NOMBRE: Epicuro. AO Y LUGAR DE NACIMIENTO Y DE FALLECIMIENTO: Samos, 341 a. C.Atenas, 270 a. C. NOMBRE DE LA TEORA TICA: Hedonismo.

TESIS FUNDAMEMTALES DE SU TEORA: El hombre, cuando acta y elige en su vida cotidiana lo hace buscando la felicidad (eudaimona). La felicidad se consigue evitando el dolor y buscando el placer (hedon). Esa bsqueda del placer ha de hacerse de forma inteligente, evitando placeres inmediatos que quizs puedan causar dolor a largo plazo. Los placeres intelectuales (reflexin, dilogo, lectura), son mejores que los placeres corporales.

NOMBRE: Digenes de Sinope, tambin llamado Digenes el cnico.. AO Y LUGAR DE NACIMIENTO: naci en Simpe, 412 a.C. AO Y LUGAR DE MUERTE: muri en Corinto, 323 a.C. NOMBRE DE LA TEORA TICA: Cinismo.

TESIS FUNDAMEMTALES DE SU TEORA: El ser humano, cuando elige y acta, lo hace buscando la felicidad (eudaimona) La felicidad se consigue llevando una vida austera y rechazando los convencionalismos sociales (que nos hacen perder la singularidad o individualidad y nos convierten en masa). Digenes llev a la prctica sus ideas viviendo en un tonel o barril y poseyendo slo lo necesario. El que ms tiene es el que menos necesita. La mayor riqueza es la del alma, el intelecto.

NOMBRE: Toms (Santo Toms de Aquino). AO Y LUGAR DE NACIMIENTO: no ha podido fijarse con exactitud la fecha de su nacimiento, pero aproximadamente fue sobre los aos 1224-1225, en Aquino. AO Y LUGAR DE MUERTE: muri el 7 de Marzo de 1274. NOMBRE DE LA TEORA TICA: tica de la felicidad o tica eudemonista. TESIS FUNDAMEMTALES DE SU TEORA: El ser humano cuando acta, lo hace buscando la felicidad (eudaimona) como fin ltimo. La felicidad consiste en el desarrollo de nuestras facultades ms propias (igual que deca Aristteles), siendo stas la inteligencia o uso de la razn y la capacidad de adorar y creer en un ser supremo (Dios).

La virtud intelectual que tenemos que desarrollar es la PRUDENCIA; la virtud moral propia del hombre prudente es la prctica del justo medio, es decir, ser equilibrados en nuestras decisiones (no sobrepasarnos ni por exceso ni por defecto); las virtudes teologales consisten en la adoracin, gratitud al Dios creador y necesario que nos dar la felicidad eterna.

NOMBRE: David Hume. AO Y LUGAR DE NACIMIENTO/FALLECIMIENTO: Nace en Edimburgo, el 7 de mayo de 1711 y muere el 25 de agosto de 1776. NOMBRE DE SU TEORA TICA: Emotivismo Moral TESIS PRINCIPALES: Los seres humanos buscamos la felicidad (eudaimona) cuando actuamos, y esa felicidad se alcanza a travs del PLACER (hedon) y evitando el dolor. Vemos que la tica de Hume, adems de ser eudemonista, es HEDONISTA. Llegar a un acuerdo sobre qu es lo placentero y qu es lo doloroso es posible, ya que todos los seres humanos compartimos emociones y sentimientos. A la capacidad que tiene el ser humano para ponerse en el lugar del otro y comprender sus emociones, Hume le llama EMPATA.

NOMBRE: Inmanuel Kant. AO Y LUGAR DE NACIMIENTO/FALLECIMIENTO: nace en Knigsberg, Reino de Prusia, 22 de abril de 1724; muere el 12 de febrero de 1804. NOMBRE DE SU TEORA TICA: tica formal. TESIS PRINCIPALES: Su tica es FORMAL y no MATERIAL, ya que no ofrece unas normas de conducta ni impone un estilo de vida (buscar el placer, llevar una vida intelectual, vivir de forma austera) para alcanzar la felicidad. Kant cree que el fin de nuestras acciones no debe ser conseguir la felicidad (eudaimona), sino cumplir con nuestro DEBER. Para cumplir con el deber no hay que buscar el placer, ni seguir unos hbitos, sino que hay que autorregularse pensando siempre lo que te gustara que se convirtiera en norma universal: Obra slo segn una mxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal." La tica de Kant hace al hombre AUTNOMO, libre, y no HETERNOMO (como las ticas materiales), ya que es el propio sujeto el que se da las normas a s mismo, no sigue unas reglas o un estilo de vida impuesto desde fuera por otro.

NOMBRE: Jrgen Habermas AO Y LUGAR DE NACIMIENTO/FALLECIMIENTO: Dusseldorf, 1929. NOMBRE DE SU TEORA TICA: tica dialgica o discursiva. TESIS PRINCIPALES: Propone una tica formal, inspirada en la de Kant. La base de su tica es el DILOGO: cree que para lograr una tica universal (compartida por todos) que mejore la convivencia, hemos de debatir, dialogar, llegar a acuerdos o consensos sobre cules son nuestros deberes morales.