Separata de Estudio:

Conociend
o Las Escrituras (La Palabra de Dios)

-----------------------------Hno. lvaro G. Caldern M. Ministerio Proftico y Evangelstico ANDANDO Y LLORANDO Director: Hno. lvaro G. Caldern Mayorga Tf: 539 5406 (Referencia Familiar) Cel: 999 555816 Outlook: Anyllo19@hotmail.com, y/ Leceba19@hotmail.com

La exposicin de Tus palabras alumbra, hace entender a los simples (Sal 119:1 30)

CONOCIENDO LAS ESCRITURAS (LA PALABRA DE DIOS)

INTRODUCCIN

Es una completa y fascinante sntesis de toda La Sagrada Escritura (La Palabra/ Revelacin Escrita de Dios). Comprende La Sagrada Escritura (La Santa Bblia/ La Palabra de Dios) en Su totalidad ___, toda la unidad de la historia bblica de la humanidad al alcance. Es un curso prctico y completo, de buena opcin para clases de: Estudio personal en casa, Estudios bblicos en grupos; y Escuela dominical de mayores en la congregacin. Entre sus objetivos (o fines): Explica cmo los personajes, lugares, eventos (tanto del A.T. y del N.T.) armonizan y forman el gran panorama del plan redentor de Dios. Ayuda a ver (o trazar) los pactos/ alianzas de Dios con la humanidad a travs de las edades/ perodos (desde Gn. hasta Ap.).

 Anima a seguir el llamado de Dios para la vida cristiana e involucrando al servicio, al ir apreciando la Obra de Dios en la vida de los personajes registrados. Usa un sistema sencillo de aprendizaje (tanto como manual de lectura y visual) que ayudar a aprender y recordar los perodos importantes de la historia bblica. A manera de figura (de ilustracin): Los escaladores de montaas les encanta su deporte. Nada se les compara con la emocin y la sensacin de xito que derrochan al llegar la cumbre. As de igual, al decidir el estudio de esta asignatura (o curso) es como escalar las montaas, logrando metas cada vez elevadas hasta que se pueda ver el gran panorama de la Revelacin Escrita (La Palabra) de Dios. Bienvenidos! Amn

CONOCIENDO LAS ESCRITURAS (CONTENIDO/ BOSQUEJO)

Paso Dios). Paso Paso Paso

1.- El Libro (La Palabra/ Revelacin de 2.- Las Partes del Libro. 3.- Los Libros de la Ley. 4.- La Ley.

Paso Paso Paso Paso Paso Paso

5.- Los Libros Histricos. 6.- Los Libros Histricos (Continuacin). 7.- Los Libros Poticos (Sapienciales). 8.- Los Profetas Mayores. 9.- Los Profetas Menores. 10.- Los Profetas Menores (Continuacin).

Paso 11.- Los Libros Histricos del Nuevo Testamento. Paso 12.- Historia del Nuevo Testamento (Continuacin). Paso Paso 13.- Las Epstolas (y/ o Cartas). 14.- Las Epstolas (Continuacin). El Libro Proftico del Nuevo

Paso 15.Testamento. MAPAS:

Israel (En el xodo del A.T.). Divisin Poltica de Israel (Las Doce Tribus en el A.T.). La Palestina del A. T. (En Tiempos de la Monarqua). La Palestina Apostlicos). del N. T. (En Tiempos

PASO 1 EL LIBRO
(LA PALABRA/ REVELACIN DE DIOS)

P. de Dios, Sagr. Esc., Bib., Can. Todo............................. de Dios.

QU?
Ens, Repr, Corrg, Instr en justc.

PARA QU? CMO? CUNDO? DNDE?

Stos. Hs. Dios...............Insp. por el Esp. Sto. Heb. , Cal. (Aram), Gr. 40 (?) A.A. 66 Libros

A travs de 16 Siglos

De Rom. Bab. De Asia m. Arab., Palest.

Ahora bien, emprenderemos ste interesante e importante viaje de estudio de Las Sagradas Escrituras (La Palabra/ Revelacin de Dios), hoy conocida comnmente como La Santa Biblia).

Mustrese una Santa Bblia. Tenemos cinco (05) preguntas acerca de este libro; levante la mano y cuente la pregunta con los respectivos dedos (1, 2, 3, 4, 5). As:
3

1. QU? 2. PARA QU? 3. CMO? 4. CUNDO? 5. DNDE?

(1) - QU ES LA PALABRA DE DIOS? 1

2 4 5

Cualquier otra cosa que descubramos acerca de la Biblia, Nunca debemos olvidar que es El Mensaje de Dios (Su Palabra) para nosotros. Todos los dems libros son palabras de hombres. Este libro es el nico de su clase. Infunde reverencia y fe hacia El. Tambin se le conoce con el antiguo nombre de Sagradas Escrituras, llamando nuestra atencin a su segura preservacin en pergaminos; o por el nombre moderno: La Biblia, recordndonos que es la coleccin de escritos sagrados en un todo completo. Con justicia es llamado La Biblia, porque no hay otro libro que se pueda comparar con l. Algunas veces se le llama El canon, porque fue dado para que sea la regla de nuestra vida. Es una compilacin o agregado de libros pequeos . Es una literatura viviente, una clase de enciclopedia de tesoros espirituales. En La Sagrada Escritura HAY unidad y diversidad, paradoja que seala Su Paternidad Sobrenatural/ Divina. Considerada como La Revelacin/ Voz Escrita de Dios, que tiene dos (02) partes: A.T. y N.T.

Reptase: estos cuatro (4) nombres --- con sus significados respectivos.

(2) - PARA QU HEMOS DE ESTUDIARLO? (2Ti 3:16) contesta esta pregunta: (a) Porque es de Dios y no debemos menospreciarlo; (b) Porque todo es de Dios y ninguna parte debe ser menoscabada/ menospreciada; aunque no todo es de igual importancia, (c) Porque es til para ensear, para redargir (reprender), para corregir, para instruir en justicia. El objeto (o fiin) es que seamos perfectos (cabales/ maduros) enteramente instruidos (preparados/ capacitados) para toda buena obra (2Ti. 3:17) Jess es el hilo dorado (o tema) que corre a travs de Toda La Escritura sagrada, dndole continuidad y designio!. Cubre una riqueza de temas que incluye todos aquellos sentimientos, emociones, problemas y dems aspectos de inters que son comunes al hombre. Uno halla en La Palabra de Dios tan diversos tpicos (genealoga, tica, normas/ leyes para la buena salud (fsica, emocional, mental), consejos, geografa, historia, principios de directrices para las batallas y estrategias para la amistad y las oraciones). La mayora de las grandes cuestiones de la vida se presentan y se discuten en Las Escrituras Casi todo lo imaginable que sea de inters e importancia para el hombre se toca/ v en La Revelacin Escrita (Santa Bblia), - - - sino en forma directa, por lo menos indirectamente!. En Su forma literaria, se usaron muchas formas y escritos. Hay: Leyes de varias clases: civil, criminal, tica, ritual;

 Poesa, historia, parbolas, alegoras, filosofa, biografa, correspondencia personal, doctrina, memorias y diarios. Pensamiento: En la lectura de La Escritura hay algo que se apodera del corazn humano y hace que uno piense, reflexione y acte! (JERRY SANDIDGE) (3) - CMO LO CONSEGUIMOS? - (2Pe 1:21) contesta esta pregunta: Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. As que, aunque es de origen divino, se escribi en lenguaje humano para que los que lo leyeran pudieran entenderlo. Fue escrita en: (a) Hebreo, el idioma de los judos, (b) Caldeo (arameo), el idioma de Babilonia; y (c) Griego, el idioma usado para escribir en todo el Imperio Romano en tiempo del N.T. Por lo menos fueron empleadas tres (03) lenguas para comunicar El Mensaje Escrito de Dios para los hombres: 1. En el A.T., - - - > El idioma oficial fue el hebreo. 2. En el N.T.: El principal idioma fue el griego (gr.). Durante el siglo I D.C., fue el idioma internacionaldel mundo antiguo, El arameo (Aram.) tambin se emple en algunas porciones (tanto del A.T. como del N.T.). este fue el idioma primario del mundo bblico durante unos 200 aos (desde el 500 al 300 A.C. aprx.). - De stos escritos se han hecho traducciones en varias pocas y en diferentes idiomas. Como no estamos seguros de quines escribieron algunos de los libros, no podemos decir con exactitud cuntos hombres santos se necesitaron para darnos El Mensaje; pero hay ms o menos cuarenta (40) autores que escribieron sesenta y seis (66) libros, los cuales forman La Santa Biblia (La Revelacin Escrita de Dios).

Unas 39/ 40 personas participaron al escribirla, stos autores procedieron de muchos modos de vida (Ejm.: pastores, Ams; pescadores, Pedro; labriegos, Miqueas; sabios, Salomn; reyes, David; mdicos, Lucas; sacerdotes, Ezequiel; estadistas, Daniel; publicanos, Mateo; eruditos, Pablo).

- No se us ningn lenguaje especial revelado de manera divina ni lenguaje tcnico. (4) - CUNDO SE ESCRIBI? - A travs de diecisis (16) siglos a lo menos, desde el ao 1,500 A.C., cuando viva Moiss hasta el ao 100 D.C., cuando muri Juan, el ltimo de los apstoles del Seor Jesucristo. - se emplearon unos 1,600 aos (en la escritura y compilacin de La Revelacin/ Palabra Escrita de Dios). Este inmenso perodo de aos impidi que hubiera mucha colaboracin para producir un todo simtrico. - Las Escrituras: Se escribieron en un amplio perodo de tiempo, Fueron inmensas las diferencias en traduccin, educacin, vocabulario, experiencias de cada una de estas personas o autores. Sin la direccin sobrenatural (o divina), Las Escrituras combinadas de tan diversos grupos ciertamente hubiera producido cualquier cosa; pero menos un todo unificado El profundo sentido de unidad que hay en Las Sagradas Escrituras, indica la continua influencia de Dios en tan completa y exquisita pieza literaria! . (5) - DNDE FU ESCRITO? En el territorio comprendido entre: (a) Roma por el poniente (occidente), (b) Babilonia por el oriente; y de (c) Asia menor por el norte hasta Arabia por el sur. La mayor parte fu escrita en Canan (Palestina), la tierra del pueblo de Dios (la nacin de Israel).

Se escribi en muchos lugares, casi tantos como aquellos en que ocurri la misma accin. Fue escrita desde una veintena de pases situados en la antigua rea del mar Mediterrneo y desde tres (03) continentes: Asia, frica; y Europa. Repsese: cuatro nombres, tres razones dos agentes, tres idiomas cuarenta (40) autores, sesenta y seis (66) libros, diecisis libros (16) siglos; cinco lugares.

Amn.

ESTUDIO TERMINOLGICO
BBLIA: - Del trmino (gr.) = Bibls (papiro/ libro)/ Bibln (los libros). - Conjunto o coleccin de libros.

- Compilacin o agregados de libros pequeos. - Coleccin de libros sagrados en un todo completo. - Revelacin de Dios Escrita, ya como Un Libro que tiene dos (02) partes: (A.T. y N.T.). - Literatura Viviente, - - - una clase de enciclopedia de tesoros espirituales. SAGRADAS ESCRITURAS: Antiguo nombre de La Santa Bblia por la segura preservacin que tuvo en pergaminos. CANON: - Caa (vara) de medida (Fig. una regla). - Nombre que algunas veces es dado a La Santa Biblia con el fin de que es La Regla para nuestro cristianismo. - Lista de libros que conforman hoy: La Palabra/ Revelacin Escrita de Dios. - Conjunto de libros aceptados por la iglesia cristiana (en consenso general) como inspirados divinamente. INSPIRACIN: - De origen divino, pero escrito en lenguaje humano. - Especial influencia del Espritu Santo en guiar a ciertas personas a hablar y escribir lo que Dios quera comunicar a otros; sin anularle su actividad individual (o personalidad). - Del trmino (gr.) = Theopneusios (inspirado divinamente). Teos = Dios. Pneuma = Espritu/ Aliento/ Soplo/ Aire/ Aliento (Cf. Jn 3:8). Lit. espirada por Dios (Esencia de La Divinidad; dndole vida y significado). Soplada (Trada por el Aliento/ Viento Divino/ Sobrenatural). Cf. 2Pe 1:19 - 21, (gr.) = Feromenoi (Lit. Guiado, movido, empujado, llevado, trado. Fig. un navo llevado, manejado, controlado por el viento). En La Santa Bblia hay unidad y diversidad, y paradjicamente esto seala Su paternidad Sobrenatural (o Divina). Esta cualidad (expirada por Dios), es la que la ha preservado a Las Sagradas Escrituras de todo serio error o falla a travs de los centenares de aos; y en las muchas versiones y traducciones de las muchas lenguas/ idiomas Es Infalible!.

PASO 2 LAS PARTES DEL LIBRO

EL LIBRO
A.T. 39 N.T. 27

66

5
P.

L. H. 5 21 1 12

P. 5

P.M. P.M. 5 12

H.

E. 5

- Abriendo el libro, encontramos que la venida de Cristo la divide en dos partes. (Mustrese una Bblia abierta entre el Antiguo y Nuevo Testamento y dibjese una lnea vertical). Todo lo que viene antes de este acontecimiento prepara el camino, y lo que sigue refiere la historia y explica el significado de la cruz, - - - (mientras se dice esto, compltese la cruz). - La primera parte se llama el Antiguo Testamento (o Antiguo Pacto de Dios con los hombres), y contiene treinta y nueve ( 39) libros; la segunda parte se llama el Nuevo Testamento (o Nuevo

Pacto de Dios con los hombres) con veintisiete ( 27) libros, haciendo un total de sesenta y seis (66) libros. Cada una de estas partes es semejante a una librera en la cual hay varias clases de libros sobre diferentes asuntos. (Esto se puede ilustrar colocando sobre una mesa varios libros diferentes). Como la verdad de Dios puede presentarse desde diferentes puntos de vista, y tiene por objeto llegar a toda clase de personas en todas las pocas, se ha expresado e ilustrado de diferentes maneras. A- EL ANTIGUO TESTAMENTO - Tiene cinco (05) clases de libros; por las que puede dividrsele en cinco (05) secciones. - - - (Las marcaremos en el pizarrn y los sealaremos con nuestros dedos. Alcen las manos): - Es el relato de las relaciones de Dios con el hombre [Desde la Creacin 400 aos A.C. (Aprx.)]. (1)- Primero viene: La Ley Ese es el dedo pulgar, el dedo fuerte que sujeta por su presin firme. En esta serie tenemos la historia de cmo dio Dios Su Ley a los hombres. - Se le conoce con el nombre de: El Pentateuco/ La Tor (gr. Pente = cinco; y teuchos = volumen). - Son los cinco (05) primeros libros, escritos por Moiss (alrededor del ao 1,440 A.C.). (2)- Despus viene: La Historia - Esta es el dedo ndice que seala el camino de la providencia de Dios en la historia de Su Pueblo. Esta serie continua con la historia desde donde los libros de la Ley la dejaron y la lleva hasta el fin de los tiempos del Antiguo Testamento. - Describen el trato entre Dios y Su Pueblo escogido (Israel). - Son los siguientes doce (12) libros, escritos entre los aos (1,100 al 600 A.C.). (3)- Enseguida tenemos: algo de Poesa, - - - (Que representamos con el dedo ms largo (el cordial), que se extiende ms hacia el cielo); porque en la poesa hallamos expresin para nuestros ms profundos sentimientos acerca de Dios. Esta serie incluye los grades poemas de los judos, como tambin su himnario.

- Describen poticamente la grandeza de Dios y Su trato con el ser humano (sus experiencias y crisis). - Son los cinco (05) libros siguientes. (4)- A continuacin vienen: Los Profetas (o Maestros) Mayores, - - - (Esta lo representamos con el dedo anular), porque en este dedo ponemos nuestros recuerdos de amor; pues estos libros nos dan las ms seguras prendas de la grande y eterna fidelidad de Dios para con los que somos Su Pueblo- (Cf. Is 54:10) (5)- Por ltimo, - - - (con el meique) representaremos: Los Profetas (o Maestros) Menores; porque ellos nos han dado algunos mensajes ms cortos. Repsense los nombres hasta que los aprendan de memoria. Hay: cinco libros de la Ley , doce libros de Historia , cinco libros de Poesa , cinco libros de los Profetas Mayores , y doce libros de los Profetas Menores. Repsense: 5 12 5 5 - 12 (Aprisa, hasta que los nmeros queden bien grabados en la mente. En seguida reptanselos con los nombres hasta que los aprendan de memoria). B- EL NUEVO TESTAMENTO - Tiene slo tres (03) series de libros (dblense los dedos: ndice y cordial): (1)- Primero viene la Historia del Evangelio, este es el pulgar, porque es ms fuerte. La Historia contiene cinco (05) libros. (2)- Despus para explicar esta historia, tenemos un conjunto de Cartas y/ o Epstolas de algunas de algunos de los apstoles.

Hay veintiuno (21) de estas, - - - (As que, usaremos el dedo cordial para representarlas). (3)- En seguida viene La Profeca [Es nica (01), en un sentido generalizado], que mira hacia adelante a las glorias venideras.

Repsese: 5 21 - 1 como est indicado en el cuadro. Repsese toda la leccin.

Amn.

ESTUDIO TERMINOLGICO
SAGRADAS ESCRITURAS: Antiguo nombre de La Santa Bblia por la segura preservacin que tuvo en pergaminos. CANON: - Caa (vara) de medida (Fig. una regla). - Nombre que algunas veces es dado a La Santa Biblia con el fin de que es La Regla para nuestro cristianismo. - Lista de libros que conforman hoy: La Palabra/ Revelacin Escrita de Dios. - Conjunto de libros aceptados por la iglesia cristiana (en consenso general) como inspirados divinamente. CANAN: - Uno de los antiguos nombres para Palestina. Tierra de los cananeos que fu quitada por los israelitas. - Gente que eran del linaje semita (descendientes de Sem, uno de los hijos de No). HEBREO: Idioma principal de los judos en el A. T. (en especial), de

la rama nordoccidental de la familia de los idiomas semticos con una estrecha afinidad con: el ugartico, el fenicio, el moabita; y los dialectos cananeos. CALDEO (ARAMEO): - Idioma semtico de Babilonia, muy semejante al del fenicio y al hebreo que evolucion en varios dialectos y se extendi a toda el Asia suboccidental. - Fue el idioma corriente y familiar en Palestina desde el retorno del exilio. Lengua semtica conocida desde el siglo IX A. C., y adoptada como lengua habitual por varios pueblos no arameos. GRIEGO: - El idioma internacional, usado para escribir en todo el imperio romano en tiempos del N. T. - Lengua, rama de la familia indoeuropea, de la cual se derivan la mayora de los idiomas europeos. Se hablaba en toda Palestina, y fue el idioma ms utilizado en la iglesia primitiva (del siglo I D.C.).

PASO 3 LAS PARTES DE LA LEY LIBROS DE LA LEY POR MOISS

Principio Salida Leyes de

M. H. P. P. E. E. I. P. S. S. P.

El libro del P. T. O. P. Repeticin de la ley, y muerte de M.

Los cinco (05) libros de la Ley, conocido con el nombre de Pentateuco (de dos palabras griegas que significan: cinco libros) fueron escritos por Moiss, el legislador, que vivi por el ao 1,500 A.C. (Aprx.).

[Si el mismo escribi todo o uso algn material ya preparado, compilndolo y dndole autoridad, no es de importancia saberlo ].
Dios escogi a Moiss como legislador y Cristo d el nombre de Moiss a La Ley que este promulg (Lc 24:44; Comp. Hch 15:21a). Estos libros, como otras partes del A.T., bien pueden haberse arreglado de nuevo bajo la direccin divina cuando el canon fue compilado despus del cautiverio, como algunos creen, sin menoscabo de su autoridad, as como los escritos de cualquier autor pueden ser editados despus de su muerte. (1)- GNESIS: * El libro de los principios (En el principio... - v. 1:1) nos habla de: El principio del mundo, y todos los descubrimientos de la ciencia confirman esta historia. El principio del hombre a quien Dios hizo a Su propia imagen. El principio del pecado que vino a arruinar al hombre. El principio de la promesa porque apenas entro el pecado en el mundo cuando Dios hizo la promesa de un Salvador - (Gn 3:15). (2)- XODO: * El libro de la salida, nos dice: Como Dios di a su Pueblo facilidades para que saliera de la esclavitud. Como Israel sali de la esclavitud de Egipto con Moiss el gran libertador. Como Dios les ense en Sina a salir de la esclavitud de la ignorancia y del pecado. (3)- LEVTICO: * El libro ceremonial, nos da una descripcin cuidadosa de: Las leyes del sacrificio por las cuales el pueblo haba de arreglar su culto y aprender los verdaderos principios

de la libertad del pecado, cumplidos al fin en el Salvador Prometido. Las Leyes de los Sacerdotes que haban de ministrar en el tabernculo. Las Leyes de pureza del cuerpo y del alma. (4)- NUMEROS: * As llamado, porque en l tenemos: La enumeracin del pueblo, Lo arregla en sus tribus, Cuenta de nuevo sus ofrendas para el tabernculo; y Nos habla de sus peregrinaciones en el desierto como resultado de haberse alejado de Dios. (5)- DEUTORONOMIO: * Como su nombre lo indica, es el libro de: Las Leyes repetidas por Moiss antes de su muerte. La historia de la muerte de Moiss, siendo relatada por otra persona. Repsese, notando el progreso en el plan de Dios: principios salida de la esclavitud leyes para escapar de la contaminacin y quitar el pecado las rebeliones del pueblo y la paciente direccin de Dios acaba la historia con la narracin de una muerte triunfante: la de Moiss. Reptase: los nombres las caractersticas el contenido de los libros Amn.

ESTUDIO TERMINOLGICO
BBLIA: - Del trmino (gr.) = Bibls (papiro/ libro)/ Bibln (los libros).

Conjunto o coleccin de libros. Compilacin o agregados de libros pequeos. Coleccin de libros sagrados en un todo completo. Revelacin de Dios Escrita, ya como Un Libro que tiene dos (02) partes: (A.T. y N.T.). Literatura Viviente, - - - una clase de enciclopedia de tesoros espirituales.

INSPIRACIN: - De origen divino, pero escrito en lenguaje humano. - Especial influencia del Espritu Santo en guiar a ciertas personas a hablar y escribir lo que Dios quera comunicar a otros; sin anularle su actividad individual (o personalidad). - Del trmino (gr.) = Theopneusios (inspirado divinamente). Teos = Dios. Pneuma = Espritu/ Aliento/ Soplo/ Aire/ Aliento (Cf. Jn 3:8). Lit. espirada por Dios (Esencia de La Divinidad; dndole vida y significado). Soplada (Trada por el Aliento/ Viento Divino/ Sobrenatural). Cf. 2Pe 1:19 - 21, (gr.) = Feromenoi (Lit. Guiado, movido, empujado, llevado, trado. Fig. un navo llevado, manejado, controlado por el viento). En La Santa Bblia hay unidad y diversidad, y paradjicamente esto seala Su paternidad Sobrenatural (o Divina). Esta cualidad (expirada por Dios), es la que la ha preservado a Las Sagradas Escrituras de todo serio error o falla a travs de los centenares de aos; y en las muchas versiones y traducciones de las muchas lenguas/ idiomas Es Infalible!.

INFALIBILIDAD/ INFALIBLE: - Imposibilidad de equivocarse. Sin error. No es falsa, sino precisa y exacta. LA LEY (TOR): - Los cinco (05) primeros libros de Moiss que contiene Las Sagradas Escrituras. Narra la historia de cmo Dios dio Su ley a los hombres (Comp. Hch 15:21a).

Amn.

PASO 4 LA LEY

I- La historia del periodo comprendido en los primeros cinco

(05) libros de la Bblia, forma una parte grande e importante de la historia del mundo. Se extiende desde la creacin hasta la promulgacin de la ley. (A) - Es imposible dividir este periodo en siglos, porque no podemos ni adivinar que tanto tiempo ocuparon los acontecimientos antes (4,000 ? A. C.) del tiempo de Abraham (Aprx. 2,300 A. C.) (B) - Tenemos que dividirlos en eventos, un arco hecho con los nombres de las personas cuyas vidas representan estos acontecimientos ayudara a la memoria.

1) El primero despus de la creacin fue Adn, en cuyo tiempo paso la gran tragedia de la historia: la cada del hombre. Esta es la historia de la entrada del pecado y de la muerte en el mundo. 2) Sigue Can, el asesino, para recordarnos el reinado del pecado entre los hombres.

3) Enoc, con su vida justa, da un rayo de luz en las tinieblas (Gn 5:24; He 11:5), mostrando que haba todava algunas personas que andaban con Dios. 4) Con No recordamos el diluvio con lo cual Dios limpio el mundo; pero sigui el pecado en el mundo otra vez. stos cuatro (Adn, Can, Enoc, No) pertenecen al primer gran periodo: el periodo de LA RAZA HUMANA antes que Dios separe para S mismo Un Pueblo escogido (e.d. Israel).

II- Despus de la dispersin del hombre entramos en un nuevo

periodo, que es el de LA FAMILIA. 1) Dios llam a Abraham y despus de l a su familia para separarse de los dems pueblos. (a) - El viaje de fe de Abraham cuando, al llamamiento de Dios, sali para la tierra prometida sin saber a dnde iba. (b) - La prueba de su fe cuando Dios le pidi que ofreciera a su hijo forman la clave del arco sin esta fe en Dios, la vida humana tiene que caer como un arco arruinado. 2) Isaac el hijo de la promesa 3) Jacob con su visin de Dios siguen en esta vida de fe. 4) Jos por el favor de Dios hecho gobernador de Egipto, llev a toda la familia a ese pas. Sigue la esclavitud en Egipto. Toda esta historia la encontramos en el libro de Gnesis - (Gn).

III- En

Egipto, la familia llego a doce (12) tribus, aunque no tenan ninguna vida nacional porque eran esclavos. 5) Con Moiss comenz otro periodo, el de LA NACIN. Llamado por Dios para este propsito, el sac al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, lo llev al desierto de Sina en donde Dios los convirti en una nacin, all les di el tabernculo. Esto nos trae hasta la promulgacin de La Ley.

Repsese: dos limites histricos tres periodos nueve (09) hombres

 los acontecimientos (que se mencionan en relacin con ellos).

ESTUDIO TERMINOLGICO
TESTAMENTO (O PACTO): - Del (gr.) = Diatbeke = Acuerdo obligatorio/ contrato (Lc 22:20; 1Co 1:25; Ex 24:8). En el N.T., su similar es: Syntbeke (traduc. del A.T. beritb). - Declaracin oral o escrita de la voluntad del testador a la cual se debe ajustar la corte para disponer la propiedad (del caso o uso) en forma legal. - Disposicin claramente testamentaria (He 9: 16, 17).

Los doce (12) libros histricos continan la historia de la nacin. Despus de la muerte de Moiss, Josu entro a la tierra prometida con el pueblo de Israel. * Los primeros tres (03) libros de esta serie (Jos, Jue y Rt) nos refieren la historia de LA CONQUISTA, notamos cuatro (04) acontecimientos: I. La Conquista de Canan La tierra estaba llena de naciones fuertes, algunas de ellas pobladas por gigantes, pero Dios prometi la victoria a su Pueblo. Era necesario que sostuvieran guerras, pero cuando el pueblo obedeca a Dios y hacia lo mejor que poda, El le daba la victoria, y lo mismo har tambin con nosotros. II. La Divisin de la tierra entre las tribus de Israel. Cada tribu recibi de Josu su porcin de tierra para vivir en ella. III. El Reinado de los jueces- Dios fu Su nico Rey, pero fue representado por los jueces a quienes El levantaba en tiempos de necesidad. Durante este tiempo la vida nacional era de lo ms sencillo y haba muy poca unidad entre las tribus. IV. Los Vecinos paganos eran una molestia constante para Israel, guerreando contra ellos e inducindoles al pecado. Israel haba sido mandado para destruir completamente a estos paganos, pero fueron cobardes y no lo hicieron. Repsense: tres libros un asunto

 cuatro acontecimientos... * Los seis (06) libros que siguen son realmente tres de dos tomos cada uno (1 y 2 Sm; 1 y 2 Re; 1 y 2 Cr) nos refieren la historia de LA CORONA. El pueblo de Dios quera ser como las otras naciones y tener un rey. La historia de esta corona abarca cosa de quinientos (500) aos. - Al principio toda la nacin estuvo ms o menos unida bajo tres (03) reyes: 1. Sal, el primer rey, era ms bien un jefe militar, pues el no tenia corte real. 2. David , con el favor de Dios estableci el reino, consigui la unin entre las dos partes: a) Jud en el sur, b) Israel en el norte. Estableci su capital en Jerusaln, conquisto las naciones desde Egipto hasta el ufrates y fund un gran imperio (reino/ dominio). 3. Salomn, por su sabidura y comercio, condujo el reino a su ms grande esplendor. - La corona fue dividida por la rebelin de Israel contra el hijo de Salomn. Desde entonces hubo dos (02) reinos: a) Jud, tuvo en total veinte (20) reyes, b) Israel, tuvo diecinueve (19) reyes. Es una historia triste de pecado y contiendas. Repsese: seis libros, un asunto, tres coronas, el nmero de reyes de cada reino.

ESTUDIO TERMINOLGICO

JUD: - Reino del sur de los judos, que tuvo un total de veinte reyes. - Estuvo formado por dos reinos: Jud y Benjamn. Con el tiempo una sola dinasta ocup todo el reinado que tuvo. ISRAEL: Tribu que se asent en la regin central de Palestina, y que luego form parte del reino del norte de los judos. Tuvo un total de diez y nueve reyes. A veces es denominada con el trmino de Efran (Cf. 1Re 12; Is 7:2; 11:13; Ez 37: 15 22). TEOCRACIA: - Poder y dominio de Dios. Gobierno regido por Dios Mismo como Un Gobernante/ Soberano (Cf. 1Sm 8:4 9, 12). MONARQUA: - Reino (o dominio) por reyes en una nacin. - Perodo de la historia de la corona de la nacin juda Abarcando cosa de unos quinientos aos. CAUTIVIDAD (DEPORTACIN/ EXILIO): Sufrimiento que a travs de invasiones, los conquistados son vencidos y tomados prisioneros como trofeos de victoria o guerra. RESTAURACIN: Perodo histrico del retorno de los judos de la cautividad babilnica que tuvieron Jerusaln para levantar (o volver a edificar) a toda la nacin. Amn. Los seis (06) libros que hablan de LA CORONA tambin refieren la historia de LA CAUTIVIDAD a la cual la terrible eleccin de una corona humana que se rompi, dio como resultado dos (02) reinos: 1) El reino del norte (Israel) haba caminado mas rpidamente y lejos de Dios de lo que haba hecho Jud. En un periodo de doscientos cincuenta (250) aos, Dios permiti a los asirios, que era una nacin grande que por mucho tiempo los haba amenazado, llevarlos a la cautividad de la cual nunca volvieron como nacin. Israel en cautividad quedo para siempre. 2) El reino del sur (Jud) nunca abandono completamente a Dios, aunque pecaron grandemente contra El. Este reino haba durado cerca de trescientos setenta y cinco ( 375)

aos, cuando Dios permiti a los caldeos, que haban conquistado a los asirios, que eran los conquistadores de Israel, destruir a Jerusaln y llevar a los judos a Babilonia. Por causa de su promesa, Dios limito la cautividad de jud a setenta (70) aos y durante ese tiempo el pueblo aprendi por medio de su castigo a volver a Dios. * Restan tres (03) libros ms de historia (Esd, Neh, Est.) que refieren la historia de: a) La Colonia que volvi de Babilonia a Jerusaln, y b) La de la Colonia que quedo en cautividad voluntaria. Notamos cinco (05) personas y cinco (05) acontecimientos: 1) Ciro rey de Persia, llamado de Dios - (Cf. Is 44:28 - 45:6) conquist a los caldeos y permiti a los judos volver a Jerusaln. As Dios: a) - Usa aun a los paganos para hacer Su voluntad; y b) - Cambia imperios para llevar a cabo Sus propsitos!. 2) Zorobabel el prncipe de la dinasta real de David, dirigi a los primeros peregrinos en su vuelta a Jerusaln. Fue un gua tierno y fiel. Bajo su direccin con grandes dificultades, se reedifico el templo. Aunque era prncipe, los persas no le permitieron ser rey, sino solo gobernador de Jerusaln. Despus de la cautividad los judos nunca tuvieron un rey independiente, pues siempre eran tributarios de alguna otra nacin. 3) Esdras el escriba condujo otro grupo de peregrinos; pero el dedico su vida al estudio y a la enseanza de la ley. Desde aquel tiempo hasta ahora el estudio de la ley ha ayudado a los judos a ser fieles a su Dios. 4) Nehemias el gobernador dejo un alto puesto en Persia para ir a reedificar la ciudad. Hizo compaa con Esdras en Jerusaln, reedifico los muros de la ciudad, y gobern al pueblo con fidelidad. 5) Ester la reina una joven juda, llega a ser reina de Persia y salvo a su pueblo de un gran peligro. En su historia tenemos un cuadro de la Colonia en Persia; porque muchos de los judos, aunque a la sazn estaban libres, nunca volvieron a Jerusaln.

* El periodo comprendido en estos doce (12) libros se divide en tres partes: I. LA TEOCRACIA. (Jos, Jue, Rt). II. EL REINO - (1 y 2 Sm,, 1 y 2 Re,; 1 y 2 Cr). III. LA RESTAURACIN - (Esd, Neh, Est.). Repsese: tres libros cinco personas cinco acontecimientos... toda la leccin...

PASO 7 LOS LIBROS POTICOS (O SAPIENCIALES)

LIBROS DE POESA

ESTUDIO TERMINOLGICO (REPETICIN) JUD: - Reino del sur de los judos, que tuvo un total de veinte reyes. - Estuvo formado por dos reinos: Jud y Benjamn. Con el tiempo una sola dinasta ocup todo el reinado que tuvo. ISRAEL: Tribu que se asent en la regin central de Palestina, y que luego form parte del reino del norte de los judos. Tuvo un total de diez y nueve reyes. A veces es denominada con el trmino de Efran (Cf. 1Re 12; Is 7:2; 11:13; Ez 37: 15 22). TEOCRACIA: - Poder y dominio de Dios. Gobierno regido por Dios Mismo como Un Gobernante/ Soberano (Cf. 1Sm 8:4 9, 12). MONARQUA: - Reino (o dominio) por reyes en una nacin. - Perodo de la historia de la corona de la nacin juda Abarcando cosa de unos quinientos aos. CAUTIVIDAD (DEPORTACIN/ EXILIO): Sufrimiento que a travs de invasiones, los conquistados son vencidos y tomados prisioneros como trofeos de victoria o guerra. COLONIA: - Grupo de judos que despus de la cautividad de Babilonia: Volvieron a Jerusaln (la capital de la patria); y Los que se quedaron en cautividad voluntariamente. RESTAURACIN: Perodo histrico del retorno de los judos de la cautividad babilnica que tuvieron Jerusaln para levantar (o volver a edificar) a toda la nacin.

Job. Sto. prob. Sal. Him. de Sin Pr. Pal. de Sab. Ec. Exper. Mund.

DIOS

Fiel Pres. Amonest. Juzg. Amnd..

Los cinco (05) libros de poesa forman la parte ms devocional de La Bblia. La poesa habla al corazn y permanece en al mente mejor que ninguna otra forma de lenguaje. Algunos pensamientos se expresan slo por la poesa. As sucede con los ms altos pensamientos que tenemos de Dios. Los hebreos, como todos los orientales, eran muy poticos. Contrariamente al verso occidental no posee metro rima. Su estructura bsica es por medio del paralelismo (o acomodacin de pensamientos; ms bien que en ordenamiento de los vocablos). Ocurren tambin otras variantes de stas formas bsicas del pensamiento rtmico. TIPOS COMUNES DE PARALELISMOS: 1. Paralelismos Sinnimos: Es donde la segunda estrofa repite la primera, produciendo un dstico o copla (Cf. Job 3:11, 12; 4:17; Sal 2:4). 2. Paralelismos Antitticos: Es cuando la segunda estrofa presenta un pensamiento contrastante para enfatizar la primera (Cf. Job 42:5; Sal 34:10). 3. Paralelismos Sintticos: Es donde la segunda y sucesivas estrofas le van agregando una sucesin de pensamientos, conduciendo a enfatizar la primera (Cf. Job 4:19 21; Sal 1:3). La poesa hebrea: Aparte del paralelismo posee rtmos o golpes punzantes: 1. pico o Didctico: 3 + 3 (as como en Job y Pr.), 2. Lrico: 2 + 2 (como en Cnt.). 3. Endecha o Qinah: 3 + 2 (como en Lm.). Tambin es figurativa, rica en: imaginacin, smil, metfora, metonimia, sincdoque, hiprbole, personificacin y aliteracin. ni la el

Tradicionalmente se dice: Libros de poesa: Sal.; Cnt. Libros de sabidura: Job.; Pr.; Ec. 1) JOB, tal vez el libro ms antiguo de al Biblia, es un poema acerca del santo probado. El hroe de esta historia es un santo, en el cual Dios tena tanta confianza que permiti a Satans tentarlo con grandes aflicciones; pero a pesar de todas ellas, Job resisti la tentacin y agrad a Dios. 2) El libro de LOS SALMOS es una coleccin de los himnos de Sin, usada en los servicios/ (y/o liturgias) del templo. a. Es una coleccin de los himnos de Sin, usada en los servicios/ cultos del templo. Muchos de los salmos fueron escritos por David b. Aunque otros poetas despus de el aadieron muchos mas, escribiendo algunos despus de la cautividad. 3) El libro de LOS PROVERBIOS contiene palabras de sabidura, escrita por Salomn y otros. Estas palabras sabias expresadas en forma potica son mximas (dichos, refranes) para vivir rectamente, a las cuales el pueblo no poda olvidar fcilmente y tendra gusto en recitarlas y aprenderlas. 4) El libro del ECLESIASTS nos habla de una experiencia mundana, probablemente la del rey Salomn, cuando no viva en intima comunin con Dios. El escritor haba probado todo lo que haba debajo del cielo y haba encontrado que todo era vanidad y afliccin de espritu. 5) LOS CANTARES de Salomn son una historia de amor. Es un bonito drama que trata de una aldea que fue fiel a su amante, resistiendo firmemente las pretensiones del rey. Nos ensea que el amor verdadero es ms fuerte que la muerte. La Palabra de Dios ha llegado a travs de experiencias/ vivencias del pueblo de Dios. Estos libros poticos o sapienciales expresan todas las emociones/ sentimientos de la vida de fe y con muchas reas de la vida real; que podran parecer prosaicas y no espirituales {que es evidente en la literatura potica y sapiencial}.

1. Ofrecen los mejores ejemplos de cmo deben leerse los himnos, las canciones, los proverbios y las reflexiones bblicas. 2. Nos permite ver cmo la sabidura y poesa han afectado el resto de La Escritura (o Palabra de Dios). Aunque hermosos esos poemas, su verdadero valor consiste en que cada uno nos ensea una gran verdad acerca de Dios: 1) JOB nos habla de la fidelidad de Dios, aunque el no poda entender esta extraa afliccin, ni decir por que haba venido su sufrimiento. No perdi su confianza en Dios: ...aunque l me matare, en l esperare... - (13:15). Libro didctico que gira en torno al problema del sufrimiento del justo. La fuerza espiritual de cada hijo de Dios consiste en confiar en l an en los tiempos ms oscuros. Su tema central es: el sufrimiento y la fiel confianza del hombre que ama Dios. 2) LOS SALMOS no tienen igual en poesa devocional, porque nos muestran la Presencia de Dios. Lo muestran tan verdadero y presente con nosotros que podemos hallar socorro en El. Esta fue la caracterstica marcada del rey David - (Cf Sal 23). Libro de oracin, alabanza y adoracin del pueblo de Israel Dios. Expresa las experiencias y sentimientos profundos del hombre elevndolas Dios. Cnticos de alabanza y adoracin Dios, as como de instruccin al hombre. Himnario y libro de oracin/ devocin de La Escritura usadas por el pueblo de Israel en su adoracin Dios. 3) PROVERBIOS nos presenta a Dios amonestando contra el pecado. La sabidura eterna habla como un padre a un hijo en peligro: Desamprala, no pases por ella... - (4:15). Libro que consta de dichos, consejos, refranes y poemas que tratan o recogen la sabidura gnmica (primer estado de la sabidura popular). Sentencia que la verdadera sabidura se basa en el reconocimiento de los derechos divinos. Sabidura prctica para una vida prspera (1:7; 9:10; 15:33; Cf. Job 28:28; Comp. 8:1 - 3). Es uno de los libros de mximas del saber!. 4) ECLESIASTS nos muestra a Dios juzgado. La historia de la experiencia mundana termina con su justo juicio: vanidad

de la vida terrenal - (11:9; 12:13,14). Es el testimonio del rey Salomn. Trata sobre lo vaco que es la vida sin Dios: Placeres, riquezas, xito y poder no pueden satisfacer; El hombre fue creado para servir Dios. 5) CANTARES nos seala a Dios amando . Es una concepcin del amor ms grande, aunque es un cuadro muy inadecuado para nosotros, que conocemos como Juan cuenta la historia (Comp. Jn 3:16). Es un bellsimo drama ilrico dialogado, donde se cantan los amores conyugales, que son tipo del amor de Dios Israel. Repsese: cinco libros cinco asuntos cinco verdades acerca de Dios... Amen

PASO 8 LOS PROFETAS MAYORES

LIBROS DE PROFETAS (O MAESTROS) MAYORES
NOMBRE
ISAAS JEREMAS LAMENTACION ES EZEQUIEL DANIEL

CARACTER
Prof. Evang. Prof. Llorn Prof. Llorn Prof. de las Visiones. Prof. Amado

LUGAR
Jerusal n Jerusal n Jerusal n Caldea Caldea

TIEMPO
150 a antes del Cautiv. Princ.. del Cautiv. Princ.. del Cautiv. Cautiv. Temp. Durant. Cautiv.

5
Los cinco (05) libros de los profetas mayores son de los ms importantes de las Escrituras. Lleva cada uno el nombre del profeta que lo escribi.

[Un profeta es uno que habla por otro: un profeta de Dios es uno que recibe el mensaje de Dios y es enviado a decirlo al pueblo, - - - en fin, es un predicador.].
a) - Algunas veces los profetas eran comisionados para predecir acontecimientos b) - Pero su misin general era simplemente llevar los mensajes de Dios. Haban muchos profetas como: Elas y Eliseo que no escribieron nada porque sus palabras se dirigan solo a aquellos a quienes hablaban. Por tradicin, son denominados as: No por ser de mayor importancia; Sino debido a que est dividido bsicamente por la extensin (o volumen) de los libros. De los que escribieron su mensaje, cuatro (04) se conocen como profetas (o maestros) mayores de quienes tenemos cinco (05) libros: 1) ISAAS Se le llama el profeta evanglico porque de escritores del A.T. l es el que ms claramente historia del Evangelio (de El Mesas). Comienza con la lamentacin de Dios pecado Habla de la promesa que Dios hizo de Salvador. todos los cuenta la sobre el enviar al

Con mucha ternura el ruega al pueblo que vuelva a Dios y pinta cuadros muy vivos de la redencin prometida. Vivi en Jerusaln cerca de 150 aos antes de la cautividad, como: profeta, estadista y consejero de los reyes de Jud. Es el escrito del mayor representante del profetismo (del siglo VIII A.C.), abre la serie de los libros profticos!. Lleva el sello de: La altura teolgica, y La belleza literaria. 2) JEREMAS Se llama el profeta llorn; tena bastante razn para hacer llorar al hombre verdadero, porque profetiz en Jerusaln antes y al principio de la cautividad. El vea como el pueblo se apresuraba a la ruina, y teniendo la Palabra de Dios de la segura llegada de la destruccin de la ciudad, el pueblo no lo escucho. l fu perseguido y aprisionado, pero con valor segua proclamando su mensaje. El no fue llevado a Babilonia; sino que permaneci en Judea para procurar convencer al pueblo que deba escuchar La Palabra de Dios! 3) LAMENTACIONES Es un pequeo poema escrito por Jeremas, lamentando la ruina de la ciudad santa (Jerusaln). Fu escrito en sta (la capital, Jerusaln) al principio de la cautividad. Es una obra maestra del gnero lrico elegiaco que ha influido sobre la literatura de casi todos los pueblos modernos: Por su profundidad de patria, y Por la intensidad emotiva de los sentimientos del profeta, que al llorar la suerte de su pueblo, eleva la palpitacin de sus esperanzas en su plegaria a Yahv (Jehov/ Yo Soy). 4) EZEQUIEL Se llama el profeta de las visiones por su manera de recibir y dar su mensaje. Declar: estando yo en medio de los transportados, junto al ro Chebar, los cielos se abrieron y v visiones de Dios - (1:1). Escribi en Caldea en un periodo anterior a la cautividad total y tuvo grande influencia entre los cautivos.

Sus visiones hablan de los propsitos misericordiosos de Dios en la restauracin de su Pueblo (e.d. Israel como nacin). 5) DANIEL Se llama el profeta amado - (10:11). El profetizaba en Caldea y Persia durante la cautividad. Era nio (joven) judo, de nacimiento noble, llevado entre los cautivos a Babilonia, en donde llego a un puesto alto de honra y poder bajo el reinado de los reyes caldeos y persas. En este libro tenemos la historia de: Su lealtad a Dios, Su vida til; y Sus visiones maravillosas. Repsese:

cinco libros cuatro profetas nombre carcter lugar tiempo en que profetizo cada uno... Amen

ESTUDIO TERMINOLGICO
LIBROS PROFTICOS Y PROFETAS (TRASFONDO): - Los libros histricos muestran el papel dominante que los profetas desempearon al dirigir e interpretar la historia de Israel. No es de sorprenderse, que los libros finales del A.T.. preserven los mensajes de los profetas (en general: mayores y menores). - Los profetas (o maestros) fueron figuras prominentes en la historia de Israel, y nos han dejado grandes colecciones de: Mensajes profticos, y Materiales biogrficos. - Los profetas (refiriendo tanto a mayores como menores) no siempre motivaron en trminos del futuro.

o Los incentivos a obedecer (motivacin positiva) podan darse en trminos de: Bendiciones pasadas (Os 2:8; 7:15; 11:1 4; Am 2:9 - 11). Bendiciones presentes (Os 3:1; 14:8, 9; Mal 1:2; 2:10a). Bendiciones futuras (Os 1:7, 10, 11; Jl 2:18 3:21; Am 9:11 15; Sof 3:14 20; Hag 2:6 - 9) o Los elementos disuasivos de desobediencia (motivacin negativa) tambin podan ser en trminos de: Juicio pasado (Am 4:6 11; Zac 1:6). Circunstancias presentes (Os 1:9; 4:3; 5:11, 12; Jl 1:2 - 12). Castigo futuro (Os 1:4 6; 4:5 7; Am 2.13 16; 3:11 15; 5:16 23; 6:7 11; 8:7 - 14).
-

Amn.