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Psicoanlisis

PARA UN PSICOANALISIS DE LAS "POSICIONES APESADUMBRADAS, AFLIGIDAS, SENSIBLERAS" Tristeza es goce de un duelo interminable Hay sujetos que permanecen en posiciones apesadumbradas, afligidas, tristes, donde casi nunca falta el toque sensiblero y esa imaginera domina toda una poca del tango. Sobreactuado: El Edipo de cada uno, la novela familiar con pap y mam, no es otra cosa que una comedia de enrredos, en general bastante opaca y sobreactuada.

Por Ricardo Estacolchic* Se escucha decir que el psicoanlisis produce tristeza. Si hablamos de un anlisis avanzado, esta afirmacin es falsa y se basa en la oscura conviccin de que el nico antdoto eficaz contra el veneno de la tristeza consiste en mantener toda clase de creencias idiotizantes. La tristeza, la afliccin, es el goce que se organiza coagulado alrededor de un duelo interminable. En este desierto de amargura el personaje afligido suele sentirse el nico extranjero que ve pulular a su alrededor seres dichosos a quienes nada les falta. Que el inconsciente no es necesariamente triste, ni tampoco solemne, requiere poca demostracin: es perfectamente posible dilucidar la composicin de sus elementos y leyes de combinacin interna estudiando... chistes. Dicho esto, resulta clnicamente indiscutible la existencia de numerosos sujetos que permanecen en posiciones apesadumbradas, afligidas, tristes; casi nunca falta el toque sensiblero. En los tangos, esa imaginera domina toda una poca. Por ejemplo, Cuesta abajo: Si arrastr por este mundo la vergenza de haber sido y el dolor de ya no ser Bajo el ala del sombrero cuntas veces embozada

una lgrima asomada ya no pude contener Si cruc por los caminos como un paria que el destino se empe en deshacer Si fui flojo, si fui ciego slo quiero que comprendan... Supongamos un sujeto de sexo masculino que pida anlisis y despliegue en su decir pautas argumentales como las mencionadas en los versos. Se puede esperar algo de un anlisis que avance en ese espacio de ficcin? S. Como por ejemplo, la admisin lisa y llana de que, efectivamente, l ha sido flojo y ciego, sin ms, y que ya no le est abierta la salida fcil de demandar comprensin para la mencionada ceguera. Porque esa ceguera sostena un sueo propio al cual l se negaba frenticamente a renunciar y la responsabilidad moral por el contenido de los sueos slo puede ser el soador (dicho por Freud, entre otros). Tampoco se justifica queja alguna hacia la conducta de ella, ya que la dama, en su momento, lo hizo gozar y, en cierto modo, le sigue proporcionando el goce de solazarse en su propia desventura. Pero aquello que fundamentalmente puede esperarse es que l termine con sus reclamos de inocencia. Expliqumonos. Obviamente, la dama, la traidora, etctera, era depositaria, para l, de algn ideal. Una lectura mnima del esquema del espejo, llamado de los ideales de la persona... y ni siquiera eso!, sino que cualquier observacin sensata acerca de los ideales que funcionan en la vida real muestra que el ideal es antes que nada ideal de s mismo. Por lo tanto, como sostn de la imagen amable de s, se encuentra lejos de cualquier virtud que el sujeto alegue en el registro de la generosidad, de la inocencia, de la pureza. El ideal es, ante todo, egosmo, manipulacin del otro. Sean cuales fueren los extremos de servidumbre, de sometimiento a que el sujeto se abandone para proveer de dones al objeto idealizado, es siempre con la esperanza de tener el objeto a su merced. Es muy raro que falte la idea de vengarse en el momento propicio, slo que se posterga ese instante, no sin que el odio juegue cartas muy eficaces mientras tanto. La funcin estructurante del Edipo puede ser demostrada sin apelar a tantas emociones violentas, sensibilidades destrozadas, relatos o narraciones picas donde se goza del exceso de sentido. Esta funcin no es ms que la de poner en escena una interdiccin acerca del goce absoluto, de la plenitud, interdiccin que obtura un real imposible (al hablante). Tal imposibilidad, en un paso lgico posterior, es nombrada como interdiccin. Lo nuclear del Edipo es l no saba. No saba a quin ultim ni quin fue su esposa. Dicho de otro modo, el sujeto siempre sabe algo sobre sus actos en un tiempo ulterior, cuando las consecuencias de dichos actos ya han ocurrido. Esto hace que el momento de produccin de algn saber verdadero resulte sorprendente, paradojal. La errancia del sujeto es impredecible, pero las imaginarizaciones dolientes y trgicas, aunque gozan del beneplcito general, slo se deben a la vacilacin del brillo impostado con que el yo se pavonea de controlar su propia vida. Si se cuenta con la calma necesaria, puede advertirse sencillamente que el Edipo de cada cual, la novela familiar con pap y mam, no es otra cosa que una comedia de enredos bastante opaca en general, y sobreactuada. Pap gozaba de mam?: ciertamente, as como se goza un sntoma, sufrindolo, sin saber qu hacer con l. Y mam? Lacan afirmaba con justicia que lo haca al modo de algo peor, una devastacin. El o los vstagos concurren al lugar mismo del malentendido, de la

falla en la relacin sexual. Despejado de la epopeya, de la novela romntica que a cada cual se le ocurra tejer, slo queda el poco de sentido del t eres eso. Esta visin slo resulta triste en la medida en que el yo tiende a pensarse a s mismo en trminos de consistencia, lo cual le permite soar con que las cosas deberan ser de otra manera. Esto tiene una comprobacin clnica muy simple en la cantidad de analizantes que se han enamorado no tanto de l o ella en su juventud, sino de la familia de l o ella, como habiendo encontrado la Otra manera... aquella donde por fin se hubiera recuperado la inocencia y la comprensin. Pasin de ignorancia que le hace demandar ardientemente que las cosas deberan haber sido de otro modo, olvidando al mismo tiempo que su demanda en este tpico genera una paradoja insoluble por su propia existencia; en efecto, si las cosas no hubieran sido as, el demandante no estara para hacer escuchar su voz. Por lo tanto, l debe su demanda a su misma existencia en ese enredo, lo cual tiene un aspecto muy cmico y no permite ningn alarde romntico o sensiblero. Dos palabras sobre el final del anlisis. Desde Melanie Klein se relaciona la fase final del anlisis con la depresin y algunas aseveraciones de Lacan parecen confirmar este punto de vista. Yo creo que es posible que as ocurra, pero no siempre. En todo caso, el duelo por el objeto en que ha devenido el ser del analista no debe instalarse permanentemente y el cortejo de representaciones apesadumbradas finaliza pronto, si es que el analista no lo fomenta. Se trata de un duelo que el sujeto elabora rpidamente, sin sobreactuacin, como si se hubiera acercado a lo real de la estructura que se juega en el deseo y, por lo tanto, sin necesidad de desgarrar vestiduras ante una frustracin amorosa ms. Ya no se trata de hacerse preguntas hamlticas como quin es l de verdad o saber sobre s mismo, banalidades que tal vez le han ocupado la mayor parte de su vida, o de lamentar que las cosas no sean de otro modo. Advierte que esas demandas, esas preguntas, estn basadas en supuestos axiomas cuya misma puerilidad los vuelve insignificantes y ya no merecen consideracin alguna. Con el final del anlisis estallan esos axiomas, acompaados de las ilusiones idiotizantes que han generado. Estallido que, como es de suponer, simplifica enormemente la vida. Se trata de algo que llamara realismo, entendiendo as la prdida radical de la espera de la bienaventuranza, del reclamo acerca de la naturaleza de las cosas; posicin activa, ya que, al no esperar del Otro, se debe proceder para modificar las cosas, sin que mrito supuesto o demanda alguna deban sancionar su acto. * El texto publicado es de 1991 y forma parte del libro Apuntes de un psicoanalista. Muri en su consultorio El psicoanalista Ricardo Estacolchic, autor de la nota principal de esta pgina, falleci sbitamente en el anochecer del 29 de marzo, cuando terminaba de atender a un analizante y aguardaba la llegada del siguiente. Era el presidente en ejercicio de la Escuela Freudiana de Buenos Aires (EFBA). No todos quienes lo conocieron saban que, adems de su ttulo profesional de mdico, era odontlogo, profesin de la cual, en los aos 70, haba hecho ejercicio militante, en un consultorio de la Villa 31. Estacolchic escribi dos libros: Apuntes de un psicoanalista y en colaboracin con Sergio Rodrguez Pollerudos. Colabor en diversas publicaciones, incluida la seccin Psicologa de Pgina/12. Tena 57 aos.

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