Psicoanlisis

EL PSICOANALISIS EN FLORES

La historia del psicoanlisis en el barrio de Flores es bastante curiosa. Quienes conocen a los Hombres Sensibles ya sospecharan que las teoras de Freud no fueron formuladas pensando en ellos. Y aunque estos varones siempre fueron aventureros y buscadores de sueos, cuesta bastante imaginarlos en el silln de un psicoanalista. Sin embargo, muchos profesionales alcanzaron cierto xito en el barrio del Angel Gris. Algunos fueron consultados por los Hombres Sensibles y hasta existieron escuelas y corrientes opuestas que dieron lugar a apasionantes polemicas. El primer analista que se estableci en Flores fue -segn dicen- el doctor Mauricio D. Finkel. Los comienzos no fueron fciles y su consultorio de la avenida Rivadavia permaneci desierto durante meses. Los vecinos crean entender que Finkel adivinaba la suerte o tiraba las cartas o tal vez venda rifas. Con esa idea se presento un dia de invierno el primero de sus pacientes. Se trataba del poeta Jorge Allen, quin buscaba consuelo a un desengao amoroso y pens que no estaba del todo mal intentar alguna solucin mgica. Finkel lo hizo recostar en su divn y lo invito a hablar. Allen le conto minuciosamente como haba sido abandonado por cierta seorita de La Paternal, la forma en que sufra y otros detalles menores. Transcurrido un buen rato, Finkel se levanto y dio por terminada la entrevista. - Bien - dijo Allen -. Qu hago? - Venga el jueves a la misma hora. - Para qu? - Vea, se trata de que usted vaya comprendiendo su propio problema. La solucin la encontrara precisamente en esa misma comprensin. Allen regreso varias veces. Comprendi perfectamente su caso, lo cual no le sirvi de nada: la chica de La Paternal se caso con un consignatario de Alberti. Enterado de esta tragedia, el enamorado anuncio a Finkel su decisin de interrumpir el tratamiento. - Usted no entiende - sentencio el analista - ; el punto es ubicarlo a usted ante la realidad para que acepte y supere el dolor. - No deseo superar el dolor. Ya he perdido a la mujer que quera : Pretende usted dejarme tambin sin el sufrimiento? Dgame cuanto le debo. A pesar de este primer fracaso, Finkel hizo carrera. Cuando los Hombres Sensibles se enteraron de la teora del subconsciente, creyeron encontrarse ante una hermosa leyenda. En la plaza, los Narradores de Historias sorprendan a su auditorio manifestando que todos llevbamos dentro a otro seor, que es en verdad el que domina nuestra persona. Agregaban que este seor oculto apareca en los peores momentos, poniendo en nuestras vidas notas de lujuria, bestialidad y grosera. La leyenda del subconsciente se fue transformando vigorosamente y algunas de sus versiones son asombrosas. Durante mucho tiempo se crey

en Flores que todo acto indecoroso era responsabilidad del subconsciente, quedando a salvo la inocencia de quien lo perpetrara. As, los guarangos de la zona justificaban sus gritos, zafadurias y provocaciones culpando al extrao que llevaban dentro. Las personas decentes y rectas se jactaban de no tener subconsciente y muchos padres amenazaban a sus hijos con disponer la extirpacin quirrgica del intruso responsable de sus travesuras. Manuel Mandeb afirmo una madrugada que l tena varios subconscientes, la mayora de los cuales estaba en contra suya. Casi en los confines de Villa del Parque, algunos grupos de fantsticos creyeron que el subconsciente sala de su envoltura carnal en las noches de luna llena para cometer toda clase de perversidades . Sea por el auge de esta leyenda, sea por la improbada labor de grupos de lechuguinos procedentes del centro, el caso es que el doctor Finkel y algunos otros psicoanalistas llegaron a disponer de una regular clientela. Los Refutadores de Leyendas no se opusieron a esta actividad, pues haban odo decir que se trataba de algo cientfico. Tambin es cierto que no concurran a los consultorios, lo cual es una lstima: no debe haber nada ms apasionante que los sueos de un racionalista. Con la aparicin de nuevos profesionales, empezaron tambin los diferentes enfoques, las herejas y las discusiones. Finkel era ortodoxo: no dialogaba con sus pacientes, se pona lejos de su vista y no les permita que lo miraran. Sus enemigos afirmaban que el hombre aprovechaba para dormir. Otros aseguraban que se iba a la cocina y regresaba sobre el final de la sesin. Y no faltaban los que crean que atenda a dos o ms personas al mismo tiempo, dando vueltitas de inspeccin entre pieza y pieza. Otros psicoanalistas prefirieron enfrentar a sus clientes y discutir con ellos. Una rama de la calle Bilbao se llevo esta actitud al extremo. As naci la Escuela Psicoanaltica de la Mala Sangre. Los mdicos que siguieron esta novedosa tcnica se propusieron reaccionar ante el relato del paciente de un modo evidente y hasta exagerado, para que el enfermo comprendiera que se lo compadeca. Por ejemplo: si un seor contaba que su esposa lo tena harto, el analista lloraba amargamente hasta caer en la desesperacin. Claro que esta terapia tuvo, algunas veces, consecuencias desagradables. As, cuando alguien contaba que castigaba a sus hijos, no faltaba el psiclogo taura que se plantaba frente al escritorio y gritaba: "Por qu no me pegas a m, sinverguenza". Las actividades de la Escuela Psicoanaltica de la Mala Sangre cesaron, mas que nada, a causa de las quejas de los vecinos. Un negocio bastante interesante fue el de los psicoanalistas a domicilio. La idea surgi a partir de la fuerte necesidad que muchos pacientes tenan de sus analistas a toda hora. Ciertos neurticos pudientes pensaron que una buena solucin era contratar a un psicoterapeuta de modo permanente. Entonces se hizo bastante frecuente la costumbre de tener un analista en la casa, lo que - de paso - eliminaba la molestia de someterse a una sesin, pues no tenia mayor sentido contarle al profesional lo que este poda ver con sus propios ojos. Lo cierto es que, en el caso de los psicoanalistas ortodoxos, su funcin en el domicilio del enfermo no era mucho ms activa que la de un florero. Se limitaban a recorrer las habitaciones murmurando "jem" y asintiendo con la cabeza. Muchos de ellos todava siguen en las casas de familias adineradas, algunos como jardineros, otros como primos o entrenados. El auge de la actividad psicoanaltica en el barrio de Flores popularizo sus tcnicas mas sencillas. Cualquier modista saba lo que era el complejo de Edipo o una neurosis obsesiva. Los Hombres Sensibles se sintieron fascinados

por el juego de la interpretacin. Para ellos no se trataba de un ejercicio cientfico, sino mas bien artstico. Y no les faltaba razn. Alguien deja un paraguas olvidado en el bar La Pilarica. Interpretacin: existe el deseo de volver al establecimiento. Alguien cuenta chistes todo el tiempo. Interpretacin: hay una pena oculta. Alguien siente horror por los cuchillos. Interpretacin: Hubo un accidente en la niez. Desde luego, los poetas del barrio acuaron interpretaciones nuevas muchas de ellas de alto valor literario. Veamos: Alguien se mete el dedo en la nariz. Interpretacin: Esta buscando su alma. Una mujer es demasiado hermosa. Interpretacin: se trata del demonio. Un hombre come terrones de azcar. Interpretacin: es tucumano. Un hombre afila su cuchillo en el cordn de la vereda: venganza segura. El mismo mecanismo se observo en la interpretacin de los sueos. Segn los Hombres Sensibles, soar con una mujer es amarla, soar con zapatos negros es morirse, soar con caerse es el cincuenta y seis. Otra de las consecuencias de esta vocacin psicolgica fue el convencimiento general de que todo tiene orgenes mentales. As, cuando un muchacho se ensartaba un clavo en el pie, algunos mdicos aplicaban la vacuna antitetnica y otros preguntaban por la relacin del ensartado con sus padres. De cualquier modo, el entusiasmo fue decayendo. Tal vez el principal responsable fue Manuel Mandeb. El pensador rabe empez a desconfiar de quien trataba de abarcar el alma con menestrosas definiciones. No le gustaba tampoco la ausencia del pecado en aquellas construcciones donde no haba canallas, sino enfermos y donde los sinverguenzas eran llamados psicticos. De estas inquietudes surge una obtusa monografa titulada "Locos ramos los de antes". En realidad el trabajo consiste en la exposicin de ciento nueve casos de personas que concurrieron al psicoanalista, sin curarse de nada y - lo que es peor - adquiriendo una espantosa satisfaccin de s mismas. La verdad es que el trabajo de Mandeb carece de todo rigor cientfico, pero consigue dejar la extraa sensacin de que al psicoanlisis tampoco le sobra este rigor. Esto es quizs falso. Pero uno no termina de convencerse, tal es el efecto que los pensadores pasionales, como Manuel Mandeb, producen en las personas razonables. Hoy en da, supongo yo, los grandes investigadores del alma transitaran otros caminos menos pintorescos. Ya no parece tener mucho sentido contarle nuestras fantasas a un seor durante veinticinco anib~dos para ver si conseguimos dormir tranquilos. Mis amigos ilustrados me cuentan que hay nuevas tcnicas y que la ciencia adelanta a modo bestial. Como quiera que sea, el sencillo propsito de esta nota ha sido llamar la atencin sobres aspectos estticos del psicoanlisis. No importa que no sirva para nada: sus rituales, sus aristas absurdas, sus tiros en la noche, sus metforas, su solemnidad son elementos que un verdadero artista no debera desechar jams. Tal vez llego tarde y todos han comprendido esto. Quizs los terapeutas y sus pacientes no hacen ms que jugar, semana tras semana, un juego apasionante en que las fichas son sueos, ilusiones, fantasas, recuerdos, angustias, amores, desencuentros y frustraciones Esto es casi tan bueno como curar manas persecutorias.

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