PROGRAMA DE FILOSOFIA CARRERA DE CIENCIA POLITICA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES PRIMER Y SEGUNDO CUATRIMESTRE DE 2011

TITULAR: NAISHTAT, Francisco ADJUNTA: VILLAVICENCIO, Susana JTP: WAKSMAN, Vera AYUDANTES DE PRIMERA A CARGO DE COMISIN CASULLO, Facundo MAUER, Manuel PAP, Betsab CORTES, Cecilia AYUDANTE DE PRIMERA (AH) SAMPAOLESI, BERNARDO

SUJETO, SUBJETIVIDAD, SUBJETIVACIN: LA PREGUNTA POR EL SUJETO POLITICO EN EL HORIZONTE CONTEMPORANEO DE LA FILOSOFIA I. PREAMBULO EL sujeto y el horizonte contemporneo de la filosofa La nocin de sujeto adquiere carta de ciudadana plena en la filosofa con el giro copernicano que opera la filosofa crtica kantiana. Si bien el precedente cartesiano, al poner la nocin de cogito en los cimientos de la fundamentacin filosfica de la ciencia y de la ontologa, ya haba desplazado la subjetividad (Subjektivitt, Subjectivity) ) al lugar central de la verdad, dicho sujeto queda unilateralmente pensado del lado de la verdad metafsica y ontolgica, dejando fuera las dimensiones moral, poltica, esttica e histrica de la verdad, que por el contrario se encontrarn radicalmente reconfiguradas en la filosofa crtica de Kant, donde la idea misma de giro copernicanocobra forma de constitucin (Verfassung) de los dominios de realidad a partir de una subjetividad trascendental como la clave de una nueva concepcin de la verdad del hombre: terica, prctica, esttica, poltica, e histrica. El siglo XIX filosfico hunde por ende sus races en larevolucin copernicana de la filosofa que comenzaremos despejando en nuestro curso con el estudio de Kant, enfatizando este nuevo papel troncal del sujeto a partir de la idea de subjetividad trascendental. Ahora bien, inmediatamente despus de Kant se producen rpidamente desplazamientos radicales que ponen en entredicho la

idea de subjetividad trascendental, no sin consagrar nuevas figuras de la subjetividad que en este curso trataremos de despejar. En el centro de esta crisis yace una nueva figura para pensar el sujeto y, aunque su bautismo como Subjetivacin (Subjectivation, Subjektivierung) deber esperar la segunda mitad del siglo XX para terminar de ocupar todo su espacio terminolgico en el vocabulario de la filosofa y de las ciencias humanas, a partir en primer lugar de la filosofa francesa, el cambio ya estaba por as decir en obra en la reflexin filosfica, psicolgica, y sociolgica del siglo XIX. Seguiremos aqu la formacin por as decir latente de la categora de subjetivacin antes de estudiar su gramtica explcita en la filosofa contempornea. Por ende la seguiremos primeramente segn algunos intereses centrales: (a) en y a travs la dimensin del poder: en la dialctica del amo y el esclavo de Hegel, (b) en su figura del espritu (Geist) en la historia, (c) en la idea de praxis en Marx segn sus Tesis sobre Feuerbach y el nuevo papel del sujeto como prctica revolucionaria; (d) en la nocin marxiana de ideologa; (e) en el desmontaje genealgico de la subjetividad trascendental en el joven Nietzsche, a travs del desmontaje de la nocin de verdad, de historia y de progreso; (f) en la idea del Nietzsche maduro del sujeto como efecto en correlacin con la impronta genealgica y la idea correlativa de internalizacin del prejuicio moral y de la dominacin que ste hace posible. En un tercer momento, las nociones de sujeto, subjetividad y subjetivacin se estudiarn en relacin con sus expresiones en la filosofa del siglo XX. En primer lugar en Foucault, donde la figura de sujeto suministra ltimamente una clave de lectura para su obra. En este sentido, se estudiar la relacin entre sujeto, verdad y poder, a travs de las reflexiones foucaultianas sobre la verdad, la normalizacin, la geneaologa y la historia. En segundo trmino, se estudiar el problema de la biopoltica y la soberana poniendo nfasis en el giro que la biopoltica imprime al par soberanasujeto-excepcin; por ltimo, la dimensin de la hermenutica de la subjetividad a raz de los trabajos ms tardos de Foucault acerca de la historia de la sexualidad y de la aparicin de una tica del cuidado de s. La idea de subjetividad trascendental, sin embargo, tambin se encuentra subvertida a travs del cuestionamiento del dualismo sujeto-objeto y de su idea correspondiente de experiencia como objetividad. En este registro se propondr estudiar una nocin distinta de la idea de experiencia, configurada en otra comprensin del tiempo y del sujeto, inspirada en primer lugar de los cuestionamientos romnticos a la figura de la experiencia kantiana (Hamann) que tomar hondura en Walter Benjamin, a travs de su nocin hertica de la temporalidad, el lenguaje, la historia y la experiencia. La idea de accin, poder e historia en Arendt se considerar desde esta perspectiva de cuestionamiento al dualismo trascendental y su idea de objetividad. Surgir entonces la idea de lo poltico en solidaridad con la accin Arendt), y en contraposicin a una idea meramente convencional parasitaria de la poltica. Desde otra mirada, esta distincin se trabajar en su fuente decisionista desde Max Weber y Carl Schmitt.

II. CONTENIDOS I. HYPOKEIMENON, SUBJECTUS, SUBJEKT, SUBJETIVIDAD, SUBJETIVATION 1.1 Consideracin filolgica del vocabulario del sujeto y de sus pliegues en la historia de la filosofa occidental. Barbara Cassin et al, Vocabulaire Europen des Philosophies (Pars, 2004). Article Sujet II. LA REVOLUCION COPERNICANA Y LA SUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL

2.1. La revolucin copernicana en la Crtica de la Razn Pura (ed. de 1787). 2.2 La expansin de la revolucin copernicana al conjunto del sistema crtico y las dimensiones moral, poltica, histrica y esttica del sujeto. Tercera Antinomia (1781-1787). Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres (1785) (partes a precisar) Crtica de la R. Prctica (1788, Prlogo) Idea de una historia universal en sentido cosmopolita(1784) Teora y prctica Hacia la Paz Perpetua (partes a precisar) 2.3 Crtica de la facultad de Juzgar (1790) (partes a precisar). III. LAS CRITICAS A LA SUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL EN EL S. XIX: HEGEL, MARX, NIETZSCHE 3.1 La inmanentizacin hegeliana de la filosofa trascendental y la reconfiguracin de la soberana, el sujeto y la historia Fenomenologa del Espritu (B. IV: Dominacin y servidumbre) Principios de la filosofa del derecho (Prefacio, 1820). Lecciones sobre la Filosofa de la historia Universal (Caps. I, II y III de la Intr.). 3.2 La idea de praxis, Ideologa, estructura e historia en Marx. Tesis sobre Feuerbach (Ad Feuerbach), 1845. Manifiesto del Partido Comunista (partes a precisar). 3.3. Nietzsche: cuestionamiento y crisis de la subjetividad moderna. Crtica a la nocin de fundamento: la muerte de Dios, las sombras del dios muerto. El mundo aparente y el mundo verdadero, la verdad como metfora. Vida y voluntad de poder. Crtica a la historia universal. El conocimiento hostil a la vida, la falta de sentido histrico y el egipticismo de los filsofos. La idea del sujeto como efecto (Ms all del bien y del mal 21 y Genealoga de la Moral. Crtica a la moral. Genealoga versus origen: inversin de la visin kantiana de la moralidad. Conciencia y responsabilidad. Valor, sentido y lucha. IV. La nocin de subjetivacin en la filosofa del siglo XX 4.1. Michel Foucault: Sujeto, poder e historia. La relacin entre poder, verdad y subjetividad. La genealoga y la historia segn Foucault.

Biopoder y biopoltica: La disciplina y la norma. Del poder soberano al poder sobre la vida. La ontologa poltica de nosotros mismos. La cuestin de la libertad. La hermenutica de la subjetividad. 4.2. Walter Benjamin, la experiencia, el lenguaje y la historia. 4.2.1 La impronta neorromntica en Benjamin. El legado de Hamann y la crtica de Kant. La crtica del dualismo sujeto-objeto y la reconfiguracin de la nocin de experiencia. La impronta bergsoniana y soreliana en la nocin benjaminiana de temporalizacin. La crtica benjaminiana de la violencia. Benjamin y Arendt en la cuestin de la violencia y la poltica. Arendt, On violence (1969). 4.2.2 La impronta psicoanaltica en Benjamin y el sujeto de conocimiento histrico. Psicoanlisis e historiografa en Benjamin. La impronta mesinica en Benjamin: Teologa poltica, mesianismo y redencin. Walter Benjamin, Para una crtica de la violencia (1921);Experiencia y pobreza (1933); Tesis sobre el concepto de Historia (1940), Libro de los Pasajes (Konvoluten K y N). 4.3 Sujeto, poltica, nacimiento y excepcin: El sujeto y lo poltico de Carl Schmitt a Hannah Arendt. Max Weber, La poltica como vocacin (1918). Carl Shmitt, Teologa Poltica (1922 y 1969, fragmentos a determinar); El concepto de lo poltico (1932, fragmentos a determinar). Arendt, La condicin Humana (1958) (Caps. V y VI, y fragmentos a determinar).

IV. MODALIDADES 4.1 Rgimen de notas: La promocin exige tres notas (A+B) + C A y B son notas de cada comisin de prcticos que dependen de sendos parciales presenciales de dos horas segn los autores vistos en cada comisin de prcticos en el marco del tema general; y C es un oral integrador a todas las comisiones de prcticos de tres horas presenciales que contendr asimismo preguntas relativas al desenvolvimiento temtico de los tericos. El promedio de cursada se obtiene del promedio de (A+B) y de C. Es condicin de promocin que cada una de las tres notas sea superior o igual a 7 Respecto de la bibliografa cada Comisin de prcticos dar una nmina de textos especficos adems de los textos comunes a los tericos.