O que Poltica Cultural?

Martin Cezar Feij

Captulo 01 Por que este livro? Conceito de Cultura:
Toda produo ou manifestao voluntria, individual ou coletiva, que vise sua comunicao ampliao do conhecimento (racional e/ou sensvel) atravs de uma elaborao artstica, de um pensamento ou de uma pesquisa cientifica. Em outras palavras: so culturais as obras de inteligncia ou da sensibilidade humana objetivando interferir na realidade, mesmo que seja atravs de uma descoberta no laboratrio, ou at de uma msica.

Produo Culturail momento de liberdade, da, por vezes, a cultura ser considerada subversiva (caso de sistemas ditatoriais). Captulo 02 Cultura do Poder ou Poder da Cultura?

Grcia Antiga

o homem considerado ser poltico, pois atua a servio da polis.

Poltica termo que, em sua origem, entendido como a participao dos indivduos nos destinos da coletividade. Roma Antiga cultura como justificativa do poder.
Nesse caso, observamos dois aspectos importantes: 1) a origem do chamado mecenator, que ocorre toda vez, mesmo em perodos histricos diferentes, que artistas ou pensadores so mantidos por algum poder econmico ou poltico 2) no carter em que isto acaba implicando, numa viso utilitria da cultura, Ito , a cultura utilizada para servir a um domnio poltico.

Renascimento Frana (sc. XX) Concluses parciais:

a igreja atua como censura (inquisio x efervescncia cultural) iluminismo. Filosofia na poltica.

1) A poltica sempre se ocupou da cultura; 2) na maioria das vezes a cultura tem sido incentivada de acordo com os interesses polticos e econmicos dominantes; 3) quando a cultura ultrapassou os limites permitidos, foi reprimida; 4) mas tambm, a produo cultural, quando organizada e consciente, provocou ou deu contribuio, decisiva para transformaes histricas.

Captulo 03 Movimento Operrio e Polticas Culturais Com a Revoluo Industrial surge o Capitalismo e, como conseqncia, a classes do operariado. A partir disto, os pensadores comeam a perceber a presena de classes com vontades e interesses antagnicos.
(...), isto , os interesses (em todos os nveis) dos setores explorados economicamente se chocam frontalmente com os interesses dos que vivem da explorao (os capitalistas). A luta de classes no nasceu a; mas ela passou a ser compreendida e apreendida pela conscincia dos dominados. (...) Para justificar os interesses dominantes apareceram os que aleavam a falta de cultura dos operrios para advofar mudanas polticas. Para estes, poltica era coisa somente para esclarecidos, ioto , intelectuais com formao filosfica a servio da burguesia. Para criticar os interesses dominantes surgiram os que compreendiam que a cultura que os burgueses defendiam no era cultura, era interesse. Isto , a classe dominante confundia cultura com ideologia, quando na verdade diferem: conhecimento uma coisa, mascaramento de interesses outra.

Dos dominados surgem as idias marxistas e anarquistas que, entre outras caractersticas comuns, viam a cultura como arma de transformao social.
O projeto poltico-cultural passou a ser um importante momento, embora especfico, de luta poltica. Essa poltica cultural teve principalmente dois objetivos: 1) romper a barreira que separava os intelectuais revolucionrio da massa operria; 2) lutar, por todos os meios possveis, contra as idias dominantes que promoviam a separao dos operrios de seus interesses histricos mais profundos.

Industrializao urbanizao massificao da cultura

surge o sistema escolar e a imprensa diria

leva

Captulo 04 Revoluo e Poltica Cultural Poltica Cultural nasce com as revolues socialistas.

Rssia a massa incorporada ao processo cultural. Surgem os organismos culturais autnomos, independentes do Estado. Sc. XX Poltica Cultural Stalinista
O principal aspecto da poltica cultural stalinista que a cultura, como toda a vida econmica, social e poltica, passou a ser administrada. Isto , estabeleciam-se planos para tudo, at para a arte. Em outras palavras: tudo tinha que ser parte do planejamento e nada poderia fugir das metas estabelecidas antecipadamente. E isto tudo se refletiu numa concepo rgida de cultura. A cultura foi vista como exclusivamente de classe. Tudo que havia sido criado no capitalismo passava a ser considerado cultura burguesa, assim como tudo o que foi criado no socialismo seria cultura proletria. Mais uma vez cultura foi confundida com ideologia

Antonio Gramsci

pensador italiano.

Para ele o processo de transformaes sociais exige da luta por uma nova cultura. E nesse sentido destacou o papel dos intelectuais nesse processo. A importncia dos intelectuais no esta apenas na elaborao cultual, mas na prpria organizao da cultura.

Luta de Gramsci luta por uma nova-cultura, ou seja, o chamado intelectual coletivo (partidos polticos) deve ter um profundo enraizamento com a realidade cultural que quer mudar. Para Gramsci a poltica um momento definido da cultura, mas como as transformaes histricas partem da iniciativa poltica, esta s se realiza na luta por uma nova cultura. A preocupao de Gramsci com uma criao cultural que possa refletir e transformar a realidade a partir da prpria prtica poltico-cultural. Ao essa sem dissociar cultura de poltica, e nacional de popular. China o movimento no vem do operariado, e sim das camadas rurais. Revoluo Cultural velhos costumes. luta contra os quatro velhos: velha cultura, velhos hbitos, velhas idias e

A Revoluo Cultural exigia reformas na educao, no ensino e na arte, afirmando-se em dois pontos: 1) a ao educando as massas e 2) reforando o poder de Mao Ts Tung atravs do culto a sua personalidade, dando-lhe inclusive e ttulo de grande timoneiro da revoluo cultural

Concepo de Mao

cultura como instrumento de poltica.

Cuba revoluo cultural diferente das anteriores pois seu objetivo o de criar condies para a produo cultural, e no administr-la. Os organismos culturais enfatizaram o carter educacional e lutam para tirar os produtores culturais da clandestinidade Combate ao analfabetismo luta contra o subdesenvolvimento cultural.

Captulo 05 Cultura e Poltica no Brasil Incio do sc. XX industrializao. anarquistas

Movimento operrio no Brasil

1922 Semana de Arte Moderna Mrio de Andrade atuou no depto.de cultura do municpio de So Paulo. Voltou-se para a democratizao da cultura ou, em outras palavras, a aproximao do Erudito e do Popular, fato refletido no anteprojeto desenvolvido a pedido de Rodrigo Melo Franco de Andrade para o Dec. 25 de 1937. Estado Novo Astrojildo Pereira politizao da cultura a partir de uma cultura politizada projeto de Poltica Cultural.

Para Astrojildo Pereira, Poltica Cultural o que (...), cria condies de aprofundar uma tendncia, uma capacidade, pela democratizao da cultura. Portanto, uma poltica para a cultura (que tenha esta como principio, meio e fim) envolve uma luta que una os intelectuais em torno de um programa de valorizao de nossas conquistas culturais, dando conta, anda que parcialmente, de nossa identidade cultural, e que crie condies para o avano cultural.

Dc. 1960 CPC (Centro de Cultura Popular) desenvolver a idia de cultura popular, dando a ela forte apelo poltico a fim de conscientizar s massas. Ditadura Poltica Nacional de Cultura
(...) a poltica cultural do Estado deve dar-se no sentido de valorizar a cultura nacional, que definida pelas manifestaes regionais, pelo folclore e pela consolidao do nosso patrimnio histrico e cientfico. At a nada demais. O problema que todas essas manifestaes so concebidas de maneira estanque, separadas, acabadas. A cultura nacional, diante de uma leitura atenta do projeto, est pronta. Tudo que a perturbar, censurvel! E mais: ao povo, s folclore. Para os intelectuais: verbas oficiais para o aceitvel (num mecenato clientelista) e censura para o inaceitvel.

Captulo 06 Hoje, Polticas Culturais Momento de incluso dos jovens e da contracultura no cenrio. Minorias manifestam-se por meio da cultura para defender seus direitos Dc. 1970 ONU comea a discutir Polticas Culturais (atravs da UNESCO, rgao voltado para essas polticas e que desenvolve normas de convivncia cultural e respeito pelas culturas alheias). Polticas Culturais, hoje
(...) a questo hoje no de uma poltica cultural, mas de polticas culturais! E todas elas, quando legtimas, (...), so transformadoras. Principalmente quando entendem que cultura se faz, no se consome e nem se ganha de graa, muito menos se impe.