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################################################################# GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE 8(47)/93 31/08/93 #################################################################

REVISTA ESPIRITA DE 1862: PANDUS E KURUS - A REINCARNACAO NA ANTIGUIDADE De Nantes escreve um dos nossos assinantes: "Num livro que trata de obras em sanscrito, encontrei numa passagem do poema Mahabarata a exposicao das crencas daqueles tempos remotos. Grande foi a minha admiracao ao encontrar ai a reincarnacao, doutrina que entao parece ter sido bem compreendida. Eis o fato que permite ao deus Krishna explicar ao chefe dos Pandus a teoria bramanica. "Tendo rebentado a guerra civil entre os descendentes de Pandu, legitimos herdeiros do trono e os descendentes de Kuru, que eram usurpadores, vem os Pandus, 'a frente de um exercito comandado pelo heroi Arjuna, atacar estes ultimos. A batalha foi longa e a vitoria era ainda incerta; um armisticio permitiu que os dois exercitos recuperassem as forcas; de repente soaram as trombetas e os dois grupos se movimentaram para o combate. Cavalos brancos puxam o carro de Arjuana, junto ao qual se mantem Krishna. De repente o heroi para no meio do terreno que separa os contendores e os abarca com o olhar; irmaos contra irmaos, diz ele; parentes contra parentes, prestes a se estrangularem sobre os cadaveres dos irmaos! E' tomado de profunda malancolia e intensa dor." "Krishna! exclama ele, eis os nossos parentes armados, de pe', prestes a se estrangularem. Ve! meus membros tremem, meu rosto empalidece, meu sange gela; um frio de morte circula-me nas veias e meus cabelos se ericam de horror. O arco fiel cai-me da mao, incapaz de o suster; vacilo; nem posso avancar nem recuar e minh'alma, tomada pela dor, parece querer abandonar-me. Deus dos cabelos louros, ah! dize-me, terei felicidade quando tiver assassinado os meus? Que representarao a vitoria, o poder e a vida, quando aqueles para os quais os quero obter e conservar tiverem morrido no combate? O' conquistador celeste, quando o mundo triplice fosse o preco de sua morte, eu nao os quereria estrangualar por este globo miseravel. Nao, nao o quero, ainda que se preparem para matar-me impiedosamente." -"Esses cuja morte choras, respondeu o deus, nao merecem que os chores; quer vivam, quer morram, o sabio nao tem lagrimas para a vida nem para a morte. O tempo em que eu nao existia e tu nao existias, em que esses guerreiros nao existiam, jamais existiu e jamais vira a hora de nossa morte. Metido nos corpos, as almas atravessam a juventude, a idade madura, a decrepitude, passando a novos corpos, onde continuam o seu curso. Indestrutivel e eterno, um deus desdobra de suas maos o universo onde estamos. Quem aniquilara a alma que ele criou? quem destruira a obra do indestrutivel? Envoltorio fragil, o corpo se altera, corrompe-se e morre; mas a alma, a alma eterna que a gente nao pode conceber, jamais perece. Ao combate, Arjuna! Avanca teus corseis no combate; tu nao destrois a alma; esta nao sera morta; jamais nasce, jamais morre. Ela nao conhece presente, nem passado, nem futuro. E' antiga, eterna, sempre virgem, sempre jovem, imutavel, inalteravel. Que significa cair no combate, estrangualar os inimigos senao deixar uma vestimenta ou tirar a vestimenta de outrem? Vai! nao temas; atira sem escrupulo uma veste usada; ve sem terror os teu inimigos e os teus irmaos deixando os corpos

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pereciveis e suas almas revestindo formas novas. A alma e' uma coisa que o gladio nao penetra, o fogo nao consome, as aguas nao deterioram e o vento sul nao resseca. Para de gemer." observacao de Allan Kardec: A ideia de reincarnacao esta muito bem definida nesta passagem, como , alias, todas as crencas espiritas o estavam na antiguidade. So faltava um principio: o da caridade. Estava reservado ao Cristo proclamar esta suprema lei, fonte de todas as felicidades terrenas e celestes. texto extraido da Revista Espirita de 1862, pagina 239, traducao de Julio de Abreu Filho, edicao da EDICEL.

A LEI HUMANA - INSTRUCAO DO ESPIRITO DO SR. BONNAMY, PAI A lei humana, como todas as coisas, esta submetida ao progresso; progresso lento, insensivel, mas constante. Por mais admiraveis que sejam, para certas pessoas, as legislacoes antigas dos Gregos e dos Romanos, elas sao muito inferiores 'as que governam as populacoes adiantadas de vossa epoca! - Com efeito, que vemos na origem de cada povo? - Um codigo de costumes e usos tirando a sua sancao da forca e tendo como motor o mais absoluto egoismo. Qual o objetivo de todos os legisladores primitivos? - Destruir o mal e seus instrumentos para a maior paz da sociedade. Suspeita-se do criminoso? Nao. - Bate-se nele para o corrigir e lhe mostrar a necessidade de uma conduta mais moderada em relacao aos seus concidadaos? E' visando o seu melhoramento? Absolutamente: e' exclusivamente para preservar a sociedade contra as suas acoes, sociedade egoista, que rejeita impiedosamente de seu seio tudo quanto lhe pode perturbar a tranquilidade. Assim todas as repressoes sao excessivas e a pena de morte e' mais geralmente aplicada. Isto e' concebivel quando se considera a ligacao intima que existe entre a lei e o principio religioso. Ambos avancam concordes, para um objetivo unico e se amparando mutuamente. Consagra a religiao todos os prazeres materiais e todas as satisfacoes dos sentidos? a lei dura e excessiva fere o criminoso para desembaracar a sociedade de um hospede importuno. A religiao se transforma, consagra a vida da alma e sua independencia da materia? Ela reage tambem sobre a legislacao, demonstra-lhe a responsabilidade que lhe incumbe, no futuro do violador da lei. Dai, a assistencia do ministro, seja qual for, nos ultimos momentos do condenado. Batem-no ainda, mas ja tem a preocupacao com este ser que nao morre inteiramete com o seu corpo, e cuja parte espiritual vai receber o castigo que os homens inflingiram ao elemento material. Na idade media e desde a era crista, a legislacao recebe do principio religioso uma influencia cada vez mais notavel. Ela perde pouco de sua crueldade, mas seus moveis ainda absolutos e crueis mudaram completamente de direcao. Assim como a ciencia, a filosofia e a politica, a jurisprudencia tem as suas revolucoes, que nao se devem operar senao lentamente, para serem aceitas pela generalidade dos seres a quem interessam. Uma nova instituicao, para dar frutos, nao deve ser imposta. A arte do legislador e' preparar os espiritos de maneira a faze-la desejar e considerar como beneficio ... Todo inovador, por melhores que sejam as intencoes que o

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animam, por mais louvaveis que sejam os seus designios, sera considerado como um despota, cujo jugo e' preciso sacudir, se ele quiser impor-se ainda mesmo que por beneficios. - Por seu principio, o homem e' essencialmente livre, e quer aceitar sem constrangimento. Dai as dificuldades que encontram os homens muito avancados para o seu tempo; dai as perseguicoes com que sao abatidos. Eles vivem no futuro! com um ou dois seculos de avanco sobre a massa de seus contemporaneos, nao podem senao fracassar e quebrar-se contra a rotina refrataria. Assim, na idade media preocupavam-se com o futuro do criminoso. Pensavam em sua alma e para a trazer a recipiencia, apavoravam-na com os castigos do inferno, as chamas eternas que por um arrastamento culposo, lhe infligiria um Deus infinitamente justo e infinitamente bom! Nao podendo elevar-se 'a altura de Deus, os homens, para se engrandecer, o reduziram a mesquinhas proporcoes! Inquietavam-se com o futuro do criminoso; pensavam em sua alma, nao por ela propria, mas em razao de uma nova transformacoao do egoismo, que consistia em por a consciencia em repouso, reconcilando o pecador com o seu Deus. Pouco a pouco, no coracao e no pensamento de um pequeno numero, a iniquidade de semelhante sistema pareceu evidente. Eminentes Espiritos tentaram modificacoes prematura, mas que nada obstante, deram fruto, estabelecendo precedentes sobre os quas se baseia a transformacao que hoje se realiza em todas as coisas. Sem duvida ainda por muito tempo a lei sera' repressiva e castigara' os culpados. Ainda nao chegamos ao momento em que so' a consciencia da falta sera' o mais cruel castigo do que a cometeu. Mas vedes todos os dias, as penas se abrandam; tem-se em vista a moralizacao do ser; criamse instituicoes para preparar a sua renovacao moral; torna-se o seu abatimento util a si proprio e 'a sociedade. O criminoso nao sera mais a fera a ser expurgada do mundo a qualquer preco. Sera a crianca extraviada na qual deve ser corrigido o raciocinio falseado pelas mas paixoes e pela influencia do meio perverso! Ah! o magistrado e o juiz nao sao os unicos responsaveis e os unicos a agir neste negocio: todo homem de coracao, principo, senador, jornalista, romancista, legislador, professor e artesao, todos devem por a mao na obra e trazer o seu obulo 'a regeneracao da humanidade. A pena de morte, vestigio infamante da crueldade antiga, desaparecera pela forca das coisas. A repressao, necessaria no estado atual, abrandar-se-a dia-a-dia; e; em algumas geracoes, a unica condenacao, a colocacao fora da lei de um ser inteligente sera o ultimo degrau da infamia, ate que, de transformacao em transformacao, a consciencia de cada um fique como unico juiz e o carrasco do criminoso. E a quem sera devido todo esse trabalho? Ao Espiritismo que, desde o comeco do mundo, age por suas revelacoes sucessivas, como mosaismo, cristianismo e espiritismo propriamente dito! - por toda parte, em cada periodo, sua influencia benfazeja brilha a todos os olhos, e ainda ha seres bastante cegos para nao o reconhecer, bastante interessados para o derrubar e negar a sua existencia! Aha! esses devem ser lamentados, porque lutam contra uma forca invencivel: contra o dedo de Deus! texto extraido da Revista Espirita de 1866, pagina 85, traducao de Julio de Abreu Filho, edicao da EDICEL.

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REFLEXOES DE OSCAR FERREIRA CARNEIRO O cerebro do intrigante trabalha exaustivamente quando lhe escasseiam recursos para indispor os outros entre si. Melhor andaria, se parasse antes que mais forte se torne a armadilha, onde, inconscientemente, se vai prendendo. A Paz, na face da Terra, so sera firmada quando os planos para sua conquista nao se basearem no exterminio de vidas humanas. A sombra da lei que enobrece e elege herois nos campos de batalha, e insuficiente para apaziguar as consciencias dos que se vem na contingencia de matar ou aleijar seus irmaos. Quando o respeito pela vida alheia triunfar, inutil sera a aplicacao dos instrumentos de guerra e a civilizacao tera atingido seu auge. Filho! Tua mae procurou transportar do seu para o teu caminho tudo o que de bom pudesse te fazer feliz. Hoje, homem feito, nao a desprezes, que tua ingratidao anulara os beneficios de sua renuncia e te sentiras infeliz. A violencia e forca descontrolada comandando o absurdo. Nao deturpe, da cautela o significado, convertendo-a em inercia. A cautela nao paralisa, e sim, disciplina atitudes, preservando-as de se tornarem perigosas ou inconvenientes.

######################################### C O M E N T A R I O S #########################################

THE ALLAN KARDEC EDUCATIONAL SOCIETY Ha algum tempo atras ouvi falar pela primeira vez na AKES, atraves do Raul Franzolin que ouviu de outra pessoa, nao me lembro quem. Mas recentemente o Vanucci, quando passou a assinar o GEAE, comentou novamente sobre eles. Entao resolvi entrar em contato com a AKES e saber quem sao e o que fazem. Recebi algumas informacoes, entra as quais uma lista de precos de livros que eles comercializam (em ingles, espanhol e portugues), um pequeno texto de Andre Luis traduzido para o ingles e uma newsletter com informacoes. Vou transcrever alguns trechos da ultima, que esta em ingles. "The Allan Kardec Educational Society was founded in August of 1984 in Philadelphia, Pennsylvania, with the purpouse of disseminating yhe ideals of the Spiritist Doctrine. It is primarily concerned with the spiritual life, and the ethics thar stem from the perspective that life is a continuous phenomenon in no sense or form interrupted by physical death." "The Society was estabilished as a non-profit educational organization. Its goals are to be acomplished through the following activities: a ) publication fo books, translated or otherwise; b ) distribution of spiritist books and other spiritual works that enhance, confirm or expand on Spiritist ideas; c ) publication and distribution of this Newsletter to members and interested publics;

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d ) arranging and organizing tours of well-known, reputable speakers and workshop leaders; h ) creating and maintaining a system to distribute psychic messages that advance the ideal of peace and brotherhood; i ) promoting uplifting fund-raising gatherings and activities in general." "The Society and its members recognize the importance of psychic phenomena for a balanced development of self. However, it does not engage in psychic activities of any tyoe or form. It sees these activities as belonging in the general purpose of community based groups and organizations. The Society is eccletic in what it is accepting and reveres others pathways. No one has to renounce particular ways of thinking to partake in its activities". "In tune with Allan's Kardec positive attitude the Society sees revelation as a continuous process, of which no organized group has control or exclusivity. For this reason, the Society seeks to stress variety of though, beliefs, and speakers, books and messages for distribution." "In addition, while the Society does not envision direct involvement with research activities, it encourages investigation of paranormality." "The Society adopts the moral teachings of Jesus as guidance. However, it avoids the narrow definitions of established Chistianity, preferring to focus on the Christ conciousness that transcend and unifies every major religious philosophy." "Finally, the Society is run exclusively by volunteers, and manteined with donations from the general public and any positive results from sponsored workshops and presentations." O endereco da AKES e': POBox 26336, Philadelphia PA 19141 e o telefone e': (215) 329 4010 Na Newsletter que recebi tem ainda informacoes sobre o Francis Assisi Christian Spirit Center, que fica na Philadelphia. Eles tem encontros (meetings) para estudo e fenomenos mediunicos (channeling). Eles tem a orientacao de Divaldo Franco e John Zerio, que e' o editor da Allan Kardec Newsletter, que estou me referindo. Eu nao estou muito familiarizado com os termos em ingles usados pelos espiritas americanos, mas eu entendi que eles se reunem para estudo, e, segundo a descricao da reuniao que esta no texto, iniciam com uma oracao, seguida de estudo de um tema previamente estabelecido. Em seguida me pareceu que fazem uma reuniao de dessobsessao (rescue channeling). Nao ficou claro se essa parte e'realizada com publico (leigo) presente ou nao. Em seguida fazem "healing in absentia and planetary healing", que nao sei como traduzir ... Seriam os passes mediunicos? Alem dessas reunioes mensais existem outras, semanais, dedicadas exclusivamente ao desenvolvimento mediunico, qu ecomeca com um estudo do livro dos Espiritos, seguida por uma discursao de uma passagem do Evangelho e prece. Depois comeca uma hora devotada 'a "psychic exercises geared to increasing awareness and sensitivity, and to praticing clairvoyance, automatic writing and/or channeling". A descricao se alonga, esclarecendo que o livro dos Mediuns de Allan Kardec tambem e' abordado e os beneficios dos encontros. Este trecho termina explicando o motivo que levou 'a escolha do nome Francis of

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Assisi Christian Spirit Center. Bom, com a "descoberta" da AKES e do Francis of Assisi conseguimos uma resposta 'a duvida sobre a existencia ou nao de Centros Espiritas nos EUA. Eu ainda nao consegui descobrir o que foi feito do centro fundado pelo Haddad, que era brasileiro e, se nao me engano, faleceu em 1992. Este Centro, o Chistian Spirit Center, em Elon Colege, North Carolina, esta citado no livro The Encyclopedia of American Religions.

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