)
Il
1438.
faudrait tre bien peu au courant des habitudes
de langage de Chartier, pour voir dans ces mots dshrits
de votre pays, une allusion
la
Normandie absente.
Chartier n'exprima jamais d'attachement particulier pour
son pays natal.

sans doute parce
y
ft
Il
fut franais
avant d'tre normand,
qu'il vint
de trs bonne heure Paris et
ses tudes et son ducation.
Le Pays,
c'est la
France.
Ce mot Pays vient
d'ailleurs trs souvent sous la
plume
de Chartier toujours avec cette signification gnrale.

Si,
maintenant, on a soin pour fixer
la
juste porte de
les laisser
ces mots, dshrits
de votre pays, de
dans
leur milieu, de ne pas les isoler pour en chtrer le sens

de Diogne qui tenait
qui ne chaut sous
soit la terre.
21
la
nant VOUS peut bien venir au devant

celui
parole
pour bienheureux
quelle
main
et
seigneurie
Plus loin laFoi tient un discours qui n'est pas
moins
significatif:
Ce
fol
langage court aujour-
d'hui entre les curiaux
que noble
homme
Las
!
ne
doit savoir les lettres, et tiennent reproche de
gentillesse bien
lire
ou bien
crire.
qui
pourrait dire plus grande

leuse erreur publier
!
folie,
ne plus pril-
Certes, a bon droit peut
tre appel bte qui se glorifie de ressembler
aux
bles en non savoir,

deffaul (1)... Et
si
el se
donne louange de son

est
lu
veux savoir dont
source
une
naturel, on voit aisment que
notre auteur,
sous
forme nouvelle
par
le
(il
aimait d'ailleurs remplacer Cour, Roi

qu'il
mot Pays
prononait avec une vidente ten-
dresse), continue toujours la pense
exprime au dbut
de cet extrait, savoir que
les
ingrats ont oubli ses
bienfaits et mconnaissaient ses services. C'est toujours
d'une disgrce qu'il se plaint.

(l) C'tait l
sans doute un prtexte dont La Trmoille
avait us auprs du faible Charles
VIL pour que
celui-ci
continut de tenir loign de la Cour l'loquent crivain,

et,
parmi
les courtisans, ces
maximes douteuses couraient
encore. Ce prtexte n'tait pas sans prouver une grande

dextrit d'intrigue. C'tait un coup droit port matre

telle
22
mau-
jonglerie mensongre, penses que /^5

officiers
vais
ne
peuvent convenir au Prince

dsire matre igno-
sage, et serviteur dloyal

Alain
(\w'\
tirait
volontiers vanit de son savoir. Le pote

il
retorque l'argument avec hauteur, lôurtant
est facile
qu'il
de voir, par
la rptition
rapproche du mot bte,
entend, son tour^ assner de vigoureux coups

adoptait
les
qui
faons de voir de son ancien rival. La Tr;
moille n'tait plus aux affaires depuis cinq ans dj

n'taient pas
l'esprit
ce
moins
les
insinuations dont
contribuaient,
il
avait investi
de Charles qui
sans doute,
maintenir ce prince sans cur ni volont dans sa dcision premire concernant Alain.
lit
le
On
sait
avec quelle
faciil
Valois oubliait ses serviteurs, combien
mme
et d'apprhension
celui-ci lut
pour Richemont. Quoiqu'en
1438,
aux
affaires, l'ordre intrieur
de la Cour tait
aux
mams
d'intrigants qui s'inspiraient des

si
maximes de
La
dit
rmoille. Le favoritisme tait
peu dfinitivement
disparu,
qu'en 1439
il
essaya de se relever.
La Cour,
le silence
Henri Martin, tait agite par des mouvements intest
rieurs qu'on
rduit deviner travers
inintelligent des mdiocres historiens de cette
poque
le
favoritisme
avait essay de se relever
le
duc de Bour-
bon
et la plupart des autres princes et
grands seigneurs,
qui avaient gagn la dsorganisation de TEtat une ind-
pendance presque entire, entravaient tout ce qui tendait a rtablir l'ordre et restaurer le pouvoir central.
Richemont,
d'ailleurs,
homme
de guerre et caractre
rude, devait tre assez indiffrent pour les lettres et les

lettrs,
et
estimer que mieux
valait l'pe
que haut

rant
(1).
Il
23
et
Car vice est fond d'ignorance,
savoir.
il
est croyable que, sans tre hostile Chartier,
ne
fit
rien
pour
lui.
il
Quant
La
Trnaoille,
et
est
si
vrai qu'il n'avait pas
renonc ses intrigues
qu'auprs des
Curiaux son
voyons en 1440
de Bourbon
et
influence n'tait pas abolie,
que nous
les
le
entraner
dans
le
la
Praguerie
ducs
et le
d'Alenon,
comte de Vendme
la
le
comte de Dunois
et
lui-mme. Georges de
ds
Trmoille mourut en 1446,
1451
on
retrouve
nom
dans
le
complot dirig
le
contre
l'illustre
Jacques Cur. C'tait
digue
fils
de
l'ancien favori de Charles-le- Victorieux qui marchait sur

les traces
(1) S'il
de son pre
maltraite
le rival,
cause de sa disgrce persis-
tante (je
les traits
nomme ordinairement La Trmoille, parce que me semblent assez bien convenir au personnage
Camus en
1427), le
qui succda au favori Le
comprenant
dans
les
,
mauvais
le
officiers , le traitant
de
serviteur
les
dloyal
pote
mnage habilement
le roi
mau-
vais officiers ne peuvent convenir avec le Prince sage^

et serviteur dloyal dsire
matre ignorant. Ces mauvais
officiers sont
les
courtisans qui continuaient les cabales
mesquines que
Fleurs de lys
Lois
le roi
aima toujours
favoriser.
Philippe de Vitri avait crit dans son Chapel des trois

:
Les princes doivent bien savoir

et
coustumes ou avoir
telz
Ceulz qui de
choses sont sages
Car
se les princes senz n*ont
mie
En eulx ne en leur compagnie. Ne sont pas princes mais ymages.

(Texte de M. Arthur Piag-et
;
Romania,
1899),

naissance
24
nourri sous tnbres, el loyaut requiert conet lumire,..
J pour
telles lgrets
de parler.et faute d'entendre, ne sera fausse
la
sentence du divin Platon, qui tenait les seigneuries et
choses publiques pour heureuses quand
les
les
studieux
hommes
(1).
et personnes
en haut savoir
gouvernaient
livre
Le
ferme
de V Esprance on consolation des
trois Vertus est
Fouvrage de Chartier qui reno
les ides les plus gnrales, l'ouvrage
ces ides gnrales ont la forme la plus libre.
Dans
le
Quadrilogue invectif^ matre Alain tente

les trois
un rapprochement entre
titutifs
lments consClergie,
le
de
la
nation, le Chevalier,
Peuple, afin de leur inspirer tous trois une
pense unique,
atteindre ce but^
la gloire
il
de la
France.
Pour
fit
fallait
que l'auteur ne
pas
tenir ses personnages
un langage trop
la
intran-
sigeant,
et
qu'il
difit
concorde sur de
en
effet,
mutuelles
transactions.
Jamais,
le
dbat ne glisse sur un terrain brlant,

tient des griefs
on s'en
et
notoirement tablis
qu'il
n'y aurait eu aucune habilet celer.

(1)
En
cri-
Chartier recourt Platon pour tayer son plaidoyer
j)ro
domOo

vaut,
25
de
au
contraire, le livre
VEsprance^
Chartier tnioigne d'une
toute autre indpen-
dance de jugement.
Il
ne se propose plus d'autre

(1).
butque de discuter avec lui-mme

lise
Qu'on
quelques
titres
Pch
et
si
est
cause primitive de l'institution des
rois,
tous tions justes,
ne serait ncesl'autre.
saire
prminence de Tun sur
Exhortation aux Princes de reconnatre que

toute puissance vient de Dieu, qui
est
fonde-
ment
radical de tout pouvoir (2).
(1)
Chartier, cependant, tait essentiellement auteui*

il
toujours
a souci
d'un public. Ce souci

le
le
guind
et,
prcisment, dans
fois
livre de Y Esprance,
on sent par-
une vhmence un peu dcousue, une que

la sincrit
phrase
prcipite,
de l'auteur est plus forte que
son souci
ordinaire de la tenue et de la cadence. Je ne
connais
que
la
complainte trpiteuse contre la mort

rela-
de sa
Dame
o Ton puisse retrouver cette sincrit
tivement dpouille de littrature.

(2)
Chartier ne fonde pas

est
:
ici la
royaut de droit divin.

aussi la
Son ide
oppose. Qu'on
si
remarque
maxime
prcdente
des rois, et
Pch
est
cause primitive de l'institution
tous tions justes,

l'autre.
ne serait ncessaire
Ces maximes ne sont
prminence de Tun sur

eurent cours au
pas personnelles Chartier. Sous d'autres formes, elles
moyen
ge, bien avant lui, et l'on pour-

Non
qui
tel
26
punis
seulement sont
la
ceux qui
mal
administrent
chose publique, mais aussi ceux

contre-
damnable gouvernement ne
flatterie et
disenl,
ou par
ambition y consentent.
vie
Ambition, avarice
et
mauvais exemple de
sacerdotale est cause que TEglise est afflige, et
rhonneur
d'icelle tant
amoindri. Et tout ainsi
qu'en sa naissance par pauvret et humilit a t

leve, maintenant par richesse est vilipende,
et
son honneur aboli.
Comment ngligence
l'Eglise (1).
des prlats et dissolution

le
des bas prtres engendrent
scandale
en
Esprance dclare l'origine

peut induire les
fier, et
et
fondement qui
sacri-
hommes
premirement
et
que du sien justement acquis,

de
non de
dans
rait trouver les origines
la Rvolution franaise
la
Somme
Q Saint-Thomas d'Aquin.
Yitri (1285
il
Dj Philippe de
ou 1295-1361) avait rim
A
Ne En
dire voir
n'est noblesce
gentillesce ne hautesce
cest
(1)
monde que de bien faire. Ds 1429, un carme breton, Thomas Connecte,

connatre en prchant, escort d'une troupe de
s'tait fait
disciples, contre les vices et pchs, et
en spcial contre
qui
.
le clerg, dit Monstrelet, et les prtres
publique-
ment tenoient femmes en
leur compagnie.

grand'plaie
27
Dieu. Et
rautriii, doit faire oblatioii

est
comment
venue en
l'Eglise
pour avoir
prohib mariage aux Prtres
On
voit
que Clergie,
ici
fort
mnag dans le Qua-
drilogue, est
vivement critiqu.
Au
Et
surplus,
laissons Cliarlier parler lui-mme.
propos des
le
biens temporels du Clerg,

gie en a pris
le
si
il
dit
Clerqu'il
grand faix sur ses paules,

la terre^
et
le
courbe
tout vers
destourbe
regarder sus aux cieux. Car Tapptit avaricieux

des ecclsiastiques
a
si
surmont leur raison,

manifestement,
:
que leur damnation y

fait la
gt
et
si
destruction temporelle de chacun
qui est
et
peut tre vitupr l'honneur universel de

et
TEglise de bas,
au dprimement de Foi,
tels
et
principalement des ecclsiastiques qui
maux
commettent. Douleur
me
fait
:
ce dire...
a
Apro-
pos du mariage des Prtres

la constitution
Que
a apport
de non marier
les
Prtres sinon
tourner
rie, et
et viter
lgitime gnration en avoultre-
honnte cohabitation d'une seule pouse

? Si je disais
en multiplication d'escande luxure
tout ce que j'en pense, je dirais pleinement

la graisse des biens
que
temporels mle du souffre
d'envie, et la chaleur d'ambition et de luxure ont

fait
28
grande
et
leur apprt pour mettre le feu en TEglise.

celte matire est trop
Mais
profonde
investigation, et la dtermination douteuse. Si
m'en
dite
qu'il
tais tant, fors
que je prie Celui qui notre
Mre Eglise a consacr de son digne sang

n'en soufTre j advenir ce quîl m'en laisse
(1).
penser
Le
roi, ce
triste
sire
plong dans de perpla
tuelles
dbauches^ qu'aprs
mort de
Tintelli-
gente Agns Sorel la vile Antoinette de Maignelais
ne sut que trop encourager
(2),
aurait pu,
lui aussi,
dcouvrir des leons directes certai-
ns pages du livre de YEsprance,
comme
les
(1)
Il
Ghartier s'impose, TordiDaire, une grande rserve.

fait
ne
allusion
aucun
vnement
a pu
particulier,
aucune personne dtermine. On

extraits
sentir
dans
les
que
j'ai cits
du
livre
de V Esprance que Ghar-
tier, aigri
par sa disgrce immrite, a une tendance se

lui,
dpartir de cette rserve, chez

(2) le
caractristique.
Antoinette de Maignelais est surtout connue sous
nom
de la
Dame
de Villequier, parce que, tout en resroi, elle se fit
tant la matresse-proxnte du
marier
un
gentilhomme pauvre,
le sire
de Villequier, pour avoir une
position officielle. Elle assura la perptuit de son crdit,

dit
Henri Martin, en se faisant la surintendante d'une
espce de
harem
qu'elle remplissait dejeunesflles sduites
ou achetes leurs parents.

deux premiers
titres
29
cite plus
que je
haut
le
font
pressentir. Chartier dirige

lui tels
videmment contre
nobles discours. Mais cet enseignement
lait
vit
bien au-dessus des facults du prince qui

la reine,
d'un il bienveillant
Marie d'Anjou,
distribuer, tilre de gratification^
descus d'or
la suite
aux
filles
(1).
joyeuses enrgimentes
de la
la
cour
Qu'on
lise
Taposlropbe ci-aprs de
Foi, oh se droule la belle cadence ordinaire au

style d'Alain Cbartier, avec
incisif,
quelque chose dplus

la terre, qui
semble-t-il
Rois de
sez en chaire tremblante et

rit
commandez
siet
par auto1
dcevable sur
le
peuple pervertible
retenez
cette leon
du Roi des cieux qui

le
en trne
perdurable, dont
royaume ne
se peut changer,
ne l'autorit contredire. Votre r^ne faut avec

votre vie
la
;
et le sien sei^neurit
et
sur la vie,
!
et
sur
mort de tous,
(1)
de toutes choses
(2)
Vous
Ce fut
le
27 juin 1435 qu'eut lieu cette distribution.

cite Yallet
Voyez Henri Martin qui
de Viriville {Notice sur
Agns
(2j
II
Sorel).
n'est pas
une
oreille
un peu
littraire
que ne
le
sduise la belle ampleur de ce dbut qui rappelle
Bos-
suet des Oraisojis funbres.
Remarquez
et sa
la puret lo-
quente de cette courte phrase
chute harmonieuse;
ment sonore
Votre rgne
faut avec votre vie
et le sien

rgnez sur les sujets
et et
30
il
sur les serfs, et
rgne
commande sur
les rois.
Vous mliez
lois trans-
itoires
au monde,
et la loi perptuelle dlie
vos
lois et lie
vos puissances.
Elevez vos yeux et
humiliez vos curs retenir de sa doclrine que

par
lui seul
peuvent
roi
les rois rgner.

il
Voyez que,
sceptre
au premier
et
par
lui tabli,
retollil le
au tiersamoindrit son obissance,
et
soublrahit
ses sujets, en signe que votre rgence ajus n'est

fors
commission rvocable au
sus. Et atin
la
plaisir
du conseil
fit
del
que
le dlit
de l'honneur ne
mconnatre
charge, ni dlaya du premier la

:
peine aprs TofTense

tive institution
pour dclarer en
la
primi-
des royaumes la condition du
devoir des rois. Malheureuse et trop pesante est

la
couronne aux
rois qui
et
pour
elle
s'endorment
en vaine gloire
s'enivrent
d'outrecuidance,
quand en dcongnoissant leur humanit, usurpent l'honneur divin. Et pour

la
cremeur
qu'zV^
la
tiennent par force sur leurs sujets, oublient
crainte qu'ils doivent Dieu par raison. Ainsi se
attribuent de droit l'honneur que d'eux ne peu-
vent prendre^ ni en la
fin
retenir.
Ceux
font du
seigneurit sur la vie, et sur la
mort de
tous, et de toutes
choses. Le morceau, dans son entier, a grande allure.
31
pompe de
charg de
sige royal chaire do pestilence, et la
leur lvement est la sentence deleur ruine. Car
siges royaux fondent sous
Thomme
pchs
et sa
chaire se renverse sur lui plus dure-
ment de
tant
comme
le faix
de sa couronne est
pis soutenu...
Oui Oui Car Qui
a bien commenc parfasse, a bien choisi ne se meuve la fin quoiqu'on pourchasse, dessert le bien il le treuve.
:
(Le Dbat du Rveille-Matin).
La
lecture attentive des posies de Chartier

(1).
nous rvle quelques dtails biographiques

C'est ainsi
que
le
Dbat du Rveille Matin, par
son allure primesautire, je ne sais quelle malice

juvnile, que
nous ne retrouverons plus

:
(2),
dni te un dbut
Chartier.
c'est la
premire manire de
Le Dbat des deux Fortuns
d amour
pourrait tre contemporain du Lai de Plaisance.
Matre Alain s'y dpeint
comme un
trs petit
(1)
Ces dtails n'ont point chapp M. D. Delaunaj.
(2)
Pourtant cette verdeur se retrouve un peu dans
VExcusatioti adresse aux Dames, aprs l'apparition du
Lai de la Belle
Dame
sans Merci,

hautes
32
les
personnage, n'osant ouvrir la bouche devant
Dames
;
et les
douces Damoiselles.
Il
se
tient coi
Ardant d'apprendre,
Et d'aucun bien recevoir
et
comprendre
mendre.
En
si
haut lieu o honneur se doit prendre

le
Et dont j'estoye
plus nlce et
le
Dans
le
Lai de Plaisance^
<(
il
se plaint
mlanco-
liquement d'tre
sans
Dame
Pour commencer joyeusement Tanne,

Et en signe de bien persvrer,
Est aujourd'hui mainte
Dame
estrenne
De son amant
qui la veut honorer.
Et d'autre part, pour plus s'en amourer
Dame
qui est de servant assigne
ds longtemps quelque chose ordonne,
Pour son amant courtoisement parer.

Mais aux Dames ne me vueil comparer,
Sans
Dame
suis,
onc ne
me
fut
donne
Loyale amour jusqu'
celle journe,
Car
je n'ai
pas sens pour y labourer.
Ainsi
me
faut tout seulet
demeurer.
Dame
Dont
qui soit ne sera hui pene.

n'est
Pour m'estrenner
je dois
pour moi Dame ne.
bien piteusement pleurer...
Le
livre des
Quatre Dames (1415) tmoigne

tresse
33
Il
d'un changement dans sa destine.

qui
lui
a une ma-
impose,
il
il
est
vrai,
un stage
d'preuve. Enoutre,
n'osant ouvrir
contraire^ les
la
ne se dpeint plus
les
bouche devant
le
comme Dames, Au
le
Dames
prennent pour arbitre.
Cette faveur atteint son apoge avec

Belle
Lai de la
Dame
sans Merci
,
nous voyons
et
les
Dames
lui
de la
Royne
Katherine, Marie
(1) la
Jehanne,
transmettre d' Yssoldun
requte baille
contre lui dans une lettre affectueuse qui est un
bon signe de
fait
tapage,
tant que le
En outre, le pome et ce n'est pas Tuvre d'un dbupublic mnage l'ordinaire de ces
cette faveur.
;
succs. Dj, matre Alain a perdu sa matresse

ce dtail
place le Lai de la Belle

la
Dame
sans
Merci
peu de distance de
Complainte trepi-
teuse contre la
Mort qui
lui te sa
Dame.
la
Malgr
(1)
les
malheurs du temps,
cour respar-
Le pome parat avoir t compos en
1-4^6
il
vint en janvier 1427 Issoudun o Charles
VU
tenait alors
sa cour, en l'absence
du pote, qui
tait
sans doute occup

en mars
quelque mission diplomatique.

d4:27.
A Issoudun.
lit
Richement
le
fait saisir
Giac dans son
et plus tard
;
noyer Giac,
la
favori du roi, et Charles n'osait rien dire
France
tait
au plus bas
Jeanne D'Arc
allait paratre
(Gaston Paris. Romaiiia, 1887).

lait la
3i
luxiiiionse
cour prodigue
el
que dcrit
le
Miclielel propos des fles
donnes par
jeune
arts
Charles VI, Tabbaye
de Si-Denis:
Les
de Dieu taient descendus con)|)Iaisamment aux

plaisirs
de
Thomme. Les ornements
les plus
mondains avaient
siges des belles
pris les fornnes sacres.
Les
Dames
des
semblaient de petites
chsses
d'or.
tirs
le
cathdrales d'bne^
voiles prcieux que
Les
tr-
Ton n'et jadis
du
sor de la cathdrale que pour parer
chef de
volti-
Notre-Dame au jour de TAssomplion,

geaient sur de jolies ttes mondaines
;
Dieu, la
Vierge
et les
Saints avaient
l'air
d'avoir t mis
le
contribution pour la fte. Mais

nissait
diable four-
davantage.
Les
formes
sataniques,
bestiales,
qui grimacent aux
gargouilles des
glises, des cratures vivantes n'hsitaient pas
s'en affubler. Les la tte, les
femmes
portaient des cornes

;
hommes aux
pieds
leurs becs de
souliers se tordaient en cornes, en griffes, en
queues de scorpions. Elles surtout,

saient trembler
;
elles
fai-
le sein
nu, la tte haute, elles

la tte
promenaient par dessus

gigantesque
des
hommes
leur
;
hennin, chaffaud de cornes
il
leur fallait se tourner et se baisser aux
portes.

A
la scurit
35
dans
les voir ainsi belles, souriantes, grasses,
du pch, on doutait
si
c'taient des
femmes; on
terrible, la
croyait reconnatre dans sa beaut
Bote dcrite et prdite; on se souve-
nait
que
le
Diable
belle
tait
peint
frquemment
Costumes
livre
comme une
femme
et
cornue...
changs entre hommes
femmes,
du
Diable porte par des chrtiens, parements d'autels
sur Tpauledesribauds, tout cela faisait une
splendide et royale figure de sabbat.
L'histo-
rien moralise passionnment dans cette description,
les
mots s'enlvent en couleurs
vives,
juxtaposent leurs tons, qui rvlent, on dirait,
aux yeux charms,

minures.
comme
d'authentiques enlu-
On
aurait tort de croire qu' la faveur de ce
drglement^ l'hypocrisie humaine

droits.
perdit
ses
Quoique
les
vanteurs
et les
mdisans
eussent mis
puis dix ans
pastis
Le pays d'Amour
les
prjugs restent vivaces Maie Bouche

tient bien
grand court.

Il
36
a[)pert5
on
effet,
de ce pome de la Belle
Dame sans Merci^ de ce dbat entre TAmant et la Dame avise, que celle-ci ne dfend pas seulement sa tranquillit de cur, sa crainte de toute
passion violente, mais encore son honneur. Ft
ce
mot
est
employ dans un sens
trs voisin de
Tacception actuelle.
cder, la
Dame
la
a tout
perdre, l'Amant tout gagner. Son opinion est
que
le
sacrifice
de l'honneur
ces
passion ne
peut tre
fidlit
compens par
elle
protestations
de
ne voit sagement qu'un ala.

oreilles.
beau parler, closes
Plus loin,
elle
ajoute
Car, en tels sermens, n'a rien ferme
Et
les chtives qui s'y fient
En
pleurent aprs mainte lerme.
Et encore
On
Car
ne doit octroyer sinon

la requeste est advenant^
Quant
se l'honneur ne retenon
le
Trop petit vaut

J'en sais, dit-elle,
remanant.

Qu'il
J7
J'en sais tant de cas merveilleux,
me
doit assez souvenir
Que
l'entrer en est prilleux

le
Et encor plus
revenir.
Pour
Dont
ce, n'ai vouloir
de chercher
Un mal
plaisir au
mieux venir,
si
l'essai
peut couster
cher.
Le pauvre anmoureux
Sa rhtorique
la
a affaire forte
fleurie,
partie.
mieux
ses raisonneles plus
ments
subtils
les plus spcieux, ses
sophismes
sont repousss victorieusement,

et lgre.
Il
d'une
ciel
main ferme
terre,
a beau
remuer
assez
la
et
dire
son
fait
l'homme
desloyal
pour tromper une Dame, vouer

universelle cet infme
maldiction
Qui
la Belle
se souille de tel mefait
Dame
a rponse naturelle tout

court ne juge
Sur
tel meffait n'a
qui l'on puisse recourir.
On
Et
leur laisse leurs cours courir
Et commencer pis derechief

tristes
Dames
encourir
D'autrui coulpe, peine et meschief.

En
vain
38
il
TAmanl
se dbat,
est pris
dans ces
mailles serres, n'oppose qu'un verbiage enfantin ce sang-froid et cette prcision.

Il
tente
les
de prendre son adversai7'e par

plus louables du
les
sentiments
cur humain, de faon
tor:
tueuse, mais sans en avoir conscience, peut-tre
quand Nature
a enchsss
En vous des biens tel effors, ET ne les a pas amasss

Pour en mettre
piti
dehors.
Le prtexte
prompte
:
est
plaisant,
et
la
rfutation
Piti doit estre raisonnable
Se dame est a autrui piteuse
Pour
Sa
estre
soi-mme
cruelle,
piti devient despiteuse
Et son amour haine mortelle
Ds
le
dbut, Chartier trace de la
Dame un
:
portrait qui renseigne sur ses intentions
En Ne
la
danse ne
falloit
riens
plus avant ne plus arrire,
G'estoit garnison de tous biens
Pour
faire
au cur d'amant frontire.
39
et entire,
Jeune, gente, fresche
Maintien rassis
et
sans changier
Douce parolle
et
grant manire
Dessous Testandard de Dangier.

Celte
physionomie dfensive ouvre
d'elle-
mme
les hostilits.
lui,
Le pole
n'a pas pris, au-
tour de
la cour, une
femme de son poque

est abstrait
pour modle. Son type
de toutes
pices, et d'une anatomie ce point accessoire
que
les dispositions intellectuelles
et
morales
apparaissent d'abord.
Le bon sens ferme,

Belle
la
logique sagace de la
Dame,
porte-parole de Tauteur, semblent

le
dmontrer que
pome
n'est pas
seulement un
dialogue destin raliser une petite scne et
un jeu
d'esprit,
mais encore qu'une thse, une
conviction morale s'y divulsrue.
La Dame
refuse
de se
laisser
duper par un tat de choses qui

les plaisirs, la
donne l'Amant
torts.
Matresse les
fleurs lui
Le
rle d'esclave
couronne de
rpugne.
Je vois^ disait Ninon, qu'on nous a

qu'il
charges de ce
les
y a de plus frivole,
et
que
hommes
:
se sont rserv le droit
aux qualits
essentielles
de ce moment, je
me
fais
homme.
Ninon prend crnement
l'offensive, et puis elle

est de chair et d'os.
40
La Dame de matre Alain

nous ne connaissons qu'un
n'est qu'une entit et
moment
de son existence imaginaire. Elle garde

:
une mlancolique rserve

...
toujours un relais de plainte
S'enlasse au ton de sa voix....
pourrail-on dire dêlle, mieux encore
que de
TAmanl, dont
che de dpit.
la
mlancolie est fortement enta-
Le pome eut un succs prodigieux. Pendant

tout le XV sicle on en parle
le
Il
;
au xvi
sicle,
on
remet a mode en l'arrangeant en rondeaux (1).

causa
mme
dans
le
milieu
oii
il
parut, dit
M. Gaston Paris, une sorte d'motion (Romania,

1887).
Des protestations surgirent. Requte
fut
adresse aux Dames.

tre
Qu'il vous plaise de voslire

si
grce destourner vos yeux de

et
trs
draisonnables escritures,
n'y donner foi ne

et casser
audience
011
mais
les faire
rompre
partout
trouver se pourront, et des faiseurs ordonner
telle
punition que ce soit exemple aux autres.

la
Les Dames transmirent

(1) V'oir les
requte au pote^
l'in-
rondeaux d'Anne de Graville, dition de

in-4)
M. Cari Wahlund (Upsala, 1897,
41
premier
vitant en termes affeclueux se jeter hors de ce
hlasme. Assignation fut lance pour
le
jour d'avril. Chartier se rlracla de
la
meilleure
grce du monde. Dansle tour lger de
la
rponse,
on sent un crivain suprieur ce

Rfutant
les interprtations
il
quîl crit.
fort larges de
dit
:
son
pome
qui avaient cours,
Mon
livre qui
peu vaut
et
monte
nulle fin autre ne tent
Sinon
recorder
le
compte
D'un
triste
amoureux mal content

que trop
le
Qui prie
et plaint
attent,
Et comment Reffus
reboute.
Et qui autre chose y entend

Il
y voit trop, ou n'y voit goutte.

le
Onne veutpas
Chartier se
laissers'exprimer librement.
le tient
pour
dit, et
badine par sys-
tme. Respectueux de l'intgrit de sa pense,

il
ramne
ces belles ides dans le coin intime de

d'oii elles
son cur
avaient
et,
jailli,
clt pieuse-
ment
toutes les issues,
tourn vers ce public
rflexion courte, sourit,
non sans une pointe
de hauteur.
Voil donc Chartier affubl en fministe militant, sauf erreur. N'a-t-il pas crit de
lui-mme

Je suis aux
42
j'eu de bien,
Dames ligement
et
Car ce peu qu onc(jues
D'honneur
de bon sentement
et d'elles le tien.
Vient d'elles
De nombreux pomes
Belle
ont l inspirs par la

:
Dame
sans Merci, Tels sont
Le jugement
de la Belle Darne sans Merci, Les erreurs du
jugement de
la Belle
Dame
sans Merci, la Belle
Dame
qui eut Merci,
et enfin
VOspital d'Amours
Angleterre^ des
d'Achille Caulier.
En Sude, en
du
la
imitations modernes ont t publies.

C'est ds les premiers vers
lai
de
la Belle
Darne qu'Alain nous apprend

tresse.
mort de sa ma-
Le choix d'honneur
et
des
Dames
Teslite.
Je prie ceux qui tiennent iVlain pour un pote

insignifiant et fade de vouloir bien jeter les
yeux
sur les vers suivants qui terminent la Complainte

trespiteuse contre la
Si prens congi et
Mort qui
d'amour
et
lui oste sa
Dame
de joye
Pour vivre
seul tant que mourir
doye
Sans plus jamais cerchier place ne voye
liesse
ne plaisance demeure.
laisse
Les compagnons
que je hantoye.
Et joyeux ditz o je
43
delectoye
!
Adieu chansons que voulenliers chantoye
me
Tel
rit
joyeux qui aprs dolent pleure...

m'estraint, angoisse
Le cur
me
court seure
Ma
Et
vie fait en
moi trop long demeure.

labeure,
Je n'ai
membre que langueur ne
me
tarde que ja mort de deuil soye.
Rien ne m'est bon, n'autre bien ne saveure

Fors seulement
l'attente
que je meure.
Et ne requier sinon que vienne l'heure

Qu'aprs
ma mort
en Paradis
la
voye
Les vers de matre Alain ont de belles qualits

de rythme. Us sont, parfois, de huit pieds et dis-
poss par couplets de huit, galement, dont
les
le
rimes alternent
et
redoublent,
comme
dans
couplet de la ballade. Le Dbat

le
du Rveille
Matirij
Lai de la
belle
Dame
sans Merci^ par exemple^

le
sont exprims suivant cette forme. Dans
Dbat
des deux Fortuns d'Amour, les vers ont dix syllabes rime triple, et alternent avec
vers de quatre syllabes qui
fait
un
petit
chute.
Le mouve^
ment estlemme, danslelivre e^ Quatre Dames

avec cette diffrence que
tifs
les trois
vers conscu-
rime redouble sont de huit au lieu d'tre
de dix syllabes. Le rythme du Lai de plaisance,

est
rompu, plein de lgret
et
de charme

El
si
4t
fauldroit.
plaisance n'esloit
Le pouvoir cramoiir
Qui seroil
Celui qui plus dicleroit
Balades nouvelles
Nul
homme
ne danceroit,
Ains aux cendres croupiroit,
Qui
Qui seroit
cil
riroit
qui iroit
Prier les pucelles ?
M. Gaston Paris {Romania^ 1887) a trouv un
argument premptoire qui place la mort deChartier
vers Tanne 1441^,

:
au plus tard. Yoici cet

d'Alain
argument
Chartier
V Ospital d'Amont' parle
comme
d'un mort. Or, Martin Le Franc,
dans son Champion des Dames envoy en 1442

Philippe de Bourgogne, cite F Ospital d'Aynour.
Le Champion^
dit
M. G. Paris, ne
fut
le
pas ter-
min avant Textrme fm de 1441 ou

mois de 1442. L'auteur y parle de
premier
de
la prise
le
Pontoise par Charles VII, qui eut lieu
29 sep-
tembre 1441
il
exhorte les princes franais,

qu'ils
dans l'assemble
vont tenir Nevers,
se souvenir des sentiments qui la leur ont

fait
convoquer
et des
promesses par lesquelles

ils
4o
tint
Font prpare
or cette assemble, dcide
au mois de dcembre 1441, se

1442.
en fvrier
M. Arthur Piaget {Romania, anne 1894) a

repris celle discussion touchant la date de la
mort de Chartier. On connat Tpitaphe d'Avignon, publie par TabbdÊxpilly (anno Domini
M.CCGC.XLIX)
parle du
dans
laquelle
Chartier
est
qualifi ' archidiacre de Paris.
M. Piaget nous
l'abb
document dcouvert par M.
Requin
aux termes duquel Tvque Guillaume fit placer

en UoSpj.CCCC.LVIII
aprilis...
),
et die
XXYIII mensis
par Jean de Fontay une plaque funrestes de
raire sur les
son frre Alain. Sans
s'expliquer Tcart de dates entre la mort et Trection du tombeau,

Paris,
((
il
admet
la date fixe
.
par M. G.
Il
certainement avant 1440

la qualit ! archidiacre
admet
et le
galement
lieu de la
de Paris
mort
Avignon. J'ai retrouv,
dit-il,
une allusion
cette dernire circonstance

s.
dans
une ballade du m.
1721 de la Bibliothque
Nationale, ballade dirige contre Charles de Bour-
bon, conntable de France, que
le
pote appelle
la
un cerf-volant cVestrange portraicture. Yoici

troisime strophe de cette ballade
;

Que
fais-tu ore
46
et spulture,
en cendre
O
Et
Maistre Alain, qui par art et nature

la
As mrit
toi
palme de bien dire
Ptrarque, exquis en escriture,

ta
Qui pour
Dame
a descrit l'aventure
Ou
vraie
amour
t'a
long-temps
fait
dduire ?
Relevez-vous
et faites
luit
en
l'air
bruire.
Prs Avignon, o
vostre loquence.
Du
trs
bon
du
roi la force, l'excellence,

les grces immortelles.
Les grans vertus,
Quant
Il
est
cerf,
pour toute consquence,

'
perdu sa sainture
et ses ailes.
M. Ferdinand Heuckenkamp,
crit
M. Gaston
Paris {Romania, 1899), se propose,
comme nous
Tavonsdj annonc
(1
),
de publiera nouveau les
uvres d'Alain Chartier, ce qui rpond un vrai

besoin etsera extrmement mritoire.
M. Heucle
kenkamp a commenc
(Halle,
sa publication par
in-8, 54 p).
Ciunal
Niemeyer, 1899,
Des ditions compltes antrieures, deux seulement mritent d'tre prises en considration
la
:
premire (1489)
et la
dernire (1617) celle
d'Andr du Chesne [Rom., 1894, A. Piaget).

(1)
Romania
,1897.
Second semestre.

M. Cari Wahlunda
dition
partielle de
47
en 1897, une
sans Merci
fait paratre,
la Belle
Dame
{La Belle
63
p.).
Dame
sans Mercy, Upsala, 1897, in-4,
Elle contient 72
rondeaux dans lesquels
Anne de
Graville
s'est
la
amuse
Belle
paraphraser
autant de huitains de
Dame. On y trouve
;
aussi une courte prface et 3 appendices
le
premier sur la littrature pour ou contre
les
fem;
mes
le
et sur celle
que suscita
le
pome
;
d'Alain
second sur Anne de Graville
le
troisime sur
lieu,
les imitations
modernes auxquelles donna

et
en Angleterre
en Sade,
J.
le
pome
d'Alain.
a expos
Le
peintre anglais
W. Waterhouse
une Belle
que,
Dame
sans Merci/ qui fut trs remar la Socit impriale pour
notamment
Tencouragement des Beaux Arts, de St-Ptersbourg, en 1898.

Il
existe de Fauteur
statues.
du Quadrilogue invectif
deux
La ville
:
de Paris possde Tune rue

la ville
de Tocqueville
la
seconde appartient
de Baveux. Ce sont effigies conventionnelles qui

rvlent peu l'intressant caractre de Chartier.
Le texte que
je
donne ci-aprs, aujourd'hui
purg de quelques erreurs chappes une premire transcription, a dj paru (mars-septembre
1897) dans lareviie

devait rdiler.
Il
48
La Normandie Artistique (\m

fui
ne
pas donn suite ce
projet qu'une circonslance heureuse
me permet
de reprendre aujourd'hui. Cette tentative ne veut

qu'tre une tentative
modeste de vulgarisation
pourvues de tout Yappaqu'on
devanant
les ditions
ratus critique
dsirable
nous promet.
soit
Quelques
rares vers
paratront boiteux,
qu'il faille l'imputer
au mauvais tat des textes

soit qu'il faille l'attribuer,
la
que
j'ai
pu consulter,
de prfrence, des particularits de
mtrique
crois,
au XV
sicle. Tel qu'il est,
on gotera, je
ce petit
pome,
et
nul ne souscrira au jugequi, dans l'esprit
ment surann de Villemain
aimable, ferme et de bonne compagnie que fut

Chartier, ne voyait qu'un lourd thologien, un
crivain pdantesque.
Lucien Charpeisnes.
LA BELLE DAME SANS MERCI
lA BELLE DAIIE SA\S MERCI
"agures chevauchant pensoye,

^^d^^
Com' homme
il
triste et
douloureux
Au
dueil o
faut
que je soye
;
Le plus dolent des amoureux
Puisque par son dart rigoureux
La mort me
Et
tolli
ma
Maistresse,
me
la
laissa seul
langoureux
En
conduite de tristesse.
Si disoye
il
faut
que
je cesse
De
Le
dicter et de rimover.
et dlaisse
Et que j'abandonne
rire
pour
faut le
n'ai
le
larmoyer.
L me
temps employer,
sentement ne
aise,
Car plus
Soit d'escrire, soit d'envoyer
Chose qu' moi n'a autrui
plaise.

A joyeuses
52
Qui voudroit mon vouloir contraindre

choses escrire,
Ma plume n'y sauroit allaindre, Non feroit ma langue les dire.

Je n'ai bouche qui puisse rire,
Que
Car
les
le
yeux ne
l'en
la
desmentissent
cur
voudroit desdire
Par
les
larmes qui des yeux issent.
Je laisse aux
amoureux malades
Qui ont espoir d'allgement,

Faire chansons, ditz et balades,
Chacun en son entendement.

Car ma Dame en son testament
Prit, la mort.
Dieu en
ait
l'me
Et emporta mon sentement,
Qui
git
elle
sous
la
lame.
Dsormais
est
temps de moi
taire^
Car de dire
je suis lass.
Je vueil laisser aux autres faire
Leur temps, car

Fortune
le
mien
est pass
a le forgier cass
O j'espargnoye ma
Et
le
richesse,
bien que
j'ai
amass
Au
meilleur temps de
ma jeunesse.

Amour
a
53
gouvern mon sens,
Se faute y a, Dieu me pardonne Se j'ai bien fait, plus ne m'en sens.

Gela ne
me
toult ne
me donne.
bonne
se trespassa.
Car au trespas de
Tout mon bien
fait
la trs
La Mort
m'assit illec la bourne
Qu'oncques puis mon cur ne passa
En
ce penser et en ce soin
Chevauchai toute matine, Tant que

je
ne fus gure loin
Du
lieu
o estoitla disne.
j'en
Et quand
Et que
ma
voie fine,
je cuidai
hberger,
J'ouy par droite destine
Menestrier dans un verger.
Si
me
retirai voulentiers
En un lieu
tout coi et priv.
Quant deux mes bons amis entiers

Surent que je fus arriv,
Y vinrent,
Que
je n'ai
tant ont estriv
Moiti force, moiti requeste,
oncques eschev
la feste.
Qu'ils ne
me mnent

A
Des Daines
Et de
et
54
rentrer fus bien recueilli
des Damoiselles,
celles bien accueilli

et belles
;
Qui toutes sont bonnes

Et de
la
courtoisie d'elles
Me tinrent illec tout ce jour En plaisans parolles et belles,

Et en
trs gracieux sjour.
Disner
fut prest, et tables
mises.
Les Dames table s'assirent,

Et quant
elles furent assises
Les plus gracieux
les servirent.
Tels y ont, qui l'heure vinrent.
En
Qui
la
compaignie
liens.
Leurs juges dont semblant ne

les tenoient
firent
en leurs liens.
Un
entre les autres y vy

alloit et venoit.
Qui souvent
Et pensant com'
homme
ravy,
Et gures de bruit ne menoit.
Son semblant
trs fort contenoit,

la raison,
Mais dsir passoit
Qui souvent son regard menoit

Tels fois qu'il n'estoit pas saison.

De
Et
55
faire chiere s'efforoit,
Et menoit une joie fainte,

chanter son
cur
foroit
Non pas pour
plaisir,
mais pour crainte
Car toujours un
relais de plainte
S'enlassoit au ton de sa voix,
Et revenoit son attainte
Comme
l'oisel
au chant du bois.
Des autres y
Mais
eut pleine salle,
celui trop bien
me
sembloit
et palle,
Ennuy, maigre, blesme

Et
la parolle lui trembloit.
Gures aux autres ne sembloit.
Le noir portoit
Et trop bien
et
sans devise,
ressembloit
homme
Qui n'a pas son cur en franchise.
De
toutes festoyer faignoit,

le fit, et
Bien
bien
lui seoit.
Mais
la fin le contraingnoit
Amour^ qui son cur ardeoit Pour sa Maistresse qu'il veoit,

Et je choisis lors clerement
son regard
elle si
qu'il asseoit
Sur
piteusement.

Assez sa
lieux,
face destournoit
Pour regarder en autres

Mais au travers
l'il
retournoit
Au
lieu qui lui plaisoit le

le trait
mieux.
J'apperu
de ses yeux
Tout empenn d'humbles requestes,

Et dis part moi
:
se m'ait
Dieux,
Au
tel fus-je
comme vous
estes.
la fois
part se tiroit
sa contenance,
Pour reformer
Et trs tendrement soupiroit
Par douloureuse souvenance

Et venoit pour servir
Puis reprenoit son ordonnance.

les
mets.
Mais bien juger

C'estoit
la
semblance,
un piteux entremets.
Aprs disner on s'avana
De danser chacun
Et
le triste
et
chacune,
amoureux dana
chiere
A A A
ds l'autre, ds l'une;
toutes
fit
commune,
alloit
:
chacune son tour
Mais toujours revenoit
une,
Dont sur toutes plus
lui challoit.
0/
Bien
mon
gr
fut avis
Entre celles que je vis

S'il
lors,
eut au droit de
la
cur
vis
Autant qu
beaut du corps.
Qui
croit de legier les rapports
De
ses
yeux sans autre esprance,
Pourroit mourir de mille morts
Avant qu'ataindre
sa plaisance.
En Ne
la
danse ne
failloit
riens
plus avant ne plus arrire.
C'estoit garnison de tous biens
Pour
faire
au cur d amant frontire

et entire,
Jeune^ gente, fresche
Maintien rassis
et
sans changier,
Douce parolle
et
grant manire
Dessous l'estandard de Dangier.
De
ceste feste
triste
la
me
lassai,
Car joie
cur
traveille,
Et hors de
presse passai.
Si m'assis derrire une treille
Drue
et feuillie
grant merveille.
Entrelace de saulx vers,

Si que nul
pour cep
et
pour
fueille
Ne me pouvoit
voir au travers.

L'amoureux
sa
son tour,
Dame menoit
Danccr quant venoit
Et puis seoir s'en revenoit
Sus un preau vert au retour.

Nuls autres n'avoit l'entour
Assis^ fors seulement eux deux,
Et n'y avoit autre destour
Fors
la fueille
entre moi et eux.
J'ouy l'amant qui soupiroit.
Car qui plus

Et
la
est prs plus dsire.

tiroit
grant douleur qu'il
Ne
savoit taire et n'osoit dire.
Si languissoit auprs
du mire.
Et nuisoit sa guarison.
Cur
ars ne se pourroit plus nuire

le feu
Qu'approucher
du
tison.
Le cur en son corps

D'angoisse
et
lui croissoit
de paour estraint,
qu'il
Tant qu' bien peu
ne froissoit
;
Quant
l'un et l'autre le contraint
Dsir, bont, crainte reffraint
L'un eslargit, l'autre resserre.

Si n'a pas
peu de mal empraint

telle
Qui porte en son cur
guerre.
De
Se crainte ne
l'eut
59
parler souvent s'effora,
destourn,
Mais en
la fin
son cur fora
Quant
Puis
il
eut assez sjourn.
s'est
vers sa
Dame
tourn,
:
Et
((
dit
bas en pleurant adoncques

fut
Mal jour
pour moi adjourn,
Ma Dame,
quant je vous vis oncques,
Je souffre mal ardant et chault,
Dont
je
meurs pour vous bien

il
vouloir.
Toutefois
ne vous en chault,
;
J'eusse bien cause de douloir
Mais je vois trop qu'en nonchaloir
Le mettez quant
Et
si
je
vous
le
compte,
n'en pouvez moins valoir
N'avoir moins honneur ne plus honte.
Hlas
je
vous grieve,
ma Dame,
S'un franc cur d'homme vous veut bien,
Et
se
par honneur
et
et
sans blasme
Je suis vostre
vostre
me
tien
De
droit je n'y chalenge rien,

s'est
Car ma voulent
soumise
vostre gr, non pas au mien^

franchise.
Pour plus asservir ma
~
Vostre grce par
60
servir,
Ja soit ce que pas ne desserve
mon
Souffrez au moins que je vous serve
Sans vostre malgr desservir.
En ma
loyaut observant
Car, pour ce,
me
fit
asservir
Amour dêstre
vostre servant.
Quant
la
Dame
ouyt ce langage,
Elle respondit bassement,
Sans muer couleur ne courage.
Mais tout asseurement

c(
Beau
sire, ce fol
pensement
Ne vous laissera il jamais ? Ne penserez-vous autrement De donner vostre cur paix
L'Amant
Nully n'y pourroit
la
paix mettre,
Fors vous qui
la
guerre y meistes,
la lettre
;
Quant vos yeux escrirent
Par quoi
deffier
me
feistes
Et que doux regard transmeistes

Hraut de
celle deffiance.
Par lequel vous me promeistes
En
deffiant
bonne
fiance.
161
La Dame
Il
grant faim de vivre en dueil

de son cur lasche garde,
Et
fait
Qui contre un tout seul regard d'il
Sa paix
et
sajoie ne garde.
Se moi ou autre vous regarde,
Les yeux sont

Qui mal y
fais
pour regarder.
garder.
Je n'y prens point autrement garde.

sait s'en doit
L'Amant
S'aucun blesse autrui d'aventure
Par coulpe de
Si en a
celui qui blesse,
Quoiqu'il n'en peut mais, par droiture,

il
dueil et tristesse.
et
Et puisque fortune
rudesse
Ne m'ont mie
Mais vostre
fait
ce meshaing,
trs belle jeunesse^

?
Pourquoi l'avez-vous en desdaing
La Dame
Oncques desdaing, chose
certaine,
Contre vous ne voulus avoir,
Ne trop grant amour, ne Ne vostre privet savoir.

Ce cuyder vous
fait
trop liaine,
parce voir
plaire.
;
Que peu de chose peut trop

Et vous vous voulez dcevoir
Ce ne
vueil je pas pourtant faire.
62
L'Amant
Qui que m'ait
Guider
si
le
mal pourchass^
ne m'a point du.

si
Mais amour m'a
bien chass,
Que
je suis
dedans vos lacs chu.

il
Et puisqu'ainsi m'est
eschu
D'estre merci entre vos mains

Il
m'est bien au cheoir meschu.
Qui plus tost meurt en languit moins,
La Dame
Si
amoureuse maladie
mort,
le
Ne met gures de gens

Mais
il
sied bien que
Ton
die
Pour plus
tost attraire confort.

et
Tel se plaint
tourmente
fort
Qui n'a pas
le
plus aspre deulx

tant, au fort
Et s'amour grieve
Mieux en vaut un dolent que deux.
L'Amant
Hlas
!
ma Dame,
faire
il
vaut trop mieux
Pour
courtoisie et bont faire,
D'un dolent
deux joyeux,
Que
le
dolent du tout deffaire.
Je n'ai dsir ne autre affaire,
Fors que
mon
service vous plaise,
Pour eschanger sans rien
meffaire
Doux
plaisir en lieu de mesaise.
63
La Dame
D'amour ne quiers-je congnoissance
Ne grant
Et
si n'ai
espoir, ne grant dsir,
de vos
maux
plaisance,
Ne
regret vostre plaisir.
Choisisse qui voudra choisir,

Je suis franche, et franche vueilestre,
Sans moi de
mon cur
un autre
dessaisir
Pour en
faire
le
maistre.
L'AiMANT
Amour
Mit
les
qui joie et dueil dpart
Dames hors
de servage,
Et leur octroya pour leur part

Maistrise et franc seigneuriage.
Les servans n'y ont d'avantage
Fors tant seulement leur pourchas
Et qui
fait
une
fois
hommage.
les radias.
Bien chier en coustent
La Dame
Dames ne sont mie
Si
si
lourdes,
si folles,
mal entendans, ne
Que pour un peu de
plaisans bourdes
Confites en belles parolles,
Dont vous autres tenez escolles Pour leur faire accroire merveilles,
ET changent
si
souvent leurs colles.

oreilles.
beau parler closes
64
L'Amant
Il
n'y a jangleur tant y meist

sens, d'estudie et de peine
si triste
De
Qui
plainte vous feist
Comme
Car qui
celui qui le
mal maine.
se plaint de teste saine
peine sa fantasie cuvre,
Mais pense de douleur plaine
Preuve ses parolles par uvre.
La Dame
Amour
Et se
est cruel losangier,

fait, et
Aspre en
sait
doux
mentir,
bien de ceux vengier

;
Qui cuident ses secrets sentir

Il
les fait soi consentir

r
Par une entre de

Lors
chiert.
Mais quant vient jusqu'au repentir

il
dcouvre sa
fiert.
L'Amant
De
tant plus que

fait plaisir
Dieu
et
nature
Ont
d'amour plus haut.

est la poincture^
Tant plus aspre en

Et plus dplaisant
le defPaut.
Qui n'a froid n'a cure de chaut,

L'un contraire
est
pour
l'autre quis.
Se ne
S'il
sait
l'a
nul que plaisir vaut
ne
par douleur conquis.
65
La Dame
Plaisir n'est mie par tout un,
Ce vous
est
doux qui m'est amer.
Si ne pouvez-vous, ou aucun,
A
Si
vostre gr
me
faire aimer.
Nul ne
se doit
ami clamer
livre;
non par cur ains que par
Car force ne peut entamer
La voulent franche
et dlivre.
L'Amant
Ha
ma Dame,
j'
Dieu ne plaise
Qu'autre droit y vueille qurir,
Fors de vous montrer
ma
mesaise
Et vostre merci requrir.

Se vostre honneur veux surquerir,
Dieu
et fortune
me
confonde,,
Et ne me doint ja acqurir
Une
seule joie en ce
monde
La Dame
Vous,
et
autres qui ainsi jurent.

et
Et se condamnent
maudient.
Ne cuident que leurs sermens durent Fors tant comme les mots se dient,
Et que Dieu
et les
Saints s'en rient.
Car en
Et
tels
sermens n'a rien ferme,
les chetives qui s'y fient
En
pleurent aprs mainte lerme.
66
L*Amant
Celui n'a pas courage d'homme,
Qui quiert son
plaisir en reprouche,
le
Et n'est pas digne qu'on
nomme
bouche
:
Ne que
Sont
le
ciel
ne terre
lui
touche.
Loyal cur,
et voir disant
chastel
si
d'homme
parfait
Et qui
legier sa foi couche

l'autrui deffait.
Son honneur pour
La Dame
Villain
cur
et
bouche courtoise
Ne
sont mie bien d'une sorte,

faintise tous les accoise,
les assorte
;
Mais
Qui par malice
La mesure Faux-Semblant porte. Son honneur en sa langue fainte, Mais honneur est en leur cur morte
Sans estre pleure ne plainte.
L'Amant
Qui pense bien tout bien Dieu doint
lui
vienne,
chacun sa desserte.
Mais, pour Dieu, de moi vous souvienne.
De
la
douleur que
j'ai
soufferte
Car de ma mort, ne de ma perte

N'a pas vostre douceur envie.
Se vostre grce m'est ouverte
Vous
estes garant de
ma
vie.

Leger cur
67
L Dame
et plaisant folie,
Qui
est meilleur tant plus est brieve,
Vous
Mais
font ceste melencolie.

c'est
un mal dont on
relieve.
Faites vos penses trieve,
Car de plus beau jeu on

Qui ne m'en croira,
se lasse.
:
Je ne vous aide ne vous grieve

je
m'en passe.
L*Amant
Qui
Qui
Et
a faucon, chien et oiseau
le suit,
aime, craint et doubte,
le tient chier, et le
garde beau.
Et ne
chasse ne dboute.
ai
Et
je,
qui
entente toute
En vous
sans faintise et sans change,
Suis dbout plus bas que soute

Et moins pris que tout estrange.
La Dame
Se je
fais
bonne chiere
et
tous
Par honneur
Je ne
le vueil
de franc courage,
faire
pas
vous
Pour eschever vostre dommage. Car amans est si petit sage,

Et de crance
si
legiere
Qu'il prent tout son avantage.
Chose qui ne
lui sert
de guiere.
-- 68 --
L'Amant
Se pour amour
et feault
Je pers Taccueil qu'estrangers ont,
Dont me vaudroit ma
loyault
et
;
Moins qu' ceux qui viennent

Et sembleroit en vous perie
Courtoisie, qui vous
vont,
Et qui de rien vostres ne sont
semont
Qu*amour
soit
par vous remerie.
La Dame
Courtoisie est tant alie
D'honneur qui l'aime
et la tient chiere,
Qu'eP ne veut estre rien
lie
;
Ne pour amour, ne pour
prire
Mais dpart de sa bonne chiere
O
Et
il
lui plaist et
bon
lui
semble.
Guerredon, prire etrenchiere

elle
ne vont point ensemble.
L'Amant
Je ne quier point de guerredon,
Car
Je
le
desservir m'est trop haut,

et
demande grce
pardon,
faut.
Puisque mort ou merci me
Donner le bien o
il
deffau
;
C'est courtoisie raisonnable
Mais aux siens encore plus vaut

Qu'estre aux estranges amiable.

Ne
69
La Dame
sais
que vous appeliez bien,

;
Mal emprunte bien autre non

Mais
il
est trop large
du sien
Qui par donner pert son renon.
On
Car
ne doit octroyer, sinon

la
Quant
requeste est advenant.
se l'honneur ne retenon
petit vaut le
Trop
remanant.
L'Amant
One homme mortel ne naqui.
Ne pourroit
Et
naistre sous les cieux
n'est autre, fors vous, qui
Vostre honneur touche plus ou mieux
Qu' moi qui n'attens, jeune ou vieux,
Le mien
Et
n'ai
fors par vostre serîce,
cur, sens, bouche, ne yeux
Qui
soit
donn autre
office.
La Dame
D'assez grant charge se chevit
Qui son honneur garde

Mais
et
maintient
danoîer travaille et vit
Qui, en autrui main, l'entretient.

Cil qui
rhonneur appartient
;
Ne
s'en doit autrui attendre
Car tant moins du sien en

Qui trop veut
retient
l'autrui entendre.
70
L'Amant
Vos yeux ont
Eli
si
enripraint leur
merche
mon cur
j'ai
que, quoiqu'il advienne,

je le cherche^
Se
Il
honneur o
a voulu
convient que de vous
me
vienne.
Fortune
que je tienne
;
Ma
De
vie en vostre merci close
Si est bien droit qu'il
me souvienne
vostre honneur sur toute chose.
La Dame
vostre honneur seul entendez,
Pour vostre temps mieux employer.
Du mien
Bon
il
moi vous attendez

craindre et supployer
Sans prendre peine foloyer.

fait
Un cur
trop follement du,
Car rompre vaut pis que ployer

Et estre esbranl mieux que chu.
L'Amant
Pensez,
ma Dame, que depuis Qu'amour mon cur vous dlivra,

Il
ne pourroit, car je ne puis,
Estre autrement tant qu'il vivra.
Tout quitte
et franc le
vous
livra.
Ce don ne
se peut abolir.
J'attens ce qui s'en ensuivra.
Je n'y puis mettre ne toUir.
71
La Dame
Je ne tien mie pour donn
Ce qu'on
Car
le le
offre qui
ne
le
prent
don
a de
est
habandonn
le
Se
donneur ne
reprent.
Trop
Mais
cur, qui entreprent

le reffuse.
D'en donner qui

il
est sage, qui
apprent
s'en retraire, qui n'y
muse.
L'AiMANT
Il
ne doit pas cuider muser

sert
Qui
Se
Dame
de
si
haut pris.
user,
j'y dois tout
mon temps
Au moins n'y puis-je estre repris De cur failli ne de mespris,

Quant envers vous
fais ceste
queste
Par qui amour a entrepris
De
tant de bons
curs
le
conqueste.
La Dame
Se
mon
conseil voulez ouyr,

ailleurs pluj belle et gente
Querez
Qui d'amour se vueille esjouyr
Et mieux sortisse
vostre entente.
Trop
Qui,
loin de confort se
tourmente
;
part soi, pour deux se trouble
Et
celui pert le jeu d'attente

sait faire
Qui ne
son point double.
7'^
L'Amant
Le
conseil que vous nie donnez
;
Se peut uiieux dire qu'exploitier
De non
Car
j'ai
croire
me pardonnez.
tel et si
cur
entier
Qu'il ne se pourroit affectier
chose o loyaut n'accorde.
D'autre conseil je n'ai mestier
Fors
piti et misricorde.
La Dame
Sage
Mais
Qui
est qui folie
encommence,
Quant dpartir
il
s'en sait et veut.
a faute de science
la
veut conduire
et
ne peut.
Qui par conseil ne se desmeut

Desespoir
le
met en
sa suite
Et tout
le
bien qu'il en requeut

la
Est de mourir en
poursuite.
L'Amant
Je poursuivrai tant que pourrai
Et que vie me durera. Et lorsqu'en loyaut mourrai

Celle mort ne
me
grvera.
Quant vostre durt me fera Mourir loyal et douloureux
Encore moins grief me sera Que de vivre faux amoureux.
73f
La
Jâmi:
De
rien a
moi ne vous prenez,
Je ne vous suis aspre ne dure,
Et n'est droit que vous
me
tenez^
Envers vous ne douce ne sure. Qui se quiert le mal si l'endure^

Autre confort donner ne say,
Ne de l'apprendre
n'ai-je cure.
Qui en veut en fasse Tessay,
L'Amant
Une
fois le faut
essayer
A
Et
tous les bons en leur endroit.

le
devoir d'amour payer

a,
Qui franc cur
pris et droit.
et croit
Car franc vouloir maintient
Que
c'est durt et
mesprison,
si
Tenir un haut cur
estroit
Qu'il n'ait qu'un seul corps
pour prison.
La Dame
J'en sais tant de cas merveilleux
Qu'il
me
doit assez souvenir
Que
l'entrer en est prilleux,,

le
Et encor plus
revenir.
;
tard en peut bien advenir

ce, n'ai vouloir
Pour
Dont
de chercher
Un mal
plaisir au
mieux venir.
si
l'essai
peut couster
cher.
74
L'Amant
Vous n'avez cause de doubler
Ne soupeon
qui vous esmeuve,

:
m'eslongner ne rebouter
Car vostre bont
voit et treuve
Que
j'ai fait l'essai et
l'espreuve
Par quoi ma loyaut appert.
La longue
attente et forte espreuve

il
Ne
se peut celler,
y pert
La Dame
Il
se peut loyal appeller
Et ce
Qui
nom
lui duit et affiert
sait
desservir et celler,
le
Et garder
bien,
s'il
acquiert.
Qui encor poursuit
et requiert
:
N'a pas loyaut esprouve
Car Qui
tel
pourchasse grce
et quiert
la
pert puisqu'il Ta trouve.
L'Amant
Se
ma
loyaut s'esvertue
D'aimer ce qui ne m'aime mie,

Et tenir cher ce qui
El' m'est
me
tue,
amoureuse ennemie.
qui est endormie,
Quant
piti,
Mettroit en
mes maux
fin et
terme^
Ce gracieux confort d'amie

Feroit
ma
loyaut plus ferme.
75
L Dame
Un
Et
douloureux pense tousdis

le
Des plus joyeux

le
droit revers,
penser des maladis
Est entre les sains tout divers.
Assez
est-il
fait
de curs travers
bientost empirer,
Qu'avoit
Et loyaut mettre l'envers,
Dont
ils
souloient tant soupirer.
L'Amant
De
tous soit celui dguerpis,

et deffait,
D'honneur desgarni
Qui descongnoist
et
tourne en pis
Le don de grce
et le bienfait
l'a reffait,
De
sa
Dame
qui
Et ramen de mort vie.
Qui se
souille de tel meffait
plus d'une mort desservie.
La Dame
Sur
tel meffait n'a
court ne juge
qui l'on puisse recourir.

les
L'un
maudit, l'autre les juge.
Mais
je
n en
ai
vu nul mourir.
On
Et
leur laisse leurs cours courir.
Et commencer pis derechief,

tristes
Dames
encourir
D'autrui coulpe, peine et meschief.
76
L'Amant
Combien qu'on n'arde ne ne pende
Celui qui en
tel
crime enchiet,
Je suis certain^ quoiqu'il attende,
Qu'
la fin
il
lui
en meschiet^
bien
lui dechiet.
Et qu'honneur
et
Car fausset
Dessus
est si
maudite
chiet
Que jamais haut honneur ne

celui
elle habite.
La Dame
De
cela n'ont
mie grant paeur
Ceux qui
dient et qui maintiennent
Que
loyaut n'est pas eur

la tiennent.
ceux qui longuement
Leurs curs s'en vont
et puis
reviennent
Car
Et
ils
les
ont bien rclams^^
si
bien appris qu'ils retiennent

qu'ils sont aims.
changer ds
L'Amant
Quant on
a son
cur bien
assis
En bonne et loyale partie, On doit estre entier et rassis
A toujours
Si tost
mais sans dpartie.

est impartie
qu'amour
Tout
le
haut plaisir en est hors.
Si ne sera pas
moi partie
Tant que l'me me bte au corps.
77
La Dame
D'aimer bien ce qu'aimer devez
Ne pourriez-vous en
ce
mesprendre
Mais sous cuider vous dcevez Par legierement entreprendre.
Vous mesme vous pouvez reprendre

Et avoir
raison recours,
fol plaisir
Plutost qu'en
attendre
Un
trs desespr secours.
L'Amaxt
Raison, avis, conseil
et
sens
Sont sous
l'arrest
d'amour scells
consens^
;
A
Ils
tel
arrest je
me
Car point ne
Et
se sont rebells
sont parmi dsir mesls

si
fort enlacs, hlas
Que ja
Se
n'en seront desmesls
piti n'en brise les las.
La Dame
Qui n'a
soi nulle amiti,
De
Et
toute
se de
amour
est deffez
piti
fiez.
vous n'avez
D'autrui piti ne vous
Mais sovez tout
certifiez
Que
je suis telle
que je
fus.
affiez
D'avoir mieux ne vous
Et prenez en gr
le reffus.

mon
tel
78
L'Amant
J'ai
esprance ferme
Qu'en
Piti,
Dame ne peut
elle est
faillir
mais
enferme
Et
Et
laisse
s'el'
dangier m'assaillir.
voit
ma
vertu
el'
faillir
Pour bien aimer,

Hors sa demeure,
s'en sauldra
et tard saillir.
Et mon bien souffrir me vaudra.
La Dame
Ostez-vous hors de ce propos,
Car tant plus vous vous y tiendrez Moins vous aurez joie et repos
Et jamais bout n'en viendrez.
Quant
Et en
espoir
vous attendrez,
abestis,
Vous en trouverez
la fin
vous apprendrez
les chetifs.
Qu'esprance paist
L'Amant
Vous direz
ce que vous voudrez,
!
Et du pouvoir avez assez
Mais ja espoir ne m'en touldrez,
Par qui
j'ai
tant de
maux
passez.
Car quant nature a enchssez
En vous des
El'
biens
tel effors
ne
les a
pas amassez
piti
Pour en mettre
dehors.
79
La Dame
Piti doit estre raisonnable,
Et nul desavantageuse,
Au besongneux
Se
trs prouffitable,
Et aux piteux non dommageuse.
Dame
est autrui piteuse
Pour
Sa
estre soi
mesme
cruelle,
piti devient despiteuse
Et son amour haine mortelle
L'Amant
Conforter les desconforts
N'est pas cruaut, mais est loz.
Mais vous qui
si
dur cur portez

se dire l'oz,
et le desloz
:
En
De
Se
si
beau corps,
le
Gaignez
blasme
cruaut qui mal y siet

piti,
qui dpart les loz,
En
vostre haut cur ne s'assiet.
La Dame
Qui me
dit
que je suis aime

l'en
Se bien croire je
vouloye
Me
doit-il tenir
pour blasme
S'a son vouloir je ne foloye ?
Se de
tels
confors
piti,
me mesloye,
:
Ceseroit
sans manire
Et depuis
C'en seroit
se je
la
m'en douloye
soulde derniereo
80
L'Amant
Ha En
cur plus dur que
le
noir
rriarl)re,
qui uierci ne peut entrer,
Plus fort ployer qu'un gros arbre,
Que vous vaut tel rigueur montrer ? Vous plaist-il mieux me voir oultrer Mort devant vous pour vostre esbat. Que pour un confort demonstrer
Respirer
la
mort qui m'abat
La Dame
De vos maux
gurir vous pourrez,
Car des miens ne vous requerray,
Ne pour mon plaisir ne mourrez. Ne pour vous gurir ne guerray.
Mon cur pour autres
ne cherray,
Crient, pleurent, rient ou chantent.
Mais, se je puis, je pourverray
Que vous ne
autres ne s'en vantent.
L'Amant
Je ne suis mie bon chanteur,
Aussi
me
duit
fus
mieux
le
pleurer.
Mais je ne
oncques vanteur,
J'aime plus chier coi demeurer.
Nul ne
S'il n'a
se doit
namourer
celler
cur de
Temprise,
Car vanteur
n'est
honnorer
le (Jesprise,
Puisque sa langue
81
La Dame
Maie Bouche
tient bien grant court,
Chacun
mesdire estudie.
court,
Faux amoureux, au temps qui

Servent tous de goUiardie.
Le plus secret veut bien qu'on

Et pour rien qu'homme
11
die
Qu'il est de quelqu'une mescru.
Dame
die,
ne doit plus en estre cru.
L'Amant
D'uns
et d'autres est et sera,
La
terre n'est pas toute unie.

le
Des bons
bien se montrera,
la vilennie.
Et des mauvais
Est-ce droit, s'aucuns ont honnie
Leur langue o mesdit a hante
Que
refus en
excommunie
?
Les bons avecques leur bont
La Dame
Quant meschants meschant parler eussent.
Ce meschief seroit pardonnez.

Mais tous ceux qui bien
faire dussent,
Et que noblesse a ordonnez

D'estre bien conditionnez,
Sont
les plus avant
en
la
fange,
Et ont leurs curs habandonnez
courte
foi et
longue langue.
82
L'Amant
Or congnois-je bien or Que pour bien faire on

Puisque
Sont de cur de
endroit
est honnis,
piti, justice et droit
Dame
bannis.
Faut-il donc faire tous unis
Les humbles servans
et les faux,
Et que
les
bons soient punis

?
Pour
les
pchs des desloyaux
La Dame
Je n'ai
le
pouvoir de grever
autre ne vous.
Ne de punir
Mais pour
Il
les
mauvais eschever
se fait
bon garder de tous.

fait
Faux Semblant
Et pour
ce,
l'humble et
le
:
doux
Pour prendre Dames, en aguet

chacune de nous
l'escoute et le guet.
Y doit bien
L'Amant
Puisque de grce un tout seul mot
De
vostre rigoureux cur
n'ist,
J'appelle devant Dieu, qui m'ot,
De
la
durt qui
me
il
honnist
Et me plain
Piti qu'en
qu'il
ne parfournist
oublia
;
vous
Ou que ma
Qui
si
vie ne finist,
tost
mis en oublia...
83
La Dame
Mon cur
et
moi rien ne vous feismes
Oncques de quoi plaindre doyez.

Rien ne vous mit
l fors
vous-mesmes,
De vous mesmes juge soyez. Une fois pour toutes, croyez Que vous demeurez esconduit. De tant redire m'ennoyez^
Car
je
vous en
ai
assez
dit.
L'Auteur
Adonc,
le
dolent se leva
la feste
Et part de
pleurant,
A
Et
peu que son cur ne creva,
Com*
dit
homme
mon
le
qui va mourant.
Mort, viens moi courant,

sens se descongnoisse.
Ains que
Et m'abrge
demeurant
!...
De ma
Depuis
vie plaine d'angoisse

je ne sus qu'il devint
il
Ne
quel part
sa
se transporta.
Mais
Dame
n'en souvint
Qui aux Dames se dporta.
Et depuis, on me rapporta
Qu'il avoit ses cheveux descoux,
Et que tant se desconforta

Qu'il en estoit
mort de courroux.

Si
84
vous prie, amoureux^ fuyez

et ces
Ces vanteurs
Et
mcsdisans,
les
comme
ils
infmes
huyez,
;
Car
sont vos faiz nuisans

les faire voir disans,
Pour non
Car
Refus a ses chasteaux bastis.

ils
ont trop mis, puis dix ans,

pastis.
Le pays d'amour
Et vous, Dames
et
Damoiselles,
En Ne
qui honneur naist et s'assemble,
soyez mie
si
cruelles
Chacunes
et toutes
ensemble.
Que
ja nulle de vous ressemble
nommer ci, Qu'on peut appeller, ce me semble, La Belle Dame sans Merci.
Celle que m'oyez
APPENDICE
Requeste baille aux Dames contre Maistre Alain
Sopplienl humblement vos loyaux serviteurs

les
attendans de voslre trs douce grce, et pour-
suivans la queste da don d'amoureuse merci.
Que comme
ils
ayent donn leur cur penser,
leur corps travailler, leur vouloir dsirer,

leurs bouches requrir, leur temps pourchasser le riche
don de
piti et
de grce, que Dangier,
Refius et Crainte ont embusch et retrait en la

gaste forest de
Longue Attente
et
ne leur soit
les
ait
demeur compagnie ne conduite, qui

laisss
en
la poursuite, fors
seulement bon Eslass et
poir, qui encore

travaill
demeure souvent derrire

et
du long chemin,
de la trs ennuyeuse
se
queste. Et que en
un pays qui
nomme Dure
destrousss
Response, ont est plusieurs

de joie^
et
fois
desers de liesse, par les brigans et
soudoyers de Reffus. Et nanmoins entretiennent toujours leur queste pour y mettre la vie

et le
88
cur
qui leur est
demeur
mais que Es-
poir ne les laisse au besoin. Et encore auroient

attente de voslrc secours^ et que Bel Accueil et
Doux
est
Attrait les remeissent sus. Se ne fut qu'il
venu leur congnoissance, que aucuns ont

o
ils
escrit en vers rimes certaines nouvelles,

n'o.it
gure pens. Et peut-tre que envie^ rebules
tement d'amour, ou fausset de cur, qui

fait
demeurer recreuz en chemin,
et laisser la
queste qu'ils avoient

les fait ainsi
encommence avec nous,

fait,
parler et escrire. Et tant ont
comme on
joie quoi
dit,
ils
pour destourner aux autres

ont
failli,
;
la
que leurs
escrits sont
venus en vos mains
et
pour
l'attrait
d'aucunes
parolles douces qui sont dedans, vous ont
amus
lire leur livre, que on appelle
La
Belle
Dame
sans Merci. Auquel sous un langage affait sont

enclos les
commencements
la court
et
ouvertures de
et
mettre rigueur en
la
amoureuse,
rompre
queste des humbles servans, et vous toUir
rheureux
nom
de
piti,
qui est
le
parement
et la
richesse de vos autres vertus. Et en adviendra
dommage et eslongnement aux humbles

et
servans,
se par
amendrissement de vostre pouvoir,

est
vous n'y
pourvu. Qu'il vous plaise de vostre

sonnables escritures,
dience
:
89
lire si tres-drai-
grce destourner vos yeux de

et n'y
donner
foi
ne aupar tout
mais
les faire
rompre
et casser
ou trouver se pourront,
telle
et des faiseurs
ordonner
punition que ce soit exemple aux autres,
et
que vos humbles servans puissent leur queste
parfaire vostre
trer par
ils
honneur
et
leur joie, et
monEt
tant
uvre que en vous a merci
et piti.
priront
Amour, qui vous doint toujours
de liesse, que aux autres en puissez dpartir.
Lettres envoyes par les
Dames
Maistre Alain
Honnor
frre,
nous nous recommandons
vous, et vous faisons savoir, que nagure par
aucuns a est baille aux Dames certaine requeste, qui
grandement touche votre deshon-
neur, et le desavancement du trs gracieux loz

et
bonne grce que vous avez toujours acquis
vers elles. Et pour ce que nous vous cuidons

tel
que bien vous saurez excuser
et
deffendre de
ceste charge, quant en serez averti,
nous vous
envoyons
le
double, esprans que vous mettrez
peine vous jeter hors de ce blasme, vostre

honneur
et
90
esjouissement de ceux qui, plus

verront
Et
vostre loz
escrit
voulentiers,
croisire
que
amaindrir.
comme
vous a est par
autres lettres de vos amis, journe est assigne
au premier jour d'Avril, vous
et
vos parties
se
!
adverses. Auquel jour vous pensons voir,
vous n'estes mort ou
pris,
dont Dieu vous gard
laquelle chose vous doubterez
moins que de defrre,

joie,
meurer en
ceste charge.
Honnor
Nostre
Seigneur vous doint autant de
comme
pour nous voudrions,

vous estes par de,
taira.
et brief
retourner. Car se
tel
parle contre vous qui se
Escrit Yssoldun, le dernier jour de janvier.
Katherine, Marie et Jehanne.
Response
faite
par Maistre Alain sur les Lettres
que
les
Dames
lui
ont escrites
Mes Dames
Escoutez
et
mes Damoiselles,
joie
Se Dieu vous doint

les
le
prochaine,
dures nouvelles
jour de l'estraine
;
Quej'ouy
Et entendez ce qui
me
maine,
Car
je n'ai fors
vous recours,
Et me donnez par grce plaine

Conseil, confort, aide et secours.
Ce jour m'advnt en sommeillant,

Attendant
le soleil levant,
Moiti dormant, moiti veillant^
Environ l'aube ou peu avant,
Qu'Amour apparut au devant De mon lit l'arc tout tendu, Et me dit Desloyal servant Ton loyer te sera rendu.
:

Je
t'ai
02
toi
longlenips tenu des miens
Pour aucuns bien qu'en

Et
te
avoyes,
gardoye de
tu
graiis biens
Trop phis que

Et quant
ne desservoyes.
ta loyaut
dvoys
Vers moi garder en tous endrois.
Tu fais, et escris, et envoys Nouveaux livres contre mes drois
Es-tu
fol,
hors du sens, ou ivre,
Ou veux
Qui as
contre moi guerre prendre,
fait le
malheureux
te
livre
Dont chacun
Les Dames
devroit reprendre,
et
Pour enseigner
pour apprendre
jeter au loin
Piti la dbonnaire et tendre
De
qui tout
le
monde
a besoin
Se tu as
ta
melencolie
Prise de non aimer jamais
Doivent acheter
ta folie
?
Les autres qui n'en peuvent mais

Laisse faire autrui, et
te tais.
Que de
dueil ait le
cur
noirci
Qui ja croira comme tu
fais
Qu'oncques
Dame
fut
sans merci.

Tu mourras de
Prescher
Et se briefment ne
te ferai
93
ce pch quitte.
t'en desdis
hrtique
;
Et brusler ton
livre et tes dits
En
Les
la loi
d'amour sont maudits,

fait les
Et chacun m'en
lire
clamours
tous est interdits
De par l'inquisiteur
d'amours.
Tu veux mon pouvoir

Et qu'honneur
et
abolir,
s
bont
efface,
tollir
Quant
tu quiers des
Dames
et
Piti, merci,
douceur
grce.
Guides tu doncques que Dieu fasse

Entre
les
hommes
sur la terre
si
Si beau corps, et
douce
face,
?
Pour
leur porter rigueur et guerre
Nenny, non,
il
n'y pensa oncques.
Car jamais
faites
ne les eust
Plus plaisans que choses quelconques
Que sur
S'il
terre faire l'en pust,

et
ne veistbien
de vrai sust
Qu'elles dvoient le vert porter,
Qui par droit
les
hommes
deust
Resjouir et reconforter.
vie,
Ne scroit-ce pas grant dommage, Que Dieu, qui soutient homme en

Eust
faite si parfaite
image
Par droite excellence assouvie,
Que la pense en Des hommes par

Que femme
fust ravie
force dplaire.
telle
Se Dieu leur portoit
envie
fust leur adversaire ?
Guides-tu faire basiliques
Qui occient
les
gens des yeux,
Ces doux visages angliques

Qui semblent estre
Dieu ne
les a
faits es
cieux ?
pas form tieulx

et
Pour desdaigner
Ceux qui ont
non
chaloir,
Mais pour croistre de bien en mieux

dsir de valoir.
Douceur, courtoisie, amiti

Sont
les vertus
de noble femme,
Et
le
droit logis de piti
Est au cur d'une belle Dame.

S'il falloit
pour ton
livre
infme
Piti d'entre
Dames
bannir.
Autant vaudroit
qu'il
ne fustame
Et que
le
monde dust finir.

D'entailler
Il
95
Puisque nature s'entremit

si
disrne fiofure.
est croire qu'elle
De
ses biens
y mit comble mesure.
Dangier y est sous couverture, Mais nature la trs bnigne,
Pour adoucir
celle poincture,
mit piti par mdecine.
Pour garder honneur
et chiert
Raison y mit honte et dangier, Et voulut desdain et fiert
Du
tout des
piti
Dames
estransrier.
Mais
y peut chalengier
droit, car
Tout son
quand
el'
voudroit,
Elle feroit bont changier.
Puisque nully mieux n'en vaudroit
Tu veux, par
Et
Tollir aux
ton outrecuidance,
les faux vers
que
tu as faits
Dames
leur puissance.
:
Toutes vertus
et tous biens-faits
Quant
ainsi leur piti deffails,
Par qui maint
loyal
cur s'amende,
Si vueil chastier tes meffaits.
Ou que tu m'en
gaiges Tamende.

Et je
96
Quant jeu ces parolles ouy,

vis la flesche en la corde,
le
Tout
sang au cur me fouy,

tel
One
n'eu
:
paour dont me recorde

!
Si dis
pour Dieu
misricorde
sire...
Escoutez-moi excuser,
Il
:
me respondit a Je l'accorde. Or dis ce que tu voudras dire .
Ha sire, ne me mescroyez. Ne les Dames semblablement,

((
f
Si
vous ne
lisez et
voyez
Le
livre tout
premirement.
ligement.
j'en
Je suis aux
Dames
et
Car ce peu qu'oncques
de bien,
D'honneur
de bon sentement,
et d'elles le tien.
Vient d'elles
Devant que
faire ceste faute
Mon cur
choisiroit qu'il mourroit,
La folie seroit si haute Que ja nul ne le pardonroit.

Bien
est vil celui qui
voudroit
faire,
l'honneur des
Dames mal
Sans lesquelles nul ne pourroit

Jamais bien dire ne bien
faire.

Par
elles, et
97
sommes,
pour
elles,
C'est la source de nostre joye,
C'est l'adresse des nobles

C'est d'honneur
la
hommes,
;
droite montjoye
C'est ce qui les bons curs resjoye,
C'est
le
chief de
mondains
plaisirs,
C'est ce qui d'espoir nous pourvoye, C'est

le
comble de nos dsirs.
Leur serviteur
Et ne
vueil demeurer,
;
Et en leur service mourrai

les
peux trop honnorer

voudrai.
Ne autrement ja ne
Et tant qu'en vie demeurrai,
garder l'honneur qui leur touche
Emploierai o je pourrai
Cur, corps, sens, langue, plume
et
bouche.
Piti en
cur de Dame
l'or le
siet
Ainsi qu'en
diamant.
s'assiet
Mais sa vertu pas ne
Toujours au plaisir de l'amant.
Ain s
faut deffermer
un fermant,
Dont
crainte tient piti enclose^.
Et en ce fermoir deffermant
Souffrir sa douleur une pose.
98
Piti se tient close et couverte,
Et ne veut force ne contraintes,
Ne
ja sa porte n'est ouverte,

et
Fors par soupirs
longues plaintes,
Attendre faut des heures maintes.
Mais
l'attente bien se
recouvre
Car toutes douleurs sont

Aussitost que
la
estaintes
porte s'ouvre.
S'el ne gardoit sa seigneurie,
Chacun
Car
elle
lui seroit
ennuyeux
Et sa bont seroit perie,

auroittrop d'ennuyeux.
Pour
ce^
son plaisir gracieux
Nôuvre pas toutes requestes,
Non
plus qu'un joyau prcieux

fastes.
Qui n'est montr qu'aux grandes
Sej'osoye dire ou songier
Qu'oncques
Dame
fut
despiteuse,
Je seroie faux mensongier,
ma paroUe injurieuse, Jamais de Dame gracieuse

Et
N'ait-il
ne merci ne respit,
de voix presumptueuse
Qui
dit
Qu'en
Dame
est dangier
ne despit*

Comme la rose Au fourneau sa
Par
feu
99
tourne en lermes
force et valeur,
Ainsi rend piti aux enfermes,
d'amoureuse chaleur,
la
Pleurs qui gurissent
douleur
Par leur vertu puissant

Mais quant
le
et digne.
dangier n'est pas leur

la
Plus en prisent
mdecine.
Mon
livre qui
peut vaut et monte,
nulle fin autre ne tent,
Sinon
recorder
le
compte
D'un
triste
amoureux mal content

que trop
attent,
Qui prie
et plaint
Et comment
reffus le reboute.
Et qui autre chose y entend Il y voit trop, ou n'y voit goutte.
Quant un amaut
est si estraint
Comme
Que
en resvere mortelle.
force d'amour le contraint
D'appeler sa
Dame
cruelle,
telle ?
Doit on penser qu'elle soit
Nenny. Car
le
grief mal d'aimer
Y met
Qui
fivre continuelle
fait
sembler
le
doux amer.

Puisque son mal
100
lui a fait dire,
Et aprs
J'ai
lui
pour temps passer
voulu ses plaintes escrire
Sans un seul mot en trespasser,

S'en doit tout
le
monde amasser
en vain,
casser
?
Contre moi
tort et
Pour
le chtif livre
Dont je ne
suis
que l'escrivain
S'aucuns
me
veulent accuser
D'avoir ou
failli,
ou mespris,
Devers vous m'en vueil excuser
Que
S'ils
j'ai
piea pour juge pris.

apris,
Et combien que j'ay peu Pourquoi
en ont dit rien ou escrit

je puisse eslre repris,
Je leur respondrai par escrit.
Quant Amour eut ouy mon cas

Et
Il
vit qu'
bonne
fin tendi,
remit sa flesche au carcas,

l'arc
tel
Et
Et
((
amoureux descendi.
responce
me
rendi
te
Puisqu'
ma
Court tu
reclames,
Je suis content, et tant t'en di
Que je remets
la
cause aux Dames.
\0{
Lors m'esveillai subit
et court,
Et puis entour moi rien ne vy.
Pour
ce
me
rens vostre Court,

et la foi
Mes Dames,
pleny
D'obir droit sans ennuv

Ainsi qu'Amour Ta
command.
Et se
je n'ai
mal desservy
Ayez-moi pour recommand.
Vostre humble serviteur Alain
Que beaut
print piea l'ain
Du
trait d'iins trs
doux rians veux,
Dont
languit en attendant mieux.
Achev
d* imprimer
par
LON BARNOUD &

i
C'o
Imprimerie par sienne
le
LA VAL
3o Dcembre i9oo
La B-Lbl.oth.qa(i
The. llbn
Universit d'Ottawa Echance
Uni vers ity o Date Du
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20
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J
OCT
3 200?
lll
II
11.111
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2010 with funding from

UVRES DALAIN CHARIEU

Delaunay sur Alain Chartier

LES LIVRES ET POMES D'AUTREFOIS

SUK ALAIN CHARTIER

convient de s'engager avec prudence.

chaque jour un sujet qui

est loin d'tre puis.

audaces furent mritoires'et fcondes pour avoir

ou sur un point oubli de cette

matire. L'tude de M. Delaunay, par exemple,

nous apparat sommaire, aujourd'hui,

ne reste pas moins

risqua, aprs avoir lu les textes^

Cette notice est une refonte de deux

Xormandie Artistique en mars

l)iogra[)hi(jnes (|ue recueillit

Ne mettez donc en nonchaUoir

{Prambule de Vdition de 1626),

Chartier fut un esprit artiste et crateur

crivain soucieux d'ides gnrales,

reux de symboles, un probe ouvrier qu^mut

nombreuse, une loquence ample,

proccupation constante, qu'on

Qiiadrilogne invectif ou VEsprance.

rial d'Ambrosiiis de Miliis, l'ouvrage en prose

savoir Foi, Esprance

a beaucoup bataill relativement la date

Dans son Histoire de la Satire au moyen-ge,

M. Lenient a consacr une belle page ces deux ouvrages.

langue et de la littrature franaise.

M. Ferdinand Heuckenkamp a dcouvert que

propos du Quadrilogue invectif,

place en i42"2 (de

mme que M. Du Fresne

provinces une espce de pamplilet

politique, crit par

d'un noble cur et

d'un grand talent^ Alain Ghartier, secrtaire

France personnifie dans une vive

saisissante allgorie, qui conjurait ses trois enfants,

de Dieu, d'oublier leurs discordes et de s'unir pour sauver leur

bien choisi pour lancer cette

mourir aprs Henri V

drait de concilier les difTorcntes dclarations

dixime an de son dolent

pote se plaint de ce que

Or, plus loin,

ton ge tourne j vers dclin. Enfin on

trouve encore ces mois

une date antrieure l'poque

rtablit les affaires de la France,

moins antrieure 1431.

Je n'hsite pas placer la date de composition vers 1438, et pouser la thse

voit dans la cause de cet exil

disgrce venue de Charles

(l)Dans son Histoire de la langueetdela littrature

de Paris dont la faction bourguignonne aurait chass

pote en 1418, et place ladate de composition en 1429.

qui la gloire de Charlier

donna de l'ombrage. Ce La Trmoille, de concert avec

pas au roi de trahir lchement Jeanne elles'altaquant