REVISTA LITERARIA

NUESTRA PORTADA

Josefina Martn Prieto Espaa, 2009

CONSEJO EDITORIAL. Editores: Miryam lvarez, Ana Isabel Alvea Snchez, Lourdes Bueno, Anabel Cornago, Judy Garca Allende, Puerto Gmez Corredera, ngel Gonzlez Gnzlez, Jos Gutirrez-Llama, Pedro Herrero, Carlos Hidalgo Villalba, Elisa Luengo, Mara Jess Manzanares, Emilia Oliva, Christian Peytavy, Vilma Reyes Daz, Valeria Tittarelli, Montserrat Toms Garca. Fotografa: Adriana Toledo, Josep Vilaplana. Asistente Editorial: Cecilia de Len Daz. Colaboradores: Vctor Czares Albarrn

Sin ttulo

EN SENTIDO FIGURADO. Revista literaria de publicacin mensual de difusin va red de cmputo. Publicacin sin fines de lucro que no admite patrocinios y es sufragada con recursos propios. Editor Responsable: Jos Gutirrez-Llama. Allende 215, Colonia Clavera. C. P. 02080 Mxico, D. F. Nmero de Certificado otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor (Mxico): 042007062511400100 203. ISSN-2007-0071. El contenido de los textos es responsabilidad del autor. EN SENTIDO FIGURADO los incluye en apoyo a la libertad de expresin y el respeto a la pluralidad. Cualquier reproduccin parcial o total de EN SENTIDO FIGURADO requerir sin excepcin, autorizacin escrita de los editores. La revista en su conjunto, as como cada pgina se consideran como una obra derivada protegida por Derechos de Autor. Portada.- Miryam lvarez. Entrecuentos.- Montserrat Toms Garca y Christian Peytavy. Entre ensayos y tanteos.- Judy Garca Allende y Ana Isabel Alvea Snchez. En pocas palabras.- Pedro Herrero y Valeria Tittarelli. Palabra en verso.- Emilia Oliva, Puerto Gmez Corredera, Miryam lvarez y ngel Gonzlez Gonzlez. Cine desde el divn.- Carlos Hidalgo Villalba. Letras pequeas.- Vilma Reyes. Para escribir mejor.- Emilia Oliva. Teatro.- Lourdes Bueno. Traducciones.- Elisa Luengo. Pie de Foto.- Josep Vilaplana. Recomendaciones literarias.- Judy Garca Allende, Montserrat Toms y Valeria Tittarelli. Conjuros contra la amnesia/Las buenas nuevas.- Jos Gutirrez-Llama. Galera Fotogrfica.- Josep Vilaplana. Galera de Imagen.- Mara Jess Manzanares. Coordinacin General de la Edicin. Jos Gutirrez-Llama. Esta publicacin se termin de editar el 1 de Marzo de 2010. Ao 3 Nmero 5. Marzo, 2010 Editada en: Alemania Andorra Argentina Espaa EEUU Francia Mxico Puerto Rico

ndice

Ttulo Especiales del mes: 1.- Entrevista a Juan Pablo Heras Gonzlez Lourdes Bueno 2.- Conversacin con Judy Garca Allende Jos Gutirrez-Llama 3.- Nunca sabr tu nombre (Pie de Foto) Josep Vilaplana En pocas palabras (microrrelatos): 4.- En serio Jos Gutirrez-Llama. 5.- Intrigas del mar Beto Brom. 6.- La ausente Carlos Frhbeck 7.- No hay soledad, son los van van Judy Garca Allende. 8.- Prncipe Liliputiense Rubn Garca Garca 9.- Turno de tarde Pedro Herrero.. 10.- Unilateral Ma. Fernanda Trujillo.. Entre cuentos (relatos): 11.- Una mejor historia Jos Gutirrez-Llama. 12.- Viaje Cecilia Eudave. 13.- Ghost Rubn Garca.. Entre ensayos y tanteos (ensayos): 14.- Sin ttulo Josep Vilaplana.. 15.- Mensaje del no enviado Josef Carel. 16.- Antropologa y Lingstica Jos Gutirrez-Llama 17.- Por qu lo leo Ruth Evelyn (Jensy) Mendoza. 18.- Ahora yo soy el tren Margarita Aldanas. 19.- Epifanas de la limpieza Patricia Snchez Vicua 20.- La desgracia no tiene recato o s? Judy Garca Allende. Palabra en verso (poesa): 21.- Potencias paralelas ngel Gonzlez Gonzlez 22.- Infancia (poema visual) Seafree 23.- Soliloquio Judy Garca Allende.. 24.- xodo (poema visual) Sergio Pinto Briones 25.- Da cnico Inmaculada Contreras. 26.- Direccin a la miseria (poema visual) Manuel Calvarro.. 27.- Hay islas cansadas de soledad Luca Ruiz Bernal 28.- Sin ttulo (poema visual) Toni Prat. 29.- Sin ttulo Enrique Snchez Sotelo 30.- Mayaheads 2 (poema visual) John Bennett 31.- Destino humano Ana Isabel Alvea Snchez. Entrems (diversas secciones): 32.- Cine desde el divn Carlos Hidalgo Villalba 33.- Letras pequeas Vilma Reyes Daz.. Para escribir mejor Emilia Oliva y Puerto Gmez Corredera 34.- Lo que s de Crisstomo II En las orillas de la poesa Francisco Aliseda.. Teatro Lourdes Bueno 35.- El miedo Juan Pablo Heras Gonzlez.

Pgina 7 14 20 21 22 23 24 25 26 27 28 30 34 37 41 43 49 51 53 56 58 59 60 61 62 63 64 65 66 68 69 70 73 76 78 86

ndice

Ttulo 36.- Pie de Foto Josep Vilaplana. 37.- Video Arte: Arte sonoro Mara Jess Manzanares.. Recomendaciones literarias Judy Garca Allende 38.- Decir mucho con pocas palabras Griselda Garca 39.- Pero no islas, de Matas Escalera Cordero Enrique Falcn 40.- Encantadas de la vida Rosa Lencero.. 41.- Las buenas nuevas Jos Gutirrez-Llama Galeras: 42.- Fotografa Muestra fotogrfica de Josep Vilaplana 43.- Artes Muestra de Poesa visual de J. M. Calleja

Pgina 93 94 96 98 101 103 108 110

AVISO IMPORTANTE

A ltimas fechas y con una frecuencia y nmero mayor del esperado, recibimos en nuestros correos invitaciones para presentaciones de libros, noticias acerca del lanzamiento de nuevas publicaciones, convocatorias literarias, etc. Desafortunadamente la periodicidad mensual de nuestra revista no siempre nos permite estar a tiempo como sera nuestra intencin para informar a nuestros lectores respecto a estos acontecimientos. Por tal motivo y con objeto de abrir un espacio acorde con el dinamismo del mundo literario, a partir de ahora hemos abierto el foro Rabiosa Actualidad donde daremos cuenta en tiempo y forma de estos sucesos. La mecnica que hemos diseado prev dos opciones: 1.- Que nos enves a nuestros correos la nota que deseas difundir entre nuestros lectores y nuestros editores la montarn en el foro descrito. La nota puede incluir una imagen en formato JPG (i.e. portada de un libro, cartel, etc.) o un archivo en formato WORD o PDF (texto de convocatoria, bases, etc.) 2.- Que t mismo montes en este foro la nota que pretendes difundir. Para hacerlo simplemente necesitas registrarte previamente en nuestros foros, el proceso es muy sencillo. De cualquier forma para cualquier ayuda tcnica quedamos atentos en el correo: en-corto@ensentidofigurado.com As que, desde ya, visita nuestros foros con la frecuencia que creas conveniente para mantenerte informado a travs de este nuevo canal de comunicacin que est a tu disposicin (www.ensentidofigurado.com/phpBB3/) Atentamente

En sentido figurado

Insistimos en que la belleza es capaz y por ello publicamos

Autores: Adriana Alonso, Julin Alonso, Ana I. Alvea Snchez, Elena Carmona, Tina Casanova, Anabel Cornago, Hctor Cediel, Carmen Crdoba, Gins S. Cutillas, Dante, Julio Daz, Javier Daz Guinot, Claudio Duarte, Nlida G., Silvia Gallego, Sylvia Garca, Judy Garca Allende, Rubn Garca Garca, Jos Gutirrez-Llama, Mara del Carmen Guzmn, Miguel Hernndez Martn, Pedro Herrero, Carlos Hidalgo Villalba, Lucrecia Ingignolli, Tita Joos, Porfirio Mamani Saucedo, Mara Jess Manzanares, Eva Maana, Juan Antonio Marigil, Vctor Montoya, ngel Olgoso, Emilia Oliva, Jess Ortega, Guillermo Ortz, Plcido Ramrez, Rolando Revagliatti, Vilma Reyes, MIckel Riggs, Julin Snchez, Enrique Snchez Sotelo, Jos Manuel Sol, Valeria Tittarelli, Adriana Toledo, Montserrat Toms Garca, Karol Urien, Gloria Valds-Bango A., Carmen Amaralis Vega, Josep Vilaplana, Miguel ngel Zapata y Lina Zern. EN CONGRUENCIA CON NUESTRO PROYECTO, TODAS LAS GANANCIAS QUE GENEREN LAS VENTAS DEL LIBRO, SERN DONADAS A:

venta exclusiva en

www.bubok.com/libros/7548/Mar-de-por-medio

ENTREVISTA A JUAN PABLO HERAS GONZLEZ Por: Lourdes Bueno Juan Pablo Heras Gonzlez sorprende: sorprende por una juventud que rezuma madurez, por una tranquilidad que trasciende a febril actividad, por una imagen de nio bueno que se dispara en crtica mordaz cuando de descubrir las lacras sociales de nuestra poca se trata. Este joven de Fuenlabrada, licenciado en Teora de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad Complutense, profesor de enseanza secundaria en un instituto madrileo y, en ocasiones, minucioso investigador de la literatura, se ha lanzado de cabeza a la piscina creativa. De la mano de Sin Red Teatro primero, y de los miembros del Teatro del Astillero despus, nuestro escritor en ciernes comienza a empaparse de las diversas tcnicas de escritura escnica que le servirn enormemente en su andadura futura de autor teatral. A comienzos del siglo XXI, los premios empiezan a llover sobre varias de sus obras, consolidndole como joven promesa del panorama teatral contemporneo y, en la actualidad, Juan Pablo cuenta con el respeto, la admiracin y el apoyo de diversas personas vinculadas al mundo del teatro, ya sean directores, investigadores o los propios dramaturgos. p.- Tienes una licenciatura en Filologa Hispnica de la Universidad Complutense pero, mientras realizabas tus estudios, desarrollabas una frentica actividad teatral paralela: asistas a talleres de dramaturgia, escribas obras de teatro (en solitario y en creacin colectiva), actuabas, colaborabas en distintas tareas escnicas... Cundo y en qu circunstancias sentiste la llamada del teatro? R.- En 1996, cuando todava estudiaba en el instituto, decid apuntarme a los talleres de teatro que ofreca el patronato de cultura de Fuenlabrada, una ciudad de la periferia de Madrid donde he pasado casi toda mi infancia y juventud. En un principio, me interes por el teatro como un modo de socializarme y de llenar

En sentido figurado Revista literaria

mi tiempo libre, pero desde muy pronto me entusiasm tanto que decid tomrmelo ms en serio. De esos talleres surgi una compaa, Sin Red Teatro, con ganas de hacer espectculos vivos, avanzados y creativos, diferentes al concepto un tanto rancio del teatro que con tanta frecuencia se da en los grupos aficionados. Para la compaa, que diriga Javier Olivares, yo actuaba, montaba escenarios, ayudaba en todo lo que fuera, inoculado como estaba ya por el veneno del teatro. As que era natural que, tarde o temprano, lo escnico se fundiera con mi primitiva vocacin literaria. p.- Profundizando en el Juan Pablo Heras dramaturgo: Cmo definiras tu estilo? Cuando escribes, cules son los elementos que te motivan? Sigues algn tipo de proceso especfico en la creacin de una obra? Tienes manas a la hora de empezar a escribir algo nuevo? R.- No sabra definir mi estilo ni s si me corresponde a m hacerlo: me falta, evidentemente, perspectiva. Aquello que me motive a escribir tiene que ser algo que me haya inquietado profundamente, que me haya dado mucho que pensar, en el plano consciente, o bien que llevara trabajando por su cuenta en mi interior sin que yo lo percibiera. La primera de estas inquietudes se pone en juego en el trabajo de reflexin o incluso investigacin previo a la escritura, y la segunda aflora en cualquier caso cuando me pongo manos a la obra. Rara vez me pongo a escribir sin un plan previo -aunque casi siempre sea difuso y desdibujado-, pero tampoco me sera posible hacerlo sin abrir las puertas a aquello que me habitaba sin yo saberlo. Y me temo que no tengo manas especialmente llamativas: carezco de horarios fijos para escribir, y tan pronto lo hago en silencio frente al ordenador como con un cuaderno sentado en un tren. Si acaso, pasear por la habitacin para dar oxgeno a las ideas que no acaban de emerger, exactamente igual que les ocurre a los tpicos escritores que aparecen en las pelculas. p.- Cuando ests creando una obra, tienes en mente a una persona concreta (un director, un actor) o a un pblico especfico o, por el contrario, te olvidas de todo y escribes slo pensando en la obra? Cmo definiras tu relacin con el pblico? Y la reaccin de ste ante tus obras? R.- Tengo muy presente al pblico cuando escribo, y no me sera posible hacerlo si no tuviera en cuenta a esa especie de espectador implcito que creo que est presente en todo texto dramtico, incluso en el ms hermtico y personal. Ahora bien, eso no significa que a ese pblico abstracto deba hablarle en necio para darle gusto. O, al menos, no ms en necio de lo que necesito que me hablen a m. Pocos escritores negarn, creo, que en gran medida escriben aquello que les gustara leer o, en este caso, escuchar y ver en un escenario- y es en este verbo, gustara, en el ms amplio de sus sentidos, en el que se basa la participacin del pblico en la redaccin de mis obras. Es evidente que yo escojo temas o formas dramticas con el riesgo de que pudieran interesarme solamente a m. Pero en la medida en que estoy poniendo en prctica un acto comunicativo que va a ocupar al menos una hora y media del espectador o lector que se ha

acercado a mi obra, adquiero un compromiso con l que consiste en, al menos, no aburrirlo. Y si adems de mantener su atencin resulta que el asunto insignificante que a m me ha movido a construir la obra despierta tambin su inters y estimula su corazn y su masa gris, objetivo cumplido. p.- En una poca en la que la mayora de las obras dramticas, por razones obvias, salen antes en letra impresa que en escena, t has percibido en algn que otro comentario diferencias entre el receptor-lector y el receptor-espectador en la acogida a tus obras? R.- Algunas de mis obras publicadas no han llegado todava a escena y otras que pasaron por ella todava no estn en letra impresa, pero cuando he tenido la suerte de que la obra pudiera difundirse por las dos vas, lo cierto es que s, que hay quien nota diferencias, porque no puede ser de otra manera. El director y los actores hacen suyo el texto y le aaden su propia creatividad. Me gusta dar libertad a la compaa, siempre, eso s, que yo pueda participar de algn modo del proceso y no arrepentirme de figurar como autor en el programa. p.- Ha habido dos salidas al extranjero que han influido de manera decisiva en tu actividad profesional: en 2003 fuiste a Mjico y en 2006 viajaste a Roma, becado en ambos casos. Hblanos un poco de estas dos experiencias y qu aportaron a tu escritura. R.- La primera de ellas no estuvo ligada directamente a la escritura teatral, sino a una investigacin de doctorado sobre el teatro del exilio espaol que espero que culmine pronto en una tesis. Sin embargo, all pude fungir de corresponsal oficioso de Primer Acto, y eso me permiti conocer desde dentro teatros, compaas, directores y autores de diversas generaciones del teatro mexicano, e incluso, de rebote, a otros escenarios, como el de Quebec, que es interesantsimo y tiene all mucha ms presencia que en Espaa. Me abri la mente hacia distintas formas de escribir, de poner en escena, incluso de maneras de hacer gestin y poltica teatral que, con todos sus defectos, pueden ensearnos algo. Con el tiempo pude estrenar en el DF un pequeo monlogo que form parte de un curioso montaje denominado Antinavideos annimos. La beca que me condujo a Roma s que estaba ligada directamente a la escritura teatral. En la Academia de Espaa pas uno de los mejores aos de mi vida y pude concentrarme en la creacin con una exclusividad que nunca haba disfrutado antes y que no s cundo se volver a repetir. De este modo pude imbuirme del espritu singular de una ciudad que expone descarnadamente ese conflicto cardinal y puramente humano entre sed de trascendencia y certidumbre de desaparicin que me haba acompaado desde mis primeras obras. De ah vino Todos los caminos. p.- En 2002 la primera obra tuya que viste publicada, El hombre probable, recibe el Premio Arte Joven de la Comunidad de Madrid. Tu siguiente obra larga, El bigote de Marilyn, tambin fue premiada por la Universidad 9

En sentido figurado Revista literaria

Politcnica de Madrid. En 2004, tu obra breve Palabras gana el Premio Injuve de Teatro Express y, ms recientemente, Todos los caminos ha recibido el ValleIncln que otorga la Complutense. Qu has sentido al recibir estos premios? Cmo ha influido la concesin de los mismos en tu trayectoria como escritor? R.- Para un autor que no dirige, como me sucede a m, y que aspira a que sus textos vean mundo, el trampoln de los premios es casi imprescindible para que empiecen a tomarte en serio en el medio. Lo de los premios es una peculiaridad tpica de la literatura espaola, y a veces su superabundancia contribuye a su propia devaluacin, y a que tantas obras premiadas apenas alcancen difusin ni encarnacin escnica, dada la estrechura de los espacios en los que nos movemos. Sin embargo, y a falta de otros medios ms estables para la promocin de los autores dramticos, son una manera til de avalar la calidad de los textos y contribuir a que tengan vida fuera del cajn. Yo no puedo sino dar las gracias a los miembros de los jurados que tuvieron a bien premiar las obras que has mencionado. Y desde luego, han sido un impulso imprescindible para los momentos en los que uno se cuestiona su propio trabajo. p.- Has participado en dos tipos de experiencia relacionada con la escritura: la creacin en solitario (El hombre probable, El bigote de Marilyn, Palabras, Ataque preventivo, Escenas de cama (Seis maneras de dejar de fumar) o Todos los caminos) y la creacin colectiva o en colaboracin con otras personas (Guardo la llave, La noche de Casandra, Antinavideos annimos e Intemperie). Qu te ha aportado cada una de ellas? R.- Si a la literatura llegu, ya desde la adolescencia, por los caminos de la pura inquietud personal, al teatro entr por la va del trabajo colectivo. Y la escritura en colectivo tiene el inters de que puedo y debo- aproximar mi sensibilidad a la de otros creadores. En el fondo sucede lo mismo cuando se monta un texto mo, escrito en mi absoluta soledad, y participo del proceso de puesta en escena. El teatro es un arte colectivo y no tiene sentido sino como comunin de puntos de vista, de pacto y cesin mutua entre distintas maneras de ver una misma obra. En este sentido, el trabajo ms interesante fue el de Intemperie. Fue una obra escrita a pie de escenario, trabajando con actores, recogiendo sus improvisaciones y lanzando mis propias propuestas, hasta dar como resultado un texto dramtico que es mo y no lo es y un espectculo que es de los actores y tambin mo aunque no pise la escena. El texto que se publica en esta revista es, de hecho, una propuesta primitiva que yo lanc y que no se incluy en el espectculo, pero que nos sirvi como contraste y espejo de lo que los actores queran hacer, que era interpretar a personas de la calle en dilogo constante con la mirada viciada del espectador. p.- Con cul de las dos te sientes ms a gusto a la hora de componer una obra? R.- En respuesta a tu pregunta, te dir que no puedo renunciar a la escritura puramente privada, pero que disfruto mucho y encuentro ms que natural la creacin compartida.

10

p.- ltimamente estabas trabajando en la adaptacin de la novela de Jos Luis Sampedro, La sonrisa etrusca, al teatro. Qu te atrae de dicha novela y, sobre todo, de dnde viene el inters por adaptarla a la escena? R.- El proyecto de La sonrisa etrusca no es, en origen, mo sino del actor Nacho Castro, que lleg a m a travs de dos de mis maestros, Jos Ramn Fernndez y Ral Hernndez Garrido. Nacho llevaba consigo un sueo que era llevar al teatro esta novela e interpretar uno de sus personajes. Me contagi su entusiasmo y me puse manos a la obra. La experiencia fue sumamente interesante, ya que de nuevo se trataba de aproximar mi sensibilidad a la de otro creador, y en este caso nada menos que a la sensibilidad inmensa de Jos Luis Sampedro, que es verdaderamente uno de los pocos ejemplos de sabio venerable que tenemos en nuestro pas. Debo decir que ha aceptado mi versin con una gentileza conmovedora y respetado mis decisiones con impagable generosidad. La fecha del estreno se aproxima y creo que me va a llevar a pblicos distintos a los que me haba enfrentado hasta ahora. Tengo ilusin por verla en el escenario, aunque ya recorrer el camino ha merecido la pena. p.- Has hecho algo parecido antes con obras pertenecientes a otros gneros? R.- Con Sin Red Teatro traduje y version con frecuencia diversas obras de autores ingleses o americanos. Tambin llevbamos a escena poemas de autores espaoles en formas muy sui generis de recital potico. Pero nunca hasta este momento haba adaptado una novela. La experiencia ha sido muy grata y no descarto repetirla, aunque es evidente que mis aspiraciones, como las de todo dramaturgo, estn ms cerca de la creacin que de la adaptacin. p.- Cules son las fuentes literarias o artsticas en las que bebes para nutrir tus obras? R.- De cada una de mis obras podra citar muchos referentes, y acabaramos formando una constelacin de obras o autores interesantsimos que a m me han influido mucho. Lo cierto es que para cada proyecto hay modelos distintos a los que acudo porque me resultan tiles como punto de partida. Me ocurra de una manera ms evidente en mis primeros textos: por ejemplo, hay una influencia muy fuerte de Steven Berkoff en El hombre probable y de Max Aub en mis piezas de Guardo la llave. Y luego adoro por igual a Chjov, a Mihura, a Miller, a Roberto Cossa... p.- En nuestra poca actual, a qu escritores admiras? R.- Me gusta mucho, por ejemplo, la capacidad que tiene Enzo Cormann para incorporar el esqueleto y el espritu de los clsicos en textos radicalmente contemporneos. Tambin admiro muchsimo el aliento a la vez pico y lrico de Wajdi Mouawad. Slo son dos ejemplos. Y por supuesto, no puedo dejar de recordar lo que he aprendido de maestros como Fermn Cabal, Ignacio del Moral o los miembros de Teatro del Astillero: Mayorga, Fernndez, Hernndez 11

En sentido figurado Revista literaria

Garrido, Gonzlez Cruz, Alvear... Los textos de Jos Ramn Fernndez, por ejemplo, me gustan especialmente. p.- En esta primera dcada del siglo XXI son ya muchos los escritores jvenes que, gracias a premios, a representaciones de sus obras, a su presencia en Congresos y charlas, o a estudios, tanto nacionales como internacionales, de sus piezas, han logrado que sus nombres entren con fuerza en el panorama del teatro contemporneo espaol. Podras ofrecernos un perfil o unas caractersticas que definan a ese joven dramaturgo o dramaturga? R.- La presencia de estos autores en los sectores del teatro espaol destinado a crculos mayoritarios es absolutamente incipiente, todava, aunque espero y deseo que se normalice tarde o temprano. Es difcil generalizar y establecer un perfil claro, porque no hay aspectos evidentes que nos unan fuera de la edad: es caracterstico de la posmodernidad huir como de la peste de la idea de escuelas, de manifiestos no unipersonales, de tendencias generales que difuminen aunque sea mnimamente la idea de individualidad creadora. Esa es la idea del arte en la que habitamos hoy y no hay perspectiva de que cambie. Lo que s puedo es nombrar algunas coincidencias, no exentas de contradiccin: los autores de mi generacin se han formado en escuelas oficiales de arte dramtico o bien en la prctica escnica a nivel aficionado o radicalmente alternativo. En su gran mayora no pueden vivir exclusivamente del teatro y se ganan la vida con la enseanza u otros oficios. No abundan tanto como en la generacin anterior los guionistas de televisin, porque este medio se ha profesionalizado mucho y alejado de los modelos teatrales. Con mucha frecuencia los autores son a la vez directores, como le ocurre a Miguel Morillo, Jos Cruz o Jernimo Cornelles, no tanto por supervivencia o porque no crean que otros puedan montar sus textos como porque lo consideran parte de un mismo proceso creativo. El modelo de autor que no dirige, como el mo, parece cada vez ms escaso, aunque no faltan ejemplos interesantes, como el de Paco Bezerra. p.- Tienes relaciones cordiales, a nivel profesional y/o personal, con algunos de estos autores? R.- Tengo buena relacin con todos estos autores de mi quinta, y con algunos, como Miguel Morillo, incluso he colaborado profesionalmente coescribiendo algunos textos. Aunque encuentro que no hay una red tan estrecha y unida como la que s observ entre los autores jvenes mexicanos, me gusta pensar que hay disposicin a colaborar y mucha gente dispuesta a sorprendernos con textos y espectculos estupendos en los prximos aos. p.- Cmo crees que se presenta el futuro para esa generacin de dramaturgos que pisa cada vez ms fuerte y que busca su propio hueco dentro del mundo, siempre difcil, del teatro? R.- La situacin no es fcil, aunque los problemas no son nuevos y los compartimos con los autores de generaciones anteriores. De entrada, partimos

12

de que el teatro de texto y de autor contemporneo es slo una parte ms bien pequea de la totalidad de la cartelera. Para los que no dirigimos, la situacin es todava ms complicada, porque los directores que aspiran a alcanzar un prestigio en su profesin casi siempre prefieren acudir a los clsicos, que ya tienen un pblico y un renombre garantizado y se dejan manipular con ms facilidad. Por otro lado, en Madrid, donde tenemos la suerte de tener muchas salas y cada vez ms pblico, la mayora de los productores comerciales no suelen arriesgar con textos de autores espaoles, ni siquiera cuando se trata de obras con potencial para gustar a un pblico amplio. Y esto se debe no tanto al viejo prejuicio de que no hay autores, que tambin, sino a que resulta mucho ms cmodo clonar lo que se ha estrenado en otras capitales con xito. En otras palabras, que se externaliza el riesgo y se escogen obras que ya vienen vacunadas contra el fracaso. Y como esos productores que s arriesgan en Pars o Londres tienen muchos autores para elegir en su propio territorio, a nosotros slo nos quedan los espacios alternativos, que son estupendos pero limitados a la hora de conseguir un pblico lo suficientemente amplio como para que el teatrero pueda dedicarse exclusivamente a su trabajo, mxime si somos tantos los que peleamos por espacios tan pequeos. En esta ecuacin tan compleja, los grandes teatros pblicos, que tienen la ventaja de disfrutar de grandes medios sin la urgencia de la rentabilidad, deberan jugar un papel importante para proteger y promocionar la mejor dramaturgia espaola, tanto la de los autores ms veteranos como la de los que acaban de llegar. p.- Qu proyectos o planes tienes para un futuro inmediato? R.- Trabajo en varias cosas en las que divido mi tiempo, lo que implica que habr que esperar para que se vean los resultados. Entre ellas, mi propia tesis doctoral, un par de textos teatrales en colectivo y algn otro, apenas incipiente, que escribir en absoluta soledad. En absoluta soledad o en escritura colectiva, Juan Pablo Heras es un autor que seguir dando mucho de qu hablar porque pisa fuerte y seguro en un terreno que, en ms ocasiones que menos, se presenta resbaladizo. Sus obras, varias de ellas avaladas por importantes premios, nos hablan de un joven con talento, garra y, sobre todo, mucha seguridad en s mismo que llegar lejos porque, como dice el ttulo que abre el nmero del otoo 2009 de la revista Estreno (en el que aparece publicada su ltima obra larga hasta la fecha), con Juan Pablo Heras Todos los caminos conducen al xito. Derechos reservados Imagen: En la foto, Juan Pablo Heras Gonzlez

13

En sentido figurado Revista literaria

CONVERSACIN CON JUDY GARCA ALLENDE Por: Jos Gutirrez-Llama En esta ocasin tengo el gusto, enorme gusto, de conversar con mi querida amiga alegra; como bien la bautiz un reconocido filsofo de las montaas. Debo decir que Judy Garca Allende, adems de una talentosa escritora y reconocida editora (no slo en ESF sino en Ediciones SM) es una de las piezas fundamentales sobre las que se edific este proyecto. Y bueno, dado su peculiar entusiasmo procurar que mi impertinencia no altere su magnfico estado de nimo. Hola mujer 1.- Entiendo por lo que he tenido oportunidad de conocerte, que el tema de la discriminacin es una cuestin que atrae tu inters. Desde el punto de vista etimolgico, discriminar se refiere al acto de separar a travs de algn juicio (del latn dis, separar y el indoeuropeo krei-men, juicio) y se define como la accin de distinguir y considerar algo como inferior. Y bien, aunque s que me meter en problemas, de cualquier forma lanzar la provocacin. Desde mi punto de vista el hecho de discriminar es una cuestin inherente al ser humano y la lleva a cabo prcticamente en cada juicio que emite sin que ello implique perversidad. Me explico, en cada eleccin que tomamos de alguna forma discriminamos otras opciones porque las consideramos inferiores o de menor vala ante nuestra ptica. En nuestro fuero ntimo al elegir un crculo de amigos, nuestros afectos o qu s yo, discriminamos, es decir, elegimos lo que creemos ms conveniente. Ms an y por encima de cuestiones polticamente correctas, es imposible que comulguemos con todos los dems, en cuanto a su filosofa,

14

modo de vida, costumbres y un largsimo etctera. As, insisto en que la discriminacin (en cuanto a la simple y pura predileccin), no implica una infamia. De acuerdo con el teorema de Thomas, hay situaciones que slo se definen como reales a travs de sus consecuencias, como sin duda es el caso de la discriminacin, que adquiere su bajeza por sus efectos y no por el hecho de distinguir entre lo uno y lo otro. En tal caso, desde la marginacin hasta la intolerancia ms radical parecen indeseables, pero me parece que estas tienen que ver ms con el respeto que estamos dispuestos a dar a los dems, que con el respeto que podamos restar a nuestras preferencias personales. En fin, como de costumbre me he extendido, pero me gustara conocer tu opinin al respecto. R.- Los temas que ms me atraen son la soledad, los patrones culturales, la muerte, el amor, la hipocresa, el desamor..., pero dices bien, la discriminacin forma parte del ser humano. Pienso que puede tratarse de aquello que consideramos inferior, o aquello que ni siquiera consideramos. Seleccionar excluyendo -por simple y pura predileccin- un perfume, un amigo, una calle por donde caminar, un atuendo, lo que nos gusta o desagrada... no debera representar un riesgo mayor salvo para quien realiza el acto selectivo, sin embargo, no siempre es as. Por tanto, el otro discrimen (social, tnico, religioso, laboral, por ejemplo) deja cicatrices; si es mal intencionado, peor. Provocamos el dolor ajeno y la incomodidad con suma facilidad. Lo ideal? Aprender a comulgar en sociedad para abonar a la sana convivencia de sus miembros. Difcil gesta, ms no imposible. 2.- Recientemente has participado en la titnica labor de editar un par de diccionarios avalados por la Academia Puertorriquea de la Lengua Espaola. Pues bien, en este sentido y si me lo permites, me gustara divagar un poco sobre este asunto. Cuando escuchas hablar a un mdico, un tcnico o un intelectual, es claro que las palabras, los gestos y toda la parafernalia de la que se rodea (adems de servirle para desempear su papel correctamente) parece una forma de marcar distancias. As, el lenguaje surge como un medio capaz de segregar a otros. Qu piensas en este sentido y qu poder otorgas al lenguaje, no como medio de comunicacin, sino de discriminacin? R.- Si se trata del lenguaje, su poder es precisamente... la comunicacin. Ese es el poder inmenso que le otorgo. Decimos quines somos y cmo somos por medio del lenguaje. Con l nos acercamos a los dems y entramos en contacto con distintos entornos sociales, geogrficos y culturales. Cada persona construye su estilo particular de expresin porque la maravilla del lenguaje as lo permite. No obstante, y para responder en parte a esta pregunta, no son el intelectualismo ni la erudicin los que marcan grandes distancias. Contrario a lo que podra suponerse, en las palabras nuestras de cada da, las que compartimos con familiares, amigos y conocidos podemos ser excluyentes, hirientes, irreflexivos e irrespetuosos. Que la distancia insalvable que marca el lenguaje no se da en la afectacin del erudito sino en la ofensa de un hermano o en la palabra falsa de un amigo.

15

En sentido figurado Revista literaria

3.- Evidentemente con el ritmo de la post-modernidad y el uso de las nuevas tecnologas la comunicacin humana ha sufrido importantes modificaciones. En cuanto al lenguaje debo decir que ciertos estudios refieren una reduccin significativa en el tamao de nuestro vocabulario, el cual atiende slo a los vocablos utilizados con mayor frecuencia. Si a esto agregamos la escrituracin a travs de correos electrnicos o mensajes de texto (SMS) que dan a la economa (de palabras) primordial importancia, todo pareciera indicar que los diccionarios estn destinados a convertirse en idearios acadmicos en vas de extincin, orientados exclusivamente a los intelectuales y la inclusin histrica de neologismos. Qu piensas respecto a esto? R.- La modernidad es sntesis, cierto. Abreviamos los mensajes, empleamos construcciones ms cortas y no queremos invertir ms de media hora en... casi nada. Estamos en la era de la economa. Usamos smbolos que imitan la fonologa de una palabra, pero no su correccin. Escribimos lo que creemos existe aunque sea un neologismo espontneo producto de la desesperacin. Desde esta perspectiva, no solo reducimos el vocabulario sino los signos grficos que lo representan. Antes nos remitamos al diccionario para buscar la definicin de una palabra desconocida. Hoy da lo consultamos para corroborar primero, si existe, y luego, cmo se escribir jajaja Conclusin? Paradojas de la vida, querido amigo... Cada da garantizamos ms la inmortalidad del diccionario. 4.- Como bien sabes, soy originario del pas con mayor nmero de personas hispano-parlantes (poco ms de 105 millones), pero ms all de esto, Mxico comparte una frontera con EEUU de ms de 3 mil kilmetros. Extraamente en esa franja fronteriza no slo se da una poblacin bilinge, como podra ser natural, sino que adems existen una serie de fenmenos de mestizaje entre ambos idiomas (espaol e ingls). A travs de ste, se ha creado una especie de nuevo lenguaje que atiende (como toda lengua viva) a las necesidades de comunicacin en ese espacio geogrfico. En el caso de Puerto Rico me parece muy interesante conocer lo que sucede en este sentido, dada su cercana con EEUU. Existen fenmenos de mestizaje idiomtico y qu tanta fuerza tienen si los comparamos con el uso ortodoxo de los dos idiomas? Piensas que en el tiempo alguno de los dos idiomas prevalecer sobre el otro? R.- Puerto Rico es la nacin del mestizaje idiomtico. Hablamos espaol, tambin ingls. Nuestra lengua est repleta de arabismos, galicismos, italianismos, y otros ismos como los anglicismos, tainismos, africanismos, americanismos y puertorriqueismos. Una colorida paleta palabrera, eso tenemos. Ahora bien, y en trminos generales, cuando necesitamos hablar espaol, hablamos espaol. Y cuando necesitamos hablar ingls, hablamos ingls... o lo intentamos. Todo apunta a la coexistencia armoniosa de dos lenguas distintas, con suficiente consistencia como para no diluirse ninguna dentro de la otra.

16

5.- En la Estructura lgica de la teora lingstica, Chomsky postula la existencia de un dispositivo cerebral innato en el ser humano que nos permite aprender y utilizar el lenguaje en forma casi instintiva. Si a esto agregamos que nuestra productividad semntica es infinita y atiende a la necesidad social para desarrollar los trminos necesarios y acordes a la civilizacin, es comprensible la aparicin constante de neologismos. Si adems asociamos que gran parte de estos provienen del desarrollo cientfico y tecnolgico y que ste se da mayormente en los pases anglosajones, es fcil entender el porqu de tantos anglicismos. Ahora bien, adoptamos anglicismos (tal cual) porque carecemos de la capacidad de hispanizarlos, por lo rgido de la Real Academia de la Lengua Espaola para incluirlos o porque de manera inconciente se busca armonizar todo este nuevo lenguaje entre los diferentes idiomas? R.- El neologismo mantiene la evolucin constante de una lengua y su pronta insercin en las corrientes novedosas. Es decir, impiden el anquilosamiento de la lengua. El anglicismo, por su parte, es uno de esos casos raros que deberamos comentar ms a fondo en otra ocasin, pues contrario a lo que planteas en la pregunta, la mayora de ellos responden a unas palabras castellanas existentes. Cuando decimos party, parking, ticket, drink, spray, tape, freezer, rush o mall... por mencionar algunas; sustituimos -por gusto, por moda o por presin de grupo- palabras como fiesta, estacionamiento, recibo, trago, aerosol, cinta adhesiva, congelador, ajoro, rubor o centro comercial... Los teenagers puertorriqueos van a parties porque las fiestas son para ancianos; no toman tragos -antigedad espiritosa- porque prefieren drinks, que de paso estn ms inn, es decir a la moda. La Academia pauta unas reglas, establece criterios e incluye modelos, pero no es responsable del habla que impone un pueblo, es todo lo contrario. La Academia termina incorporando las voces de la masa. Qu mejor ejemplo que la publicacin de la Nueva Gramtica Espaola? Gramtica de las mil voces y de todos los ismos existentes. Y que conste, no hubo cambios en cuanto al empleo del gnero masculino para designar la totalidad de hombres y mujeres. Campaa que seguir librando aisladamente. 6.- Para concluir con la provocacin anterior y con este asunto de la discriminacin y el lenguaje, cito textualmente a William J. McGee (American Antropologist, 1895) que postula una supuesta superioridad de la lengua y escritura anglosajona afirmando que posiblemente la sangre anglosajona es ms potente que la de otras razas; pero ha de recordarse que el lenguaje anglosajn es el ms simple, el ms perfecto y simblico que el mundo ha visto jams; y que gracias a l, el anglosajn guarda su vitalidad y energa para la conquista, en lugar de desperdiciarlas en mecanismos engorrosos para la comunicacin del pensamiento. En tu caso (neoyorquina-puertorriquea) que dominas ambos idiomas, qu opinas al respecto? R.-No soy neoyorquina-puertorriquea. Soy una puertorriquea -hija de puertorriqueos- nacida en Nueva York, pero criada, formada, deformada y 17

En sentido figurado Revista literaria

transformada en suelo boricua. Soy borincana. Cul era la pregunta? Ah! Ya recuerdo. Me preguntabas sobre la potente sangre anglosajona... pues imagino que s, potente no, potentsima. Por eso se han mezclado con la sangre de otros tantos pueblos alrededor del mundo. No s si es el lenguaje lo que ms les ayuda en la conquista o la simpleza del porque s. Insisto, mi sangre no es anglosajona sino una mezcla de indios, espaoles y africanos. En mi caso, ms africana que espaola. Por otra parte, lenguaje perfecto es el que nos permite comunicarnos con los dems cuando ms lo necesitamos: con palabras, con seas o con humo. Hoy puede ser ingls, maana espaol, y el da despus... creole o papiamento. 7.- Sin dejar de lado los diccionarios me gustara pasar a un juego. De las 32,500 entradas con que cuentan ese par de diccionarios en que participaste como editora, escoge las 5 palabras que te resulten ms importantes y dame para cada una de ellas, ms que la definicin lingstica, tu propia definicin. R.- No fue "ese par de diccionarios", sino "ese tro". JA! palabras que me pides, aqu estn: Sobre las cinco

mami: fuente inagotable de amor, compaera viva en la distancia. amor: ingrediente indispensable en la receta de la vida. pasin: corriente de alto voltaje que recarga sin quemaduras la esperanza. poesa: alimento imperecedero para el alma. msica: econmica terapia rtmica con efectos inmediatos. 8.- Invirtamos el proceso. Ahora, si ests de acuerdo, me gustara que me dijeras uno, dos o tres conceptos (los que quieras) que no tengan una palabra que los describa con esa ntima precisin con que a veces uno percibe las cosas. Y bueno, si adems tuvieras una propuesta del trmino, desde luego que estara (sin recelo alguno) en la mejor disposicin de adoptarlo. R.- Jajajaja. Con mucho gusto. Esos conceptos son: discrimen, neoyorquinapuertorriquea, justicia, negro, hombre y mujer. Ninguna propuesta para ellos. Quedan pendientes hasta el prximo asalto. 9.- Ms all de que seas editora de nuestra seccin de ensayos (flexibilidad y disposicin que agradezco) reconozco en ti a una extraordinaria poeta. Desde tu punto de vista es la poesa la forma literaria que con ms precisin describe al entorno?, son las imgenes (en este caso literarias) ms explcitas que las palabras?, es la poesa actual un acertijo que pretende la interpretacin ms que una propuesta concreta? R.- La poesa es uno de los gneros que ms disfruto. Escribo mis notas en verso, juego que comenc en la niez. No me considero extraordinaria en ella pero s su admiradora. La poesa es un lenguaje universal, una expresin sublime de emociones que logran insertarse en el mundo, su mejor metfora.

18

No, no es el gnero para describir con precisin, sino para decir con pasin, subjetividad e idealismo aquello que nos deleita o nos conmueve. Lo mismo ocurre con la msica, la pintura, la escultura, cualquier arte. La poesa es libertad y sus efluvios alcanzan a la literatura en general. Por lo dems, su propuesta, generalmente abstracta, puede lograr la magia en ti o en m, y llegar a la concrecin. 10.- Sin duda alguna esa alegra tan caracterstica tuya me llena de optimismo. Pero, si insisto en la provocacin y asumo una postura maniquea tendra que preguntar, De qu huyes con tu alegra o si persigues algo?, de dnde surge esa fuente inagotable de entusiasmo cuando aparentemente el contexto general no parece tan alentador? R.- Sigue, sigue provocando... jajaja Sabes? No soy la alegra personificada, pero es cierto, muchas veces lo consigo, y de forma natural. Celebro ser como soy, y aunque tengo momentos difciles como todos, trato -dije trato- de huir del lamento y la queja. La vida nos devuelve aquello que le damos. Cosechamos lo que sembramos, y aunque en cualquier momento podemos recibir una accin inesperada que nos golpea fuerte y en nada se parece al fruto sembrado, igual debemos seguir sembrando. Me preguntas, qu persigo. Hoy te repito, la paz. En palabras de Tao Rodrguez Seeger: Si vives la mentira, cosechas engaos. Si vives el odio, cosechas temores. Si vives la guerra, cosechas venganzas. Vas a cosechar, lo que siembres. Si vives la verdad, cosechas justicia. Si vives el amor, cosechas bondades. Si vives en paz, cosechas la vida. Vas a cosechar lo que siembres. A esto aado: Si vives la alegra, cosechas bendiciones. En fin mi querida Judy, como siempre ha sido un autntico placer conversar contigo y, desde luego, agradezco mucho la disposicin que has tenido para ello. Gracias a ti, a ustedes. Este rinconcito literario, me ha llenado de grandsimas satisfacciones. S que lo sabes. Para los amigos lectores, un abrazo caribeo desde Puerto Rico. Puerto Rico Mxico Febrero, 2010 Derechos reservados Imagen: En la foto, nuestra querida amiga y compaera.

19

En sentido figurado Revista literaria

ESPECIAL PIE DE FOTO

NUNCA SABR TU NOMBRE Esa tarde nada permaneca ms all de su matiz. Recuerdo que la luz dictaba una alegra de espejos rotos, un juego sin nio que slo a la sombra pareca molestarle. Y es que la sombra, t lo sabes, lame su herida nocturna en los abismos de otro cielo. Por lo dems, todo pareca indicar que pronto sera inevitable la melancola. Cansadas, no se esperaron tus manos y las mas. Josep Vilaplana Andorra, 2010 Derechos reservados Imagen: Nada entre las manos, de Zoe Lpez. Madrid (Espaa), 2010

20

EN SERIO
Nac insano, con grandes momentos de cordura horrible. Edgar Allan Poe

Tan pronto se toma conciencia de lo que trata esta cuestin de vivir, uno da por sentado que nuestro cuerpo, entindase con ello este montn de filamentos blandos u osificados que nos componen, en algn momento se rebelar y terminar por traicionarnos. Claro que con un optimismo sin fundamento, imaginamos ese trance adems de distante, como un hecho fulminante que ha de provenir de un infarto (o algo con semejante fiereza) y que simplemente impedir un nuevo despertar en un da indistinto. As las cosas, uno deja de pensar en ello y se enfoca en vivir y sobrellevar los malestares que puedan presentarse durante el peregrinaje. Por eso mismo, nunca conced importancia a la anemia que desde nio me conden a la ingesta de toda clase de menjurjes con sabor a riel, ni a la acidez gstrica que incendia recurrentemente mi esfago, o a la infausta migraa por la que late mi cabeza con ms fuerza que la de un corazn enamorado por vez primera. De cualquier forma y para cada una de esas dolencias, as como para el colesterol, los triglicridos y la diabetes, siempre hay una pldora ms efectiva que vistosa. Tampoco y con honestidad debo decirlo, hall mayor relevancia en las fracturas de tibia o de peron que he tenido, ni mucho menos las conceb en qu mente sana podra caber algo as producto de una accin concertada. Ms bien y en todo caso, estas fueron vistas como un cmulo de eventos aislados que se deban a infortunadas coincidencias o graves descuidos. As, cuando esta noche mi mano derecha desafi mi voluntad, abri el cajn del escritorio, sac el revlver y lo deton en mi boca volndome los sesos, fue que supe que la insurreccin contra m iba en serio. Jos Gutirrez-Llama Mxico, 2010 Derechos reservados Imagen: http://foros.elpais.com/index.php 21

En sentido figurado Revista literaria

INTRIGAS DEL MAR Hace un tiempo olas abandonaron, el viento no anuncia presencia, la quietud enferma, contagia, no es lo acostumbrado. Las gaviotas no se acercan a las rocas, estn secas, el sol no perdona, sus rayos castigan, como ltigos dejan sus huellas. Los pescadores presienten lo peor, la leyenda contada por los ancianos toma gusto de repetirse, nadie lo predijo, la loca del pueblo se escondi, su silencio asusta ms que los conocidos presagios del fin del mundo. Al atardecer del noveno da un torbellino resucit el mar sin vida, envuelta en un manto de espuma ella mostr su silueta, la sirena de los pescadores volvi!! Beto Brom Israel, 2010 Derechos reservados Imagen: Pedro Herrero. Barcelona (Espaa), 2010.

22

LA AUSENTE No sabes cmo la echo de menos. La recuerdo cuando corra por los pasillos. Slo llevaba puestas sus botas de montar y un largo collar de perlas. Tan joven, tan hermosa. Cualquiera se hubiera enamorado de ella. La recuerdo cuando golpeaba las puertas y gritaba el nombre de mi abuelo por horas y horas. La recuerdo cuando atravesaba la pared y entraba en mi dormitorio. Ni siquiera saba que yo estaba all, sentado en la cama, y la observaba. Ella se ha ido para siempre. Yo he dejado de ser un nio y ahora tengo miedo. Las noches se hacen infinitas en esta casa vaca. Carlos Frhbeck Peruggia (Italia), 2009 Derechos reservados Imagen: Pedro Herrero. Barcelona (Espaa), 2010.

23

En sentido figurado Revista literaria

NO HAY SOLEDAD, SON LOS VAN VAN No es bueno andar sola le dijeron. Es mejor estar mal acompaada que en completa soledad le advirtieron. Baja del carro y su rodilla derecha comienza a temblar. Camina la ruta que conoce, sube con dificultad una escalera. No mira atrs. Tampoco a los lados. Saca el cartoncito que indica el lugar exacto que deber ocupar: E-125. Lleva la certeza de encontrarlo. Un fuerte tum tum tum en la oscuridad la turba unos segundos. No sabe si viene de afuera o si es su corazn el que galopa. Se encienden las luces. Suben las cortinas. Unas pieles negras junto a otras blancas entonan un ritmo con ach. Da con lo que buscaba. Olvida el temblor y tambin el asiento que dejar vaco toda la noche. Se mueve, marca la cadenciosa clave y eufrica celebra la soledad que en esta noche de concierto cubano le sabe a libertad. Judy Garca Allende Puerto Rico, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.fotosearch.es

24

PRNCIPE LILIPUTIENSE Los colores del batracio fulgan bajo los rayos del sol. Sala de su cobijo cuando fue atrapado por unas manos ansiosas. Ramona -moza regordeta y soadorasenta el temblor de aquella carne color rub, como un corazn en la palma de sus manos. Eres el sapo ms hermoso que he visto! -Croac, croac.- Cmo brillas! Qu ojos tan vivos! Tienes olor a vainilla! Sers acaso un prncipe? Croac, croac- Lo bes una, dos y tres veces y qued prendada del sabor; ansiosa, lo recorri con su lengua. El animalejo, sintindose asfixiado, buscaba escapar y ella, al abrir ms la boca, lo trag. El batracio s se transform en un prncipe y ahora busca afanosamente una salida y est seguro de haber sido devorado por un monstruo. Rubn Garca Garca Mxico, 2010 Derechos reservados Imagen: Pedro Herrero. Barcelona (Espaa), 2010.

25

En sentido figurado Revista literaria

TURNO DE TARDE Yo estaba encendiendo las luces de la fbrica en el cuadro de mandos del vestbulo principal, poco antes de que entrara el turno de tarde en la cadena de montaje, cuando ella apareci ante m, envuelta en un halo de luz iridiscente que flotaba a su alrededor como una constelacin de estrellas. No sabra describir su aspecto con detalle, pero me pareci diferente a las imgenes que haba visto en los libros de Historia, as como en los cuadros y en las esculturas. Me indic que fuera por el mundo propagando su verdad y yo, quien sabe si aturdido por aquel resplandor que nublaba mis sentidos, le dije que no era digno de tal empresa. Ella me record que se haba aparecido a otras personas en varias ocasiones. Le dije que ya lo saba pero, con todo el respeto, le propuse que se fijara en alguien que tuviera don de gentes y un acreditado dominio de varias lenguas, entre ellas el ingls. Ella respondi que no deba preocuparme por nada, ya que pondra en mi boca las palabras adecuadas en una lengua que todos entenderan, y me dotara del encanto necesario para seducir a las multitudes. Yo estaba casi a punto de dar mi consentimiento, pero entonces llamaron a la puerta y se desmont la escena. Y todo porque aquel imbcil no saba adnde tena que ir para ver a no s quin y preguntar no s qu cosa. Pedro Herrero Barcelona (Espaa), 2010 Derechos reservados Imagen: Pedro Herrero. Barcelona (Espaa), 2010.

26

UNILATERAL Siempre fue un militante convencido. Para que constara, decidi vestir un solo calcetn. Rojo. Adems, prescindi de la montura derecha de sus gafas, que a partir de entonces basculaban apenas, sobre la nariz, sujetas sobre una nica patilla. Una raya rectsima le marcaba la cada del pelo, de manera que cubriera una oreja, y la otra la izquierda, invariablemente- quedara al descubierto. En un acto de altruismo, don su rin derecho y sobrevivi con el zurdo. Un atardecer, al final de la primavera, cuando el aroma de las flores aturda el sentido comn, ella le dijo que lo quera y le demand su corazn sin condiciones. Para comienzos del verano, el militante dejaba entrever bajo la pernera un par de calcetines negros. Se ajustaba unas gafas con dos lentes recin estrenadas y se alisaba el pelo hacia atrs, engominado. Ella, dicen, no para de llorar. Y ya es invierno. M Fernanda Trujillo Espaa, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.sxc.hu/browse www.morguefile.com www.imageafter.com/images.php

27

En sentido figurado Revista literaria

UNA MEJOR HISTORIA

No puedo dormir. Slo sueos, imposibilidad de dormir. Franz Kafka

Hacia atrs las sombras se dilatan y las frases se hacen difusas como el crujir de la madera ante nuestros pasos. A la espalda el sabor de las cosas guarda un mnimo resabio que se aferra en el paladar despus de la deglucin y el salivar es denso, elstico, como el ayer del que tiramos intilmente hasta que se parte. Hacia atrs slo nos gua la intuicin o el deseo. As, aquella noche recostada sobre el pecho de ese hombre, la mujer se hall muchos aos antes con la piel delgada y sin cicatrices, sensible. Se vio joven y sumida en el primer amor y acudieron, sin rezago, los cristales empaados del auto en la carretera, la ltima fila de un cine semivaco, el prtico de casa, los besos que estrangulan la glotis y las manos que se filtran bajo la razn y el encaje. Ah estaba l, con su primitiva y suplicante mirada y el deseo intenso como el brotar de los dientes que revientan en sonrisa o zumban tras de la oreja. Como era predecible, arrib la concurrencia inicial de los cuerpos sin retazos de pudor o de tela; los labios tibios, la mezcla agria de los humores, las sbanas empuadas y unos ojos que advierten tras las pupilas del otro, el mvil de su existencia. Lamentablemente lleg tambin, el final de la escuela, la separacin de caminos, la lejana y el olvido No!, el olvido no, nunca. En seguida regres el recuerdo a esa noche. La velada padeca del tedio con que gotea un lavamanos, hasta que apareci ese hombre y se acerc a la barra; se miraron. Era l, lo intua, llevaba an ese embrujo visual y su sonrisa pendiente del frenillo nasal, floreca con idntico podero. Con gesto cordial consintieron la cercana. Un beso y un abrazo que corri como descarga por su cordn dorsal; una nueva mirada como prembulo a las palabras. Sin abordar el pasado se 28

cieron a las formas transitivas que la emocin dictaba y, al poco, entraban en un cuarto de hotel. Las ropas sucumbieron con docilidad al deseo. Piel sobre piel sin ayer ni futuro. A partir de ah, las imgenes se sucedieron como instantneas; la daga lingual en medio de sus piernas, el hilo de saliva que deton en su pezn, los labios que devoraron su rostro, el vaivn de las caderas que irrumpen dentro del alma, el ceo que se frunce atormentado por el placer y el estallido de un cuerpo en mil fragmentos. Luego del recorrido volvi al inicio; reposaba relajada entre la axila y el hombro de su pareja. Su respiracin era tranquila y acompasada; hacia tanto que no se senta tan mujer ni tan plena. Levant la mirada para contemplarlo un instante. Se centr en su mentn y en el surco que lo parta con perfeccin simtrica. No, en realidad no recordaba en su primer amor, semejante monada pero, qu tanto poda importar! Ese hombre mereca, sin duda, una mejor historia que el arrebato fortuito de una noche en un bar. Entonces cruz la pierna sobre su abdomen, adelant su brazo hasta el costillar y se qued dormida Jos Gutirrez-Llama Mxico, 2010 Derechos reservados Imagen:
http://elblogdenosotras.com/2009/08/14/dormir-juntos-%C2%BFen-que-postura/

29

En sentido figurado Revista literaria

VIAJE* Odio desplazarme. Odio el trnsito del viaje. Ese lapso de tiempo para m es insoportable, es el peor de los infiernos desde que lo recuerdo. No s exactamente por qu. Pero una cosa es cierta: trasladarme siempre me ha causado una horrible sensacin en el estmago, siempre pienso que todo va a salir mal, y soy devorado por el abismo oscuro de mi panza. As, a cada salida de casa por vacaciones, o por estudios, o por el trabajo, el peso es abrumador. Un vrtigo estomacal causado por la incertidumbre me acecha constantemente. Ahora es menos, mucho menos. Djeme contarle... Un da, de sos abismales, mientras bamos por la carretera rumbo al mar, mi padre me dijo l ya haba notado mis problemas severos durante los viajes: mareos, migraas, erupciones de piel, enfermedades raras y un sinfn de etcteras: Por qu no te distraes? No pienses en el traslado, busca algo en donde olvidar que te mueves, viaja. Luego apret mi mano antes de parar en una gasolinera a que vomitara. Recuerdo que baj corriendo al bao pensando en las palabras de mi padre: Busca algo en donde olvidar que te mueves, viaja. Cuando entr a los sanitarios, eso lo recuerdo bien pese a mi edad, aquel lugar me pareci perfecto para olvidarme. Era repugnante, apestaba a orines y por todas partes estaba lleno de letreros obscenos o de mensajes mal escritos dirigidos a cualquiera. Tan abotagado me result aquel espacio que trat de contener el malestar devorando las letras maltrechas y ennegrecidas. No s cunto tiempo estuve mirando esas paredes mugrientas. Comenc a tocar aquellos muros inmundos, llenos de frases de gente que pas por ah dejando un instante de s mismos. Instintivamente me toqu con la mano el vientre y not con agrado que ya no me senta mal. Y lo mejor, no tuve que vomitar, no sudaba y no tena angustia. Entonces me repeta para adentro: Tengo que llevarme algo de aqu, tengo que hacerlo. Slo eso pens. Y trat de arrancar alguna frase de la pared, cualquiera, pues no era una seleccin sino una afirmacin de ese momento lo que buscaba.

30

Entonces me percat de que la puerta de uno de los baos tena un agujero y estaba golpeada, era de madera conglomerada, as que con un poco de esfuerzo pude trozar un pedazo grande. Despus, ya con ese pedazo en el piso, haciendo fuerza con un pie, logr trozar la frase y... lleg mi hermana con mi madre a buscarme y armaron tremendo lo porque yo haba desmantelado la puerta del bao. Es un vndalo, tenga cuidado con l, le dijo el dependiente a mi padre mientras pagaba el destrozo. No me import mucho, y nunca les confes qu era lo que haba domado mi angustia y la haba sacado del estmago: el jbilo. S, jbilo: montones de mariposas, o de aras, o de sensaciones indescriptibles, pero conocidas por cualquiera cuando algo nos afecta de tal modo que el bajo vientre, y el estmago, y hasta el sexo se estremecen. Yo siento eso al ganarle la batalla a la angustia del traslado, a la incertidumbre de no saber qu hacer de m mientras no hay otra cosa que hacer sino pensar en m, ah en el centro mismo del huracn del viaje. Pero lo peor son las grandes distancias, y en los aviones, eso es mortal. As que aprend a buscar entre los pasajeros a alguien en quien aligerarme. Mi ms grato recuerdo en este tipo de transporte me lo proporcion una alemana. Viajaba de regreso a Mxico en una lnea area holandesa. El vuelo se haba retrasado ms de dos horas, por ms jugos y bocadillos que nos dieron no lograba controlar mi desesperacin. Por fin despegamos e intent dormir un poco. No lo consegu; a las dos o tres horas en el aire, comenc a sudar y a sentir nuseas. Necesito olvidar que me muevo, viajar, me insist para calmarme, al tiempo que buscaba dnde ubicar mi movimiento. Y ah estaba. Una joven de unos veinte aos leyendo un libro al cual le arrancaba una pgina al terminar de leerla y la tiraba al piso. Ya se imaginar usted cmo tena el pasillo, las azafatas malhumoradas no paraban de limpiar. Era maravilloso ver a alguien ms desesperado que yo. Volv a sentir, con tanta intensidad como la primera vez, ese jbilo traducido en montones de mariposas, o de aras, o de sensaciones indescriptibles, pero conocidas por cualquiera cuando algo nos afecta de tal modo que el bajo vientre, y el estmago, y hasta el sexo se estremecen. Me acerqu hasta ella simulando desentumir las piernas y pude observar su libro. Estaba en alemn, por lo cual deduje su nacionalidad. Luego le pude ver bien el rostro y las crispadas manos. El cuerpo rgido y de vez en vez, esto era lo ms fascinante, se arrancaba tambin mechones de pelo. Invariablemente stos iban a parar al piso, que las azafatas, tan serviciales y conscientes de la individualidad ajena en cualquier parte, recogan un poco malhumoradas pero sin decirle a ella absolutamente nada. El resto del regreso fue fenomenal, yo no dej de seguir todas sus acciones hasta el trmino del viaje y, por supuesto, conservo un mechn de su pelo y unas pginas de ese libro. Hasta ahora ninguna persona ha sabido decirme a qu texto pertenecen. Y como ste tengo muchos, muchos viajes-objetos-recuerdos. Las uas de mi madre, por ejemplo. Las obtuve durante un verano en la playa, cuando mi padre se enterc en llevarnos en lancha a nadar mar adentro. Cmo se mova aquella embarcacin! Odio eso, lo odio. Cuando por fin par, mi padre y mi hermana se metieron al agua, mi madre se demor un poco mientras se cortaba las uas, y 31

En sentido figurado Revista literaria

s, a contraluz, haciendo esto, me pareci ms bella que nunca. Otra vez el jbilo traducido en montones de mariposas, o de aras, o de sensaciones indescriptibles, pero conocidas por cualquiera cuando algo nos afecta de tal modo que el bajo vientre, y el estmago, y hasta el sexo se estremecen. Eran tan plidas, casi podra decirse: inexistentes. Papel de uas. Las conservo en un pastillero de plata. Ah, qu recuerdo me viene ahora! Huesos de ciruela amarilla. Estn dentro de una bolsa de plstico con listn rojo, son los que mi hermana fue comiendo hasta congestionarse, por mi culpa claro, de camino a Mrida. Era tan agradable verla comer aquello, no me imagin haberle dado tantas como para enfermarla. Su boca haca un gesto muy sugestivo a cada mordida, luego corra el jugo por el mentn y le manchaba el vestido. Tampoco cre que mi abuela se enojara cuando le ped, aquella noche que viajamos en tren a la ciudad de Mxico, los vellos del bigote que se sac con pinzas en el camarote. Pero eran tantos y los ordenaba sobre una toallita pequea de color azul claro, que no pude resistir la tentacin de tenerlos, y as, poder dormir el resto del trayecto. Mi abuela era una persona formidable, me obsequi una cmara pequea y dej que le fotografiara los pies durante todo el recorrido que hicimos de Guadalajara a Monterrey. Tengo esas fotos en una cajita de cartn que huele a moras, porque ah guardaba sus jabones trados de Blgica. Cuando viajaba en grupos escolares o con amigos era terrible buscar maneras de anclarme en algo, pues, a cierta distancia, lo mo no parece muy sano. Eso me lo dijo una amiga, cuando se dio cuenta de que fui guardando en la mochila de acampar todas las colillas de los cigarros que se fum de camino a la montaa. Pens que tena una especie de fijacin con ella; nada de eso. Ella fuma de una manera tan graciosa, se traga ms humo del que puede exhalar, y tiene los dedos tan amarillos por la nicotina... Uno puede ver los pliegues de la piel ms claramente en este tipo de dedos. Son unos paisajes curiosos, tanto como las impresiones de los labios de mi amiga, siempre pintados de morado sobre el filtro de las colillas. Es triste; hay tanta belleza en los detalles y casi nadie viaja a ellos. En fin, la verdad no s bien de dnde me sale esta fobia al movimiento. Quiz de esa estpida frase: El que se mueve no sale en la foto. Bromeo. Tal vez por esto de recolectar fragmentos perd mi ltimo empleo. Mi jefe me dijo: Eres demasiado creativo para este puesto, debes buscar mejores expectativas, aqu te estancars. La realidad era otra. Yo supongo que no le agrad en absoluto ver cmo envolva, con cuidado extremo, todos los popotes que utiliz bebiendo refrescos de lata durante un viaje de trabajo en autobs a Quertaro. A mi ltima pareja tambin le desconcert que fuera tan inquieto. No le pareci nada gracioso detenerse cada cincuenta kilmetros, exactamente, para que yo recogiera cualquier cosa del camino y fuera haciendo un catlogo de impresiones sobre la carretera y sus distintas formas de aqu hasta los Estados Unidos. Me divert muchsimo. Ella slo dijo: Por qu no puedes quedarte quieto mientras viajamos?. Irona, no cree...?

32

Lo que no entienden es que es jubiloso. Voy por la vida, como ver usted, desplazndome con mis pequeos fragmentos tomados durante el trnsito de cada viaje. Servilletas llenas de rmel de magdalenas casuales, dibujos de nios que se demoran entre los crayones en cualquier transporte, cerillos, notas de consumo, botellas, cenizas, bolgrafos y lpices, palillos, huesos, cscaras, libros, revistas, monedas, bolsas de plstico, tickets, encendedores, rastrillos, frascos de desodorante y montones ms de etcteras. La recompensa es grande pues, al ser invocados estos recuerdos, viajo, y aparece, como si fuese la primera vez, ese jbilo traducido en montones de mariposas, o de aras, o de sensaciones indescriptibles, pero conocidas por cualquiera cuando algo nos afecta de tal modo que el bajo vientre, y el estmago, y hasta el sexo se estremecen. Y sabe algo?, ahora estoy seguro, mientras viajo con usted, (que no ha dejado de hacer bolitas con el migajn del pan, puedo conservarlas? Gracias). Le deca ahora estoy seguro: nac para hacer esto, para recolectar fragmentos de los otros aqu, ah, all, en cualquier parte, fragmentos en donde olvidar que me muevo sin saber que me estoy moviendo y, sobre todo, pensar que todo es un gran viaje. Cecilia Eudave Mxico. Derechos reservados
*Relato publicado en: Tcnicamente humanos y otras historias extraviadas, LetraRoja Publisher, USA, 2010

Imagen:

www.sxc.hu/browse www.morguefile.com www.imageafter.com/images.php

33

En sentido figurado Revista literaria

GHOST Lleg abochornada, con la piel vestida de latidos, despus del escarceo al que fue sometida. En el bao, los ojos iban sobre las burbujas que se llevaban las caricias y los suspiros entrecortados. Cunto dara por irse tras ellas! Mas el agua fra de la regadera la fue calmando. Vestida con una bata de algodn, meca su cuerpo de mujer madura en la poltrona. Reflexionaba lo sucedido en las ltimas semanas. Todo fue tan rpido! Haba sido un da aburrido, y compr un libro en el bazar; a la vuelta encontr un caf. Se introdujo por una puerta minscula, camin por un pasillo con piso de tablones, sombras y luces que emanaban de lmparas que parecan de juguete. Se sent en un lugar apartado. Las pastas del libro le provocaban escozor en la yema de los dedos y sin pensarlo los llev a la boca. Respir profundo y empez la lectura. Un hilillo de palabras fue removiendo el tedio de los das. Las imgenes corran ntidas y poco a poco se hizo partcipe de ellas. Acuda por las tardes y casi por instinto acariciaba el lomo terso y rosado del libro; su corazn daba un salto y la imaginacin se prenda al ver cerca el desfile de pasiones. Siempre iniciaba despus de que el mesero atenda su pedido: caf con leche y licor de vainilla; abra el libro y viva. Hubo una vez que las luces se tornaron diminutas, destellaron, pero ella segua con la piel, la piel de la protagonista. No se inmut cuando percibi unas manos que le tomaron de los hombros, una suave respiracin cerca de su cuello y despus el rechinido de la silla cuando es ocupada. Lea acerca de pasiones intensas y se reflejaba con tal nitidez en su cuerpo que tuvo miedo de que pudiera ser observada. Para su fortuna, la oscuridad la converta en una sombra y slo oa el crujir de la madera. Ella, das despus escribira en una libreta vieja con letra poco legible la experiencia. Sin pedir permiso te sentaste y me ofreciste una pltica deliciosa. Fue la primera de varias, me habitaste! Me pregunto qu ha sucedido conmigo?

34

Jams hubiese imaginado hacer todo lo que he hecho. Es como si no fuera yo; una transformacin que se da en mi vida cuando estoy a tu lado. Eres un deseo que no he podido controlar. Ni quiero! Yo misma he sido mi diablo. Me mata la curiosidad de saber lo que ests pensando al atreverme a tanto. Te comparo con Esteban. Es un seor que deja saber de alguna u otra forma que le gusto. Pienso que si te hubiese conocido como a l, todo sera distinto. Cuando estoy sola en una reunin l trata de ofrecerme su compaa. Me ve con la mirada lejana y ausente, desea interpretar mi ensimismamiento; si supiera que estoy pensando en ti y deseando que llegue la hora de la cita en el caf! Al entrar al saln no me quita los ojos, hasta lograr que lo vea. Me sonre y fija su mirada en la ma, yo en cambio diviso para otra parte. En algn momento cuando menos espero, lo tengo cerca cantndome alguna cancin, luego suspira y me saluda con un abrazo y un beso en la mejilla. Me hace preguntas o me cuenta algn chiste y no puede ocultar que las palabras tiemblan Otra parte sobre lo mismo la redact en la computadora personal, en un archivo que hablaba sobre lingstica, palabras que estaban al final del texto. Aquella vez, tu olor de varn y el contacto de tu piel con mi odo me estremecieron. Mis pechos gritaban ingurgitados y el filo de la tela se plegaba a mi pezn producindome un placer doloroso. No pude ms, fui al bao, me quit la braga y regres. Haba una mesa lejana donde jugaban un partido de ajedrez. Un saxofn se escuchaba en el centro y los bajos iban entre espumas, pompas que al romperse, dejaban caer su cuota de intensidad. Mi vestido amplio, oscuro y la poca luz ocultaron lo que haca contigo. No fue difcil sentarme arriba de ti. Cuando me atrev, el mesero hizo una sea, como interrogando si deseaba algo y con un ademn le di a entender que no. Nadie podra quitarme ese orgasmo tan soado! Siento la carga en mi pecho! Es culpa, miedo y algo ms que no defino. Me insulto! tal vez slo trato de defenderme de lo que crea imposible hacer, tal vez slo limpio mi conciencia, Me maldigo porque quiz un da no me importen los veinte aos de matrimonio Se irn por el desage! Si te hubiese conocido como a Esteban, nada habra pasado. El aire fresco de la terraza revolva su pelo y respiraba dilatando las alas de la nariz como si stas fuesen a volar de un momento a otro. El esposo, con su corpulencia, hunda sus pisadas en los escalones, haciendo ruido con el propsito de que fuese notada su presencia. Carraspe cuando la vio en el silln con los ojos entrecerrados y una mano sobre su vientre y la otra sobre el pecho derecho. En qu piensas? le dijo. Me asustas! Ests sudando mujer! Tal parece que tienes fiebre. Deberas ver a un mdico. Deja de tomar tanto caf, dale descanso a tus ojos. Quita esa cara de 35

En sentido figurado Revista literaria

preocupacin. Un cambio de rutina le vendr bien a tu alma! Por cierto, el viejo libro que lees, se ve interesante. Me lo prestas cuando termines? El da que lo termine, har una hoguera y lo quemar. Antes de que el sol llegue lo ver renacer y al hojearlo encontrar que tiene retoos en las palabras. Por supuesto que te lo prestar cuando lo termine. Rubn Garca Mxico, 2004 Derechos reservados Imagen:
www.sxc.hu/browse www.morguefile.com www.imageafter.com/images.php

36

SIN TTULO Qu es el tiempo? Si no me lo preguntan, lo s; si me lo preguntan, lo ignoro. San Agustn La puerta azul es siempre el mismo instante. Y es que tal vez el tiempo slo sea una impaciencia, o un cansancio que se expande, o quizs una pregunta que le hacemos a nadie. ***** Prximo est tu olvido de todo, prximo tambin el olvido de todo respecto a ti. Marco Aurelio El olvido es un perdn involuntario, tambin un agravio que se sabe perfecto, y un hueco, un espacio al que no le queda espacio. El olvido es una noche soada por un sueo, una mirada para siempre sin objeto, un crimen con el que matamos muriendo. *****

37

En sentido figurado Revista literaria

Libre de la memoria y de la esperanza, ilimitado, abstracto, casi futuro, el muerto no es un muerto: es la muerte. Jorge Luis Borges En la esquina donde perdiste tu nombre aguardan en vano los espejos. T, ya sin contorno, al otro lado de todo, te confundes y apaciguas orgulloso de no ser. ***** El alma es la parte ms cansada del cuerpo. Paul Bowles Sienta el alma en una silla, extiende sus cristales rotos, y no padezcas por el cuerpo que el ya sabe y no se cansa. Sienta el alma en una silla, reposa ahora la tristeza, y no padezcas por el cuerpo que cuando se quiebra, descansa. ***** Huyendo della, top / con ella, pues no hay lugar / para la muerte secreto, / de donde claro se arguye / que quien ms su efeto huye, / es quien se llega a su efeto. Caldern de la Barca Anda el hombre tras la vieja puta creyendo que es ella quien lo requiere. Que triste verlo escanciar versos para seducirla en la noche que teme. *****

38

Porque en aquel sitio el mesmo silencio guardaba silencio a s mismo. Miguel de Cervantes El silencio es un pjaro sin alas. El silencio es historia devastada. El silencio es lo que queda de ti justo un poco antes de nada. ***** En un mundo sin melancola los ruiseores se pondran a escupir y los lirios abriran un burdel. E. M. Cioran ...y la luna ladrara a los perros ...y la lluvia quemara la piel ...y la muerte asistira a los entierros ...y las tardes slo sabran a hiel. ***** Tanto ser diverso (tantos dioses y demonios / este ms vivo que aqul) es un hombre / (tan fcilmente uno se esconde en otro; / y no obstante, cada uno, siendo todos, no se escapa de ninguno) / tumulto tan vasto es el deseo ms simple: / tan despiadada mortandad la esperanza / ms inocente (tan profundo es el espritu del cuerpo, / tan lcido eso que la vigilia llama sueo) / tan solitario y tan nunca el hombre solo / su ms breve latido dura un ao terrestre / sus ms largos aos el latido de un sol; su ms leve quietud lo lleva hasta la estrella ms joven. / Cmo podra ese que tanto se llama a s mismo Yo / atreverse a comprender su innumerable Quin? Edward Estlin Cummings Eres todo menos t. Todo lo habitas menos esto. En realidad, cuando dices yo no sabes a que te refieres. *****

39

En sentido figurado Revista literaria

Hay otros mundos, pero estn en ste. Paul Eluard El mundo de los sueos: materia que no se quiere cosa. El mundo de los elefantes: pjaros disidentes y contestatarios. El mundo de los espermatozoides: administrativos de la brevedad. El mundo de los muertos: innumerables esperando sin esperanza. El mundo de los significados: esfuerzo que dice casa y descansa. El mundo de los ciegos: aquel cuya noche no tiene luna. El mundo de... ***** Todo cuanto a la humanidad entera se concede / he de gozarlo en mi profunda intimidad. / Lo ms alto y lo ms hondo asir con mi espritu. / Mi pecho albergar su dolor y su delicia. / De esta suerte dilatar mi ser al ser del todo / y al final, tambin como todo, he de deshacerme. -Johann Wolfgang Goethe Ma es la ola que tu primer llanto detiene. Mo el anhelo con el que navegas en lo otro. Ma la noche que reposa en tu cansancio. Mo el latido que a lo ignoto te precipita. Mrame. Me disuelvo contigo. Josep Vilaplana Andorra, 2010 Derechos reservados Imagen: Josep Vilaplana. Andorra, 2010.

40

MENSAJE DEL NO ENVIADO Pido mil disculpas, ante todo, pues hoy no soy portador de benevolentes mensajes, que puedan ser agradables a odos cndidos. Las letras aqu vertidas no poseen mensajes literarios que intenten conmover las almas de sensibles lectores en busca de pasiones verbales. Tampoco dispongo de atractivos trminos que puedan confabular para despertar emociones, ni simpticas exclamaciones de admiracin o fervores espirituales para que reposen en ellos almas arrebatadas. En verdad que no prometo nada, salvo desesperanza, tristeza profunda y arrebatos de un alma atormentada. Verdad que no pretendo aqu abrir puerta alguna al optimismo y ni siquiera al final de esta exposicin podr encontrar el lector refugio alguno. Por ello, queridos amigos, lo nico que puedo remediar, es la propuesta de que corten por lo sano y proponer que no sigan leyendo. Dejen este papel a un lado, ignoren su presencia o mejor an, hganlo desaparecer. Advierto entonces que, de seguir adelante, es solo bajo su propia y nica responsabilidad. Estamos? Debo, eso s, aclarar, que no hay en esto nada personal y respondo entonces a la cnica pregunta que lo concibe todo en el entorno de lo individual: Para qu te quejas entonces? o ms sofisticado aun: Si lo que describes no te ha involucrado, para qu despertarlo? y con ms nfasis neutralizante: Pretendes que vas a cambiar algo? No, hermanos, no vengo de ningn dolor personal, salvo que considere a este mundo como carne de mi propio cuerpo y a la sociedad humana como el nico contexto al que pertenezco. Aclaro tambin, que no pas aos en crceles por actividades subversivas, no pint pancartas en muros ocasionales ni sufr ataques oficiales. Cambiar algo? No se me ocurre ni ebrio ni dormido... sencillamente porque considero la situacin como absolutamente irreversible.

41

En sentido figurado Revista literaria

Creo firmemente y de ah parte de mi gran pena, que todo hecho solo puede llevar a una mayor complejidad. Imagino a la humanidad sumergida en arenas movedizas donde cualquier movimiento solo la hunde ms profundamente. Y la salvacin divina?, planteara alguien. Esto es lo ms absurdo y aberrante de todos los esquemas existentes, respondo. Es lo que ms me deprime, pues tal aseveracin conlleva consigo lo peor desde el punto de vista humano: La renuncia a la toma de responsabilidad personal. Haciendo una descripcin grfica de la situacin, adivino al sistema como a un armatoste construido con sobrantes que reforzado constantemente con desperdicios, anda a los tumbos sin poder parar alguna vez. Por su constitucin, corre el peligro de desintegrarse en cualquier momento en la medida que se pretenda alguna refaccin ms profunda. Estimados lectores, si de todas maneras han tomado el riesgo de seguir leyendo, aclaro que lo antedicho ha sido a modo de introduccin, ahora deberamos entrar en materia, pero tomando en cuenta sus dificultades y las mas, propongo tomar un reposo estratgico y retornar en una prxima edicin. Josef Carel Israel, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.absolut-brasil.com/.../arenas-movedizas.jpg

42

ANTROPOLOGA Y LINGSTICA Hace 45 mil aos la cultura entr en un periodo de despegue tras del cual, la evolucin cultural se increment sin que se produjera simultneamente un aumento en la tasa de evolucin biolgica. Estrechamente vinculado a este despegue cultural se desarroll la capacidad humana para el lenguaje y para los sistemas de pensamiento soportados en este. Una forma de sintetizar las caractersticas especiales del lenguaje humano es conceptuar que hemos alcanzado la universalidad semntica para trasmitir informacin. Si bien el lenguaje primario est formado por sonidos, es evidente que, adems, este se compone de signos, estructuras y significados que se elevan por encima de los simples fonemas que carecen de significado o los morfemas que tienen escasa significacin. De acuerdo con la teora de Chomsky toda locucin tiene una estructura superficial y una profunda. Las estructuras superficiales de las distintas lenguas, si bien pueden parecer diferentes, a su vez pueden tener una estructura profunda idntica. En los niveles ms profundos, todos los lenguajes humanos comparten una estructura innata especfica de la especie (esto permite el aprendizaje en los nios). La productividad semntica es infinita y surge y atiende a la necesidad social para desarrollar los trminos necesarios y acordes a la civilizacin. El lenguaje y el cambio lingstico ilustran la notable forma en que puede surgir la cultura humana sin el designio consciente de los participantes. Como es natural, un fenmeno de esta naturaleza representa gran importancia, desde sus orgenes, para la ciencia de la cultura. Es claro que la historia humana definida como la extraordinaria odisea de supervivencia de nuestra especie no puede disecarse ni interpretarse siquiera, sin la concepcin, sin la contemplacin de este ser que habla y se expresa de innumerables e ininteligibles formas. En un inicio, la unicidad tangible del don del habla nos conduce inevitablemente a conceptuaciones de tipo mgico asociadas con la Divinidad. 43

En sentido figurado Revista literaria

Citas como Y la palabra fue accin (Gnesis) y una tradicin judeocristiana hegemnica en los siglos previos inclinan a infinidad de estudiosos de la cultura a decantarse por considerar al lenguaje como un vnculo indisociable entre Dios y el hombre. As, en este contexto encontramos en el siglo XIX, a Louis de Bonald (correligionario de De Maistre) quien emprende una frrea defensa de la importancia del pensamiento riguroso en materia sociocultural y de la ciencia de la sociedad. No obstante, no se priva de fantasmagoras animistas cada vez que la ciencia amenaza con desterrar algn prejuicio bblico. En Sobre los primeros objetos del conocimiento (1826) trata con cierta erudicin los orgenes del lenguaje y concluye (coincidiendo con Martin Dobrizhoffer) que para el hombre resulta filosfica y moralmente imposible haber inventado el arte de hablar o escribir. Bajo este argumento, solo Dios poda inventar las palabras y la gramtica, tanto del lenguaje hablado como escrito. De Bonald y de De Maistre se empean en la tarea de asociar el lenguaje de los pueblos a su carcter nacional y el destino inmutable. La insistencia en la maduracin mstica del lenguaje, las leyes y las costumbres de cada nacin, bajo gua de la Divina Providencia, tiene eco en otros nacionalistas de la poca. Con su insistencia acerca de la exactitud de la narracin bblica del origen y la transformacin de las instituciones, estos se vuelven reaccionarios al transformismo biolgico tal y como lo plantea Lamarck. Sin duda que algo as les resulta monstruoso. En evidencia, como menciona Mazlish en Burke, De Bonald y De Maistre, un estudio del conservadurismo (1995), aceptar el transformismo biolgico es incompatible con la posicin conservadora de estos ya que, al imaginar una duracin de miles de siglos, lo bastante larga como para que el hombre haya podido nacer del limo de la tierra calentado por los rayos del sol, primero como un animlculo imperceptible, luego insecto, pez, bpedo o cuadrpedo y al final hombre, indudablemente establece condiciones suficientes para hipostasiar en el hombre la capacidad para crear su propio lenguaje. Poco antes y con el advenimiento del mtodo cientfico en pleno proceso de afianzamiento, hallamos una referencia sobre el lenguaje que sin duda resulta trascendental: La fundacin de la ciencia lingstica. Esta se asocia como una manifestacin del mtodo comparativo cuando William Jones (1786) afirma que el griego, el latn, el gtico, el cltico y el snscrito tienen origen comn. En realidad con esta aseveracin se asegura que la comparacin de las lenguas modernas proporciona informacin confiable sobre la naturaleza de las lenguas habladas por pueblos cronolgicamente distantes. En este mismo vector, Jacob Grimm (1837) formula su hiptesis sobre la regularidad de los cambios voclicos en las lenguas indoeuropeas y confirma as la validez del mtodo comparativo aplicado a los fenmenos lingsticos. Para 1860, los xitos de la filologa en la reconstruccin de los pasos de la evolucin de la fonologa, la gramtica y la semntica indoeuropeas se unen a la paleontologa y arqueologa para recordar a los antroplogos la validez del mtodo cientfico. Con Darwin y el Origen de las especies (1849), parecen desquebrajarse los vnculos divinos del lenguaje. Sin embargo, la vala de esta cualidad la expone a

44

otros mltiples prejuicios de los que no puede mantenerse al margen. De esta forma, el lenguaje es tema para lanzar e implicar en l, todo tipo de connotaciones raciales. Destacables (no nicas) son las ideas de William McGee (1895) en este sentido. Al establecer una conexin entre raza y lenguaje, ciertamente atiende a las costumbres de su poca, aunque no por ello sus postulados resultan menos estremecedores. Al explicar la superioridad de la simple, tangible y definida lengua y escritura anglosajona afirma que posiblemente la sangre anglosajona es ms potente que la de otras razas; pero ha de recordarse que el lenguaje anglosajn es el ms simple, el ms perfecto y simblico que el mundo ha visto jams; y que gracias a l, el anglosajn guarda su vitalidad y energa para la conquista, en lugar de desperdiciarlas en mecanismos engorrosos para la comunicacin del pensamiento. Como comentamos, la confusin de McGee al establecer una relacin entre raza y lengua es representativa de la opinin de la antropologa y de la sociedad occidental de entonces. El salvaje est extremadamente cerca de las especies subhumanas en todos aspectos de su mentalidad, tanto en su hbitos corporales como en su estructura. En este orden de ideas, John Powell, fundador en 1879 del American Bureau of Ethnology establece estadios de evolucin en cuatro grados distintos: salvajismo, barbarie, monarqua y democracia. En msica, por ejemplo, los estadios son ritmo, meloda, armona y sinfona. En esttica, danza, sacrificio, ceremonia y arte histrinico y, en tecnologa, caza, agricultura, artesana y maquinismo. El particularismo histrico y el racismo de esta vertiente de pensamiento puede resumirse bajo lo expuesto por Daniel G. Brinton en 1896: Las razas negra, amarilla y roja difieren anatmicamente de la blanca, especialmente en sus rganos esplcnicos, tanto que, incluso con la misma capacidad cerebral, nunca con iguales esfuerzos alcanzarn iguales resultados. Una vez salvadas las etapas del proceso de divinizacin del lenguaje y sus alcances etnocntricos, a mediados del siglo XX encontramos a Margaret Mead. Con ella inicia una nueva etapa en el vnculo de la antropologa y la lingstica. Mead argumenta que las pautas culturales son algo que est por encima de la necesidad de muestras estadsticamente estructuradas. As se da una fascinante convergencia entre el empleo del modelo lingstico como precedente metodolgico y el uso del mismo en la nueva etnografa. Al estudiar la cultura, el antroplogo parte de las mismas suposiciones de que parte el lingista al estudiar el lenguaje: que est estudiando un sistema que puede ser delineado a travs del anlisis de un pequeo nmero de muestras muy especificadas. La distincin que hace Mead es precisamente la misma que Claude Levi-Strauss trata de introducir entre lo que llama modelos mecnicos y modelos estadsticos. Es importante sealar que el argumento ms fuerte en favor de la tesis de Mead es ciertamente el que proporciona en lenguaje y los sistemas de comunicacin. De tal suerte, la invocacin de la lingstica como modelo de regularidades intuidas resulta ms adecuada que los modelos empleados por otras corrientes antropolgicas (i.e. estudios de cultura y personalidad). En evidencia, ciertos dominios de la cultura estn ms pautados

45

En sentido figurado Revista literaria

que otros y, ah, los libros de texto se sitan en el largo continuo de regularidades interpersonales. Aunque el recurso del modelo lingstico para el anlisis sociocultural no est restringido al fundador del estructuralismo, el francs Levi-Strauss, este merece especial atencin. El xito de emplear como principio el contraste de los rasgos distintivos obtenido por la escuela de Praga (Trubetzkoy, Jakobson y seguidores) le caus un impacto fundamental. El logro de la escuela de Praga fue demostrar que las estructuras formales del lenguaje se repiten en las ms dispares tradiciones de literatura oral y escrita. Estas estructuras se caracterizan por los contrastes binarios, es decir, dos temas o elementos que pueden ser contemplados en una oposicin diametral mutua (bien frente al mal, masculino frente a femenino). De acuerdo con Levi-Strauss estos contrastes aparecen con frecuencia en virtud de que el cerebro humano est estructurado de tal forma que hace a los contrates binarios especialmente atractivos. El estructuralismo sostiene que el placer que producen este tipo de historias (mitos y cuentos) y su duracin en el tiempo se derivan de las oposiciones inconscientes y sus representaciones familiares y sorprendentes. El descubrimiento de una estructura profunda bajo una apariencia superficial compleja seduce a LeviStrauss y as lo refleja en su estudio del parentesco. El advenimiento de la lingstica estructural constituye para l, una revolucin cientfica comparable a la revolucin copernicana o al desarrollo de la fsica nuclear. Dicha revolucin implica tres cambios bsicos de prioridad: (1) El estudio de los fenmenos conscientes debe dar paso al estudio de la estructura inconsciente, (2) los trminos o rasgos no deben tratarse como entidades independientes, sino que es la relacin entre ellos la que debe convertirse en base del anlisis y (3) deben formularse leyes generales bajo la forma de relaciones invariantes necesarias e interculturalmente vlidas. En su libro, Las estructuras elementales del parentesco (1949), construye un puente entre la estructura ubicada en la solidaridad social y la estructura dominada por contrastes de rasgos distintivos propios del modelo lingstico. La ms clara exposicin de la relevancia lingstica estructural para el estudio del parentesco est contenida en su artculo publicado en El anlisis estructural de la lingstica en la antropologa. El error de la antropologa tradicional, como el de la lingstica tradicional era el de considerar los trminos y no las relaciones entre los trminos (). Sealemos primeramente que el sistema de parentesco no tiene la misma importancia en todas las culturas. En algunas culturas constituye el principio activo que regula todas las relaciones sociales o la mayor parte de ellas. En otros grupos, como en nuestra propia sociedad, esta funcin o est totalmente ausente o est grandemente reducida. Y en otros solo se cumple parcialmente. El sistema de parentesco es un lenguaje y una sociedad puede preferir otros modos de expresin y de accin (). Porque el lenguaje es el sistema semntico por excelencia; no puede dejar de significar y solo existe en la significacin. De acuerdo con su interpretacin del modelo lingstico, la superficie de lo que acontece siempre induce al error. La realidad estructural se esconde debajo de ella y nunca resulta accesible a una medicin directa. Como lo habra dicho Sahlins, lo que es aparente es falso y lo que se

46

oculta a la percepcin y la contradice, es verdadero. Con Mead y Levi-Strauss el lenguaje no solo se convierte en un tema para el estudio de la cultura, sino que determinadas corrientes antropolgicas adoptan el modelo de estudio lingstico para cumplir con el objetivo de fortalecer la ciencia de la historia. Para finalizar este breve recorrido del maridaje entre el lenguaje y la antropologa falta por abordar un tema central. El propio lenguaje de la investigacin antropolgica. Es decir, ese proceso de comunicacin que se establece en cualquier investigacin de este tipo, las diferentes formas de intercambiar informacin, la interpretacin y, sobre todo, las distintas perspectivas que permitan abordarlo adecuadamente. Dentro de los modelos de investigacin antropolgica, estn los denominados etic y emic. Estos trminos fueron acuados por el lingista Keneth Pike (1954) que los escogi por analoga con fonmica y fontica. As, Pike subray los resultados estructurales obtenidos por la fonmica y los opuso a los resultados no estructurales obtenidos por la fontica. Las proposiciones emic se refieren a sistemas logo-empricos cuyas distinciones fenomnicas o cosas estn hechas de contrastes y discriminaciones que los actores mismos consideran significativas, con sentido, reales, verdaderas o de algn modo apropiadas. A su vez, las proposiciones etic dependen de distinciones fenomnicas consideradas adecuadas por la comunidad de observadores cientficos. Estas proposiciones no pueden ser falseadas por no ajustarse a las ideas de los actores sobre lo que puede ser significativo, real, tiene sentido o resulta apropiado. Estas se verifican cuando varios observadores independientes, utilizan operaciones similares y estn de acuerdo en que un acontecimiento ocurri. Desde luego que esto no sucede con las proposiciones emic en las que se involucran fenmenos semnticos y de comunicacin. Todos los anlisis fonolgicos, gramaticales y semnticos llevados a cabo por lingistas y etngrafos constituyen estudios con esta orientacin. La premisa fundamental del anlisis lingstico es que ni el sistema fontico ni las reglas gramaticales tienen por qu corresponder al anlisis que el propio informante es capaz de realizar. De hecho, el informante puede rechazar rotundamente el anlisis del lingista. El procedimiento analtico empleado tiene sitio en la medida en que es una actividad dedicada a la formulacin de las reglas que ordenan lgica y empricamente los campos semnticos. Como en el caso de las reglas fonmicas y sintcticas, la frmula no necesita corresponder a las reglas que el informante es capaz de expresar. Otro tipo de etnografa que se asocia al punto de vista emic es el que Ray Birdwhistell (1952) llama kinsica. Esta estudia las funciones de comunicacin de los movimientos corporales. Varios de estos movimientos conectan su estudio hacia los gestos como constituyentes claros de entidades que implican el establecimiento de las reglas de un sistema pblico de comunicacin. El estudio de otros movimientos corporales como la forma de andar o de sentarse tambin son aspectos a considerar. Finalmente, los estudios de este tipo tambin se ocupan del anlisis de la conducta. Benjamn Colby (1966) ha vinculado 47

En sentido figurado Revista literaria

explcitamente estos fenmenos con la semntica formal y ha hecho de ello el objeto de la semntica etnogrfica. El objetivo ltimo es la comprensin de las evaluaciones, las emociones y las creencias que quedan ms all del uso de la palabra. Como hemos visto, el lenguaje forma parte de un sistema de comunicacin que exige descifrar el cdigo que emplea el comunicante. Los seres humanos comparten con otros organismos la capacidad de comunicar informacin, intenciones, objetivos, pensamientos y sentimientos, smbolos todo ello es parte de un cdice simple desde el punto de vista estructural, como seala LeviStrauss y la escuela de Praga, sin embargo, de enorme complejidad por su carcter crptico. Jos Gutirrez-Llama Mxico, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.sabiduria.com/images/comunicacion.png

48

POR QU LO LEO
Cuando ladran las perras negras, la loca de la casa sale de paseo. REMR

Para m, leer no es el simple acto de posar la mirada sobre un cmulo de palabras. Leer es un acto ntimo del que cada cual emerger con su propia perspectiva. Es un acto casi mgico que generar impulsos elctricos que a su vez activarn alarmas que despertarn viejos recuerdos y almacenarn nuevas experiencias, a veces sin siquiera vivirlas fsicamente. Yo no leo para comprender; yo leo para alimentar el alma, abriendo ventanas a otra realidad, viviendo cientos de otras vidas, prestando el corazn a sentimientos ajenos, subrogando los sentidos, que despertarn a otros olores, a otros paisajes, a otros tactos, sabores, sonidos. Mi cuerpo reacciona a las caricias inventadas, me estremezco no lo puedo evitar, cuerpo y mente son uno. Leo y mi mente vuela. Dejo de ser yo para ser aquella o aquel que sin darme cuenta, me usurpa. A travs de mis ojos entra en m una forma de vida para la que en biologa no existe taxonoma, aunque en ese ser late la vida que le otorg su creador. Leer es saltar desde nuestra realidad a otro escenario, tal como cuando se corre el teln en el teatro. As puedo hacer mo el pasado, como qued asentado en las palabras salidas de algn mstico tintero, que espera por m tal como si un hada madrina hubiera detenido el tiempo con su varita mgica. En un abrir y cerrar

49

En sentido figurado Revista literaria

de ojos ser mo el mundo que no alcanzo fsicamente, los mundos inventados, el mundo del futuro. Leer es cruzar el umbral del aqu y ahora. Leer es un acto sagrado. El cuerpo no me limita, soy libre. Por eso leo Ruth Evelyn (Jensy) Mendoza Puerto Rico, 2010 Derechos reservados Imagen:
blog.pucp.edu.pe/media/3577/20091209-lec.jpg

50

AHORA YO SOY EL TREN Ahora yo soy el tren, y t... el pasajero que sales de Biaset Masse. Entre rieles silbas la misma cancin. Este tren te dejar muy cerca, tan cerca que recuerdas que es 9 de noviembre, y 10 del 2009, martes de ese en que embarcarse ya no tiene peligro, y sigues en el tren, hay un cristal muy sano que quieres conservar por aquel roto, tambin t alucinas, y oyes la campana que est doblando, la campana es inmensa, amarilla como la luz de un buen domingo, alucinas y pasa la gaviota difcil,-no te priva, insistes en mirarla, y vuelve a levantar vuelo, la conoces, es una gaviota que ha compuesto un hombre para ella, desconozco su msica, mas ya la entonaremos juntos... Contina entre ruedas, y entre ruedas, muerdes el pan, no va lento, lleva un movimiento rectilneo, es uniforme, dando paso a que de Buenos Aires a Cuba se entrelacen los lagos. T piensas en mi pierna, la vena ya no es verde ni es tan fina, se ha calmado el dolor, como si el pasado se alejara, quiere irse, por eso ya no duele la vena, por eso no la ves, y continas en marcha, venimos del entierro, estamos libres de toda dictadura, y ondea la bandera, sencillo y tan difcil. Hemos alcanzado la victoria, sobre rieles la tierra gira diferente, sobre rieles ests pensando en desnudarme, hallar el coseno del lado ms oscuro, quieres saber la exactitud del ngulo, la superficie te da igual a la raz mas el comienzo, y el riesgo es llegar, para volver, para llegar para seguir en este tren, sobre la rueda, y el tao que anuncia lo que viene. T me desnudas entre rieles, me volteas al derecho, al revs, todo lo siento. Cuando distrada suenan los telfonos, y no atino como puntas que han salido en los senos... Cuelguen, ahora no puedo... Viajas, ests viajando, y del tren, y del riel, y de la vida, corre un lquido (es tan blanco que hace ver la nieve), una humedad precisa, exacta como el seno del ngulo. Y volver a correr el lquido, y

51

En sentido figurado Revista literaria

veremos la nieve al mismo movimiento rectilneo-uniforme, cuando este pasajero llegue a ese pueblo que se llama Matanzas. Margarita Aldanas Cuba, 10-11-2009 De Cartas al rey Derechos reservados Imagen:
1.bp.blogspot.com/.../s320/rieles.jpg

52

EPIFANAS DE LA LIMPIEZA Increble... cada momento vivido nos lleva a nosotros mismos si estamos en el aqu y en el ahora. Durante estos das me senta abrumada con todo lo que tena que hacer, agotada ms fsica que mentalmente, pero igual contaba el cuento, o sea la reina del drama actuando ante los dems y yo misma convencida que justificaba mi conducta. Una buena pregunta sera: Cunto creemos o integramos esa historia como real? De todas maneras, vende la vctima. No es as? Y todos muy buenitos compaeros de vida, asientan y dicen s Y a veces agregan: Yo ando igual devorado por la vida. Genial! Nos acompaamos en contarnos cuentos y hasta armamos clubs con fans y porristas. Bueno, me fui por la tangente! pero volviendo Mi influencia del signo virgo, si creen en la astrologa; que no soporta el desorden, me la gano y me dije: Este caos laberntico de mi casa tiene que tener al menos un respiro, sino la pitita de Teseo se corta y no puedo salir despus. Entonces me puse manos a la obra. Agarr la aspiradora y empec a limpiar. Lo curioso es que esta vez lo hice conscientemente, o sea estaba en el aqu y el ahora, con todo mi ser, (hasta mi mente traje la que habitualmente anda de paseo por la estratosfera), con mi ltima preocupacin o todas para no perder el tiempo: lo que tengo que hacer maana o el mes entrante, mientras mi cuerpo fsico hace cualquier cosa que necesite hacer en el mundo concreto, como limpiar. Qu agotamiento! Tanto acumulado por realizar, siendo la tpica mujer multifactica que todo lo hace. Era lo mejor poner manos a la obra de una vez y

53

En sentido figurado Revista literaria

me concentr usando todos mis sentidos en lo que haca. Otra vez... estaba en el aqu y el ahora: mente, cuerpo y espritu. A medida que avanzaba en la limpieza, primero mi pieza, pasando la aspiradora que chupaba todo y yo lo recoga sin agacharme. De esta manera daba un tour mental de cmo haba llegado ese objeto a ese lugar de mi cuarto e igualmente por el resto de la casa, hasta que... llegu a la cocina. Mmm..., maravillosa suciedad! De solo mirar el desorden vi la imagen de un beb todo cagado, recin desocupadito que hay que limpiar. Qu asco! Esta vez mi mente estaba conmigo. Me dije: T dejaste que esto se viera as... Pens en contratar a una chica para que se encargara del aseo y la limpieza profunda en la casa, pero tambin pens que era un gasto extra y como que la tacaera me la gan por harto tiempo y lo dilataba, no limpiaba ni contrataba a nadie que viniera a hacerlo. En ese momento se revel la primera epifana. La tacaera es ms con uno mismo que con el dinero... Me explico. El dinero es slo una energa que se gana trabajando, aunque a veces cuesta ganarlo. Luego lo distribuimos segn prioridades, sin embargo es la misma energa que uno destina en nutrirse a uno mismo. Por lo que la tacaera de no pagarle a otra persona tiene que ver con nuestro ser interior que no est dispuesto a dar ms para sanarse, o construirse una mejor vida. El universo y Dios son como el genio de la lmpara, en otras palabras, lo que pedimos nos lo da; as repetimos esa tacaera interior que se refleja en nuestra vida, ser, conductas. Por supuesto nuestra vida es la misma cagada que tenemos externamente reflejada en nuestro mundo fsico. Y luego lo ms importante mientras limpiaba y mova muebles, aparecan cosas, y el piso, el refrigerador, los cajones todo empezaba a tomar otra luz, otra energa y ah me vino la epifana mayor. No necesito que nadie limpie mi caos, -suciedad-, yo soy la que construye mi propia realidad por lo tanto puedo crear otra, si me hago cargo plenamente de m misma. Esa actitud era espejo de lo que yo haca en mi vida diaria... Estaba esperando que vinieran a solucionarme las cosas que me faltaba por hacer, o que me costaban ms porque implicaban ms sacrificio y dedicacin, y tal vez tambin su cuota de dolor. Un costo que no quera pagar ni en tiempo ni en dinero, y que se reflejaba al no cuidar mi espacio. Reconocer a la vctima, el rol favorito que usamos para manipular todo el tiempo, y que tontamente pensamos nos hace un favor. Esto es lo que ms nos aleja de ser felices y plenas. Es ms fcil ser la pobrecita que no se las puede arreglar, que levantarnos y hacernos cargos de nosotras mismas. A qu costo? Ser infelices mientras esperamos nos vengan a salvar porque nosotros somos vctimas incapacitadas de hacerlo. La vida nos dej tontas, intiles, brutas de tanto golpearnos, adems de deficientes mentales e incapaces de reaccionar y

54

hacer cosas nutrientes por nosotras que renunciamos. Slvennos! Ja, ja el peor de nuestros engaos. Fueron tantas las cosas que se aclararon a medida que avanzaba. Como limpiar algo que est pegado, ya fuera por el tiempo que llevaba sin limpiar o el material en el que se encontraba. Pasaba una y otra vez, tena que echar ms agua o jabn y refregar, a veces incluso usar un cuchillo para raspar. Es como cuando uno necesita sacarse un patrn profundamente arraigado, o algo muy antiguo. Con una pasadita... no basta! Por supuesto no vamos a cambiar algo que hemos hecho por aos simplemente porque lo vimos, nos dimos cuenta que lo tenamos y lo entendimos intelectualmente. Cambiar una conducta arraigada es como limpiar algo que est sucio por mucho tiempo y pegado por la grasa. Es un trabajo repetitivo, aburrido, que necesita nuestra completa atencin antes de lograrlo. Paciencia y perseverancia son la llave para conseguirlo. La verdad es que no necesitamos a nadie para resolvernos la vida. No son otros los que nos van a dar las respuestas, no son otros quienes nos van a dar el amor que no nos damos, ni dejar atrs el pasado. Limpiar lo que necesitamos sacar de nuestra vida no somos seres intiles ni vctimas Siempre, siempre tenemos el poder de cambiar, construir la realidad que deseamos! Simplemente hay que hacer el trabajo y pagar el costo que esto implica. Patricia Snchez Vicua Chile, 2010 Derechos reservados Imagen: Patricia Snchez Vicua

55

En sentido figurado Revista literaria

LA DESGRACIA NO TIENE RECATO O S?

Cuando llega la desgracia, nunca viene sola, sino a batallones. William Shakespeare

No s de dnde llega ni cmo lo hace. Suele asaltar cuando se est desprevenido, falto de energas y de armas eficaces para combatirla. La nombramos de distintos modos (adversidad, mala suerte, hado) en un intento ftil por exorcizarla, por borrarla del mapa de nuestra existencia; pero qu va, una vez llega se instala, permanece inmisericorde y provoca nuestras vsceras y nuestro espritu sin recato. No le teme a la esperanza, no respeta la justicia y se burla de la fe como si nada. Algunas veces pienso que es nuestra enemiga mayor. Su nombre? Desgracia. Apenas comenzaba el ao 2010... momento de transformacin y resoluciones positivas, poca para renovar la forma de vida y hacerlo bien. En Puerto Rico, nacin de la Navidad ms larga del mundo, permanecan los aires navideos y en nuestros hogares seguamos encendiendo las tradicionales bombillas. Estbamos prximos a celebrar las Fiestas de la Calle San Sebastin, ltimo evento navideo en nuestra islita. Y entonces pas, sonaron los telfonos, entraron noticieros con programaciones especiales y nos enteramos de golpe y porrazo: un fuerte terremoto sacudi a Hait, 12 de enero 2010. H A I T ? En Hait? Por qu en Hait? Esa noche repet la misma pregunta que otros repitieron y formularon en radio, en prensa, en televisin, en los trabajos, en las calles, en las escuelas, en las iglesias, frente a la cama de una hija pequea a la hora de dormir... Por qu en Hait? No encontr la contestacin. No aspiro a encontrarla. No lo entend antes y sigo sin entenderlo. De todo este drama humano tan lamentable me queda la certeza

56

de que existe la adversidad, ese momento terrible e inesperado completamente contrario a lo anhelado, a lo soado, y peor an, a lo merecido. Decir en Puerto Rico que un desgraciado cay en desgracia significa celebrar desde lo ms ntimo- que la ruindad y la infamia encuentren alguna vez su merecido. Decir en cualquier lugar del mundo que Hait cay nuevamente en desgracia es caer de rodillas para reconocer que no tenemos el control frente al poder de la naturaleza. Significa revivir los fantasmas de la explotacin poltica, el empobrecimiento extremo, la injusticia, el hambre, la historia de muerte y de dolor o presentarnos con optimismo al nacimiento de un mundo nuevo, solidario, humano, compasivo, comprometido y dispuesto a trabajar. Todas las naciones de formas diversas respondimos por Hait. La desgracia no tiene recato, dije que decimos o pensamos porque perdimos un trabajo, aumentaron los servicios del agua o de la luz, el carro no arranc por la maana, la persona que nos interesa no sabe que existimos, el tiempo no nos alcanza... Y estos tropiezos nuestros, grandes o pequeos, trascendentales o superfluos, frente a una desgracia natural no solicitada, frente al dolor profundo de una nacin, se convierten "en polvo, en humo, en nada". Que no es lo mismo padecer desgracias, que ser un desgraciado; eso aprend. Judy Garca Allende Puerto Rico, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.google.com

57

En sentido figurado Revista literaria

POTENCIAS PARALELAS Es difcil de explicar pero, a cada prdida ramos ms fuertes; en cada palabra nos vertamos con ms potencia; en cada instante estbamos ms trenzados. Un prrafo tras otro nos sobreexponamos al abismo de perderlo todo y nunca parbamos de gastar bromas con ello. Seguramente y pese al destino, ramos ms fuertes. ngel Gonzlez Gonzlez Espaa, 2009 Derechos reservados Imagen: Helena Olleros.

58

INFANCIA Poema visual

Seafree Derechos reservados

59

En sentido figurado Revista literaria

SOLILOQUIO Y esto te dir el da que me busques, la noche del recuerdo que obliga a regresar... -Quin eres? -Qu deseas? No importa lo que digas. La voz que llevo dentro igual responder... -No regrese maana. -Esa mujer no existe. -Se march, ya no est. Judy Garca Allende Puerto Rico, 2010 Derechos reservados Imagen: Raquel Ardila. Plasencia (Espaa).

60

XODO Poema visual

Sergio Pinto Briones Derechos reservados

61

En sentido figurado Revista literaria

DA CNICO Hoy no me salen arrullos de ola, y el corazn, un mar embravecido. Hoy no hay alivio para los sinsabores: y en mi exiguo pecho, una pena exigente que me dobla las aristas, que me afila los contornos. Hoy en la garganta slo el punzn ebrio de la ansiedad. Hoy no me salen arrullos de ola, y el corazn, un mar embravecido. Y a ver quien tiene redaos de arrancarme la idea de que Homer Simpson es el nico hombre lcido del planeta. Inmaculada Contreras Espaa. Derechos reservados Imagen: Helena Olleros.

62

DIRECCIN A LA MISERIA Poema visual

Manuel Calvarro Derechos reservados

63

En sentido figurado Revista literaria

HAY ISLAS CANSADAS DE SOLEDAD Hay islas cansadas de soledad que luchan a diario contra los lmites contra las fronteras precarias del miedo, hay islas que ahogan en sus costados el cansancio que piden perdn por cada pjaro que anida por las mariposas y su color. Hay islas que calientan el mar con el aire de sus entraas y sin embargo, piden perdn. Hay islas cansadas de soledad islas a las que nunca he visto llorar. Luca Ruiz Bernal Espaa, 2009 Derechos reservados Imagen: Soledad, de Juan Duarte. Espaa.

64

SIN TTULO Poema visual

Toni Prat Derechos reservados

65

En sentido figurado Revista literaria

SIN TTULO Tus tintineos en mis sienes me machacan los versos contra el suelo y un absurdo de luces azules me recuerdan que mientras batallas se libran entre cojines de dudas almidonadas.

Tus meses sobre mis das me despiertan a la campia de mis sueos y all, entre noche pluviales de acero, mis pequeos papeles marcan la diferencia entre tus meses y mis aos.

66

Las ltimas gotas de tinta en mi piel de casi dos milenios y un da resbalaban como las conquistas de nuestros padres hacia el objetivo de las burbujas de mi sangre y as, tintineando, paso las horas.

No me digas lo que tengo que hacer; no me digas que las escaleras bajan porque uno y uno es uno y medio cuando la luna transcurre entre cuarto y las hormigas me susurran el futuro.

Enrique Snchez Sotelo Espaa, 2009 Derechos reservados Imagen: Konysi. Espaa.

67

En sentido figurado Revista literaria

MAYAHEADS 2 Poema visual

John Bennett Derechos reservados

68

DESTINO HUMANO Rueda el deseo calle abajo Ssifo lo empuja cuesta arriba piensa tal vez no puede que s mientras sube el anhelo con redobles con encendido afn no est en el destino de Ssifo conocer la llanura. Ana Isabel Alvea Snchez Espaa, 2010 Derechos reservados Imagen: Diego Jess Romero Jaime. Espaa.

69

En sentido figurado Revista literaria

CINE DESDE EL DIVAN

UP IN THE AIR
No me parece que yo sea el hombre ideal para hablar de estas cosas ya sabes pero quiero que pienses en tus buenos recuerdos, los momentos ms importantes de tu vida. Estabas solo? No, creo que no. Dmosle una vuelta anoche, el da antes de casarte, cuando la idea de no casarte te daba vueltas estabas slo? te sentas solo? S, muy solo Ves, la vida es mejor en compaa, nos hace falta un copiloto.

La pelcula de este mes est batiendo record de taquilla. No en vano tuvo 6 nominaciones a los Globos de Oro, obteniendo el de mejor guin y tiene 6 nominaciones al Oscar, incluyendo mejor pelcula. El film trata sobre las empresas especialistas en recortes de personal. Cualquier firma que se precie debe contar con un departamento de Recursos Humanos. El principal fin de ste departamento debe ser utilizar lo mejor posible los recursos para colocar a cada trabajador en su puesto ptimo, confeccionando estrategias y tcticas para los casos de ampliacin o reduccin de plantilla.

70

Pero lo cierto es que esta ltima parte es verdaderamente desagradable, por lo que lo que se suele hacer es contratar a una empresa externa, ajena a la compaa, que lleve a cabo los despidos. Ryan (George Clooney) es un experto en estas lides. No es que le entusiasme el hecho de despedir a gente, pero si se siente cmodo viviendo en aviones, hoteles y coches de alquiler. De hecho esa es su forma de vida. Es feliz viviendo en el aire y no slo de manera literal sino tambin metafricamente hablando, pues vive de alquiler, sin nada que le ancle al suelo, sin ataduras ni responsabilidades. Todo lo necesario puede reducirlo y comprimirlo dentro de una ligera maleta de viaje. En verdad, el nico aliciente que tiene en la vida es poder conseguir diez millones de millas, al volar siempre con la misma compaa, gracias a un programa de fidelizacin que pone en prctica la compaa con la que siempre vuela. Su cmoda y apacible vida se empieza a agitar cuando conoce a una atractiva colega y compaera de viaje Alex (Vera Farmiga), con quien comienza un romance basado en la libertad ms absoluta. Simultneamente, en la empresa para la que trabaja, ingresa una joven audaz y brillante, a la hora de encontrar la eficacia empresarial, Natalie (Anna Kendrick). Como todos los jvenes demuestra entusiasmo y nuevas ideas. Una de ellas convence a su jefe Craig (Jasn Bateman) lo suficiente como para llevarla a la prctica. Natalie analiza contablemente el ahorro, en dinero y tiempo, que supondra realizar los despidos por videoconferencia, en lugar de tener que trasladarse in situ en cada empresa. A Ryan le espanta la posibilidad de dejar de viajar y ser reubicado en una oficina. Desafiante y combativo lucha por un lado por no perder el contacto humano y la mirada directa a los ojos de la persona que va a ser despedida, por otro comienza a reflexionar sobre lo que puede aportarle formar una familia y tener un hogar de verdad. La idea que ha presidido su existencia de que hay que deshacerse de objetos y personas que nos amarren, privndonos de libertad, se viene abajo. La reflexin que escribimos al inicio supone un punto de inflexin en la manera de pensar de Ryan. Su hermana se casa y el da antes de la boda al novio le surgen dudas sobre el matrimonio. l, solitario recalcitrante, lo convence de que la vida en compaa es ms plena. 71

En sentido figurado Revista literaria

El consejo penetra en su futuro cuado tanto como en l. Ryan, aunque solitario, es sociable. No obstante, sesudas investigaciones concluyen que las personas solitarias tienden a compartir su soledad con otras, es decir, que la soledad se contagia. Cuando se relacionan propalan tanto sentimiento de aislamiento que consiguen que los pocos amigos que les quedan tambin se vuelven huraos y esquivos. Adems, con el tiempo, tambin las personas solitarias se vuelven ms desconfiadas y recelosas siendo casi imposible que evolucione o germine una nueva amistad. El protagonista corre peligro de volverse una persona solitaria y misntropa, lo que le hace reaccionar y buscar una convivencia en pareja. La realidad es que las personas ms felices son aquellas que fomentan las relaciones sociales y que adems tienen pareja. Una de las diferencias entre las personas que son felices de las que no lo son, es la intensidad de sus relaciones sociales y el tiempo que pasan con los seres queridos, pues en el fondo la soledad fomenta problemas emocionales y enfermedades fsicas. Jasn Reitman, el director, logra mezclar varios gneros como el drama, la comedia o el amor con tanta maestra que no se tiene certeza de donde empieza uno y acaba el otro, manteniendo un perfecto equilibrio entre todos ellos. En conclusin, esta es una pelcula con muchas situaciones cmicas pero con un trasfondo social importante. No en vano la pelcula trata temas tan en boga como la crisis econmica, la deshumanizacin de las relaciones profesionales, la precariedad laboral y el paro. Up in the air es un film intimista, reflexivo, grato, punzante y en muchos momentos memorable. Carlos Hidalgo Villalba Espaa, 2010 Derechos reservados Imagen:
http://www.notasdecine.es/files/2010/01/trailer-en-espanol-up-in-the-air.jpg

72

LETRAS PEQUEAS

Apreciados lectores, Este nmero es una mezcla de los poemas que estaban en mi bandeja de lista de espera y bajo promesa de publicar, y uno que otro poema traspapelado en la edicin de Hait del mes de febrero. Estos surgen ahora, como una vocecita para despertar la conciencia y el espritu de ddiva que se nos entretiene con el trajn de vida. Para ustedes, desde las manitas ms tiernas, Letras Pequeas. Vilma Reyes Editora HAIT El mundo no es solo para ti tambin es de los dems No pienses en ti piensa en los de Hait. El mundo no es solo para ti tambin es de los dems aprende a compartir con los que no tienen dnde vivir Ahora que lleg febrero abramos nuestros corazones al mundo entero Mara Victoria Angulo y Marielba Hernndez, (10 aos) Puerto Rico, 2010 Derechos reservados 73

En sentido figurado Revista literaria

EL VIENTO El viento, viento cmo me das viento qu rico el aire que me das Te siento pero no te veo y no me das cuando fui a verte no ests y me diste una vista de verdad. Camila Sofa Ortiz (10 aos) Puerto Rico, 2010 Derechos reservados HAIT Hait, Hait pienso en ti Hait, Hait no te separes de m. Hait, Hait deja de sufrir Hait, Hait vas a vivir. Mara Victoria Angulo (10 aos) Venezuela, 2010 Derechos reservados ANA Ana mi hermana t eres bien linda Ana mi hermana nunca dejes de ser ma. Yo estoy en mi cama arropada en mi frisa y cuando veo tu cara me muero de risa.

74

Ana mi hermana no dejes de ser mi vida no dejes de ser mi flor ni mi corazn. Ana mi hermana t eres bien linda no dejes de ser Ana no dejes de ser mi hermana. Laura Prados (10 aos) Puerto Rico, 2010 Derechos reservados SOL Soleado, soleado qu lindo es cuando sale sol al amanecer. Me levanto solo para ver el amanecer Sol, sol ven conmigo para todos los lados no me olvidar de ti. EL VIENTO El viento en mis manos y el mundo en mis pies la vida rodando por el mar los pjaros al aire y las frutas al suelo las plantas son nubes y nube son suelo. La vida es larga ms larga que las aguas Ay vida vida costa vida larga. Nicole Pecci (10 aos) Puerto Rico, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.google.com

75

En sentido figurado Revista literaria

PARA ESCRIBIR MEJOR Por: Emilia Oliva y Puerto Gmez Corredera LO QUE S DE CRISSTOMO (II) Acaso cabe el azar en un grano de arena? En la anterior entrega, de esta serie de tres, dejamos a Crisstomo, o al menos nos gustara pensarlo, en alguna lejana playa, tal vez paseando, tal vez caminando sobre la arena hmeda, caminando con pasos tenues, o quiz caminando por un desierto con pasos decididos hacia ninguna parte Tal vez, y solo tal vez, all escribi mientras la arena se deslizaba lentamente por la palma de su mano, el poema que termina con la pregunta entrecomillada ms arriba. Poema que no ha sido publicado hasta la fecha, y que lleg hasta nosotros por casualidad, en una hoja suelta, junto a otras anotaciones, junto a esos tesoros descubiertos en otro desierto, Desierto-Barakaldo. Desierto este lejano y a la vez cerca del suyo de Mpwapwa, casualidades, coincidencias, el azar al que hace referencia Ibaibe, no lo sabemos. En este segundo trabajo, el pintor, poeta visual y director del C.P.V., Francisco Aliseda, desde Escacena del Campo (Huelva), nos acerca a las orillas de la poesa de Crisstomo de Ibaibe. Una vez pisada esa playa, paseemos, caminemos, detengmonos mirando al horizonte y dejemos que la arena se deslice suavemente por la palma de nuestras manos a lo largo de las siguientes pginas.

Juan Crego + Patxi Serrano

76

Arena, arena, arena y alrededor Arena, arena Arena Arena azul, arena blanca, arena negra, arena verde, arena roja Arena fina, arena gruesa, arena ms fina, arena ms gruesa Arena Arena menos fina, arena menos gruesa Arena contable, arena incontable Arena infinita, arena finita Arena El tiempo es arena, arena perdida en las arenas del tiempo Arena Tu imagen se erosiona en finos granos de arena Tan lentamente Arena Arena azul, arena blanca, arena negra, arena verde, arena roja Arena de colores Arena Des-erosionando el presente Uniendo todas las arenas Juntado todos los colores Tal vez aun estemos CERCA .. . Acaso cabe el azar en un grano de arena? (Crisstomo de Ibaibe, en tu arena, un da cualquiera del Siglo XX)

77

En sentido figurado Revista literaria

EN LAS ORILLAS DE LA POESA A comienzos de 1982, Crisstomo de Ibaibe (Barakaldo, Bizkaia, 1945) transita dando vueltas por la Plaza de los Fueros de su ciudad. Llevaba meses dando vueltas a una idea, entre enloquecida y necesaria, un ajuste de cuentas con su pasado, que le permitira escapar de un espacio cada vez ms cerrado. En Enero se haba reunido con Jess Urrusolo para pedirle ayuda, y poder realizar un estudio de campo sobre ciertos procesos de socializacin en las tribus del sur del Lago Victoria. Urrusolo, por entonces responsable comercial del consulado en Dar es Salaam, le ayudara en el trmite burocrtico pero no en el viaje hasta Tanzania, por lo que debera financiarse l mismo. Desde su paso por la Escuela de Magisterio de Bilbao, Crisstomo realiz cursos nocturnos en Antropologa por la Universidad de Deusto, con todo el esfuerzo que supona para un trabajador de Altos Hornos de Vizcaya. Desde 1977, y con el azar del tiempo desbordndole, fue superando, cuatrimestre tras cuatrimestre, esta especialidad. Concluy cuatro aos despus, aunque en su expediente acadmico reza como No Presentado en la asignatura de Paleoantropologa. Con la constancia de los episodios de las novelas que se ven de mes en mes, y, con el deseo de conocer cmo se articulan las relaciones sociales en circunstancias crticas, se traslada en septiembre de 1981 a Bermeo. Realiza una serie larga de entrevistas a los arrantzales (pescadores) de gran altura que pescan atn en el Ocano Pacfico. Conoce el mundo cerrado, casi alienado, de las largas costeras trabajando en el mar, sin horario, con una estructura rgida, pero eficiente, de las relaciones sociales, estrictas, basadas en la jerarqua. Hijo de la cultura del desencanto concluye en una breve nota de aquellos das: ... no es propio del hombre abrazar la desconfianza como mtodo de supervivencia. En los angostos rincones de una embarcacin que no deja de moverse, a las ideas les ocurre algo parecido: se balancean de un lado a otro de la cabeza, generando un raro estado psicodlico, como ido, angustiado por no dejar de moverse... La angustia se hace ms grande cuando el hombre se asoma por la borda y slo ve... agua. 1 En el verano de 1982 encontramos a Crisstomo en la capital de Tanzania donde lleg el Aurora txiki para provisionarse en la costera del atn. No volvi a subir al barco. Parece que una fiebre altsima le invalid durante semanas. Despus, la fiebre, discontinua, le acompa toda la vida. Jess Urrusolo escribe: Le brillaba el cuerpo de tanto sudar, le brillaban los ojos, le brillaba el pulso, su sonrisa era brillante. Los mdicos se contagiaron de tanto

78

brillo. Hasta yo brillaba cuando le visitaba al anochecer. Cuando dej de brillar, san. Decid acompaarle al Lago Victoria, y, desde all, ir a la isla Ukerewe, cuya poblacin fascinaba a Crisstomo. Saba que los ritos de iniciacin en los ms jvenes estaban presididos por los ancianos del clan, slo por los ancianos!, que contaban a los muchachos historias fabulosas, autnticas metforas de la vida... la vida, una elipsis. 2 Crisstomo no lleg a cumplir su deseo. Aqu comenz una experiencia literaria extraa, llena de hallazgos y vacos. l y Urrusolo toman el ferrocarril rumbo a la altiplanicie del lago Victoria. La subida al Rift Valley mejora la temperatura y el carcter de ambos. Por las noches refresca y se descansa mejor. Al llegar a Dodoma un cable urgente obliga a Urrusolo a regresar a la capital, y Crisstomo no toma el tren hacia el trmino, en Mwanza. En Dodoma no sabemos qu le pasa. Pero algo pasa. Quizs su frustracin por la ida del compaero, o algn accidente no preciso. El caso es, que con los restos de un peridico, escribe lo que sera el primer poema de su Antologa Visual 3, un autntico ready-made, confec-cionado con textos, recortados y pegados en una servilleta de papel.

Desanda su camino, y en 1983 est instalado en Mpwapwa, en el lmite sur de la Estepa Masai, en un poblado de casitas de barro y caas. En una carta a Jess Urrusolo dice: ... Me siento como el vizcano en la novela de Cervantes, pero ms tranquilo: realizo largos viajes caminando junto a cabras y cabreros, escribo bajo la luna; alimento no falta y ropa la justa. He observado en los massai un extrao silencio, un justo reconocimiento de los sucesos, y una mirada perspicaz. Parecen capaces de reconocer los sucesos antes de que ocurran... por sonidos... el movimiento de los animales, o el aire. Les gusta tomar caf amargo con azcar... 4

79

En sentido figurado Revista literaria

En esta poca, quizs por el tono monocorde, casi repetitivo, del suajili, escribe poemas concretos, series de texto con una o dos palabras que se reiteran sin fin, como es el caso de azucaracibar; o yuxtaponiendo textos clsicos sobre s, como horas alegres que pasis volando; En otro poema espolvorea manchas de tinta sobre las que escribe... En las orillas qu silencio

En esta labor eliminando referencias construye poemas aparentemente abstractos pero con gran referencia formal, con pocos elementos, bsicos, sencillos, como una nota sobre el paisaje o la existencia.

80

En abril de 1985 en una carta al Taller Literario La Galleta del Norte, de Barakaldo, da noticias: ...lleva dos meses lloviendo, bendita agua, que de tanto caer deja de ser bendita y se convierte en charco, torrente y despus en laguna... para los flamencos, las gacelas y las moscas, que no son benditas, sino todo lo contrario. He encontrado un amigo, que adems de amigo es cabrero y calgrafo; l dice que no sabe escribir, que lo que sabe es dibujar. Os mando unos dibujos....

81

En sentido figurado Revista literaria

En fechas posteriores, construye caligramas elementales, en los que el vaco tiene tanto inters como la palabra. El comenta que .....a veces pierdo la memoria para despus acordarme de todo, y, un segundo ms tarde, volver a perderla. De vuelta en Mpwapwa una joya, sus Cartas 5 desde el desierto, una extraa relacin, directa y precisa, de su experiencia creativa y literaria, en cuyo prefacio dice: ...el embrujo, como os deca, que esta tierra ejerce sobre m, ha alcanzado su mxima cota..., y de verdad que desde ese momento todo cuanto me ha acontecido, personas y lugares parecen formar parte de un espejismo fantstico e irreal, como brotados del otro lado del sueo de Lewis Carroll.... Es entonces cuando es invitado a una ceremonia bant que unir a la hija de un jefe de clan con un primo tercero de la contrayente, y que dura una semana, tiempo necesario para atender a los invitados llegados de las faldas del Kilimanjaro o de las tierras altas de Singida. Con espritu crtico realiza una serie de cuatro caligramas homenaje a la princesa:

82

83

En sentido figurado Revista literaria

En 1987 concluye su ciclo africano con la desaparicin de Tanzania sin causa aparente..., quizs otro cansancio vital, alguna recada (la humedad no le iba bien), o quizs un nuevo rumbo potico. El ltimo poema de su Antologa Visual, un poema manuscrito que suena a despedida, nos muestra un Crisstomo de Ibaibe existencial pero feliz, ...como hoja mecida por el viento, clido del atardecer en la sabana, perdido cerca de las cumbres blancas, encanecidas por el tiempo.... Francisco Aliseda Derechos reservados
Referencias. 1. De proa a popa. Manuscrito. Crisstomo de Ibaibe. Bermeo, 1981. 2. Sin noticias de frica. Diario. Jess Urrusolo. Ed. Urdaibai, Bilbao, 1987. 3. Antologa visual. C. de Ibaibe. Los Libros de la Galleta -Poesa 2 -, Barakaldo, 1992. 4. Sin noticias de frica. Diario. Jess Urrusolo. Ed. Urdaibai, Bilbao, 1987. 5. Publicadas en la revista La Galleta del Norte n 2. Barakaldo, 1989.

84

TEATRO

Queridos lectores, En medio de inundaciones, vientos huracanados, nevadas y todo tipo de conjuraciones meteorolgicas, os presentamos un nuevo texto dramtico que, si no provoca nuevas alteraciones atmosfricas, al menos no os dejar indiferentes. Juan Pablo Heras Gonzlez es su flamante autor y la neurosis social que provoca siempre el otro, el desconocido, el diferente, el tema que nos ofrece. A disfrutarlo! Lourdes Bueno Editora

85

En sentido figurado Revista literaria

EL MIEDO de Juan Pablo Heras

(Tres actores que se dirigen directamente al pblico. La coincidencia de intervenciones en la misma lnea indica que deben hablar simultneamente, o al menos con un intervalo muy corto entre ellos).

UNO: Vive en el portal de mi casa. DOS: La misma voz en los mismos vagones. TRES: Siempre en aquel semforo. UNO: Todos los das cuando salgo de casa. DOS: Todos los das en el TRES: Todos los das tren que me lleva al cuando voy en coche a trabajo. trabajar. DOS: Oas su voz a lo lejos. Una voz rota, como quien traga arena. Y se acercaba siempre con la misma historia. TRES: Al principio venda pauelos. Se acercaba a los coches. Siempre cojeando. UNO: Te abra la puerta. Con galantera de otros siglos. Pero lo que quera era dinero. DOS: Croaciasarajevo. Guerra. Hambre.

86

DOS: Todo el mundo sabe que Sarajevo est en TRES: Despus le miraba Bosnia. por el retrovisor y ya no cojeaba. A m no me engaa nadie. A m no me engaa nadie. UNO: Pero le daba una moneda. DOS: A veces le daba algo. UNO: Porque no me costaba nada. Slo una monedita. Y sonrea. Y yo tambin. DOS: Sobre todo cuando el pasajero de al lado tambin le daba. TRES: Porque tena mocos. A veces. Otras veces, cuando le compraba pauelos, en realidad, le compraba la distancia. A m no me engaa nadie. TRES: Le compraba pauelos.

UNO: Un da dej de vivir en mi portal. Se haba mudado. Y en el portal qued un hueco estticamente correcto.

DOS: Dej de verle. Ya nunca se oa su voz en el tren de por las maanas. Su voz que tragaba arena o vino del Carrefour.

TRES: Ahora el semforo era slo un semforo. Y no haba otra razn para mirar otra cosa que no fuera una luz roja y redonda.

87

En sentido figurado Revista literaria

UNO: Pero un da lo vi.

DOS: Un da volv a verlo. TRES: Ah estaba otra No fue en el tren. vez. Fue en la calle. Un cartel repeta por l sus palabras. Porque ya no hablaba.

UNO: En la plaza. Donde los yonquis andan en diagonal. Como jugando a las damas con sus propios cuerpos. UNO: Como si la arena le hubiera llenado la boca. UNO: Y llenando las paredes y el aire del color del orn. UNO: Y lo mir. Lo mir el tiempo justo para que l no se diera la vuelta para mirarme. Y puse cara de pena y mov la cabeza como lamentndolo. Aunque no hubiera nadie ms para dar fe de mi solidaridad. DOS: Corr. Llegaba tarde al trabajo.

TRES: En el mismo semforo. Aunque esta vez no llevaba pauelos.

TRES: Iba armado. Con un limpiacristales. Y se acerc a los coches. Se acerc a mi coche.

UNO: Pero l no era un yonqui... Alguien debera ayudarle.

DOS: Y fue una pena, porque me hubiera gustado ayudarle, ahora que no puede hablar.

TRES: Arranqu el coche. Justo antes de que vaciara su limpiacristales en mi parabrisas. Arranqu. La luz era verde y redonda.

88

TRES: Prefiero que lo hagan ellos y no los lavacoches automticos, porque seguro que los llevan multinacionales americanas que financian la guerra de Irak. UNO: Pero no tengo tiempo. DOS: Pero no tengo tiempo. DOS: La ltima vez que pas por esa calle en la que recoge limosnas en un vaso de McDonalds me mir. TRES: Mi coche lleva de serie un sistema centralizado de cierre de puertas de ltima generacin. DOS: Me mir de ese modo. De ese modo con el que se mira a quien se ha reconocido. Y me salud con la mano. TRES: Pero no tengo tiempo.

UNO: Antes mis hijos jugaban en esa parte. Hasta que del suelo brotaron las jeringuillas.

UNO: A mis hijos tambin les abra la puerta del portal. Siempre tan amable. DOS: No puede ser, cmo se va a acordar de m?

TRES: Es genial. Dices close y se bajan los seguros automticamente. As, con la voz. Y en ingls, porque a los coches hay que darles rdenes en ingls. Como a los perros.

TRES: Y el sistema funciona, eh? Supone un ahorro de 3,7 segundos para cerrar el seguro. 89

En sentido figurado Revista literaria

Y eso puede ser el lmite entre la vida y la muerte. DOS: Pero si yo me acuerdo de l... Por qu no iba a suceder lo mismo en sentido contrario?

UNO: Con esas mismas manos con las que aprieta la jeringuilla o calienta la cuchara.

DOS: Y si me ha seguido alguna vez? Y si sabe dnde vivo? TRES: Hay que pensar en esos detalles. Nunca se sabe desde dnde acecha el peligro. DOS: Dios mo. UNO: No quiero que les abra ninguna puerta en el parque. TRES: Un da vi un reportaje en la tele. TRES: En los semforos se te acercan, rpido, antes de que te des cuenta... DOS: No puedes fiarte de alguien as. Quin sabe qu intenciones...

UNO: No quiero que sea amable con mis hijos en el parque.

UNO: No quiero que mis hijos crucen esa puerta... DOS: Tengo que hacer algo...

TRES: En menos de 3,7 segundos... Y no reaccionas porque el jabn tapa el cristal.

UNO: No quiero que mis hijos acaben viviendo en

TRES: Ah estaba l, con el limpiacristales. La luz roja se acababa de encender.

90

un portal. DOS: Hay una calle paralela... TRES: Llen el cristal de espuma. Hice gestos con la mano, pero llen el cristal de espuma. DOS: Si voy por ella en lugar de por aquella en la que est l no perder mucho tiempo. UNO: Cuando paso cerca del parque le miro de lejos. Lo suficiente para que su mirada no se encuentre con la ma. TRES: Y dije close.

UNO: Tengo miedo.

DOS: Tengo miedo. DOS: No le he vuelto a ver. El otro da pas por la calle en la que peda. Iba yo con un amigo, y no poda reconocer delante de l que tena miedo de pasar por all.... Y ya no estaba. TRES: Arranqu con los cristales sucios, manchados de espuma. Tuve suerte de no matarme. DOS: A veces me acuerdo de l. TRES: He decidido que no es bueno seguir contaminando la ciudad. Ahora voy en Metro al 91 TRES: Tengo miedo.

TRES: Pero no funcion. El puto sistema centralizado de cierre de puertas de ltima generacin no respondi a mi orden.

UNO: Algunas veces ha vuelto al portal.

UNO: Pero ya no le doy dinero. No para drogas.

En sentido figurado Revista literaria

DOS: Me acuerdo de l cuando algn mal informado dice...

trabajo.

DOS: ...que todava hay quien pasa hambre en Sarajevo, capital de Croacia.

TRES: Pero me gustara encontrarme alguna vez con el que me limpi los cristales. Le debo dos euros.

*El miedo tuvo su lectura dramatizada el 21 de octubre de 2006, dirigida por Jos Luis Checa, en la Sala Fernando de Rojas del Crculo de Bellas Artes de Madrid.

Derechos reservados. Imgenes: Cortesa del autor.

92

PIE DE FOTO

Continuamos esta seccin con una muy sugerente fotografa: Ttulo: Viva rodeada de una multitud de nada Autor: Josep Vilaplana Andorra, 2010 Derechos reservados Lo que corresponde, es contemplarla y perderse en ese nuevo y fantstico mundo al que nos conduce. Despus, entra a nuestros foros y comprtenos (a travs de un cuento, poema, ensayo, microrrelato o reflexin) tu travesa. Previo a la nueva edicin, se elegir la mejor creacin de acuerdo al criterio de nuestro Consejo Editorial. sta ser publicada en el siguiente nmero de nuestra Revista. Josep Vilaplana Editor

93

En sentido figurado Revista literaria

VIDEO-ARTE

ARTE SONORO El arte sonoro tiene que ver con obras de arte que utilizan el sonido como medio de expresin. La mayor parte de estas obras utilizan distintos lenguajes artsticos que se entrecruzan e interactan dndole una dimensin temporal. En arte sonoro podemos incluir poesa sonora, acciones sonoras, radio arte, obras de arte conceptual que hacen referencia al sonido, obras intermedia en las que el sonido es el elemento principal e incluso msica electroacstica y msica experimental. Para Manuel Rocha Iturbide D. F. arte sonoro es sobre todo: escultura sonora, instalacin sonora y obras intermedia en las que el sonido es el elemento principal (que no sean danza ni teatro), como en el performance sonoro, ya que es esta caracterstica intermeditica lo que hace nico al arte sonoro y lo diferencia de las dems artes basadas en el tiempo. Jos Antonio Sarmiento Dirige una pgina estupenda sobre el estudio del Arte sonoro en la Universidad de Castilla la Mancha, Espaa; con una radio La Dinamo que propone las audiciones de arte sonoro experimental. http://www.uclm.es/artesonoro/framemenu.html IN-SONORA http://www.youtube.com/user/insonora Es una muestra de arte sonoro e interactivo: Las obras de esta muestra se plantean como espacios experimentales vivos, donde suceden cosas sensaciones sonoras y visuales -, gracias al paso del tiempo y el contacto con el espectador. Comisariada por Maite Camacho y Mario Gutirrez. Entre el interesante contenido de esta pgina he querido recomendaros los siguientes trabajos.

94

Sara Herculano http://www.youtube.com/watch?v=wIbc4glS_0Y Colectivo en Construccin Tela Sonora. Instalacin sonora e interactiva www.collenction.canalblog.com Colectivo que nace en Estrasburgo-Francia en Mayo del 2007. http://www.youtube.com/watch?v=6HzVeln_dfM&feature=related Claire Payement Aprender a descubrir los mensajes que recibimos pero que ya no omos ms. Alterar nuestra percepcin habitual y nuestra recepcin de la realidad que la forma. Escuchar y hacer visible con el sonido. http://www.youtube.com/watch?v=UrI94Bbkz7I&NR=1 Alicia Grueso Propone una exploracin intima, cara a cara con la identidad. Un momento de auto-reconocimiento, por medio de la escucha profunda, en un sonido esencial del ser. El latido del cuerpo y el corazn. http://www.youtube.com/watch?v=NRrJO-wUUb8&feature=related Natacha Muslera Fragmento de la performance radiofnica en directo de Natacha Muslera, finalista del concurso Radioperformance 10.0 convocado por el Festival Contenedores y El Musicntropo (Radiopolis FM). Inauguracin del Festival Contenedores. Centro de las Artes de Sevilla (CAS); el 19 de febrero de 2010. http://www.youtube.com/watch?v=o_KTl5t-YbE Otros enlaces: http://www.artesonoro.org/ http://www.ondasonoraradio.com http://www.artesonoro.net/ de Manuel Rocha Iturbide Mara Jess Manzanares Espaa, 2010 Derechos reservados Imagen:
www.abreelojo.com/files/2009/11/IN-SONORA.gif

95

En sentido figurado Revista literaria

RECOMENDACIONES Y RESEAS LITERARIAS Judy Garca Allende Ttulo: Infamlica Autor: Rolando Revagliatti Descripcin: Poemario -en soporte papel- editado electrnicamente e instalado en la pgina de inicio de www.revagliatti.net o www.revagliatti.com.ar, disponible en forma gratuita tanto en su versin FLIP (Libro Flash) y para su lectura desde el PDF o para su impresin. Cuenta con dibujos de Andrs Casciani, fotografa de prologuista y autor debida a Daniel H. Grad en 2001 y diseo integral de Patricia L. Boero.

DECIR MUCHO CON POCAS PALABRAS Griselda Garca, Buenos Aires

Si alguien en la ciudad de Roma ignora el arte de amar, lea mis pginas, y ame instruido por sus versos. - Ovidio, El arte de amar -

Famlico: del latn famelicus, hambriento, muy delgado, con aspecto de pasar hambre. Infame: del latn infamis, que carece de honra, crdito y estimacin; muy malo y vil en su especie. Una flaca mala, qu mejor. Cualquiera se enamorara de ella. A pesar de que la mayora de las mujeres llevan el imperativo s buena como una marca, la maldad es tan refrescante La virtud de Infamlica es decir mucho con pocas palabras. De ser ledo en clave de ars amandi puede llevarnos a buenos puertos en la conquista amorosa. En la travesa aprenderemos, por ejemplo, que es posible vivir una pequea vida junto a una mujer y no conocerla: No es imposible que sean treinta/ los aos que

96

hace que no la veo// Con ella convivo/ -no es imposible-/ desde hace treinta aos// Mi ceguera/ y ella: / nada es imposible. Para qu busca un hombre conocer a una mujer si no es para dominarla? A las mujeres no hay que entenderlas, hay que amarlas, dijo alguien que puede ser desde Oscar Wilde hasta Ricardo Arjona. No hay modo de conocerte/ no hay tampoco modo de desconocerte// No hay modo de conocerte/ en el sentido de que no hay modo de atesorarte/ si es que slo acceder a conocerte. Y es que el nico modo de conocer es renunciar a atesorar. Como dice Mario Trejo, los recuerdos se hacen de mujeres perdidas. Slo es nuestro lo perdido. Quien se construye como mujer es habitada por una pequea multitud. Revagliatti da cuenta de un variado catlogo de personajes femeninos vistos desde un yo potico fuerte, que no habla solamente, sino que adems dice. Estos poemas desmienten el carcter bsico del deseo masculino. Si en algunos casos el ser hombre es un acto continuo de demostracin de que se es valiente y se puede, en Infamlica la voz se asimila a la de un antihroe, ese individuo comn sin atributos especiales que es por eso mucho ms atractivo. En el macro mundo que plantea esta voz, el sexo no es utilizado para eludir la intimidad sino para propiciarla y conectar con las emociones, terreno escarpado para algunos hombres: Yo/ no te propongo/ ahondar el vnculo: / te propongo/ vincular las honduras. Cunto hace que no me sorprenda un libro de poemas. Cunto hace que no me dejaban pensando algunos juegos de palabras, con lo desprestigiados que estn. Son los juegos de alguien que ama el lenguaje y no lo destroza como s hacen algunos lacanianos tristes. Adems, este libro me hizo rer. Y de quien nos hace rer no nos olvidamos. Ojo con la vida no vivida hecha literatura, pienso a veces. Contagia y no hay vacuna admisible. Estos poemas desbordan plena vida vivida, tienen calle, hay un exceso que se hizo arte y eso es para celebrar. Para qu voy a leer un libro que no me desea?, se pregunta Barthes. Infamlica destila deseo.

97

En sentido figurado Revista literaria

UN NUEVO POEMARIO DE MATAS ESCALERA CORDERO

Maana la calle se llenar de nuestras voces Vladimir Maiakovski

S: ser maana Arrojaremos perlas y margaritas a los cerdos Hasta que el fango se cubra de perfume Y de ncar Y el barro quede cubierto de ptalos impares Arrancados Y los hocicos hartos de belleza: ahtos para siempre (de entusiasmo lrico) Y nos aplaudan A rabiar porque hayamos vencido Y nuestro suicidio no sea ya nunca Necesario Y las calles estn llenas a rebosar de nuestras voces De perlas y de ptalos impares Arrancados A mediados de febrero, en la editorial valenciana, Germana, ha salido el segundo poemario de Matas Escalera Cordero, titulado Pero no islas, y subtitulado intencionadamente: poesa de un hombre corriente desilusionado. El umbral del mismo es el poema que reproducimos, ms arriba; Y el texto que sigue es, precisamente, el prlogo que Enrique Falcn, una de las voces ms cualificadas de la poesa espaola actual, le dedica.

98

PERO NO ISLAS: DESAFO Y ENCARGO Existen, por lo menos, dos cosas en este libro que deberan situarlo de manera particular en el actual panorama de las letras espaolas. Su declaracin de intenciones. La insobornable calidad de ser poesa de encargo. En ambas dimensiones, este texto es un "texto de combate" y tambin, en ambas, un "ejercicio de acompaamiento". Personalmente siempre he credo que, fuera de ambas opciones (una poesa con intenciones y consecuencias; una poesa que se siente encargada, que se encarga de, y que carga con), nuestra poesa corre el peligro de volverse insignificante, vitalmente insuficiente, tambin desencarnada, para los hombres y mujeres que habitamos este tiempo, en el que t y yo (aqu, juntos, como lectores, acompaados por estos poemas de Matas Escalera Cordero) tampoco somos islas. Pocos libros en nuestra poesa reciente empezaran con la explicitacin de un desafo. Encargo e intencin, se parte de un compromiso y el lector ha de comenzar su paseo por estas pginas sin obviar de modo alguno la primera pgina del texto. En otro lugar he dejado escrito que uno no puede espantar la sospecha de que (cada vez ms) buena parte de nuestra poesa reciente est continuamente disfrazando sus mviles. Pues bien, por suerte no ocurre esto aqu. Si bien es cierto que sobre las letras espaolas recae la grave acusacin de ser perversamente (ideolgicamente) tranquilizante y tranquilizadora, funcin que el capitalismo tardo ha de saber activar all donde le sea posible (y cuanto ms invisible y naturalizado, mejor), sobre Pero no islas no puede recaer la acusacin de ser un libro desarmado y sin resistencia, en la medida en que precisamente parte de una llamada, de un desafo y de un compromiso. Incluso en las palabras previas de Escalera Cordero al volumen (ya no slo en la diccin literaria y en las estrategias retricas, complejas, con las que se construyen los poemas) se puede afirmar el trazo de que el llamado estilo es, ante todo, un acto de eleccin moral. Para confirmar dicho trazo, de que la literatura es un ejercicio de ocupacin sobre el terreno de un mundo compartido, no slo es indicio el hecho de que fuera precisamente Matas Escalera Cordero el encargado de coordinar el volumen colectivo que, bajo el ttulo de La (re)conquista de la realidad, publicara Tierradenadie Ediciones hace apenas tres aos con la voluntad de registrar los actuales intentos de una literatura capaz de desvelar las condiciones y reglas que rigen nuestras vidas reales en el siglo presente. Tampoco resulta inocente que, precisamente con Pero no islas, se abra esta nueva coleccin de poesa en la editorial Germana. Sobre ese terreno compartido, sobre ese campo de minas en el que la cotidianeidad ciudadana va hacindonos estallar (separndonos), trabaja magnficamente este libro. Pienso en la maestra con que aqu se construyen poemas concretos: "El terror se mira de este lado", por ejemplo. En sucesivos momentos e instantneas (las particulares dicciones de nuestra mirada social recorren el volumen de un lado a otro), los poemas de Escalera Cordero intervienen en un territorio cada vez ms marcado por el signo de una tranquilizacin en la que sta ha sido paulatinamente desbordada por el miedo. En este sentido, en esta intencionalidad, Pero no islas entra ya a formar parte de los actuales registros literarios sobre los efectos aislantes que el miedo se cobra en su interiorizacin ciudadana (pienso ahora en ese miedo lquido que, de Zygmunt

99

En sentido figurado Revista literaria

Bauman a Isaac Rosa, pasando por la narrativa de Beln Gopegui o los versos de Antonio Orihuela, queda revelado y ah denunciado como proyecto cultural y poltico). En esa declaracin, la poesa de Escalera Cordero rastrea (desde su primer poemario publicado, Grito y realidad) las posibilidades distorsionantes de lo que l mismo ha definido como la bsqueda sincera y comprometida de la extrema complejidad de la sencillez, tal como confesara en una carta abierta al tambin poeta Patricio Rascn. Mucho de lo que respira en la intencionalidad y en el desafo que este volumen en particular recoge, en la plenitud de su querer ser texto para acompaarnos, puede reconocerse en otras zonas de la obra de Matas Escalera Cordero, as como en diversos pasajes de su trabajo ensaystico. Remito al lector a profundizar, as, en la lectura de "El vaco abisal de una literatura sin realidad presente (ni pasada)", texto incluido en La (re)conquista de la realidad para reivindicar (desde determinadas vanguardias) las mltiples formas de desvelamiento de lo real mediante los cdigos literarios. Sin embargo, preferira subrayar algo que el lector tambin habr de encontrarse en los poemas que ahora siguen y que el mismo Escalera Cordero explicit en una de sus respuestas a una entrevista recientemente concedida al peridico Diagonal: La poesa (como la novela, el cine o el teatro) por s misma no basta, no es un arma, como pretendi y so Celaya, en tiempos de sueos y de pretensiones irresistibles y acuciantes No es un arma, pero s puede ser el inicio del camino para la toma de un arma, cualquiera que sta sea, que cambie de modo efectivo la realidad; o la cancin que acompae su uso La poesa no cambia la Historia, pero s la acompaa. Y eso es lo que trato de hacer con la ma, acompaar literalmente a mis compaeros de trabajo (aquellos que han renunciado a infligir sufrimiento a los dems) y arrastrar con ellos sus silencios y su propio sufrimiento, como quera el protagonista de la monumental y bellsima novela, La esttica de la resistencia, de Peter Weiss (...) [Diagonal, n 93, Madrid; edicin del 8 de enero de 2009: "Entrevista a Matas Escalera: Abogamos por un arte con consecuencias"]. Sobre este propsito de sacudir y remover en un hermoso ejercicio de compaa para con quienes compartimos este mundo presente "las aguas estancadas en que sestea nuestra literatura" (cito palabras del propio autor) se construye la declaracin de este libro, se vivifica su insoslayable desafo. Comprometido de este modo con la suerte de sus hermanos, estos poemas han de acabar comprometindonos. Y en esa necesaria posibilidad de "ponernos en un compromiso" (a nosotros/as, lectores del libro y tambin compaeros/as de trabajo), Pero no islas se hace cargo de otra hermosa posibilidad: la que, tras haber pasado por tres formas de poder mirarnos, nos ha de dejar abierta el penltimo poema de este libro. Reconocer que se precisamente no era el problema. Enrique Falcn Barrio del Cristo (Valencia), octubre de 2009

100

ENCANTADAS DE LA VIDA Rosa Lencero Del Oeste ediciones, Badajoz. Encantadas de la vida es un libro de 18 relatos donde el mundo cotidiano que pisamos y la propia literatura son un proceso de creacin continua, en dos niveles que se complementan por aquello de que en muchas ocasiones la realidad supera a la ficcin. Excepto dos relatos (Encantado de quererte y Muertos de amor), los otros 16 son de mujeres: La chaqueta de Pepe, Confieso que he comido, Madre en la vida, Mi suegra y yo, Soledad y Mara, Amor de cine, Como dos gotas de agua, rase una vez mi hombre, Trapos sucios, Diario Topo, Se busca, Increble, pero cierto, Feminalia.com, Polvos de arroz, Ni lo suees bonita! y Carpe Diem. Mujeres diversas en edades, situaciones, vivencias, actitudes, visiones de la vida con las que el lector disfrutar o sufrir, sentir pena, rabia, benevolencia, deseos de cambiar la historia o cario y simpata. Lenguaje sin afectacin para situaciones como la vida misma, desnudo de adornos que maquillen la crudeza o la ternura. La voz de la calle, coloquial, cercana y dentro de la informalidad con el tono natural del que habla llanamente; algunos relatos son piezas de teatro con dilogo fluido, sin texto que estorbe las secuencias y entorpezca el ritmo (Ni lo suees bonita! donde las relaciones equvocas entre Conchi y Pili nos hacen pensar lo que no es, resultando una pieza de total divertimento). No hay ningn truco en la naturalidad de las historias, escribir es reflejar con verosimilitud en un tiempo narrativo donde el escritor sea invisible y su intuicin creativa dote al personaje de una sensibilidad tal, que las acciones atrapen al lector como algo propio y las pueda vivir paralelamente: los mismos conflictos o las mismas situaciones. El desencanto de la convivencia de Tere en

101

En sentido figurado Revista literaria

La chaqueta de Pepe, un ama de casa subyugada a un matrimonio insulso donde disimula los golpes del marido poniendo bien alta la radio. Malos tratos en Mi suegra y yo donde pasa la herencia de padre a hijo. El desamor o amor interesado en Encantado de quererte, donde una Lola desaforada le hace el amor imposible a un marido rendido a sus pies. Amor sublime frente a todas las adversidades en Amor de cine: Amelia, casada cincuenta aos con Andrs y tan enamorada; en Muertos de amor Maria tirando de la vida paralizada de Miguel mientras sus hijos, en la paella dominical, trazan el castillo en el aire de una casa domtica que les aleje an ms de ese ritual pesado. En confieso que he comido cuando los cuarenta y cinco pesan en aos, desamor y kilos con conciencia glotona. Madre en la vida, Petra de la Cruz, soltera y actriz frustrada con un regreso a la casa paterna vencida y un hijo extrao de comportamiento. En Soledad y Mara una autora de teatro, ciega, vive una extraa experiencia con un personaje de la obra que est escribiendo. Como dos gotas de agua, donde Sheila Rodrguez es una despampanante licenciada en derecho con problemas de empleo, infravalorada y viviendo la situacin desfavorecida de la mujer en el mundo laboral. rase una vez mi hombre: casada, madre y trabajadora que se supera terminando Arte, la carrera de su vida y que la independiza de un marido ajeno a su mundo interior. Bambula, modelo subyugada a las exigencias tirnicas de Popy Franky, el diseador de Trapos sucios, esquelticos cuerpos muertos de hambre supeditados a la moda. O en Diario topo, donde Marta, adolescente, cae en el mundo terrible de la anorexia de la que logra salir con el esfuerzo de toda la familia. En Se busca, una mujer Acuario de 45 aos contesta a un SMS buscando un caballero romntico que le solucione la soledad. Increble, pero cierto, con conflictos laborales que rayan en mobing y en cierto modo malos tratos en el trabajo. Publicidad engaosa en Feminalia.com, lo que da lugar a un divertido equvoco en un supermercado. La mala suerte de Nati, con un matrimonio temprano roto y una hija adicta a la droga en Polvos de arroz. Y para finalizar este mundo de mujeres coraje, mujeres vlidas en permanente estado de demostracin o superacin, Carpe Diem, vive la vida, el lema de adopta Ana, una interiorista que goza de la entrada en la madurez con la lucidez de lo bien saboreado.

102

LAS BUENAS NUEVAS Por: Jos Gutirrez-Llama, con la valiosa colaboracin de Emilia Oliva, Puerto Gmez, Anabel Cornago y Vilma Reyes.

RABIOSA ACTUALIDAD Con la apertura de nuestra seccin Rabiosa actualidad hemos dado curso a las noticias que van surgiendo en el mundo literario entre edicin y edicin (es decir, en el transcurso del mes). Por tanto, te recomendamos dar una vuelta (de vez en vez) por este enlace, a fin de que puedas mantenerte actualizado. www.ensentidofigurado.com/phpBB3 Por otra parte, este espacio despeja un poco nuestra seccin de las buenas nuevas dado que a partir de ahora y para evitar duplicidades, slo publicaremos aqu, aquellas notas que mantengan su vigencia al momento de nuestra publicacin. CONCEPTOS Seleccin de fondos del Museo Vostell de Malpartida de Cceres. De febrero a Agosto de 2010 El museo Vostell de Malpartida de Cceres expone durante los meses de febrero a agosto de 2010 una seleccin de sus fondos bajo la denominacin Conceptos con obras de Fernando Aguiar, Helena Almeida, Daniel Argimn, Rafael Armengol, Eduardo Arranz-Bravo, Juan Manuel Barrado, Antnio Barros, Rafael Bartolozzi, Jordi Benito, Gustav Berthold, Manuel Boix, Rafael Canogar, Alberto Carneiro, Joaquim Chancho, W. Ghgohynski, Nacho Criado, Fernando Curado Matos, Equipo Crnica, Esther Ferrer, Ferrn Garca Sevilla, Antonio Gmez, Eulalia Grau, Josep Guinovart, Artur Heras, Juan Hidalgo, Concha

103

En sentido figurado Revista literaria

Jerez, ngela Lergo, M Jess Manzanares, Carlos Mesa, Antonio Monteiro Gil, Beth Moyss, Antoni Muntadas, Eduardo Muntadas, Teresa Murak, Jos Antonio Niebla, Pere Noguera, Pablo Jordi, Eva Partum, Carles Pazos, ao Pestana, Agust Puig, Carles Pujol, Joan Rabascall, Albert Rfols-Casamada, Tlia Saldanha, Julio Sarmiento, Pedro Simn, M Jose Tobal, Vicen Viaplana, Franceso Volsi y Wolf Vostell. En dicha exposicin hay obra de nuestra querida amiga y editora, Mara Jess Manzanares y de nuestro apreciado colaborador, Antonio Gmez. El evento tambin cont con la participacin de Fernando Aguiar (otro buen amigo de esta casa). En fin una exposicin que no puedes perderte. Por nuestra parte, simplemente felicitar a este sensacional tro de artistas por este nuevo proyecto. DESDE EL TERCER FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESA EN PUERTO RICO. El pasado 6 de febrero, nuestra compaera y amiga, Vilma Reyes Daz, fue nombrada Presidente de la Junta Directiva del Festival Internacional de Poesa en Puerto Rico, a celebrarse en Marzo del 2011. Sin duda que esta tercera edicin, no slo tendr el xito de las dos previas sino que, adems, ser un evento que ESF seguir muy de cerca y del cual te mantendremos debidamente informado, ms all de que por ah estemos cocinando alguna sorpresa. Por lo pronto, mi querida Vilma, nuestra ms sincera felicitacin por este merecido nombramiento. POETAS DEL MUNDO CON CCERES 2016 Te recomendamos sigas el enlace que a continuacin te dejamos, con objeto de que puedas disfrutar de un par de extraordinarios poemas que nuestra querida compaera y amiga public con la finalidad de apoyar la candidatura de Cceres como la capital de la cultura europea 2016. Y bueno, por si fuera poco, podrs degustar del fantstico dibujo a tinta china con que Juan Duarte ilustr estos poemas. Es indudable que un apoyo de semejante vala es admirable en todos sentidos. Emilia, nuestros mejores deseos para que Cceres llegue a concretar esta candidatura. http://poetasconcceres2016.blogspot.com/2010/01/emilia-oliva-garcia.html

104

VI PREMIO TUSQUETS EDITORES DE NOVELA 2010. Nos informan nuestros amigos de Tusquets Editores que recin han lanzado la Convocatoria para el VI Premio Tusquets Editores de Novela 2010. Si quieres consultar las bases, puedes hacerlo en nuestra seccin Rabiosa Actualidad: www.ensentidofigurado.com/phpBB3 Para mayor informacin tambin puedes consultar: www.tusquetseditores.com/premios EL DIARIO DEL POZUELO Y EL ESPECIAL DE MARIO MERLINO Nuestro muy sincero agradecimiento a Jess Girons, quien en su columna Tribuna del pozuelo del pasado 30 de enero, hace una muy gentil referencia de nuestro especial dedicado a Mario Merlino. http://www.diariodepozuelo.es:80/cenizas-20100130.html NUESTRA GRATITUD A JAVIER PEREZ WALIAS Igualmente hacemos patente nuestra gratitud a Javier Prez Walias quien el pasado 1 de febrero nos obsequi, en su WEB (http://javierperezwalias.com/), una muy apreciable opinin. EDICIONES RILKE PUBLICA EL LTIMO LIBRO DE POEMAS DE PABLO MNDEZ, ANA FRANK NO PUEDE VER LA LUNA. Madrid, 5 de febrero de 2010. Ediciones Rilke, nueva editorial dedicada a la poesa espaola, estrena su coleccin Poesa con la ltima obra de Pablo Mndez, Ana Frank no puede ver la luna. El poemario est dividido en tres partes muy diferentes entre s. En l Pablo Mndez nos ofrece un viaje a travs de los sentimientos de dolor enfrentados al optimismo por el futuro, presenta de de forma muy original distintos momentos vitales de algunos de los principales autores en lengua castellana, como Rubn Daro, Antonio Machado, Pablo Neruda, Azorn y Ortega y crea un universo de sutil lenguaje potico para palabras cotidianas como hermano, rbol, amigo, memoria, nio, jardn, tren, colegio o faro, y que son cercanas al propio sentir del poeta y el significado que estos conceptos tienen en su mundo ntimo. Ana Frank no puede ver la luna es el libro ms personal de Pablo Mndez, que destaca por una gran sensibilidad y una mezcla de melancola del tiempo pasado y de catarsis ante el olvido, el dolor por los que ya no estn con nosotros y de amor hacia lo que la vida nos depara.

105

En sentido figurado Revista literaria

ELAS MORO EN LAS RAZONES DEL AVIADOR. Nos comenta Elas Moro que acaban de publicarle un par de poemas inditos, con voz, en el blog-revista Las razones del aviador de Jordi Doce y Jos Mara Castrilln http://lasrazonesdelaviador.blogspot.co ... oemas.html. Elas se ha dado como tarea la de inventariar el mundo a su alcance y lo hace con poesa y pasin. No dejis de daros una vuelta por ese blog. Nuestra enhorabuena a Elas Moro y nuestro agradecimiento por el regalo de sus textos y su voz. LIBRO DE POESA VISUAL DE NICOS VASSILAKIS En el enlace podis encontrar un nuevo libro de autor de poesa visual, de Nicos Vassilakis, colaborador de esta revista. El libro que trabaja sobre la plasticidad de los textos manipulando pginas impresas con diversos procedimientos (tachado, coloreado, etc.) sigue la lnea de los movimientos Fluxus y Dada. http://www.redfoxpress.com/dada-vassilakis.html Nuestra enhorabuena por esta nueva aventura al autor. GUARDIANES DE LA ALHAMBRA, LA NUEVA NOVELA DE CAROLINA MOLINA. Washington Irving llega a la Alhambra en 1829. Mientras va gestando sus famosos Cuentos, establece relaciones muy estrechas con sus guardianes que le introducirn en la vida cotidiana de una Alhambra abandonada. Son tiempos polticamente revueltos para Espaa y en especial para Granada. Irving conoce a Manuel Cid, un joven pintor, que recoger el testigo de su amor por la Alhambra. Cuando Irving se ausente ser Cid el gua de todos los viajeros romnticos que llegarn a Granada inspirados por los Cuentos de la Alhambra. Llegar Mrime (creador del mito de Carmen), Gautier (el autor de La novela de la momia), Richard Ford (el hispanista que ms divulg las costumbres espaolas) o el gran Dumas (padre de Los tres mosqueteros). A todos y muchos ms sirvi Cid de cicerone apasionado. Pues Manuel Cid es un hombre romntico e impetuoso que slo ha conocido dos amores, el de la lucha por la Alhambra y el de la joven Francesca, condesa italiana, con quien vivir un amor adltero y arrebatado. Ni las maldades que urde su esposa contra l al verse engaada, ni los desbordamientos del ro Darro, ni la llegada del clera morbo a la ciudad, ni siquiera los temibles incendios que devastarn calles y casas, conseguirn separarlo de Francesca.

106

Guardianes de la Alhambra es una gran historia de amor en los tiempos en que la Alhambra es un monumento ignorado. Hombres como Manuel Cid, Washington Irving y los dems viajeros romnticos se convirtieron en guardianes de este espectacular monumento, que con el tiempo llegara a ser lo que hoy conocemos. NUESTRAS GALERAS Como siempre recordarte de visitar nuestras Galeras. En esta ocasin te presentamos: En la Galera Fotogrfica una muestra fotogrfica de Josep Vilaplana. En la de Artes, una breve muestra de poesa visual de J. M. Calleja y en la de Imagen, fantsticos videos sobre Arte sonoro. Esperamos que las visites y disfrutes! Imagen: En la foto, Mara Jess Manzanares, Emilia Oliva, Antonio Gmez y Fernando Aguiar, durante la inauguracin de la exposicin Conceptos en el Museo Vostell.

107

En sentido figurado Revista literaria

GALERA DE FOTOGRAFA

Creer o patinar

El encanto de lo natural

Humedades matrimoniales

La luz tambin se cansa

La retaguardia

Paradas frecuentes

108

Peligro, palomas

Siempre la misma tarde

Street games

Tacones cercanos

Muestra Fotogrfica de: Josep Vilaplana Andorra, 2010 Derechos reservados

109

En sentido figurado Revista literaria

GALERA DE POESA VISUAL

Vrtigo

Voyeur

Souvenirs del frica Tropical

The last poem

Realidad transitoria

Retrato

110

Lamie

Orgenes

Crculo

Eco

Muestra de Poesa Visual J. M. Calleja Derechos reservados

111

Contacto: en-corto@ensentidofigurado.com

DIRECTORIO Suscribirse a: suscripciones@ensentidofigurado.com

PARA ENVIAR COLABORACIONES Micros: Pedro Herrero y Valeria Tittarelli micros@ensentidofigurado.com Cuentos: Montserrat Toms y Vilma Reyes cuentos@ensentidofigurado.com Ensayos: Judy Garca Allende y Ana Alvea ensayos@ensentidofigurado.com Poesa: Puerto Gmez y Emilia Oliva poesia@ensentidofigurado.com Poesa visual/escribir mejor: Emilia Oliva emilia-oliva@ensentidofigurado.com Letras pequeas: Vilma Reyes vilma-reyes@ensentidofigurado.com Teatro: Lourdes Bueno y Christian Peytavy teatro@ensentidofigurado.com Traducciones: Elisa Luengo elisa-luengo@ensentidofigurado.com Fotografa: Josep Vilaplana fotografia@ensentidofigurado.com Ilustraciones: Miryam lvarez miryam-alvarez@ensentidofigurado.com Video: Mara Jess Manzanares video@ensentidofigurado.com Artes plsticas/audio: ESF jgllama@ensentidofigurado.com

Revista editada en: Alemania Andorra Argentina Espaa EEUU Francia Mxico Puerto Rico