2 TIMOTHEE CH 3 ET CH 4

Enseignant : J. ATTA NTIAMOA

LORDRE DE PERSEVERER DANS LEVANGILE

Alors quil est en prison, Paul le vieillard, le prisonnier du Seigneur, est proccup. Il pense lavenir de lEvangile. Les temps sont difficiles. Il y a de lapostasie. Quant Timothe, il doit demeurer dans la doctrine qui lui a t fidlement enseigne.

2 Tim 3/1, 2a : Mais sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.

Les derniers jours ont commenc avec la premire venue du Christ et elle comprend lpoque actuelle. Au cours de cette priode de derniers jours, il y aura des temps plus courts (kairoi) qui seront difficiles supporter ; ils seront violents, menaants.

Le terme chalepos traduit difficile tait employ dans le grec classique pour parler de btes sauvages dangereux et de la mer tumultueuse. Cest le mme mot qui est employ pour parler des deux dmoniaques de Gadara qui taient si furieux que personne nosait passer par l (Matt 8/28).

Ceci nous montre le caractre prilleux de ces temps. Les conditions iront de mal en pis au fur et mesure que nous approcherons de la fin (v.13). 2 Timothe 3 nous montre la dcadence gnrale, le dclin, lapostasie, au sein de lEglise professante (v.5).

Quelle est la nature de cette apostasie ?

Cest cause des hommes et femmes (anthropoi, lhumanit en gnral), que les temps seront difficiles.

a) Leur conduite morale (2 Tim 3/2-5)

LEcriture dit que les hommes seront gostes. Au lieu daimer Dieu (philotheoi) ils saimeront eux-mmes (philautoi) ; cest lhumanisme moderne... Cette attitude explique pourquoi lhomme se dtourne de Dieu. Au lieu de vivre pour Dieu et de laimer de tout son cur, les hommes vivent pour eux-mmes.

Tout tourne autour de leur personne. Amis de largent : puisque leur souci principal est de satisfaire leurs propres dsirs, ils courent aprs largent qui est cens leur permettre de trouver le bonheur. Fanfarons : vantards, ils font talage de leurs richesses.

Hautains : ils aiment paratre suprieurs aux autres. Blasphmateurs : Ils insultent Dieu ou disent des grossirets de lui travers leurs crits, leurs chansons, les films Rebelles leurs parents : au lieu de les honorer comme lEcriture le demande.

Ingrats : Tout leur est d : aucune reconnaissance. Dans lptre aux Romains, laptre parle de cette attitude dingratitude du monde paen.

3/3 : Irrligieux : manque de respect pour les choses sacres. Insensibles : (astorgoi) Inhumains sans cur, dpourvus daffection naturelle. Leurs fausses doctrines les conduisent des attitudes qui perturbent mmes leurs relations familiales. Plus de liens naturels fonds sur lamour.

Dloyaux (implacables)- (aspondoi) : irrconciliables. Ce mot drive de sponde une libation qui accompagnait la ratification dun trait, et de a, un prfixe privatif. Le sens : Quils aient dans le pass sign une carte ou une confession de foi ne signifie rien pour eux Ils ne respectent pas la parole donne.

Calomniateurs : ils diffament les autres derrire leurs dos.

Intemprants : aucune matrise de soi, aucune retenue. Cruels : comme des btes sauvages sans aucune piti pour les autres.

2 Tim 3v 4 : Ennemis des gens de bien : Ils naiment pas le bien ni les gens qui font du bien. Tratres : comme Judas.

Emports : Ils se prcipitent pour accomplir leur propre volont, sans se soucier de la volont de Dieu, du bien ou des intrts des autres.

Enfls dorgueil : Aveugls par leur propre importance, ils sont incapables de reconnatre la vrit.

Aimant les plaisirs plus que Dieu : Les loisirs, les divertissements prennent plus de place dans leur vie que Dieu. Certains prfrent un film la tlvision la runion de prire !

3 v 5 : Ayant lapparence de la pit : une religion formelle, avec des formes de pit extrieure mais sans vie, sans puissance intrieure. Jsus a dnonc cette attitude chez les chefs religieux (Matt. 23/25).

Ces gens que Paul dcrit renient ce qui en fait la force.

Ils assistent aux offices religieux, chantent les hymnes et disent amen aux prires etc. mais ils sont morts spirituellement. Paul conseille fortement Timothe de sloigner de ces hommes-l.

b) Leur proslytisme (v 6 9)

Ces gens sont malins. Leurs mthodes sont subtiles. Ils sintroduisent dans les maisons et captivent des femmes (femmelettes) dun esprit faible et born, charges de pchs. Les femmes sont peut-tre dprimes par le sentiment de culpabilit qui les habite.

Ces faux docteurs sintroduisent chez elles (comme le serpent auprs dEve) et profitent et abusent de leurs faiblesses morales et spirituelles. Le terme de femmeletes dnote quelles sont fragiles, insenses et moralement faibles.

3 V 7 : Apprenons toujours et ne pouvant jamais arriver la connaissance de la vrit : Ces femmes ne parviennent jamais la vrit parce quelles ne connaissent pas Celui qui est la vrit. (Jean 14 V 6) Elles apprennent toujours, mais ce nest pas par amour de la vrit, mais plutt un amour pour des nouveauts.

3 V 8 : Paul cite Janns et Jambrs qui sopposrent Moise. Ces noms ne sont cits nulle part ailleurs dans la Bible. Mais ils avaient t conservs dans la tradition juive. Janns et Jambrs se sont opposs Moise.

De mme, les faux docteurs sopposent la vrit enseigne par Paul, cest--dire la foi apostolique, le bon dpt que Timothe devait garder et transmettre. Moise a enseign la loi. Paul a prch lEvangile.

Mais que ce soit la loi ou lEvangile, que ce soit lenseignement de Moise le prophte ou celui de Paul laptre, ctait la vrit de Dieu. Et les faux docteurs taient en train de rejeter cette vrit divine.

Ils sont corrompus dentendement, dans leur esprit. Lorsque ces hommes sont mis lpreuve, en ce qui concerne la foi chrtienne, ils sont dsapprouvs.

3 V 9 : Mais ils ne feront pas de plus grands progrs : Leur succs sera limit et temporaire. Leur dfaite finale est aussi certaine que celle de Janns et Jambrs.

Car leur folie sera manifeste pour tous comme le fut celle de ces deux hommes. Nous sommes souvent troubls et inquiets cause des fausses doctrines qui perturbent lEglise. Nous sommes souvent inquiets galement cause des mthodes insidieuses employes par ceux qui font le commerce de la religion.

Mais restons assurs ; ils niront pas trs loin. Dieu a toujours prserv sa vrit. Les hrtiques ne gagneront pas.

LA RESISTANCE A LAPOSTASIE (3 V 10-17) Paul rconforte Timothe et lui prsente trois garanties qui doivent lencourager rsister aux forces mauvaises dployes contre lui et contre lEglise.

1) Lexemple de Paul

Paul numre des aspects de sa vie qui contrastent avec celles des faux docteurs. Lenseignement de Paul a eu une grande influence sur Timothe qui a suivi de prs linstruction doctrinale de celui-ci. De plus, lenseignement de Paul tait appuy par sa conduite.

Il a toujours continu de poursuivre le mme but. Sa foi, son amour, sa patience, ont permis Paul de demeurer ferme, mme dans les circonstances les plus pnibles. Les perscutions taient souvent pour lui un sujet de souffrance, mais chaque fois, le Seigneur avait protg et dlivr son serviteur.

Il rappelle Timothe que la perscution, dans un certain sens du moins, est le lot de tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jsus-Christ. Jsus lui-mme a dit : Vous aurez des tribulations dans le monde (Jean 16 V 33). Quant aux hommes mchants, les imposteurs, (charlatans), ils avanceront toujours plus dans le mal, garant les autres et gars eux-mmes.

2) Lducation que Timothe a reue dans son enfance.

3 V 14-15 : Mais toi, demeure dans les choses que tu as apprises et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises. Timothe a reu sa formation spirituelle auprs de laptre Paul qui la non seulement amen la foi (1 v 2), mais qui la suivi pendant toutes ces annes.

Au seuil de son dpart de ce monde, laptre confie Timothe la tche de garder le bon dpt et de demeurer dans la foi apostolique.

Depuis son enfance, Timothe connat les saintes Ecritures qui peuvent rendre sage salut par la foi en Jsus-Christ.

Timothe tait trs jeune (brephous), nouveau-n, nourrisson, employ mme parfois pour des enfants qui ne sont pas encore ns) lorsquil a t plong dans les Saintes Ecritures, berc dans la Parole de Dieu. Quel bel exemple suivre pour des parents chrtiens.

Le but de cette ducation tait de lamener au salut. Le salut sobtient lorsque la connaissance des Ecritures nous amne mettre notre foi en Jsus-Christ.

3) Les Ecritures, la meilleure garantie contre lapostasie.

Toute lEcriture est inspire de Dieu. La Parole de Dieu est insuffle par Dieu. Elle a son origine en Dieu. Elle a t communique par la bouche de Dieu, par le souffle de Dieu par son Esprit.

Utile. Parce que inspire de Dieu. Elle est utile dans quatre domaines. Pour enseigner. Si une doctrine ne se trouve pas dans la Bible, il ne faut pas lenseigner ni lui accorder une quelconque importance sur le plan spirituel.

Pour convaincre, pour corriger. La Parole de Dieu est le meilleur instrument pour dmontrer la fausset dune doctrine ou pour reprendre celui qui pche. LEcriture est galement utile pour instruire dans la justice.

3 V 17 : afin que lhomme de Dieu soit accompli et propre toute bonne uvre. LEcriture a pour but dquiper le croyant pour la vie chrtienne et amener lhomme de Dieu la maturit. La Bible est notre pe pour tenir debout dans les jours mauvais.

Le message de ce chapitre nous concerne aujourdhui. Notre socit permissive et pluraliste a besoin dentendre lautorit de la parole de Dieu. Peu importe les formidables pressions exerces par les mass mdias ou dautres moyens sur les chrtiens pour quils soient conformes au monde.

Peu importe que lon soit jeune, inexpriment, timide et fragile. Au sein dune gnration pervertie et corrompue, et alors que les hommes mchants et imposteurs avancent toujours plus dans le mal, lEcriture peut nous quiper parfaitement pour notre travail. Permettez que la Parole de Dieu fasse de vous un homme de Dieu.

2 TIMOTHEE 4

LA CHARGE DE PRECHER LEVANGILE

Ce chapitre contient quelques unes des toutes dernires paroles prononces ou crites par laptre Paul. Dans quelques semaines ou peut-tre mme dans quelques jours, il sera excut. Il le sait.

Il a combattu le bon combat, il a achev la course, il a gard la foi. Dsormais il attend la couronne de justice. Aussi ces paroles sont le testament que Paul lgue lEglise. Il est impossible de les lire sans tre profondment remu.

4 V 1 : Je ten conjure devant Dieu. Le mot est trs fort et signifie une obligation trs solennelle, comme si lon tait appel tmoigner sous serment devant un tribunal.

Ceux qui sont appels observer ce tmoignage sont Dieu le Pre et Jsus-Christ qui est, non seulement mort pour les pcheurs, mais aussi le juge des vivants et des morts.

Au nom de son apparition et de son royaume, les serviteurs de Dieu sont appels tre fidles dans la proclamation de lEvangile.

4 V 2 : Prche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte avec toute douceur et en instruisant.

Timothe doit proclamer comme un hraut le message que Dieu lui a confi. Sans rien y ajouter, sans rien y retrancher. Cest la bonne nouvelle du salut des pcheurs par la seule grce de Dieu Il doit le proclamer, ne pas philosopher ou argumenter.

Insiste en toute occasion favorable ou non. Ceci signifie : Il faut se tenir prt, tre disponible.

Reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Lorsque la Parole de Dieu est annonce, elle doit ltre assez clairement pour que les auditeurs puissent prendre conscience de leur situation devant Dieu.

Certaines personnes sont tourmentes par des doutes et ont besoin dtre convaincus par des arguments bibliques.

Dautres sont tombs dans le pch et ont besoin dtre repris. Dautres encore vivent dans la crainte et ont besoin dtre encourags. La parole de Dieu rpond tous ces besoins.

LA RAISON DE LA RECOMMANDATION (4 v 3-4)

Car il viendra un temps o les hommes ne supporteront pas (ne se tiendront pas debout) la saine doctrine. Ils rejettent les doctrines qui vont lencontre de leurs propres dsirs. Ils dsirent que leurs oreilles soient chatouilles seulement par les messages quils veulent entendre.

Ces gens sont des coureurs dEglises ; ils vont dune Eglise lautre, recherchant ce qui leur plat. Quelquun a crit ceci : Lorsque la foi est instable, et que de curieuses spculations se propagent en matire de religion, les docteurs de toutes sortes pullulent.

La demande cre loffre. Les auditeurs sollicitent et forment leurs propres prdicateurs. Si le peuple veut adorer un veau, on trouve facilement un fabricant de veaux comme ministre.

4 v 4 : Ils dtourneront (volontairement) leur oreille de la vrit. Ils se tourneront vers les fables, vers les mythes. Le mot tourneront peut servir de terme mdical pour dsigner la dislocation dun membre. Ces gensl subissent donc une entorse spirituelle.

4 v 5 : Mais toi, sois sobre en toutes choses. Supporte les souffrances. Fais luvre dun vangliste. Remplis bien ton ministre : vanglisation, enseignement, travail pastoral.

4 v 6-8 : Je sers de libation.

La mtaphore vient de la tradition juive selon laquelle une libation de vin tait ajoute au sacrifice comme dernier acte. (Nombres 15 v 1-10). Le moment de mon dpart approche.

Le mot dpart suggre laction de dmonter une tente, denlever les chanes, de lever lancre. Ce mot est galement utilis pour dsigner la mort. Pendant environ trente ans, Paul a fidlement accompli son ministre. Il a combattu le bon combat, achev la course et gard la foi.

Il avait conserv intacte le message de lEvangile. Il lavait dfendu contre toutes les attaques des religieux, des philosophes paens et autres dmolisseurs de la foi.

Dsormais, il attend la couronne de justice. Lempereur Nron peut le dclarer coupable et le condamner mort, mais bientt, il y aura un renversement magnifique du verdict de Nron, lorsque le Seigneur, le juste juge, le dclarera juste.

La couronne que Paul espre recevoir sera galement accorde Timothe et tous ceux qui auront aim lavnement (epiphaneian) du Seigneur dans la gloire o il renversera ses ennemis.

Rsum :

A cause de limminence du retour du Seigneur, cause du monde qui rejette lEvangile et cause de la mort imminente de laptre, Timothe doit saisir lurgence de lappel solennel : Prche la parole.

Recommandations finales : 4 v 9-22

Paul demande Timothe de venir au plus tt vers lui. Car il est pratiquement seul.

a) Dsert par ses amis (v 9-13 et v 19 21)

Dmas ma abandonn : au moment o celui-ci (Paul) aurait eu besoin de lui. Quelques annes auparavant, Dmas tait un prcieux compagnon de laptre. (Col 4 v 14, Phil)

Par amour pour le prsent sicle. Au lieu daimer lapparition du Seigneur (v8) il a prfr lamour de ce sicle prsent. Crescens est all en Galatie. Cest la seule mention de Crescens dans le nouveau Testament. Tite en Dalmatie. ( lest de lItalie) Luc seul, tait avec lui. Quelle preuve de fidlit et de loyaut du mdecin bien aim.

Nous avons ici quatre collaborateurs, quatre associs de laptre Paul qui pour diverses raisons ne sont pas ses cts. A part Dmas, leur absence est cause de luvre de Dieu. Leur prsence manque beaucoup laptre.

Paul recherche trois choses : la communion avec des gens, un manteau pour lhiver, des livres, surtout des parchemins.

Prends Marc et amne le avec toi car il mest utile pour le ministre. Marc avait dsert lors du premier voyage missionnaire. (Actes 13 v 13, 36-41) Depuis, il stait rvl un digne ouvrier et il avait t reconnu comme tel par Paul.

b) Lopposition dAlexandre le forgeron. (V 14-15)

Il sest fortement oppos laptre Paul. Etait-ce lors de la comparution de Paul devant les tribunaux ? Ou stait-il oppos lEvangile quelque autre occasion ? Paul a souffert de cette opposition.

Il met Timothe en garde contre Alexandre. Paul savait que Dieu rendrait Alexandre ce qui lui tait d cause de ses actes.

c) Non assistance des autres chrtiens Paul (V 16-18)

Parmi les chrtiens de Rome, personne nest venu se tenir aux cts de Paul pour se porter garant de ses dclarations lors de sa premire dfense. Etait-ce par crainte ? Quelles furent les accusations portes contre lui ? Nous ne le savons pas.

Ce qui est sr, cest que Paul se trouvait seul. Cependant, comme son matre, Paul ntait pas seul. Le Seigneur la assist et la fortifi.

Cest le Seigneur qui ma assist et qui ma fortifi, afin que la prdication ft accomplie par moi et que tous les paens lentendent.

Le Seigneur sest tenu aux cts de Paul et lui a donn une puissance nouvelle afin que lEvangile soit proclam pleinement devant les plus grands tribunaux de lempire romain, devant ses juges, devant un public reprsentatif du monde dalors, et peut-tre devant lempereur lui-mme.

La prsence et la puissance du Seigneur ont sauv Paul de la gueule du lion. Cette mtaphore se trouve dans Psaume 22 v 22. Sagissait-il de Nron, du diable ou des btes sauvages ? Il semble plutt que la gueule du lion reprsente ici un grave danger immdiat auquel Paul a chapp ce moment-l (la mort)

Tout comme le Christ stait tenu ces cts et lavait dlivr dune mort immdiate, le Seigneur me dlivrera de toute uvre mauvaise et me fera entrer dans son royaume cleste. A lui soient la gloire aux sicles des sicles. Amen.

Quelle foi magnifique ! Oui, la victoire qui triomphe du monde, cest la foi.

3 V 19 : Paul salue ses amis. Prisca (appele Priscille dans les Actes) et Aquilas et la famille dOnsiphore.

3 V 20 : Il nomme ses collaborateurs : Eraste et Trophime quil avait laiss malade Milet.

Ubullus et Pudens et Linus : cest le seul endroit dans le Nouveau Testament o ces gens sont nomms.

BENEDICTION FINALE

Que le Seigneur soit avec ton esprit.

Que la grce soit avec vous.

Bien que cette lettre soit trs personnelle, le pluriel vous montre quelle vise galement un public plus large, cest--dire lEglise de Jsus-Christ.

Cest juste titre que lEglise la considre comme lun de ces trsors sacrs .

FIN DE LETUDE

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PASTEUR J. ATTA NTIAMOA