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Contextualizacin terica e histrica de la pragmtica

Introduccin:
En el presente mdulo se abordan los antecedentes lingsticos y filosficos de la pragmtica; as como los planteamientos tericos generales y particulares que en su desarrollo ha configurado. En los antecedentes lingsticos, se aborda la incidencia aportante de Ferdinand de Saussure con su curso de lingstica general y su preocupacin por el estudio y la descripcin de la realidad lingstica y por el anlisis sincrnico de la lengua en sus aspectos formales. Lo cual, segn (Bronkart, 1980) ha influido profundamente en la evolucin de las concepciones modernas del lenguaje. El valor del curso radica en su clara y rigurosa demostracin de principios fundamentales...(Bloomfield, 1977). Consideraciones dicotmicas como: lengua-habla, individuo-sociedad, diacrona-sincrona, sintagma-paradigma, significante-significado, lengua escrita - lengua hablada; y la asuncin de la lengua como cdigo abstracto, han sido determinantes en los estudios posteriores sobre el lenguaje cuyos factores tericos han constituido los fundamentos bsicos sobre los cuales se han llevado a cabo estudios de mayor engranaje y articulacin interdisciplinaria. Aunque durante mucho tiempo el lenguaje fue visto como un cdigo abstracto que exista independientemente de los sujetos que lo utilizaban y era visto, adems, como el producto de una relacin neutra establecida entre un emisor y un receptor, que agotaba su significacin en s mismo (Codificacin y decodificacin); como si se tratara simplemente de una especie de objeto transparente cuyos niveles de organizacin y de estructura podan ser facilmente observables a travs de comparaciones, transformaciones y analogas, es evidente que se trata de consideraciones que para la nueva actitud de los lingstas sobre los hechos del lenguaje, resultan la materia prima sobre lo cual proponer nuevos enfoques analticos, explicativos y funcionales. En los antecedentes filosficos, se aborda la incidencia de este mbito a los asuntos del lenguaje. En primera instancia se examina la concepcin especular del lenguaje desarrollada por Gottlob Frege, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein (1) y Peter strawson. Quienes se empeaban en demostrar que las categoras lgicas del lenguaje reflejaban el mundo. Que el lenguaje y el pensamiento guardaban una estrecha relacin con el mismo: Es decir, la articulacin entre: Lenguaje-pensamiento- realidad. "Segn Russell, el lenguaje ordinario es ambigo y genera mltiples confusiones y complicaciones a los hablantes de una lengua. Es adems, poco eficaz y apto para los propsitos de la filosofa y la ciencia". Por ello, este filsofo planteaba que deba buscarse un lenguaje en el que cada palabra slo tuviese un nico sentido. De esa manera cada uno de los sentidos estara relacionado con un solo objeto o elemento de la realidad. Sera un lenguaje totalmente analtico que reflejara "la estructura lgica de los hechos afirmados o

negados". La consecucin de un lenguaje de esa naturaleza estara relacionada con el descubrimiento de "la forma lgica" de las proposiciones, y lo liberara de la ambigedad del lenguaje comn u ordinario, pues en las categoras lgicas de ese lenguaje ideal perfecto se reflejara el mundo. Se tratara de un lenguaje ideal y perfecto de gran utilidad para la ciencia y la filosofa. En segunda instancia se analiza la concepcin naturalista del lenguaje desarrollada por Ludwig Wittgenstein (2), John L. Austin, John Searle y H. Paul Grice, los cuales vean el lenguaje como una actividad natural e inherente a la condicin humana. Wittgenstein que en su tractatus logico philosophicus haba sido uno de los ms claros defensores de la relacin ineluctable entre el lenguaje, la lgica y la realidad, fue tambin uno de los primeros en considerar que "el lenguaje no es un espejo de la realidad. Simplemente es un instrumento para el desarrollo de la vida del hombre. Pensamiento y lenguaje, son ante todo, conducta humana y, en consecuencia, pertenecen al terreno de la praxis" (Muiz Rodriguez 1992) Wittgenstein, Austin, Searle y Grice defienden la idea de tomar el lenguaje ordinario o natural como objeto de estudio. Austin, por ejemplo considera que, "el lenguaje natural es un punto de partida necesario, digno de toda atencin, que debe comprometer nuestro empeoso afn clarificador. Las palabras que empleamos a diario son herramientas de las que nos valemos para realizar mltiples tareas; es un principio elemental que tratemos de utilizar herramientas limpias ( Carrio y Rabossi, en su introduccin a "Cmo hacer cosas con palabras", de J. Austin). En palabras del propio Austin, debemos saber qu es lo que queremos decir y qu es lo que no queremos decir y, es menester que estemos precavidos contra las trampas que el lenguaje nos tiende". Las reflexiones posteriores a la publicacin del tractatus logico-philosophiqus llevaron a Wittgenstein a reconocer los "graves errores" que all aparecen. Por eso, en investigaciones filosficas (1945) niega la validez de lo all planteado y defiende la idea de que el lenguaje es una forma de vida. Como tal no puede ser estudiado en s mismo o de manera aislada, es decir, independientemente de las mltiples funciones que cumple en la vida cotidiana de los que lo utilizan. A partir del lenguaje cotidiano, Wittgenstein llama juego de lenguaje al todo formado por el lenguaje y las acciones con las que est entretejido. Ello quiere decir que el lenguaje se manifiesta a travs de una multiplicidad de juegos, como suplicar, agradecer, maldecir, saludar, rezar, dar rdenes y actuar siguiendo rdenes, etc. Es por ello que Wittgenstein rechaza la tradicional relacin entre las palabras y las cosas. Por eso, al plantear su teora del uso como significado de las palabras, dice: En una amplia clase de casos aunque no en todos- en los que empleamos el trmino significado puede ste definirse as: el significado de una palabra es el uso

que de ella se hace en el lenguaje. De manera similar considera que la oracin ha de ser vista como un instrumento, y su sentido como su empleo. Siguiendo a Wittgenstein, Muoz Rodrguez (1992) plantea que de modo similar a como acontece en los juegos, cuyo nmero no puede fijarse ni permanecer constante a travs del tiempo, los usos del lenguaje no se establecen de una vez para siempre, sino que van apareciendo nuevas formas de los mismos mientras que otras desaparecen o caen en desuso`. De otra parte, en este mdulo, se examinan los planteamientos generales de la pragmtica lo cual responde a: qu es la pragmtica y sus problemas ms relevantes tales como: El problema del significado no convencional, deixis y contexto, referencia y deixis. A su vez, se examinan los componentes materiales y relacionales que la configuran y la importancia de stos en el desarrollo de los actos de habla. Todo, a la luz de la teora de la profesora Mara Victoria Escandell y sus principios bsicos referidos en su texto: Introduccin a la Pragmtica. (1996)

Objetivo General:
Reconocer y contextualizar el campo de la teora y la accin pragmticolingstica.